การทบทวนอาชญากรรมและการลงโทษของ Dostoevsky เป็นช่วงสั้น ๆ รีวิวนิยายฉ

อาชญากรรมและการลงโทษนวนิยายของ FM Dostoevsky เป็นหนึ่งในผลงานที่ซับซ้อนที่สุดไม่เพียง แต่ในงานของนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมรัสเซียโดยทั่วไปด้วย ทุกวันนี้เมื่อมีนิสัยชอบดูภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือ "ตาม" การอ่าน "แนวทแยงมุม" จึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเชี่ยวชาญนวนิยายเล่มโตเพื่อให้เข้าใจถึงความหมายที่ลึกซึ้งติดตามเรื่องที่ซับซ้อนแม้จะมีพล็อตเรื่องนักสืบที่เฉียบคม แต่ถ้าคุณอ่านงานอย่างละเอียดคุณจะเข้าใจได้ว่าทุกอย่างในงานนั้นอยู่ภายใต้การเปิดเผยความคิดเชิงมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน

ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" สะท้อนให้เห็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก - ยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX คนหัวก้าวหน้าในยุคนั้นเชื่อว่าบุคลิกที่เข้มแข็งสดใสและโดดเด่นสามารถอยู่เหนือสังคมได้ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงการหมักหมมของจิตใจการค้นหา“ ฉัน” ของตนและด้วยเหตุนี้การสร้างทฤษฎีที่ต่อต้านบุคคลที่มีต่อโลกรอบตัวเขา ความคิดของ Raskolnikov และ Luzhin ตำแหน่งชีวิตของ Svidrigailov ไม่ใช่นิยายของผู้แต่ง แต่เป็นมุมมองที่มีอยู่จริงๆ ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin เกือบจะสอดคล้องกับทฤษฎีอัตตานิยมเชิงเหตุผลของ Chernyshevsky และ Raskolnikov มีต้นแบบที่แท้จริง - บุคคลที่ก่ออาชญากรรมไม่ใช่เพราะเงิน แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา

ไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะคือการที่มนุษย์ละทิ้งพระเจ้า ผู้คนไม่พบคำอธิบายเกี่ยวกับบาปอันเลวร้ายและความโหดร้ายที่เกิดขึ้นบนโลก แต่ตาม Dostoevsky คนเลือกเส้นทางของตัวเอง ผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่สามารถชี้ทางให้เขานำทางเขาไปตามนั้น

เป็นสองบรรทัดนี้: การหักล้างทฤษฎีที่ทำให้บุคคลหนึ่งอยู่เหนืออีกคนหนึ่งและการยืนยันลำดับความสำคัญของบัญญัติของคริสเตียนและหลักการทางศีลธรรมซึ่งเป็นประเด็นหลักในนวนิยาย และพล็อตระบบภาพองค์ประกอบของงานอยู่ภายใต้การอนุมัติของพวกเขา เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความจริง - การฆาตกรรมที่เกิดขึ้นโดยชายหนุ่มภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา สาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอาชญากรรมและผลที่ตามมาทางศีลธรรม แต่“ อาชญากรรมและการลงโทษ” เป็นผลงานทางสังคมและปรัชญาดังนั้นผู้เขียนจึงพยายามเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมซึ่งผลักดันให้บุคคลไปสู่ความโหดร้าย

ฮีโร่ตัวเองเป็นคนฉลาดและซื่อสัตย์มองเห็นความอยุติธรรมของโลกรอบตัวได้อย่างสมบูรณ์แบบเห็นว่าบางคนไม่มีความสำคัญและโง่เขลาอาศัยอยู่ในคฤหาสน์อันงดงามริมฝั่งเนวาเพลิดเพลินไปกับความเย็นของเกาะวาซิลเยฟสกีในช่วงฤดูร้อนในขณะที่คนอื่น ๆ ยุติธรรมฉลาดอ่อนไหวถูกบังคับให้รวมตัวกันในค่ายทหาร บน Sennaya ในฤดูร้อนเพื่อสำลักกลิ่นเหม็นและกลิ่นเหม็นของย่านช้อปปิ้งหลักของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเขาเข้าใจว่าผู้คนแบ่งออกเป็นสองค่าย: "ต่ำกว่า" และ "สูงกว่า" เป็น "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะท้าน" และ "มีสิทธิ์" ที่จะฆ่าเพื่อความดี การแบ่งแยกนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัตถุ แต่อยู่บนพื้นฐานของศีลธรรม: "... ผู้ที่มีจิตใจและจิตวิญญาณที่เข้มแข็งและแข็งแกร่งเขา ... คือผู้ปกครอง!" ฮีโร่ตระหนักถึงสิทธิของบุคคลหนึ่งที่จะเหนือกว่าผู้อื่นในการบริหารการตัดสินดำเนินการและอภัยโทษตามดุลยพินิจของเขาเอง เขาไม่เชื่อในพระเจ้าและเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งสามารถเป็นผู้พิพากษาได้ สิ่งสำคัญที่ตรงข้ามกับทฤษฎีของ Raskolnikov คือความจริงของ Sonya Marmeladova ตำแหน่งของเธอในชีวิต

ภาพลักษณ์ของ Sonya เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky ได้รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับ "มนุษย์ของพระเจ้า" ซอนยาดำเนินชีวิตตามบัญญัติของคริสเตียน เธออยู่ในสภาพที่ยากลำบากเช่นเดียวกับ Raskolnikov เธอยังคงมีจิตวิญญาณที่มีชีวิตและการเชื่อมต่อที่จำเป็นกับโลกซึ่งถูกทำลายโดยตัวละครหลักผู้ซึ่งทำบาปร้ายแรงที่สุดนั่นคือการฆาตกรรม โซเนชก้าไม่ยอมตัดสินใครยอมรับโลกอย่างที่เป็นอยู่ คติประจำใจของเธอ:“ และใครทำให้ฉันอยู่ที่นี่ในฐานะผู้พิพากษา: ใครควรอยู่ใครไม่ควร?” ด้วย Sonya นั้นเส้นทางของ Raskolnikov ซึ่งเป็นเส้นทางแห่งการกลับใจและการฟื้นคืนชีพมีความเกี่ยวข้อง

เพื่อหักล้างแนวคิดของ Raskolnikov โดยสิ้นเชิง Dostoevsky ใช้เทคนิคที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย: เขาแนะนำคู่ผสมของตัวเอก เหล่านี้คือ Luzhin และ Svidrigailov เมื่อมองแวบแรกทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin ไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ Raskolnikov แต่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเดียวกัน: คน ๆ หนึ่งยืนอยู่เหนือคนอื่นกฎหมายสากลไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา ทั้ง Luzhin และ Raskolnikov อนุญาตให้มีการหลั่งเลือด แต่ถ้า Raskolnikov สามารถฆ่าในนามของอนาคตเพื่อประโยชน์ของคนหลายพันคน Luzhin ก็ยอมให้มีการหลั่งเลือดเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว Svidrigailov ดำเนินชีวิตตามหลักการอนุญาต เขาเชื่อว่ารากฐานทางศีลธรรมทั้งหมดของสังคมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา นั่นคือเหตุผลที่มีรถไฟก่ออาชญากรรมอยู่ข้างหลังเขา ต้องขอบคุณ Luzhin และ Svidrigailov ที่ทำให้เราเข้าใจได้ว่าความคิดของ Raskolnikov สามารถเปลี่ยนเป็นอะไรได้บ้างมันซ่อนความชั่วร้ายไว้มากแค่ไหน

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการหักล้างทฤษฎีของพระเอก มีเพียงส่วนเดียวในหกส่วนเท่านั้นที่อุทิศให้กับอาชญากรรมส่วนอีกห้าส่วนให้โทษ แต่นี่ไม่ใช่การลงโทษทางร่างกาย แต่เป็นการลงโทษทางศีลธรรม ความยุติธรรมจะเสิร์ฟในตอนท้ายของส่วนที่หกและในบทส่งท้ายเท่านั้น

องค์ประกอบยังเกี่ยวข้องกับการแทรกซึมของหลักคำสอนของคริสเตียนเข้าสู่จิตวิญญาณของ Raskolnikov คำอุปมาเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของลาซารัสฟังดูสามครั้งในเรื่อง ครั้งแรกเมื่อ Porfiry Petrovich ถาม Rodion ว่าเขาเชื่อในการฟื้นคืนชีวิตหรือไม่ Sonya อ่านครั้งที่สองครั้งที่สามอยู่ในบทส่งท้าย นี่คือวิธีที่ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพทางศีลธรรมผ่านเส้นทางการกลับใจที่ยาวนานอย่างเจ็บปวด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Sonya อ่านคำอุปมาของ Raskolnikov ในบทที่สี่ของส่วนที่สี่ของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวเลขนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์: สี่วันต่อมาลาซารัสถูกปลุกให้คืนชีพ

บทส่งท้ายมีบทบาทอย่างมากในนวนิยายเรื่องนี้ ในนั้น Dostoevsky แสดงคติในความเข้าใจของเขา ผู้คนถูกโอบกอดด้วยความภาคภูมิใจโลกที่แตกสลาย ศรัทธาเท่านั้นที่จะช่วยโลกได้

กว่าศตวรรษที่แยกเราออกจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยาย อาจดูเหมือนว่าเราอยู่ไกลจากตอนนั้นมาก แต่วันนี้เมื่อกฎหมายเก่าและบรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกทำลายและยังไม่ได้สร้างกฎใหม่ขึ้นมาคน ๆ หนึ่งสามารถ (และ) ก่ออาชญากรรมในนามของอำนาจเหนือผู้คนได้ นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันการทำผิดซ้ำซากในอดีต

ทบทวนนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ F. Dostoevsky

อาชญากรรมและการลงโทษนวนิยายของ FM Dostoevsky เป็นหนึ่งในผลงานที่ซับซ้อนที่สุดไม่เพียง แต่ในงานของนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมรัสเซียโดยทั่วไปด้วย ทุกวันนี้เมื่อมีนิสัยชอบดูภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือ "ตาม" การอ่าน "แนวทแยงมุม" จึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเชี่ยวชาญนวนิยายเล่มโตเพื่อให้เข้าใจถึงความหมายที่ลึกซึ้งติดตามเรื่องที่ซับซ้อนแม้จะมีพล็อตเรื่องนักสืบที่เฉียบคม แต่ถ้าคุณอ่านงานอย่างละเอียดคุณจะเข้าใจได้ว่าทุกอย่างในงานนั้นอยู่ภายใต้การเปิดเผยความคิดเชิงมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน

ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" สะท้อนให้เห็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก - ยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX คนหัวก้าวหน้าในยุคนั้นเชื่อว่าบุคลิกที่เข้มแข็งสดใสและโดดเด่นสามารถอยู่เหนือสังคมได้ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงการหมักหมมของจิตใจการค้นหา“ ฉัน” ของตนและด้วยเหตุนี้การสร้างทฤษฎีที่ต่อต้านบุคคลที่มีต่อโลกรอบตัวเขา ความคิดของ Raskolnikov และ Luzhin ตำแหน่งชีวิตของ Svidrigailov ไม่ใช่นิยายของผู้แต่ง แต่เป็นมุมมองที่มีอยู่จริงๆ ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin เกือบจะสอดคล้องกับทฤษฎีอัตตานิยมเชิงเหตุผลของ Chernyshevsky และ Raskolnikov มีต้นแบบที่แท้จริง - บุคคลที่ก่ออาชญากรรมไม่ใช่เพราะเงิน แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา

ไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะคือการที่มนุษย์ละทิ้งพระเจ้า ผู้คนไม่พบคำอธิบายเกี่ยวกับบาปอันเลวร้ายและความโหดร้ายที่เกิดขึ้นบนโลก แต่ตาม Dostoevsky คนเลือกเส้นทางของตัวเอง ผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่สามารถชี้ทางให้เขานำทางเขาไปตามนั้น

เป็นสองบรรทัดนี้: การหักล้างทฤษฎีที่ทำให้บุคคลหนึ่งอยู่เหนืออีกคนหนึ่งและการยืนยันลำดับความสำคัญของบัญญัติของคริสเตียนและหลักการทางศีลธรรมซึ่งเป็นประเด็นหลักในนวนิยาย และพล็อตระบบภาพองค์ประกอบของงานอยู่ภายใต้การอนุมัติของพวกเขา เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความจริง - การฆาตกรรมที่กระทำโดยชายหนุ่มภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา สาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอาชญากรรมและผลที่ตามมาทางศีลธรรม แต่“ อาชญากรรมและการลงโทษ” เป็นผลงานทางสังคมและปรัชญาดังนั้นผู้เขียนจึงพยายามเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมซึ่งผลักดันให้บุคคลไปสู่ความโหดร้าย

ฮีโร่ตัวเองเป็นคนฉลาดและซื่อสัตย์มองเห็นความอยุติธรรมของโลกรอบตัวได้อย่างสมบูรณ์แบบเห็นว่าบางคนไม่มีความสำคัญและโง่เขลาอาศัยอยู่ในคฤหาสน์อันงดงามริมฝั่งเนวาเพลิดเพลินไปกับความเย็นของเกาะวาซิลเยฟสกีในช่วงฤดูร้อนในขณะที่คนอื่น ๆ ยุติธรรมฉลาดอ่อนไหวถูกบังคับให้รวมตัวกันในค่ายทหาร บน Sennaya ในฤดูร้อนเพื่อสำลักกลิ่นเหม็นและกลิ่นเหม็นของย่านช้อปปิ้งหลักของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเขาเข้าใจว่าผู้คนแบ่งออกเป็นสองค่าย: "ต่ำกว่า" และ "สูงกว่า" เป็น "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะท้าน" และ "มีสิทธิ์" ที่จะฆ่าเพื่อความดี การแบ่งแยกนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัตถุ แต่อยู่บนพื้นฐานของศีลธรรม: "... ผู้ที่มีจิตใจและจิตวิญญาณที่เข้มแข็งและแข็งแกร่งเขา ... คือผู้ปกครอง!" ฮีโร่ตระหนักถึงสิทธิของบุคคลหนึ่งที่จะเหนือกว่าผู้อื่นในการบริหารการตัดสินดำเนินการและอภัยโทษตามดุลยพินิจของเขาเอง เขาไม่เชื่อในพระเจ้าและเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งสามารถเป็นผู้พิพากษาได้ สิ่งสำคัญที่ตรงข้ามกับทฤษฎีของ Raskolnikov คือความจริงของ Sonya Marmeladova ตำแหน่งของเธอในชีวิต

ภาพลักษณ์ของ Sonya เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky ได้รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับ "มนุษย์ของพระเจ้า" ซอนยาดำเนินชีวิตตามบัญญัติของคริสเตียน เธออยู่ในสภาพที่ยากลำบากเช่นเดียวกับ Raskolnikov เธอยังคงมีจิตวิญญาณที่มีชีวิตและการเชื่อมต่อที่จำเป็นกับโลกซึ่งถูกทำลายโดยตัวละครหลักผู้ซึ่งทำบาปร้ายแรงที่สุดนั่นคือการฆาตกรรม โซเนชก้าไม่ยอมตัดสินใครยอมรับโลกอย่างที่เป็นอยู่ คติประจำใจของเธอ:“ และใครทำให้ฉันอยู่ที่นี่ในฐานะผู้พิพากษา: ใครควรอยู่ใครไม่ควร?” ด้วย Sonya นั้นเส้นทางของ Raskolnikov ซึ่งเป็นเส้นทางแห่งการกลับใจและการฟื้นคืนชีพมีความเกี่ยวข้อง

เพื่อหักล้างแนวคิดของ Raskolnikov โดยสิ้นเชิง Dostoevsky ใช้เทคนิคที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย: เขาแนะนำคู่ผสมของตัวเอก เหล่านี้คือ Luzhin และ Svidrigailov เมื่อมองแวบแรกทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin ไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ Raskolnikov แต่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเดียวกัน: คน ๆ หนึ่งยืนอยู่เหนือคนอื่นกฎหมายสากลไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา ทั้ง Luzhin และ Raskolnikov อนุญาตให้มีการหลั่งเลือด แต่ถ้า Raskolnikov สามารถฆ่าในนามของอนาคตเพื่อประโยชน์ของคนหลายพันคน Luzhin ก็ยอมให้มีการหลั่งเลือดเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว Svidrigailov ดำเนินชีวิตตามหลักการอนุญาต เขาเชื่อว่ารากฐานทางศีลธรรมทั้งหมดของสังคมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา นั่นคือเหตุผลที่มีรถไฟก่ออาชญากรรมอยู่ข้างหลังเขา ต้องขอบคุณ Luzhin และ Svidrigailov ที่ทำให้เราเข้าใจได้ว่าความคิดของ Raskolnikov สามารถเปลี่ยนเป็นอะไรได้บ้างมันซ่อนความชั่วร้ายไว้มากแค่ไหน

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการหักล้างทฤษฎีของพระเอก มีเพียงส่วนเดียวในหกส่วนเท่านั้นที่อุทิศให้กับอาชญากรรมส่วนอีกห้าส่วนให้โทษ แต่นี่ไม่ใช่การลงโทษทางร่างกาย แต่เป็นการลงโทษทางศีลธรรม ความยุติธรรมจะเสิร์ฟในตอนท้ายของส่วนที่หกและในบทส่งท้ายเท่านั้น

องค์ประกอบยังเกี่ยวข้องกับการแทรกซึมของหลักคำสอนของคริสเตียนเข้าสู่จิตวิญญาณของ Raskolnikov คำอุปมาเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของลาซารัสฟังดูสามครั้งในเรื่อง ครั้งแรกเมื่อ Porfiry Petrovich ถาม Rodion ว่าเขาเชื่อเรื่องการฟื้นคืนชีพหรือไม่ Sonya อ่านครั้งที่สองครั้งที่สามอยู่ในบทส่งท้าย นี่คือวิธีที่ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพทางศีลธรรมผ่านเส้นทางการกลับใจที่ยาวนานอย่างเจ็บปวด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Sonya อ่านคำอุปมาของ Raskolnikov ในบทที่สี่ของส่วนที่สี่ของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวเลขนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์: สี่วันต่อมาลาซารัสถูกปลุกให้คืนชีพ

บทส่งท้ายมีบทบาทอย่างมากในนวนิยายเรื่องนี้ ในนั้น Dostoevsky แสดงคติในความเข้าใจของเขา ผู้คนถูกโอบกอดด้วยความภาคภูมิใจโลกที่แตกสลาย ศรัทธาเท่านั้นที่จะช่วยโลกได้

กว่าศตวรรษที่แยกเราออกจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยาย อาจดูเหมือนว่าเราอยู่ไกลจากตอนนั้นมาก แต่วันนี้เมื่อกฎหมายเก่าและบรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกทำลายและยังไม่ได้สร้างกฎใหม่ขึ้นมาคน ๆ หนึ่งสามารถ (และ) ก่ออาชญากรรมในนามของอำนาจเหนือผู้คนได้ นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันการทำผิดซ้ำซากในอดีต

อาชญากรรมและการลงโทษนวนิยายของ FM Dostoevsky เป็นหนึ่งในผลงานที่ซับซ้อนที่สุดไม่เพียง แต่ในงานของนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมรัสเซียโดยทั่วไปด้วย ทุกวันนี้เมื่อมีนิสัยชอบดูภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือ "ตาม" การอ่าน "แนวทแยงมุม" จึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเชี่ยวชาญนวนิยายเล่มโตเพื่อให้เข้าใจถึงความหมายที่ลึกซึ้งติดตามเรื่องที่ซับซ้อนแม้จะมีพล็อตเรื่องนักสืบที่เฉียบคม แต่ถ้าคุณอ่านงานอย่างละเอียดคุณจะเข้าใจได้ว่าทุกอย่างในงานนั้นอยู่ภายใต้การเปิดเผยความคิดเชิงมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" สะท้อนให้เห็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก - ยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX คนหัวก้าวหน้าในยุคนั้นเชื่อว่าบุคลิกที่เข้มแข็งสดใสและโดดเด่นสามารถอยู่เหนือสังคมได้ ดอสโตเอฟสกี้แสดงให้เห็นถึงการหมักหมมของจิตใจการค้นหา“ ฉัน” ของเขาและด้วยเหตุนี้การสร้างทฤษฎีที่เป็นปฏิปักษ์กับมนุษย์และโลกรอบตัวเขา ความคิดของ Raskolnikov และ Luzhin ตำแหน่งชีวิตของ Svidrigailov ไม่ใช่นิยายของผู้แต่ง แต่เป็นมุมมองที่มีอยู่จริงๆ ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin เกือบจะสอดคล้องกับ“ ทฤษฎีอัตตานิยมที่สมเหตุสมผล” โดย Dobrolyubov และ Chernyshevsky และ Raskolnikov มีต้นแบบที่แท้จริงบุคคลที่ก่ออาชญากรรมไม่ใช่เพราะเงิน แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา

ไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะคือการที่มนุษย์ละทิ้งพระเจ้า ผู้คนไม่พบคำอธิบายเกี่ยวกับบาปอันเลวร้ายและความโหดร้ายที่เกิดขึ้นบนโลก แต่ตาม Dostoevsky คนเลือกเส้นทางของตัวเอง ผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่สามารถชี้ทางให้เขานำทางเขาไปตามนั้น

เป็นสองบรรทัดนี้: การหักล้างทฤษฎีที่ทำให้บุคคลหนึ่งอยู่เหนือผู้อื่นและการยืนยันลำดับความสำคัญของบัญญัติของคริสเตียนและหลักการทางศีลธรรมซึ่งเป็นประเด็นหลักในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ และพล็อตระบบภาพองค์ประกอบของงานอยู่ภายใต้การอนุมัติของพวกเขา เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความจริง - การฆาตกรรมที่กระทำโดยชายหนุ่มไม่ใช่เพื่อเงิน แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา หัวใจสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอาชญากรรมและผลที่ตามมาทางศีลธรรม แต่“ อาชญากรรมและการลงโทษ” เป็นผลงานทางสังคมและปรัชญาดังนั้นผู้เขียนจึงพยายามเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมซึ่งผลักดันให้บุคคลไปสู่ความโหดร้าย Raskolnikov ไม่ใช่นักฆ่าธรรมดาการกระทำของเขาตั้งอยู่บนความปรารถนาที่ไม่เพียง แต่จะพิสูจน์ความถูกต้องของข้อสรุปของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาที่จะอยู่เหนือ "จอมปลวก" ด้วย แต่คำบรรยายเพิ่มเติมทั้งหมดพิสูจน์ให้เห็นถึงความเท็จของทฤษฎีของเขาโดยแบ่งคนออกเป็น "ต่ำกว่า" และ "สูงกว่า" "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะท้าน" และ "มีสิทธิ์" ที่จะฆ่าเพื่อผลดี Dostoevsky ได้ผสานการวิเคราะห์สถานะของฮีโร่หลังก่ออาชญากรรมเข้ากับการวิเคราะห์ทฤษฎีทางปรัชญาของ Raskolnikov

ฮีโร่ตัวเองเป็นคนฉลาดและซื่อสัตย์มองเห็นความอยุติธรรมของโลกรอบตัวได้อย่างสมบูรณ์แบบเห็นว่าบางคนไม่มีความสำคัญและโง่เขลาอาศัยอยู่ในคฤหาสน์อันงดงามริมฝั่งเนวาเพลิดเพลินไปกับความเย็นของเกาะวาซิลเยฟสกีในช่วงฤดูร้อนในขณะที่คนอื่น ๆ ยุติธรรมฉลาดอ่อนไหวถูกบังคับให้รวมตัวกันในค่ายทหาร บน Sennaya ในฤดูร้อนเพื่อสำลักกลิ่นเหม็นและกลิ่นเหม็นของย่านช้อปปิ้งหลักของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเขาเข้าใจดีว่าผู้คนถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: เป็นผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้และเป็น แต่การแบ่งส่วนนี้ไม่ได้อยู่ที่วัตถุ แต่อยู่บนพื้นฐานทางศีลธรรม: "... ผู้ที่มีจิตใจและจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งเขา ... และผู้ปกครอง เขาตระหนักถึงสิทธิของบุคคลหนึ่งที่จะเหนือกว่าผู้อื่นในการบริหารการตัดสินดำเนินการและให้อภัยตามดุลยพินิจของเขาเอง เขาไม่เชื่อในพระเจ้าและเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งสามารถเป็นผู้พิพากษาได้ สิ่งสำคัญที่ตรงข้ามกับทฤษฎีของ Raskolnikov คือความจริงของ Sonya Marmeladova ตำแหน่งของเธอในชีวิต

ภาพลักษณ์ของ Sonya เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky ได้รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับ "มนุษย์ของพระเจ้า" ซอนยาดำเนินชีวิตตามบัญญัติของคริสเตียน ในสภาพการดำรงอยู่ที่ยากลำบากเช่นเดียวกับ Raskolnikov เธอยังคงมีจิตวิญญาณที่มีชีวิตและการเชื่อมต่อที่จำเป็นกับโลกซึ่ง Raskolnikov ยากจนผู้ซึ่งทำบาปร้ายแรงที่สุด - การฆาตกรรม โซเนชก้าไม่ยอมตัดสินใครยอมรับโลกอย่างที่เป็นอยู่ เมื่อ Raskolnikov ถามเธอว่า: "... พวกเขาควรตายแบบไหน" Sonechka ตอบทันที: "และใครกันที่ทำให้ฉันมาที่นี่เพื่อตัดสิน: ใครควรอยู่ใครจะไม่อยู่" ด้วย Sonya ที่เส้นทางของ Raskolnikov เส้นทางแห่งการกลับใจการฟื้นคืนชีพมีความเกี่ยวข้อง

เพื่อหักล้างความคิดของ Raskolnikov โดยสิ้นเชิง Dostoevsky ใช้เทคนิคที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย: เขาแนะนำคู่ผสมของตัวเอก เหล่านี้คือ Luzhin และ Svidrigailov

เมื่อมองแวบแรกทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin ไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ Raskolnikov แต่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเดียวกัน: คน ๆ หนึ่งยืนอยู่เหนือคนอื่นกฎหมายสากลไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา ทั้ง Luzhin และ Raskolnikov อนุญาตให้มีการหลั่งเลือด แต่ถ้า Raskolnikov สามารถฆ่าในนามของอนาคตเพื่อประโยชน์ของคนหลายพันคน Luzhin ก็ยอมให้มีการหลั่งเลือดเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว

Svidrigailov อาศัยอยู่ตามหลักการของการอนุญาต เขาเชื่อว่ารากฐานทางศีลธรรมทั้งหมดของสังคมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา นั่นคือเหตุผลที่มีรถไฟก่ออาชญากรรมอยู่ข้างหลังเขา ต้องขอบคุณ Luzhin และ Svidrigailov ที่ทำให้เราเข้าใจได้ว่าความคิดของ Raskolnikov สามารถเปลี่ยนเป็นอะไรได้บ้างมันซ่อนความชั่วร้ายไว้มากแค่ไหน องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการหักล้างทฤษฎีของ Raskolnikov มีเพียงส่วนเดียวของ Six เท่านั้นที่อุทิศให้กับอาชญากรรมส่วนอีกห้าคนคือการลงโทษ Raskolnikov แต่นี่ไม่ใช่การลงโทษทางร่างกาย แต่เป็นการลงโทษทางศีลธรรม ความยุติธรรมจะเสิร์ฟในตอนท้ายของส่วนที่หกและในบทส่งท้ายเท่านั้น

นวนิยายเรื่องนี้มีโครงสร้างในลักษณะที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับทฤษฎีนั้นเองหลังจากเกิดอาชญากรรมผู้เขียนเปิดโอกาสให้เราตระหนักว่ามุมมองดังกล่าวเป็นอันตราย องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ยังเกี่ยวข้องกับการแทรกซึมของหลักคำสอนของคริสเตียนเข้าสู่จิตวิญญาณของ Raskolnikov คำอุปมาเรื่องการฟื้นคืนชีพของลาซารัสฟังดูสามครั้ง ครั้งแรกเมื่อ Porfiry Petrovich ถาม Rodion ว่าเขาเชื่อในการฟื้นคืนชีวิตหรือไม่ Sonya อ่านครั้งที่สองครั้งที่สามอยู่ในบทส่งท้าย นี่คือวิธีที่ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพทางศีลธรรมผ่านเส้นทางการกลับใจที่ยาวนานอย่างเจ็บปวด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Sonya อ่านคำอุปมาของ Raskolnikov ในบทที่สี่ของส่วนที่สี่ของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวเลขนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์: สี่วันต่อมาลาซารัสฟื้นคืนชีพ

บทส่งท้ายมีบทบาทอย่างมากในนวนิยายเรื่องนี้ ในนั้น Dostoevsky แสดงคติในความเข้าใจของเขา ผู้คนถูกโอบกอดด้วยความภาคภูมิใจโลกที่แตกสลาย ศรัทธาเท่านั้นที่จะช่วยโลกได้

กว่าศตวรรษที่แยกเราออกจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยาย อาจดูเหมือนว่าเราอยู่ไกลจากตอนนั้นมาก แต่วันนี้เมื่อกฎหมายเก่าและบรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกทำลายและยังไม่ได้สร้างใหม่บุคคลสามารถก่ออาชญากรรมในนามของอำนาจเหนือผู้คน นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันการทำผิดซ้ำซากในอดีต

"อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ FM Dostoevsky เป็นหนึ่งในผลงานที่ซับซ้อนที่สุดไม่เพียง แต่ในงานของนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมรัสเซียโดยรวมด้วย ทุกวันนี้เมื่อมีนิสัยชอบดูภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือ "ตาม" การอ่าน "แนวทแยงมุม" จึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเชี่ยวชาญนวนิยายเล่มโตเพื่อให้เข้าใจถึงความหมายที่ลึกซึ้งติดตามเรื่องที่ซับซ้อนแม้จะมีพล็อตเรื่องนักสืบที่เฉียบคม แต่ถ้าคุณอ่านงานอย่างละเอียดคุณจะเข้าใจได้ว่าทุกอย่างในงานนั้นอยู่ภายใต้การเปิดเผยความคิดเชิงมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เขียน

ใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" สะท้อนให้เห็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก - ยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX คนหัวก้าวหน้าในยุคนั้นเชื่อว่าบุคลิกที่เข้มแข็งสดใสและโดดเด่นสามารถอยู่เหนือสังคมได้ ดอสโตเอฟสกี้แสดงให้เห็นถึงการหมักหมมของจิตใจการค้นหา“ ฉัน” ของเขาและด้วยเหตุนี้การสร้างทฤษฎีที่ต่อต้านบุคคลที่มีต่อโลกรอบตัวเขา ความคิดของ Raskolnikov และ Luzhin ตำแหน่งชีวิตของ Svidrigailov ไม่ใช่นิยายของผู้แต่ง แต่เป็นมุมมองที่มีอยู่จริงๆ ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin เกือบจะสอดคล้องกับทฤษฎีอัตตานิยมเชิงเหตุผลของ Chernyshevsky และ Raskolnikov มีต้นแบบที่แท้จริง - บุคคลที่ก่ออาชญากรรมไม่ใช่เพราะเงิน แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา

ไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะคือการที่มนุษย์ละทิ้งพระเจ้า ผู้คนไม่พบคำอธิบายเกี่ยวกับบาปอันเลวร้ายและความโหดร้ายที่เกิดขึ้นบนโลก แต่ตาม Dostoevsky คนเลือกเส้นทางของตัวเอง ผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่สามารถชี้ทางให้เขานำทางเขาไปตามนั้น

เป็นสองบรรทัดนี้: การหักล้างทฤษฎีที่ทำให้บุคคลหนึ่งอยู่เหนืออีกคนหนึ่งและการยืนยันลำดับความสำคัญของบัญญัติของคริสเตียนและหลักการทางศีลธรรมซึ่งเป็นประเด็นหลักในนวนิยาย และพล็อตระบบภาพองค์ประกอบของงานอยู่ภายใต้การอนุมัติของพวกเขา เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความจริง - การฆาตกรรมที่เกิดขึ้นโดยชายหนุ่มภายใต้อิทธิพลของความคิดของเขา สาระสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอาชญากรรมและผลที่ตามมาทางศีลธรรม แต่ "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นงานทางสังคม - ปรัชญาดังนั้นผู้เขียนจึงพยายามเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมซึ่งผลักดันให้บุคคลกระทำการทารุณกรรม

ฮีโร่ตัวเองเป็นคนฉลาดและซื่อสัตย์มองเห็นความอยุติธรรมของโลกรอบตัวได้อย่างสมบูรณ์แบบเห็นว่าบางคนไม่มีความสำคัญและโง่เขลาอาศัยอยู่ในคฤหาสน์อันงดงามริมฝั่งเนวาเพลิดเพลินไปกับความเย็นของเกาะวาซิลเยฟสกีในช่วงฤดูร้อนในขณะที่คนอื่น ๆ ยุติธรรมฉลาดอ่อนไหวถูกบังคับให้รวมตัวกันในค่ายทหาร บน Sennaya ในฤดูร้อนเพื่อสำลักกลิ่นเหม็นและกลิ่นเหม็นของย่านช้อปปิ้งหลักของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเขาเข้าใจว่าผู้คนถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย: "ต่ำกว่า" และ "สูงกว่า" เป็น "สิ่งมีชีวิตที่สั่นสะท้าน" และ "มีสิทธิ์" ที่จะฆ่าเพื่อความดี การแบ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัตถุ แต่อยู่บนพื้นฐานของศีลธรรม: "... ผู้ที่มีจิตใจและจิตวิญญาณที่เข้มแข็งและแข็งแกร่งเขา ... และผู้ปกครอง!" ฮีโร่ตระหนักถึงสิทธิของบุคคลหนึ่งที่จะเหนือกว่าผู้อื่นในการบริหารการตัดสินดำเนินการและอภัยโทษตามดุลยพินิจของเขาเอง เขาไม่เชื่อในพระเจ้าและเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งสามารถเป็นผู้พิพากษาได้ สิ่งสำคัญที่ตรงข้ามกับทฤษฎีของ Raskolnikov คือความจริงของ Sonya Marmeladova ตำแหน่งของเธอในชีวิต

ภาพลักษณ์ของ Sonya เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky ได้รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับ "คนของพระเจ้า" ซอนยาดำเนินชีวิตตามบัญญัติของคริสเตียน เธออยู่ในสภาพที่ยากลำบากเช่นเดียวกับ Raskolnikov เธอยังคงมีจิตวิญญาณที่มีชีวิตและการเชื่อมต่อที่จำเป็นกับโลกซึ่งถูกทำลายโดยตัวละครหลักผู้ซึ่งทำบาปร้ายแรงที่สุดนั่นคือการฆาตกรรม โซเนชก้าไม่ยอมตัดสินใครยอมรับโลกอย่างที่เป็นอยู่ คติประจำใจของเธอ: "และใครกันที่ทำให้ฉันตัดสินว่าใครควรอยู่ใครไม่ควรอยู่" ด้วย Sonya นั้นเส้นทางของ Raskolnikov ซึ่งเป็นเส้นทางแห่งการกลับใจและการฟื้นคืนชีพมีความเกี่ยวข้อง

เพื่อหักล้างแนวคิดของ Raskolnikov โดยสิ้นเชิง Dostoevsky ใช้เทคนิคที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย: เขาแนะนำคู่ผสมของตัวเอก เหล่านี้คือ Luzhin และ Svidrigailov เมื่อมองแวบแรกทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของ Luzhin ไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ Raskolnikov แต่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเดียวกัน: คน ๆ หนึ่งยืนอยู่เหนือคนอื่นกฎหมายสากลไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา ทั้ง Luzhin และ Raskolnikov อนุญาตให้มีการหลั่งเลือด แต่ถ้า Raskolnikov สามารถฆ่าในนามของอนาคตเพื่อประโยชน์ของคนหลายพันคน Luzhin ก็ยอมให้มีการหลั่งเลือดเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว Svidrigailov ดำเนินชีวิตตามหลักการอนุญาต เขาเชื่อว่ารากฐานทางศีลธรรมทั้งหมดของสังคมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา นั่นคือเหตุผลที่มีรถไฟก่ออาชญากรรมอยู่ข้างหลังเขา ต้องขอบคุณ Luzhin และ Svidrigailov ที่ทำให้เราเข้าใจได้ว่าความคิดของ Raskolnikov สามารถเปลี่ยนเป็นอะไรได้บ้างมันซ่อนความชั่วร้ายไว้มากแค่ไหน

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับการหักล้างทฤษฎีของพระเอก มีเพียงส่วนเดียวในหกส่วนเท่านั้นที่อุทิศให้กับอาชญากรรมส่วนอีกห้าส่วนให้โทษ แต่นี่ไม่ใช่การลงโทษทางร่างกาย แต่เป็นการลงโทษทางศีลธรรม ความยุติธรรมจะเสิร์ฟในตอนท้ายของส่วนที่หกและในบทส่งท้ายเท่านั้น

องค์ประกอบยังเกี่ยวข้องกับการแทรกซึมของหลักคำสอนของคริสเตียนเข้าสู่จิตวิญญาณของ Raskolnikov คำอุปมาเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของลาซารัสฟังดูสามครั้งในเรื่อง ครั้งแรกเมื่อ Porfiry Petrovich ถาม Rodion ว่าเขาเชื่อในการฟื้นคืนชีวิตหรือไม่ Sonya อ่านครั้งที่สองครั้งที่สามอยู่ในบทส่งท้าย นี่คือวิธีที่ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพทางศีลธรรมผ่านเส้นทางการกลับใจที่ยาวนานอย่างเจ็บปวด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Sonya อ่านคำอุปมาของ Raskolnikov ในบทที่สี่ของส่วนที่สี่ของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวเลขนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์: สี่วันต่อมาลาซารัสถูกปลุกให้คืนชีพ

บทส่งท้ายมีบทบาทอย่างมากในนวนิยายเรื่องนี้ ในนั้น Dostoevsky แสดงคติในความเข้าใจของเขา ผู้คนถูกโอบกอดด้วยความภาคภูมิใจโลกที่แตกสลาย ศรัทธาเท่านั้นที่จะช่วยโลกได้

กว่าศตวรรษที่แยกเราออกจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยาย อาจดูเหมือนว่าเราอยู่ไกลจากตอนนั้นมาก แต่วันนี้เมื่อกฎหมายเก่าและบรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกทำลายและยังไม่ได้สร้างกฎใหม่ขึ้นมาคน ๆ หนึ่งสามารถ (และ) ก่ออาชญากรรมในนามของอำนาจเหนือผู้คนได้ นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันการทำผิดซ้ำซากในอดีต

Nikolay Velikanov

ภาพสะท้อนของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ที่ว่า“ มีและไม่มีสิทธิ์ที่จะฆาตกรรมและก่ออาชญากรรมความสุขแบบนามธรรมของคนรุ่นหลังบางคนไม่สามารถพบได้ด้วยวิธีนี้นี่คือสิ่งที่นวนิยายอัจฉริยะของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky และภาพยนตร์ที่ยอดเยี่ยมไม่แพ้กันของ Lev Kulidzhanov สอนเรา ไตร่ตรองทิ้งรอยลึกไว้ "

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

บทวิจารณ์ภาพยนตร์โดย L.Kulidzhanov "อาชญากรรมและการลงโทษ" จากนวนิยายของ FM Dostoevsky

เสร็จสิ้น Velikanov Nikolay 10 A class

ในปีพ. ศ. 2511 ผู้กำกับ Lev Kulidzhanov หันมาหานวนิยายของ FM Dostoevsky "Crime and Punishment" Kulidzhanov สร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับนักเรียน Raskolnikov ผู้ซึ่งก่ออาชญากรรม "เชิงอุดมคติ" ตามปรัชญาของการอนุญาตและถูกลงโทษด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ "เลวร้ายยิ่งกว่าการทำงานหนัก"

Kulidzhanov เลือกภาพขาวดำซึ่งทำให้ภาพยนตร์เรื่องนี้มืดลงและเน้นย้ำถึงความน่ากลัวและความสิ้นหวังของสถานการณ์ นอกจากนี้ผู้กำกับยังจัดการให้มันเป็นสไตล์โบราณ บางครั้งเมื่อมองภาพดูเหมือนว่าคุณกำลังดูภาพสลักเก่า ๆ เขื่อนในปีเตอร์สเบิร์กบ้านเก่ารั้วการตกแต่งภายในที่เหล่าฮีโร่ของภาพยนตร์ไร้สีสันมีชีวิตอยู่ให้ภาพโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่กว่าเดิม และในตอนท้ายเมื่อกรอบสว่างขึ้นเป็นสีขาวผู้ชมจะตระหนักว่านี่คือแสงสว่างที่วิญญาณได้รับในช่วงเวลาแห่งการกลับใจเมื่อจิตวิญญาณง่ายขึ้น

ผู้กำกับเลือกนักแสดงอย่างแม่นยำและรอบคอบ Georgy Taratorkin ผู้รับบทเป็น Rodion Raskolnikov นั้นหล่อเหลากระอักกระอ่วนผอมกระด้างในการเคลื่อนไหวและน้ำเสียง การปรากฏตัวของเขาบนหน้าจอนั้นเต็มไปด้วยความจริงใจและโศกนาฏกรรม จะเห็นได้ว่านักแสดงได้รับบทบาท Tatiana Bedova (Sonechka Marmeladova) ทำให้เธอประหลาดใจกับความไม่มั่นคงแบบเด็ก ๆ ของเธอความรักที่เหลือเชื่อสำหรับคนที่คุณรักประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและในขณะเดียวกันความเข้มแข็งของเธอความปรารถนาที่จะเห็นอกเห็นใจและช่วยเหลือ ใบหน้าของเธอที่มีลักษณะละเอียดอ่อนดูน่าเศร้าบางครั้งก็ทำให้เกิดความสงสารและเห็นใจและบางครั้งก็ชื่นชมด้วยซ้ำ Innokenty Smoktunovsky ผู้รับบท Porfiry Petrovich ในภาพยนตร์เรื่องนี้ทำให้เขาประหลาดใจกับบทบาทนี้ การลบแบบไม่ต้องใช้ใบหน้าคิ้วไม่มีสีศีรษะล้านที่ล้อมรอบด้วยขนบาง ๆ แม้กระทั่งไม่มีสีเพื่อให้เข้ากับลักษณะเสียง มันเคลื่อนไหวได้อย่างราบรื่นก้าวเบา ๆ ซองจดหมาย “ แต่ทำไมคุณหน้าซีดเชียวล่ะพ่อ…ธุรกิจของนักสืบเป็นเรื่องที่พูดได้ศิลปะเสรี .... ใช่คุณโรดิออนโรมาโนวิชฆ่าแล้วครับท่าน .... ” ฟรอสต์บนผิว! บทบาทอื่น ๆ ในภาพยนตร์เรื่องนี้ก็งดงามเช่นกัน: Maya Bulgakova (Katerina Marmeladova) ที่น่าเศร้าและเสียดแทง, Victoria Fedorova (Avdotya Raskolnikova) เป็นคนที่สวยงามมีเกียรติและรักครอบครัวของเธออย่างจริงใจ Efim Kopelyan เล่น Svidrigailov ตัวละครที่น่าขยะแขยงประสบความสำเร็จสำหรับนักแสดงอัจฉริยะ แต่ ... สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าในสถานที่ของเขาน่าจะมีศิลปินที่มองไม่เห็นและหล่อน้อยกว่านี้ ในระยะสั้นนักแสดงยอดเยี่ยม บางครั้งการดูเกมที่ยอดเยี่ยมคุณอาจลืมเนื้อเรื่องไปด้วยซ้ำ

ฉากแรกของภาพยนตร์เรื่องนี้คือฉากฆาตกรรมหญิงชราโรงรับจำนำ มันทำให้ประหลาดใจกับความเป็นระเบียบผู้กำกับทิ้งรายละเอียดที่เป็นธรรมชาติทั้งหมดไว้เบื้องหลังและตกตะลึง จากนั้นเมื่อ Lizaveta ปรากฏผู้ชมจะเห็นเพียงสายตาที่ดูเป็นเด็กที่หวาดกลัวของคนที่ไม่เชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้น Raskolnikov ก่ออาชญากรรมซ้ำซ้อน ตลอดทั้งภาพยนตร์เรื่องนี้ฝันร้ายของ Raskolnikov ผ่านไปโดยที่เขาหอบหายใจจากการไล่ตามแซงและกระโดดข้ามราวสะพานวิ่งราวกับตกนรกลงไปในน้ำ Neva อันมืดมิด ภาพยนตร์เรื่องนี้เน้นย้ำอย่างหนักแน่น: Raskolnikov กำลังฆ่าตัวตาย

ความสำเร็จอีกอย่างของผู้กำกับคือคู่ของ Smoktunovsky และ Taratorkin ซึ่งเป็นอันดับแรกในด้านภาพ ดังนั้น Raskolnikov จึงผสมผสานระหว่างสีดำและสีขาวแสงและเงา มันยาวน่าอึดอัดประกอบด้วยเส้นที่คมและมุมที่คม porphyry มีลักษณะกลมเรียบและลื่นสีเทาเรียบแม้ในช่วงอารมณ์แปรปรวน นักแสดงที่มีความแม่นยำที่น่าทึ่งถ่ายทอดความเป็นเครือญาติที่ลึกซึ้งความสามัคคีภายในของผู้ทรมานและเหยื่อแรงดึงดูดซึ่งกันและกัน

ฉากที่โรดิออนโรมาโนวิชเปิดเผยความลับอันเลวร้ายของเขากับคนที่เขา "เลือกเมื่อนานมาแล้ว" เป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดในภาพยนตร์เรื่องนี้ Raskolnikov พ่นคำสารภาพในทันทีอย่างเย็นชาเกือบจะเลวร้าย โซเนียรับฟังแนวคิดแปลก ๆ ของนักปรัชญา "ใต้ดิน" ด้วยความสยองขวัญแบบเด็ก ๆ และความเข้าใจผิดแบบไร้เดียงสา แต่เสียงที่อ่อนแอและทำลายล้างของเธอกลับแข็งแกร่งขึ้น: "นี่มันคนเหา! .. ฆ่าเหรอเธอมีสิทธิ์ฆ่า? .. เงียบ ๆ ! คุณไม่กล้าดูหมิ่นอะไรเลยคุณไม่เข้าใจอะไรเลย Sonya เป็นความรักของเธอที่ทำให้ Raskolnikov สารภาพกับสิ่งที่เขาทำและกลับใจ ...

ไม่มีสิทธิ์ในการฆาตกรรมต่ออาชญากรรม! ความสุขที่เป็นนามธรรมของคนรุ่นหลังไม่สามารถพบได้ด้วยวิธีนี้! นี่คือสิ่งที่นวนิยายยอดเยี่ยมของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky สอนเราและภาพยนตร์เรื่อง Lev Kulidzhanov ที่ยอดเยี่ยมไม่แพ้กัน ภาพทำให้คุณคิดทิ้งรอยลึก