"แม่ต้องเข้มแข็ง สปาร์ตันเชื่อว่ามีเพียงแม่ที่แข็งแกร่งเท่านั้นที่จะก่อให้เกิดนักรบที่แข็งแกร่ง ตามมาตรฐานของวันนี้ถ้าผู้หญิงที่กำลังทำงานกำลังพัฒนาความเร็วมากกว่าสี่ของ Rostov ต่อวินาทีหากจากวีซ่ายกขาของเขาไปที่แนวนอน 5-10 ครั้งติดต่อกันและสามารถดึงขึ้นไปที่คางมันสัญญา การคลอดบุตรที่เบาและไม่เจ็บปวด
แม่ในอนาคตมีประโยชน์ไม่เพียง แต่ "เดินในอากาศบริสุทธิ์" แต่ยังวิ่งว่ายน้ำมีส่วนร่วมในยิมนาสติกพิเศษ "
แม่ในอนาคตทุกวันนี้มีความสามารถในวันนี้? มันแทบจะไม่เป็นไรถ้าเราพิจารณาว่าวันนี้ผู้หญิงส่วนใหญ่มีงาน "อยู่ประจำ" และนำไปสู่การใช้ชีวิตอยู่ประจำ
เราถือว่าตัวเองก้าวหน้าและตรัสรู้ กระบวนการหลายอย่างในชีวิตของเราเกือบเต็มอัตโนมัติและวางบนไหล เราอาศัยอยู่ในยุคของเทคโนโลยี และการกำเนิดของเด็กก็เป็นสิ่งที่เหมือนกับการผลิตที่เป็นพันธมิตร: จากช่วงเวลาแห่งความคิด (และในบางกรณี) - คุณตกอยู่ในลำธารทันที ขั้นแรกนี่คือการเยี่ยมชมการให้คำปรึกษาหญิง, หลักสูตรของแม่ในอนาคต, การเลือกคลินิกสำหรับการคลอดบุตร, เสื้อผ้าสำหรับหญิงตั้งครรภ์, โยคะสำหรับหญิงตั้งครรภ์, เครื่องสำอางสำหรับหญิงตั้งครรภ์, Aqua-Aerobics และยิมนาสติกสำหรับหญิงตั้งครรภ์แล้ว Bebi โยคะขั้นตอนการกู้คืน ฯลฯ - สายพานลำเลียงคืออะไร?
ดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็นตรรกะเพราะการตั้งครรภ์เป็นรัฐพิเศษของผู้หญิง แต่ทำไมเราถึงยากที่จะให้กำเนิด?
I. Panov "รอ" 2548
วันนี้ปริมาณร่างกายที่ซับซ้อนและประดิษฐ์เด็กก่อนวัยอันควรเพิ่มขึ้นในบางครั้ง และแม้จะมีความจริงที่ว่ายาดูเหมือนจะก้าวไปข้างหน้า
บางทีในปัญหานี้ควรหันไปสู่ประสบการณ์ของคนรุ่นที่ผ่านมาและก้าวถอยหลังเพื่อทำความเข้าใจกับสิ่งที่สำคัญ?
อย่างที่คุณรู้ก่อนหน้าเกือบทุกครอบครัวมีขนาดใหญ่มากขึ้น และไม่ใช่ลูกสามคนเช่นวันนี้และเด็ก 7, 9, 12 หรือมากกว่านั้น ส่วนซีซาร์ยังยังไม่ได้ใช้งานรวมถึงการดมยาสลบและ "เสริม" วิธีการอื่น ๆ ผู้หญิง "ทำงาน" เกือบทุกปีการเผาโดยเด็ก และไม่เสมอไปแรงงานของพวกเขาอำนวยความสะดวก สิ่งที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการลาคลอดบุตรผลประโยชน์ห้องครัวนมและอาหารเด็กราคาไม่แพง ฉันต้องการมันก่อนหรือไม่?
การคลอดบุตรเสนอที่จะจำได้ว่าคุณยายผู้ยิ่งใหญ่ของเราให้กำเนิดอย่างไร
ปวดเมื่อวานนี้และวันนี้
"การสำรวจอย่างต่อเนื่องของชาวนาและผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการทำงานทางกายภาพอย่างรุนแรง (ในเชโกสโลวะเกีย) แสดงให้เห็นว่า 14% ของผู้หญิงให้กำเนิดโดยทั่วไปอย่างไม่ลำบากมักจะเจ็บปวดมากที่สุด" ค่อนข้างอดทน "และมีเพียงไม่กี่คนที่เรียกว่าเธอแข็งแกร่ง เมื่อแพทย์ชาวยุโรปไปที่อินเดียนแดงของอเมริกาเหนือพวกเขาเรียนรู้ว่ามีผู้หญิงที่มีผู้หญิงที่มีความสุขและมักจะไปเคราก็เป็นไปได้ง่ายและไม่มีความเจ็บปวด ถ้าเราพิจารณาว่าสัตว์เป็นกำเนิดของเด็กด้วยเช่นกันเพราะกฎไม่ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานข้อสรุปแนะนำตัวเอง: ผู้หญิงในยุโรปพูดคุยเกี่ยวกับความเจ็บปวดเพียงแรงบันดาลใจให้การคลอดบุตรนั้นเจ็บปวด "
จากหนังสือ B. P. และ L. A. Nikitin "เราเด็กและลูกหลานของเรา" (1978-1988)
ขอแนะนำว่าอิทธิพลที่เด็ดขาดในหลักสูตรของกิจกรรมทั่วไปและการเกิดขึ้นของความเจ็บปวดมีการติดตั้งของแฟนอารมณ์ทั่วไปของมัน มันอำนวยความสะดวกในกระบวนการและความคิดที่ว่าความเจ็บปวดนี้มีเป้าหมายที่ดี ผู้เชี่ยวชาญในการดมยาสลบเชื่อว่าความเจ็บปวดที่ไม่ถือว่าเป็นอันตรายง่ายต่อการถ่ายโอน
จำนวนมากอุทิศตนเพื่อการศึกษาความเจ็บปวดในระหว่างการคลอดบุตร การสังเกตที่น่าสนใจของชนเผ่าของอินเดียนอร์ทอินเดียนแดงซึ่งกินีมักจะหยุดม้าของเธอกระจายไปทางขวาบนหิมะที่อบอุ่นและให้กำเนิดเด็กอย่างสงบ จากนั้นเธอก็ห่อด้วยเศษผ้าของทารกแรกเกิดนั่งลงที่ม้าอีกครั้งและจมอยู่กับชนเผ่าของเขาที่ไม่ได้สังเกตว่าเธอเพิ่งให้กำเนิด ปรากฏการณ์นี้ได้รับการยืนยันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อผู้หญิงที่อยู่ในค่ายแรงงานที่ถูกบังคับภาษาเยอรมันมาที่สำนักงานแพทย์ทันทีหลังเลิกงานค่อนข้างง่ายให้กำเนิดและหลังจากนั้นไม่กี่ชั่วโมงที่พวกเขาไปทำงานอีกครั้ง นักวิทยาศาสตร์อธิบายเช่นนี้: ภายในกรอบของสภาพความเป็นอยู่ที่รุนแรงและความต้องการการเอาชีวิตรอดในสภาพธรรมชาติที่รุนแรงผู้หญิงไม่อนุญาตให้ตัวเองแสดงความกลัวและคอมเพล็กซ์ทั่วไปซึ่งช่วยให้มั่นใจถึงธรรมชาติที่ง่ายของการตั้งครรภ์และการคลอดบุตรที่ไม่เจ็บปวดเป็นส่วนใหญ่
ในปี 1940 การคลอดบุตรจะถูกถ่ายโอนไปที่โรงพยาบาลซึ่งหญิงได้กลายเป็น "ผู้ป่วย" ที่ต้องการความอบอุ่นและการสนับสนุนของมนุษย์ แต่ความช่วยเหลือที่ชัดเจนของศัลยแพทย์และวิสัญญีแพทย์
อย่างที่ฉันเคยให้กำเนิด
ในเด็กเก่าการกำเนิดของเด็กแม้จะมีความเรียบง่ายดูเหมือนจะล้อมรอบด้วยมวลของศุลกากรและพิธีกรรม หลายคนในวันนี้ได้รับคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์และมีผลบังคับใช้อย่างเต็มที่
สถานที่สำหรับการคลอดบุตร
หลายคนจำเรื่องราวที่ชาวนาให้กำเนิดโดยตรงในสนามใน Klelev หรือในอ่างอาบน้ำ มักจะพูดถึงการเกิดที่บ้าน นี่คือสาเหตุที่เชื่อว่าสถานที่คลอดถือเป็นมลทิน
ที่น่าสนใจและสมมติฐานของเหตุผลสำหรับความไม่สะอาดของสถานที่คลอดบุตรไม่เพียง แต่ในสภาพสุขาภิบาล แต่ผู้หญิงในระหว่างการต่อสู้และนักกีฬาสามารถมุ่งเน้นไปที่
ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการคลอดบุตรถือว่าเป็นอ่างอาบน้ำ ก่อนการคลอดบุตรผนังไม้และพื้นมีปีกและเสียชีวิตในลำดับที่แน่นอนเพื่อให้สกุลนั้นเบา
ปาล์มเก้าอี้ศตวรรษที่ XVIII
ก่อให้เกิดการคลอดบุตร
การดัดแปลงเก้าอี้คลอดบุตรถูกคิดค้นโดยแพทย์ค่อนข้างเพื่อความสะดวกของพวกเขามากกว่าเพื่อความสะดวกสบายของมนุษย์ในการใช้แรงงาน
ก่อนหน้านี้ไม่มีการออกแบบที่คล้ายกัน Posa สำหรับการคลอดบุตรนับคุณยายที่เป็นโรคอ้วนซึ่งทำหน้าที่เป็นแพทย์และผดุงครรภ์ในหนึ่งคน พวกเขาบอกว่า ชาวนาที่เรียบง่าย บ่อยขึ้นพวกเขาให้ยืนกำเนิดทั้งสองนั่งยอง ๆ มักจะจับมือหลังม้านั่งหรือการสนับสนุนอื่น ในขณะที่ผู้หญิงจากสังคมสูงสุดให้กำเนิดโกหก
สัญชาติอื่น ๆ ยังมีท่าทาง "แอคทีฟ" ในระหว่างการคลอดบุตร: ในเนเธอร์แลนด์เป็นเก้าอี้พิเศษสำหรับการคลอดบุตรรวมอยู่ในฮอลแลนด์ชาวอียิปต์โบราณให้กำเนิดการนั่งยองหินศักดิ์สิทธิ์พิเศษในญี่ปุ่นยังมีกรณีของการคลอดบุตร พวงของฟางบางประเทศฝึกการคลอดบุตรร่วมกัน - บนหัวเข่าของสามีของเธอ
วิธีการอำนวยความสะดวกในการคลอดบุตร
เพื่ออำนวยความสะดวกในกระบวนการอนุบาลมีความเชื่อ - เพื่อเปิดทุกอย่างเพื่อให้เด็กง่ายขึ้นที่จะมาที่โลกนี้ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงย้อนกลับประตูและหน้าต่างลิ้นชักอวัยวะเพศหญิง Furnace Unleashed ทุกโหนดบนเสื้อผ้าของ Ghosters ผมหัก
ในประเทศจีนร่มเปิดถัดจากกินีและในอินเดียเธอได้รับกุญแจ
หากต้องการรายงานเกี่ยวกับการเกิดพยายามที่จะกัดเท่านั้นไม่ได้อุทิศให้กับคนนอกนี้ - กลัว "Eye Eye" อุปสรรคทำให้เขาเข้าไปในบ้านของสวนเพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจ
ในระหว่างการคลอดบุตรเทียนแต่งงานติดตั้งอยู่ด้านหน้าไอคอน
บางครั้งเพื่อกำจัดความตึงเครียดผู้หญิงในแรงงานได้รับการเคี้ยวผมของตัวเอง มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ที่ M. A. Bulgakov ในเรื่องราวของ "โน้ตของหมอหนุ่ม": "สามครั้งมาถึงเราผู้หญิง โกหกและพองผู้หญิงที่น่าสงสาร ปากทั้งหมดเต็มไปด้วยขนแปรง ข้อมูลจำเพาะเป็นเช่นนั้นมันจะง่ายขึ้นสำหรับการคลอดบุตร "
ชนบท "Grandmas" บางครั้งโรยด้วยน้ำตาลไปด้านข้างอย่างล้นเหลือ - เพื่อให้เด็กรู้สึกหวานมีแนวโน้มที่จะอยู่บนแสง ในสถานที่เดียวกัน Bulgakova: "... ฉันมาที่ผู้หญิงในแรงงาน ... ดีสิ่งที่ชัดเจนฉันสอบสวนฉันรู้สึกอยู่ภายใต้นิ้วของฉันในช่องทางอวัยวะเพศสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้: จากนั้นก็ร่วนแล้วชิ้น ... ปรากฎว่าน้ำตาลกรรไกรน้ำตาล! ... Sadharka สอน เกิดบอกว่ามันเป็นเรื่องยาก ทารกไม่ต้องการไปที่แสงของพระเจ้า ดังนั้นคุณต้องหลอกล่อเขา ที่นี่พวกเขาหมายถึงมันหวานและล่อ! "
นอนหลับหลังคลอดบุตรแม่ไม่ได้รับเพราะพวกเขาคิดว่าถ้าเธอหลับไปทารกสามารถแทนที่ปีศาจได้
K. V. Lemok "สมาชิกครอบครัวใหม่" 1880-E
แรกเกิด
ผูกสายสะดือมักจะเป็นเส้นผมของมารดาราวกับว่าการผูกแม่กับทารก จากนั้นฉันก็หยุดสายสะดือแบบพัลซิ่งถูกตัดออก
จุดดึงออกมาจากทารกเป็นการปรากฏตัวของโยคะทารกยอดนิยมในวันนี้: ปรับมือจับขาท้อง "กฎ"
หากเด็กที่อ่อนแอเกิดเขาถูกส่งไปที่เตาอบเพื่อ "การเชื่อมต่อ" ความจริงก็คือมดลูกของมารดาถือว่าเป็นเตาอบชนิดหนึ่ง และถ้าทารก "อย่ารบกวน" มันถูกวางไว้บนพลั่วสามครั้งภายในเตาระบายความร้อนโดยเชื่อว่าตอนนี้เขาจะแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง
จากนั้นทารกก็ถูกล้าง มันทำในน้ำพิเศษที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ: ใช้เกลือไข่ไก่และเหรียญเงิน: จากโรคที่จะเป็นสีขาวและสะอาดเพื่อความมั่งคั่ง ในเวลาเดียวกันพวกเขาถูกตัดสินจำคุก: "ยายสบู่ไม่ได้มีไว้สำหรับเทคนิคไม่ใช่เพื่อภูมิปัญญาสบู่เพื่อสุขภาพที่ดี, ล้างออก, ระบบทางเดิน, การจัดซื้อ (ตาแผ่ประเภทต่าง ๆ ) น้ำไหลลื่น Anyosha Rostyuch น้ำในพื้นดิน Anyoshak Up " หลังจากน้ำถูกเทลงบนกระท่อมด้านนอก - มุมที่ไอคอน พวกเขาพยายามที่จะสาดสูงขึ้นเนื่องจากเชื่อว่าการเติบโตของเด็กขึ้นอยู่กับมัน
วันนี้เพื่อช่วยรักษา osteopaths และก่อนที่คุณยายการแฮงค์เองจึงมีการนวดหลังคลอด - สปูลเล่น (ในภาษาของ Varkhahi มดลูกเรียกว่า), "ใส่" อวัยวะภายใน เป็นไปได้ว่าในสิ่งอื่น ๆ การจัดการเหล่านี้กลายเป็นสาเหตุของการตายของมารดาซึ่งเป็นที่รู้กันว่าสูง แพทย์สมัยใหม่อย่างเด็ดขาดห้ามการนวดหน้าท้องเป็นเวลาสองเดือนหลังจากการคลอดบุตร
ในหลายจังหวัดมีประเพณีในการปลูกฝังอยู่ใต้กำแพงบ้านหรือใต้ต้นไม้ในบางคนพวกเขาควรควรพ่อของเธอและที่นี่เพื่อปลูกต้นไม้ ควรจะเป็น ในวิธีพิเศษสังเกตประเพณีอายุอายุ
จรจัดร่วม
ว่ากันว่าการคลอดบุตรร่วมไม่ใช่ความแปลกใหม่ที่ทันสมัย ในสมัยก่อนถ้าพ่อไม่ได้ล่าสัตว์หรือในการเดินทางที่ห่างไกลเขายังมีส่วนร่วมในกระบวนการของการคลอดบุตร: ฉันปลดปล่อยเข็มขัดฉันเห็นภรรยาของฉันด้วยความเจ็บปวดอย่างแรงกล้ากับหัวเข่าด้วยหัวเข่า ที่น่าสนใจ แต่วันนี้เพื่อกำจัดภาระในกระดูกสันหลังสอนในหลักสูตรพิเศษของพ่อในอนาคต
ทารกแรกเกิดถูกห่อหุ้มในเสื้อพ่อของเขา - เพื่อให้อาบน้ำได้รับความรักและจากนั้นไปที่ Tulup ของพ่อ - จะรวย ในเวลาเดียวกันเสื้อถูกถ่ายทำจากพระบิดาเพื่อให้มีกลิ่นพื้นเมือง
พ่อเองได้รับการปฏิบัติกับโจ๊กด้วยเกลือและพริกไทยและถูกตัดสินจำคุก: "Solono และ Gorky ให้กำเนิด"
ในเวลาเดียวกันพ่อเข้าร่วมการคลอดไม่ใช่ทุกคนโบราณ นี่ไม่ใช่ตัวอย่างเช่นในประเทศจีนและกรุงโรมโบราณ ทุกครัวเรือนในช่วงเวลาของการคลอดบุตรออกจากบ้าน
epiphany
ก่อนหน้านี้เด็กมักจะเป็นวันที่เก้าตั้งแต่แรกเกิด (บ่อยครั้ง) ในวันนี้เขาได้รับชื่อของเขา หากคุณไม่สามารถให้บัพติศมาในช่วงเวลานี้เด็ก ๆ พยายามที่จะไม่ทิ้งไว้ไม่ได้ตั้งใจ ก่อนที่การล้างบาปของเด็กทุกคนจะถูกเรียกว่า Bogdaman ดังนั้นผู้คนพูดว่า: "เกิดไม่รับบัพติสมาดังนั้น Bogdaska"
เชื่อกันว่าหลังจากการรับบัพติสมาทารกแข็งแกร่งกว่าสุขภาพ เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าทารกในแบบอักษรจุ่มลงในน้ำเย็นซึ่งจะเปิดตัวปฏิกิริยาป้องกันของร่างกาย
มีของตัวเองที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกการล้างบาป ตัวอย่างเช่นมีความเชื่อกันว่าถ้าผมถูกตัดด้วยเกลียวหั่นบาง ๆ - หมายความว่าเด็กจะมีสุขภาพดีมันจะโรย - โชคดีที่และถ้า Drowshes - มันเป็นสัญญาณที่ไม่ดี L. N. Tolstoy กล่าวถึงเรื่องนี้ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ": "... Nyanyushka บอกเขาว่าเธอไม่ได้สัมผัสแบบอักษรของพรมด้วยขน แต่ส้วมบนตัวอักษร"
สัญญาณที่ดีคือเสียงร้องของเด็กเมื่อลดลงในแบบอักษร
เคปหลังจากการรับบัพติสมาไม่ได้ถูกลบออกมากถึง 12 วัน เสื้อผ้าบัพติศมานั้นไม่ได้ใช้ แต่ปล่อยให้บัพติศมาของเด็กคนอื่น ๆ เพื่อให้พวกเขาเป็นมิตรกับตัวเอง
A. Venetcianov "ในการเก็บเกี่ยวฤดูร้อน"
หลังคลอด - ทันทีในสนาม?
แน่นอนว่าตามความคิดที่ทันสมัยไม่มีการลาการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร แต่ความคิดที่ว่าในสาขานั้นมีแนวโน้มมากที่สุดที่จะจับคู่ศตวรรษที่ผ่านมาในขณะที่จนถึงศตวรรษที่ 20 มันไม่เป็นเช่นนั้น
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12, Vladimir Monomakh, EUPRAXIA เขียนบทความเกี่ยวกับสุขอนามัยของผู้หญิงซึ่งบอกว่าตั้งครรภ์ควรระวังความเหนื่อยล้าและหลังจากงานของบ้านเกิดของเขาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเธอที่จะพักผ่อนและทำให้ร่างกายของคุณสะอาดใน อาบน้ำทุกสามวัน แม่พยาบาลควรช่วยในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ - ปราศจากการทำงานหนักและให้อาหารเพิ่มเติม
"ความล้มเหลวในการปฏิบัติตามกฎที่ถูกสุขลักษณะขั้นพื้นฐานนี้อาจส่งผลให้อย่างน้อยที่สุดในภูมิภาคของมดลูกทำให้เกิดความทุกข์ทรมานกับชีวิตที่ตามมาทั้งหมดไม่ต้องพูดถึงโรคอื่น ๆ "นี่คือคำพูดจากหนังสือก่อนปฏิวัติโดย V. Zhuka "แม่และลูก"
เมืองของ Plaz อธิบายไว้ในสามเล่มที่เรียกว่า "ผู้หญิง" เข้าใกล้ระยะเวลาหลังคลอดในบรรดาประชาชาติที่แตกต่างกันซึ่งเขาตั้งข้อสังเกตว่าในกรณีที่ไม่มีการพักผ่อนจากโรงพยาบาลคลอดบุตร "... เป็นผลมาจากการออกเตียงเร็วเกินไปเตียงกำลังพัฒนาและเปลี่ยนสถานการณ์ของมดลูกการสูญเสียช่องคลอด ฯลฯ ซึ่งต่อมาเป็นแหล่งที่มาของโรคอย่างต่อเนื่องและ giliness ก่อนวัยอันควร"
ตัดตอนมาจากหนังสือ V. Birdinsky "อารยธรรมชาวนาในรัสเซีย": "... และหลังจากการกำเนิดของผู้หญิงในแรงงานถูกวางบนพื้นบนฟางข้าวไรย์ที่พวกเขาโกหก ในเวลานี้ทุกวันสองครั้งที่อาบน้ำอุ่นซึ่งเธอเดินในเสื้อผ้าที่น่าหลงใหลที่สุดกับไม้ยันรักแร้ในมือของเขาเพื่อแสดงให้เห็นว่าการคลอดบุตรของเธอไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะหลีกเลี่ยง "บทเรียน" ซึ่งคุณสามารถป่วยได้ กลับมาจากอ่างอาบน้ำคุณต้องพึ่งพาไหล่ของการแขวนหรือสามี "
อ้างอิงจากโบรชัวร์ "การเรียนรู้ด้วยตนเองและความอดทนของรัสเซียสมัยใหม่ของไซบีเรีย": "สามวันในขณะที่ผู้หญิงทำสามห้องอาบน้ำเธอต้องนอนบนเตียง หลังจากสามวันดูสุขภาพของเธอยายหรือปล่อยให้เธออยู่บนเตียงหรือให้คำแนะนำว่า "รับกระท่อมเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อไม่ให้เลือดไม่ได้เก็บไว้" คนอื่นนอนอยู่บนเตียงมากถึงห้าถึงเก้า "Den" หากมีใครบางคนที่จะ "เดินไปรอบ ๆ บ้าน" ... หกสัปดาห์เกิดถือว่าเป็นครึ่งวัน ... นั่นคือวิธีที่ผู้ชายเหล่านี้ได้รับ! (... ) ตามที่มีอยู่ตามกฎแล้วในฐานะหญิงชราเก่าเคยพูดและเธอไม่สามารถกลัววัวเป็นเวลาหกสัปดาห์ มีเพียงคนเดียวที่ดำเนินการในครอบครัวขนาดใหญ่ที่มีคนมาแทนที่ "
"วันหยุดพักผ่อน" หลังคลอดเป็นสิ่งสำคัญสำหรับสุขภาพของผู้หญิงต่อไปมันจะเพิ่มโอกาสในการตั้งครรภ์และการคลอดบุตรต่อไปที่เจริญรุ่งเรือง
ผู้หญิงในสภาพความเป็นอยู่ที่รุนแรงเช่นในช่วงสงครามเป็นม่ายเมื่อเร็ว ๆ นี้ถูกบังคับให้เกือบจะในทันทีหลังจากให้กำเนิด "ในสนาม" เนื่องจากมีคนต้องเลี้ยงครอบครัว มีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้เกี่ยวกับผลที่ตามมาของ "ออกก่อน" ผู้หญิงเหล่านี้สวมการย่อยพิเศษซึ่งเกิดขึ้นระหว่างเป้าและผูกบนไหล่ อุปกรณ์นี้ปฏิบัติตามอวัยวะภายในที่ตกลงมา
ในยุค 80 ของศตวรรษที่ผ่านมาใน Czechoslovakia เป้าหมายถูกตั้งค่าให้พิสูจน์ประโยชน์จากแหวนต้นหลังจากการคลอดบุตร ผู้หญิงที่ศึกษาถูกแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม: ดอกกุหลาบแรกจากเตียง 2-4 ชั่วโมงหลังคลอดและวินาทีใน 2-3 วัน สำหรับแม่พนักงานที่เป็นห่วง ที่ 7-9 วันแพทย์รู้สึกประหลาดใจกับความจริงที่ว่าในกลุ่มที่สอง - ด้วยการโกหกอีกต่อไปผู้หญิงมีภาวะแทรกซ้อนหลังคลอดน้อยลงมันจะดีกว่าที่จะรู้สึกร่างกายและอารมณ์
แต่ใครเป็นผู้ดูแลแม่เด็กหลังคลอด? อย่าลืมเกี่ยวกับอุปสรรคที่ช่วยและหลังคลอด: มีหลายประเพณีที่ผู้หญิงคนนั้น "เคลียร์และผ่อนคลาย" บทบาทถูกปรับให้เข้ากับคนใหม่ในชีวิตของเธอ - แม่ ช่วยเหลือและเพื่อนบ้านที่มาช่วยงานบ้านและนำมาพร้อมกับอาหารสำเร็จรูป
ตามที่ Tatiana Gszend ครู Perinatal ทุกคนพยายามที่จะทำตามเป้าหมายเดียว - เพื่อช่วยหญิงสาวสนับสนุนเธอให้ทรัพยากรของเธอสำหรับการฟื้นฟูอารมณ์และร่างกายที่รวดเร็ว
ในศตวรรษที่ผ่านมาระดับการดูแลทางการแพทย์ต่ำกว่าตอนนี้อย่างมีนัยสำคัญ การขาดสุขอนามัยและโรคระบาดบ่อยครั้งและภัยพิบัติอื่น ๆ ได้รับผลกระทบมักนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของการเสียชีวิตของมารดาและเด็ก
แต่ในขณะเดียวกันก็มีความจำเป็นต้องตระหนักว่าในระดับของสุขภาพระดับความแข็งแรงทางกายภาพและป้อมปราการแม่ค่อนข้างสูง การออกกำลังกายอย่างต่อเนื่องอากาศบริสุทธิ์และผลิตภัณฑ์ธรรมชาติมีส่วนทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นของกองกำลังป้องกันของร่างกาย อนิจจาพวกเราหลายคนไร้สาระทั้งหมดนี้ซึ่งส่งผลกระทบต่อการไหลของการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร
ลองใช้ประสบการณ์ที่ดีที่สุดของบรรพบุรุษโดยไม่ปฏิเสธในเวลาเดียวกันความสำเร็จของการแพทย์สมัยใหม่ซึ่งบางครั้งยายที่ยิ่งใหญ่มีไม่เพียงพอ!
ครอบครัวส่วนใหญ่มีสระของตัวเองหรือประเพณีเซกอล พวกเขาสำคัญแค่ไหนสำหรับการเลี้ยงดูคนที่มีความสุข?
ประเพณีและพิธีกรรมมีอยู่ในแต่ละครอบครัว แม้ว่าคุณคิดว่าครอบครัวของคุณไม่มีอะไรแบบนั้นน่าจะเป็นไปได้มากว่าคุณเข้าใจผิดเล็กน้อย หลังจากทั้งหมดแม้ตอนเช้า: "สวัสดี!" และตอนเย็น: " ราตรีสวัสดิ์! " - นี่เป็นประเพณีชนิดหนึ่ง สิ่งที่พูดถึงอาหารมื้อเย็นวันอาทิตย์กับทั้งครอบครัวหรือการตกแต่งต้นคริสต์มาส
ในการเริ่มต้นด้วยโปรดจำไว้ว่าสิ่งที่เป็นคำว่า "ครอบครัว" ที่เรียบง่ายและคุ้นเคยนั้นหมายถึงง่ายเช่นนี้ เห็นด้วยอาจมีตัวเลือกที่แตกต่างกันในหัวข้อ: และ "แม่พ่อฉัน" และ "พ่อแม่และปู่ย่าตายายกับปู่ย่าตายาย" และ "น้องสาวน้องสาวน้องชายลุงป้า ฯลฯ " หนึ่งในคำจำกัดความที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของคำนี้อ่าน: "ครอบครัวเป็นสหภาพคนที่เกี่ยวข้องกับชีวิตความรับผิดทางศีลธรรมร่วมกันและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันซึ่งแต่งงานแล้วหรือเลือด นั่นคือมันไม่เพียง แต่เป็นญาติของเลือดที่อาศัยอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน แต่ยังมีคนช่วยเหลือซึ่งกันและกันและมีความรับผิดชอบร่วมกัน สมาชิกในครอบครัวในความเข้าใจที่แท้จริงของคำนี้รักซึ่งกันและกันสนับสนุนพวกเขาชื่นชมยินดีด้วยเหตุผลที่สนุกสนานและเศร้าในความเศร้า พวกเขาไม่ว่าด้วยกัน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาเรียนรู้ที่จะเคารพพื้นที่ส่วนตัวของกันและกัน และมีบางสิ่งที่พวกเขารวมอยู่ในจำนวนเต็มหนึ่งจำนวนโดยธรรมชาติโดยเขาเท่านั้นนอกเหนือจากแสตมป์ในหนังสือเดินทาง
นี่คือ "บางสิ่งบางอย่าง" และมีประเพณีของครอบครัว จำได้ว่าในวัยเด็กที่พวกเขาชอบที่จะมาถึงยายสำหรับฤดูร้อน? หรือเฉลิมฉลองวันเกิดของกลุ่มญาติใหญ่? หรือแต่งตัวต้นคริสต์มาสกับแม่? ความทรงจำเหล่านี้เต็มไปด้วยความอบอุ่นและแสง
ประเพณีของครอบครัวคืออะไร? พจนานุกรมอัจฉริยะพูดต่อไปนี้: "ประเพณีครอบครัวเป็นบรรทัดฐานทั่วไปที่นำมาใช้ในครอบครัวมารยาทของพฤติกรรมศุลกากรและมุมมองที่ส่งจากรุ่นสู่รุ่น" มีโอกาสมากที่สุดเหล่านี้เป็นมาตรฐานของพฤติกรรมปกติที่เด็กจะดำเนินการกับพวกเขากับครอบครัวในอนาคตของเขาและจะมอบให้ลูก ๆ ของเขา
ประเพณีของครอบครัวให้คนอะไร ก่อนอื่นพวกเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาที่กลมกลืนกันของเด็ก หลังจากทั้งหมดประเพณีชี้ให้เห็นการทำซ้ำหลายครั้งของการกระทำบางอย่างและมันหมายถึงความมั่นคง สำหรับเด็กการคาดการณ์ดังกล่าวมีความสำคัญมากต้องขอบคุณเธอเขาเมื่อเวลาผ่านไปเขาหยุดที่จะกลัวโลกที่เข้าใจยากที่ดีนี้ และสิ่งที่ทำให้ตกใจถ้าทุกอย่างอยู่ตลอดเวลามั่นคงและผู้ปกครองอยู่ใกล้? นอกจากนี้ประเพณีช่วยให้เด็ก ๆ เห็นในผู้ปกครองไม่เพียง แต่นักการศึกษาที่เข้มงวด แต่ยังเป็นเพื่อนกับผู้ที่น่าสนใจที่จะใช้เวลาร่วมกัน
ประการที่สองสำหรับผู้ใหญ่ประเพณีครอบครัวให้ความรู้สึกถึงความสามัคคีกับญาติของพวกเขานำมารวมกันเสริมสร้างความรู้สึก ท้ายที่สุดมันมักจะเป็นช่วงเวลาของงานอดิเรกที่มีความสุขกับที่เล็กที่สุดเมื่อคุณสามารถผ่อนคลายได้เป็นตัวของตัวเองและสนุกกับชีวิต
ประการที่สามนี่คือการตกแต่งทางวัฒนธรรมของครอบครัว มันไม่ได้เป็นการรวมกันของแต่ละบุคคล "ฉัน" แต่เป็นเซลล์ที่เต็มเปี่ยมของผู้ให้บริการสังคมและทำให้มีส่วนร่วมกับมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศ
แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ข้อดีของประเพณีของครอบครัว แต่นี่ก็ค่อนข้างพอที่จะคิดว่าครอบครัวของเรามีชีวิตอยู่? อาจจะคุ้มค่าที่จะเพิ่มประเพณีที่น่าสนใจเล็กน้อย?
ประเพณีครอบครัวในโลกมีความหลากหลายมาก แต่โดยทั่วไปเราสามารถพยายามแบ่งเป็นสองกลุ่มใหญ่: ทั่วไปและพิเศษ
ประเพณีทั่วไปเป็นประเพณีที่พบในครอบครัวส่วนใหญ่ในรูปแบบหนึ่งหรืออื่น เหล่านี้รวมถึง:
- การเฉลิมฉลองวันเกิดและวันหยุดครอบครัว ประเพณีนี้จะกลายเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญครั้งแรกในชีวิตของเด็ก ต้องขอบคุณศุลกากรและเด็ก ๆ และผู้ใหญ่ได้รับ "โบนัส" มากมาย: การคาดการณ์ของวันหยุดอารมณ์ดีความสุขของการสื่อสารกับครอบครัวความรู้สึกที่คุณต้องการและความสำคัญของคุณสำหรับคนที่คุณรัก ประเพณีนี้เป็นหนึ่งในความอบอุ่นและความสนุกสนาน
- ความรับผิดชอบในบ้านของสมาชิกในครอบครัวทุกคนทำความสะอาดสิ่งต่าง ๆ ในสถานที่ เมื่อทารกดูแลหน้าที่บ้านของเขาจากปีเล็ก ๆ เขาเริ่มรู้สึกถึงครอบครัวที่คุ้นเคยเรียนรู้การดูแล
- เกมร่วมกับเด็ก ๆ ผู้ใหญ่และคนเล็กมีส่วนร่วมในเกมดังกล่าว ทำบางสิ่งบางอย่างพร้อมกับเด็ก ๆ ผู้ปกครองแสดงตัวอย่างสอนทักษะที่แตกต่างกันแสดงความรู้สึกของพวกเขา จากนั้นเมื่อเด็กโตขึ้นมันจะง่ายกว่าที่เขาจะต้องอนุรักษ์ความสัมพันธ์ที่เชื่อถือได้กับแม่และพ่อ
- อาหารค่ำสำหรับครอบครัว หลายครอบครัวให้เกียรติประเพณีการต้อนรับซึ่งช่วยรวมครอบครัวโดยรวบรวมไว้ที่โต๊ะหนึ่ง
- สภาครอบครัว. "การประชุม" นี้ของสมาชิกทุกคนในครอบครัวซึ่งแก้ปัญหาที่สำคัญสถานการณ์จะถูกกล่าวถึงแผนต่อไปจะถูกสร้างขึ้นงบประมาณครอบครัวเป็นต้น มันสำคัญมากที่จะดึงดูดเด็ก ๆ ให้คำแนะนำ - ดังนั้นเด็กจะเรียนรู้ที่จะรับผิดชอบและยังเข้าใจญาติของเขาได้ดีขึ้น
- ประเพณี "Knut and Gingerbread" แต่ละครอบครัวมีกฎของตัวเองซึ่งเป็นไปได้ (ถ้าเป็นไปได้) เพื่อลงโทษเด็กและวิธีการสนับสนุน มีคนให้เงินในกระเป๋าเพิ่มเติมและใครบางคนเป็นทริปร่วมกับคณะละครสัตว์ สิ่งสำคัญสำหรับผู้ปกครองจะไม่หักโหมความต้องการที่ไม่จำเป็นของผู้ใหญ่สามารถทำให้เด็กเป็นหวายและซบเซาหรือในทางตรงกันข้ามอิจฉาและความชั่วร้าย
- คำทักทายและอำลาพิธีกรรม ความปรารถนาของอรุณสวัสดิ์และฝันหวานจูบกอดประชุมเมื่อกลับบ้าน - ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณของความสนใจและการดูแลจากคนที่คุณรัก
- วันแห่งความทรงจำของญาติคนตายและคนที่คุณรัก
- การเดินร่วมเดินทางไปโรงภาพยนตร์โรงภาพยนตร์นิทรรศการการเดินทางท่องเที่ยว - ประเพณีเหล่านี้ทำให้ชีวิตครอบครัวเพิ่มความสดใสและอุดมไปด้วย
ประเพณีพิเศษเป็นประเพณีพิเศษที่มีอยู่ในครอบครัวที่ได้รับหนึ่ง บางทีนี่อาจเป็นนิสัยของวันอาทิตย์ที่จะนอนหลับก่อนอาหารเย็นหรือวันหยุดสุดสัปดาห์ไปปิกนิก หรือโรงภาพยนตร์ที่บ้าน หรือเดินป่าในภูเขา หรือ…
นอกจากนี้ประเพณีครอบครัวทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นที่ยอมรับได้ด้วยตนเองและเข้าร่วมกับครอบครัว วิธีการสร้างประเพณีใหม่เราจะพูดในภายหลังเล็กน้อย และตอนนี้พิจารณาตัวอย่างที่น่าสนใจของประเพณีครอบครัว บางทีบางคนจะชอบคุณและคุณต้องการที่จะแนะนำให้รู้จักกับครอบครัวของคุณ?
กี่ครอบครัว - จำนวนตัวอย่างของประเพณีที่สามารถพบได้ในโลก แต่บางครั้งพวกเขาก็น่าสนใจและผิดปกติที่พวกเขาเริ่มคิดทันที: "และไม่ได้เกิดอะไรขึ้นกับสิ่งที่ชอบ?"
ดังนั้นตัวอย่างของประเพณีครอบครัวที่น่าสนใจ:
- ตกปลาร่วมกันจนถึงเช้า พ่อแม่เด็กกลางคืนและยุง - ไม่กี่คนจะได้รับการแก้ไข! แต่นอกจากนี้ยังมีมวลของอารมณ์และความประทับใจใหม่ด้วย!
- ทำอาหารครอบครัว แม่นวดแป้มพ่อหันสับและเด็กแกะสลักเกี๊ยว ดีและนั่นไม่แน่นอนและถูกต้อง สิ่งสำคัญคือความสนุกมีความสุขและระเหยในแป้ง!
- เควสในวันเกิด ห้องวันเกิดของแต่ละห้อง - ไม่ว่าจะเป็นเด็กหรือปู่ - ในตอนเช้าบัตรจะได้รับซึ่งเขากำลังมองหาเคล็ดลับที่นำไปสู่ของขวัญ
- ทริปไปที่ทะเลในฤดูหนาว รวบรวมเป้สะพายหลังทั้งครอบครัวทั้งหมดและไปที่ชายฝั่งทะเลหายใจอากาศบริสุทธิ์จัดปิกนิกหรือใช้เวลาทั้งคืนในเต็นท์ฤดูหนาว - ทั้งหมดนี้จะให้ความรู้สึกที่ผิดปกติและรวมตัวกันของครอบครัว
- วาดโปสการ์ดกันและกัน เช่นนี้โดยไม่มีเหตุผลและความสามารถพิเศษทางศิลปะ แทนการขุ่นเคืองและสูงเกินจริงเขียน: "ฉันรักคุณ! แม้ว่าบางครั้งคุณจะทนไม่ได้ ... แต่ฉันไม่ใช่ของขวัญเช่นกัน "
- ด้วยกันกับทารกเตา Kazhiki สำหรับวันหยุดของ St. Nicholas สำหรับเด็กกำพร้า ข้อต่อที่ไม่สนใจการกระทำที่ดีและการเดินทางไปยัง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า พวกเขาจะช่วยให้เด็กกลายเป็น Kinder และ Smotia และเติบโตไม่แยแสคน
- นิทานในเวลากลางคืน ไม่มันไม่ใช่เรื่องง่ายเมื่อแม่ของฉันอ่านลูกน้อย และเมื่อทุกคนอ่านผู้ใหญ่ทุกคนและฟังทุกอย่าง แสง, ดี, นิรันดร์
- พบกับปีใหม่ทุกครั้งในสถานที่ใหม่ มันไม่สำคัญว่าจะอยู่ที่ไหน - บนจัตุรัสของเมืองอื่นบนยอดเขาหรือใกล้กับปิรามิดอียิปต์สิ่งสำคัญคือไม่ทำซ้ำ!
- ตอนเย็นของบทกวีและเพลง เมื่อครอบครัวกำลังไปด้วยกันทุกคนนั่งในวงกลมบทกวีสารประกอบ - ทุกคนในบรรทัด - และมาพร้อมกับดนตรีกับพวกเขาทันทีและร้องเพลงภายใต้กีตาร์ แข็งแรง! นอกจากนี้คุณยังสามารถจัดให้มีการแสดงแบบโฮมเมดและโรงละครหุ่นกระบอก
- ของขวัญ "ซับ" ให้กับเพื่อนบ้าน ครอบครัวที่ไม่มีใครสังเกตการณ์ครอบครัวให้เพื่อนบ้านและเพื่อน ๆ ดีแค่ไหนที่จะให้!
- เราพูดคำที่อบอุ่น ทุกครั้งที่ก่อนมื้ออาหารทุกคนพูดคำและคำชมที่ดีกันและกัน เป็นแรงบันดาลใจใช่ไหม
- ทำอาหาร "ด้วยความรัก" "คุณใส่ความรักเหรอ?" แน่นอนว่า "ใช่ตอนนี้ฉันจะใส่ โปรดให้อาหารเธออยู่ในคณะรัฐมนตรี! "
- วันหยุดบนชั้นบนสุด กำหนดเองเพื่อตอบสนองทุกวันหยุดในรถไฟ สนุกและเคลื่อนไหว!
เพื่อสร้างประเพณีครอบครัวใหม่คุณต้องมีเพียงสองสิ่งเท่านั้น: ความปรารถนาและความยินยอมขั้นพื้นฐานของครัวเรือน อัลกอริทึมสำหรับการสร้างประเพณีสามารถนำไปสู่สิ่งต่อไปนี้:
- จริง ๆ แล้วเกิดขึ้นกับประเพณีของตัวเอง ที่สูงสุดพยายามใช้สมาชิกทุกคนในครอบครัวเพื่อสร้างบรรยากาศที่เป็นมิตร
- ใช้ขั้นตอนแรก ลอง "การกระทำ" ของคุณ มันเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะทำให้อิ่มตัวด้วยอารมณ์เชิงบวก - จากนั้นทุกคนจะตั้งตารอในครั้งต่อไป
- อยู่ในระดับปานกลางในความต้องการของคุณ คุณไม่ควรแนะนำประเพณีที่แตกต่างกันมากมายสำหรับทุกวันในสัปดาห์ เพื่อให้ศุลกากรได้รับคุณต้องใช้เวลา ใช่และเมื่อทุกสิ่งในชีวิตต่อสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ มีการวางแผน - มันยังไม่น่าสนใจ ออกจากพื้นที่เพื่อความประหลาดใจ!
- แก้ไขประเพณี จำเป็นต้องทำซ้ำหลายครั้งเพื่อที่จะจดจำและเริ่มสังเกตอย่างเคร่งครัด แต่อย่านำสถานการณ์มาสู่ความไร้สาระ - ถ้าบนถนนของสีม่วงหรือฝักบัวก็เป็นไปได้ที่จะละทิ้งการเดิน ในกรณีอื่น ๆ ประเพณีจะดีกว่าที่จะสังเกต
เมื่อครอบครัวใหม่ถูกสร้างขึ้นมักจะเกิดขึ้นว่าคู่สมรสไม่ตรงกับแนวคิดของประเพณี ตัวอย่างเช่นในครอบครัวของเจ้าบ่าววันหยุดทั้งหมดได้รับการจัดตั้งขึ้นในวงกลมของญาติจำนวนมากและเจ้าสาวได้พบกับเหตุการณ์เหล่านี้กับแม่และพ่อเท่านั้นและวันที่บางวันไม่ได้รับมือเลย ในกรณีนี้คู่บ่าวสาวสามารถพิชิตความขัดแย้งได้ทันที จะทำอย่างไรในกรณีที่ไม่เห็นด้วย? คำแนะนำนั้นง่าย - เพียงการประนีประนอม หารือเกี่ยวกับปัญหาและค้นหาสิ่งที่เหมาะสมที่สุดกับทั้งทางออก มากับประเพณีใหม่ - โดยรวมแล้ว - และทุกอย่างจะได้ผล!
ในรัสเซีย, เวลา impertons, ประเพณีครอบครัวได้รับเกียรติและพ่ายแพ้ พวกเขาเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประเทศ ประเพณีครอบครัวอะไรอยู่ในรัสเซีย
ครั้งแรกกฎสำคัญสำหรับแต่ละคนคือความรู้เกี่ยวกับสายเลือดของเขาในขณะที่ไม่ได้อยู่ในระดับของ "ปู่ย่าตายาย" แต่ลึกมากขึ้น ในแต่ละตระกูลอันสูงส่งต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลได้รับการรวบรวมสายเลือดรายละเอียดถูกเก็บไว้อย่างระมัดระวังและส่งเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษ เมื่อเวลาผ่านไปเมื่อกล้องปรากฏขึ้นการบำรุงรักษาและการเก็บรักษาอัลบั้มครอบครัวเริ่มถ่ายโอนไปยังรุ่นเยาว์ ประเพณีนี้มาถึงเวลาของเรา - ในหลาย ๆ ครอบครัวมีอัลบั้มเก่าที่มีภาพถ่ายใกล้ชิดและญาติแม้แต่ผู้ที่ไม่ได้อยู่กับเราอีกต่อไป เป็นเรื่องดีเสมอที่จะแก้ไข "รูปภาพของอดีต" เพื่อชื่นชมยินดีหรือในทางตรงกันข้ามโบกมือ ตอนนี้ด้วยการกระจายตัวของอุปกรณ์ถ่ายภาพดิจิตอลที่หลากหลายเฟรมกลายเป็นมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ส่วนใหญ่มักจะยังคงเป็นไฟล์อิเล็กทรอนิกส์ไม่ใช่ "เจริญรุ่งเรือง" บนกระดาษ ในมือข้างหนึ่งดังนั้นการจัดเก็บรูปภาพจึงง่ายขึ้นและสะดวกยิ่งขึ้นพวกเขาไม่ได้ครอบครองสถานที่บนชั้นวางอย่าเปลี่ยนเป็นสีเหลืองเมื่อเวลาผ่านไปอย่าทิ้ง ใช่แล้วคุณสามารถลบบ่อยขึ้น แต่แม้แต่ตัวสั่นที่เกี่ยวข้องกับความคาดหวังของปาฏิหาริย์ก็กลายเป็นน้อยลง ท้ายที่สุดในตอนแรกของภาพถ่ายแคมเปญสำหรับภาพถ่ายครอบครัวเป็นเหตุการณ์ทั้งหมด - มันกำลังเตรียมตัวอย่างรอบคอบสำหรับเขามันแต่งตัวอย่างชาญฉลาดทุกคนเดินอย่างมีความสุข - สิ่งที่คุณไม่ได้เป็นประเพณีที่สวยงามแยกต่างหาก?
ประการที่สองการให้รางวัลของความทรงจำของญาติที่ระลึกถึงอดีตเช่นเดียวกับการดูแลและการดูแลผู้ปกครองผู้สูงอายุเป็นประเพณีของครอบครัวรัสเซียที่ไม่ถูกต้อง นี่เป็นที่น่าสังเกตว่าคนรัสเซียแตกต่างจากประเทศในยุโรปที่สถาบันพิเศษส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในพลเมืองผู้สูงอายุ มันดีหรือไม่ดี - อย่าตัดสินเรา แต่ความจริงที่ว่าประเพณีดังกล่าวคือและเธอยังมีชีวิตอยู่ - นี่คือความจริง
ประการที่สามในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณพระธาตุครอบครัว - อัญมณีอาหารที่มีบางสิ่งบางอย่างของญาติที่ห่างไกลก็เริ่มส่งผลตั้งแต่รุ่นจนถึงรุ่น บ่อยครั้งที่เด็กสาวแต่งงานในชุดแต่งงานของมารดาของพวกเขาที่เคยได้รับพวกเขาจากแม่ของพวกเขา ฯลฯ ดังนั้นในหลาย ๆ ครอบครัวมี "เพลง" ที่พิเศษเสมอที่ซึ่งนาฬิกาปู่จะถูกเก็บไว้, วงแหวนยาย, เงินครอบครัวและค่าอื่น ๆ
ประการที่สี่ก่อนหน้านี้เป็นที่นิยมมากที่จะเรียกว่าเด็กที่เกิดมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ใครบางคนจากสมาชิกในครอบครัว ดังนั้น "ชื่อครอบครัว" ปรากฏขึ้นและครอบครัวที่ซึ่งตัวอย่างเช่นคุณปู่อิวานลูกชายอีวานและหลานด์อีวาน
ประการที่ห้าประเพณีครอบครัวที่สำคัญของคนรัสเซียคือการมอบหมายให้ลูกของชื่อกลาง ดังนั้นเมื่อแรกเกิดทารกได้รับส่วนหนึ่งของชื่อของสกุล โทรหาใครบางคนชื่อ - ผู้อุปถัมภ์เราแสดงความเคารพและความสุภาพของเรา
หกก่อนหน้านี้มักจัดสรรชื่อคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญที่ได้รับเกียรติในวันเกิดของเด็ก ตามความเชื่อชื่อดังกล่าวจะช่วยปกป้องเด็กจากกองกำลังชั่วร้ายและความช่วยเหลือในชีวิต ทุกวันนี้ประเพณีนี้สังเกตได้บ่อยครั้งและส่วนใหญ่ในหมู่ผู้เชื่อที่ลึกล้ำ
V-Seventh ในรัสเซียมีราชวงศ์มืออาชีพ - คนทำขนมปัง, ช่างทำรองเท้า, แพทย์, ทหาร, ปุโรหิต การเติบโตของลูกชายยังคงเป็นกรณีของพ่อจากนั้นสิ่งเดียวกันต่อลูกชายของเขาต่อไปและอื่น ๆ น่าเสียดายที่ตอนนี้ราชวงศ์ดังกล่าวในรัสเซียพบมากและหายากมาก
ประเพณีครอบครัวที่แปดที่สำคัญคือและตอนนี้มันมาถึงสิ่งนี้มากขึ้นงานแต่งงานที่บังคับของคู่บ่าวสาวในคริสตจักรและการรับบัพติสมาของทารกจะถูกส่งคืน
ใช่ประเพณีครอบครัวที่น่าสนใจมากมายอยู่ในรัสเซีย ใช้งานฉลองแบบดั้งเดิมอย่างน้อย ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาพูดถึง "วิญญาณรัสเซียกว้าง" แต่จริงๆแล้วพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับการต้อนรับอย่างระมัดระวังทำความสะอาดในบ้านและในสนามคลุมโต๊ะที่ครอบคลุมด้วยผ้าปูโต๊ะและผ้าเช็ดตัวที่ดีที่สุดใส่สเปรดในจานเก็บไว้เป็นพิเศษสำหรับเหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ พนักงานต้อนรับเดินไปตามเกณฑ์ด้วยขนมปังและเกลือโค้งคำนับแขกของเข็มขัดและพวกเขาก็ตอบโต้เธอ จากนั้นทุกอย่างไปที่โต๊ะ Ate, Sang Songs พูดคุย เอ๊ะงาม!
ประเพณีเหล่านี้บางคนกำลังรีบเร่งในฤดูร้อนอย่างสิ้นหวัง แต่น่าสนใจเพียงใดที่สังเกตได้ว่าหลายคนยังมีชีวิตอยู่และพวกเขายังคงถูกส่งมาจากรุ่นสู่รุ่นจากพ่อกับลูกชายจากแม่กับลูกสาวของเธอ ... และหมายความว่าผู้คนมีอนาคต!
ประเพณีครอบครัวลัทธิในประเทศต่าง ๆ
ในสหราชอาณาจักรจุดสำคัญในการศึกษาของเด็กคือเป้าหมายในการเลี้ยงชาวอังกฤษที่แท้จริง เด็ก ๆ เติบโตอย่างเข้มงวดสอนให้พวกเขายับยั้งอารมณ์ของพวกเขา เมื่อแวบแรกอาจดูเหมือนว่าอังกฤษรักลูกน้อยกว่าผู้ปกครองในประเทศอื่น ๆ แต่แน่นอนว่านี่เป็นความประทับใจที่หลอกลวงเพราะพวกเขาเพิ่งใช้เพื่อประจุความรักของพวกเขาแตกต่างกันไม่ใช่ตัวอย่างเช่นในรัสเซียหรือในอิตาลี
ในญี่ปุ่นมันหายากมากที่จะได้ยินว่าเด็กร้องไห้ - ความปรารถนาทั้งหมดของเด็กอายุต่ำกว่า 6 ปีถูกประหารชีวิตทันที ทุกปีเหล่านี้แม่มีส่วนร่วมเพียงแค่การเลี้ยงดูของทารกเท่านั้น แต่แล้วเด็กก็ไปโรงเรียนซึ่งกำลังรอวินัยที่เข้มงวดและสั่งซื้อ นอกจากนี้ยังมีความอยากรู้ว่าภายใต้หลังคาเดียวมักจะมีชีวิตทั้งครอบครัวใหญ่ - และชายชราและทารก
ในประเทศเยอรมนีมีประเพณีของการแต่งงานล่าช้า - มีใครสร้างครอบครัวถึงสามสิบปี เป็นที่เชื่อกันว่าจนถึงเวลานี้คู่สมรสในอนาคตสามารถดำเนินการในที่ทำงานสร้างอาชีพและสามารถให้ครอบครัวได้
ในอิตาลีแนวคิดของ "ครอบครัว" เป็นที่ครอบคลุม - ญาติทุกคนรวมอยู่ในนั้นรวมถึงสิ่งที่อยู่ไกลที่สุด ประเพณีครอบครัวที่สำคัญคืออาหารกลางวันร่วมที่ทุกคนสื่อสารถูกแบ่งปันโดยข่าวของพวกเขาอภิปรายปัญหาเร่งด่วน ที่น่าสนใจในการเลือกลูกเขียวหรือลูกสะใภ้กับแม่ของอิตาลี
ในฝรั่งเศสผู้หญิงชอบอาชีพของพวกเขาเพื่อเลี้ยงดูเด็กดังนั้นหลังจากการหมดอายุของช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากการเกิดของเด็กแม่กลับไปทำงานและลูกของเธอไปโรงเรียนอนุบาล
ในอเมริกาประเพณีครอบครัวที่น่าสนใจเป็นนิสัยของวัยเด็กที่จะสอนเด็ก ๆ ให้มีชีวิตชีวาในสังคมที่ถูกกล่าวหาว่าจะช่วยพวกเขาในวัยผู้ใหญ่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะเห็นครอบครัวที่มีเด็กเล็กและในร้านกาแฟและในงานปาร์ตี้
ในเม็กซิโกลัทธิของการแต่งงานนั้นไม่สูงมาก ครอบครัวมักอาศัยอยู่โดยไม่มีการลงทะเบียนอย่างเป็นทางการ แต่มิตรภาพของผู้ชายมีความแข็งแกร่งมากชุมชนของผู้ชายสนับสนุนซึ่งกันและกันช่วยในการแก้ปัญหา
อย่างที่คุณเห็นประเพณีครอบครัวน่าสนใจและยอดเยี่ยม อย่าละเลยพวกเขาเพราะพวกเขาชุมนุมครอบครัวช่วยให้เธอเป็นหนึ่งเดียว
"รักครอบครัวของคุณใช้เวลากับเธอด้วยกันและมีความสุข!"
Anna Kutyavina สำหรับไซต์ไซต์
ในออร์โธดอกซ์และประเพณีอื่น ๆ อีกมากมายแนวคิดของสกุลและบรรพบุรุษได้รับความสนใจอย่างมาก ทั้งหมดนี้ทำให้คุณคิดว่า: บางทีมันอาจเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องสัมผัสกับครอบครัวของคุณและรับใช้เขา? เป็นที่เชื่อกันว่าหากคุณใช้ประโยชน์จากการฝึกฝนก็เป็นพื้นฐานการปรับปรุงชีวิตของคุณและรับการสนับสนุนที่ทรงพลังจากสกุล
มันเป็นเช่นนั้น? หรือมันทั้งหมดโดยมีขนาดใหญ่ไม่สำคัญมากและสามารถทำได้อย่างสมบูรณ์แบบถ้าไม่มีมัน?
ก้าน - ระบบการติดตั้ง, ภูมิปัญญา, ประสบการณ์
ฉันต้องการดูสกุลจากตำแหน่งงานที่เขาแสดงสำหรับแต่ละวิญญาณในตัวเขา ท้ายที่สุดมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเห็นภาพรวมทั้งหมดจากตำแหน่งของ Macrosbiz (จิตสำนึกแห่งความสามัคคี)!
ก้านเป็นระบบของความช่วยเหลือและการฝึกอบรมซึ่งกันและกันซึ่งช่วยให้เราสามารถแก้ปัญหางานของศูนย์รวมแต่ละแห่ง สกุลได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างสภาพแวดล้อมที่ให้ข้อมูลสำหรับเราที่ช่วยให้เราได้รับคุณสมบัติตัวละครบางอย่างรูปแบบการคิด และยังให้ความรู้และภูมิปัญญาที่จำเป็นในการใช้งานของเรา
ผ่านสกุลที่เราได้รับคุณสมบัติตัวตนของแต่ละบุคคล จากนั้นผ่านคุณสมบัติและการติดตั้งเหล่านี้เรามีประสบการณ์ที่เราต้องการในศูนย์รวมนี้
มาทำความเข้าใจกันว่าสกุลเป็นโครงสร้างข้อมูลที่มีประสบการณ์ของจิตวิญญาณทั้งหมดที่เป็นตัวเป็นตนการทดลองผ่านผ่านพลังงานนี้ และประสบการณ์นี้สามารถเป็นที่ต้องการของเราในฐานะการฝึกอบรมภูมิปัญญาเพิ่มเติมช่วยให้ผู้ที่ผ่านการติดตั้งและงานที่คล้ายคลึงกันผ่านศูนย์รวมในครอบครัวนี้แล้ว ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน, ระบบครู, การสนับสนุน - สามารถพิจารณาได้ทุกครั้งจากด้านต่าง ๆ ค้นหาใบหน้าที่สำคัญสำหรับตัวคุณเอง
ก้านสามารถรองรับb - หากเราต้องการความสมดุลที่ใหญ่ขึ้นและเป็นศูนย์กลางในงาน ฉันต้องการนำภาพสตรีมเป็นตัวอย่าง กระแสของพลังงานของสกุลลำธารซึ่งในบางวิธีการชี้นำเราจัดตำแหน่ง และเราแก้ปัญหาของเราเราแนะนำความรู้ใหม่ในระบบนี้ ในความเป็นจริงในกระบวนการของการพัฒนาซึ่งกันและกันการเป็นหุ้นส่วน
หากเราส่งผลกระทบต่อกระบวนการเสิร์ฟครอบครัวนี่เป็นกระบวนการของการให้บริการตัวเองมากขึ้นในฐานะวิญญาณ การแก้ปัญหาของมันและสร้างความสมดุลภายในตัวคุณเองเราแนะนำประสบการณ์และภูมิปัญญาของชิ้นส่วนของเราทั้งหมด และทุกคนที่จะตามด้วยเราที่จะมาที่สกุลจะสามารถอ้างสิทธิ์ประสบการณ์การค้นพบของเรา - เพื่อเร่งให้ง่ายขึ้นในแบบของคุณ!
พิธีกรรมประเพณีของชนิด
ทั้งหมดนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างและสนับสนุนฟิลด์เดียวของสกุล - ประสบการณ์และข้อมูลเดียวกันที่กำลังศึกษาจากรุ่นสู่รุ่น ประเพณีพิธีกรรมอนุญาตให้มีสกุลที่มีอยู่ ในฐานะฐานรากที่ยึดระบบเองในความสมบูรณ์บางอย่าง
หากสมาชิกทั้งหมดของสกุลนั้นกระจัดกระจายประสบการณ์ของสกุลมีค่าใช้จ่ายพลังงานที่เล็กลง แต่ละตัวเองสามารถแก้ปัญหาได้ นอกจากนี้ยังมีความหมายและความเกี่ยวข้องของสิ่งที่เกิดขึ้น
สกุลที่มีรากที่ทรงพลังยูไนเต็ดโดยประเพณีมีศักยภาพที่ดีสำหรับการพัฒนาของแต่ละวิญญาณ เราชอบที่จะเรียกมันว่า - ความแข็งแกร่งของชนิด
มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเพิ่มขึ้นและมองดูพิธีกรรมและประเพณีที่กว้างขึ้น. เราหวังว่าเราจะได้รับสกุลเป็นระบบของข้อมูลและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันซึ่งเรายังเข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด การแสดงพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่สกุลหรือรักษาประเพณีของสกุลเราสามารถเสริมสร้างระบบนี้
แต่ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ตัดการเชื่อมต่อการพิจารณาหนึ่งชนิดดีกว่าอีกชนิดหนึ่ง ท้ายที่สุดคุณสามารถบันทึกประเพณีการกลายเป็นระบบปิดที่ตรงข้ามกับโลก และเป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงความสำคัญของระบบทั่วไปทั้งหมดและความร่วมมือจากพันธมิตรของพวกเขาเพื่อแก้ปัญหางานของมนุษยชาติทั้งหมด
เราสามารถพยายามที่จะใช้พลังของสกุลเพื่อเรียกร้องภูมิปัญญาและความช่วยเหลือบรรพบุรุษ นี่คือสิ่งที่เป็นหนึ่งในภารกิจของชนิด: เพื่อให้การสนับสนุนสำหรับจิตวิญญาณแต่ละดวงที่ทำงานของการจุติของคุณ
แต่คำถามเดียวกันอีกครั้ง - เราเข้าสู่กระบวนการนี้อย่างมีสติเพียงใด?
หากเราเข้าใจ (จากตำแหน่งของจิตสำนึกที่แพร่หลาย) ประเภทของสกุลคืออะไรและสิ่งที่เราสามารถทำได้ในสกุลในฐานะผู้สร้างเป็นตำแหน่งเดียว
ถ้าเราเสียสละเพียงต้องการการสนับสนุนของชนิดที่ไม่ต้องการเติบโตพัฒนาและแนะนำแสงด้วยตัวเอง - นี่เป็นอีกตำแหน่งหนึ่ง))
มีผลบังคับใช้ - หมายถึงการยอมรับว่ามีความแข็งแกร่งของคุณไม่เพียงพอ นี่คือภาพลวงตาของจุดอ่อนของเรา แน่นอนในส่วนของสกุลในกรณีนี้เรายังได้รับการสนับสนุนและพลังงาน แต่ดูเหมือนว่าแม่เลี้ยงลูกจากช้อนเมื่อเขาสามารถทำได้ เมื่อแม่มีลูกอยู่บนมือจับเมื่อเขาเรียนรู้แล้ว ...
ฉันมักจะพูดถึงความเชี่ยวชาญในการสร้างความเป็นจริงที่ดีที่สุดของคุณ ฉันขอแนะนำให้ประกาศตัวเองกับผู้สร้างที่สามารถสร้างความแข็งแกร่งได้ด้วยตนเอง ผู้สร้างที่รู้เกี่ยวกับแสงที่ไม่ จำกัด ของจิตวิญญาณของพวกเขาเกี่ยวกับพลังงานที่ไม่ จำกัด ซึ่งสามารถทำเพื่อประโยชน์
นั่นคือสิ่งที่สำคัญในเวลาใหม่ - เพื่อตระหนักถึงความแข็งแกร่งหยุดพิจารณาประเภทเป็นแหล่งที่มา เรียนรู้ที่จะให้เพื่อแนะนำ - พลังงานทั่วไปที่เพิ่มขึ้นเติมด้วยแสง แล้ว - ไปไกลกว่าขอบเขตหนึ่งชนิดตระหนักถึงความสามัคคี
เงินสดเพื่อแก้ไขบาปของบรรพบุรุษ
ใจ - หมายถึงการใช้สิทธิในการตัดสิน
มันมาจากจิตสำนึกที่แคบกว่า แต่ออกจาก magroponym ของสิ่งที่เกิดขึ้น - เรารู้สึกว่าประสบการณ์ใด ๆ ของทุกจิตวิญญาณเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทั้งเพื่อจิตวิญญาณของตัวเองและสำหรับทั้งหมดมนุษยชาติโดยรวม
ถ้าเราเชื่อว่ามีคนทำอะไรไม่ดีและเราทำงานออกมา ...
ถ้าเราเชื่อว่าเราต้องทนทุกข์กับบาปของบรรพบุรุษ ...
ถ้าเราเริ่มที่จะกระทบยอด ...
ในช่วงเวลาเหล่านี้เราประกาศว่าเราไม่เคารพการเลือกตั้งทักษะและประสบการณ์ของผู้ที่อยู่ต่อหน้าเรา และบางทีประสบการณ์ของคุณเองถ้าเราเป็นตัวเป็นตนในองค์ประกอบนี้ก่อนหน้านี้
เราแบ่งการกระทำชีวิตของบรรพบุรุษใน "ไม่ดี" และ "ดี" เราใช้สิทธิในการตัดสินและประณาม บางครั้งมันช่วยให้คุณสามารถพับความรับผิดชอบต่อบรรพบุรุษสำหรับปัญหาปัจจุบันของคุณ แต่นี่เป็นตำแหน่งที่จะไม่นำเราไปสู่การพัฒนา
Mudrome Wise คือการนำแสงผ่านศูนย์รวมของคุณ เป็นแสงสว่างสำหรับทั้งหมดทำให้พลังงานไม่ดีเข้าสู่ระบบ ตัวอย่างเช่นงานสัตว์เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในทิศทางนี้ Bert Hellinger พบวิธีที่ยอดเยี่ยมในการสร้างความรักและบังคับในสกุลผ่านกระบวนการนี้ มันเป็นสิ่งสำคัญที่มีพลังงานที่เราป้อนการปฏิบัติดังกล่าวเรา!
ถ้าเราใส่เทียนในความทรงจำของญาติที่หายไป - มันคืออะไร? เราตระหนักดีว่าฉันจะไม่เห็นเขาอีกต่อไป? เราคิดว่าเขาเหงาที่นั่นไม่ดี? อาจจะเหงากับเรา?
บางทีญาติของเราอาจใช้งานอยู่ที่ไหนสักแห่งบนเด็ก ๆ ที่มี DNA ใหม่และความเป็นไปได้ของ Indigo))
หากเราต้องการส่งความรักและความเคารพของเรา - เราสามารถทำได้ผ่านใจของเราโดยไม่มีพิธีกรรมและหน่วยงาน ทุกอย่างเป็นสิ่งหนึ่งหากไม่มีภาพลวงตาของการแยก
ไม่มี "ที่นี่" และ "ที่นั่น" ไม่มี "ออกไป" หรือ "มา" เราเป็นหนึ่งเดียวกันแม้ว่าเราจะทำงานที่แตกต่างกันในรูปแบบพลังงานที่แตกต่างกัน เราไม่เห็นใครบางคนตอนนี้หรือไม่สามารถจับมือ แต่เราอยู่ด้วยกันเสมอ!
ไม่แพง
เราสามารถโต้แย้งว่าการอวตันของเราทั้งหมดของเราเกิดในประเทศเดียวกันหรือหนึ่งประเทศหรือไม่? หรือเราพิจารณาศูนย์รวมนี้ในการแยกจากคนก่อนหน้านี้หรือไม่?
ตัวอย่างเช่นฉันรู้สึกว่าฉันเป็นตัวเป็นตนไม่เพียง แต่ในประเทศนี้ด้วยรากสลาฟ และเขาได้รับการสนับสนุนจากระบบทั่วไปที่แตกต่างกันดังนั้นฉันจึงรู้สึกเหมือนเป็นคนของโลกทั้งโลกทั้งโลก
ฉันอ่านประสบการณ์ที่ไม่เพียง แต่ชนิดเดียว แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ของการจุติทั้งหมด ฉันตระหนักและเคารพระบบการฝึกอบรมของแม่ / พ่อแต่ละคน
แต่ฉันยังรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของมนุษยชาติทั้งหมด ฉันเปิดและขยายสำหรับโลกทั้งใบ และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับฉัน ฉันต้องการสร้างพลังงานที่ยอดเยี่ยมทุกที่โดยไม่มีพิธีกรรมที่แคบลง
สำหรับฉันมันเป็นการเพิ่มขึ้นการพัฒนาในความสามัคคีและความรัก!
นี่คือความรู้สึกของฉัน คุณรู้สึกอย่างไร? ตอนนี้คุณเหมาะสมกับอะไรตอนนี้ บางที - อาจอยู่ในลำธารของชนิดเดียวแก้ภารกิจของคุณให้รองรับพลังงาน ทุกทางเลือกของเราคือสิทธิของเราและทางของเรา
เราทุกคน - ครอบครัวแห่งแสง! มันสวยงามและยอดเยี่ยม!
ด้วยความรักรู้ว่าคุณเป็นใคร
สิ่งที่ทำให้ครอบครัวสองคนและลูกของพวกเขา (สองสาม ... )? มาก. สำหรับแต่ละคนจะเป็นแนวคิดที่สำคัญของครอบครัว ครอบครัวกำหนดเป็นทางการอย่างไร
"ครอบครัวเป็นกลุ่มสังคมที่มีองค์กรที่กำหนดไว้ในอดีตสมาชิกที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานหรือความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้อง (เช่นเดียวกับความสัมพันธ์กับการศึกษาของเด็ก) ทั่วไปของชีวิตความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งกันและกันและความต้องการทางสังคมที่เกิดจาก ความต้องการของสังคมในการสืบพันธุ์ทางร่างกายและจิตวิญญาณของประชากร.
(วัสดุวิกิพีเดีย - สารานุกรมฟรี)
แต่นี่เป็นคำจำกัดความที่เป็นทางการและแห้งมากในความคิดของฉัน แน่นอนว่าการมีชีวิตอยู่หลายสิบปีด้วยกันภายใต้หลังคาเดียวกันผู้คนคุ้นเคยกันรู้จักกันฉันมีชีวิตร่วมกันเด็กเพื่อน ฯลฯ แต่คุณไม่สามารถเรียกครอบครัวที่เป็นมิตรจริง ๆ ได้เสมอไป เด็ก ๆ อาจไม่สนใจพ่อแม่ผู้ปกครองสามารถยุ่งหรือทำงานญาติสนิทที่สุดที่ใกล้ที่สุดอาจไม่รู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในครอบครัวของพวกเขาและบ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นที่คำถาม "วัยเด็กของคุณคืออะไร" เราสามารถตอบให้แห้งเทา "ใช่ปกติเหมือนคนอื่นไม่มีอะไรพิเศษ" และนี่คือสิ่งที่ดีที่สุดเราจะไม่พูดถึงที่เลวร้ายที่สุด
และจำไว้ว่าน่าสนใจและน่ารื่นรมย์เมื่อคำถามของคำถามข้างต้นบุคคลตอบว่า "ฉันมีวัยเด็กที่ยอดเยี่ยมเรามีครอบครัวที่เป็นมิตรมากและฉันก็จำได้ว่าวัยเด็ก"
ฉันคิดว่าการระบายสีความทรงจำของเราดังกล่าวให้สององค์ประกอบหลัก ชีวิตครอบครัว: ความรักซึ่งกันและกันของผู้ปกครองและประเพณีครอบครัวหรือประเพณีทั่วไปที่แบ่งปันครอบครัวและทำให้ครบทั้ง ฉันคิดว่าความรักซึ่งกันและกันคืออะไรรู้ทุกอย่างและไม่สมเหตุสมผลที่จะอธิบายความหมายของมันในครอบครัวที่เต็มเปี่ยม แต่ประเพณีของครอบครัวคืออะไรและทำไมเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาก็ไม่ค่อยพูดถึงเรื่องนี้ - นี่เป็นคำถามที่เราสามารถลองตอบได้
แล้วนี่คืออะไร - ประเพณีครอบครัวและสิ่งที่พวกเขาคล้ายกับคนที่แตกต่างกับประเพณีของชนิด? จำไว้ว่าแน่นอนว่าคุณส่วนใหญ่เป็นประเพณีครอบครัวที่น่ารักและน่ารื่นรมย์ในวัยเด็ก ในบางอย่างพวกเขาเป็นไปได้และตอนนี้เก็บรักษาไว้
ไม่มีคำจำกัดความอย่างเป็นทางการของปรากฏการณ์นี้เท่านั้น แต่ยังมีแนวคิดที่ยอมรับกันทั่วไปที่ทุกคนรู้ ตัวอย่างเช่นการสัมภาษณ์เพื่อนและคนรู้จักของคุณฉันได้เรียนรู้ความคิดเห็นของพวกเขาว่าพวกเขาหมายถึงประเพณีของครอบครัว นี่คือข้อความบางอย่าง:
อิกอร์ (อายุ 26 ปี): "นี่คือเหตุการณ์วันหยุดศุลกากรที่แปลกประหลาดกับครอบครัวที่เฉพาะเจาะจง"
Daria (อายุ 27 ปี): "ประเพณีครอบครัว - ดีคุณสามารถเข้าใจแตกต่างกันเล็กน้อย เราสามารถสันนิษฐานว่าเหล่านี้เป็นประเพณีที่สนับสนุนโดยครอบครัวหนึ่ง (เช่นวันเกิดทั้งหมดเฉลิมฉลองในวงกลมครอบครัวดีหรือเมื่อปีใหม่ทุกปีทั้งครอบครัวบกพร่องของเล่นปีใหม่บนต้นไม้)
และถ้านี่อยู่ในกรอบของชนิดมันเป็นทุก ๆ ปีที่จะไปยังสถานที่หนึ่งเช่นหรือสิ่งที่ผู้หญิงในครอบครัวนี้แต่งงานในชุดที่แน่นอนและคนแรกมักจะเรียกชื่อที่ชัดเจนเสมอ . "
ความหวัง (18 ปี): "สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำปกติที่จัดตั้งขึ้นแล้วในครอบครัวแล้วเป็นอันนี้เช่นการเฉลิมฉลองวันเกิดพร้อมกันหรือถือสภาครอบครัว)
มันอาจเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมอื่น ๆ "
Oleg (อายุ 27 ปี): "สิ่งเหล่านี้เป็นประเพณีบางอย่างที่ส่งในครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่น
ตัวอย่างเช่นไปด้วยกันสำหรับปีใหม่ "
อเล็กซานดรา (อายุ 26 ปี): "นี่หมายถึงการกระทำบางอย่างที่แสดงโดยสมาชิกทุกคนในครอบครัว พวกเขาดำเนินการในตัวเองที่ฟลัชของครอบครัวปรับปรุงสภาพภูมิอากาศในนั้นฉันคิดว่าแม้จะรู้สึกถึงพลังการเกิด "
Galina (อายุ 35 ปี): "เท่าที่ฉันจินตนาการเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับครอบครัวหนึ่งสำหรับหลายชั่วอายุคน การสื่อสารบางรูปแบบกิจการที่ใช้ร่วมกันบางเหตุการณ์ที่มีการโต้ตอบ ... "
ตามการสังเกตจำนวนมากไลฟ์สไตล์ของคนสมัยใหม่คือจนถึงตอนนี้ลำดับความสำคัญเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและประสานงาน มีเวลาไม่เพียงพอที่จะสร้างประเพณีใหม่ ๆ แต่ยังมักจะรักษาการขึ้น และพวกเราหลายคนไม่คิดว่าจะมีความสำคัญเพียงใดที่จะมีและสนับสนุนครอบครัวและประเพณีทั่วไป!
นี่คือความคิดเห็นของหนึ่งในผู้เขียนบทความในหัวข้อนี้เกี่ยวกับความสำคัญของครอบครัวและประเพณีทั่วไปเพื่อเลี้ยงดูลูก
"มันยากมากที่จะสร้างประเพณีครอบครัวหากเด็ก ๆ เพิ่มขึ้นและได้สร้างทัศนคติทั่วไปต่อครอบครัวแล้ว อีกสิ่งหนึ่งครอบครัวหนุ่มสาวที่พ่อแม่มีอิสระที่จะแสดงให้เด็กเห็นความงามทั้งหมดของโลกจุ่มด้วยความรักและสร้างความน่าเชื่อถือ ตำแหน่งชีวิต ตลอดชีวิต
เด็กเล็ก รับรู้โลกด้วยสายตาของผู้ใหญ่ - พ่อแม่ของเขา พ่อและแม่เป็นรูปเด็กของโลกด้วยการพบกันครั้งแรกกับลูกของพวกเขา ก่อนอื่นพวกเขาสร้างโลกแห่งการสัมผัสเสียงและภาพที่มองเห็นเขาจากนั้นสอนคำแรกจากนั้น - ส่งทัศนคติต่อทั้งหมดนี้
วิธีที่เด็กจะตอบสนองต่อตัวเองโดยรอบและชีวิตโดยทั่วไป - ทั้งหมดขึ้นอยู่กับผู้ปกครอง ชีวิตสามารถส่งให้เขาในวันหยุดที่ไม่มีที่สิ้นสุดหรือการเดินทางที่น่าสนใจและอาจเห็นว่าเป็นสาเหตุที่น่ากลัวในที่ป่าหรือเป็นเหมือนการทำงานที่น่าเบื่อเนียนและหนักรอทุกคนในครั้งเดียวที่ประตูโรงเรียน
หากพิธีกรรมครอบครัวที่คุ้นเคยส่วนใหญ่ไม่ จำกัด แต่เพียงความสุขและความสุขก็ช่วยเพิ่มความรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของครอบครัวในเด็กความรู้สึกของเอกลักษณ์ของบ้านและความมั่นใจของเขาเองในอนาคต ค่าใช้จ่ายของความร้อนภายในและการมองโลกในแง่ดีซึ่งมีเราแต่ละคนได้มาในวัยเด็กและสิ่งที่เขามีมากขึ้นดีกว่า แน่นอนว่าธรรมชาติของเด็กนั้นไม่ได้เกิดขึ้นในหนึ่งวัน แต่ก็สามารถพูดได้ด้วยความมั่นใจ: ในวัยเด็กมากขึ้นดูเหมือนว่าจะเป็นวันหยุดและความสุขมากขึ้นความสุขของชายร่างเล็กจะอยู่ในอนาคต " (Anna Swayche)
เป็นสิ่งที่อิทธิพลและคุณค่าของประเพณีทั่วไปเกี่ยวกับการศึกษาของเด็กและครอบครัวโดยรวม? ก่อนอื่นประเภทของสกุลคืออะไร นี่คือวิธีที่มันอยู่ในตำแหน่ง พจนานุกรม:
"ก้านทีมของญาติสายเลือดนำต้นกำเนิดมาจากบรรพบุรุษทั่วไปที่สวมใส่ชื่อสามัญทั่วไป ค่าใช้จ่ายของเครือญาติดำเนินการในมารดา (สกุล Maternal) หรือพ่อ (สกุลพ่อ) ของสาย "
ฉันเห็นประเพณีทั่วไปได้อย่างไร นี่เป็นแนวคิดที่กว้างกว่าประเพณีของครอบครัว ตั้งแต่ในความคิดของฉันสิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานการกระทำนิสัยที่ส่งมาจากรุ่นสู่รุ่นเป็นเวลาหลายศตวรรษและไม่เพียง แต่ในครอบครัวเดียวกัน แต่ในหมู่ต้นไม้หลายครอบครัวของต้นไม้ชนเผ่าหนึ่งชนิดหนึ่ง และหากประเพณีของครอบครัวเสริมสร้างความสัมพันธ์ภายในหนึ่งนำมาโดยเฉพาะจากนั้นประเพณีทั่วไปเสริมสร้างความสัมพันธ์ภายในสกุลทั้งหมดระหว่างญาติทุกคน - คนที่อยู่ไกลและคนที่คุณรัก
เหตุใดเราจึงลืมสิ่งที่สำคัญเช่นนี้เป็นครอบครัวและความสัมพันธ์ทั่วไป การตำหนิใครบางคน - มันไร้ประโยชน์ที่จะตำหนิระบบในเรื่องนี้ไม่สมเหตุสมผล เราต้องตำหนิ และเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่จะจำความจริงนี้ได้ แต่ยังพยายามแก้ไขในขณะที่มีคนที่จะส่งประเพณีเหล่านี้ - ปู่ย่าตายายแม่และพ่อของเรา พวกเขาสามารถช่วยในการฟื้นฟูการละเว้นเหล่านี้และเราได้สนับสนุนพวกเขาและดำเนินการต่อมันเป็นสิ่งที่สูงส่ง ลูก ๆ ของเราที่เลี้ยงดูในกรอบของประเพณีของครอบครัวและชนิดนี้จะรู้ประวัติของพวกเขารากของพวกเขาและถูกนำขึ้นไปตามถนนและกฎหมาย แต่โดยโครงสร้างชีวิตของชนิดครอบครัวและตัวอย่าง ของพ่อแม่ของพวกเขาเพราะเราเป็นตัวอย่างที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุดสำหรับการเลียนแบบสำหรับลูก ๆ ของเรา
ประเพณีของครอบครัวบางครั้งอาจน่าสนใจและให้คำแนะนำ เริ่มที่จะสนใจในหัวข้อนี้ฉันพบว่าพิธีกรรมครอบครัวที่มีประโยชน์มากมายที่สามารถนำไปใช้ได้สำหรับผู้ที่ไม่มีประเพณี แต่ใครที่ไม่ได้อยู่นอกพวกเขา!
และนี่คือตัวอย่างที่น่าสนใจอย่างหนึ่ง:
ดาเรีย (27 ปี): "ดูเหมือนว่าประเพณีเช่นนี้ (ครอบครัว - ประมาณความถูกต้อง.) เป็นไปได้มากที่สุดมีสามชีวิตที่ทำงานร่วมกันหลังจากหลายปี (นี่คือประเพณีของพวกเขาเอง) หรือการถือกำเนิดของเด็ก ๆ นั่นคือตอนที่เด็กปรากฏขึ้นฉันจะแนะนำอย่างแน่นอนว่าทุกปีใหม่เราจะกาวของเล่นกับเขาบนต้นไม้และสำหรับวันเกิดของของขวัญฉันจะให้วิธีเดียวกับที่พ่อแม่ของฉันให้กับฉันด้วยการ์ดด้วยความลึกลับ - ภารกิจ ..
บางทีปีนี้และฉันจะลอง Oleg (คู่สมรส Daria - Aut.) ประเพณีนี้เพื่อออกกำลังกาย))
และในวัยเด็กพ่อแม่ของเราขอให้เราไม่ซื้ออะไรให้พวกเขา แต่จะทำเองเราแสดงให้เห็นถึงฉากในวันเกิดและแม้กระทั่งบันทึกการแสดงบนเครื่องบันทึกเทปและให้แว่นตาเสียง! "
Generic Custom เป็นกฎของพฤติกรรมของผู้คนในสังคมซึ่งส่งมาจากรุ่นสู่รุ่นซึ่งเป็นผลมาจากปกติ
ใน เรามีศุลกากรที่หลากหลายซึ่งกำหนดกฎของพฤติกรรมของผู้คนและการควบคุมการใช้กรรมสิทธิ์ทั่วไปของสกุลกระบวนการผลิตชีวิตและความสัมพันธ์ในครอบครัว ศุลกากรรวมถึงข้อห้ามที่เถียงไม่ได้ (ต้องห้าม) ซึ่งเป็นอดีตกฎเกณฑ์พฤติกรรมแรก (ตัวอย่างเช่นการห้ามการฆาตกรรมของสัตว์โทเท็มห้ามลากอาหาร ฯลฯ ในภายหลังแล้วในขั้นตอนของการสลายตัวขององค์กรทั่วไปแล้ว มีการห้ามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง) รวมถึงการกระทำพิธีกรรมเช่นเดียวกับตำนานที่จัดตั้งขึ้นอย่างดีที่สร้างตัวอย่างสำหรับการเลียนแบบ
ศุลกากรดั้งเดิมนั้นโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้:
1) ศุลกากรดำเนินการจากสกุลและแสดงเจตจำนงและความสนใจของเขา เนื้อหาของบรรทัดฐานทางสังคมตามที่ระบุไว้มีวัตถุประสงค์เพื่อให้มั่นใจว่าเศรษฐกิจที่ได้รับมอบหมายการดำรงอยู่และการสืบพันธุ์ของสมาชิกของสกุลและชุมชนในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในบรรทัดฐานเหล่านี้ระบบโทเท็มที่มีหน้าที่ในการรักษาสัตว์ชนิดหนึ่งพืชวัตถุอื่น ๆ ของธรรมชาติและโดดเด่นด้วยศรัทธาในการสื่อสารเหนือธรรมชาติและความใกล้ชิดของเลือดต่อกลุ่มทั่วไปที่มีโทเท็มปศุสัตว์ซึ่งถือว่าเป็นแหล่งกำเนิดและ นักบุญอุปถัมภ์ของชนิด
2) วิธีการควบคุมส่วนใหญ่ลดลงเป็นสามรูปแบบ: ข้อห้ามการอนุญาตและภาระผูกพัน (ในวัยเด็ก) เร่ร่อนมีอยู่ส่วนใหญ่ในรูปแบบของ Taba ชนิดต่าง ๆ ได้รับการสนับสนุนจากความกลัวทางศาสนาของการแก้แค้นที่ต้านทานไม่ได้สำหรับการละเมิดกฎที่นำมาใช้ของพฤติกรรมบางอย่าง (ตัวอย่างเช่นการห้ามการไหลเวียนของเลือดเป็นภัยคุกคามต่อความมีชีวิตของสกุล) ใบอนุญาต (หรือสิทธิ์) เป็นคำแนะนำเกี่ยวกับพฤติกรรมบางอย่างของบุคคลดั้งเดิมที่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของสกุลและเผ่าหรือสมาคมของพวกเขาในเงื่อนไขของการมอบหมายฟาร์ม ภาระหน้าที่ในเชิงบวกคือวัตถุประสงค์ของการสนับสนุนองค์กรบางกรณีสาธารณะ: การล่าสัตว์การเก็บเกี่ยวผลไม้และรากการทำอาหารและการกระจายการทำเครื่องมือของแรงงานและคนอื่น ๆ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นว่าวิธีการเหล่านี้ทั้งหมดของกฎระเบียบเหล่านี้ไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อเปลี่ยนสภาพธรรมชาติที่ล้อมรอบสภาพแวดล้อมของมนุษย์และการจัดสรรจากธรรมชาติและมีวัตถุประสงค์เพื่อให้มีประสิทธิภาพในการมอบหมายชุมชนดั้งเดิมของวัตถุที่ทำจากธรรมชาติและของพวกเขา การปรับตัวเพื่อตอบสนองความต้องการของบุคคล
3) รูปแบบของการแสดงออกของบรรทัดฐานทางสังคมของยุคของเศรษฐกิจที่ได้รับมอบหมายไม่ทราบว่าเป็นลายลักษณ์อักษร บรรทัดฐานเหล่านี้พบการแสดงออกของพวกเขาในตำนานประเพณีศุลกากรพิธีกรรมพิธีกรรมทุกชนิดและอื่น ๆ ที่เผชิญกับประสบการณ์ "ศักดิ์สิทธิ์" ของบรรพบุรุษของรูปแบบ นั่นคือเหตุผลที่สังคมดังกล่าวเรียกว่าแบบดั้งเดิมเมื่อพูดด้วยคำพูดของเครื่องกำเนิดไฟฟ้าของปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน I Kant(1724-1804), "Dead ถูกขับเคลื่อนด้วยการมีชีวิตอยู่"
ในเวลาเดียวกันพร้อมกับกระบวนการขององค์กรตนเองในการก่อตัวของประเพณีศุลกากรและพิธีกรรมของเศรษฐกิจที่ได้รับมอบหมายพวกเขารู้ทั้งการสร้างบรรทัดฐานที่มีสติและมีสติแม้ว่าโดยไม่ต้องลงทะเบียนในพระราชบัญญัติกฎระเบียบ สิ่งนี้ควรรวมถึงข้อบังคับที่จัดตั้งขึ้นและขั้นตอนบางอย่างสำหรับการควบคุมเศรษฐกิจการแต่งงานและความสัมพันธ์อื่น ๆ ระหว่างญาติการพิจารณาและข้อพิพาทการแต่งตั้งการลงโทษโดยมีความผิดและอื่น ๆ
ศุลกากรสวมใส่อักขระ Syncretic (Fusion, Undecided) ของความจำเป็นครั้งแรก ความจำเพาะของบรรทัดฐานทางสังคมภายใต้การพิจารณาถูกแสดงออกในความจริงที่ว่าประการแรกพวกเขาไม่มีความแตกต่างระหว่างสิทธิ (คนเดียว) และหน้าที่ (อื่น ๆ ) สมาชิกของสกุลเนื่องจากความเสมอภาคทางสังคมที่ถูกครอบงำในชุมชนทั่วไปดั้งเดิม และประการที่สอง
ใน ศุลกากรของระบบทั่วไปไม่มีความแตกต่างของสายพันธุ์อื่นระหว่างบรรทัดฐานแบบดั้งเดิมคุณธรรมศาสนาและกฎหมายเช่นเดียวกับกรณีในสังคมที่มีอารยธรรมที่พัฒนามากขึ้น นั่นคือเหตุผลที่ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ของบรรทัดฐานของสังคมดั้งเดิมชื่อ "Mononorms" ได้รับ (จากภาษากรีก. Monos - หนึ่งเดียว; Norma - กฎ)
ศุลกากรที่ทำหน้าที่อาศัยอยู่ในนิสัยของนิสัยและดำเนินการโดยสมัครใจ นี่ไม่ได้หมายความว่าศุลกากรจะไม่ถูกรบกวน หากจำเป็นให้การดำเนินการของพวกเขา การวัดถูกใช้กับผู้ฝ่าฝืนและบางครั้งการบีบบังคับที่มาจากทั้งหมด เนื่องจากศุลกากรและกฎอื่น ๆ ไม่ได้แยกออกจากข้อกำหนดทางศาสนาจากนั้นการคว่ำบาตร (การต่ออายุสาธารณะการลงโทษทางร่างกายหรือความเสียหายทางร่างกายการขับไล่จากชุมชนหรือตำนานแห่งความตาย ฯลฯ ) ตามกฎแล้วพวกเขาได้รับสีทางศาสนาของผลกระทบต่อ บุคคลของกองกำลังเหนือธรรมชาติบางอย่าง ร่างกายพิเศษที่เฝ้าระวังความขัดแย้งของศุลกากรไม่ได้อยู่ ที่รุนแรงที่สุดถูกเนรเทศจากชุมชนเพราะ
ใน คนโสดไม่ให้อาหารหรือไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ นอกจากนี้ตามที่ระบุไว้แล้วจิตสำนึกของผู้คนเป็นกลุ่มบุคคลไม่ได้ตระหนักถึงบุคลิกของเขา แต่มีเพียงสมาชิกของชุมชนเท่านั้น
ดังนั้นสำหรับระบบแบบดั้งเดิมนั้นเป็นลักษณะ: ธรรมชาติของเลือดของกลุ่มการดูดซึมของบุคคลคืออวัยวะเพศทรัพย์สินของประชาชนในแง่ของการจัดการธรรมชาติ (อายุ) ลักษณะของการแบ่งแรงงานซึ่งไม่ได้ละเมิด ความเท่าเทียมกันเริ่มแรกของญาติกลุ่ม ("ประชาธิปไตย") รูปแบบของการกระทำที่ใช้ร่วมกัน แน่นอนว่าองค์กรดังกล่าวยังรู้จักสถาบันพลังงาน - เจ้าหน้าที่ของผู้นำผู้อาวุโสการประชุมของพระเยซูเจ้าเป็นองค์กรปกครองสูงสุด มีทางเลือกแทนที่ผู้เฒ่าผู้ควบคุมการชุมนุมทั่วไป บรรทัดฐานทางสังคมในช่วงเวลานั้น - ศุลกากรเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์โดยรวมซึ่งถูกส่งในกระบวนการรวมถึงคนที่มีชีวิตชีวาของสังคมดั้งเดิม ด้วยความช่วยเหลือของศุลกากรแรงงานในประเทศความสัมพันธ์ในครอบครัวได้รับการควบคุม ศุลกากรบางคนพร้อมกันตามบรรทัดฐานของคุณธรรมดั้งเดิมและศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการจากไปของพิธีกรรมและพิธีกรรมที่หยั่งราก ดังนั้นอำนาจสาธารณะและบรรทัดฐานของพฤติกรรมในยุคของสังคมของรัฐสุนัขให้สอดคล้องกับระดับของการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมทางปัญญาวัฒนธรรมวัฒนธรรมและจิตวิญญาณวุฒิภาวะของตัวเอง
2.2 สาเหตุหลักและรูปแบบของรัฐ
การศึกษากระบวนการกำเนิดของรัฐมีลักษณะทางการเมืองและการปฏิบัติ ช่วยให้คุณเข้าใจถึงลักษณะทางสังคมของรัฐคุณสมบัติและคุณสมบัติของมันทำให้เป็นไปได้ที่จะวิเคราะห์สาเหตุและเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาช่วยให้คุณสามารถกำหนดฟังก์ชั่นทั้งหมดที่มีอยู่ได้อย่างชัดเจน - ทิศทางหลักของ กิจกรรมของมันหรือเพื่อสร้างสถานที่และบทบาท
ใน ชีวิตของสังคมและระบบการเมือง
จาก ในความเป็นจริงในสมัยโบราณตั้งแต่การเกิดขึ้นของรัฐตัวเองมีคนสงสัยว่ารูปแบบขององค์กรของ บริษัท ดังกล่าวและทำไม และแต่ละยุคตามระดับความรู้ที่ประสบความสำเร็จในเวลานั้นให้คำตอบของคำถามนี้ วันนี้หนึ่งในแนวคิดที่ยืนยันในอดีตที่สุดคือทฤษฎีประวัติศาสตร์และเป็นรูปธรรมของรัฐ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
จากมุมมองของวิธีการทางประวัติศาสตร์และเป็นรูปธรรมการเกิดขึ้นของรัฐและสิทธิคือเนื่องจากมีเหตุผลสามกลุ่มรวมถึง:
เหตุผลทางเศรษฐกิจ
เหตุผลทางสังคม
เหตุผลนโยบาย
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
เหตุผลเหล่านี้รองรับที่มาของรัฐใด ๆ ไม่ว่ารัฐแรกหรือคำพูดจะเกิดขึ้นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสถานะใหม่ในแผนที่การเมืองสมัยใหม่ของโลก - รองรับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในกลุ่มเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของสังคมเสมอ
ในช่วงปลาย 12-10 พันปีที่ผ่านมาปรากฏการณ์วิกฤตสิ่งแวดล้อมเกิดขึ้นบนโลกดังกล่าวเป็นไปตามนักวิทยาศาสตร์บางคนคุกคามการดำรงอยู่ของมนุษยชาติในฐานะสายพันธุ์ชีวภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยเกิดขึ้นการสูญพันธุ์ของ Megafauna (แมมมอ ธ , รัศมีขนสัตว์และสัตว์อื่น ๆ ) เริ่มต้น - แหล่งที่มาหลักของโภชนาการของมนุษย์ในหลายพื้นที่ มนุษยชาติตอบสนองต่อปรากฏการณ์วิกฤตเหล่านี้กับการเปลี่ยนไปสู่วิธีการใหม่ของการดำรงอยู่และการสืบพันธุ์ - ต่อการผลิตเศรษฐกิจ "การปฏิวัติยุคหินใหม่" ที่เกิดขึ้นสาระสำคัญที่เป็นโลหะที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นมาแทนที่เครื่องมือกระดูกดั้งเดิมและหิน ผลของ "การปฏิวัติยุคหินใหม่" คือการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากฟาร์มที่ได้รับมอบหมายการประมงการรวบรวมผลไม้เช่นเดียวกับรูปแบบโบราณของการเกษตรการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์สำหรับการผลิต - พัฒนารูปแบบการเกษตร (extruded-firing, หงุดหงิดรวมถึง การชลประทาน, ไถ (ทำกิน)) และการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ (ทุ่งหญ้า, ไกลและจากนั้นไปที่เร่ร่อน) องค์กรรูปแบบใหม่ของชีวิตในครัวเรือนเริ่มเล่น
บทบาททางเศรษฐกิจหลักในชีวิตของสังคม ในระหว่างการปฏิวัติยุคหินใหม่ดังนั้นบุคคลที่ตอบสนองความต้องการของเขาจากกิจกรรมเครื่องมือที่เกี่ยวข้องกับการมอบหมายของสัตว์สำเร็จรูปและรูปแบบพืชได้ส่งผ่านไปยังกิจกรรมแรงงานอย่างแท้จริงที่มีวัตถุประสงค์เพื่อการแปลงลักษณะและการผลิตอาหาร - การสร้างพืชใหม่และรูปแบบสัตว์และ แทนที่รูปแบบธรรมชาติธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงนี้มาพร้อมกับกิจกรรมการผสมพันธุ์ที่ไม่เพียง แต่ซึ่งขึ้นอยู่กับการเกษตรและการเพาะพันธุ์วัว แต่ยังรวมถึงกิจกรรมอุตสาหกรรมอื่น ๆ ส่วนใหญ่ผลิตผลิตภัณฑ์เซรามิกเช่นเดียวกับโลหะผสมและโลหะ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
การเปลี่ยนแปลงจากการมอบหมายเศรษฐกิจเพื่อผลิตมาพร้อมกับหน่วยงานที่สำคัญสามแห่งของแรงงาน ถ้าก่อนหน้านี้การแบ่งแรงงานได้รับการบริโภคตามธรรมชาติ: ผู้ชายผู้หญิงคนเฒ่าเด็กมีส่วนร่วมในการทำงานต่าง ๆ ตามความสามารถทางร่างกายและอายุความเชี่ยวชาญในการผลิตที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งพรรคสาธารณะ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
แผนกแรงงานหลักครั้งแรกเป็นสาขาของการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์จากการเกษตรซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากภูมิอากาศและปัจจัยทางภูมิศาสตร์ ในหนึ่งท้องที่มันมีกำไรมากขึ้นที่จะหว่านขนมปังและในสัตว์ที่ปลูกอื่น ๆ ความเชี่ยวชาญในการผลิตจะเพิ่มขึ้นในการเพิ่มผลผลิตแรงงานและเป็นผลให้ลักษณะของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินของการผลิต ผู้คนเริ่มผลิตมากกว่าที่พวกเขาสามารถบริโภคได้น้อยกว่า การรับรู้ถึงข้อเสียของแรงงานให้กับเครื่องมือเกษตรตามความต้องการของตัวเอง (กระบวนการสร้างของพวกเขาใช้เวลาในการผลิตจำนวนมาก) นำไปสู่การแบ่งงานที่สอง - งานฝีมือถูกแยกออกจากการทำฟาร์ม มีวงกลมพิเศษของคนที่มีส่วนร่วมโดยเฉพาะการสร้างเครื่องมือแห่งแรงงานซึ่งในทางกลับกันนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของผลผลิตแรงงานและเพิ่มปริมาณของผลิตภัณฑ์ที่มากเกินไป (การผลิตมากเกินไป) ความสัมพันธ์ระหว่างอาร์ติซานและเกษตรกร ในตอนแรกการแลกเปลี่ยนเป็นธรรมชาติ แต่ในอนาคตความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนธรรมชาติมามีความสัมพันธ์ด้านเงินที่สร้างสรรค์และการแบ่งงานที่สาม - การค้าและพ่อค้า (พ่อค้า) ปรากฏขึ้นนั่นคือคนที่มีส่วนร่วมเป็นพิเศษในการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ ระหว่างชุมชน มีกลุ่มสังคมพิเศษรูปแบบหลักของกิจกรรมที่ไม่ได้ผลิตอีกต่อไป แต่การแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ กลุ่มสังคมนี้ (Class of Merchants) ไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับกระบวนการผลิตโดยตรง เธอมุ่งเน้นไปที่มือของเธอไม่เพียง แต่บทกวี แต่ยังรวมถึงการจัดการการผลิตและผู้ใต้บังคับบัญชาในเชิงเศรษฐกิจเกษตรกรและช่างฝีมือกลายเป็นสื่อกลางที่ไม่ต้านทานระหว่างผู้ผลิตแต่ละรายและใช้ประโยชน์จากพวกเขาทั้งสอง การเพิ่มขึ้นของผลผลิตแรงงานที่มีความหลีกเลี่ยงไม่ได้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของปริมาณผลิตภัณฑ์ที่มากเกินไปซึ่งทำให้เกิดการเป็นเจ้าของส่วนตัวซึ่งทำหน้าที่เป็นการแสดงออกของวัสดุของการแยกสมาชิกของสกุลและนำไปสู่จำนวนของผลที่ตามมา ผลที่ตามมาเหล่านี้แสดงออกในความจริงที่ว่าชนพื้นเมือง
2.2 สาเหตุหลักและรูปแบบของรัฐ |
ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจมีการเปลี่ยนแปลง: การเปลี่ยนสูตรและการแจกจ่ายซ้ำความสัมพันธ์ทรัพย์สินและการแลกเปลี่ยน การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่มีคุณภาพในเชิงคุณภาพและการเปลี่ยนแปลงในระบบการจัดการสังคม (ความสัมพันธ์ใหม่ที่จำเป็นในการควบคุมและได้รับการคุ้มครอง) กลไกที่มีอยู่ในชุมชนทั่วไปหยุดให้มีประสิทธิภาพในสภาพเศรษฐกิจใหม่เหล่านี้
พร้อมกันกับการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจการเปลี่ยนแปลงและในขอบเขตทางสังคมของชีวิตของสังคมที่เกิดขึ้น การเกิดขึ้นและการมอบหมายผลิตภัณฑ์ส่วนเกินก่อให้เกิดการจัดตั้งรูปแบบใหม่ของการเป็นเจ้าของ (นอกเหนือจากกลุ่มยังคงเป็นกลุ่มและเอกชน) รวมถึงกลุ่มสังคมและทรัพย์สินต่อไป
กลุ่มทรัพย์สินที่สำคัญในหมู่ชนเผ่านำไปสู่การเกิดขึ้นของคนรวยและคนจนนั่นคือการแบ่งชั้นทางสังคมครั้งแรก (การแยก) ของ บริษัท เกิดขึ้น กลุ่มสังคมเหล่านี้แต่ละกลุ่มแสวงหาผลประโยชน์ทางสังคมของตัวเองและดังนั้นความประสงค์ของตัวเองมุ่งที่จะพบกับผลประโยชน์เหล่านี้ เนื่องจากผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมเหล่านี้แตกต่างกันบ่อยครั้งที่ตรงกันข้าม (เป็นปรปักษ์กัน) ตามลำดับความประสงค์ของกลุ่มสังคมเหล่านี้มุ่งที่จะพบกับผลประโยชน์ทางสังคมดังกล่าวจะแตกต่างกัน มีความขัดแย้งฟรีอนุญาตให้กลุ่มสังคมไม่สามารถทำได้อย่างอิสระ แต่ระบบระเบียบทางสังคมที่มีอยู่ในชุมชนทั่วไปออกแบบมาสำหรับการจัดการของสังคมเสาหินเดี่ยวที่ไม่ทราบว่าการแยกทรัพย์สินและความไม่เท่าเทียมทางสังคมไม่สามารถแก้ไขได้ระหว่างกลุ่มสังคม ความขัดแย้งทางสังคม. มีความต้องการระบบการจัดการใหม่ที่จะสร้างที่พบบ่อยและยอมรับได้มากขึ้นหรือน้อยกว่าสำหรับกลุ่มสังคมทั้งหมด "กฎของเกม" และจึงป้องกันการทำลายซึ่งกันและกัน
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"ระบบทั่วไป" เขียน F. Engels ในงาน "ที่มาของครอบครัวทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ" อายุของเขากล่าว เขาถูกไล่ออกจากการแบ่งแรงงานและผลที่ตามมาของเขา - สังคมแยกเข้าเรียน เขาถูกแทนที่ด้วยรัฐ "
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
หน่วยงานและองค์กรของรัฐบางส่วนปรากฏขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงของร่างกายและองค์กรที่จัดตั้งขึ้นภายในกรอบของระบบดั้งเดิมส่วนหนึ่งโดยการกำจัดอย่างสมบูรณ์ของหลัง
การเปลี่ยนไปสู่เศรษฐกิจการผลิตนำไปสู่การปรากฏตัวของรูปของเจ้าของ - ผู้ชายกลายเป็นผู้ผลิตหลักของผลประโยชน์ทางสังคม มีความต้องการที่จะทำให้เครือญาติไม่ได้อยู่ในมารดา แต่พ่อของพ่อ ครอบครัวที่แข็งตัวปรากฏขึ้น ครอบครัวคู่ที่โผล่ออกมาโดดเด่นจากทีมทั่วไปและมีอยู่จริง พร้อมกับแม่พื้นเมืองพ่อพื้นเมืองปรากฏตัวซึ่งกลายเป็นหัวหน้าครอบครัวและเจ้าของทรัพย์สินส่วนใหญ่ซึ่งเป็นที่สืบทอดมาจากลูก ๆ ของเขา ชุมชนละแวกใกล้เคียงมาแทนที่ชุมชนทั่วไป - ชุมชนของผู้คนซึ่งไม่ได้อยู่ในความผูกพันของเลือด แต่ใน
อาณาเขตที่อยู่อาศัยทั่วไป การแนะนำการห้ามไม่ให้ข้อห้ามก่อให้เกิดการจัดตั้งและเสริมสร้างการเชื่อมต่อระหว่างกันและเป็นผลให้เพื่อรวมชุมชนซึ่งเรียกร้องระบบการจัดการใหม่อีกครั้ง
ในขณะเดียวกันการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกทางสังคม - การกระจายตัวของมันเกิดขึ้นการเปลี่ยนแปลงจากจิตสำนึกรวมถึงบุคคล ทรัพย์สินส่วนตัวหันคนดูดซับโดยชายคนนั้นในแต่ละบุคคลบุคลิกภาพ คนตระหนักถึงตัวเองเป็นบุคลิกภาพ - ผลประโยชน์ของเขาปรากฏขึ้นบางทีนอกเหนือจากผลประโยชน์ของชุมชนและดังนั้นความประสงค์ของพวกเขาเองมุ่งเป้าไปที่การตอบสนองผลประโยชน์เหล่านี้ มีความขัดแย้งระหว่างบุคคลที่จะรับมือกับระบบการจัดการทั่วไปที่ไม่สามารถทำได้
ด้วยการจัดตั้งความสัมพันธ์ในสังคมรวมถึงความสัมพันธ์ระดับกลางเท่าที่ความสัมพันธ์ระหว่างกันหุ้นร่วมกันอย่างเป็นระบบดูเหมือนจะรวมการคลอดบุตรบริหารงานโดยหน่วยงานที่สม่ำเสมอ ชุมชนแยกต่างหากถูกรวมเข้ากับชนเผ่าและเผ่ารวมเข้ากับสหภาพของชนเผ่า การประชุมสามัญในเงื่อนไขเหล่านี้กลายเป็นร่างกายที่ไม่มีประสิทธิภาพอยู่แล้วดังนั้นสภาโซเวียตจึงกลายเป็นหน่วยงานที่สูงขึ้นในเผ่าซึ่งผู้นำเลือกคณะกรรมการปัจจุบัน
ในตระกูลยูเนี่ยนความเป็นผู้นำกำลังกลายเป็นผู้มีอำนาจที่สูงขึ้นซึ่งเลือกหัวหน้าศาลฎีกา
มีกระบวนการของการเผยแพร่พลังงาน - พลังงานไม่ได้เป็นสาธารณะ แต่เป็นการเมืองสาธารณะ การตีพิมพ์พลังแสดงถึงการแยกหัวเรื่องและวัตถุของการจัดการ - ไม่สมาชิกทุกคนของสังคมได้รับการจัดการด้วยความเคารพต่อตัวเองเนื่องจากอยู่ในแง่ขององค์กรทั่วไป แต่เฉพาะสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งแยกต่างหาก (ผู้สูงอายุผู้นำ) พลังสาธารณะกำลังขยับขึ้นจากสังคมมากขึ้น ในเวลาเดียวกันผู้มีอำนาจและโอกาสการจัดการกำลังขยายตัว มันอยู่ในดุลยพินิจของมันเริ่มที่จะกำจัดวิธีการผลิตโดยทั่วไปการเป็นเจ้าของแบบรวม
ในเวลานี้ปรากฏการณ์ทางสังคมดังกล่าวปรากฏเป็นสงคราม สงครามไปไกลกว่าดินแดนเพื่อทรัพยากร สำหรับสงครามที่ประสบความสำเร็จและได้รับชัยชนะความต้องการผู้นำทางทหารปรากฏขึ้น ผู้นำทางทหารดังกล่าวในขั้นต้นกลายเป็นนักรบเผ่าที่มีประสบการณ์มากที่สุดและสำหรับช่วงสงครามเท่านั้น ในยามสงบเขาเป็นสมาชิกสามัญของเผ่าเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ แต่ค่อยๆผู้นำทางทหารกระจายอำนาจไม่เพียง แต่สำหรับช่วงสงคราม แต่ยังรวมถึงในโลก เผ่าเป็นสถานการณ์ของ Dvoevsty - ในเวลาเดียวกันเผ่าได้รับการจัดการโดยทหารและผู้นำที่สงบสุข มีการเผชิญหน้าระหว่างผู้นำเหล่านี้ซึ่งตามกฎแล้วผู้นำทางทหารก็พ่ายแพ้เนื่องจากมีค่าใช้จ่ายในการจัดระเบียบอาวุธ ผู้นำทหารค่อยๆกลายเป็นผู้ปกครองเพียงผู้เดียวที่มุ่งเน้นไปที่มือของเขาทั้งหมดเต็มอำนาจ และผู้นำที่เกิดขึ้นของอุปกรณ์ควบคุมตามกฎจากนักรบโดยประมาณมากที่สุดไม่มีการต่อเนื่องของประชากรไม่มี อำนาจในที่สุดก็กลายเป็นสาธารณะ - การเมือง
การแบ่งชั้นของสังคมนำไปสู่ความจริงที่ว่ามวลรวมของสมาชิกของสกุลนั้นมีความโดดเด่นด้วยสามัญที่ต้องรู้ - กลุ่มผู้นำที่แยกต่างหากผู้นำทหารปุโรหิตในมือของพวกเขาส่วนใหญ่และมุ่งเน้นไปที่ทรัพย์สิน การใช้สถานการณ์ทางสังคมคนเหล่านี้มอบหมายให้พวกเขาเป็นเหยื่อทหารส่วนใหญ่ (ทาส
การแยกที่ดินสัตว์ผลิตภัณฑ์งานฝีมือเครื่องมือแห่งแรงงาน) มันได้รับการสืบทอดมาพร้อมกับเวลาของกรรมพันธุ์พวกเขาใช้ไม่เพียง แต่เพื่อปกป้องผลประโยชน์สาธารณะ แต่ยังมีการเชื่อฟังการเชื่อฟังทาสและชนเผ่าที่ยากจน
ดังนั้นวัตถุประสงค์ขององค์กรสังคมใหม่ในความแข็งแกร่งของประชาชนซึ่งสามารถแก้ไขปัญหาทั่วไปหรือระดมประชากรในการตัดสินใจของพวกเขาและก่อให้เกิดอำนาจสาธารณะของรัฐ
2.3 แบบฟอร์ม (เส้นทาง) ของสถานะของรัฐ
รูปแบบที่พิจารณาในวรรคก่อนหน้าในสภาพดินแดนที่หลากหลายและประวัติศาสตร์ (ชั่วคราว) แสดงให้เห็นว่าตัวเองมีค่าผสมที่แตกต่างกันและหลากหลาย ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะรูปร่างที่แตกต่างกันได้หลายรูปแบบ (เส้นทาง) ของรัฐในหมู่ประเทศต่างๆ
ตามเนื้อผ้าสองเส้นทางทั่วไปและเฉพาะเจาะจงที่โดดเด่นในวรรณคดี: ตะวันออก (เอเชีย) และตะวันตก (ยุโรป) ระบบความรู้ด้านวิทยาศาสตร์สมัยใหม่พิจารณาตัวเลือกอื่น ๆ - ละตินอเมริกาแอฟริกา - เอเชีย 1 แต่มันเป็นเส้นทางตะวันออกและตะวันตกของการก่อตัวของรัฐว่าส่วนใหญ่ของคุณสมบัติทั่วไปและลักษณะเฉพาะของประชาชนจำนวนมากในหลาย ๆ คนรวมกัน
ทางตะวันออก (เอเชีย) เส้นทางของการปรากฏตัวของรัฐนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่ารัฐตะวันออกที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นตามแนวชายฝั่งของแม่น้ำขนาดใหญ่ (แม่น้ำไนล์, เสือ, ยูเฟรติส, แยงซี, juanhe, ind, แก๊งค์ ฯลฯ ) ในโซน ของการเกษตรชลประทาน มันอยู่ที่นั่นเป็นครั้งแรกที่เงื่อนไขถูกสร้างขึ้นสำหรับการเกิดขึ้นของการเกิดของรัฐ: โอกาสทางวัตถุดูเหมือนว่าจะมีอะไรที่ไม่ได้ผลิตอะไร แต่จำเป็นสำหรับการพัฒนาสังคมที่ประสบความสำเร็จ การเกษตรชลประทานต้องการงานขนาดใหญ่ในระดับ: การสร้างและบำรุงรักษาสิ่งอำนวยความสะดวกการชลประทาน (อุปกรณ์ช่องทางเขื่อน) ในสภาพการทำงาน ผลงานเหล่านี้มีขนาดใหญ่มากจนกองกำลังของชุมชนคนหนึ่งไม่สามารถรับมือและสามารถรวมความพยายามของชุมชนหลายแห่งและการจัดการแบบรวมศูนย์ของพวกเขา แต่ด้วยการอนุรักษ์ชุมชนเกษตรกรรมและดังนั้นสิทธิในการเป็นเจ้าของสาธารณะ วิธีการผลิตหลัก - ที่ดิน ความเป็นเจ้าของส่วนตัวของบทบาทเด็ดขาดไม่ได้เล่นและไม่มีคุณค่าที่สำคัญ ทรัพย์สินยังคงเป็นชุมชนและในอนาคตจะกลายเป็นรัฐ การจัดการทรัพย์สินสาธารณะเป็นอภิสิทธิ์ของชนเผ่าของชนเผ่าซึ่งกลายเป็นกลุ่มสังคมแยกต่างหาก (อสังหาริมทรัพย์, ปราสาท) การประกบของการเป็นเจ้าของของประชาชนและรัฐอาชีพของตำแหน่งให้ทั้งอำนาจทางเศรษฐกิจ สรุปได้ว่าในอสังหาริมทรัพย์ตะวันออกเป็นของเจ้าหน้าที่ หลักการนี้ใช้ได้ - "ทรัพย์สินของอำนาจ"
ค่อยๆเป็นขนาดของความร่วมมือของกิจกรรมการทำงานร่วมกัน "หลักการอำนาจของรัฐ" ที่เกิดขึ้นในทีม Rhodoplex ของ "หลักการ" ถูกเปลี่ยนเป็นชุมชนและหน่วยงานปกครองซึ่งขึ้นอยู่กับละติจูดของเป้าหมายทางเศรษฐกิจพัฒนาในไมโคร
1 Radko T. N. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย: ตำราเรียน 2nd ed. มอสโก: Prospekt, 2011 P. 50
หรือรัฐมาโครรวมกับพลังของพลังงานจากส่วนกลาง ในเวลาเดียวกันพลังงานจะได้รับตัวละครที่น่ารังเกียจ อำนาจของเธอสูงพอ
ใน ความแข็งแกร่งของเหตุผลหลายประการ: ความสำเร็จในกิจกรรมทางเศรษฐกิจได้อธิบายความสามารถเพียงอย่างเดียวกับองค์กรความปรารถนาและความสามารถในการกระทำ
ใน วัตถุประสงค์ทั่วไปที่มีคุณค่าขั้นสูง; การข่มขู่ยังทาสีอุดมการณ์ (เป็นหลักในรูปแบบทางศาสนา - ศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจ): "พลังจากพระเจ้า" ผู้ปกครองเป็นผู้ให้บริการและการแสดงออกของ "พระคุณของพระเจ้า" ซึ่งเป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน
ใน ผลที่ได้เกิดขึ้นโครงสร้างที่คล้ายกับปิรามิด: ที่ด้านบน (แทนที่จะเป็นผู้นำ) - พระมหากษัตริย์ไม่ จำกัด ด้านล่าง (แทนที่จะเป็นสภาผู้เฒ่าและผู้นำ) - ที่ปรึกษาที่กำลังจะมาถึง Vizyri; ต่อไป - เจ้าหน้าที่ระดับล่าง ฯลฯ และที่ฐานของปิรามิด - ชุมชนเกษตรกรรมค่อยๆสูญเสียตัวละครทั่วไป
คุณสมบัติอื่นของทางตะวันออกของรัฐปรากฏว่าซบเซา (ขาดการพัฒนาความเมื่อยล้า) มันปรากฏตัวเองในความจริงที่ว่าในสังคมองค์ประกอบของวิถีชีวิตชุมชนได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานและอื่น ๆ N. เศษสามัญที่เหลืออยู่เป็นรายบุคคลซึ่งสามารถติดตามได้ในรัฐตะวันออกสมัยใหม่ ประการที่สองความซบเซานั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่าอุปกรณ์ของรัฐตะวันออกเกิดใหม่เป็นเวลานานมากยังคงไม่เปลี่ยนแปลง
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ดังนั้นรัฐในประเทศจีนเกิดขึ้นมาหลายศตวรรษก่อนกว่าในยุโรป (ในกรีซและโรม) แม้ว่าจะมีแรงกระแทกทางสังคมที่สำคัญในประเทศจีน (การพิชิตต่างประเทศการลุกฮือของชาวนารวมถึงชัยชนะ ฯลฯ ) แต่พวกเขานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์รัชกเดียวกันสังคมเดียวกันจนถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX มันยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยทั่วไป
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ใน ความแตกต่างจากเส้นทางด้านตะวันออกที่มีธรรมชาติสากลทางตะวันตกเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ที่ไม่เหมือนใคร แต่เป็นข้อยกเว้นในการปกครองทั่วไป อย่างไรก็ตามควรคำนึงถึงว่าเป็นสังคมตะวันตกที่กลายเป็น "Lokomotiv แห่งประวัติศาสตร์" มันเป็นรัฐในยุโรปในระยะสั้น ๆ ที่พัฒนาอย่างมีนัยสำคัญก่อนหน้านี้รัฐตะวันออกเกิดขึ้นและความก้าวหน้าของมนุษย์ทั้งหมด ขอบเขตเด็ดขาด
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
เส้นทางตะวันตก (ยุโรป) ของการปรากฏตัวของรัฐมีลักษณะที่เป็นความจริงที่ว่าปัจจัยการก่อตัวของรัฐชั้นนำในยุโรปคือการแบ่งชั้นเรียนของสังคมการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินรวมถึงวิธีการผลิตอื่น ๆ - ปศุสัตว์ ฯลฯ บทบาทที่เด็ดขาดในกรณีที่รัฐตะวันตกมีการเล่นทรัพย์สินส่วนตัว สิ่งนี้ใช้ได้สำหรับหลักการ - "พลังแห่งทรัพย์สิน" นั่นคืออำนาจในการจัดการกิจการของ บริษัท มุ่งเน้นไปที่มือของบุคคลที่มีทรัพย์สิน
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.3 แบบฟอร์ม (เส้นทาง) ของสถานะของรัฐ |
ทางตะวันตกมีหลากหลายพันธุ์:
เอเธนส์;
สปาร์ตัน;
โรมัน;
เยอรมัน
การก่อตั้งรัฐในเอเธนส์
เต่าได้จัดตั้งรัฐบาลกลางและแบ่งสังคมออกเป็นสามชั้นเรียน: Geomorov (เจ้าของที่ดิน), Eutriders (Noble - ตำแหน่งแทนที่), Demiurges (ช่างฝีมือ) การปฏิรูปของ Solon Shared Citizens ของรัฐเกรด 4 ขึ้นอยู่กับขนาดและความสามารถในการทำกำไรของการครอบครองที่ดิน เฉพาะตัวแทนของ 3 เกรดแรกเท่านั้นที่สามารถครอบครองตำแหน่งที่รับผิดชอบมากที่สุด - ตัวแทนของครั้งแรกเท่านั้น ที่สี่คือการมีส่วนร่วมในการชุมนุมของผู้คน Clisphen แบ่งอาณาเขตของรัฐถึง 100 การสาธิตตนเองที่อยู่ในหัวซึ่งผู้อาวุโสยืนอยู่ - DEAKHRY
พร้อมด้วยการเป็นทาส (ทาสไม่ใช่พื้นฐานของกำลังการผลิต), แรงงานที่ได้รับการว่าจ้างจะปรากฏขึ้น ในฐานะที่เป็นทรัพย์สินส่วนตัวพัฒนากลุ่มที่แข็งแกร่งทางเศรษฐกิจพยายามที่จะทำให้บทบาทของการชุมนุมของประชาชนมีพื้นฐานและโอนอำนาจไปยังตัวแทนของพวกเขา ต่อจากนั้นเจ้าของคนรวยเริ่มครอบครองตำแหน่งของรัฐบาลผลักดันให้เกิดจากอำนาจ
ดังนั้นการเป็นปฏิปักษ์ระดับทำให้รัฐและการพัฒนาของรัฐเป็นสถาบัน การปกครองทางเศรษฐกิจได้รับอนุญาตให้ควบคุมสถาบันของหน่วยงานสาธารณะเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา
การก่อตัวของรัฐในสปาร์ตา
Slaves ชุมชน ILOT เกินจำนวนสปาร์ตัน ความต้องการที่จะนำไปสู่และเก็บไว้ในการเชื่อฟังเรียกร้องการสร้างร่างใหม่ ทาสและที่ดินอยู่ในความเป็นเจ้าของของรัฐ พวกเขาแบ่งออกเป็นพลเมืองที่เต็มเปี่ยม ความโหดร้ายของระบอบการปกครองที่มีอยู่ทำให้การอนุรักษ์คำสั่งซื้อที่มีอยู่ - องค์กรของชนเผ่า
การก่อตัวของรัฐในกรุงโรม
การต่อสู้ที่ยาวนานระหว่าง Patricians และ Plebeans (วอน) นำไปสู่ความจริงที่ว่าองค์กรของกรุงโรมเริ่มมีประชาธิปไตยที่สำคัญ ความเท่าเทียมกันของพลเมืองฟรีและความสำคัญที่สำคัญที่สุดของชุมชนที่อยู่เบื้องหลังซึ่งทรัพย์สินยังคงชะลอตัวลงโดยการพัฒนาความไม่เท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตามใน 2 V bc e. สลาเวตจำนวนมากสะสมซึ่งครอบครัวโรมันไม่สามารถถือได้อีกต่อไป สิ่งนี้นำไปสู่การสร้างอุปกรณ์ของรัฐที่ทรงพลัง
การก่อตัวของรัฐเยอรมันโบราณ
ชนเผ่าเยอรมันมักจะเร่ร่อน, อื่น ๆ , ตั้งรกราก, ตระกูลเกษตร, รวมถึงจังหวัดของโรมัน
จักรวรรดิที่มีมลทินอยู่แล้ว ชาวเยอรมันสร้างสถาบันที่มีอยู่ของรัฐที่มีอยู่ภายใต้ศุลกากรของชนเผ่าและในเวลาเดียวกันพวกเขาปรับตัวเข้ากับสถาบันเหล่านี้ ดังนั้นรัฐเยอรมันโบราณจึงเกิดขึ้น
2.4 ลักษณะของทฤษฎีหลักของรัฐกำเนิด
ตามที่ระบุไว้แล้วตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนมีความคิดเกี่ยวกับวิธีการและทำไมรูปแบบขององค์กรของสังคมจึงปรากฏเป็นรัฐ และวันนี้มีทฤษฎีจำนวนมากพอเพียงจากตำแหน่งที่แตกต่างกันของการเปิดเผยและการปฏิบัติตามเงื่อนไขและเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐ แต่ละทฤษฎีเหล่านี้สะท้อนถึงมุมมองบางอย่างและการตัดสินของกลุ่มสังคมที่หลากหลายชั้นเรียนประเทศชาติและชุมชนสังคมอื่น ๆ ในการเกิดขึ้นของรัฐ หรือ - มุมมองและการตัดสินของชุมชนสังคมเดียวกันสำหรับด้านต่าง ๆ ของกระบวนการเกิดขึ้นและการพัฒนาของรัฐ 3A เวลาของการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้นหลายสิบของทฤษฎีและหลักคำสอนหลายร้อยหลายร้อยถ้าไม่ใช่พันข้อสมมติฐานที่หลากหลาย ในขณะเดียวกันข้อพิพาทเกี่ยวกับลักษณะของรัฐต่อไปจนถึงวันนี้
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ทฤษฎีโบราณคือเทววิทยา (จาก gr. theos - พระเจ้าและโลโก้ - หลักคำสอนนั่นคือเทววิทยาหลักคำสอนของพระเจ้า) ตามแหล่งที่มาของอำนาจของรัฐคือความประสงค์ของพระเจ้า อย่างไรก็ตามรัฐที่ถูกต้องตามที่มีอยู่ทั้งหมดในโลกที่สร้างขึ้นโดยพระประสงค์ของพระเจ้า แม้ในอียิปต์โบราณจีนบาบิโลนและยูเดียความคิดของแหล่งกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐถูกหยิบยก ดังนั้นในอียิปต์โบราณฟาโรห์ปรากฏเป็นศูนย์รวมของดวงอาทิตย์ของ Aton ในจีนโบราณจักรพรรดิเป็นบุตรชายของท้องฟ้า
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"กฎหมายให้เราโมเสสมรดกของสังคมของจาค็อบ" เราอ่านในพระคัมภีร์
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
นั่นคือตามทฤษฎีนี้ Sovereign เป็นพระเจ้าของตัวเองไม่ว่าจะเป็นลูกชายของพระเจ้าหรือนี่คือผู้ว่าราชการของพระเจ้าบนโลก (พระเจ้าทรงเจิม) ความคิดทางศาสนาและตำนานเริ่มต้นเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐและสิทธิที่มีอยู่โดดเด่นด้วยความกว้างใหญ่มาก นี่คือการอธิบายอย่างเต็มที่จากเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์พิเศษสำหรับการดำรงอยู่ของศาสนาและการก่อตัวของรัฐในช่วงแรกของทั้งตะวันออกกลางและตะวันตกโบราณ, เมโสโปเตเมียหรือแอฟริกา ในภายหลังเท่านั้นมุมมองเหล่านี้ได้รับการรีไซเคิลบนพื้นฐานของการไหลของศาสนาคริสต์ต่าง ๆ ในหลักคำสอนของศาสนศาสตร์ที่ค่อนข้างแข็งหลักคำสอนของยูดายมุสลิม (ศาสนาอิสลาม) พุทธศาสนาและคนอื่น ๆ มีความโดดเด่น
ทฤษฎีนี้มาถึงความรุ่งเรืองในช่วงยุคกลางของยุคกลางซึ่งเป็นเพราะชื่อของทฤษฎีที่โดดเด่นเช่น Thomas Akvinsky, Averali
