Život i djelo Dostojevskog. Analiza radova. Karakteristike junaka
meni stranice
Broj "tri" u romanu "Zločin i kazna" (značenje i uloga broja)
Brojevi igraju važnu ulogu u ovom proizvodu. Broj tri u romanu "Zločin i kazna" autor često koristi u ovom ili onom obliku.
Ovaj članak predstavlja analizu značenja i uloge broja "tri" u romanu "Zločin i kazna", primjeri iz teksta.
Broj "tri" u romanu "Zločin i kazna"
Kao što znate, broj "tri" ima određenu psihološku moć. Ovaj je broj, na primjer, svet u kršćanstvu. Mnogi ljudi mu daju posebno značenje.
- Raskoljnikov je počinio zločin 3. dan narativi u romanu
- Raskoljnikov zazvoni starici na vrata 3 puta prije izvršenja krivičnog djela
- Raskoljnikov udara staricu 3 puta
- Raskoljnikov prizna Sonji u zločinu trećeg dana hodati s njom
- Raskoljnikov se sastaje sa istražiteljem 3 puta pre priznanja
- Katerina Ivanovna Marmeladova ima tri dječice
- Otprilike tri godine Raskoljnikov nije vidio majku i sestru prije njihovog dolaska u Sankt Peterburg
- Marfa Petrovna Svidrigailova zaveštala je Duna 3 hiljade rubalja
- Svidrigailov daje Sonji 3 hiljade rubalja u dobrotvorne svrhe
- Sonya zarađuje trideset rubalja prvog dana svog "opscenog rada" (rublja - kovanica u apoenu od jedne rublje)
- Uključena je i porodica Raskoljnikov treće dete (brat Rodiona i Dunje), koji je umro u djetinjstvu
- U ormaru Raskoljnikova stoji tri stolica
- Sonyina soba tri prozor
- Prsten koji Raskoljnikov polaže na staricu ukrašen je „ tri malo crvenog kamenja "
Uz to, roman često sadrži takav izraz kao „u tri koraka“, koji sadrži broj „tri“:
- "Tri koraka od stola"
- "Tri koraka od njega"
- "Tri koraka dalje i ne možete ne ubiti"
- "Stoji pred njim na tri koraka od njega"
Bila je to analiza značenja i uloge broja "tri" u romanu "Zločin i kazna", primjeri iz teksta.
Studijski projekat
Roman Fjodora Dostojevskog "Zločin i kazna".
Prikažite ulogu biblijskih motiva u romanu "Zločin i kazna" kroz numeričku simboliku.
1. Istražite simboličko značenje brojeva 4, 7, 11, 30
2. Analizirajte san Raskoljnikova u epilogu i povežite ga s Evanđeljem, izvucite zaključke.
3. Razmotrite simbolično značenje riječi „NAJVIŠE“.
Hipoteza: Poetika romana podređena je glavnom i jedinom zadatku - uskrsnuću Raskoljnikova.
Broj 30 je Judina izdaja.
- U devet sati navečer, oglasila se Sonia TRIDESET rubalja prije Katerine Ivanovne i tako se žrtvovala.
- Zadnji TRIDESET kopejki Sonya Marmeladova je izdržala zbog mamurluka i u ovom sramnom trenutku za sebe nije mogao a da se ne osjeća poput Jude.
- Marfa Petrovna kupila je Svidrigailova iz duge chme za TRIDESET hiljade.
Zaključak: kao što vidimo, Dostojevski ne koristi slučajno ovaj broj u romanu. Broj TRIDESET povezan s parabolom u kojoj je Juda izdao Hrista TRIDESET srebrni novac.
Broj 7 - sjedinjenje Boga i Čovjeka.
- Broj 7 je ujedno i najtrajnija i često se ponavlja u romanu.
- Roman ima 7 dijelovi: 6 dijelova i epilog.
- Fatalno vrijeme za Raskoljnikova - 7 sati večeri.
Numeral 7 doslovno progoni Raskoljnikova. Teolozi pozivaju broj 7 zaista sveti broj, od broja 7 Je spoj broja 3 simbolizira božansko savršenstvo (Sveto Trojstvo) i brojeve 4 - brojevi svjetskog poretka. Dakle, broj 7 je simbol "sjedinjenja" Boga i čovjeka. Stoga je „slanje“ Raskoljnikova na ubistvo upravo u 7 navečer, Dostojevski ga unaprijed osuđuje na poraz, budući da želi prekinuti ovaj savez.
Zaključak: zato, da bi obnovio ovo sjedinjenje, da bi ponovo postao čovjek, junak mora ponovo proći kroz ovaj zaista sveti broj. U epilogu romana pojavljuje se broj 7 , ali ne kao simbol smrti, već kao spasonosni broj.
Broj 4 je parabola o Uskrsnuću Lazarovom.
- Stan žrtve je uključen četvrti sprat zgrade;
- Raskoljnikov skriva stvari ispod kamena tamo gde se gradi četverokatnica kuća;
- Marmeladova bijedna soba nalazi se na četvrti pod;
- Policijska kancelarija se nalazi na četvrti sprat iste zgrade;
- Čitanje o Lazaru se događa četiri dana nakon ubistva, odnosno nakon četiri dana nakon moralne smrti Raskoljnikova;
Zaključci: Broj 4 Važno je. Postoje četiri godišnja doba, četiri Evanđelja, četiri glavne točke. Na primjer, riječi Sonje: "Stani na raskršće, pokloni se cijelom svijetu na sve četiri strane." Veza između Raskoljnikova i Lazara nije prekinuta kroz čitav roman. Raskoljnikovljevu sobu više puta uspoređuju s lijesom. Plijen je zakopao ispod kamena. Hristove riječi „odnesi kamen“ znače: pokajte se, priznajte svoj zločin.
Broj 11 je broj najviše pravde.
- IN jedanaest Raskoljnikov i Marmeladov svraćali su satima da vide Katerinu Ivanovnu;
- "Kasnim. Jedanaest imate li sati? " - vrijeme Raskoljnikovog dolaska Sonji;
- Nakon posjete Sonji "sljedećeg jutra, tačno u jedanaest sati, Raskoljnikov je ušao u odjeljenje izvršitelja istražnih slučajeva Porfiriju Petroviču ";
Zaključci: upućujući sastanke Raskoljnikova s \u200b\u200bMarmeladovom, Sonjom i Porfirijem Petrovičem na 11 sati, Dostojevski podsjeća da u ovaj evanđeoski čas nije kasno za ispovijed i pokajanje, kako bi postao prvi od posljednjeg koji je došao u jedanaest sati.
MOST. Prispodoba o Marti i Mariji.
- Uključeno most, kao da je na granici života i smrti, Raskoljnikov ili umire ili oživljava
- Pridruživanjem most nakon strašnog sna na ostrvu Vasilievsky, odjednom osjeća da se oslobodio uroka koji ga muči u posljednje vrijeme
- Pun snage i energije nakon što je sa Zametovom igrao "mačku i miša", gazi most, obuzima ga potpuna apatija ... "
- Pređe most i kad ode da prizna ubistvo.
Most - ovo je vrsta Lethe (u mitologiji, rijeka mrtvih).
Prispodoba o Marti i Mariji:
„Dok su nastavljali svojim putem, došao je u jedno selo; ovdje ga je žena po imenu Marta primila u svoju kuću; imala je sestru po imenu Marija, koja je sjedila do Isusovih nogu i slušala Njegovu riječ. Marta je, međutim, bila zabrinuta zbog obilnog obroka i rekla je: „Gospode! Ili nema potrebe za tobom da me je sestra ostavila da služim samu? Reci joj da mi pomogne. " Isus joj je odgovorio: „Marta! Martha! Mnogo se nervirate, ali treba vam samo jedno. ".
Zaključak: misao o snazi \u200b\u200bčišćenja patnje jasno je formulirao Dostojevski u epilogu. San Raskoljnikova odjekuje parabolom.
Raskoljnikovljev jevanđelski san.
Kad je Isus sjedio na Maslinskoj gori, učenici su mu prišli i počeli pitati: "Kad će to biti?" Isus je odgovorio: “. jer će narod ustati protiv naroda i kraljevstvo protiv kraljevstva, a bit će gladi, kuge i zemljotresa. Mnogi će se jedni druge izdati i mrziti, a mnogi lažni proroci će ustati. ".
Zaključak: Pisac ukazuje na strašnu opasnost za čovječanstvo, koja će dovesti do zaborava moralnih normi.
Slike-simboli su ključne ključne tačke oko kojih je koncentrirana radnja romana "Zločin i kazna". Upoznavanje s evanđeoskim tekstom pomoglo nam je da shvatimo čitav filozofski i poetski sistem pisca. Poetika romana podređena je glavnom i jedinom zadatku - uskrsnuću Raskoljnikova, izbavljenju "nadčovjeka" od kriminalne teorije i njegovom uvođenju u svijet ljudi.
Izvođači
Učenici 10. razreda: Efimov Anton, Kartashova Yulia, Borisova Anastasia, Ivanov Maxim, Panasenko Kristina, Podkuiko Andrey.
1. Bakhtin M.M. Problemi poetike Dostojevskog. M, 1979.
2. Belov S.V. Roman Dostojevskog "Zločin i kazna". Komentari.
3.Kashina N.V. Čovek u delu Dostojevskog.
4. Kirpotin V.E. Razočaranje i propast Rodiona Raskoljnikova.
Biblijski motivi i brojčani simboli u romanu "Zločin i kazna"
Odjeljci: Književnost
- pokazati brojčanom simbolikom svu složenost i dubinu romana Dostojevskog, ulogu biblijskih motiva u romanu „Zločin i kazna“;
- razvijanje vještina za samostalan istraživački rad;
- usaditi pažljiv stav prema tekstu, obrazovati kompetentnog čitatelja koji razmišlja.
Oblik rada: grupa, pojedinac
Metode rada: promatranje, istraživanje, "uranjanje" u tekst.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 7, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 4, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 11, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 30, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je pronaći ključne riječi, rečenice i fraze u tekstu romana koji podržavaju frazu (vidi dolje).
Pojedinačni zadaci
- Analizirajte san Raskoljnikova u epilogu i povežite ga s Evanđeljem, izvucite zaključke. Kada se dogodi istinsko pokajanje?
- Uzmite u obzir simboličko značenje riječi "NAJ"
1. Riječ učitelja. Poruka cilja lekcije.
Slike-simboli su ključne ključne tačke oko kojih je koncentrirana radnja romana "Zločin i kazna". Upoznavanje s evanđeoskim tekstom pomoći će nam da shvatimo čitav filozofski i poetski sistem pisca. Poetika romana podređena je glavnom i jedinom zadatku - uskrsnuću Raskoljnikova, izbavljenju "nadčovjeka" od kriminalne teorije uvođenjem u svijet ljudi.
Na Dostojevskog je Evanđelje uticalo ne samo kao vjerska i etička knjiga, već i kao umjetničko djelo. 1850. godine u Tobolsku su žene decembrista, prije nego što su ih poslali na težak rad, poklonile Dostojevskom kopiju Jevanđelja. Bila je to jedina knjiga koja je dozvoljena u zatvoru. Dostojevski se prisjeća: „Blagoslovili su nas na novi način i krstili. Četiri godine je ova knjiga ležala pod mojim jastukom na teškom radu. " Nakon teškog rada, Dostojevski se uvjerava da je Hristos utjelovljenje čistoće i istine, ideal mučenika koji je na sebe uzeo spas čovječanstva.
Simbolika romana povezana je s evanđeoskim parabolama. Predstavimo rezultate našeg istraživanja.
2. Govori učenika. Predaja teksta istraživanja.
Rezultati grupe
Kao što vidimo, Dostojevski ne koristi slučajno ovaj broj u romanu. Broj 30 povezan je s parabolom u kojoj je Juda izdao Hrista za 30 srebrnjaka.
Rezultati grupe
Broj 7 ujedno je i najkonzistentniji i najčešće ponavljani broj u romanu. Roman ima 7 dijelova: 6 dijelova i epilog. Kobno vrijeme za Raskoljnikova je 19 sati. Broj 7 doslovno progoni Raskoljnikova. Teolozi nazivaju broj 7 zaista svetim brojem, jer je broj 7 kombinacija broja 3, koji simbolizira božansko savršenstvo (Sveto Trojstvo) i broja 4, broja svjetskog poretka. Stoga je broj 7 simbol „sjedinjenja“ Boga i čovjeka. Stoga ga, slanjem Raskoljnikova na ubistvo tačno u 19 sati, Dostojevski unaprijed osuđuje na poraz, budući da želi prekinuti ovaj savez. 
Zbog toga, da bi obnovio ovo sjedinjenje i ponovo postao čovjek, junak mora ponovo proći kroz ovaj zaista sveti broj. U epilogu romana pojavljuje se broj 7, ali ne kao simbol smrti, već kao spasonosni broj.
Rezultati grupe
U romanu se često ponavlja broj 4. Stubište i broj 4 povezani su, jer stubište vodi do određenog ponovljenog nivoa visine - do četvrtog.
U svakom slučaju, ovo okruženje označava kritični trenutak u mentalnom razvoju Raskoljnikova: ubistvo, potraga za predmemorijom, prvi sastanak sa Sonjom i konačno priznanje.
Zaključci: Broj 4 je osnovni. Postoje četiri godišnja doba, četiri Evanđelja, četiri glavne točke. Na primjer, riječi Sonje: "Stani na raskršće, pokloni se cijelom svijetu na sve četiri strane."
Čitanje o Lazaru odvija se četiri dana nakon zločina Raskoljnikova, tj. četiri dana nakon njegove moralne smrti.
Veza između Raskoljnikova i Lazara nije prekinuta kroz čitav roman. Raskoljnikovljevu sobu više puta uspoređuju s lijesom. Plijen je zakopao ispod kamena. Hristove riječi „odnesi kamen“ znače: pokajte se, priznajte svoj zločin.
Suprotstavljanje Lazaru duboko je i dosledno razvijeno u romanu.
Rezultati grupe
Ako iz "Zločina i kazne" izbacimo sva mjesta na kojima se Raskoljnikov nekako uspoređuje smrt, tada će u svakom citatu biti po jedan znak preminulog, svi zajedno će ga sastaviti u cjelovitom opisu. Pisac je mrtvog čovjeka prvo opisao u jednoj rečenici, koju je potom razbio i razbacao ostatke po knjizi. A ako sakupljate fragmente, poklapajući jedan s drugim, dok djeca čine izrezanu sliku, tada će se otkriti sljedeće:
Blijedi mrtvac leži u lijesu, zabijaju lijes čavlima, iznose ga, sahranjuju, ali on je uskrsnuo.
Evo kako su postavljeni "fragmenti" ove zamišljene fraze:
Dostojevski neprestano naglašava Raskoljnikovo bljedilo.
"Sav blijed kao šal"
"Užasno je problijedio"
"Okrenuo joj smrtno blijedo lice", i tako dalje.
Pridjev "mrtav" prati Raskoljnikova poput sjene, a on sam se neprestano asimilira s mrtvima.
"Zastao je i zašutio poput mrtvih", i tako dalje.
Raskoljnikov često hoda i laže nepomično
"Legao je na sofu i u potpunoj iscrpljenosti okrenuo se zidu."
"Ležao je cijelo vrijeme na leđima u tišini", i tako dalje.
Dostojevski neprestano naglašava da je stan Raskoljnikova poput lijesa.
"Kakav loš stan imaš, Rodya, poput kovčega", reče Pulcheria Alexandrovna.
POKLOPAC SA NOKTIMA
Pisac objašnjava ovu epizodu koja nije povezana sa događajima u romanu.
„Iz dvorišta je došlo neko oštro, neprekidno kucanje; činilo se da se nešto negde zakucalo, nekakav ekser ”
Činjenica da ga izvode čini mu se deliričnom
"Činilo mu se da se oko njega okuplja puno ljudi i da ga žele odvesti i odvesti negdje"
Raskoljnikov je pred odlaskom, majka i sestra mu zamjeraju što nije puno ostao s njima
"Nešto što ćete me sigurno sahraniti ili oprostiti zauvijek," - rekao je na čudan način. "
"Ali on je uskrsnuo i znao je to, osjećao je svim svojim obnovljenim bićem"
Uskrsnuće je ukratko opisano u epilogu. Ali u razmake između fraza smješten je čitav roman.
Rezultati grupe
Ponavljanje broja 11 u romanu izravno je povezano s tekstom Jevanđelja.
Broj 11 ovdje nije slučajan. Dostojevski se dobro sjećao evanđeoske parabole o vinogradu i radnicima.
(učenici pričaju parabolu).
Osvrćući se na sastanke Raskoljnikova s \u200b\u200bMarmeladovom, Sonjom i Porfirijem Petrovičem na 11 sati, Dostojevski podsjeća da u ovaj evanđeoski čas nije kasno za ispovijed i pokajanje, kako bi postao prvi od posljednjeg koji je došao u jedanaest sati.
Pogledajmo zašto Raskoljnikov tako često prelazi most.
Odgovor učenika:
- Na mostu, kao na granici života i smrti, Raskoljnikov ili umire ili oživljava
- Stupivši na most nakon strašnog sna na ostrvu Vasilievsky, odjednom osjeti da se oslobodio uroka koji ga muči u posljednje vrijeme
- Pun snage i energije nakon što se sa Zametovom igra "mačke i miša", stupa na most, obuzima ga potpuna apatija ... "
Takođe prelazi most kada ide da prizna ubistvo.
Most je vrsta Lethe (u mitologiji rijeka mrtvih).
Mnogo puta Raskoljnikov pređe Nevu - poput neke Leta - i svaki put Dostojevski s posebnom pažnjom zabilježi svoj prijelaz.
Okrenimo se evanđeoskom imenu Marta. Zašto je pisac Svidrigailovljevu suprugu nazvao tim imenom? Kakvu ulogu igra ova parabola u romanu?
Odgovor učenika: (Prispodoba o Marti i Mariji).
Odgovor studenta: (analiza epizode "Raskoljnikov san u epilogu")
Zaključci: Ideju o pročišćujućoj moći patnje jasno je formulirao Dostojevski u epilogu. San Raskoljnikova odjekuje parabolom
Jevanđelja o kraju svijeta.
Dostojevskog s pravom možemo nazvati umjetnikom-prorokom. Predvidio je tragičnu situaciju u kojoj se nalaze čovječanstvo i moderni svijet. Pisac se boji svega: moći novca, pada morala, obilja zločina. Tek danas, kada su naša država i čitav svijet na ivici ponora, kada je postalo jasno da nasilje u bilo kojem obliku može dovesti do katastrofe, do uništenja života na Zemlji, proročansko značenje formule Dostojevskog "Ponizi se, ponosni čovječe!"
Magija broja 3 u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
Simbolika broja 3 i njegova upotreba u romanu "Zločin i kazna"
Preview:
Dijapozitivi:
Dopunio: Vladislav Emets Yulia Zakirzyanova Elizaveta Sorokina Učenici 10. razreda „A“ Magija broja „tri“ 2014.
Uvod Brojevi su od davnina imali važnu i višestruku ulogu u ljudskom životu. Nije iznenađujuće što su uvijek privlačili veliku pažnju uma. Drevni ljudi su brojevima pripisivali posebna, natprirodna svojstva, gotovo svaka religija ima svoje "svete brojeve". Neki brojevi obećavali su sreću i uspjeh, drugi bi mogli izazvati udarac sudbine.
Koliko dugo se možemo sjećati narodnih izraza koji koriste broj tri? Vjerovatno se svi sjećaju da se čovjek može izgubiti u tri bora, a uz pjesmu i najmanje tri mora. I o tome da se čekaju obećane tri godine - takođe. A poznato je da Bog voli Trojstvo. Nije jasno kako možete plakati u tri mlaza ili se saviti u tri smrti ili lagati s tri kutije, ali bez obzira na to, ovi verbalni izrazi postoje već stoljećima bez gubitka popularnosti u narodnom govoru. A koliko folklornih izvora govori o tri želje, tri pokušaja, tri pokušaja, tri brata, sestrama, vilama, junacima, zmajevima o tri glave. Bez obzira na to što ga smatraju: svetim, božanskim, magičnim i sretnim.
Religija tri je nebeski broj koji simbolizira dušu. Ovo je broj sreće. U hrišćanstvu: Sveto Trojstvo: Bog Otac, Bog Sin i Sveti Duh. Tri nebeska neba. Tri mudraca donijela su darove rođenom Isusu u Nazaretu. Isus Hristos je uskrsnuo trećeg dana ujutro. Trojeručica je čudotvorna ikona Majke Božje. Tri godine javne službe Isusa Hrista. Tri križa na Kalvariji. Triode Trezvon - vrsta zvona Stoga je broj "3" sveti broj hrišćanstva.
Mnogo je simbola u zločinu i kazni. Pisac pridaje posebnu važnost brojevima u ovom romanu. Brojevi "tri" i "trideset i tri" posebno su važni u kršćanskoj kulturi. Stoga, upravo ovim brojevima F.M. Dostojevski personificira božansku suštinu. Šta vidimo u romanu? Tri dana Raskoljnikov je patio prije ubistva zalagača, tri puta je dolazio do starice, na čijem su vratu bila dva krsta i bakrena ikona. Sonya je Marmeladovu poklonila svojih posljednjih trideset kopejki za piće i u tom se trenutku osjećao poput Jude. Zapravo, za taj je iznos Juda izdao Hrista, prema evanđeoskoj priči. Lična kopija Jevanđelja F. M. Dostojevskog sačuvala se do danas. Bilješke u njemu govore o posebnoj ulozi brojeva Jevanđelja u svjetonazoru pisca. Kao što je gore spomenuto, broj tri odražava božansku suštinu pojava. Još jedno njegovo značenje je upozorenje na predstojeću katastrofu (Raskoljnikov je tri puta ostavio depozit kod zalagača). S druge strane, ovo je nada koju simbol Trojstva nosi i, na kraju, kazna, pomirenje.
Citati „[Sonya] je došla ravno do Katerine Ivanovne i šutke položila trideset rubalja na sto ispred sebe ...“ (1. dio, poglavlje 2.); „Trideset kopejki [Sonja] je svojim rukama izdržala posljednje, sve što je bilo ...“ (1. dio, poglavlje 2); „Kažem da čekam tri sata. ”(Razumihhin čeka tri sata da se Raskolnikov probudi) (2. dio, poglavlje 3.); „... Tada sam zvao treći put“ (Raskoljnikov starici) (1. dio, poglavlje 6); „Da, dolazila sam tri puta ...“ (Marfa Petrovna Svidrigailovu) (4. dio, poglavlje 1); „... Marfa Petrovna, nedelju dana pre smrti, uspela je da ti ostavi, Dunjo, tri hiljade rubalja testamentom ...“ (4. deo, poglavlje 2); "Evo tri karte od 5%, ukupno tri hiljade." (Svidrigailov predaje Sonji) (6. dio, poglavlje 6); Raskoljnikov se tri puta sastaje sa Porfirijem Petrovičem; Raskoljnikov misli da Sonja ima tri puta kad je na tri koraka od stola; Marfa Petrovna kupila je Svidrig ylovu za trideset hiljada.
Brojevi u romanu "Zločin i kazna"
F.M. Dostojevski nije samo klasik ruske književnosti. Ovo je genije koji je uspio razumjeti misteriozni ruski karakter i otkriti mnoge probleme ruskog društva koji su i danas relevantni. Njegov roman "Zločin i kazna" otvara seriju epohalnih romana koji su od ovog pisca postali istinski svjetski klasik. Detaljno istražuje ljudski individualizam, koji se graniči s apsolutnim egoizmom, što dovodi do negiranja svih životnih vrijednosti. Pored tačne psihološke analize pojedinca, rad pruža i detaljan opis života najsiromašnijih slojeva društva, što ovaj roman čini praktično enciklopedijom tadašnjeg života u Sankt Peterburgu.
Svaki roman F.M. Dostojevskog jedinstven je svijet koji čitaoca bukvalno zaokuplja. U ovom svijetu je bitna svaka sitnica i svakom detalju se daje posebna važnost. "Zločin i kazna" nije izuzetak i sadrži mnogo simbola. Pisac pridaje posebnu važnost brojevima u ovom romanu. Od davnina je osoba s brojčanim vrijednostima pokušavala prenijeti razne informacije i opisati pojedinačne moralne koncepte. Brojevi "tri" i "trideset i tri" posebno su važni u kršćanskoj kulturi. Simbol Boga je Sveto Trojstvo, trideset i tri godine je doba Isusa Hrista, uskrsnuće za tri dana. Stoga, upravo ovim brojevima F.M. Dostojevski personificira božansku suštinu.
Šta vidimo u romanu? Tri dana Raskoljnikov je patio prije ubistva zalagača, tri puta je došao do starice, na čijem vratu su bila dva krsta i bakrena ikona. Lupa je dobila tri hiljade rubalja od Marfe Petrovne, Sonya je poklonila Marmeladovu svojih posljednjih trideset kopejka za piće i u tom se trenutku osjećao poput Jude. Zapravo, za taj je iznos Juda izdao Hrista, prema evanđeoskoj priči.
Lična kopija Jevanđelja F. M. Dostojevskog sačuvala se do danas. Bilješke u njemu govore o posebnoj ulozi brojeva Jevanđelja u svjetonazoru pisca. Kao što je gore spomenuto, broj tri odražava božansku suštinu pojava. Još jedno njegovo značenje je upozorenje na predstojeću katastrofu (Raskoljnikov je tri puta ostavio depozit kod zalagača). S druge strane, to je nada koju nosi simbol Trojstva i, na kraju, kazna, pomirenje.
Još jedan broj Jevanđelja - jedanaest - takođe je nekoliko puta prisutan u romanu. Bilo je u jedanaest sati da je Raskoljnikov napustio preminulog Marmeladova. Istovremeno se sastaje sa Sonjom i Porfirijem Petrovičem. Da bismo razumjeli značenje ovog broja u romanu, potrebno je okrenuti se evanđeoskoj paraboli. Vlasnik kuće izašao je da zaposli radnike u tri sata, zatim u šest, u devet i u jedanaest. Na kraju je vlasnik jednako platio sve radnike, počevši od posljednjeg, koji je došao u jedanaest sati. Ovo je najviša božanska pravda. Stoga pisac vjeruje da Raskoljnikov, koji je posljednji došao u jedanaesti sat, nije prekasno za pokajanje i postao prvi.
Najčešće se u "Zločinu i kazni" ponavlja broj sedam, što ga čini posebno značajnim i simboličnim. Roman se sastoji od sedam dijelova. Prvi i drugi dio imaju sedam poglavlja. Svi kobni događaji u životu Raskoljnikova događaju se u sedam sati. Teolozi broj sedam dijele na tri - simbol božanskog principa i četiri, koji određuju svjetski poredak. Stoga broj sedam predstavlja zajednicu Boga i čovjeka. Ova tema u sljedećim romanima bit će jedna od glavnih, uzbudljivih pisaca.
U zaključku možemo reći da su sva djela F.M. Dostojevskog toliko duboka u značenju da je jednostavno nemoguće razumjeti sve suptilnosti svakog od njih. Svaki je roman doslovno prepun globalnih problema koji su relevantni u bilo kojem trenutku. I naravno, glavna tema za pisca uvijek ostaje ličnost same osobe, njezina duša, koja je prema iskrenom uvjerenju klasika uvijek bila bliža Bogu nego što se činilo na prvi pogled. Mislim da je roman "Zločin i kazna" sjajan vodič koji nam omogućava da se približimo misteriji ljudske duše, da razumemo sebe i ljude oko sebe.
Koji broj igra značajnu ulogu u romanu FM Dostojevskog Zločin i kazna? i dobio najbolji odgovor
Odgovor Ane [guru]
11, 7, 4, 3 - oni su tamo, potpišu brojeve, da bi prikazali))) na primjer, referirajući sastanke Raskoljnikova s \u200b\u200bMarmeladovom, Sonjom i Porfirijem Petrovičem na 11 sati, Dostojevski podsjeća da još nije kasno da Raskoljnikov odbaci svoju opsesiju, nije kasno u ovom evanđeoskom času da se ispovjedite i pokajete i postanete prvi od posljednjeg, koji je došao u jedanaesti sat. (Nije bez razloga za Sonju bilo da je "cijela župa" bila u trenutku kad joj je Raskoljnikov došao, jedanaest sati je pogodilo Kapernaumove.)
7 - može se pretpostaviti da ga je, slanjem "svog junaka na ubistvo tačno u sedam sati, Dostojevski time već osudio na poraz, budući da želi prekinuti" savezništvo "Boga s čovjekom. Zbog toga, da bi ponovo uspostavio taj „savez“, da bi ponovo postao čovjek, Raskoljnikov mora ponovo proći kroz ovaj „zaista sveti broj“. Stoga se u epilogu romana broj 7 ponovo pojavljuje, ali ne kao simbol smrti, već kao spasonosan broj: „Još im je preostalo sedam godina; a do tada toliko nepodnošljivih muka i toliko beskrajne sreće!< . .> Sedam godina, samo sedam godina! Na početku svoje sreće, u drugim trenucima, obojica su bili spremni na ovih sedam godina gledati kao na sedam dana. " Dvostruki Raskoljnikov, Svidrigailov u romanu uporno spominje: „. ... Svih naših sedam godina. . "," Sedam godina iz sela nije otišlo ",". ... Sedam godina počeo je svake sedmice. . ",". ... Sedam godina je živio bez pauze. . "
više - sedmero djece krojača Kapernaumova, sedmogodišnji glas koji je pjevao "malu farmu", san Raskoljnikova kada se zamišlja kao sedmogodišnji dječak, sedamsto trideset koraka od kuće Raskoljnikova do kuće starice, sedamdeset hiljada duga Svidrigailova.
4 - navodeći brojne primjere „zapanjujuće stabilne slike“ četverospratnica i četvrtog sprata u Zločinu i kazni, superfilolog Toporov zaključuje: „Ova četverostruka vertikalna struktura semantički je ograničena na motive uskih vodoravna struktura (na sve četiri strane) povezana s idejom prostora, dobre volje, spasenja. Ovaj drugi, sveti aspekt brojeva, za razliku od prostačkih brojeva, pogodan samo za "niski život", vraća nas opet na arhaične sheme mitskog razmišljanja i, posebno, na praksu ritualnih mjerenja osnovnih parametara svijeta. A kod Dostojevskog se taj broj uvodi u svijet i određuje ne samo njegove dimenzije, već i najveću. Da bi mu se približili, da bi prodrli u njega, neophodna je punoća života. "
3 - naravno, takođe)). Njegova veza s evanđeoskim motivima je neosporna. Tako je, na primjer, Marta Petrovna kupila Svidrigailova za trideset hiljada srebrnjaka, kao što je nekad izdano, prema evanđeoskoj priči, Juda Hrist za trideset srebrnjaka. Sonya je Marmeladovoj dala zadnjih trideset kopejki za mamurluk, a on se, kao i prije Katerine Ivanovne, kojoj je Sonja „šutke položila trideset rubalja“, u ovom sramnom trenutku za njega nije mogao osjećati kao Juda.
zadnja dva broja su tako ... zajednička čitavom čovječanstvu. Općenito je 4 od fundamentalne važnosti (4 godišnja doba, 4 smjera, četveroćelijske faze u embrionalnom razvoju, 4 faze ljudskog života, 4 "svijeta", 4 elementa.
Simbolika brojeva u djelu Dostojevskog, naravno, seže do folklora i biblijske numeričke simbolike.
U otkrivenjima Jovana Bogoslova - 4 životinje; 4 anđela, 4 ugla zemlje, 4 vjetra; 4 imena sotone; 4 predmeta stvorena od Boga; 4 imena ljudi itd.
Folklor - evanđeoski broj "tri" (u folkloru - 3 puta, 3 sastanka, 3 sina, 3 prepreke; u Evanđelju - 3 poricanja Petra, Isus na Genezaretskom jezeru se obratio Petru sa pitanjem 3 puta, itd.) Takođe, naravno, vrlo dobro čak i s razlogom. I koji je od njih najznačajniji?))
Anna
Prosvijetljeni
(21572)
dobro, kako se to ne isplati)) dvoboj će biti))
Odgovor od Biakya[guru]
Postoje tri broja -3; 7; i 30
Odgovor od Korisnik je izbrisan[guru]
sedam
Odgovor od 2 odgovora[guru]
Zdravo! Evo izbora tema s odgovorima na vaše pitanje: Koji broj igra značajnu ulogu u romanu FM Dostojevskog Zločin i kazna?
Odjel za obrazovanje uprave Kargatskog okruga
MKOU Kargatskaya srednja škola №2 nazvana po Gorki
Istraživački rad
na ovu temu " Numerička simbolika u romanu F.M.Dostojevskog
"Zločin i kazna".
Luchinina Anna Vyacheslavovna
učenik 10. razreda
MKOU Srednja škola br. 2 nazvana po Gorki
Luchinina Natalia
Nikolaevna
Kargat 2012
1.Uvod …………………………………………………………… .3
2.Glavni dio:
2.1 Razlozi žalbe FM Dostojevskog na istoriju brojeva ... ... ..5
2.2 Značenje brojeva u životu F.M.Dostojevskog ..................... 7
2.3. Karakteristike uključivanja numeričkih simbola u roman..... 8
3. Zaključak …………………………………………………… ..... 13
4.Popis korištene literature …………………………… ... 15
Uvod
Simbol je tek tada pravi simbol,
kad je neiscrpan
u njegovom značenju. Ima mnogo lica, mnogo značenja i uvijek je mračno u svojim dubinama.
D. Merezhkovsky
Simbol uvijek uzbuđuje misli, otvara slobodu udruživanja, aktivira maštu, izaziva skriveni drhtaj osjećaja i misli. Simbol privlači sebi svojom misterioznošću, nepredvidljivošću i nedostatkom jasnoće svog značenja, čime se otvara beskrajan opseg za razmišljanje i tumačenje, beskrajna perspektiva za potragu. Simbol može pokazati svoje značajne mogućnosti, budući da je simbol u stanju da prenese implicirana značenja. Percepcija simbola je svaki put jedinstvena. Simbol uvijek ima nešto za reći, uvijek mu se ima što dodati. Posebnost simbola leži upravo u činjenici da se ni u jednoj situaciji u kojoj se koristi ne može tumačiti jednoznačno. Čak i za jednog i istog autora u jednom djelu, simbol može imati neograničen broj značenja. Primjer djela od naslova do epiloga, izgrađenog na simbolima, je roman "Zločin i kazna" Fjodora Mihajloviča Dostojevskog.
Broj likova u djelu je ogroman:
Simboli "zločina" (riječ "zločin", riječ "neodlučnost", ime glavnog junaka).
Simboli smrti (sjekira, željezo, kamen, bakar, pijun).
Simboli duhovnog preporoda (čisto platno, poguban duh, krstovi donjeg rublja).
Simboli smrti i duhovnog preporoda (prag).
Cifreni simboli (3,4,7), ali zaustavio sam se samo na simbolici broja.
Po mom mišljenju, roman je i dalje relevantan u naše vrijeme, jer se ljudi ne mijenjaju, mijenjaju se samo imena, lica i datumi, ali maniri, kultura postojanja i pogled na stvari ostaju isti.
Ideja posla je zanimati čitatelja za ovo djelo, jer je proučavanje "Zločina i kazne" zadovoljstvo. Budući da ga je teško samo pročitati, samo ga trebate proučiti, sloj po sloj otvarajući nove aspekte unutar prikazanog svijeta, unutar likova heroja i, naravno, u vama samima. Sva djela Dostojevskog, a posebno ovo, mogu se beskrajno istraživati, proučavati, „lutajući uokolo“ kao kroz semantički dvorac pun tajnih soba i duhova. Ova knjiga sadrži tajne simbola, naime simbole brojeva, čijem otkrivanju se žuri svakom pažljivom čitaocu. Verujem da će otkrivanje određenih tajni biti dobra motivacija za čitanje romana, a u budućnosti i za proučavanje drugih dela Fjodora Mihajloviča.
Svrha mog istraživanja:
numeričku simboliku zločina i kazne smatraju ključem za razumijevanje psihološkog romana Dostojevskog.
Da bih postigao ovaj cilj, postavio sam sljedeće zadaci:
Analizirajte i istaknite ulogu objedinjavanja simbola - brojeva po njihovom značenju;
Analizirati biografiju F. M. Dostojevskog kako bi se utvrdili razlozi njegovog zanimanja za značenje brojeva korištenih u romanu, njihov značaj u životu pisca.
Utvrditi odnos između stvarnih događaja u životu Dostojevskog i priče romana.
Uporedite likove i događaje romana "Zločin i kazna" sa tekstom Jevanđelja i Biblije.
5. Pratite kako se vrijednosti numeričkih simbola mijenjaju u skladu s razvojem radnje i promjenom stanja heroja.
Osnova mog istraživačkog rada bilo je, prije svega, pažljivo čitanje književnog djela i teksta Jevanđelja, na koje se Fjodor Dostojevski više puta poziva u svom radu. I, naravno, u svom radu sam se okrenuo i kritičkoj literaturi, koja mi je pomogla da izvučem najvažnije zaključke na navedenu temu.
Razlozi apelacije FM Dostojevskog na istoriju brojeva.
Tokom istraživanja biografije pisca, prepoznao sam razloge koji bi mogli objasniti Dostojevskovo zanimanje za simbole brojeva. Fjodor Mihajlovič Dostojevski se ozbiljno bavio matematikom u Sankt Peterburškoj vojnoj inženjerskoj školi, koju je diplomirao 1843. Uprkos činjenici da nije bio profesionalac i da je izvana gledao na ono što se događa u matematici (s matematikom), zamišljao je njen jezik i mogao je osjetiti paradokse koji su već napali nauku i na koje mnogi profesionalni matematičari još nisu obraćali potrebnu pažnju.
Dostojevski je proučavao dovoljno duboko djela pitagorejaca. Slaže se s pitagorejskom tezom: "Sve stvari su brojevi."
I, naravno, ne mogu ne primetiti najvažniji razlog okretanja Dostojevskog numerologiji - to je životne okolnosti, koji je čitav život progonio Dostojevskog.
Porijeklo pisca iz religiozne porodice. Interes za brojem često je bio religiozne i mistične prirode, jer je odrastao u patrijarhalnoj i religioznoj porodici koja je sveto poštovala sve crkvene obrede, Fedora su zanimale svete priče Starog i Novog zavjeta.
FM Dostojevski sin je svećenika, doktora moskovske Marijinske bolnice za siromašne i rođene M.F. Nečajeve, religiozne žene koja je svoju djecu naučila čitati iz knjige „Sto četiri svete priče Starog i Novog zavjeta“. Kao dete, Fjodor i njegovi roditelji često su posećivali moskovske crkve i katedrale, kao i Trojice-Sergijevu lavru. Pra-stric pisca V.M. Katelitsky, profesor na Moskovskom univerzitetu, vodio je malog Fedju i njegovu braću i sestre na božićne svečanosti.
Sljedeći razlog je taj umjetnički početak Dostojevskog bio je usko povezan s početkom filozofskog... Upijao je iskustvo književnosti, kako ruskih pisaca, tako i pisaca drugih naroda. Neumorna čitanja i razmišljanja o djelima Shakespearea, Byrona i Dickensa, Cervantesa i Schillera, Corneillea, Racinea, Balzaca, Georgesa Sanda, knjige utopisaca bile su "prilagođene" organskom prebivalištu nacionalne književne baštine, obogatile njegovo razumijevanje, pomogle otkrivanju važnosti onoga što je u drugim slučajevi bi ostali u sjeni.
Revolucionarni krugovi, poznanstvo sa redovnicima. Učešće Dostojevskog u tim krugovima, vođenje borbe protiv autokratskog sistema i promocija utopijskih socijalista, svjedočilo je o njegovoj želji da pronađe način za iskorjenjivanje društvenog zla. O želji da bude koristan svojoj domovini i svom narodu, uslijed čega je književnik uhapšen i osuđen na smrt koja se zamjenjuje za teški rad u trenutku kada osuđenici već čekaju smaknuće. Utisci teškog rada i vojničke službe upravo su utjecali na osude Dostojevskog. Sada zajedno sa svojim predstavnicima propovijeda zbližavanje s narodom na vjerskoj i moralnoj osnovi i uvjerava se da je Hristos utjelovljenje čistoće i istine, ideal mučenika koji je prihvatio patnju u ime nadolazećeg spasenja čovječanstva.
Situacija u zemlji. Ustanak decembrista, društveni pokreti, ukidanje kmetstva.
Takođe, ako uzmete odlomak kritičara KITyunkina i MM Stakhanove "Iskustvo o čoveku" iz knjige FM FM Dostojevskog "Povratak čoveka" o svetskoj istorijskoj krizi religiozne svesti. Postojeći sistem pogleda na svijet, lišen Centra, raspao se. A čovjek nove, "otvorene" svijesti bio je prisiljen iznova tražiti odgovore na vječna moralna i filozofska pitanja života. Čovjek je stupio na put samostalne spoznaje. Može se reći da je Dostojevski počeo tražiti odgovore na svoja pitanja putem spoznaje i proučavanja svete istorije.
Ali, na ovaj ili onaj način, moguće je tvrditi da je njegova vlastita sudbina natjerala pisca da se prisjeti biblijske priče i uvrsti je u roman kao simbole, uključujući simbole - brojeve.
Značenje brojeva u životu F.M.Dostojevskog.
Rođenje Fjodora Dostojevskog 30. oktobra (11. novembra) 1821. ne može se nazvati „teškim darom“ sudbine ili čudnom slučajnošću.
Broj 30 je broj Judine izdaje, na današnji dan Juda Iskariotski izdao je svog učitelja Isusa Hrista.
Broj 11 je broj najviše pravde, a nakon toga rođenje pisca treba smatrati rođenjem osobe najviše pravde.
Iz ovih informacija postaje neshvatljivo je li rođendan Dostojevskog dan pravde ili dan izdaje, ali vjerujem da je to dan kada pravda slijedi nakon izdaje.
Sljedeći "poklon" sudbine je broj djece u porodici Dostojevskih. Bilo ih je sedam zajedno sa Fedorom. Takođe, Dostojevski je služio u sibirskom linijskom bataljonu br. 7 - 7 - znači spoj Boga i čoveka.
Otac Dostojevskog, već četverogodišnji Fedya, stavio ga je u knjigu ponavljajući
"Uči!" Takođe, pisac je osuđen na 4 godine teškog rada.
I na kraju, broj 9.
Univerzalno priznati i poznati pisac umire 9. februara (novi stil) 1881. u 20.38, odnosno 9. februara, gotovo u 9 sati, Dostojevski je umro.
Pod ovom brojkom ljudi razumiju da je unutarnji svijet osobe povezan sa vanjskim svijetom. Stvoritelj se što je moguće potpunije manifestira u materijalnom svijetu, obuhvaćajući čitav ciklus bića. Devet je simbol prelaska u novu fazu razvoja. Možemo reći da Dostojevski nije umro, već je prešao na novu fazu razvoja, koja običnom čovjeku nije vidljiva.
Po mom mišljenju, sudbina je bila ta koja je distribuirala životni ciklus pisca, na mnogo načina povezan s brojevima. U duhu sudbine, život Dostojevskog naglo se preokrenuo, zbog čega je ove likove uključio u roman.
Karakteristike uključivanja numeričkih simbola u roman
"Zločin i kazna".
Već znamo da je pisac dugo njegovao krug osnovnih ideja romana, možda u najnejasnijem obliku, još od svog teškog rada. Rad na tome je išao s oduševljenjem i entuzijazmom, uprkos materijalnim potrebama. Genetski povezan s neostvarenom idejom "Pijanog", novi roman Dostojevskog rezimirao je rad 1840-ih-1950-ih, nastavljajući centralne teme tih godina. Društveni motivi u njemu su dobili dubok filozofski zvuk, neodvojiv od moralne drame Raskoljnikova, „teoretičara ubice“, modernog Napoleona, koji, prema piscu, „završava prisiljavanjem da prenese sebi ... kako bi umro na teškom radu. ali da se opet pridružim ljudima ... ". ...
Naravno, pored činjenice da je roman zasićen ideološkom linijom, vidimo da u njemu važnu ulogu imaju numerička simbolika i sveta istorija. Dostojevski im je poklanjao veliku pažnju. Izbor brojeva također nije bio lak. Odabrao ih je s filozofskog gledišta. Svaki broj u romanu ima svoje značenje, svaki broj je simboličan. Simboli brojeva u romanu se temelji na kršćanstvu, mitologiji, folkloru. Motivi evanđelja dobijaju novo značenje.
Po mom mišljenju, Dostojevski je izmislio događaje i izbor brojeva, uzimajući u obzir istoriju Svetog Pisma, vlastiti život i položaj u zemlji.
Folklor i jevanđelje broj "tri" (u narodnom predanju postoje tri puta, na Vasnjecovoj slici "Vitez na raskršću" - junak je prikazan kraj kamena, bira svoj put, razmišlja kojim će putem krenuti, tri sastanka, tri sina, tri prepreke, u Jevanđelju postoje tri poricanja Petra, Isusa na Jezero Generaret okrenulo se Petru s pitanjem tri puta. Vlasnik je tri godine tražio voće na smokvi) igra značajnu ulogu u romanu "Zločin i kazna".
Marfa Petrovna ostavila je Dunaju oporukom tri hiljade rubalja. Raskoljnikov je tri puta zazvonio starici i tri puta je udario sjekirom. Tri susreta Raskoljnikova sa Porfirijem Petrovičem rezimiraju filozofski sadržaj romana. Trećeg dana nakon ubistva, "iznenada se objavljuje najneočekivanija činjenica", Dunya puca na tri koraka; Svidrigailov poklanja tri karte za Sonju; Razumihhin čeka tri sata da se Raskolnikov probudi; Marfa Petrovna je „dolazila tri puta“ kod Svidrigailova; Sonya ima tri puta; Sonya ima "veliku sobu s tri prozora". Tri ruble su ostale Pulcheriji Aleksandrovni i Dunji;
Raskoljnikov je razmišljao o tri Sonjina puta: "baci se u jarak, uđi u ludnicu ili ... ili, konačno, baci se u razvrat ...";
Sljedeći broj je trideset ... (sadrži i brojku "TRI").
"... -Ovo je ista ona pola bočice s njezinim novcem i kupljena je", rekla je Marmeladov, misleći isključivo na Raskoljnikova. - Izvadio sam trideset kopejki, vlastitim rukama, posljednje, sve što je bilo, vidio sam se ... Ništa nije rekla, samo me pogledala u tišini ... Dakle, ne na zemlji, ali tamo ... oni čeznu za ljudima, plaču i ne zamjeraju, ne zamjeri! ..
…Hej, ti, - povikao je seks muškarcu, ustajući i uzevši kapu, - koliko od mene?
Trideset kopejki ukupno, - odgovorio je trčeći ... "
Trideset kopejki, posljednjih trideset rubalja. Nije slučajno Dostojevski odabrao broj 30. Marfa Petrovna kupila je Svidrigailova iz dužničke jame za 30 hiljada, a on ju je izdao (pokušao je da je ubije). U devet sati uveče Sonya je položila 30 rubalja pred Katerinu Ivanovnu i tako se žrtvovala da spasi gladnu decu. Vjerujem da uvođenje ovog broja u proizvod, kao i ostalih, nije bilo slučajno. Mnogi važni događaji povezani su s ovim brojem:
Ovo je rođenje pisca;
U dobi od 30 godina, Isus je započeo svoju službu na zemlji;
Prema Jevanđelju, plaćanje za koje je Juda Iskariotski izdao svog učitelja Isusa Hrista iznosi trideset srebrnjaka. „Trideset srebrnjaka“ znači plaćanje za izdaju;
Joshua je 30 dana objavio žalost.
Dostojevski i dalje tajno povezuje svoj roman sa svetim spisima, ali pojava broja 30 u tekstu je početak za to.
Broj je 730 - 730 stepenica do vrata Raskoljnikove kuće.
730 od simbolično s početka vladavine Hošee - posljednji kralj sjevernoizraelskog kraljevstva. Vladao je devet godina s730do 721 prije Hristovog rođenja "i činio je zlo u očima Gospodnjim".
Broj koraka već govori o Raskoljnikovom pogrešnom životu.
Još jedan ne slučajan broj u tekstu je „četiri“.Broj četiri je osnovni. U prirodi postoje četiri godišnja doba, četiri smjera (sjever, jug, zapad, istok) - četiri glavne točke. Sonjine riječi: „Stanite na raskrsnicu. Poklonite se, prvo poljubite zemlju ... poklonite se cijelom svijetu sa sve četiri strane ”; u Bibliji postoje četiri jevanđelja.
U Otkrivenju Jovana Bogoslova postoje četiri životinje (pogl. 4); 4 anđela, 4 ugla, 4 vjetra (pogl. 7); 4 imena sotone (pogl. 12)
Evo nekoliko primjera.
“... Ušli su iz dvorišta i prošli kroz 4. sprat. Stubište je postajalo tamnije kako je prolazilo. Bilo je već gotovo jedanaest sati, i premda u to vrijeme u Sankt Peterburgu nema prave noći, na vrhu stepenica bilo je vrlo mračno ...
…Ured je bio od njega četvrti versts. Upravo se preselila u novi stan, novu kuću, na 4. spratu.
…Ušao je u ovu sobu (četvrti po redu), skučen i krcat ljudima ...
…Postanite na raskršću, poklonite se cijelom svijetu za sve četiri strane ... "
Raskoljnikov stvari skriva u dvorištu ispod kamena. Gdje se gradi četverokatnica kuća.
Čitanje o Lazaru se događa četiri dana nakon zločina Raskoljnikova, odnosno nakon četiri dana nakon njegove moralne smrti.
Zašto Dostojevski obraća takvu pažnju i ovoj figuri?
Analizirajući tekst Biblije i uzimajući u obzir događaje koji se događaju u ovo doba u životu F.M. Dostojevskog, moram reći da se takav izbor dogodio zbog:
2. Zbog činjenice da se evanđelje sastoji od prvog četiri knjigenovi zavjet
3. Dostojevski je osuđen na 4 godine teškog rada s naknadnim rasporedom u vojnika, a svom mlađem bratu Mihailu napisao je „A oni četiri Brojim godine za vrijeme u kojem sam bio sahranjen živ i zakopan u kovčegu, ostavljajući kaznu kao svijetlo buđenje i uskrsnuće u novi život. "
4. Ali najvažnije što je Dostojevski vjerovatno znao da je broj 4 broj svjetskog poretka, to je simbolika parabole o uskrsnuću Lazara. U romanu značenje ovog broja isprva izgleda: „Ne! Stani! Predomislite se ”- i tada se već misli da ste na pravom putu, na putu ste za ispravak i to je istina ...
Broj šest u Dostojevskog, kao u mitologiji Ašantija (pleme u tropskoj Africi), broj povezan sa smrću, tugom, tugom i nemogućnošću da se bilo šta promijeni. Kuća starice zalagaonice bila je "ogromna" (Dostojevski je mislio na šestospratnicu), Raskoljnikova soba bila je "šest koraka udaljena", njegov mlađi brat umro je sa šest mjeseci.
Govoreći o simbolici brojeva u romanu, ne može se ne obraćati pažnja na ono više puta sretano tamo broj 7 : broj 7 je ujedno i najtrajniji i često se ponavlja u romanu. Roman ima 7 dijelova: 6 dijelova i epilog. Kobno vrijeme za Raskoljnikova je 19 sati. Broj 7 doslovno progoni Raskoljnikova. „Raskoljnikov je sanjao užasan san. Ima sedam godina i šeta na odmor, navečer, s ocem izvan grada ...
…stoga će starica, tačno u sedam sati navečer, ostati sama kod kuće ...
…neko je povikao:
-Semoy hour dugo! ... ".
Svidrigailov je živio s Martom Petrovnom samo 7 godina, ali za njega su to bili poput 7 godina teškog rada.
Teolozi broj 7 nazivaju istinski svetim brojem, budući da je broj 7
kombinacija broja 3, koja simbolizira božansko savršenstvo (Sveto
trojstva) i broj 4 - brojevi svjetskog poretka. Sjetimo se mitologije: sedam i ruskog folklora: sedam dana u sedmici, sedam osnovnih boja, sedam tonova muzičke ljestvice, sedam svjetskih čuda, sedam kćeri Atlante itd. to je važno.
Stoga je broj 7 simbol „sjedinjenja“ Boga i čovjeka. Stoga, "šaljući" Raskoljnikova na ubistvo tačno u 7 sati navečer, Dostojevski ga unaprijed osuđuje na poraz, budući da želi prekinuti ovaj savez da bi ponovo postao Čovjek, Raskoljnikov mora proći kroz ovaj "zaista sveti broj". Stoga se u epilogu romana broj 7 ponovo pojavljuje, ali ne kao simbol smrti, već kao spasonosni broj:
„Još im je preostalo sedam godina. Sedam godina, samo 7 godina! Na početku svoje sreće, obojica su bili spremni na ovih 7 godina gledati kao na 7 dana. "
Slijedeći Bibliju na zemlji bilo je sedam godina gladi. Biblija sadrži 77 knjiga, odnosno 11 puta 7.
Sljedeća simbolična brojka je 11. Broj 11 je broj najviše pravde (7 + 4 \u003d 11). Broj s kojim su povezana sva plemenita djela i pokajanje. Broj 11 ovdje nije slučajan. Dostojevski se dobro sjećao evanđeoske parabole da je „carstvo nebesko poput vlasnika kuće koji je rano ujutro izašao da zaposli radnike za svoj vinograd“. Izašao je da zaposli radnike u tri, u šest, u devet, a napokon je izašao u jedanaest. A navečer je, po uplati, upravitelj, po nalogu vlasnika, svima plaćao jednako, počevši od onih koji su došli u jedanaest sati. A ovo drugo postalo je prvo u ispunjenju neke vrste više pravde.
U jedanaest sati Raskoljnikov i Marmeladov svratili su do kuće Katerine Ivanovne. Raskoljnikov dolazi Sonji jedanaest sati da se ispovedi. Nakon posjete Sonji "narednog jutra u jedanaest sati, Raskoljnikov je ušao u odjeljenje izvršitelja istražnih slučajeva Porfiriju Petroviču "kako bi priznao zločin.
Ova ponovljena upotreba broja 11 izravno je povezana s tekstom Jevanđelja. Uz ovu figuru povezana je i parabola o vinogradu i radnicima.
Osvrćući se na sastanke Raskoljnikova s \u200b\u200bMarmeladovom, Sonjom i Porfirijem Petrovičem do 11 sati, Dostojevski podsjeća da u ovaj evanđeoski čas nije kasno za ispovijed i pokajanje, kako bi postao prvi od posljednjeg koji je došao u jedanaest sati.
Dakle, Dostojevski je zadržao značenje brojeva Jevanđelja: 7; 3;4. u cijelom tekstu.U Dnevniku pisca Dostojevski više puta govori o snazi \u200b\u200butisaka, posebno onih najranijih. Za samog pisca tako rani utisak bilo je čitanje Jevanđelja, koje objašnjava uključivanje brojeva - simbola u roman.
Zaključak
U toku studije utvrđeno je da religiozna porodica, teški rad s "Evanđeljem", društveni pokreti i revolucionarna kriza 60-ih godina Dostojevskom daju nemirnu, traženu, neobuzdanu i buntovnu misao. U isto vrijeme, pisac otkriva uronjenje u ogromni svijet univerzalne i nacionalne kulture. Dostojevski "razotkriva osobu" tokom njenog života.
Brojčana simbolika romana povezana je s biblijskim parabolama. Predstavimo rezultate našeg istraživanja.
"Rješavanje čovjeka" dovelo je Dostojevskog do interesa svetog pisma. Njegova se ideologija počela isprepletati s istorijom crkve. „... Ne kao dječak, ja vjerujem u Hrista i ispovijedam ga, ali moja hosana je prošla kroz veliku peć sumnji ...“ - pročitaćemo ove riječi u posljednjoj bilježnici F. Dostojevskog. Ove reči su ključ za razumevanje celokupne ostavštine pisca.
Sve je to služilo kao početak Dostojevskom u njegovom poznavanju biblijskih tema i misterija numeričke simbolike.
Svi likovi i događaji u romanu usko su povezani s tekstom Biblije.
Fjodor Mihajlovič svoj roman povezuje ne samo sa svetim spisima, već ga upoređuje sa sopstvenim životom i događajima u svetu.
Do kraja svojih dana Dostojevski je sve što se događalo u Evropi povezivao s vjerskim preokretima.
Ideološki sud Dostojevskog, životne okolnosti i njegova sudbina naveli su pisca da uvede u novu crkvenu istoriju, koja uključuje simboličku brojčanu raznolikost. Dakle, iz navedenog slijedi zaključak: roman "Zločin i kazna" ispunjen je i najmanjim detaljima koje na prvi pogled ne opažamo. To su biblijski brojevi. Oni se odražavaju u našoj podsvijesti. A ono o čemu je Dostojevski šutio, rječito nam govore simbolima na stranicama romana.
Razmatrajući njihovo ponavljanje izmjenjivanja, ona dokazuje da su suština brojeva, slijed događaja i niz promjena koje se događaju u životu glavnih likova međusobno povezani, a ponekad uzrokovani pojavom njegovih magičnih svojstava. Mislim da će ovo delo zainteresovati sve koji nisu ravnodušni prema delu Dostojevskog.
Spisak korišćene literature
Armor, M. Vodič kroz Bibliju: vremena, zapleti / M. Armor; Per. sa engleskog. Artemova E. - Novosibirsk: Dan, 2004. - 352 str.
Biblija. Stari i Novi zavjet.
Bahtin, M. Problemi poetike Dostojevskog / M. Bakhtin. - M.: "Sov. Rusija ", 1979 - 318 str.
4. Borislav Arapovič i Vera Matelmaki. Dječja Biblija - Stockholm: Institut za prevođenje Biblije, 1941. - 531 str.
5. Velika školska enciklopedija: V.2. Humanitarne nauke. Literatura / Sastavila S. Ismailova. M.: Rusko enciklopedijsko partnerstvo, 2004. - 704 str.
6. Dolinina, N. Predgovor Dostojevskom / N. Dolinina. - Lenjingrad: "Dječja književnost", 1980 - 254 str.
7. Dostojevski, F.M. Zločin i kazna / F. M. Dostojevski. - M .: Obrazovanje, 1982. - 480 str.
8. Dostojevski, F.M. Povratak muškarca / F.M.Dostojevski; Ulaz. Art. K.I. Tyunkin, M. M. Stakhanova. - M.: Sov. Rusija, 1989. - 560s.
9. Kashina, N.V. Čovjek u djelima F.M.Dostojevskog / N.V.Kashina. - M.: Art. lit., 1986. - 318 s
10. Kosidovsky, Z. Legende o evanđelistima / Z. Kosidovsky - M.: Izdavačka kuća polit. Književnost, 1977 - 264 str.
11. Kirpotin, V. Ya. Dostojevski umjetnik / V. Ya. Kirpotin. - M., "sovjetski pisac", 1972. - 320 str.
12. Nikolsky, N.M. Istorija Ruske Crkve. / N.M.Nikolsky; 4. izd. - M.: Polit. izdavačka kuća, 1988. - 448 str.
13. Slava vama, braćo, Sloveni, prosvetitelji: Zbirka materijala za proslavu Dana slovenskog pisma i kulture - Novosibirsk: Pravoslavna gimnazija u ime Svetog Sergija Radonješkog, 1996. - 74p.
14. Yakushin, N.I. Život i djelo F. M. Dostojevskog / N. I. Jakušina. - M.: Det. lit., 1996. - 56 str.
Dopunio: Vladislav Emets Yulia Zakirzyanova Elizaveta Sorokina Učenici 10. razreda „A“ Magija broja „tri“ 2014.
Uvod Brojevi su od davnina imali važnu i višestruku ulogu u ljudskom životu. Nije iznenađujuće što su uvijek privlačili veliku pažnju uma. Drevni ljudi su brojevima pripisivali posebna, natprirodna svojstva, gotovo svaka religija ima svoje "svete brojeve". Neki brojevi obećavali su sreću i uspjeh, drugi bi mogli izazvati udarac sudbine.
Magija brojeva
Koliko dugo se možemo sjećati narodnih izraza koji koriste broj tri? Svi se vjerojatno sjećaju kako smo se izgubili u tri bora, pa čak i preko tri mora s pjesmom. I o tome da se čekaju obećane tri godine - takođe. A poznato je da Bog voli Trojstvo. Nije jasno kako možete plakati u tri mlaza ili se saviti u tri smrti ili lagati s tri kutije, ali bez obzira na to, ovi verbalni izrazi postoje već stoljećima bez gubitka popularnosti u narodnom govoru. A koliko folklornih izvora govori o tri želje, tri pokušaja, tri suđenja, tri brata, sestrama, vilama, junacima, zmajevima o tri glave ... Bez obzira na to što ga smatraju: svetim, božanskim, magičnim i sretnim.
Religija tri je nebeski broj koji simbolizira dušu. Ovo je broj sreće. U kršćanstvu: Sveto Trojstvo: Bog Otac, Bog Sin i Sveti Duh. Tri rajska raja. Tri mudraca donijela su darove rođenom Isusu u Nazaretu. Isus Hristos je uskrsnuo trećeg dana ujutro. Trojeručica je čudotvorna ikona Majke Božje. Tri godine javne službe Isusa Hrista. Tri križa na Kalvariji. Triode Trezvon - vrsta zvona Stoga je broj "3" sveti broj hrišćanstva.
Mnogo je simbola u zločinu i kazni. Pisac pridaje posebnu važnost brojevima u ovom romanu. Brojevi "tri" i "trideset i tri" posebno su važni u kršćanskoj kulturi. Stoga, upravo ovim brojevima F.M. Dostojevski personificira božansku suštinu. Šta vidimo u romanu? Tri dana Raskoljnikov je patio prije ubistva zalagača, tri puta je dolazio do starice, na čijem su vratu bila dva krsta i bakrena ikona. Sonya je Marmeladovu poklonila svojih posljednjih trideset kopejki za piće i u tom se trenutku osjećao poput Jude. Zapravo, za taj je iznos Juda izdao Hrista, prema evanđeoskoj priči. Lična kopija Jevanđelja F. M. Dostojevskog sačuvala se do danas. Bilješke u njemu govore o posebnoj ulozi brojeva Jevanđelja u svjetonazoru pisca. Kao što je gore spomenuto, broj tri odražava božansku suštinu pojava. Još jedno njegovo značenje je upozorenje na predstojeću katastrofu (Raskoljnikov je tri puta ostavio depozit kod zalagača). S druge strane, ovo je nada koju simbol Trojstva nosi i, na kraju, kazna, pomirenje.
Citati „[Sonya] je došla ravno do Katerine Ivanovne i šutke položila trideset rubalja na sto ispred sebe ...“ (1. dio, poglavlje 2.); „Trideset kopejki [Sonja] je svojim rukama izdržala posljednje, sve što je bilo ...“ (1. dio, poglavlje 2); „Kažem, čekam tri sata ...“ (Razumihhin čeka tri sata da se Raskoljnikov probudi) (2. dio, poglavlje 3); „... onda je pozvao i treći put“ (Raskoljnikov starici) (1. dio, poglavlje 6); „Da, dolazila sam tri puta ...“ (Marfa Petrovna Svidrigailovu) (4. dio, poglavlje 1); „... Marfa Petrovna, nedelju dana pre smrti, uspela je da ti ostavi, Dunya, tri hiljade rubalja prema svojoj volji ...“ (4. deo, poglavlje 2); "Evo tri ulaznice od pet posto, za ukupno tri tisuće." (Svidrigailov predaje Sonji) (6. dio, poglavlje 6); Raskoljnikov se tri puta sastaje sa Porfirijem Petrovičem; Raskoljnikov misli da Sonja ima tri puta kad je na tri koraka od stola; Marfa Petrovna kupila je Svidrig ylovu za trideset hiljada.
Odjeljci: Književnost
- prikazati numeričkom simbolikom svu složenost i dubinu romana Dostojevskog, ulogu biblijskih motiva u romanu „Zločin i kazna“;
- razvoj vještina za samostalan istraživački rad;
- usaditi pažljiv stav prema tekstu, obrazovati kompetentnog čitatelja koji razmišlja.
Oblik rada: grupa, pojedinac
Metode rada: opažanje, istraživanje, "uranjanje" u tekst.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 7, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 4, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 11, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je istražiti simboličko značenje broja 30, pronaći potvrdu u tekstu cijelog romana i predstaviti rezultate.
Cilj je pronaći ključne riječi, rečenice i fraze u tekstu romana koji potvrđuju frazu (vidi dolje).
Pojedinačni zadaci
- Analizirajte san Raskoljnikova u epilogu i povežite ga s Evanđeljem, izvucite zaključke. Kada se dogodi istinsko pokajanje?
- Uzmite u obzir simboličko značenje riječi "NAJ"
Tokom nastave
1. Riječ učitelja. Poruka cilja lekcije.
Slike-simboli su ključne ključne tačke oko kojih je koncentrirana radnja romana "Zločin i kazna". Upoznavanje s evanđeoskim tekstom pomoći će nam da shvatimo čitav filozofski i poetski sistem pisca. Poetika romana podređena je glavnom i jedinom zadatku - uskrsnuću Raskoljnikova, izbavljenju „nadčoveka“ iz kriminalne teorije uvođenjem u svet ljudi.
Na Dostojevskog je Evanđelje uticalo ne samo kao vjerska i etička knjiga, već i kao umjetničko djelo. 1850. godine, u Tobolsku, supruge decembrista, prije nego što su ih poslali na težak rad, poklonile su Dostojevskom kopiju Jevanđelja. Bila je to jedina knjiga koja je dozvoljena u zatvoru. Dostojevski se prisjeća: „Oni su nas blagoslovili na novi način i krstili. Četiri godine je ova knjiga ležala pod mojim jastukom na teškom radu. " Nakon teškog rada, Dostojevski se uvjerava da je Hristos utjelovljenje čistoće i istine, ideal mučenika koji je na sebe uzeo spas čovječanstva.
Simbolika romana povezana je s evanđeoskim parabolama. Predstavimo rezultate našeg istraživanja.
2. Govori učenika. Predaja teksta istraživanja.
Rezultati grupe
Kao što vidimo, Dostojevski ne koristi slučajno ovaj broj u romanu. Broj 30 povezan je s parabolom u kojoj je Juda izdao Hrista za 30 srebrnjaka.
Rezultati grupe
Broj 7 ujedno je i najkonzistentniji i najčešći broj u romanu. Roman ima 7 dijelova: 6 dijelova i epilog. Kobno vrijeme za Raskoljnikova je 19 sati. Broj 7 doslovno progoni Raskoljnikova. Teolozi broj 7 nazivaju istinski svetim brojem, jer je broj 7 kombinacija broja 3, koji simbolizira božansko savršenstvo (Sveto Trojstvo) i broja 4, broja svjetskog poretka. Stoga je broj 7 simbol „sjedinjenja“ Boga i čovjeka. Stoga ga, slanjem Raskoljnikova na ubistvo tačno u 19 sati, Dostojevski unaprijed osuđuje na poraz, budući da želi prekinuti ovaj savez.
Zbog toga, da bi obnovio ovo sjedinjenje i ponovo postao čovjek, junak mora ponovo proći kroz ovaj zaista sveti broj. U epilogu romana pojavljuje se broj 7, ali ne kao simbol smrti, već kao spasonosni broj.
Rezultati grupe
U romanu se često ponavlja broj 4. Stubište i broj 4 povezani su, jer stubište vodi do određenog ponovljenog nivoa visine - do četvrtog.
U svakom slučaju, ovo okruženje označava kritični trenutak u Raskoljnikovljevoj mentalnoj evoluciji: ubistvo, potraga za predmemorijom, prvi sastanak sa Sonjom i konačno priznanje.
Zaključci: Broj 4 je osnovni. Postoje četiri godišnja doba, četiri Evanđelja, četiri glavne točke. Na primjer, riječi Sonje: "Stani na raskršće, pokloni se cijelom svijetu na sve četiri strane."
Čitanje o Lazaru odvija se četiri dana nakon zločina Raskoljnikova, tj. četiri dana nakon njegove moralne smrti.
Veza između Raskoljnikova i Lazara nije prekinuta kroz čitav roman. Raskoljnikovljevu sobu više puta uspoređuju s lijesom. Plijen je zakopao ispod kamena. Hristove riječi „odnesi kamen“ znače: pokajte se, priznajte svoj zločin.
Suprotstavljanje Lazaru duboko je i dosledno razvijeno u romanu.
Rezultati grupe
Ako iz "Zločina i kazne" izbacimo sva mjesta na kojima se Raskoljnikov nekako uspoređuje smrt, tada će u svakom citatu biti po jedan znak preminulog, svi zajedno će ga sastaviti u cjelovitom opisu. Pisac je mrtvog čovjeka prvo opisao u jednoj rečenici, koju je potom razbio i razbacao ostatke po knjizi. A ako sakupljate fragmente, podižući jedan do drugog, dok djeca čine izrezanu sliku, tada će se otkriti sljedeće:
Blijedi mrtvac leži u lijesu, zabijaju lijes čavlima, iznose ga, sahranjuju, ali on je uskrsnuo.
Evo kako su postavljeni "fragmenti" ove zamišljene fraze:
Dostojevski neprestano naglašava Raskoljnikovljevo bljedilo.
"Sav blijed kao šal"
"Užasno je problijedio"
"Okrenuo joj smrtno blijedo lice", i tako dalje.
Pridjev "mrtav" prati Raskoljnikova poput sjene, a on sam se neprestano asimilira s mrtvima.
"Zastao je i zašutio poput mrtvih", i tako dalje.
Raskoljnikov često hoda i laže nepomično
"Legao je na sofu i u potpunoj iscrpljenosti okrenuo se prema zidu."
"Ležao je cijelo vrijeme na leđima u tišini", i tako dalje.
Dostojevski neprestano naglašava da je stan Raskoljnikova poput lijesa.
"Kakav loš stan imaš, Rodya, poput kovčega", reče Pulcheria Alexandrovna.
POKLOPAC SA NOKTIMA
Pisac objašnjava ovu epizodu koja nije povezana sa događajima u romanu.
„Iz dvorišta je došlo neko oštro, neprestano kucanje; činilo se da se nešto negde zakucalo, nekakav ekser ”
Činjenica da ga izvode čini mu se deliričnom
"Činilo mu se da se puno ljudi okupilo oko njega i htjelo ga odvesti i odvesti negdje."
Raskoljnikov je pred odlaskom, majka i sestra mu zamjeraju da je proveo malo vremena s njima
"Nešto što me sigurno sahraniš ili oprostiš zauvijek", rekao je na čudan način. "
Uskrsnuća
"Ali on je uskrsnuo i znao je to, osjećao je svim svojim obnovljenim bićem"
Uskrsnuće je ukratko opisano u epilogu. Ali između fraza smješten je čitav roman.
Rezultati grupe
Ponavljanje broja 11 u romanu izravno je povezano s tekstom Jevanđelja.
Broj 11 ovdje nije slučajan. Dostojevski se dobro sjećao evanđeoske parabole o vinogradu i radnicima.
(učenici pričaju parabolu).
Osvrćući se na sastanke Raskoljnikova s \u200b\u200bMarmeladovom, Sonjom i Porfirijem Petrovičem na 11 sati, Dostojevski podsjeća da u ovaj evanđeoski čas nije kasno za ispovijed i pokajanje, kako bi postao prvi od posljednjeg koji je došao u jedanaest sati.
Pojedinačni zadaci
Pogledajmo zašto Raskoljnikov tako često prelazi most.
Odgovor učenika:
- Na mostu, kao na granici života i smrti, Raskoljnikov ili umire ili oživljava
- Ušavši na most nakon strašnog sna na ostrvu Vasiljevski, odjednom osjeća da se oslobodio uroka koji ga muči u posljednje vrijeme
- Pun snage i energije nakon što se sa Zametovom igra "mačke i miša", stupa na most, obuzima ga potpuna apatija ... "
Takođe prelazi most kada ide da prizna ubistvo.
Most je vrsta Lethe (u mitologiji rijeka mrtvih).
Mnogo puta Raskoljnikov pređe Nevu - poput neke Leta - i svaki put Dostojevski s posebnom pažnjom zabilježi svoj prijelaz.
Okrenimo se evanđeoskom imenu Marta. Zašto je pisac suprugu Svidrigailov nazvao to ime? Kakvu ulogu igra ova parabola u romanu?
Odgovor učenika: (Prispodoba o Marti i Mariji).
Odgovor studenta: (analiza epizode "Raskoljnikov san u epilogu")
Zaključci: Ideju o pročišćujućoj moći patnje jasno je formulirao Dostojevski u epilogu. San Raskoljnikova odjekuje parabolom
Jevanđelja o kraju svijeta.
Zaključci lekcije
Riječ učitelja.
Dostojevskog s pravom možemo nazvati umjetnikom-prorokom. Predvidio je tragičnu situaciju u kojoj se nalaze čovječanstvo i moderni svijet. Pisac se boji svega: moći novca, pada morala, obilja zločina. Tek danas, kada su naša država i čitav svijet na ivici ponora, kada je postalo jasno da nasilje u bilo kojem obliku može dovesti do katastrofe, do uništenja života na Zemlji, proročansko značenje formule Dostojevskog "Ponizi se, ponosni čovječe!"
