Pažnja je posebno svojstvo ljudske psihe. Ovo je fokus i koncentracija ljudske svijesti na određenim objektima dok istovremeno odvlači pažnju od drugih.
Pažnja, kako je mentalni proces povezan sa kognitivnim procesima. Oblici ispoljavanja pažnje su raznovrsni. Može se usmjeriti na rad osjetilnih organa (vizuelna, slušna, olfaktorna pažnja), na procese pamćenja, mišljenja i motoričke aktivnosti.
funkcije pažnje.
Glavne funkcije pažnje su osigurati selektivnost kognitivnih procesa, svrhovitost ljudske aktivnosti i njeno aktiviranje. Zbog selektivnosti kognitivnih procesa, osoba se bavi samo onim informacijama koje za njega igraju najvažniju ulogu u datom trenutku. Usmjeravanjem i zadržavanjem pažnje na nečemu, prebacivanjem s jedne radnje na drugu, osoba zadržava i održava svrhovitost svoje aktivnosti. Ako treba dugo da radi uz visoku efikasnost i kvalitet rada, onda osoba bira određeni nivo aktivnosti i održava ga.
Orijentaciju treba shvatiti, prije svega, kao selektivnu prirodu mentalne aktivnosti, namjerni ili nenamjerni izbor njenih objekata. Koncept orijentacije uključuje i očuvanje aktivnosti za određeni vremenski period. Nije dovoljno samo izabrati ovu ili onu aktivnost da biste bili pažljivi, potrebno je zadržati ovaj izbor, zadržati ga. Relativno je lako usmjeriti pažnju na jedan ili drugi predmet ili radnju, a mnogo je teže održati je potrebno vrijeme.
Kada govorimo o pažnji, mislimo i na koncentraciju, produbljivanje u aktivnost. Što je zadatak s kojim se osoba suočava teži, to će njegova pažnja biti intenzivnija, intenzivnija, dublja, i obrnuto, što je zadatak lakši, to je njegova pažnja manje duboka.
U isto vrijeme, koncentracija je povezana s odvraćanjem pažnje od svega stranog. Što smo više fokusirani na rješavanje ovog problema, manje primjećujemo sve okolo, odnosno primjećujemo šta se dešava, ali nerazgovjetno. Dakle, s pažljivim odnosom prema bilo kojem objektu, on (ovaj predmet) se ispostavlja u središtu naše svijesti, sve ostalo se u ovom trenutku percipira slabo, ispada da je na periferiji percipiranog. Zahvaljujući tome, refleksija postaje jasna, jasna, ideje i misli se drže u svijesti dok se aktivnost ne završi, dok se njen cilj ne postigne. Dakle, pažnja pruža još jednu funkciju - kontrolu i regulaciju aktivnosti.
Pažnja se obično izražava u izrazima lica, u držanju, u pokretima. Lako je razlikovati pažljivog slušaoca od nepažljivog. Ali ponekad pažnja nije usmjerena na okolne objekte, već na misli i slike koje su u umu osobe. U ovom slučaju govorimo o intelektualnoj pažnji, koja se donekle razlikuje od senzorne (spoljne) pažnje. U nekim slučajevima, kada osoba pokazuje povećan fokus na fizičke radnje, ima smisla govoriti o motornoj pažnji. Sve ovo ukazuje na to da pažnja nema svoj kognitivni sadržaj i samo služi aktivnosti drugih kognitivnih procesa.
vrste pažnje.
Čovjek ima različite vrste pažnje, od kojih mu je svaka potrebna i od kojih svaka igra ulogu u njegovom životu. Ove vrste uključuju: nevoljnu, dobrovoljnu i post-dobrovoljnu pažnju; direktna i indirektna pažnja; prirodna i društveno uslovljena pažnja.
Postoje tri vrste pažnje: nevoljna, dobrovoljna, post-dobrovoljna. Nehotična pažnja, najjednostavnija i genetski originalnija, naziva se i pasivnom, prisilnom, budući da nastaje i održava se bez obzira na ciljeve s kojima se osoba suočava. Aktivnost zarobljava osobu u ovim slučajevima sama po sebi, zbog svoje fascinacije ili iznenađenja. Osoba se nehotice predaje predmetima, pojavama i aktivnostima koje na njega utiču.
Za razliku od nevoljne pažnje, voljnom pažnjom upravlja svjesni cilj. Usko je povezan s voljom osobe i razvijen je kao rezultat radnih napora, pa se naziva i snažnom voljom, aktivnim, namjernim. Donijevši odluku da se bavimo nekom aktivnošću, mi tu odluku izvršavamo, svjesno usmjeravajući pažnju čak i na ono što nas trenutno ne zanima, ali ono što treba da radimo. Glavna funkcija dobrovoljne pažnje je aktivna regulacija toka mentalnih procesa.
Druga vrsta pažnje, koja je, kao i proizvoljna, svrsishodna i zahtijeva početne voljno napore, ali tada osoba, takoreći, „ulazi“ u posao: sadržaj i proces aktivnosti, a ne samo njen rezultat, postaju zanimljivi i značajan. Takva pažnja je nazvana post-dobrovoljnom (N. F. Dobrinin). Nakon što je prvo pokazao dobrovoljnu pažnju i primorao se da se bavi nekim poslom bez iskazanog interesa za njega, veća je vjerovatnoća da će se osoba toliko zainteresovati za ovaj posao da nema potrebe da se trudi da zadrži pažnju na njemu. Pažnja od proizvoljnog postaje nevoljna. Međutim, za razliku od istinski nevoljne pažnje, post-dobrovoljna pažnja ostaje povezana sa svjesnim ciljevima i podržana je svjesnim interesima. Istovremeno, ona je takođe različita od dobrovoljne pažnje, jer ovdje nema ili gotovo da nema voljnog napora.
Postvoljna pažnja se odlikuje produženom koncentracijom, intenzivnim intenzitetom mentalne aktivnosti i visokom produktivnošću rada.
Direktnom pažnjom se naziva takva pažnja, koju privlači i zadržava sam predmet na koji je usmjerena. U ovom slučaju, između predmeta koji privlači pažnju na sebe i samog procesa pažnje, ne postoji ništa drugo što bi učestvovalo u njegovoj regulaciji.
Posredovana pažnja naziva se pažnja čiji se procesi (privlačenje pažnje, prebacivanje, odvraćanje pažnje, koncentracija, raspodela) regulišu uz pomoć dodatnih sredstava koja nisu data osobi po prirodi. Kontrole pažnje uključuju govor, posebne znakove koji usmjeravaju pažnju osobe, na primjer, strelicu koja pokazuje u određenom smjeru, gest...
Prirodnom pažnjom se naziva pažnja koja se osobi daje od rođenja, iz prirode, koja se rano uključuje u rad i postepeno se poboljšava kako mozak sazrijeva. Takva pažnja praktično ne ovisi o iskustvu koje je osoba stekla u procesu života, o njegovoj obuci i obrazovanju. Dokazano je da se već na kraju 1. mjeseca djetetovog života prirodna pažnja uključuje u rad, kada dijete počinje obraćati pažnju na nove nadražaje.
Društveno uslovljena pažnja je pažnja koju osoba stiče nakon rođenja i usavršava u procesu života. To je pažnja prema predmetima i pojavama vezanim za kulturni život osobe (knjige, muzika, instrumenti, uređaji, stvari koje je napravila ljudska ruka, događaji koji se dešavaju u društvu).
Osnovna svojstva pažnje.
Pažnja znači povezanost svijesti sa određenim objektom, njen fokus na njega. Osobine ove koncentracije određuju svojstva pažnje. To uključuje: stabilnost, koncentraciju, distribuciju, prebacivanje i raspon pažnje.
Svako od ovih svojstava može biti predstavljeno sa dvije suprotne varijante njegovog ispoljavanja u životu. Na primjer, pažnja može biti stabilna i nestabilna, koncentrisana i raspršena, promjenjiva i kruta, velikog i malog volumena.
Održivost je vremenska karakteristika pažnje, trajanje privlačenja pažnje na isti objekt. Stabilnost se može odrediti perifernim i centralnim faktorima. Studije su pokazale da je pažnja podložna periodičnim nevoljnim fluktuacijama. Periodi takvih oscilacija (prema N. Langeu) su 2-3 sekunde, a maksimalno dostižu do 12 sekundi. Ako slušate otkucaje sata i pokušate se fokusirati na to, osoba će ih ili čuti ili neće čuti. Da bi se pažnja na bilo koji predmet održala, njegova svijest mora biti dinamičan proces. Predmet pažnje mora se razviti, otkriti svoj novi sadržaj pred nama. Stabilnost pažnje zavisi od niza uslova: karakteristika materijala, stepena njegove težine, upoznavanja sa njim, stava subjekta prema njemu, kao i individualnih karakteristika pojedinca.
Koncentracija pažnje je njegovo svojstvo, zahvaljujući kojem je osoba može usmjeriti na jednu stvar, odvraćajući od svega ostalog čega je svjesna ili percipira u datom trenutku.
Pod raspodjelom pažnje se podrazumijeva subjektivno doživljena sposobnost osobe da istovremeno drži određeni broj heterogenih objekata u centru pažnje.
Promjenjivost se shvaća kao njegovo svjesno i smisleno kretanje pažnje s jednog objekta na drugi. Općenito, promjenjivost pažnje znači sposobnost brzog snalaženja u složenoj, promjenjivoj situaciji. Lakoća prebacivanja pažnje kod različitih ljudi je različita i zavisi od brojnih uslova. To je, prije svega, odnos između prethodnih i kasnijih aktivnosti i odnos subjekta prema svakoj od njih. Što je aktivnost zanimljivija, lakše je prebaciti se na nju i obrnuto. Prebacivanje pažnje je jedan od dobro uvježbanih kvaliteta. Krutost kao suprotno svojstvo preklopljivosti očituje se u činjenici da se pažnja, naprotiv, jedva kreće s jednog predmeta na drugi. To oduzima dosta vremena, a odvraćanje pažnje od jednog objekta nije potpuno, kao ni koncentracija pažnje na novi objekt.
Sva ova svojstva pažnje (stabilnost, koncentracija, preklopljivost, distribucija) su njene kvalitativne karakteristike. Ali ljudska pažnja ima i kvantitativnu karakteristiku - volumen.
Pod volumenom pažnje se podrazumijeva prosječan broj objekata koje je osoba u stanju istovremeno zadržati u sferi svoje pažnje. Procjenjuje se da je prosječna količina pažnje odrasle osobe od 3 do 7 objekata (zvukovi, brojevi, jednostavne slike).
Pažnja je važna komponenta ljudske aktivnosti, koja zahtijeva organizaciju i tačnost. Istovremeno, pažnja se smatra jednim od glavnih pokazatelja ukupne procjene stepena razvoja ličnosti pojedinca.
Pažnja nije samostalan kognitivni proces, jer sama po sebi ništa ne odražava i ne postoji kao zaseban mentalni fenomen. Istovremeno, pažnja je jedna od najvažnijih komponenti ljudske kognitivne aktivnosti, budući da ona, nastajući na osnovu kognitivnih procesa, organizuje i reguliše njihovo funkcionisanje.
1. Psihološka suština pažnje i njena svojstva
Na osobu kontinuirano utječu brojni predmeti i pojave različitih svojstava. Od svega toga, samo malo je jasno uočeno od njega u svakom trenutku. Sve ostalo se ili uopšte ne primećuje, ili se primećuje nejasno, beskonačno. Prisjećajući se, zamišljajući, razmišljajući, osoba se također fokusira na nešto specifično, ograničeno (što je predmet ideja ili misli), odvraćajući pažnju od svega ostalog. Isto važi i za sve vrste mentalnih aktivnosti.
1.1. Fiziološka osnova pažnje
Fiziološka osnova pažnje je koncentracija ekscitacije u određenim područjima kore velikog mozga, u fokusu optimalne ekscitabilnosti (I.P. Pavlov), uz manje ili više značajnu inhibiciju u isto vrijeme drugih područja korteksa. To se događa prema zakonu negativne indukcije, prema kojem, kao što je već spomenuto, ekscitacija nekih dijelova korteksa uzrokuje inhibiciju u drugim dijelovima korteksa.
Fokus optimalne ekscitabilnosti ne ostaje dugo na istom mjestu korteksa, već se stalno kreće iz jednog područja moždane kore u drugo. Područje koje je bilo u stanju optimalne ekscitabilnosti se nakon nekog vremena ispostavlja u inhibiranom stanju, a tamo gdje je prije postojala inhibicija, dolazi do ekscitacije, pojavljuje se novo žarište optimalne ekscitabilnosti.
Izvana, pažnja se izražava u izrazima lica, u ljudskim pokretima, koji imaju malo drugačiji karakter u zavisnosti od toga kojom se vrstom aktivnosti bavimo, koje objekte opažamo, na šta je tačno usmerena naša pažnja.
Spoljašnji znaci pažnje ne odgovaraju uvijek njenom stvarnom stanju. Uz pravu pažnju i pravu nepažnju, postoji prividna pažnja i prividna nepažnja (V.I. Strakhov) kao nesklad između spoljašnjeg oblika pažnje i njenog pravog stanja.
Budući da se u svakom trenutku u moždanoj kori negdje nalazi žarište optimalne ekscitabilnosti, to znači da je osoba uvijek na nešto pažljiva. Dakle, kada se kaže o nedostatku pažnje, to znači odsustvo iste ne na bilo šta, već samo na ono na šta bi trebalo da se usmjeri u ovom trenutku. Čoveku nazivamo nepažnjom samo zato što je njegova pažnja usmjerena ne na posao u kojem bi trebao sudjelovati, već na nešto strano.
Prisustvo centra optimalne ekscitabilnosti daje najbolji odraz onoga što utiče na mozak u datim uslovima. Ovo određuje najvažniju ulogu pažnje u kognitivnoj aktivnosti osobe, a istovremeno i u njenoj radnoj aktivnosti, budući da su kognitivni procesi uključeni u bilo koju ljudsku aktivnost.
Od posebnog značaja za razumevanje fizioloških mehanizama pažnje je princip dominacije koji je uveo A. A. Ukhtomsky. Prema Ukhtomskom, svaki uočeni motorički efekat određen je prirodom dinamičke interakcije između kortikalnih i subkortikalnih centara, stvarnim potrebama organizma i istorijom organizma kao biološkog sistema. Dominantu karakteriše inercija, tj. tendencija da se održava i ponavlja kada se spoljašnje okruženje promeni i stimulansi koji su nekada izazvali ovu dominantu više ne deluju na centralni nervni sistem. Inercija narušava normalnu regulaciju ponašanja kada postaje izvor opsesivnih slika, ali djeluje i kao organizacioni princip intelektualne aktivnosti.
Mehanizmom dominante, Ukhtomsky je objasnio širok spektar mentalnih radnji - pažnju (njenu fokusiranost na određene objekte, fokus na njih i selektivnost); objektivna priroda mišljenja (izdvajanje pojedinačnih kompleksa iz raznih okolinskih stimulansa, od kojih svaki tijelo percipira kao određeni stvarni objekt).
1.2. Definicija pažnje
Važna uloga pažnje, međutim, ne znači da ona pruža jasnu refleksiju (percepciju, reprezentaciju, razumevanje) onoga što je njen predmet. Slušajući, čak i vrlo pažljivo, zvukove govora koji dolaze iz daljine, ne možete razaznati riječi koje se izgovaraju. Međutim, oni se u ovim slučajevima čuju i prepoznaju (ako ima pažnje na njih), ipak bolje nego kada se na njih ne obraća pažnja, fokusirani na nešto drugo. Pažnja daje samo relativno veću jasnoću odraza onoga što je njen predmet, ali je to od velike važnosti za uspjeh izvršene aktivnosti.
Moderna psihologija koristi sljedeću opštu definiciju pažnje: Pažnja- proces svjesnog ili nesvjesnog (polusvjesnog) odabira jedne informacije koja dolazi putem osjetila, a ignorira drugu.
Istraživanje pažnje razmatra četiri glavna aspekta: raspon pažnje i selektivnost, nivo uzbuđenja, kontrolu pažnje i svijest.
Mnoge moderne teorije pažnje polaze od činjenice da je posmatrač uvek okružen mnogim znakovima. Mogućnosti našeg nervnog sistema su previše ograničene da bismo osjetili sve te milione vanjskih podražaja, ali čak i kada bismo ih sve otkrili, mozak ih ne bi mogao obraditi, jer je i naš kapacitet obrade ograničen. Naši čulni organi, kao i druga sredstva komunikacije, rade prilično dobro ako je količina obrađenih informacija unutar njihovih kapaciteta; dolazi do preopterećenja.
U stranoj psihologiji problemi pažnje počeli su da se aktivno razvijaju 1958. godine, kada je D. Broadbent u svojoj senzacionalnoj knjizi “Percepcija i komunikacija” napisao da je percepcija rezultat sistema za obradu informacija sa ograničenim propusnim opsegom. Bitna za Broadbentovu teoriju bila je ideja da svijet sadrži mogućnost primanja mnogo većeg broja osjeta nego što to dozvoljavaju perceptivne i kognitivne sposobnosti osobe. Stoga, kako bi se izborili sa protokom pristiglih informacija, ljudi selektivno usmjeravaju pažnju samo na neke znakove i "odlučuju" se od ostalih.
Dugo se vjerovalo da se na jedan atribut može obratiti samo na račun drugog. Ako pokušamo razumjeti nekoliko poruka u isto vrijeme, posebno one istog tipa, morat ćemo žrtvovati tačnost. Naše svakodnevno iskustvo nam govori da nekim svojstvima okoline obraćamo više pažnje od drugih, te da one osobine na koje obraćamo pažnju imaju tendenciju da budu dalje obrađene, a one koje to ne dobiju možda neće biti dalje obrađene. Na koje znakove obraćamo pažnju, a na koje ne - zavisi od određene kontrole situacije s naše strane i našeg dugogodišnjeg iskustva. U svim slučajevima, mehanizam pažnje se prebacuje na neke podražaje, dajući im prednost pred drugima, iako nisu svi potonji nužno potpuno isključeni iz pažnje: mogu se pratiti i filtrirati.
Činjenica da je naša pažnja selektivna ima nekoliko objašnjenja. Prvo, naša sposobnost obrade informacija ograničena je "propusnošću". Drugo, u određenoj mjeri možemo kontrolisati na šta skrećemo pažnju. Ako dva lika razgovaraju u isto vrijeme, možemo odabrati kojeg ćemo slušati. Treće, percepcija događaja je povezana sa našim „nivoom uzbuđenja“, koji je, pak, povezan sa našim interesovanjima. Konačno, ono na šta obraćate pažnju dio je vašeg svjesnog iskustva. Ove četiri teme čine "aktivni centar" istraživanja pažnje.
1.3. Attention Properties
Karakterizirajući pažnju, postoji razlika između stupnja njene koncentracije (koncentracije), koja određuje takvu vrijednost kao što je količina pažnje, njen intenzitet (ili napetost), distribucija pažnje, njena stabilnost ili distrakcija, prebacivanje pažnje. Suprotnost pažnji je ometanje. Svojstva (kvalitete) pažnje prikazana su na slici 1.
Rice. 1. Kvaliteti pažnje.
Dakle, postoji pet glavnih svojstava pažnje koja ćemo razmotriti u nastavku.
1.3.1 Stabilnost pažnje
Održivost pažnje- svojstvo pažnje, koje se očituje u sposobnosti dugotrajnog održavanja stanja pažnje na bilo kojem objektu, subjektu aktivnosti, bez ometanja i bez slabljenja pažnje.
To je njegova karakteristika u vremenu. Stabilnost pažnje ne znači njenu usredsređenost sve vreme na isti predmet. Objekti radnje i same radnje mogu se mijenjati (i najčešće se mijenjaju), ali opći smjer aktivnosti mora ostati konstantan. Međutim, opći smjer aktivnosti, određen zadatkom koji treba obaviti (čitanje ili pisanje datog teksta, itd.), nastavlja da ostaje isti cijelo vrijeme. O postojanoj pažnji kažu, dakle, kada je osoba dugo zaokupljena nekim poslom podređenim jednom zadatku.
Fiziološki, stabilnost pažnje znači da su centri optimalne ekscitabilnosti konzistentno oni dijelovi moždane kore koji reguliraju radnje koje su karike u jednoj aktivnosti.
Jedan od važnih uslova za stabilnost pažnje je raznovrsnost izvedenih utisaka ili radnji. Sve monotono brzo smanjuje pažnju. Uz produženo izlaganje istom podražaju, ekscitacija, zbog negativne indukcije, izaziva inhibiciju u istom području korteksa, a to služi kao fiziološka osnova za smanjenje pažnje. Teško je zadržati pažnju dugo vremena na jednoj stvari. Ako dođe do promjene predmeta ili izvršenih radnji, pažnja ostaje na visokom nivou dugo vremena. Da bi se dugo zadržala pažnja na jednoj stvari, uvijek se u istoj stvari mora otkrivati sve više i više novih strana, postavljati različita pitanja u vezi s njom, vršiti različite radnje podređene zajedničkom cilju kojem se teži. K.S.Stanislavsky je ispravno okarakterizirao značenje ovog stanja, rekavši da nije dovoljno, čak ni vrlo pažljivo, pogledati predmet, već ga je potrebno razmotriti sa različitih stajališta, diverzificirati njegovu percepciju, rekavši da da bi bio pažljiv. .
Da biste bili pažljivi, posebno je važno izvršiti bilo kakve radnje sa subjektom. Time se održava aktivno stanje moždane kore, što je neophodno za održavanje optimalne ekscitabilnosti njegovih pojedinačnih dijelova, što je tipično za pažnju.
Od velike su važnosti spolja izražene praktične radnje s predmetima, operiranje s njima. To doprinosi raznovrsnosti stečenih utisaka, potpunijem, svestranijem upoznavanju predmeta i boljoj percepciji.
Velik je i značaj unutrašnje, mentalne aktivnosti, koja bi trebala biti usmjerena na rješavanje takvih problema, čiji sadržaj zahtijeva najbolji odraz predmeta pažnje. Postavljanje u okviru istih sve više i više novih konkretnih zadataka i aktivni pokušaji njihovog rješavanja jedan je od najvažnijih uslova za održavanje pažnje.
Čak i pri izvođenju jednostavnih radnji koje se ponavljaju, pažnja se može zadržati dugo vremena ako je stalno potpomognuta takvim podražajima koji svaki put zahtijevaju izvođenje određene radnje.
U Dobrinjinovim eksperimentima, ispitanici su morali olovkom precrtavati krugove, koji su brzo (brzinom do tri u sekundi) prolazili ispred njih kroz prozor na ekranu, iza kojeg se nalazila traka (premotana sa osovine). do osovine) sa otisnutim krugovima na njoj, krećući se određenom brzinom. Rezultati eksperimenata su pokazali da pod ovim uslovima ispitanici mogu raditi bez grešaka (uprkos velikoj brzini trake) dugo vremena - do 20 minuta. Za to vrijeme morali su precrtati do 3600 krugova.
Stanje suprotno stabilnosti pažnje je njegovo distractibility. Njegova fiziološka osnova je ili vanjska inhibicija uzrokovana vanjskim podražajima, ili unutarnja inhibicija kao rezultat monotonije aktivnosti ili produženog djelovanja istih podražaja.
Ometajući efekat stranih podražaja zavisi od prirode ovih stimulusa i njihovog odnosa prema onome na šta je usmerena pažnja. Homogeni stimulansi, tj. slični onima na koje je usmjerena pažnja, imaju više ometajući učinak od heterogenih podražaja. Vizuelni nadražaji, na primjer, ako je potrebno odgovoriti na neki vizualni utisak, imaju veći inhibitorni učinak nego kada je za vrijeme djelovanja vanjskih vizualnih stimulansa potrebno odgovoriti na slušne nadražaje.
Priroda aktivnosti koja zahtijeva pažnju je veoma važna. Percepcija, na primjer, manje pati od djelovanja vanjskih podražaja nego mentalne aktivnosti koja trenutno nije zasnovana na percepciji okolnih objekata. Od procesa percepcije, vizualne percepcije manje pate od vanjskih podražaja.
Periodično ometanje ili slabljenje pažnje, isprepleteno vraćanjem na isti predmet ili povećanjem fokusa na njega, naziva se pokolebljiva pažnja.
Fluktuacije u pažnji se javljaju čak i kod vrlo koncentriranog rada, što se objašnjava stalnom promjenom ekscitacije i inhibicije u moždanoj kori.
Prisustvo periodičnih fluktuacija u pažnji može se dobro uočiti u percepciji takozvanih dvojnih slika. Da bismo smanjili fluktuacije u pažnji, korisno je pokušati mentalno zamisliti piramidu kao, na primjer, postolje (tada će nam se činiti da je okrenuta prema vrhu) ili kao praznu prostoriju u kojoj su tri zida, pod i strop. vidljivo (onda će se činiti da je piramida okrenuta prema vrhu od nas). Davanje slike određenog objektivnog značenja pomaže u održavanju pažnje u jednom smjeru.
Vrlo često se uočavaju male fluktuacije pažnje. U nizu eksperimenata za proučavanje brzine reakcije, u kojima se, kao odgovor na djelovanje nekog stimulusa (zvuka, svjetlosti), traži što je prije moguće napraviti unaprijed određeni pokret (na primjer, pritisnuti električni taster sa rukom), utvrđeno je da ako stimulansu prethodi signal upozorenja „Pažnja!“, najbolji rezultat se postiže kada se ovaj signal da približno 2 sekunde prije davanja stimulusa. Sa dužim vremenskim intervalom već postoji fluktuacija pažnje. Ovakve male fluktuacije su, naravno, štetne samo kada se od osobe traži vrlo brza reakcija na neki kratkotrajni stimulans. U uslovima dužeg i raznovrsnijeg rada njihov uticaj može biti zanemarljiv.
Ne izaziva svaka bočna iritacija ometanje. U potpunom odsustvu bilo kakvih vanjskih podražaja, zadržavanje pažnje je opet teško. Slabi bočni podražaji ne smanjuju, već povećavaju ekscitaciju u žarištu povećane ekscitabilnosti. Dominantna, prema Ukhtomskom, nije oslabljena, već se održava ekscitacijom uzrokovanom djelovanjem sporednih podražaja (osim ako, naravno, zbog svojih inherentnih karakteristika nisu takvi da sami mogu izazvati novu dominantnu odgovarajuću njima).
1.3.2. raspon pažnje
raspon pažnje- svojstvo pažnje, koje se manifestuje u razlikama koje postoje u stepenu koncentracije pažnje na neke objekte i njenog odvraćanja od drugih. Što je krug predmeta pažnje uži, to je koncentrisaniji (koncentriraniji).
Fiziološki, koncentracija pažnje je izraženo ograničenje fokusa optimalne ekscitabilnosti u moždanoj kori.
Broj objekata na koje je pažnja raspoređena tokom njihove simultane percepcije je volumen pažnje.
1.3.3. raspon pažnje
raspon pažnje- svojstvo pažnje, koje je određeno količinom informacija koje se istovremeno mogu pohraniti u sferi povećane pažnje (svijesti) osobe.
Da selektivno usmjeravamo pažnju na neki dio svih raspoloživih znakova, vidljivo je iz mnogih uobičajenih situacija.
Količina pažnje ovisi kako o karakteristikama opaženih objekata, tako i o zadatku i prirodi aktivnosti osobe koja percipira.
Ako se, na primjer, na kratko predstavi slova koja se nalaze u redu, ali ne sačinjavaju riječi, i ponudi se da ih identifikuje, tada je broj slova koja se pozivaju u ovom slučaju mnogo manji nego kada slova koja čine gore se prikazuje jedna ili više riječi. U prvom slučaju, potrebna je jasna percepcija svakog slova da bi se izvršio zadatak. U drugom slučaju, isti problem se rješava nedovoljno jasnom percepcijom nekih od slova koja čine riječ.
Uočene su značajne promjene u obimu pažnje uz varijaciju mnogih drugih karakteristika objekata. Prilikom prikazivanja, na primjer, jednobojnih slova, količina pažnje je veća nego kada se prikazuju slova obojena različitim bojama. Sa istim rasporedom slova u liniji, ona je veća nego kada su slova postavljena pod različitim uglovima jedno prema drugom. S istom veličinom slova, ona se percipiraju u većem broju nego kada sva imaju različite veličine itd.
Shodno tome, kod istog zadatka količina pažnje se ispostavlja nejednakom zbog razlika u percipiranom materijalu. Međutim, ako se zadatak percepcije zakomplicira kada se isti predmeti prezentiraju, tada se količina pažnje može značajno promijeniti. Dakle, ako je pri prikazivanju slova koja ne sačinjavaju riječ zadatak ukazati na neke nepravilnosti učinjene prilikom pisanja slova, ili imenovati boju svakog slova posebno (prilikom predstavljanja višebojnih slova), tada je broj slova koja se razmatraju u skladu sa ovim zadatkom ispada manje nego kada ih je potrebno imenovati. Smanjenje količine pažnje je u ovim slučajevima uzrokovano činjenicom da navedeni rad zahtijeva jasniju percepciju svakog slova posebno u odnosu na ono što je potrebno samo za identifikaciju slova. Kod istog materijala količina pažnje, dakle, nije ista zbog razlika u zadatku i prirodi percepcije.
Kao što pokazuju brojni eksperimenti (prvi put izvedeni u laboratoriji Wundt i drugi), količina pažnje u percepciji homogenih, ali ni na koji način povezanih objekata (na primjer, pojedinačnih slova) kod odraslih varira u prosjeku od 4 do 6 objekata.
U laboratorijskim uslovima provode se sljedeći eksperimenti kako bi se odredila količina pažnje.
Ispred ispitanika se postavlja poseban aparat koji u tu svrhu služi - tahistoskop. U sredini vertikalne ravni ovog aparata učvršćena je ekspozicijska karta na kojoj je ucrtan određeni broj slova, ili brojeva, ili nekih figura. Ispred ove ravni nalazi se padajući ekran, koji ima prorez u sredini, jednak po površini kao ekspozicijska kartica. Prije početka eksperimenta, kartica se zatvara donjim dijelom ekrana, podignuta prema gore. Kada ekran padne, kartica se nakratko otvara (kada pored nje prođe prorez na ekranu) a zatim se ponovo zatvara sa spuštenim gornjim delom ekrana. Trajanje ekspozicije je ograničeno na kratak vremenski period kako bi percepcija svih objekata bila što simultanija. Obično ovo vrijeme ne prelazi 0,1 sekundu, jer u tom periodu oko nema vremena da napravi bilo kakve primjetne pokrete, a percepcija predmeta se događa praktički istovremeno. Broj objekata koji se percipiraju tokom ovakvog kratkotrajnog prikaza karakteriše količinu pažnje.
Da biste provjerili količinu pažnje, možete koristiti kartice sa slikom različitih objekata predstavljenih u kratkom vremenskom periodu (na primjer, pogledajte sl. 2).
Rice. 2. Obim pažnje (gledajte 3-4 sekunde, a zatim navedite stavke koje se pamte)
1.3.4. Prebacivanje pažnje
Prebacivanje pažnje- svojstvo koje se manifestuje u brzini prenošenja pažnje sa jednog objekta na drugi.
U mnogim slučajevima, pomjeranje pažnje je namjerno i uzrokovano je činjenicom da smo prethodni posao već završili, ili smatramo da je novi važniji ili zanimljiviji. Ako je, kada je pažnja isključena, aktivnost koja se izvodi poremećena (zbog djelovanja vanjskih podražaja), onda kada se pažnja prebaci, dolazi do legitimne promjene s jedne aktivnosti na drugu. I što se brže izvodi, brže dolazi do prebacivanja pažnje. Naprotiv, dugotrajan efekat prethodne aktivnosti, njen inhibitorni uticaj na novu aktivnost, znači sporo i nedovoljno prebacivanje pažnje.
Brzina i uspješnost prebacivanja pažnje zavisi od toga koliko je intenzivno bila privučena prethodnom aktivnošću, kao i od prirode novih objekata i novih radnji na koje se prenosi. Što je prije bila intenzivnija pažnja i što manje novi objekti (ili nova aktivnost) ispunjavaju uslove za privlačenje pažnje, to ju je teže zamijeniti.
Fiziološki, prebacivanje pažnje znači pojavu inhibicije u prethodno postojećem žarištu ekscitacije i pojavu u moždanoj kori novog žarišta optimalne ekscitabilnosti.
1.3.5. Distribucija pažnje
Distribucija pažnje- svojstvo pažnje, koje se manifestuje u sposobnosti da se pažnja rasprši po značajnom prostoru, istovremeno izvrši nekoliko vrsta aktivnosti ili izvrši nekoliko različitih radnji.
Za proučavanje distribucije pažnje koriste se različite metode (slika 3).
U laboratoriji se distribucija pažnje može proučavati, na primjer, pod uvjetima rada na posebnoj čeljusti. Na njegovu gornju površinu pričvršćena je metalna ploča s prorezom jednog ili drugog oblika. Duž ovog proreza može se kretati metalna igla koju pokreću dvije rotirajuće ručke čeljusti. Rotacija jednog od njih daje igli uzdužni smjer, rotacija drugog - poprečni smjer. Istovremenim okretanjem obje ručke možete pomicati iglu u bilo kojem smjeru. Zadatak subjekta je da raspodijeli pažnju između dvije radnje (rotacija obje ručke), pomjeri iglu tako da ne dodiruje rub utora (u suprotnom će nastati strujni krug koji registruje grešku). U svim takvim slučajevima potrebna je posebna organizacija aktivnosti, koja karakteriše distribuciju pažnje.
Organizaciju aktivnosti koje doprinose raspodjeli pažnje karakterizira činjenica da se samo jedna od radnji provodi s dovoljno potpunim i jasnim odrazom onoga što je potrebno za njenu provedbu, dok se sve ostale radnje izvode uz ograničenu refleksiju. onoga što je potrebno za njih.
Koliko je teško postići ovakvu raspodjelu pažnje pod djelovanjem vremenski poklapajućih heterogenih podražaja može se suditi po tome što se obično u tim slučajevima jedan od stimulansa uoči prvi, a tek nakon nekog (iako vrlo kratkog) vremena - drugi. To se može provjeriti pomoću tzv. komplikacijskog aparata (namijenjenog za eksperimente s komplikacijama, odnosno kombinacijom heterogenih podražaja). Uređaj se sastoji od brojčanika sa 100 podjela, na kojima se strelica brzo okreće. Kada strelica prođe kroz jednu od podjela, oglasi se zvono. Zadatak ispitanika je da odredi na kojoj diviziji je bila strelica kada je zvono zazvonilo. Obično subjekat ne imenuje podjelu na kojoj se strelica nalazila tokom poziva, već prije ili nakon nje. Njegova pažnja se, dakle, prvo usmjerava na jedan stimulus (zvono ili položaj strelice), a tek onda, sa zakašnjenjem, na drugi.
Fiziološki je distribucija pažnje moguća jer ako postoji dominantno žarište ekscitacije u moždanoj kori, u nekim drugim područjima korteksa dolazi samo do djelomične inhibicije, uslijed čega ova područja mogu kontrolisati istovremeno izvođene radnje.
Mogućnost izvođenja radnji s djelomičnom inhibicijom odgovarajućih područja moždane kore je veća što su radnje uobičajene i automatiziranije. Stoga je istovremeno izvođenje radnji lakše, što ih je osoba bolje ovladala. Ovo je jedan od najvažnijih uslova za distribuciju pažnje.
U Dobrinjinovim eksperimentima (koristeći rad na čeljusti), subjekti su bili prisiljeni da vrše mentalne proračune dok su radili na čeljusti. Studija je pokazala da je takva kombinacija mentalnog rada sa složenim ručnim radom moguća ako se rad na čeljusti izvodi manje-više automatski.
Bitan je i odnos u kojem su istovremeno izvršene radnje jedna prema drugoj. Ako nisu povezani, teško ih je izvoditi istovremeno. Naprotiv, ako su zbog svog sadržaja ili čestog ponavljanja u prethodnom iskustvu već formirali određeni sistem radnji, lakše ih je izvoditi istovremeno.
1.3.6. Intenzitet pažnju
Intenzitet pažnju koju karakteriše stepen fokusiranosti na ove objekte i istovremeno odvraćanje pažnje od svega ostalog. Ovo je najživopisniji odraz onoga što općenito karakterizira pažnju. Uz intenzivnu pažnju, osoba je potpuno zaokupljena onim na šta je pažnja usmjerena, ne vidi, ne čuje, osim toga, ništa što se oko njega dešava.
Visok intenzitet pažnje postiže se kada u najvećoj meri postoji nešto što karakteriše uslove pažnje (delovanje jakih stimulusa koji se oštro ističu na opštoj pozadini, interesovanje za predmet ili pojavu, njihov značaj za rešavanje nekog problema). zadatak koji stoji pred osobom, itd.) .
Fiziološka osnova intenzivne pažnje je prisustvo izražene ekscitacije u jednom od moždanih žarišta, uz jednako izraženu inhibiciju ostalih dijelova korteksa. Djelovanje vanjskih podražaja u ovim slučajevima ne uzrokuje (ili teško uzrokuje) u fokusu optimalne ekscitabilnosti inhibiciju koja se javlja u drugim stanjima korteksa.
Obje ove karakteristike pažnje – njena koncentracija i intenzitet – usko su povezane. Što je uži krug predmeta na koje je usmjerena pažnja, veća je mogućnost povećane pažnje na njih. I obrnuto, što je više objekata obuhvaćeno pažnjom, to je teže postići njen visoki nivo. Kada je potrebna intenzivna pažnja na nešto, krug objekata na koje je usmjerena se sužava.
1.3.7. ometanje
Suprotno od pažnje je ometanje. Ovo je stanje kada osoba ne može temeljito i dugo zadržati svoju pažnju na bilo čemu, stalno je ometaju autsajderi, i ništa ne privlači njegovu pažnju dugo vremena, ali odmah ustupi mjesto nečemu drugom.
Takvo stanje, karakterizirano potpunom dezorganizacijom aktivnosti, često se javlja u stanju velikog umora. Fiziološki, to znači odsustvo bilo kakvog snažnog i postojanog fokusa ekscitacije u moždanoj kori. Također se može temeljiti na vrlo visokoj pokretljivosti nervnih procesa - brzini i lakoći promjene ekscitacije inhibicijom u istim područjima kore velikog mozga.
Važno je napomenuti da se rasejanošću često naziva i stanje koje je potpuno suprotno od upravo naznačenog stanja, koje karakteriše ne nedostatak koncentracije, ni slab intenzitet, ni nedovoljna stabilnost pažnje, već, naprotiv. , svojim visokim intenzitetom i dugotrajnim zadržavanjem na jednoj stvari, zbog čega osoba ne primjećuje sve ostalo, zaboravlja šta je morala da uradi i sl. Takva rasejanost u mnogim slučajevima je i krajnje nepoželjna, ali ne govori o nedostatku pažnje, već o njenoj kvalitativnoj originalnosti – o maksimalnoj podređenosti bilo kojem zadatku i potpunoj smetnji od svega ostalog.
1.11 Suština i funkcije pažnje
Pažnja je karakteristika mentalne kognitivne aktivnosti koja se izražava u sposobnosti osobe da se fokusira na neki stvarni ili idealni objekt (predmet, događaj, pojava, ideja, misao) i manifestuje se u selektivnoj percepciji trenutno značajnih podražaja uz ignorisanje drugih.
Uspjeh svake aktivnosti zavisi od pažnje.
U bilo kojoj aktivnosti (mentalnoj i fizičkoj), pažnja je ispred akcije. Ima organizacioni uticaj na sve kognitivne procese. Nemoguće je zamisliti misaoni proces koji se tiče jednog predmeta ako je pažnja u potpunosti usmjerena na drugi. Slične situacije se razvijaju u pogledu percepcije, pamćenja, mašte i govora.
Jedan broj psihologa još uvijek ne prepoznaje samostalan status pažnje. Za to imaju neki razlog. Prvo, pažnja se manifestuje u svim kognitivnim procesima, ona stalno ide, takoreći, "ruku pod ruku" sa njima. Drugo, nije "vlasnik" tako energetski moćnih centara u moždanoj kori kao što su vizualni i drugi tipovi osjeta. Međutim, utvrđeno je da pažnja ima svoja svojstva i, što je još važnije, da je na nivou viših mentalnih funkcija predstavljena posebnim anatomskim i fiziološkim strukturama.
Glavne funkcije pažnje uključuju:
- selektivnost;
- svrsishodnost;
- aktivnost.
Funkcija selektivnosti pažnje ostvaruje se kroz selekciju svih pristiglih informacija samo one koja je osobi važna u datom trenutku. Uspjeh u rješavanju tekućih problema u velikoj mjeri je zaslužan za kvalitet obavljanja ove funkcije. Ona je ta koja obezbjeđuje "imunitet na buku" svijesti.
Funkcija svrhovitosti sastoji se u fokusiranju na predmet aktivnosti, njegovom zadržavanju i prebacivanju. Uostalom, svaka aktivnost ima karakterističnu radnu strukturu, zbog tehnologije njene implementacije (relativno nezavisni blokovi, tehnološki fragmenti, redoslijed radnih operacija i njihova hijerarhija). Ako izvođač uspije na vrijeme prebaciti i zadržati pažnju na svim ovim elementima tokom rada, on će biti uspješan.
Funkcija aktivnosti usmjerena je na održavanje radne sposobnosti osobe kroz racionalnu raspodjelu intenziteta, snage pažnje tokom izvođenja elemenata aktivnosti. Čak i kada čita udžbenik, učenik neravnomjerno raspoređuje pažnju između pojedinih fragmenata teksta. Istovremeno, ponekad se mora potruditi da se ovaj fragment ne zanemari, au nekim slučajevima to se događa kao samo od sebe.
Pažnja učestvuje u procesima pamćenja, pomažući kognitivnim procesima u reprodukciji, obnavljanju ili formiranju slike objekta. Zahvaljujući pažnji, najrelevantnije slike objekata (predmeta, ljudi, datuma, zvukova itd.) se izvlače iz memorije.
Regulatorna uloga pažnje očituje se u razmišljanju: dok se odvija mentalna aktivnost, misli koje su direktno povezane s tom aktivnošću zadržavaju se u svijesti zahvaljujući pažnji. Prebacivanje pažnje na nešto drugo znači promjenu u misaonim aktivnostima.
Pažnja je toliko duboko usađena u svakodnevni život svake osobe da je njen kvalitet povezan ne samo s uspjehom u radu i učenju, već i sa podobnošću za određenu profesiju, sposobnošću bezkonfliktnog kontakta s ljudima itd.
2. OBJEKAT, PROGRAM I METODE ISTRAŽIVANJA
2.1 Predmet i program istraživanja
Predmet istraživanja bili su tipovi pamćenja školaraca u gradu Gomel.
Svrha: Proučavanje različitih vrsta pamćenja među školarcima u gradu Gomelju.
Program istraživanja uključuje rješavanje sljedećih zadataka:
- priprema pregleda literature o pamćenju i pažnji;
− proučavanje različitih tipova pamćenja među školarcima u gradu Gomelju;
- proučavanje zavisnosti razvoja pamćenja od pola i starosti tokom školskog i ljetnog vremena;
– proučavanje zavisnosti pamćenja od pažnje.
2.2 Metodologija istraživanja
Studija je koristila četiri vrste testova za određivanje:
– količina kratkoročne memorije;
– obim figurativnog kratkoročnog pamćenja;
- mogućnosti pamćenja sa različitim metodama pamćenja;
- obim pažnje.
Identifikacija količine kratkoročne memorije.
U roku od 1 minute ispitanik pažljivo čita predloženi test od 25 riječi. Zatim 5 minuta zapisuje sve riječi koje je uspio zapamtiti bilo kojim redoslijedom. Reči za test: seno, ključ, avion, voz, slika, mesec, pevač, radio, trava, propusnica, auto, srce, buket, pločnik, vek, film, aroma, planine, okean, mir, kalendar, muškarac, žena , apstrakcija, helikopter.
Svaka riječ je 1 bod. Zbirom rezultata utvrđujemo kojoj kategoriji pripada veličina memorije ispitanika (tabela 1).
Tabela 1 – Određivanje karakteristika količine memorije
Određivanje količine figurativnog kratkoročnog pamćenja.
Od subjekta se traži da zapamti maksimalan broj slika iz tabele koja mu je predstavljena u roku od 20 sekundi. Zatim, u roku od 1 minute, mora reproducirati ono čega se sjeća (zapisati ili nacrtati). Slika (slika objekta, geometrijska figura, simbol) uzima se kao jedinica memorijskog kapaciteta.
Test koji se koristi za određivanje količine figurativne memorije prikazan je na slici 1. Zbirom rezultata utvrđujemo kojoj kategoriji pripada veličina memorije ispitanika (tabela 2).
Slika 1 - Test za određivanje količine figurativne memorije
Tabela 2 – Određivanje karakteristika količine figurativne memorije
Određivanje količine memorije u mehaničkom i logičkom pamćenju.
Istraživač subjektu čita niz riječi iz logičnog niza. Nakon 1 minute ispitanik zapisuje imenovane riječi. Nakon 3-4 minute, eksperimentator ponovo čita subjektu niz riječi i mehaničku seriju. Nakon 1 minute ispitanik zapisuje imenovane riječi.
Riječi za logičko pamćenje - spavanje, pranje, doručak, put, fakultet, par, poziv, pauza, test, diskoteka.
Riječi za mehaničko pamćenje - stan, drvo, zvijezda, jedro, kerozin, bomba, slon, ugao, voda, voz.
Kao rezultat, upoređuje koja od metoda pamćenja prevladava.
Određivanje obima pažnje.
Ispitaniku se daju instrukcije sa zadatkom: „U svakom kvadratu su nasumično „razbacani“ brojevi od 101 do 136. Morate ih pronaći rastućim redom - 101, 102, 103 itd. Započnite rad na komandu eksperimentatora.
Za određivanje raspona pažnje korišćen je test prikazan na slici 2. Tabela 3 je korištena za procjenu indikatora raspona pažnje.
Pažnja među školarcima u potpunosti objašnjava omjer kratkoročnog pamćenja kod djevojčica i dječaka. Slika 6 – Indikatori obima pažnje u zavisnosti od pola Za analizu obima kratkoročne memorije kod školaraca, u zavisnosti ne samo od pola, već i od starosti, podaci su prikazani u obliku grafikona (Sl. 7). Modovi su korišteni za izgradnju ovog grafikona. Slika 7 - Volumen ...
Forma logičko-semantičkih modela osmišljena je za predstavljanje i analizu znanja, podršku oblikovanju nastavnog materijala, obrazovnog procesa i obrazovnih aktivnosti (26). Razvoj pratećih bilješki u psihologiji izvršili su autori kao što su O.V. Nesterov, kao i G.M. Kodzhaspirov koji u svojim priručnicima za univerzitete razmatraju glavne probleme pedagoškog ...
Vlasnik sam ovih normativnih kurseva, što se, naravno, negativno odražava na njihovu pedagošku djelatnost. Poglavlje II Organizacioni i pedagoški rad odeljenskog starešine 2.1 Rad razrednog starešine u učenju učenika Savremeni razredni starešina je suptilan psiholog i vešt nastavnik. Posjedujući teorijsko znanje i pedagošku intuiciju, lako ulazi u ...
Vrijeme, prostor i masa su epistemološki, fundamentalni i stoga filozofski temelj fizike. 2. Metodički svjetonazorski principi za konstruisanje niza pedagoških radnji u nastavi fizike u kontekstu svjetske kulture 2.1 Fizika u kontekstu svjetske kulture Ako ozbiljno namjeravamo da formiramo harmonično razvijenu ličnost, onda u ...
Određivanje suštine pažnje u psihologiji: istorija problema.
„Svi znaju šta je pažnja. Ovo je jasan i živopisan oblik sadržaja svijesti, izolovan od nekoliko istovremeno mogućih objekata ili tokova misli. Fokusiranje, koncentracija svijesti je suština pažnje. To uključuje okretanje od nekih stvari kako bi se efikasno nosili s drugima.” Ovo je svojevremeno napisao Vilijam Džejms, koji je mnogo svoje pažnje posvetio proučavanju pažnje, koja se ne samo njemu čini tako jednostavna i poznata u svakodnevnom životu. Za naučna istraživanja suština pažnje nije bila tako očigledna. Donedavni pokušaji psihološke nauke da se da striktno naučna definicija pažnje ne mogu se nazvati uspješnim. Istovremeno, jasno je da je proučavanje osobina, uglavnom svojstava pažnje, od velike praktične važnosti, te postoji hitna potreba za njihovim empirijskim proučavanjem, na primjer, u pedagogiji, defektologiji, psihologiji rada, medicini. psihologije, itd. I stoga se, očigledno, istorija proučavanja pažnje razvila na takav način da su se empirijska proučavanja nje vršila relativno nezavisno od teorijskih. Još uvijek nemaju konsenzus ni oko definicije suštine pažnje, pa čak ni oko toga da li je to samostalan mentalni proces ili je samo kvalitativna strana različitih mentalnih procesa.
U 19. vijeku, posebno krajem, i početkom 20. stoljeća, pažnja je bila u središtu psiholoških istraživanja. Međutim, kao što je poznato, početkom 20. stoljeća u svjetskoj psihološkoj nauci se intenzivirao antimentalistički trend, koji je dramatično promijenio situaciju u njoj u cjelini. Za perspektive proučavanja pažnje, to su bile nepovoljne promjene. Do sada proučavani u okviru psihologije svesti kao njenog fenomena, pažnja, kao i svest uopšte, bili su glavni koncepti mentalističke psihologije. Bihevioristi su isključili svijest, a s njom i pažnju, iz predmetnog područja psihologije. Gestalpsiholozi su direktno pozvali da se napusti upotreba termina pažnja, pozivajući se na činjenicu da se iza ovog koncepta krije bilo šta: tamo gde ne možemo objasniti fenomen, jednostavno se pozivamo na termin „pažnja“. U jednom od svojih govora (na IX Međunarodnom psihološkom kongresu 1925.), geštalt psiholog E. Rubin je izjavio da pažnja ne postoji u mentalnom životu osobe. Po njegovom mišljenju, koristeći ovaj termin, mi zapravo neopravdano udvostručujemo opis mentalnih procesa. Umjesto da kažemo: "Učenik čita knjigu", mi kažemo: "Učenik je pažljiv prema knjizi."
Dakle, želja tadašnjih istraživača da se u psihologiji ukine koncept pažnje proistekla je, s jedne strane, iz nezadovoljstva preširokom upotrebom pojma „pažnja“ za objašnjenje raznih vrsta fenomena bez striktnog određenja suštine. samog procesa pažnje. A, s druge strane, tome je doprinijela situacija koja se tada razvila u psihološkoj nauci, kada je svijest bila isključena iz predmetnog područja psihologije, a sa njom i pažnja.
Zanimanje za pažnju u psihologiji obnovilo se tek krajem 1960-ih. Komentarišući istoriju proučavanja pažnje, poznati psiholog J. Miller je naveo: nade da će, nakon što je nekoliko decenija napustila termin „pažnja“, psihologija moći da razvije nekoliko preciznijih koncepata koji bi strožije omogućili i objektivno opisati odgovarajuće mentalne procese nisu bili opravdani. Umjesto toga, izgubljeno je vrijeme koje se moglo plodonosno iskoristiti da se razjasni suština pažnje. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća pažnja je zapravo ponovo otkrivena u psihologiji: njoj su posvećeni simpoziji, konferencije i posebne monografije. Međutim, definicija njegove suštine do danas ostaje neriješen problem u psihologiji. Kroz čitav period proučavanja pažnje u psihologiji, postojala je stalna tendencija da se ona svede na neki proces i zapravo negira kao samostalan proces. Logičan zaključak ove linije tumačenja pažnje je u gestal psihologiji, koja je jednostavno poricala postojanje pažnje (nisu sva geštalt psihologija dijelili ovo mišljenje - P. Adams i W. Keller su eksperimentalno proučavali ulogu pažnje u procesu percepcije) . Ne može se reći da je sve ovo samo prošlost. U savremenoj domaćoj psihologiji (o savremenoj stranoj psihologiji pažnje potrebno je posebno govoriti) i dalje preovladava mišljenje da pažnja nije samostalan mentalni proces, već samo karakteristika drugih mentalnih procesa (opažanja, pamćenja, mišljenja itd.) . Svi su oni usmjereni na svoj objekt i u određenoj mjeri usmjereni na njega. Nemoguće je opažati bez pažnje na ono što se opaža, pamtiti bez pažnje na ono što se pamti, itd. Pažnja se spaja sa drugim mentalnim procesima; to je njihova karakteristika. Ne može se smatrati zasebnim, izolovanim oblikom psihe; nema svoj specifičan sadržaj (S.L. Rubinshtein, N.F. Dobrinin, I.V. Strakhov, itd.). Može se reći da do danas u ruskoj psihologiji većina psihologa dijeli ideju pažnje kao određene strane ili karakteristike bilo koje aktivnosti subjekta (unutrašnje mentalne i vanjske praktične), što zapravo odražava uskraćivanje pažnje kao neovisne oblik psihe.
Istovremeno, u domaćoj psihologiji izraženo je i suprotno gledište. Pripada P.Ya. Galperin, koji je sugerirao da pažnja, kao i drugi mentalni procesi, ima svoj specifičan sadržaj. To je unutrašnji (mentalni) čin kontrole. Ali, za razliku od drugih akcija koje proizvode proizvod, piše P.Ya. Galperin, - aktivnost kontrole nema poseban proizvod. Ona je uvijek usmjerena na ono što, barem djelimično, već postoji ili se dešava, stvoreno drugim procesima; da biste kontrolisali, morate imati nešto da kontrolišete. P.Ya. Galperin je izrazio ovu hipotezu, pozivajući se na poznatog materijalistu Zh.O. La Mettrie, koji je prvi predložio ideju da je pažnja kontrolna aktivnost. La Mettrie je ovoj aktivnosti pridavao poseban značaj u duhovnom životu osobe. Međutim, ovu ideju nije dalje razvio La Mettrie ni sam ni psiholozi koji su u to vrijeme razvili empirijsku i fiziološku psihologiju. Sredinom prošlog veka (1958. godine) P.Ya.Galperin je pokušao da analizira suštinu pažnje, koristeći ovu misao koju je izrazio La Mettrie. Sedamdesetih godina, pod njegovim rukovodstvom, izvedena je eksperimentalna studija u kojoj se metodom formativnog eksperimenta pokušalo sistematski, korak po korak, formirati pažnja kao idealan, svedeni, automatizovani oblik kontrole. Sadržaj i rezultati ove studije detaljno su opisani u poznatom radu P.Ya.Galperina i S.L. Kabylnitskaya "Eksperimentalno formiranje pažnje", objavljeno 1974.
U savremenoj domaćoj psihologiji ovo gledište se ne može smatrati ni prihvaćenim ni konačno odbačenim, kao što suština pažnje ostaje nedefinisana. Da li je pažnja samostalan oblik psihe, a koji je onda njen specifični sadržaj i proizvod? Kao što je gore navedeno, P.Ya. je pokušao da odgovori na ovo pitanje. Galperin i njegovi koautori, koji su istovremeno razvili i testirali metodu kontrolisanog sistematskog formiranja pažnje, koja se može koristiti u psihološkoj praksi. Većina drugih istraživača, ukazujući na teškoće, pa čak i nemogućnost razlikovanja specifičnosti sadržaja i proizvoda pažnje, sklona je mišljenju da pažnja nije samostalan mentalni proces. To je samo neophodna strana ili karakteristika drugih mentalnih procesa. Ali izjava o tome ne otklanja pitanje suštine pažnje. Na njega je dat veliki broj različitih odgovora tokom čitavog perioda proučavanja pažnje. Ni danas se rasprava o prirodi pažnje ne može smatrati završenom.
U modernoj domaćoj psihologiji većina istraživača pažnja se definiše kao fokus psihe (svesti) na određene objekte koji imaju vrednost za pojedinca (situacioni ili stabilni); ovo je koncentracija psihe (svesti), što ukazuje na povećan nivo mentalne aktivnosti (senzorno-perceptualne, intelektualne, motoričke). Tako, zahvaljujući pažnji, mentalni procesi postaju a) izborni, tj. ciljano na određeni objekti su značajni, tj. odgovara potrebama subjekta pažnje; b) aktivnijišto povećava njihovu efikasnost.
U savremenoj stranoj psihologiji razvila se drugačija tradicija za određivanje suštine pažnje, o čemu će se dalje govoriti.
1.2. Dvosmislenost koncepta "pažnje"
Šta je pažnja je pitanje na koje su do nedavno istraživači davali različita tumačenja. Drugim riječima, konceptu "pažnja" pripisuje se niz značenja. Razlika u razumijevanju onoga na šta treba skrenuti pažnju može se naći već u prirodnim jezicima. Tako, na primjer, u Na latinskom, pažnja je napetost duše prema poznatom predmetu ili pozivanje na njega.. Riječ "pažnja" ima isto značenje u francuskom i engleskom jeziku. AT Njemački - pažnja - je bilješka ili primjedba predmeta od strane subjekta, naglašavajući ovaj objekt kao posebno poznat od drugih objekata. Pažnja na ruskom (slušati, slušati, razumljivo) - radnja uzimanja poznatog objekta u dušu, asimiliranje od strane subjekta. Ako pokušamo da izdvojimo nešto zajedničko što je u ovim običnim svakodnevnim idejama o pažnji, izraženim prirodnim jezicima, onda možemo pronaći sljedeće. Prilikom opisivanja ovog fenomena izdvaja se (eksplicitno ili implicitno) pažljivi subjekt, objekat koji privlači pažnju i određeni odnosi među njima koji čine proces pažnje. Pritom se ponavlja ideja da samo poznati, dobro poznati predmet postaje predmet pažnje, s čime se teško složiti čak iu okviru uobičajenog rasuđivanja.
Definicija suštine pažnje u naučnom istraživanju, kao što je već navedeno, ima prilično dugu istoriju.
Rezultat napora istraživača bilo je stvaranje prilično širokog semantičkog polja koncepta "pažnja", odražavajući složenost i višestruku prirodu fenomena koji se njime označava. Još je manje zajedničkog između naučnih tumačenja pažnje nego između uobičajenih ideja o njoj na različitim jezicima.
U psihološkim istraživanjima, kako klasičnim tako i modernim, mogu se pronaći mnoge definicije suštine pažnje koje se često ne preklapaju.
Evo najpoznatijih ideja o suštini pažnje, predloženih u naučnoj psihologiji do danas (tabela 1).
Tabela 1
Ideje o suštini pažnje u psihologiji
| Autor | Definicija | |
| 1. | T. Ribot, 1892 | Pažnja - "mentalni monoideizam", koncentracija svesti na jednu ideju; izuzetno stanje, vremenski ograničeno; praćeno prilagođavanjem (prirodnom ili vještačkom) pojedinca na uslove života. |
| 2. | N.N. Lange, 1893 | Pažnja je svrsishodna reakcija organizma koja poboljšava uslove percepcije i doprinosi prilagođavanju organizma okolini. Ovo je isticanje jednih utisaka i pomeranje drugih. |
| 3. | W. James, 1911 | Pažnja je rezultat ograničenog obima svijesti; vrši izbor (selekciju) sadržaja svijesti. Suština pažnje je koncentracija, koncentracija svijesti. To znači "odvraćanje pažnje od nekih stvari kako bi se efikasnije radilo s drugima." |
| 4. | G. Ebbinghaus, 1911 | Pažnja je izbor ili odabir stimulusa koji se vrši kao rezultat podržavanja jednog nervnog uzbuđenja i inhibicije ostalih. |
| G. Muller | Pažnja je “senzorna podrška” osjeta, dodatni mehanizam za njega, privremeno povećanje osjetljivosti onih dijelova mozga s kojima je ovaj utisak povezan; psihološki, to je povezano sa očekivanjem ovog utiska, tj. prethodno prisustvo u umu odgovarajućeg utiska. | |
| 5. | W. Wundt, 1912 | Pažnja je “tačka fiksiranja svijesti”; najjasniju i najrazličitiju svijest. Jasnoća se postiže izmještanjem sadržaja svijesti iz zone percepcije, tj. nejasna nejasna percepcija, u zonu apercepcije - jasna i jasna svest. Apercepcija je manifestacija "posebne mentalne aktivnosti". |
| 6. | E. Titchener, 1914 | Pažnja je svojstvo osjeta, to je "čulna jasnoća" - kvalitet osjeta koji obezbjeđuje njegovu posebnu - dominantnu - poziciju u svijesti. |
| 7. | P.P. Blonski, 1927 | Pažnja - "maksimalna budnost", "pretežno kortikalni proces"; pažnja se zasniva na vitalnim interesima osobe. |
| 8. | K. Koffka, 1935 | "Pažnja kako se neka moć unutar čitavog polja može probuditi ... objektima polja", unutrašnje sile organizacije polja pokazuju se jačim od efekta koji stvara energija koju dodaje pažnja. |
| 9. | S.L. Rubinštajn, 1935 | Pažnja - strana svih kognitivnih procesa svijesti - ona u kojoj djeluju kao aktivnost usmjerena na objekt, to je "organizacija selektivne prirode procesa naše svijesti". |
| 10. | N.F. Dobrinjin, 1938 | Pažnja je usmjerenje mentalne aktivnosti i njena koncentracija na objektu koji ima određeni značaj za pojedinca (održivi ili situacijski); to je manifestacija aktivnosti cele ličnosti. |
| 11. | L.S. Vigotski, 1927 | Pažnja u svom čistom obliku se ne opaža Pažnja je subjektivno iskustvo povezano sa odabirom jednog objekta iz niza drugih; povezuje se sa senzornim skupom koji potiče bolju percepciju i sa motoričkim sklopom koji doprinosi boljem odgovoru. |
| L.S. Vigotski, 1956 | Postoji pažnja prirodna (prirodna, neposredna) i proizvoljna kao najviša mentalna funkcija, kao proizvod kulturnog razvoja. Voljna pažnja je proces posredovane pažnje okrenut prema unutra, tj. svjesno organizirano uz pomoć pomoćnih sredstava. | |
| 12. | P.Ya. Galperin, 1958 | Pažnja je unutrašnja sklopljena, automatizirana kontrolna akcija. Ovo je samostalan oblik psihe, koji ima svoj specifični sadržaj i svoj proizvod. |
| 13. | DI. Uznadze, 1966 | Pažnja je čin (proces) objektivizacije, u kojem se jedan od stvarnih sadržaja svijesti izdvaja iz kruga naših primarnih utisaka (nastalih na osnovu stavova potaknutih konkretnom situacijom), postajući najjasniji. |
| 14. | C. Trešnja, 1953 | Pažnja je selektivnost (selektivnost) svijesti. |
| 15. | D. Broadbent, 1958 | Pažnja je proces ranog odabira (selekcije, filtriranja) informacija, tj. njegov odabir u početnim fazama njegove obrade u procesu perceptivne analize ili neposredno prije njega. |
| 16. | A. i D. Deutsch, 1963 | Pažnja je kasni odabir informacija sa izborom reakcije ili neposredno prije ovog izbora. |
| 17. | A. Treisman, 1969, 1987 | Pažnja je složen proces analize i selekcije informacija: počinje perceptivnim filterom koji se nalazi između signala i verbalne analize informacije i reguliše "moć" poruke; konačni odabir informacija vrši se prema semantičkim karakteristikama. |
| 18. | D. Norman, 1968, 1976 | Pažnja - kasni odabir (filtriranje, selekcija) informacija nakon "paralelne obrade" senzornih signala uz učešće "relevantnih" (odgovarajućih) informacija dostupnih u memoriji. |
| 19. | D. Kahneman, 1973 | Pažnja je posljedica ograničavanja sposobnosti osobe za obavljanje mentalnog rada. Pažnja obavlja funkciju mobilizacije napora za obradu informacija. Ovo je unutrašnji mentalni napor. |
| 20. | W. Neisser, 1976 | Pažnja je usmjerenje glavnog toka naše aktivnosti obrade informacija na ograničeni dio dostupnog inputa. |
Dakle, gore navedene ideje o suštini pažnje objedinjuju pod opštim nazivom "pažnja" mnoštvo heterogenih pojava. Navodeći ovu činjenicu, V.Ya. Romanov i Yu.B. Dormashev (1993) dijele sve manifestacije pažnje na subjektivne i objektivne.
To subjektivno može uključivati sljedeće:
a) formalne karakteristike sadržaja svesti:
Jasnoća (W. Wundt, E. Titchener i drugi);
Različitost (N.N. Lange, D.I. Uznadze i drugi)
b) subjektivna iskustva:
Napetost i napor (D. Kahneman, P.P. Blonsky i drugi);
Interes i iznenađenje (N.N. Lange),
Aktivnost i uranjanje u aktivnost (N.F. Dobrinjin).
To objektivan pažnja može uključivati sljedeće:
a) različiti kompleksi ponašanja:
Posebni položaji i gestovi
Fiksiranje i postavljanje pogleda,
Okreti i nagibi glave (T. Ribot, N.N. Lange i dr.);
b) suptilnije manifestacije pažnje i nepažnje skrivene od jednostavnog posmatranja:
Električna aktivnost mozga
kardiovaskularna aktivnost,
dah,
Pokret očiju.
Istovremeno, neke od manifestacija pažnje mogu djelovati kao elementi svrhovitog ponašanja, dok druge mogu djelovati kao njene nevoljne komponente i sateliti (korelati). Nije slučajno da su urednici jedne od najreprezentativnijih zbirki o psihologiji pažnje, slijedeći W. Jamesa ("Principi psihologije", 1890), svoju knjigu nazvali "Različitost pažnje" (Parasuraman, Davies, 1984).
U nastojanju da riješe problem holističkog razmatranja pažnje, neki istraživači su pokušali suziti raspon fenomena pažnje i svesti raznolikost njenih funkcija na jednu. Na primjer, W. James je sveo pažnju na funkcije selektivnosti. U sadašnjoj fazi proučavanja pažnje, ova ideja je dobila široko priznanje i eksperimentalni razvoj u kognitivnoj psihologiji (D. Broadbent, A. Treisman, D. Norman, A. i D. Deutsch, itd.). Autori teorija resursa pažnje (D. Kahneman, 1973. i drugi) izdvajaju kao glavne - funkcija mobilizacije energije i "hranjenja" centralnih struktura obrade informacija. U najnovijem modelu pažnje A. Treisman (1988) posebno izdvaja i detaljno ispituje integracijska funkcija obrađene informacije.
Dakle, u ovom trenutku u psihološkoj nauci postoji šarolika slika pojava i funkcija pažnje. Analizirajući ga, M. Posner (1982) identifikuje tri glavna pristupa proučavanju pažnje:
1) usmerena na proučavanje različitih karakteristika izvršne delatnosti;
2) fokusiran na analizu subjektivnih iskustava;
3) usmjereno na proučavanje veza između različitih aspekata svjesnog iskustva i neuronskih mehanizama.
Ovaj autor s pravom poziva na harmonizaciju i unificiranje pristupa (ili nivoa analize) pažnje koje je identifikovao. Yu.B. Gippenreiter (1983). Kao osnova za kombinovanje gornjih nivoa analize (ili planova razmatranja) pažnje, predlaže se sledeće:
– psihološka teorija aktivnosti (Yu.B. Gippenreiter, 1983; V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev, 1993);
- opća teorija obrade informacija (M. Pozner, 1982).
Sumirajući sve navedeno, ostaje još jednom reći da se pitanje prirode pažnje i dalje žestoko raspravlja u modernoj psihologiji.
2. Proučavanje pažnje u okviru psihologije svijesti:
introspektivno-fenomenološki pristup
2.1. Glavne karakteristike introspektivno-fenomenološkog
pristup proučavanju pažnje
Dobiti manje-više potpunu sliku o povijesti problema pažnje u psihologiji jedan je od prvih zadataka s kojima se suočavaju oni koji se okrenu proučavanju pažnje. Bez sumnje, prava Yu.B. Gippenreiter, koji je, predstavljajući prvu antologiju o pažnji (1976.), naglasio da „ni u jednom drugom području psihološkog istraživanja, kao u psihologiji pažnje, važnost istorije problema nije toliko važna za razumijevanje njegovog trenutnog stanja. i perspektive razvoja, jer vas nepoznavanje istorije, kao što znate, tjera da je ponavljate u nedogled. U istoriji psihologije pažnje postojao je period njenog najplodonosnijeg istraživanja - period kasnog 19. - početka 20. veka, koji je ostavio mnogo zanimljivih, naučno značajnih ideja i metoda u nasleđe savremenoj psihologiji. Riječ je o studijama (teorijskim i eksperimentalnim) klasika psihologije svijesti, koje čine zlatni fond psihološke nauke i u mnogo čemu do danas nisu izgubile na značaju.
Istraživanja pažnje u psihologiji svijesti (ili empirijskoj psihologiji) i geštalt psihologiji mogu se kombinirati u jedan pristup. – introspektivno-fenomenološki. Opće osnove na kojima se zasnivalo proučavanje pažnje u okviru ovog pristupa bile su sljedeće:
─ Pažnja je proučavana kao fenomen svijesti dostupan introspekciji.
─ Introspekcija (od latinskog intro spectio - pogled unutra, unutrašnji pogled) je jedna od glavnih metoda proučavanja pažnje (kao i cjelokupne svijesti). Ovo je subjektovo direktno zapažanje sadržaja i radnji njegove vlastite svijesti. Istovremeno, nije isključena upotreba drugih metoda (na primjer, eksperimenta). Koristili su geštalt psiholozi fenomenološka introspekcija- introspektivna metoda usmjerena na opis fenomena svijesti i iskustva u njihovoj neposrednosti i cjelovitosti.
─ Glavni napori u proučavanju pažnje bili su usmjereni na to da se ona opiše kao fenomen svijesti.
2.2. Glavni predstavnici i njihov doprinos proučavanju pažnje
Najpoznatiji predstavnici ove oblasti istraživanja pažnje, koji su dali značajan doprinos njegovom proučavanju, bili su W. Wundt, E. Titchener, W. James, T. Ribot, N.N. Lange. Tabela 1 (vidi stranicu) već je dala svoje ideje o suštini pažnje. Razmotrimo ih malo detaljnije.
Radi W. Wundt(1832-1920) svojevremeno (kraj 19. vijeka - dvije decenije 20. vijeka) dugo je odredio strategiju proučavanja pažnje. Kao što znate, W. Wundt je poboljšao metodu introspekcije, pokušavajući da njenu proceduru učini rigoroznijom. U ovom obliku, u kombinaciji s eksperimentom, koristio ga je u proučavanju pažnje. Osnovni koncepti W. Wundtove teorije pažnje su percepcija i apercepcija. Uzeti zajedno, oni, prema Wundtu, čine cjelinu mentalnog života. Pojam percepcije označava činjenicu ulaska nekog sadržaja u svijest; to je nejasan, nejasan sadržaj svesti.
Koncept apercepcije u modernoj psihologiji označava ovisnost percepcije o prošlom iskustvu, o općem sadržaju mentalne aktivnosti osobe i o njegovim individualnim karakteristikama. Takvo shvatanje je rezultat dugog filozofskog i psihološkog razvoja ovog koncepta (G. Leibniz, I. Kant, I. Herbart, itd.). G. Leibniz, koji je uveo termin "apercepcija" u naučnu cirkulaciju, tumačio ga je kao izrazitu (svjesnu) percepciju duše određenog sadržaja - jasne i intenzivne svijesti. W. Wundt ovom konceptu pridaje slično značenje, koristeći ga da opiše pažnju. Apercepcija je proces kojim se ostvaruje jasna svijest o sadržaju opaženog i njegova integracija u integralnu strukturu prošlog iskustva. To je fokusiranje pažnje na određeni predmet, tj. ulazak nekog sadržaja u fokus svijesti. Fokus svijesti je fiksna tačka svijesti, ograničeno područje sadržaja svijesti. Apercepcija je manifestacija "posebne mentalne aktivnosti". Pažnja je proces apercepcije nekog sadržaja svijesti. Bukvalno, prema riječima W. Wundta, pažnja djeluje kao "mentalni proces koji se odvija uz jasniju percepciju ograničenog, u poređenju sa cijelim poljem svijesti, područja sadržaja"(1912). „Ukupnost procesa povezanih s apercepcijom reprezentacija, prizivamo pažnju“, piše W. Wundt. Ističe se da je sa pažnjom povezana posebna jasnoća i jasnoća određenog sadržaja svijesti (tj. sadržaja apercepcije).
Tako se u studijama W. Wundta pažnja posmatra kao fenomen svesti, povezan sa fokusom svesti, sa njegovom jasnoćom i jasnoćom. Kako bi riješio problem opisivanja pažnje, koristi se metodom introspekcije i eksperimenta.
E. Titchener, u osnovi, dijelio je stavove W. Wundta, koristeći isti fenomenološki kriterij – kriterij jasnoće za izdvajanje pažnje kao fenomena svijesti. Sa njegove tačke gledišta, ključ čitavog problema pažnje je da " pažnja je gotovo identična sa senzornom jasnoćom". „Raspodjela sadržaja svijesti u jasne i mračne grupe je jedini i karakterističan znak pažnje kao mentalnog procesa“ (E. Titchener, 1914). „Jasnoća osjeta je kvalitet koji osjetu daje poseban položaj u svijesti: jasniji osjećaj dominira nad drugima, održava se i ističe se među njima; manje jasan je podložan drugim senzacijama i stapa se sa pozadinom svesti” (1914, str. 43). Drugim riječima, definicija suštine pažnje svodi se na njeno poistovjećivanje sa svojstvom osjeta da bude jasan. Istovremeno, E. Titchener uvodi koncept " nivo svijesti” i “val pažnje”. Tok svijesti, s njegove tačke gledišta, teče na dva nivoa: gornji predstavlja jasne procese svijesti - to su procesi koji su na vrhu talasa, a donji je "nivo nejasnoće" svijesti. - talas površne, mehaničke pažnje. Manje je razlike u jasnoći na gornjem nivou nego na dnu. E. Titchener je zaslužan za postavljanje problema geneze pažnje. On je bio prvi u istoriji psihologije pažnje koji je postavio ovaj problem i pokušao da ga reši. Oni su identifikovali tri faze u razvoju pažnje i tri odgovarajuća genetska oblika pažnje (videti tabelu 2 ispod).
1) primarna pažnja je najranija faza u razvoju pažnje. To je takva pažnja u kojoj stimulans zaokuplja našu pažnju, bez obzira na našu volju; ovaj stimulans ima biološki značaj.
2) sekundarnu pažnju- ovo je aktivno, proizvoljno, praćeno naporom volje. Javlja se u situaciji sukoba (takmičenja) podražaja. U rješavanju sukoba, centar svijesti se drži na određenoj percepciji (ili reprezentaciji), uprkos suprotnosti druge percepcije (ili reprezentacije). Ovo je faza u kojoj pažnja dostiže najviši nivo složenosti. Sekundarna pažnja se može fokusirati uglavnom na stimulus – receptivna pažnja; na predstavama - elaborativna pažnja; na pokrete - izvršna pažnja.
3) Izvedena primarna pažnja- pažnja, u kojoj stimulus (percepcija, reprezentacija) izvojuje neospornu pobjedu nad svojim konkurentima. Ovo je period zrele i samostalne aktivnosti.
E. Titchener naglašava da tri faze razvoja pažnje koje je opisao i odgovarajući genetski oblici otkrivaju razlike u složenosti, ali ne i u prirodi samog iskustva, što je jedna vrsta mentalnog procesa.
Tako E. Titchener, kao i W. Wundt, izdvaja kriterijum jasnoće svijest kao fenomenološki kriterij pažnje; jasnoća osjeta na koju svodi suštinu pažnje zavisi od "predispozicije" nervnog sistema subjekta, koju on ne objašnjava. Baš kao i W. Wundt, E. Titchener prije opisuje nego objašnjava pažnju, a ovaj opis, kako je ispravno primijetio N.F. Dobrinjin (1938), "ima uglavnom mehanički karakter." Istovremeno, pokušaj da se opiše geneza pažnje ili pokušaj implementacije genetskog pristupa proučavanju pažnje, potpuno razvijen u ruskoj psihologiji u okviru kulturno-istorijskog pristupa L.S. Vigotski, prije svega, i njegove pristalice i sljedbenici.
Uticaj W. Wundta nije izbegao tako u velikoj meri nezavisnog mislioca kao što je W. James- jedan od vođa funkcionalizam. Centralna ideja u njegovoj ideji pažnje je ideja selektivnosti (selektivnosti) svijesti povezana s ograničenim opsegom svijesti.. Samo dio naših utisaka kroz pažnju ulazi u našu svijest. Džejms metaforički opisuje ovaj proces kao "potok koji teče kroz široku livadu cveća". Opisujući fenomen "rasipanja pažnje", on, kao i W. Wundt, koristi definiciju "mutne pozadine svijesti" (nejasna svijest - kod W. Wundta) i jasne svijesti - usmjerena pažnja. Istovremeno, kriteriju jasnoće u opisivanju fenomena pažnje dodaje i kriterij selektivnosti (selektivnosti) svijesti. Ova ideja je razvijena nekoliko decenija kasnije u širokoj grani istraživanja pažnje unutar kognitivne psihologije, o čemu će biti reči kasnije. Osim toga, W. James je dao značajan doprinos razvoju ideja o oblicima pažnje. Predložio je nekoliko klasifikacija tipova pažnje (vidi tabelu 2). Hajde da ih razmotrimo.
I. Po objektu pažnje
1) senzorna pažnja, čiji je predmet senzacija;
2) intelektualna pažnja– Njegov objekt je prikazani prikaz.
II. Posredovanjem procesa pažnje
1) trenutnu pažnju- njegov predmet je sam po sebi emocionalno privlačan, direktno zanimljiv;
2) indirektna pažnja- njegov predmet je sam po sebi nezanimljiv, ali je asocijativno povezan sa emocionalno privlačnim objektom - to je aperceptivna pažnja.
III. Prisutnošću volje
1) pasivno, refleksno, nevoljno, nije praćeno naporom volje;
2) aktivan, proizvoljno, praćeno naporom volje.
Proizvoljna pažnja je uvijek aperceptivna, posredovana, jer na sebe se trudimo kada je predmet naše pažnje samo indirektno (indirektno) povezan sa nekim interesom. Tipovi pažnje koji čine prvu klasifikaciju mogu biti voljni (aktivni) i nevoljni (pasivni).
Ideja W. Jamesa o raznolikosti oblika pažnje bila je glavna prekretnica u razjašnjavanju pitanja glavnih tipova (oblika) postojanja pažnje.
Ističe se adaptivna priroda pažnje i veliki značaj motoričke (motoričke) aktivnosti u procesu pažnje. autori motoričkih teorija pažnje su T. Ribot i N.N. Lange.
T. Ribot- francuski psiholog i filozof, osnivač eksperimentalnog pravca u francuskoj psihologiji. Pažnju on definira kao mentalni monoideizam - dominaciju jedne ideje u umu, praćenu nevoljnim (prirodnim) ili proizvoljnim (vještačkim) prilagođavanjem. T. Ribot po prvi put u istoriji psihologije pažnje izražava ideju o društvenom, kulturnom poreklu viših oblika pažnje – proizvoljne (kulturne, veštačke) pažnje. Proizvoljna pažnja, kaže on, je sociološki fenomen; rezultat je prilagođavanja uslovima društvenog života i nastaje na zahtjev okolnosti ovog života. Pod uticajem društvenog razvoja, čovek je sa dominacije nevoljne pažnje prešao na dominaciju dobrovoljne pažnje. To je i uzrok i posljedica civilizacije. Ovu ideju je "pokupio" L.S. Vigotskog i duboko razvijena u okviru njegove kulturno-istorijske teorije. Opisujući suštinu pažnje, T. Ribot ističe isključivost, ograničenost vremena ovog stanja, što znači da je ono u suprotnosti sa glavnim svojstvom mentalnog života - njegovom promjenjivosti. Pažnja je, s druge strane, stanje mirovanja; to je privremeno odlaganje beskonačne promene stanja svesti. Ovo je stanje u kojem jedna misao, takoreći, „vuče“ oko sebe masu drugih misli; ona je predmet pažnje.
Neophodni uslovi koji su često sastavni elementi pažnje (ne njen uzrok i ne posledica!) su pokreti. Kao epigraf svom istraživanju T. Ribot navodi izjavu: „Ko nije u stanju da kontroliše svoje mišiće, nije sposoban ni za pažnju“. “Nema pokreta, nema pažnje!”, uzvikuje na drugom mjestu u svom članku. Pokreti se slažu objektivnu stranu pažnje, njegov subjektivna strana- ovo je odraz u umu količine i kvaliteta mišićnih kontrakcija, organskih promjena. Pažnja nije čisto duhovna aktivnost; povezan je sa sasvim određenim fizičkim uslovima, deluje kroz njih, zavisi od njih.
Sastavne elemente pažnje kao stanja fizičkog T. Ribot svodi na sledeće grupe: vazomotorne pojave, respiratorne pojave i motoričke pojave koje služe za eksterno izražavanje – tj. pokreti tela.
Glavna uloga pokreta u činu pažnje je održavanje i poboljšanje ovog stanja svijesti. Mišićni elementi učestvuju u svim činovima pažnje – „pravi pokreti ili pokreti u embrionalnom stanju“ – „motorni čin i čin odlaganja“. Dobrovoljna pažnja se uglavnom sastoji u zaustavljanju pokreta. To je proizvod umjetnosti, obrazovanja, obuke, strasti za nečim. Pojava dobrovoljne pažnje, koja se sastoji u sposobnosti zadržavanja misli na neprivlačnim predmetima, može biti uzrokovana samo silom, pod utjecajem obrazovanja - nije bitno da li dolazi od ljudi ili od stvari.
T. Ribot je također istraživao problem odgoja dobrovoljne pažnje. Razvoj dobrovoljne pažnje, po njegovom mišljenju, počinje oslanjanjem na najjednostavnije afekte (emocije) djeteta. Ono što samo po sebi ne izaziva prirodnu pažnju kod njega povezuje se sa predmetima koji izazivaju nehotično interesovanje. U budućnosti se dobrovoljna pažnja održava zahvaljujući stabilnoj vještini, navici.
N.N. Lange(1858-1921) - jedan od osnivača i najveći predstavnik eksperimentalne psihologije u Rusiji. Svoj pristup razumijevanju psihe nazvao je "realističkim" ili općenito biološkim.
Svoju tačku gledišta potkrijepio je činjenicom da mentalni činovi dobijaju svoju pravu definiciju tek kada ih posmatramo sa biološke tačke gledišta, tj. kao vrsta adaptacije organizma. U središte svoje psihologije stavio je problem pokreta i akcije, smatrajući ih prototipom, početnim oblikom svakog mentalnog procesa. Definišući pažnju sa biološke tačke gledišta, on je smatra svrsishodnom reakcijom tela, koja trenutno poboljšava uslove percepcije. Kriterijum trenutnosti, prema N.N. Lange, omogućava razlikovanje pažnje od drugih adaptivnih reakcija tijela, učenja, korisnih mutacija koje zahtijevaju duže vrijeme. Objektivno, u psihološkom smislu, pažnja se pojavljuje, sa njegove tačke gledišta, „kao relativna dominacija date reprezentacije u datom trenutku vremena“ – ona je u datom trenutku u centralnoj tački svesti, subjektivno, tj. za samog svesnog subjekta, to znači biti pažljiv, biti koncentrisan na dati utisak. Lako je vidjeti da gornji koncept pažnje odražava ideje o tome W. Wundta i E. Titchenera, koji su predložili kriterij jasnoće za isticanje fenomena pažnje u svijesti. N.N. Lange, osim toga, nastoji razumjeti kako se postiže ta jasnoća jednog ili drugog sadržaja svijesti. Dolazi do zaključka da se to dešava u procesu adaptacije kroz posebne pokrete tijela - "geste pažnje" koji poboljšavaju uslove percepcije.
Po analogiji sa oblicima adaptacije organizma na okruženje već identifikovanim u nauci (refleks, instinkt, voljni oblik), N.N. Lange identifikuje oblike (vrste) pažnje:
1) Reflektirajuća pažnja- to su pokreti koji služe za bolje uočavanje podražaja; nastaju kao refleksi iz senzacija ovih podražaja;
2) instinktivna pažnja- adaptacija na najbolju percepciju, koja se naziva instinktivnim emocijama radoznalosti i iznenađenja. Ova adaptacija se vrši bez svijesti o svrsi. Instinktivna adaptacija je mnogo šira od refleksnih adaptacija (koje se sastoje u prilagođavanju samo osjetilnog organa). Instinktivnom pažnjom ne dolazi samo do vanjske adaptacije (zbog vanjskih adaptivnih pokreta), već i do unutarnje adaptacije (privlačenje radoznalosti, iznenađenja).
3) Voljna pažnja N.N. Lange karakteriše najdetaljnije. U opisu ove vrste pažnje on po prvi put uvodi znak - prisustvo cilja. Voljna pažnja, piše N.N. Lange, je proces čija je svrha subjektu unaprijed poznata. Zasniva se na preliminarnom znanju o objektu pažnje - znanje je nepotpuno, nejasno, blijedo. Za ovu sliku sjećanja traži se pravi odgovarajući osjećaj. Po volji, sećanju se daje izuzetno živ i intenzivan karakter. Kako se to dešava glavni je predmet istraživanja N.N. Lange. Sa njegove tačke gledišta, ovo je motorički proces, kao i svaki voljni proces. U svakom sjećanju postoji element koji se opaža kroz pokret. Jačanje motoričkog dijela memorijskog kompleksa dovodi do jačanja cijelog kompleksa, tj. pojačavaju performanse. Ovo je primarni efekat voljne pažnje, a sekundarni efekat - analitički- razdvajanje, razlikovanje reprezentacije, što ga čini jasnijim i jasnijim. Tako, poput T. Ribota, N.N. Lange pridaje odlučujuću ulogu pokretima u procesu pažnje; njegova teorija voljne pažnje se stoga naziva motoričkom teorijom voljnih pažnje.
Proučavanje pažnje u geštalt psihologiji može se pripisati i introspektivno-fenomenološkom pristupu, iako su se stavovi njenih predstavnika o prirodi pažnje formirali nasuprot introspektivnom pristupu. To se može učiniti na osnovu toga što je, prvo, glavna metoda njihovog istraživanja bila fenomenološko promatranje, kao što je već navedeno ranije, a drugo, njihovi napori, kao i napori predstavnika introspektivne psihologije, bili su usmjereni na opisivanje pažnje.
Pažnja je dio procesa percepcije; neka moć unutar integralnog polja(K. Koffka, 1922). A našu percepciju određuju zakoni organizacije osjetilnog polja: zakoni blizine, kohezije prostora, trudnoće, dobrog nastavka itd. U ovom opisu uopšte nema mesta pažnji – sve se dešava bez njenog učešća, baš kao i bez učešća subjekta percepcije. Međutim, takvo shvatanje pažnje i njenog mesta u procesu percepcije (njeno mesto u drugim procesima geštalt psiholozi ne analiziraju) nije jedino u geštalt psihologiji. Podsjetimo da je predstavnik geštalt psihologije E. Rubin doveo u pitanje samo postojanje pažnje (1925). A 1958. W. Koehler i P. Adams objavili su rad u kojem su analizirali rezultate svojih eksperimentalnih istraživanja, što ih je dovelo do zaključka da pažnja pojačava, intenzivira proces percepcije, čini ga selektivnim.
Uopšteno govoreći, navedeni pregled proučavanja pažnje u okviru introspektivno-fenomenološkog pristupa svedoči o aktivnom interesovanju njenih predstavnika za problem suštine i fenomenologije pažnje, o značajnim naporima usmerenim na njeno proučavanje, što je omogućilo istraživačima da napraviti značajan napredak ka razjašnjavanju pitanja prirode pažnje i njenih oblika postojanja.
2.3. Rezultati istraživanja pažnje u okviru introspektive
fenomenološki pristup
Sumirajući razmatranje studija pažnje u okviru ovog pristupa, mogu se izdvojiti sljedeće glavne točke:
1. Koncept pažnje u većini studija je zamijenjen drugim konceptima (struktura osjetilnog polja, senzorna jasnoća, fiksirajuća tačka svijesti, itd.).
2. Ne analizira se uloga subjekta pažnje i njegova povezanost sa objektom u procesu pažnje.
3. Opis pažnje je često pojednostavljen i mehanistički.
Kako god:
1) Dopunjujući jedna drugu, teorije stvaraju manje-više potpun opis fenomena pažnje kao fenomena svijesti.
2) Identifikovani su kriterijumi pažnje koji omogućavaju izdvajanje pažnje kao fenomena svesti: kriterijum jasnoće (W. Wundt, E. Titchener), kriterijum selektivnosti svesti ili selektivni kriterijum (W. James) , motorički kriterijum (N.N. Lange, T. Ribot).
3) Postavljen je problem geneze pažnje i pokušano da se riješi (E. Titchener).
4) Postavlja se problem društveno-istorijskog porijekla viših ljudskih oblika pažnje (T. Ribot).
5) Predložene su klasifikacije tipova (oblika) pažnje, koje su rezultat nastojanja istraživača da opišu raznovrsnost oblika postojanja pažnje (videti tabelu 2).
tabela 2
u okviru introspektivno-fenomenološkog pristupa u psihologiji
| Autor klasifikacije | Osnove klasifikacije | Vrsta pažnje |
| 1) E. Titchener | - genetski oblik pažnje koji odgovara fazi njenog razvoja; - stepen složenosti procesa pažnje | 1) primarni 2) sekundarni 3) izvedeni primarni |
| 2) W. James | objekt pažnje | 1) senzualni 2) intelektualni |
| prisustvo snage volje | 1) aktivno, dobrovoljno 2) pasivno, nevoljno | |
| posredovanje | 1) direktni 2) indirektni | |
| 3) T. Ribot | izvor porijekla | 1) prirodni 2) veštački, kulturni |
| 4) N.N. Lange | oblik pažnje kao oblik akomodacije | 1) refleksivni 2) instinktivni 3) voljni |
Istražujući oblike ispoljavanja pažnje, predstavnici ovog pristupa koristili su različite osnove za klasifikaciju njenih tipova.
Tako je, na primjer, W. James, koji je predložio tri klasifikacijske sheme pažnje, koristio znak "predmet pažnje" kao osnovu jedne od njih. Na osnovu toga, izdvojio je, kao što je već ranije navedeno, dva tipa: senzualni (za ideje) i intelektualni (za reprodukovane ideje). U savremenoj psihologiji, ova osnova klasifikacije se i dalje koristi, iako je sama klasifikacija W. Jamesa pretrpjela promjene u pravcu veće potpunosti i tačnosti. Danas klasifikacija vrsta pažnje prema objektu uključuje:
1) senzorno-perceptivne pažnja (daleki analog senzualne pažnje W. Jamesa) - njen predmet - procesi i proizvodi osjeta i percepcije;
2) intelektualac(kao kod Džejmsa) - čiji je predmet proces i proizvod intelektualne aktivnosti;
3) motorička pažnja- usmjereno na kretanje;
4) emocionalnu pažnju- usmjereno na iskustvo (emocije i osjećaji).
Analiza osnova drugih klasifikacija pažnje dovela je naknadno do primjetnog smanjenja tipova pažnje i njenih klasifikacija u stavovima istraživača. Dakle, odabrane karakteristike pažnje: genetski nivo i odgovarajući genetski oblik pažnje (E. Titchener), prisustvo voljnog napora (W. James), N.N. Lange i dr.), izvor nastanka (društveno (veštačko) ili prirodno poreklo) (T. Ribot), prisustvo cilja (N.N. Lange), posredovanje strukture procesa pažnje (W. James) – okrenut predstavljaju znakove dva glavna oblika pažnje, proučavana i okarakterisana u okviru kulturno-istorijskog pristupa L.S. Vigotskog i u okviru aktivnosti pristupa N.F. Dobrinjina u domaćoj psihologiji (vidi tabelu 3 u dodatku).
Genetski rani, nenamjenski, direktni, ne praćeni voljnim naporom i prirodnim (prirodnim) po porijeklu oblikom pažnje - nevoljna pažnja. Genetski predstavlja najviši nivo pažnje, svrsishodan (nameran, svesno regulisan), praćen naporom volje i društvenog porekla pažnje - dobrovoljna pažnja. U studijama predstavnika introspektivno-fenomenološkog pristupa razlikovali su se samo u prisustvu voljnog napora. Identifikacija i upotreba ostalih gore navedenih kriterijuma za klasifikaciju pažnje, koji su doveli do nezakonito velikog broja njenih klasifikacionih šema, očigledno je bila neophodna i važna tačka na putu ka većoj jasnoći razumevanja oblika. ispoljavanja i postojanja pažnje.
3. Istraživanje pažnje u domaćoj psihologiji:
kulturno-istorijski i djelatni pristup
3.1. Ideje kulturno-historijskog pristupa
istraživanje pažnje. Metoda istraživanja pažnje
Ideja koju je prvi iznio T. Ribot (1892) o društvenoj prirodi viših oblika pažnje i ideja francuskog psihologa G. Revoda d"Allona (1923) o posebnoj ulozi shema u organizaciji pažnje bile su potpuno razvijena L.S. Vygotsky i njegovih sljedbenika, koji su razvili kulturno-istorijski pristup u ruskoj psihologiji. Njegov početak je položen u radovima L.S. Vygotsky "Problem kulturnog razvoja djeteta" (1928), "Etide o istoriji ponašanja" (zajedno sa A.R. Luria), "Istorija razvoja viših mentalnih funkcija" (1930-1931). Istorijski pristup stavljen je u osnovu psihološke teorije. Njegov polazni teorijski stav je sljedeći: proces ljudskog mentalnog razvoja dio je općeg procesa istorijskog razvoja čovječanstva. Ova pozicija je određena u sledećim glavnim idejama kulturno-istorijskog pristupa.
1. Postoji suštinska razlika između procesa biološkog (prirodnog, prirodnog) i procesa društvenog (istorijskog, kulturnog) razvoja. U filogenezi, ovi procesi su vremenski razdvojeni. One postoje kao zasebne i nezavisne linije razvoja: s jedne strane, proces biološke evolucije doveo je do pojave Homo Sapiencea; s druge strane, proces istorijskog razvoja, tokom i kao rezultat kojeg se primitivni čovjek pretvorio u kulturni.
U ontogenezi se spajaju prirodni i kulturni razvoj djeteta: oni čine jedinstveni proces razvoja određene osobe, uslijed čega nastaju viši oblici psihe i ponašanja.
Dakle, u razvoju djeteta mogu se razlikovati dvije linije:
a) Prirodno "sazrevanje" i izgled tela direktno povezan sa sazrevanjem, uglavnom nervnog sistema, mozga - elementarni oblici ponašanja i psihe. Ovo je prirodan niz razvojašto dovodi do nastanka i razvoja prirodnih - niže mentalne funkcije(neposredno, nevoljno). To uključuje najjednostavnije oblike pažnje, percepcije, pamćenja itd.
b) Sociokulturni razvoj povezano sa ovladavanjem kulturnim načinima ponašanja. To je ovladavanje takvim pomoćnim sredstvima ponašanja koje je čovječanstvo stvorilo u procesu istorijskog razvoja: jezikom, pismom, brojevnim sistemima itd., odnosno ovladavanje kulturnim alati - znakovi. Ovo je društveni niz razvoja koji vodi ka nastanku viših mentalnih funkcija.(VPF) - svrsishodno sprovedeno, namerno, svesno regulisano.
2. Ideja semiotičkog posredovanja viših mentalnih funkcija. Potpiši – veštački stimulans, društvene prirode, služeći prvenstveno kao sredstvo komunikacije među ljudima. Ovo je društveno razvijeni "instrument duhovne proizvodnje". U toku kulturnog i istorijskog razvoja čovečanstvo je razvilo čitave znakovne sisteme: jezik, numeraciju, pisanje, šeme, dijagrame, konvencionalne znakove, karte itd. Znakovi, koji u početku obavljaju funkciju komunikacije, komunikacije, postaju unutrašnja oruđa, sredstva čovjekovog utjecaja na sebe; uz njihovu pomoć, osoba u razvoju mijenja, restrukturira svoje unutrašnje mentalne procese i vanjsko ponašanje. Podražaji-znakovi postaju stimulansi-sredstva, uz pomoć kojih osoba savladava vlastito ponašanje i postaje svjesna svojih postupaka. Podražaji-sredstva, uključena u mentalnu aktivnost, posreduju u mentalnim procesima i menjaju njihovu strukturu. U kasnijim radovima L.S. Vigotski, ne bilo koji, već verbalni znak se smatra glavnim znakom.
3. Struktura mentalnog procesa posredovana znakom, struktura HMF, u početku se formira u uslovima kada posrednička karika ima oblik spoljašnjeg stimulusa. Drugim riječima, svaki HMF u svom razvoju nužno prolazi kroz eksternu fazu, tj. izvorno društvena funkcija. Ova ideja je izražena u formulaciji tzv osnovni zakon razvoja viših mentalnih funkcija : svaka funkcija u kulturnom razvoju djeteta pojavljuje se na sceni dva puta, na dva plana: prvo na socijalnom, zatim na psihološkom planu; prvo - kao interpsihička kategorija, zatim - kao intrapsihička kategorija. Dolazi do internalizacije društvenih odnosa uz pomoć znaka – njihovog „uzrastanja“, smatra L.S. Vygotsky: vanjska metoda organiziranja procesa, savladana u međuindividualnim odnosima, postepeno postaje interna metoda za provedbu jedne ili druge unutrašnje mentalne aktivnosti. U početku dijete ima prirodne – niže mentalne funkcije. Ovladavanje znakom i njegovim posredovanjem ovladavanje vlastitom prirodnom ili nižom mentalnom funkcijom dovodi do nastanka više mentalne funkcije: prvo, eksterno posredovane (interpsihičke, koja se izvodi u interindividualnom prostoru uz pomoć vanjskih sredstava) , a zatim interno posredovano (intrapsihično).
Dakle, L.S. Vygotsky je predložio i razvio novi pristup i novu metodu za proučavanje viših oblika psihe - istorijska genetika. Za eksperimentalnu potkrepu ideja kulturno-istorijske teorije razvijena je i primijenjena u nizu studija (A.N. Leontiev - za proučavanje pažnje i pamćenja; A.R. Luria - za proučavanje emocija; L.S. Saharov - za proučavanje razmišljanja)" tehnika dvostruke stimulacije» - eksperimentalni model više mentalne funkcije. To uključuje korištenje dva skupa poticaja: stimulansi-objekti i stimulansi-sredstva.
Podražaji-objekti su objekti koji se transformišu tokom eksperimenta.
Podražaji-sredstva su objekti uz pomoć kojih se podražaji-objekti transformišu, tj. sredstva njihove transformacije.
Tako je u okviru kulturno-historijskog pristupa predložen suštinski drugačiji pristup proučavanju mentalnih funkcija - proučavanje njihove suštine u procesu razvoja (prelazak sa niže mentalne funkcije na višu) koristeći fundamentalno nova metoda - eksperimentalno modeliranje procesa posredovanja znakova.
3.2. Glavni rezultati eksperimentalnog istraživanja pažnje u
u okviru kulturno-istorijskog pristupa
Kao što je već napomenuto, metoda dvostruke stimulacije korištena je za eksperimentalno proučavanje razvoja pažnje. Učesnici istraživanja bili su predstavnici različitih starosnih grupa. Za analizu rezultata istraživanja uzete su tri glavne grupe: predškolci, mlađi školarci, odrasli. U eksperimentu je stvorena situacija kada se dijete suočilo sa zadatkom da uz pomoć vanjskih podražaja-sredstava ovlada procesom svoje pažnje. Dijete se moralo dugo koncentrirati na određeni proces. Eksperiment je izveden pod vodstvom A.N. Leontjeva i izgrađen je u obliku igre odricanja, tokom koje je eksperimentator sudionicima studije postavljao pitanja (stimulans-objekti). Odgovarajući na njih, morali su da upamte tri pravila: "da" i "ne" ne govori, "ne imenuj zabranjene boje", "ne izgovaraj istu boju više puta". U prvoj seriji eksperimenta ispitanici su odgovarali bez ikakvih pomagala, u drugoj su zamoljeni da koriste kartice u boji, tj. pomoćna sredstva. U drugoj seriji povećao se broj tačnih odgovora, posebno kod mlađih učenika; u odnosu na njihov broj u prvoj seriji, procenat grešaka je smanjen za 2 puta. Kod predškolaca broj tačnih odgovora nakon uvođenja kartica u boji (koje su mogli koristiti kao sredstvo za organizovanje pažnje) gotovo da se nije povećao. Blagi porast broja tačnih odgovora uočen je i kod odraslih ispitanika (učenika).
Dakle, i predškolci i odrasli, kao u prvoj seriji, praktički nisu koristili kartice u boji kao sredstvo za organiziranje pažnje. Ali razlozi za ovu činjenicu su različiti za oboje: za predškolce je to ukazivalo da njihova pažnja ostaje direktna, tj. u drugoj seriji se suštinski ne menja, dok je kod odraslih, koji su takođe imali najbolji rezultat u prvoj seriji, u početku bila posredovana unutrašnjim sredstvima - verbalnim znacima. Kod mlađih školaraca njihova aktivna upotreba eksternih pomagala dovela je do primjetnog povećanja efikasnosti njihove pažnje. Njihova pažnja je fundamentalno restrukturirana: ona postaje eksterno posredovano- uz pomoć eksternih sredstava pažnja se usmjerava na tačan odgovor na postavljeno pitanje.
Rezultati ovog eksperimentalnog istraživanja (koji je vodio A.N. Leontiev) predstavljeni su u grafičkom obliku tzv "paralelogram razvoja"(Slika 1 prikazuje njegovu opću konfiguraciju).
Slika 1 - "Paralelogram razvoja" pažnje
Za predškolce: 1a i 2a - indikatori efikasnosti direktne pažnje. Za školarce: 1b - indikator efektivnosti direktne pažnje, 2b - indikator efikasnosti eksterno posredovane pažnje. Za studente: 1c i 2c - indikatori efektivnosti interno posredovane pažnje. Potonji su već doživjeli „odrastanje“, po riječima L.S. Vigotskog, eksterni metod organizovanja pažnje na unutrašnji plan.
L.S. Vygotsky i njegovi sljedbenici vjerovali su da slika razvoja pažnje otkrivena u eksperimentu odražava stvarnu sliku. Razvoj djetetove pažnje od prvih dana njegovog života spada u složeno okruženje koje se sastoji od dva reda podražaja. Prvi su stvari, predmeti, fenomeni koji privlače njegovu pažnju zbog svojih svojstava. Drugi su odgovarajući stimulansi-indikacije - riječi koje usmjeravaju djetetovu pažnju.
Pažnja djeteta od samog početka je kontrolisana. U početku ih vode odrasli. Koristeći ista sredstva kao i odrasli u odnosu na sebe (samopoučavanje, samostimulacija – to postaje moguće od trenutka savladavanja govora), dijete prelazi na samoupravljanje svojom pažnjom – tj. privlači dobrovoljnu pažnju. Važno je napomenuti da s ovladavanjem govorom dijete prvo počinje kontrolirati proces pažnje drugog, a tek onda - vlastitu pažnju.
Rezultati proučavanja razvoja pažnje u okviru kulturno-istorijskog pristupa omogućavaju da se opiše slijed faza u razvoju pažnje djece na sljedeći način:
1. Prve sedmice-mjeseci života. Pojava orijentacionog refleksa kao objektivnog, urođenog znaka nehotične pažnje djeteta.
2. Kraj prve godine života. Pojava orijentaciono-istraživačke delatnosti kao sredstva budućeg razvoja dobrovoljne pažnje.
3. Početak druge godine života. Detekcija početaka dobrovoljne pažnje pod uticajem verbalnih instrukcija odrasle osobe, smera pogleda na predmet koji odrasla osoba imenuje.
4. Druga ili treća godina života. Prilično dobar razvoj gore navedenog početnog oblika dobrovoljne pažnje.
5. Četiri i po - pet godina. Pojava sposobnosti usmjeravanja pažnje pod utjecajem složene upute odrasle osobe.
6. Pet ili šest godina. Pojava elementarnog oblika dobrovoljne pažnje pod uticajem samopouke (uz oslanjanje na vanjska pomagala).
7. Školski uzrast. Dalji razvoj i unapređenje voljnih, uključujući i voljnih pažnje.
Logika razvoja dobrovoljne pažnje, kao i svakog drugog HMF-a, je da ona prvo postoji kao interpsihička funkcija, a zatim, zbog procesa internalizacije, postaje intrapsihički proces, interno posredovan. Kulturni razvoj pažnje počinje u vrlo ranoj dobi, pri prvom društvenom kontaktu djeteta sa odraslom osobom. Kako mala osoba odrasta u okolnu društvenu sredinu, ona razvija onaj glavni oblik mentalne aktivnosti, koji se u klasičnoj psihologiji nazivao voljnom pažnjom, primjećujući samo prisustvo voljnog napora u njoj.
3.3. Suština i varijante aktivističkog pristupa istraživanju
pažnju
AT pristup aktivnosti u savremenoj domaćoj psihologiji mogu se naći sljedeće opcije njegovu implementaciju u odnosu na pitanje prirode pažnje.
─ Pažnja je fokus i koncentracija svake aktivnosti (N.F. Dobrinjin, 1959).
─ Pažnja je posebna aktivnost kontrole, njen interni, skraćeni, automatizovani oblik. To je samostalan oblik mentalne aktivnosti. (G.Ya. Galperin, 1974).
─ Pažnja je fenomenalna i produktivna manifestacija rada vodećeg nivoa organizacije aktivnosti; ona je posledica, manifestacija organizacije delatnosti i može se razumeti kroz analizu ove poslednje. (Yu.B. Gippenreiter, 1983).
- Hipoteze koje je izrazio V.Ya. Romanov i Dormašev (1993)
a) Fenomeni pažnje odražavaju tipove i karakteristike organizacije aktivnosti. Istovremeno, oni aktivnost posmatraju kao složenu funkcionalnu formaciju, koja se odvija na vodećim i pozadinskim nivoima (tj. hijerarhijski organizovana) i koja sugeriše odnos njenih različitih procesa: međunivoskih prelaza, regulacije prstena, vremenskog zamaha na određenom prstenu. Stabilne karakteristike organizacije i aktivnosti mogu se povezati sa tipovima pažnje.
b) Pažnja - je radnja usmerena na funkcionalno-fiziološki sistem aktivnosti, koji gradi subjekt pažnje u svakom konkretnom slučaju u skladu sa uslovima delovanja. Tada se može okvalifikovati kao poseban proces koji ima svoj proizvod - funkcionalno-fiziološki sistem aktivnosti.
U okviru aktivističkog pristupa predlaže se bitno drugačiji, u odnosu na dotad korišten, metod proučavanja pažnje - formativni eksperiment. Detaljna analiza iskustva njegove upotrebe može se naći u radu P.Ya. Galperin i S.L. Kabylnitskaya "Eksperimentalno formiranje pažnje" (1974).
Via metode faznog (planskog) formiranja mentalnog djelovanja kontrole postiže se povećanje efikasnosti dobrovoljne pažnje kod mlađih učenika. Istraživanje P.Ya. Galperin i S.L. Kabylnitskaya ima dva važna rezultata: s jedne strane, to je plodan pokušaj da se eksperimentalno potvrdi hipoteza P.Ya. Galperina o suštini pažnje, a s druge strane, u njemu je testirana tehnologija formiranja pažnje koja se može koristiti u praksi psihološke pomoći.
Tako se u domaćoj psihologiji postepeno razvijala tradicija proučavanja pažnje kao manifestacije aktivnosti ličnosti, tj. predmet pažnje. Sposobnost potonjeg da kontroliše svoju pažnju formira se u ontogenezi, jer je proces prirodne (nehotične, direktne) pažnje posredovan (verbalnim znacima).
U okviru aktivnosti pristupa pažnja se posmatra ili kao aktivnost (P.Ya. Galperin - aktivnost kontrole), ili kao manifestacija samo vodećeg nivoa organizacije aktivnosti (Yu.B. Gippenreiter), ili kao čin koji ima za cilj funkcionalno-fiziološki sistem aktivnosti formiran od strane subjekta pažnje svaki put u skladu sa specifičnim uslovima aktivnosti (V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev), ili kao odraz tipova i karakteristika organizacije aktivnosti, shvaćenih kao složeno funkcionalno tijelo na više nivoa (V.Ya. Romanov, Yu.B. Dormashev). Drugim riječima, predstavnici aktivnosti pristupa nastavljaju odlučivati o tome da li je pažnja samostalan proces ili je sporedni aspekt bilo koje mentalne aktivnosti.
Tabela 3
Ideje o vrstama pažnje
u okviru kulturno-historijskog i aktivnosti pristupa
u domaćoj psihologiji
| Autor klasifikacije | Osnove klasifikacije | Vrsta pažnje |
| L.S. Vygotsky | ▪ izvor porijekla; ▪ prisustvo cilja i snage volje; ▪ posredovanje procesa pažnje; ▪ genetski oblik pažnje koji odgovara fazi njenog razvoja | 1) nevoljni (neposredni, prirodni, nesvrsishodni, svjesno neregulisani) 2) proizvoljni (u početku - eksterno posredovani, a potom interno posredovani; društvenog porijekla, svrsishodni, svjesno regulisani, mogu biti praćeni voljnim naporima) |
| N.F. Dobrinjin | prisustvo cilja kao glavnog znaka aktivnosti pažnje i cijele ličnosti; prisustvo voljnog napora (kao sekundarni znak) | 1) nevoljni a) "prisiljeni" delujućim stimulusom; b) na osnovu korespondencije spoljašnjeg stimulusa unutrašnjem stanju organizma ili ličnosti; c) na osnovu prethodnog iskustva. 2) proizvoljni 3) postdobrovoljni |
4. Istraživanje pažnje u stranoj psihologiji:
kognitivni informacioni pristup
4.1. Suština kognitivno-informacionog pristupa
kognitivna psihologija- pravac koji je nastao u stranoj (uglavnom u američkoj) psihologiji ranih 60-ih godina XX vijeka na spoju geštalt psihologije, neobiheviorizma, strukturalne lingvistike. Do sada je ovo jedno od vodećih područja strane psihologije. Glavno polje istraživanja je opća psihologija kognitivnih procesa. Ideje koje leže u osnovi njihovog istraživanja su sljedeće.
Ljudsko ponašanje je određeno znanjem. Znanje - rezultat procesa spoznaje - je unutrašnja reprezentacija predmeta, događaja, drugih ljudi itd. Dakle, znanje je svijest.
Pažnja je fokus psihe/svijesti na određene objekte ili pojave koji odgovaraju potrebama subjekta, ciljevima i zadacima njegove aktivnosti. Druga verzija definicije: koncentracija svijesti na pojedinačnim (lično ili situacijski značajnim) aspektima stvarnosti. Pažnja bira relevantne, lično značajne signale iz skupa svih dostupnih percepciji i ograničavanjem polja percepcije osigurava fokus u datom trenutku na neki predmet (predmet, događaj, slika, rezon). Pažnja je najjednostavniji oblik samoprodubljivanja, kojim se postiže posebno stanje: kontemplirani predmet ili misao počinje zauzimati cijelo polje svijesti u cjelini, istiskujući iz njega sve ostalo. To osigurava stabilnost procesa i stvara optimalne uvjete za obradu ovog predmeta ili misli „ovdje i sada“.
U modernoj psihološkoj nauci uobičajeno je razlikovati nekoliko glavnih tipova pažnje. Smjer i koncentracija mentalne aktivnosti mogu biti nevoljni ili proizvoljni. .
Nehotična pažnja se također naziva pasivnom ili emocionalnom. Na pojavu ove vrste pažnje utiču sljedeći faktori:
faktori vanjskog svijeta: fizičke karakteristike signala (intenzitet, frekvencija), kontrast između podražaja, novina itd.
faktori unutrašnjeg svijeta, odnosno same osobe: emocionalno i fizičko stanje osobe, relevantnost te informacije za nju, njena interesovanja itd.
Voljna pažnja se razlikuje od nehotične pažnje. Sam izraz je odvratan. Kao da je stvoren kako bi personificirao najgore strane idealističkih teorija: indeterminizam izvana djelujućih duhovnih sila. Ali viši oblici ljudske pažnje jednako su proizvoljni kao niži; oni su, u istoj meri kao i potonji, podložni zakonima koji ih određuju, ali su ti zakoni različiti. Samovoljna pažnja usko je povezana s voljom osobe i nastala je kao rezultat radnih napora, pa se naziva i voljnom, aktivnom, namjernom. To je svjesno usmjerena i regulirana pažnja, u kojoj subjekt svjesno bira objekt na koji je usmjeren. Ovaj izraz služi za označavanje činjenice, centralne po svom značenju, da se znanje o osobi, kao i njena aktivnost, uzdiže na nivo svjesne organizacije, a ne nastaje samo od sebe, spontano, pod kontrolom sila koje djeluju izvana. .
Takozvana voljna pažnja se dešava tamo gde je predmet na koji je usmerena pažnja sam po sebi ne privlači. Stoga je proizvoljna pažnja uvijek posredovana.
Voljna i nevoljna pažnja su usko povezane jedna s drugom, budući da je voljna pažnja nastala iz nevoljne. Može se pretpostaviti da je dobrovoljna pažnja nastala kod osobe u procesu svjesne aktivnosti.
Razlozi za dobrovoljnu pažnju nisu biološkog porijekla, već društveni: dobrovoljna pažnja ne sazrijeva u tijelu, već se formira u djetetu tokom komunikacije sa odraslima. Kao što je L.S. Vygotsky pokazao, u ranim fazama razvoja, funkcija dobrovoljne pažnje podijeljena je između dvije osobe - odrasle osobe i djeteta. Odrasla osoba odabire predmet iz okoline tako što ga ističe i naziva riječju, a dijete na taj signal odgovara praćenjem gestikulacije, hvatanjem predmeta ili ponavljanjem riječi. Dakle, ovaj objekat se za dijete izdvaja iz vanjskog polja. Nakon toga djeca počinju sama postavljati ciljeve. Treba napomenuti i blisku povezanost dobrovoljne pažnje sa govorom. Razvoj dobrovoljne pažnje kod djeteta očituje se najprije u podređivanju svog ponašanja govornim uputama odraslih, a zatim, kako ovlada govorom, u podređenosti svog ponašanja vlastitim govornim uputama.
Unatoč svojoj kvalitativnoj razlici od nehotične pažnje, dobrovoljna pažnja je također povezana s osjećajima, interesima i prethodnim ljudskim iskustvom. Međutim, uticaj ovih trenutaka sa voljnom pažnjom nije direktan, već indirektan. Ono je posredovano svjesno postavljenim ciljevima, dakle, u ovom slučaju interesi djeluju kao interesi cilja, interesi rezultata aktivnosti. “Nastaje kada, suprotstavljajući se privlačnoj sili jačih podražaja, prisilimo misao da se fokusira na predmet koji u prirodnim uvjetima ne ostavlja utisak.”
Postoji još jedna vrsta pažnje. Ova vrsta pažnje, kao i dobrovoljna pažnja, je svrsishodna i u početku zahtijeva voljne napore, ali onda osoba „ulazi“ u posao: sadržaj i proces aktivnosti, a ne samo njen rezultat, postaju zanimljivi i značajni. Takvu pažnju je N. F. Dobrinin nazvao post-dobrovoljnom. Pažnja od proizvoljnog postaje, takoreći, nevoljna.
Za razliku od istinski nevoljne pažnje, postdobrovoljna pažnja ostaje vezana za svjesne ciljeve i podržana je svjesnim interesima. Istovremeno, za razliku od dobrovoljne pažnje, ovdje nema ili gotovo da nema voljnog napora.
