การนำเสนอในหัวข้อ: วัฒนธรรมก่อนรัสเซียมองโกเลีย การนำเสนอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียในหัวข้อ: "วัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 13

รัสเซียในสมัยก่อนมองโกเลีย วัฒนธรรมของศตวรรษที่ XIII -XV - เวลาของการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์ของรัสเซีย, วัฒนธรรมของศตวรรษที่ 16 และวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 17 วัฒนธรรมรัสเซียจนถึงปลายศตวรรษที่ 17 มักจะมีลักษณะเป็นยุคกลาง ด้วยการปฏิรูปของปีเตอร์ วัฒนธรรมรัสเซียรูปแบบใหม่จึงถูกสร้างขึ้น ลักษณะสำคัญของมันคือวัฒนธรรมประเภทฆราวาสและมีเหตุผล ต่อไปนี้ถือเป็นช่วงที่แยกจากกันของการพัฒนาวัฒนธรรมใหม่: วัฒนธรรมของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18, กลาง - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18, ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19, ครึ่งหลังของ ศตวรรษที่ 19 จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20

วัฒนธรรมของ Kievan Rus สืบทอดวัฒนธรรมของชนเผ่าสลาฟตะวันออกซึ่งเป็นแกนหลักของรัฐ เธอได้รับอิทธิพลจากชนเผ่าเร่ร่อนและไบแซนเทียมอย่างไม่ต้องสงสัย ประเพณีของไบแซนเทียม - หนึ่งในประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในโลก - ปฏิสนธิต่อวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียตามโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน พวกมันถูกทำใหม่ หักเหบนดินรัสเซีย

ในช่วงครึ่งหลังของ XII - ต้นศตวรรษที่สิบสาม วัฒนธรรมรัสเซียได้รับอิทธิพลจากประเพณีโรมาเนสก์ในยุโรปตะวันตก การพิชิตมองโกล - ตาตาร์เปลี่ยนลักษณะของการติดต่อและทิศทางของความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของรัสเซียอย่างมาก ในวัฒนธรรมของก่อนมองโกลมาตุภูมิสามารถแยกแยะสามช่วงเวลา: วัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออก, วัฒนธรรมของ Kievan Rus, วัฒนธรรมของดินแดนรัสเซียและอาณาเขตของช่วงเวลาแห่งการกระจายตัว

คุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ IX-XVII นี่คือช่วงเวลาของการครอบงำของวัฒนธรรมยุคกลาง ประการแรก เป็นลักษณะการชะลอตัวโดยทั่วไปในจังหวะของการพัฒนา พลังการผลิตค่อยๆ ดีขึ้น เศรษฐกิจตามธรรมชาติมีอิทธิพลเหนือ การอนุรักษ์ระดับความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่

ประการที่สอง ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมในยุคนี้คือประเพณีนิยม ผู้คน - ชาวนาที่เฝ้าดูการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลในแต่ละวันและปีชีวิตของปัจเจกบุคคลเห็นการทำซ้ำการเคลื่อนไหวในวงจรอุบาทว์ ประสบการณ์หลายศตวรรษเป็นผู้ค้ำประกันที่เชื่อถือได้มากที่สุดต่อภัยพิบัติ ดังนั้นอำนาจของสมัยโบราณที่ทำซ้ำหลายครั้ง; กำลังติดตามรูปแบบ

ประการที่สาม ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมยุคกลางคือการครอบงำโลกทัศน์ทางศาสนาในอุดมการณ์ แนวคิดเกี่ยวกับเหตุผลทางโลก (จากเหตุผล Lat. "อัตราส่วน") มีอยู่ในตาเท่านั้น พวกเขาจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนที่สุดในเมืองและในวัฒนธรรมพื้นบ้านทุกวัน

ประการที่สี่ ช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการสะสมความรู้ แต่ข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์มากมายยังไม่ได้รับคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ แม้จะมีความแตกต่างบางประการในการพัฒนาของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับประเทศในยุโรปตะวันตก แต่วัฒนธรรมรัสเซียก็ก่อตัวและพัฒนาในกระแสหลักทั่วไปของวัฒนธรรมยุโรป สิ่งนี้อธิบายได้จากความสม่ำเสมอของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซียและประเทศในยุโรป ความคล้ายคลึงกันของโครงสร้างทางสังคม ในที่สุด ค่านิยมนิรันดร์ของคริสเตียนซึ่งกำหนดประเภทของวัฒนธรรมก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน

น่าเสียดายที่อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมจำนวนมากยังมาไม่ถึงเรา ส่วนสำคัญของพวกเขาเสียชีวิตในกองไฟ, การรุกราน, สงคราม ตัวอย่างเช่น เมื่อชาวมองโกลปิดล้อมมอสโกในปี 1382 ชาวเมืองนำหนังสือไปที่วิหารเครมลิน พงศาวดารเขียนว่า: มีหนังสือหลายเล่มที่พวกเขาปูไว้บนเพดานของอาคาร เมื่อ Tokhtamysh ลวงเข้าไปในเครมลิน สมบัติของหนังสือนับไม่ถ้วนเหล่านี้ถูกไฟไหม้ หนังสือถูกทำลายในศตวรรษต่อมา ในกองไฟในปี พ.ศ. 2355 สำเนา "Tale of Igor's Campaign" ฉบับเดียวก็เสียชีวิต อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมจำนวนมากถูกทำลายโดยพวกนาซีในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมหลายแห่งก็เสียชีวิตลงเนื่องจากการกระทำของทางการ ซึ่งทำลายอนุสรณ์สถานเหล่านี้ด้วยเหตุผล "ทางอุดมการณ์"

1%83%D1%80%D0%B0+%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8+%D0%B4%D0%BE%D0%BC %D0%BE%D0%BD%D0% B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0% B3%D0%BE+%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8% D0%BE%D0%B4%D0%B0&rpt=ภาพ 1%83%D1%80%D0%B0+%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8+%D0%B4%D0%BE%D0 %BC %D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0% B3%D0%BE+%D0%BF %D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4%D0%B0&rpt=ภาพ HTML

สไลด์ 2: พจนานุกรมในหัวข้อ: วัฒนธรรมรัสเซียยุคก่อนมองโกเลีย

วัฒนธรรมเป็นชุดของค่านิยมทางวัตถุและจิตวิญญาณที่มนุษย์สร้างขึ้นในกระบวนการปฏิบัติแรงงานทางสังคมและประวัติศาสตร์ ชีวิต - ชีวประวัติของบุคคลที่ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรในฐานะนักบุญ Bylina - เหล่านี้เป็นนิทานกวีเกี่ยวกับอดีตซึ่งใน การหาประโยชน์ของวีรบุรุษรัสเซียได้รับการยกย่อง Chronicle - บันทึกเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของ Krestovo - วิหารโดม - รูปแบบสถาปัตยกรรมของวิหารคริสเตียนที่ก่อตั้งขึ้นในไบแซนเทียม ในเวอร์ชันคลาสสิก จะเป็นปริมาตรสี่เหลี่ยม โดยตรงกลางแบ่งเป็นสี่เสา เพดานเป็นห้องใต้ดินทรงถังไม้กางเขนและเหนือห้องขังตรงกลางบนโค้งสปริง กลองที่มีโดมลอยขึ้น การเดินเป็นประเภทที่อธิบายการเดินทางทุกประเภทไปยังดินแดนและการผจญภัยอื่นๆ

สไลด์ 3

ชีวิตประจำวันและเหตุการณ์อัศจรรย์ที่สดใสสะท้อนให้เห็นในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า - นิทานพื้นบ้าน เพลง มหากาพย์ ปริศนา ภาษิตต่างๆ ได้เข้ามาหาเราตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และมักจะเป็นเรื่องยากที่จะแยกงานนิทานพื้นบ้านในยุคแรกๆ ออกจากชั้นในภายหลัง นักวิจัยด้านศิลปะพื้นบ้านระบุพิธีกรรมพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับปฏิทินการเกษตรและมีรากฐานมาจากความเชื่อนอกรีตในสมัยโบราณ นั่นคือเพลงและการเต้นรำที่แสดงใน Maslenitsa ในวัน Ivan Kupala เพลงคริสต์มาส คติชนวิทยายังรวมถึงเพลงแต่งงานและการทำนาย อย่างไรก็ตาม ศิลปะพื้นบ้านไม่ได้เป็นเพียงพิธีกรรมในธรรมชาติ ปริศนา คาถา การสมรู้ร่วมคิดมากมายในหัวข้อในชีวิตประจำวันได้รับการเก็บรักษาไว้ บทเพลงถูกขับร้องในงานเลี้ยง นิทานและตำนานเล่าขาน อาจเป็นไปได้ว่าถึงแม้แผนหลักของนิทานพื้นบ้านรัสเซียก็ถูกสร้างขึ้น: เกี่ยวกับสุนัขจิ้งจอกและหมาป่า, Baba Yaga, Serpent Gorynych เป็นต้น Folkler Night บน Ivan Kupala K. V. Lebedev

สไลด์ 4

มหากาพย์มหากาพย์ตรงบริเวณพิเศษในนิทานพื้นบ้าน ในบรรดาเรื่องราวมหากาพย์รัสเซียเก่า มหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets เกี่ยวกับ Mikul Selyaninovich เกี่ยวกับ Dobryn Nikitich และ Alyosha Popovich โดดเด่น มหากาพย์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับยุคของ Vladimir I (ในมหากาพย์ - Vladimir the Red Sun) การปรากฏตัวของมหากาพย์มหากาพย์ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญซึ่งเป็นเจ้าชายและวีรบุรุษของเขาสะท้อนให้เห็นถึงการเสริมสร้างอำนาจของรัฐการต่อสู้ของรัสเซียกับการรุกรานจากต่างประเทศ คติชนวิทยามีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณ Folkler Bogatyrs Vasnetsov V. M. Guslyars Vasnetsov V. M. อัศวินที่ทางแยก Vasnetsov V.

สไลด์ 5: การเขียนและวรรณคดี

การเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ ตัวอักษรสลาฟถูกสร้างขึ้นโดยพระไบแซนไทน์ Cyril และ Methodius การเขียนสลาฟในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 และในศตวรรษที่ 10 ได้แทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย หนังสือรัสเซียเล่มแรกเขียนด้วยลายมือและมีราคาแพงมาก แผ่นหนังสือทำจากหนังลูกวัวแต่งพิเศษ จดหมายแต่ละฉบับในนั้นถูกเขียนอย่างระมัดระวังตามกฎที่เข้มงวด - กฎบัตร หนังสือถูกตกแต่งด้วยภาพขนาดเล็กที่หรูหราแสดงข้อความย่อ คนที่รวยที่สุดเท่านั้นที่สามารถสั่งหนังสือได้

สไลด์ 6: ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชโนฟโกรอด

เปลือกต้นเบิร์ชของเด็กชาย Onfim

สไลด์ 7: ประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

สไลด์ 8: พงศาวดาร "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา"

แล้วในศตวรรษที่สิบเอ็ด การก่อตัวของวรรณคดีรัสเซียโบราณเริ่มต้นขึ้นอย่างเหมาะสม ตำแหน่งผู้นำในงานวรรณกรรมเป็นของพงศาวดาร พงศาวดารที่ใหญ่ที่สุดของ Kievan Rus - "The Tale of Bygone Years" (PVL) ปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 PVL มาถึงเราแล้วในสองฉบับที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ XIV-XV มันกลายเป็นพื้นฐานของการเขียนพงศาวดารรัสเซีย รวมอยู่ในพงศาวดารท้องถิ่นเกือบทั้งหมด หัวข้อที่สำคัญที่สุดของ PVL คือการสนับสนุนความเชื่อของคริสเตียนและการปกป้องแผ่นดินแม่ ผู้เขียน PVL มักถูกเรียกว่าพระภิกษุของ Nestor อาราม Kiev-Pechersk ซึ่งบางครั้งทำให้เหตุการณ์ในแง่ดีสำหรับเขา พงศาวดารเป็นเอกสารทางการเมืองและดังนั้นจึงมักถูกประมวลผลเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่อำนาจของเจ้าชายคนใหม่ Nestor Chronicler M. M. Antokolsky

สไลด์ 9: คำว่า "พระคำแห่งกฎหมายและพระคุณ"

หลังจากพิธีล้างบาปของรัสเซีย คริสตจักรรัสเซียนำโดยมหานครกรีก ซึ่งถูกส่งมาจากไบแซนเทียม หลังสงครามกับไบแซนเทียม ยาโรสลาฟได้เรียกประชุมคณะบิชอปของรัสเซียและเชิญพวกเขาให้เลือกมหานครจากกลุ่มของพวกเขาเอง จากในหมู่ชาวรัสเซีย เมืองใหญ่แห่งแรกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียคือเมโทรโพลิแทนฮิลาเรียน “คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณของเมืองหลวงฮิลาเรียนซึ่งเขียนขึ้นในช่วงที่สามที่สองของศตวรรษที่ 11 อุทิศให้กับการสรรเสริญของศาสนาคริสต์และการให้เหตุผลเกี่ยวกับความเป็นอิสระของรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับไบแซนเทียม คำว่า "On Law and Grace" เป็นหนึ่งในงานแรกสุด (เขียนระหว่าง 1,037-1050) และผลงานที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ผู้เขียนพระคำคือฮิลาเรียน ซึ่งเป็นมหานครแห่งแรกของรัสเซีย ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นมหานคร Kyiv จากบรรดานักบวชในปี ค.ศ. 1051

10

สไลด์ 10: ชีวิต "ชีวิตของบอริสและเกลบ"

Nestor เป็นหนึ่งในผู้สร้าง hagiographies คนแรก ๆ ซึ่งเป็นคำอธิบายทางวรรณกรรมเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในฐานะนักบุญ ชีวิตจำเป็นต้องบอกเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ต่าง ๆ ที่นักบุญทำในช่วงชีวิตและหลังความตาย Nestor เขียนหนึ่งในชีวิตแรกของ Boris และ Gleb "ชีวิตของบอริสและเกลบ" เป็นตัวอย่างของชีวิตหนังสือรัสเซียโบราณ หัวใจสำคัญของงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณเหล่านี้คือเรื่องราวของความพลีชีพของเจ้าชายบอริสและเกลบ ซึ่งถูกสังหารโดยสเวียโทโพล์คน้องชายของพวกเขาในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์แห่งเคียฟ

11

สไลด์ 11: การสอน "คำสอนของ Vladimir Monomakh"

"คำสั่งของ Vladimir Monomakh" เป็นอนุสาวรีย์วรรณกรรมของศตวรรษที่สิบสอง งานนี้เรียกว่าเทศน์ฆราวาสครั้งแรก "คำแนะนำแก่เด็ก" ของ Vladimir Monomakh มีข้อกำหนดของศีลธรรมของคริสเตียน: ปฏิบัติตามกฎหมายของรัฐและครอบครัว ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง ช่วยเหลือคนยากจนและคนขัดสน ให้เกียรติผู้อาวุโส ปฏิบัติหน้าที่ทางทหารโดยสุจริต นอกจากนี้ Vladimir Monomakh ในการสอนของเขายังบรรยายถึงเหตุการณ์ที่เขาเห็น

12

สไลด์ 12: "คำเกี่ยวกับกองทหารของ Igor"

The Tale of Igor's Campaign มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ของการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชายโนฟโกรอด Igor Svyatoslavovich ในฤดูใบไม้ผลิปี 1185 กับ Polovtsians ผู้เขียนในงานถามคำถาม: ทำไมเจ้าชายอิกอร์ถึงพ่ายแพ้? เหตุใดรัสเซียจึงชนะในการต่อสู้กับบริภาษในช่วงสองศตวรรษ และเหตุใดรัสเซียจึงเริ่มพ่ายแพ้ในช่วงหลังๆ นี้ ผู้เขียนระบุสาเหตุหลักของความทุกข์ทรมานของชาวรัสเซียอย่างชัดเจนและตรงไปตรงมา: "เพราะการปะทะกัน" เขาเร่งเร้าเจ้าชายรัสเซียอย่างหลงใหลและจิตวิญญาณให้หยุดการปะทะกัน ผู้เขียนกำหนดให้เจ้าชายเป็นตัวอย่างของ St. Vladimir, Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh ซึ่งรัสเซียเป็นรัฐเดียวและเอาชนะศัตรูได้

13

สไลด์ 13: "การเดินของพ่ออธิการแดเนียล"

คำอธิบายประเภทการเดินทางไปยังคริสเตียนตะวันออก (ปาเลสไตน์, Athos, คอนสแตนติโนเปิล) นักเดินทางเรียกว่าผู้แสวงบุญผู้แสวงบุญผู้สัญจรไปมา จุดประสงค์หลักของการเดินทางครั้งนี้คือการบูชาศาลเจ้าของคริสเตียน ภาษารัสเซียที่รู้จักกันเร็วที่สุด X. - "การเดินทางของเจ้าอาวาสแดเนียล" สู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์เขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 12

14

สไลด์ 14: วิหารทรงโดม

วิธีแยกแยะและไม่สับสน หากคุณมี "คริสตจักรแบบคลาสสิก" ต่อหน้าคุณ เป็นไปได้มากว่าโบสถ์แห่งนี้จะเป็นแบบโดม ป้ายหลักคือโดมขนาดใหญ่บนกลองสูง (ป้อมปืน) คำถามเกี่ยวกับประเภทนี้ถูกถามเกี่ยวกับคริสตจักรก่อนศตวรรษที่ 17 แม้ว่าคริสตจักรที่มีหลังคาโดมจะถูกสร้างขึ้นในภายหลัง ตัวอย่างเช่น. อาสนวิหารเซนต์ไอแซคและอาสนวิหารพระผู้ช่วยให้รอด ประวัติของประเภท ประเภท cross-domed มาจาก Byzantium และกลายเป็นหลักสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ที่ฐานมี "ไม้กางเขน" อยู่เหนือจุดศูนย์กลางซึ่งมีโดมสูงขึ้น ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า "กากบาท" นอกจากโดมกลางที่อยู่เหนือศูนย์กลางของวัดแล้ว โบสถ์ที่มีรูปกากบาทยังมีโดมอีกหลายแห่ง อาสนวิหารอัสสัมชัญ. มหาวิหารอัสสัมชัญมอสโก โบสถ์วลาดิเมียร์แห่งการขอร้องบน Nsrli วิหารอาร์คแองเจิล Bogolyubov วิหารมอสโกอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์*. 1158 โบสถ์แห่งบอริสและเทเบใน Kidekie 1152 โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดที่เนเรดิก 1198 วิหารเดเมตริอุส 1194 โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyina 1374 อาสนวิหารอัครเทวดา 1508 โบสถ์ Theodore Stratipatz บน Ru^ko 1361 โบสถ์แม่พระรับสารในมอสโก 1489 มหาวิหารเซนต์โซเฟียเกี่ยวกับเคียฟ 1037 มหาวิหารเซนต์จอร์จ อารามเซนต์จอร์จ 1119 โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nsrli 1165 มหาวิหารเซนต์จอร์จใน Yuryev-Polsky 1234 วิหารอัสสัมชัญในมอสโก 1479 วิหารคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลม

15

สไลด์ 15: โบสถ์ส่วนสิบใน Kyiv 989

ทันทีหลังจากรับบัพติสมาของรัสเซีย ในปี 989 เจ้าชายวลาดิเมียร์ได้ก่อตั้งโบสถ์แห่งส่วนสิบในเคียฟ (โบสถ์แห่งอัสสัมชัญของพระแม่มารี) เขาให้หนึ่งในสิบของรายได้ของเจ้าสำหรับการก่อสร้างวัด - ดังนั้นชื่อของมัน เป็นโครงสร้างที่ทรงพลังซึ่งทำจากอิฐบาง ๆ สลับกับหินธรรมชาติและตกแต่งด้วยหินอ่อนแกะสลักอย่างหรูหรา ในปี ค.ศ. 1240 ฝูงชนแห่งบาตูข่านได้ยึดครองเมือง Kyiv ได้ทำลายโบสถ์แห่งส่วนสิบซึ่งเป็นที่มั่นสุดท้ายของประชาชนในเคียฟ

16

สไลด์ 16: มหาวิหารเซนต์โซเฟียใน Kyiv

เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือ Pechenegs ในปี 1036 Yaroslav the Wise ได้สร้างมหาวิหาร St. Sophia อันงดงามใน Kyiv เมืองหลวงของรัสเซีย วัดนี้ผสมผสานประเพณีสลาฟและ Byzantine เข้าด้วยกัน การตกแต่งภายในโดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความร่ำรวย: ผนังถูกปกคลุมด้วยจิตรกรรมฝาผนังโดมกลางที่ส่องประกายด้วยกระเบื้องโมเสคหลากสี สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือจิตรกรรมฝาผนังที่พรรณนาถึงครอบครัวของ Yaroslav the Wise

17

สไลด์ 17: มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเวลิกีนอฟโกรอด

SOFIA CATHEDRAL (มหาวิหารเซนต์โซเฟีย) เมือง: Veliky Novgorod การก่อสร้าง: 1045 - 1050 ไม้บรรทัด: Yaroslav the Wise ผู้เขียนและผู้สร้าง: อาจารย์ชาวกรีกและโนฟโกรอด นอกจากนี้: บนไม้กางเขนของโดมกลางมีรูปนกพิราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตามตำนานเมื่อในปี ค.ศ. 1570 Ivan IV ปราบปรามชาวโนฟโกรอดอย่างไร้ความปราณีนกพิราบตัวหนึ่งนั่งบนไม้กางเขนของโซเฟียเพื่อพักผ่อน เมื่อเห็นการสังหารหมู่อันน่าสยดสยองจากที่นั่น นกพิราบก็กลายเป็นหินจาก

18

สไลด์ 18: โบสถ์เซนต์จอร์จในลาโดกา

ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ โบสถ์เซนต์จอร์จถูกสร้างขึ้นในปี 1165-1166 หลังจากที่กองทัพรัสเซียเอาชนะชาวสวีเดนในแม่น้ำโวโรเนกา เป็นอาคารหินที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งทางตอนเหนือของรัสเซีย สมบัติหลักของวัดคือจิตรกรรมฝาผนังที่สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 12

19

สไลด์ 19: Church of the Transfiguration on Nereditsa ใกล้ Novgorod

ในปี ค.ศ. 1198 ใกล้กับโนฟโกรอดบนฝั่งแม่น้ำสปาซอฟกา โบสถ์หินโดมเดียวของการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดบนเนเรดิทซาได้ถูกสร้างขึ้น วัดซึ่งถูกทำลายอย่างรุนแรงในปี 2484-2486 ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ ได้รับการบูรณะแล้ว แต่จิตรกรรมฝาผนังในปี 1199 บนผนังของวิหารได้สูญหายไปเกือบหมด

20

สไลด์ 20: วิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์

วิหารอัสสัมชัญในวิหารวลาดิเมียร์ อัสสัมชัญ ซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1158-1160 ตามคำสั่งของแกรนด์ดุ๊ก อังเดร ยูริเยวิช โบโกลิบสกี ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ให้คงสภาพเดิม วัดได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากเหตุไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1185 และสร้างขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1185-1189 ต่อมาได้มีการสร้างใหม่หลายครั้ง ปัจจุบัน อาสนวิหารมีห้าโดม แม้ว่าตามแผนเดิมจะมีเพียงโดมเดียว การตกแต่งภายในของวัดสำหรับการก่อสร้างที่เจ้าชายอังเดรยูริเยวิชจัดสรรหนึ่งในสิบของรายได้ของเขาเปล่งประกายด้วยทองคำเงินและอัญมณีล้ำค่า เทียบได้กับวัดในตำนานของกษัตริย์โซโลมอนในพระคัมภีร์ไบเบิล ในปี ค.ศ. 1408 วิหารแห่งนี้ได้รับการตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียชื่อดัง Andrei Rublev และ Daniil Cherny ในเวลานั้น มหาวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ ซึ่งเป็นแบบจำลองที่สร้างภายหลังจากมหาวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโก เครมลิน ถือเป็นมาตรฐานด้านสถาปัตยกรรมในรัสเซีย

ด้วยการแพร่กระจายของการก่อสร้างหินลัทธิ ภาพวาดอนุสาวรีย์เริ่มพัฒนา ผู้เชี่ยวชาญชาวไบแซนไทน์และรัสเซียได้ตกแต่งภายในวัดด้วยจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค ภาพวาดปูนเปียกถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะ ในมหาวิหารเซนต์โซเฟีย (เคียฟ) ผนังเกือบทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยจิตรกรรมฝาผนัง มีไอคอนในทุกคริสตจักร ไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้นคือ "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์" ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 วิจิตรศิลป์ของศตวรรษที่ 12-13 เช่นเดียวกับในยุคของ Kievan Rus มีความเกี่ยวข้องกับภาพวาดของวัดวาอารามและส่วนใหญ่เป็นภาพเฟรสโก พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีที่สุดในดินแดนโนฟโกรอด เมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 11 ภาพจิตรกรรมฝาผนังดูเคร่งขรึมน้อยลง แต่ภาพที่ปรากฎนั้นมีพลังมากขึ้น ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของภาพเฟรสโกโนฟโกรอดคือภาพวาดในโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดที่ด้านหน้า

23

สไลด์สุดท้ายของการนำเสนอ: วัฒนธรรมก่อนมองโกเลียมาตุภูมิ: ต้องขอบคุณการผสมผสานที่สร้างสรรค์ของศาสนาคริสต์และมรดกทางวัฒนธรรมของสมัยโบราณ Kievan Rus ถึงระดับสูงยืนอยู่ในระดับสูงกับประเทศในยุโรปตะวันตก ประเพณีวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นในสมัย ​​Kyiv ได้รับการพัฒนาต่อไปในยุคของการกระจายตัว แต่หลายคนไม่สามารถอยู่รอดได้จากการรุกรานของมองโกล

ตั้งชื่อทิศทางหลักของวัฒนธรรมก่อนมองโกเลีย รัสเซีย ตั้งชื่อผลงานหลักของวรรณคดีรัสเซียโบราณ อะไรคือความหมายหลักของงาน “The Tale of Igor's Campaign” ระบุอย่างน้อย 5 โครงสร้างสถาปัตยกรรมหลักของรัสเซียก่อนมองโกเลีย ชื่ออะไร ไอคอนยอดนิยมในรัสเซีย

วัฒนธรรมของรัสเซียระหว่างการรุกรานตาตาร์ - มองโกล

คำถามปัญหา:
มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่รัสเซียถูกปราบปรามโดย Golden Horde เป็นเวลาเกือบสามศตวรรษ?
มหากาพย์และพงศาวดาร ศิลปะปากเปล่า และวรรณกรรมเขียนอย่างต่อเนื่อง
ร้องเพลงของวีรบุรุษ เจ้าชายผู้กล้าหาญ และกองกำลังที่กล้าหาญของพวกเขา แต่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ
หัวข้อความกังวลสำหรับอนาคตของรัสเซียที่ฉีกขาดออกจากกัน
เจ้าอาฆาต
อะไรเป็นเหตุให้เกิดการวิวาทกันระหว่างเจ้านายที่โง่เขลาและหยิ่งผยอง ดังนั้น
ก้มหัวอย่างเชื่อฟังต่อหน้าชาวมองโกล?
เมื่อตอบคำถามนี้ เราจะเข้าใจลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซียได้ดีขึ้นใน
ระยะเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณา

เหตุผลในการกระจายตัวของอาณาเขตของรัสเซีย:
1) ปัญหาอำนาจในรัสเซียได้รับการแก้ไขมาเป็นเวลานาน
ตามประเพณีปิตาธิปไตย ยาโรสลาฟ the Wise
เมื่อปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 พระองค์ทรงสถาปนากฎหมาย
มรดก: หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Grand Duke of Kyiv
บัลลังก์ของเขาไม่ได้เป็นมรดกโดยลูกชายคนโต แต่ต่อไป
เจ้าชายตัวเองเป็นพี่ชาย ถ้าไม่มีพี่น้องเหลือก็รับมรดก
ลูกชายคนโตของพี่ชาย แล้วลูกชายคนโต
พี่ชายคนต่อไป ฯลฯ พลังที่ส่งผ่านจากหนึ่ง
เจ้าฟ้าชายอีกคนหนึ่งในรุ่นพี่โดยคำนึงถึง
ไม่เพียงแต่ตรง แต่ยังเป็นลูกพี่ลูกน้องและห่างไกลมากขึ้น
ญาติ.
ลำดับการสืบทอดอำนาจนี้เรียกว่า
"กฎบันได". บุตรชายของเจ้าชายแม้จะอยู่ใน
วัยเด็กได้รับจากเขาทุกพื้นที่
ภายใต้อำนาจของคุณ บรรดาเจ้าชายได้ถวายส่วยให้แกรนด์ดุ๊ก
การครอบครอง "ทั่วไป" ของรัสเซียเช่นนี้ - ถาวร
การเปลี่ยนแปลงและการย้ายถิ่นฐานของเจ้าชาย - ป้องกันและ
การก่อตัวของทรัพย์สินส่วนตัวขั้นสุดท้าย
“บันไดขวา” คำสั่ง
การสืบทอด
ถึง
ที่เก่าแก่ที่สุดในประเภท

2) เจ้าชาย Kyiv แจกจ่ายทรัพย์สิน, ตัดสิน, แยกข้อพิพาท แต่หลัก
เขาไม่ได้แก้ไขปัญหาเป็นรายบุคคล แต่อยู่ที่สภาสามัญของเจ้าชาย
เกี่ยวกับระเบียบนี้ซึ่งทั้งตะวันออกและตะวันตกไม่รู้ นักประวัติศาสตร์ G.V.
Vernadsky ตั้งข้อสังเกตว่า “... ชีวิตทางการเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียแห่ง Kyiv
ยุคถูกสร้างขึ้นบนเสรีภาพ สามองค์ประกอบของอำนาจ - ราชาธิปไตย
ขุนนางและประชาธิปไตย - สมดุลกันและประชาชน
มีเสียงในรัฐบาลทั่วประเทศ”

3) ด้วยการคูณจำนวนผู้ชิงอำนาจและการแยกอาณาเขต
รัสเซียค่อยๆ แยกส่วน
ความเชื่อมโยงทางการเมืองระหว่างอาณาเขตและเซมสตวอส (ดินแดนที่จัดกลุ่มอยู่รอบๆ
เมืองสำคัญ) อ่อนแอกับ Kyiv เจ้าชายบางคนหยุดจ่าย
ส่วยให้เจ้าชายแห่ง Kyiv อย่ายอมจำนนต่อศาลของเขาและไม่เข้าร่วมในการตัดสินใจทั่วไป
พื้นที่ที่เกิดขึ้นรอบ ๆ เมืองการค้าเช่น Kyiv,
Chernihiv และต่อมา - Volyn, Vladimir-Suzdal และคนอื่น ๆ
เป็นอิสระ แต่แม้ในพวกเขาความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายกับประชาชน
เต็มไปด้วยความโกลาหลอีก
ดังนั้นการกระจายตัวของรัสเซียถึงขีด จำกัด ทันทีใน
ตระกูลแกรนด์ดยุคล่มสลายแนวคิดเรื่องความอาวุโส เจ้าชายแต่ละคนกลายเป็น
แสวงหาอำนาจของตนให้เข้มแข็งและมั่งคั่งโดยเบียดเบียนผู้อื่น
อาณาเขต ความเห็นแก่ตัวของเจ้าชายเพิ่มความอ่อนแอจากภายใน
ดินแดนของรัสเซียและส่วนที่เหลือทำด้วยความเด็ดขาดความโหดร้ายและ
ความตั้งใจของชาวมองโกล

แนวโน้มการพัฒนาหลัก
วัฒนธรรม
สามศตวรรษ (XIII-XV) ผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของการต่อสู้
ต่อต้านกลุ่มทองคำ ในช่วงนี้วัฒนธรรม
รัสเซียผ่านสองช่วงเวลา:
1) จากปี 1240 ถึงกลางศตวรรษที่ 14 ซึ่ง
โดดเด่นด้วยการลดลงอย่างเห็นได้ชัดในทั้งหมด
พื้นที่ของวัฒนธรรม นี่เป็นเพราะการรุกรานของมองโกล-ตาตาร์และพร้อมกัน
การขยายตัวของเยอรมัน, สวีเดน, ลิทัวเนีย,
ขุนนางศักดินาโปแลนด์และฮังการี
2) ช่วงที่สอง - การเพิ่มขึ้นของชาติ
ความประหม่าและการฟื้นตัวของรัสเซีย
วัฒนธรรม. จากการรุกรานจากต่างประเทศ
ศูนย์กลางสังคมการเมืองและวัฒนธรรม
ชีวิตได้เคลื่อนไปทางตะวันออกเฉียงเหนือโดยที่
ค่อยๆก่อตั้งอำนาจของมอสโก
รอบที่ดินแดนรัสเซียรวมกันและ
เริ่ม
เกิดขึ้น
รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
สัญชาติ.

การต่อสู้ในแม่น้ำคัลคา
เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม ค.ศ. 1223 ชาวมองโกลเอาชนะกองกำลังพันธมิตรของเจ้าชายโปลอฟเซียนและรัสเซียใน
ที่ราบ Azov บนแม่น้ำ Kalka มันเป็นข้อต่อหลักสุดท้าย
การแสดงทางทหารของเจ้าชายรัสเซียในวันบุกบาตู อย่างไรก็ตาม ใน
เจ้าชายรัสเซียผู้ทรงพลัง Yuri Vsevolodovich ไม่ได้เข้าร่วมในการรณรงค์
Vladimir-Suzdal ลูกชายของ Vsevolod the Big Nest
ความบาดหมางของเจ้าชายก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน
เวลาของการต่อสู้บน Kalka เคียฟ
เจ้าชาย
มิสทิสลาฟ
โรมาโนวิช
เสริมกำลังด้วยกองทัพของพระองค์บน
ฮิลล์ไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้
กองทหารรัสเซียและ Polovtsy
ข้ามพระกัลกฺ์ ฟาดฟัน
กองกำลังล่วงหน้าของมองโกล - ตาตาร์
ที่
ถอยกลับ
รัสเซีย
และ
โปลอฟเซียน
ชั้นวาง
ถูกพาตัวไป
การประหัตประหาร
เข้าหา
เดียวกัน
หลัก
มองโกเลีย
ความแข็งแกร่ง
ได้เอา
ข่มเหงรัสเซียและโปลอฟเซียน
นักรบในก้ามปูและถูกทำลาย

ชาวมองโกลวางล้อมที่เนินเขาซึ่งเจ้าชายแห่ง Kyiv เสริมกำลัง ในวันที่สามของการล้อม
Mstislav Romanovich เชื่อคำมั่นสัญญาของศัตรูที่จะปล่อยรัสเซียเข้าสู่
กรณีมอบตัวโดยสมัครใจและวางแขนลง เขาและนักรบของเขาถูกฆ่าอย่างทารุณ
ชาวมองโกล ชาวมองโกลไปถึง Dnieper แต่ไม่กล้าเข้าไปในพรมแดนของรัสเซีย
รัสเซียยังไม่ทราบความพ่ายแพ้เท่ากับการต่อสู้ในแม่น้ำคัลคา จากที่ราบ Azov
มีเพียงหนึ่งในสิบของทหารที่กลับไปรัสเซีย เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของพวกเขา ชาวมองโกล
จัดงาน "เลี้ยงกระดูก" เจ้าชายที่ถูกจับถูกทุบด้วยไม้กระดานซึ่ง
ผู้ชนะก็นั่งรับประทานอาหารร่วมกัน

เตรียมการรณรงค์ไปรัสเซีย
กลับมาที่สเตปป์ ชาวมองโกล
ได้เอา
ไม่สำเร็จ
พยายาม
ยึด
โวลก้า
บัลแกเรีย.
การลาดตระเวนบังคับแสดงให้เห็นว่าจะนำไปสู่อะไร
สงครามเชิงรุกกับรัสเซียและรัสเซีย
เพื่อนบ้าน
สามารถ
เท่านั้น
ผ่าน
องค์กร
แพน-มองโกเลีย
ธุดงค์
ที่หัวของแคมเปญนี้คือหลานชาย
เจงกีสข่าน - บาตู (1227-1255),
ได้รับจากปู่ของเขา
สืบทอดดินแดนทั้งหมดทางทิศตะวันตก
"ที่ซึ่งเท้าของม้ามองโกเลียจะเหยียบย่ำ"
หัวหน้าที่ปรึกษาทางทหารของเขาคือ
Subedei ที่รู้จักโรงละครดี
ปฏิบัติการทางทหารในอนาคต

ในปี 1235 ที่ Khural ในเมืองหลวงของมองโกเลีย Karakorum ได้มีการตัดสินใจ
ทั่วไปมองโกลรณรงค์ไปทางทิศตะวันตก
ในปี ค.ศ. 1236 ชาวมองโกลเข้าครอบครองแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและในปี 1237 พวกเขาปราบชนเผ่าเร่ร่อน
ชนชาติของบริภาษ
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1237 กองกำลังหลักของชาวมองโกลข้ามแม่น้ำโวลก้ามุ่งไปที่แม่น้ำ
Voronezh มุ่งเป้าไปที่ดินแดนรัสเซีย
ในรัสเซียพวกเขารู้ถึงอันตรายอันน่าเกรงขามที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่
ความระหองระแหงป้องกันไม่ให้จิบจากการรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กลับ
ศัตรูที่แข็งแกร่งและฉลาดแกมโกง
ไม่มีคำสั่งรวมเป็นหนึ่ง
ป้อมปราการของเมืองถูกสร้างขึ้นเพื่อป้องกันเพื่อนบ้าน
อาณาเขตของรัสเซียและไม่ได้มาจากชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษ
กองทหารม้าสำหรับยุทโธปกรณ์และการต่อสู้
คุณสมบัติไม่ด้อยกว่าคนมองโกเลีย แต่ปริมาณมาก
กองทัพรัสเซียประกอบด้วยกองกำลังติดอาวุธ - ในเมืองและ
นักรบในชนบทที่ด้อยกว่าชาวมองโกลในอ้อมแขนและ
ทักษะการต่อสู้
ดังนั้นกลยุทธ์การป้องกันที่ออกแบบมาเพื่อ
การลดลงของกองกำลังศัตรู

การป้องกันของ Ryazan
ในปี 1237 Ryazan เป็นคนแรกของรัสเซีย
ที่ดินถูกโจมตีโดยผู้บุกรุก
เจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์และเชอร์นิโกฟ
Ryazan ปฏิเสธที่จะช่วย
Batu ที่กำแพง Ryazan (1237)
ชาวมองโกลล้อมรยาซานแล้วส่ง
เอกอัครราชทูต
ที่
เรียกร้อง
การเชื่อฟังและหนึ่งในสิบของ "ใน
ทุกคน” คำตอบที่กล้าหาญตามมา
Ryazantsev: "ถ้าพวกเราไปหมดแล้วทุกคน
ของคุณจะเป็น "
ในวันที่หกของการล้อมเมืองถูกยึด
ครอบครัวของเจ้าและผู้รอดชีวิต
ชาวบ้านถูกสังหารหมู่
ในที่เก่า Ryazan ไม่มีอีกต่อไป
ฟื้นขึ้นมา (ปัจจุบัน Ryazan is
เมืองใหม่ ห่างจาก . 60 กม
Ryazan เก่ามันเคยถูกเรียกว่า
Pereyaslavl Ryazansky)

การป้องกันของ Ryazan

การพิชิตรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ
ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1238 ตามแม่น้ำโอคา ชาวมองโกลย้ายไปอยู่ที่วลาดิมีร์-ซูซดาล
โลก. การต่อสู้กับกองทัพ Vladimir-Suzdal เกิดขึ้นใกล้เมือง Kolomna on
พรมแดนของดินแดน Ryazan และ Vladimir-Suzdal ตายในศึกครั้งนี้
กองทัพวลาดิเมียร์ซึ่งกำหนดชะตากรรมของภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
รัสเซีย.
การต่อต้านอย่างแข็งแกร่งต่อศัตรูเป็นเวลา 5 วันโดยประชากรของมอสโก
นำโดยผู้ว่าราชการ Philip Nyanka หลังจากการยึดครองโดยชาวมองโกล มอสโกก็
ถูกไฟไหม้และชาวเมืองถูกสังหาร

4 กุมภาพันธ์ 1238 บาตูปิดล้อมวลาดิเมียร์
กองกำลังของเขาครอบคลุมระยะทางจาก Kolomna ถึง Vladimir (300 กม.) ในหนึ่งเดือน บน
วันที่สี่ของการล้อม ผู้บุกรุกผ่านช่องว่างในกำแพงป้อมปราการข้างๆ
ประตูทองบุกเข้ามาในเมือง ตระกูลของเจ้าและกองทหารที่เหลืออยู่
ปิดในอาสนวิหารอัสสัมชัญ ชาวมองโกลล้อมรอบโบสถ์ด้วยต้นไม้และจุดไฟเผา
หลังจากการจับกุมวลาดิเมียร์ ชาวมองโกลได้แยกตัวออกจากกันและอยู่ภายใต้การบังคับ
ความพ่ายแพ้ของเมืองรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ เจ้าชายยูริ Vsevolodovich มาก่อน
ผู้รุกรานไปยังวลาดิเมียร์ไปทางเหนือของดินแดนของเขาเพื่อรวบรวม
กองกำลังทหาร กองทหารที่รวมตัวกันอย่างเร่งรีบในปี 1238 พ่ายแพ้ในแม่น้ำซิต
(สาขาด้านขวาของแม่น้ำ Mologa) เจ้าชายยูริ Vsevolodovich เสียชีวิตในการต่อสู้

การต่อสู้ของแม่น้ำซิท
ยุทธการแม่น้ำนั่ง 4 มีนาคม 1238
ปีระหว่างกองทหารของมหาราช
เจ้าชายวลาดิมีรอฟสกี ยูริ
Vsevolodovich และพยุหะ
มองโกล-ตาตาร์
ภายใต้
ความเป็นผู้นำของบุรุนได
อันเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้ของรัสเซีย
กองกำลังต่อต้านเจ้าชาย
รัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือเคยเป็น
แตกหัก.
กองทัพมองโกลเดินหน้าต่อไป
รัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือ ทุกที่ที่พวกเขา
พบกับการต่อต้านอย่างดื้อรั้น
รัสเซีย. ตัวอย่างเช่น สองสัปดาห์
ปกป้องชานเมืองอันห่างไกล
นอฟโกรอด - ทอร์โชก
ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ
รัสเซีย
เคยเป็น
รอดพ้นจากความพินาศ
จ่ายส่วย

เมื่อไปถึงหิน Ignach cross - ตัวชี้สัญญาณโบราณในValdai
ลุ่มน้ำ (หนึ่งร้อยกิโลเมตรจากโนฟโกรอด) ชาวมองโกลถอยไปทางทิศใต้ในที่ราบกว้างใหญ่
เพื่อฟื้นฟูความสูญเสียและให้ส่วนที่เหลือแก่กองทหารที่เหนื่อยล้า การจากไปคือ
"บุก". ผู้บุกรุก "หวี" ชาวรัสเซียโดยแบ่งออกเป็นส่วน ๆ
เมืองต่างๆ Smolensk สามารถต่อสู้กลับศูนย์อื่นพ่ายแพ้
Kozelsk เสนอการต่อต้านชาวมองโกลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในระหว่างการ "บุก"
กินเวลาเจ็ดสัปดาห์ ชาวมองโกลเรียกโคเซลสค์ว่าเป็น "เมืองที่ชั่วร้าย"
การล้อมโคเซลสค์ 1238
ก.

การจับกุม Kyiv
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1239 บาตูเอาชนะรัสเซียใต้ (เปเรยาสลาฟล์ใต้) ในฤดูใบไม้ร่วงที่อาณาเขตเชอร์นิโกฟ
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1240 ข้างหน้า กองทหารมองโกลข้าม Dnieper และล้อม Kyiv
หลังจากการป้องกันที่ยาวนานซึ่งนำโดย voivode Dmitr พวกตาตาร์ก็พ่ายแพ้
เคียฟ
ในปี ค.ศ. 1241 อาณาเขตกาลิเซีย-โวลินถูกโจมตี

แคมเปญของบาตูในยุโรป
หลังจาก
ความพ่ายแพ้
รัสเซีย
กองทัพมองโกลเคลื่อนตัวต่อไป
ยุโรป. โปแลนด์ถูกทำลาย
ฮังการี,
สาธารณรัฐเช็ก,
บอลข่าน
ประเทศ. ชาวมองโกลไป
พรมแดนของจักรวรรดิเยอรมัน
ถึงทะเลเอเดรียติก
อย่างไรก็ตาม เมื่อสิ้นสุดปี 1242 พวกเขา
ประสบความล้มเหลวหลายครั้งในสาธารณรัฐเช็กและ
ฮังการี.
มาจากคาราโครัมอันไกลโพ้นมา
ข่าวการเสียชีวิตของข่านผู้ยิ่งใหญ่
Ogedei - ลูกชายของเจงกีสข่าน
มันเป็นข้อแก้ตัวที่สะดวกสำหรับ
หยุดการเดินทางที่ยากลำบาก บาตู
หันกองทัพกลับมา
ทิศตะวันออก.

บทบาทชี้ขาดในประวัติศาสตร์โลกในการกอบกู้อารยธรรมยุโรปจาก
กองทัพมองโกลเล่นการต่อสู้อย่างกล้าหาญกับพวกเขา รัสเซียและชนชาติอื่นๆ
ประเทศของเราซึ่งรับการโจมตีครั้งแรกของผู้บุกรุก ในการต่อสู้ที่ดุเดือด
ในรัสเซีย ส่วนที่ดีที่สุดของกองทัพมองโกเลียเสียชีวิต ชาวมองโกลแพ้แล้ว
พลังที่น่ารังเกียจ พวกเขาคิดไม่ออกแต่กับการต่อสู้เพื่อปลดแอก
ไปประจำการที่หลังกองทหารของตน
เช่น. พุชกินเขียนอย่างถูกต้อง: "รัสเซียมุ่งมั่นที่จะเป็นผู้ยิ่งใหญ่
จุดประสงค์: ที่ราบอันกว้างใหญ่ของมันดูดซับพลังของชาวมองโกลและ
หยุดการบุกรุกที่ขอบยุโรป ... การตรัสรู้ที่เกิดขึ้นใหม่
ได้รับการช่วยเหลือจากรัสเซียที่ฉีกเป็นชิ้นๆ

ดินแดนรัสเซียภายใต้การปกครองของ Golden Horde
หลานชายของเจงกิสข่าน - บาตู - ก่อตั้งรัฐ Golden Horde
Golden Horde ครอบคลุมอาณาเขตกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึง Irtysh (แหลมไครเมีย
คอเคซัสเหนือ ส่วนหนึ่งของดินแดนรัสเซีย ซึ่งตั้งอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ อดีตดินแดน
โวลก้าบัลแกเรียและชนเผ่าเร่ร่อน ไซบีเรียตะวันตก และส่วนหนึ่งของเอเชียกลาง)
เมืองหลวงของ Golden Horde คือเมือง Saray ซึ่งตั้งอยู่ในตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า (โรงนาใน
แปลเป็นภาษารัสเซียหมายถึงวัง)
มันเป็นสถานะที่ประกอบด้วยกึ่งอิสระ uluses united
ภายใต้การควบคุมของข่าน พวกเขาถูกปกครองโดยพี่น้องบาตูและขุนนางท้องถิ่น

เมืองหลวงของ Golden Horde "Saray-Batu"
เมืองหลวงคือเมืองสะเหร่ (ในการแปล - วัง) มันตั้งอยู่ไม่ไกลจาก
เมืองปัจจุบันของ Astrakhan

บทบาทของสภาขุนนางประเภทหนึ่งเล่นโดย "Divan" โดยที่
ด้านการทหารและการเงิน ล้อมรอบด้วยคนเตอร์กที่พูด
ประชากรชาวมองโกลใช้ภาษาเตอร์ก กลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กท้องถิ่น
หลอมรวมผู้มาใหม่-มองโกล มีคนใหม่เกิดขึ้น - พวกตาตาร์ สำหรับครั้งแรก
เป็นเวลาหลายทศวรรษของการดำรงอยู่ของ Golden Horde ศาสนาของมันคือลัทธินอกรีต
Golden Horde เป็นหนึ่งในรัฐที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ที่จุดเริ่มต้น
ศตวรรษที่สิบสี่ เธอสามารถจัดกองทัพที่ 300,000 การเพิ่มขึ้นของฝูงชนทองคำ
ตกอยู่ในรัชสมัยของ Khan Uzbek (1312-1342)
ในยุคนี้ (ค.ศ. 1312) ศาสนาอิสลามได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde
จากนั้น เช่นเดียวกับรัฐในยุคกลางอื่น ๆ Horde ประสบกับช่วงเวลาหนึ่ง
การกระจายตัว แล้วในศตวรรษที่สิบสี่ แบ่งสมบัติของเอเชียกลางของโกลเด้น
ฝูงชนและในศตวรรษที่สิบห้า คาซาน (1438), ไครเมีย (1443), Astrakhan
(กลางศตวรรษที่ 15) และไซบีเรีย (ปลายศตวรรษที่ 15) คานาเตะ
ชาวบริภาษ - มองโกลจะไม่อาศัยอยู่ในป่ารัสเซีย ดังนั้น
พวกเขาชอบที่จะปกครองโดยขุนนางท้องถิ่นอย่างสมบูรณ์
ขึ้นอยู่กับพวกเขา

ไม่รวมดินแดนรัสเซีย แต่พวกเขาตกเป็นทาส
จากฮอร์ด พ.ศ. 1242 ได้ส่งเอกอัครราชทูตไปยังอาณาเขตภาคตะวันออกเฉียงเหนือด้วย
เรียกร้องให้มาบาตู
yarlyk เป็นจดหมายของข่านซึ่งให้สิทธิ์แก่เจ้าชายรัสเซียในการปกครอง
ดินแดนของพวกเขา สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือฉลากบนอาณาเขตของวลาดิเมียร์เพราะ
ตอนนี้ไม่ใช่เจ้าชายแห่ง Kyiv แต่ Vladimir มีสิทธิ์อาวุโส การเดินทาง
เจ้าชายรัสเซียแห่ง Horde มาพร้อมกับความอัปยศอดสูและมักจบลงด้วย
ความตาย.
Jarls
ถึง

Paiza ยังเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังของข่าน
(ในรัสเซียเรียกว่า basma) -
ข้อมูลประจำตัวของข่าน
Paizi ออกให้เจ้าหน้าที่ Horde
ได้รับพลังพิเศษจากข่าน ที่
ขึ้นอยู่กับอำนาจของเจ้าของ
ไพซี ทำด้วยทองคำ เงิน ทองแดง หรือ
ไม้และลวดลายต่างๆ (สิงโต มังกร และ
เป็นต้น) เจ้าชายรัสเซียขึ้นอยู่กับเจตจำนงของข่าน
เช่นเดียวกับขุนนางกลุ่มใหญ่ โดยประสงค์ของข่าน
พวกเขาสามารถขึ้นครองราชย์และ
ดำเนินการ
Paiza ของศตวรรษที่ 13
บนนั้นมีคำจารึกว่า “ด้วยอานุภาพแห่งสวรรค์นิรันดร
ชื่อของMöngke Khan ศักดิ์สิทธิ์”

เจ้าชายรัสเซียรับเอาคำสั่งมองโกลตามพระประสงค์
ขนะเป็นธรรมบัญญัติ และการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขาไม่มีเงื่อนไข
หน้าที่ของวิชา เป็นทาสของข่านเองทนอดีตไม่ได้
สิทธิสำหรับวิชาของเขา นอกจากนี้ เจ้าชายยังถูกห้อมล้อมไปด้วยผู้คนจาก
ชั้นล่างของประชากรที่คุ้นเคยกับการเชื่อฟัง
ดังนั้นการยอมจำนนต่อฝูงชนจึงเพิ่มอำนาจเผด็จการของเจ้าชายอย่างรวดเร็ว

ดินแดนรัสเซียที่ถูกทำลายล้างโดยชาวมองโกลถูกบังคับ
รับรู้ถึงการพึ่งพาอาศัยข้าราชบริพารใน Golden Horde ไม่
การต่อสู้ที่ยุติโดยชาวรัสเซียต่อต้าน
ผู้รุกรานบังคับมองโกล-ตาตาร์ให้ละทิ้ง
การสร้างในรัสเซียของหน่วยงานบริหาร
เจ้าหน้าที่.
รัสเซียยังคงความเป็นมลรัฐ นี้
มีส่วนทำให้มีอยู่ในรัสเซียของตัวเอง
การบริหารและการจัดองค์กรคริสตจักร นอกจากนี้,
ดินแดนของรัสเซียไม่เหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์โคเร่ร่อนใน
ความแตกต่าง ตัวอย่างเช่น จากเอเชียกลาง ทะเลแคสเปียน
ภูมิภาคทะเลดำ.
เพื่อควบคุมดินแดนรัสเซีย สถาบันผู้ว่าการบาสก์ได้ถูกสร้างขึ้น
- ผู้นำกองกำลังทหารของชาวมองโกล - ตาตาร์ที่ติดตามกิจกรรม
เจ้าชายรัสเซีย.
การประณามของ Baskaks ไปยัง Horde สิ้นสุดลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยการเรียกเจ้าชายไปที่ Sarai
(บ่อยครั้งเขาเสียชื่อและแม้กระทั่งชีวิตของเขา) หรือการรณรงค์ลงโทษใน
ที่ดินเกเร
พอจะพูดได้ว่าเฉพาะในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่สิบสามเท่านั้น จัด14
การเดินทางที่คล้ายกันไปยังดินแดนรัสเซีย

เจ้าชายรัสเซียบางคนมุ่งมั่นที่จะ
กำจัดข้าราชบริพารที่พึ่งพา Horde
ลงมือบนเส้นทางของอาวุธเปิด
ความต้านทาน. อย่างไรก็ตาม กองกำลังโค่นล้มรัฐบาล
ยังมีผู้บุกรุกไม่เพียงพอ
ตัวอย่างเช่น ในปี 1252 กองทหารถูกทำลาย
เจ้าชายวลาดิเมียร์และกาลิเซียน-โวลิน
Alexander Nevsky เข้าใจสิ่งนี้ดี
1252 ถึง 1263 แกรนด์ดยุคแห่งวลาดิเมียร์
เขากำหนดหลักสูตรสำหรับการกู้คืนและการกู้คืน
เศรษฐกิจของดินแดนรัสเซีย
นโยบายของ Alexander Nevsky ได้รับการสนับสนุนและ
โบสถ์รัสเซียซึ่งมีขนาดใหญ่
อันตรายอยู่ในการขยายตัวของคาทอลิกไม่ใช่ใน
ผู้ปกครองที่อดทนของ Golden Horde
รวมเครื่องบรรณาการจากปลายศตวรรษที่สิบสาม ถูกส่งมา
เจ้าชายรัสเซีย.

ผลที่ตามมาของการพิชิตมองโกลและ
แอก Golden Horde สำหรับรัสเซีย
มุมมองต่างๆ
1) การรุกรานของมองโกลไม่ส่งผลกระทบต่อรัสเซีย
ไม่มีผลกระทบต่อวัฒนธรรมของเธอว่า
ก่อกำเนิดขึ้นก่อนเวลารุกราน ทรงคงไว้ซึ่ง
ภาพลักษณ์ของชาติยุโรปในแบบของตัวเอง
ปฐมนิเทศ.
พุชกินพูดถูกในหลาย ๆ ด้านเมื่อเขาตั้งข้อสังเกตว่า
“พวกตาตาร์ไม่เหมือนพวกมัวร์ พวกเขาได้พิชิต
รัสเซียไม่ได้ให้ทั้งพีชคณิตและ
อริสโตเติล". การรุกรานของชาวมองโกลไม่ได้นำมา
ทั้งการตรัสรู้หรือคุณค่าทางวัฒนธรรม
สำคัญกว่าสิ่งที่ถูกทำลาย
นักประวัติศาสตร์ก็มีความเห็นเช่นเดียวกัน
Sergey
Solovyov
(1820-1879)
Sergei Solovyov และ Vasily Klyuchevsky
Vasiliy
Klyuchevsky

2) ความเห็นตรงกันข้ามแสดงโดยผู้เขียนและผู้เขียน “ประวัติศาสตร์ของรัฐ
รัสเซีย” NM Karamzin (1766-1825) และนักประวัติศาสตร์ N.I. Kostomarov
(1817-1885).
Karamzin เป็นเจ้าของวลี: “มอสโกเป็นหนี้ความยิ่งใหญ่ของข่าน” ใน
ซึ่งมีส่วนแห่งความจริงด้วย ผู้เสนอมุมมองนี้ชี้ไปที่อิทธิพล
ชาวมองโกลในด้านกฎหมายและการเมืองของความเป็นจริงของรัสเซีย
น.ม. คารามซิน
N.I. Kostomarov

แอกของชาวมองโกลทำให้สูญเสียการควบคุมประชาธิปไตยในรัสเซีย
เลิกชุมนุมเมือง สภาประชาชน (ยกเว้น
นอฟโกรอดและปัสคอฟ) แต่เมื่อข้าราชบริพารรัสเซียได้รับสิทธิจากข่าน
เพื่อเก็บภาษีสำหรับเขา ความสามารถของแกรนด์ดุ๊กแห่งรัสเซียจึงขยายตัว มากกว่า
เธอเติบโตขึ้นภายใต้ Dmitry Donskoy ซึ่งกลายเป็นหนึ่งเดียวและ
ไม้บรรทัดอิสระ
ในช่วงสมัยมองโกล เจ้าชายรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้กลายเป็นผู้ปกครองที่เข้มแข็ง
กว่ารุ่นก่อนของเขา
ดังนั้นแอกมองโกล - ตาตาร์จึงเป็นหนึ่งในปัจจัย
การก่อตัวของระบอบเผด็จการในรัสเซีย

ชาวมองโกล - ตาตาร์เสริมความแข็งแกร่งให้กับแนวคิดเรื่องอำนาจสูงสุดในรัสเซีย โดยที่
อำนาจของมองโกลข่านไม่ได้จำกัดอยู่แต่ประการใดเป็นเด็ดขาด
ตัวละครเผด็จการ และหลักการของระบอบเผด็จการก็เริ่มหยั่งรากลึกลงเรื่อยๆ
สู่วัฒนธรรมการเมืองของคนรัสเซีย พลังที่เป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งคือตัวมันเอง
ก่อให้เกิดกฎหมาย อยู่นอกเหนือกฎหมาย
กษัตริย์ไม่ใช่แนวคิดทางกฎหมาย แต่เป็นแนวคิดหลัก (พลังจากพระเจ้า)
ชื่อ "ราชา" ถูกนำมาใช้ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1547 ถึง ค.ศ. 1721
อนุปริญญาแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล
พระสังฆราชในการอนุมัติสำหรับ
Ivan IV แห่งราชวงศ์

คนรัสเซียซึ่งอยู่ในสภาวะสงครามต่อเนื่องมาเกือบสองศตวรรษ รู้สึกเหน็ดเหนื่อย
จากความไม่แน่นอนและคาดเดาไม่ได้ของการมีอยู่ของมันและต้องการความน่าเชื่อถือ
ผู้พิทักษ์ ในภาพของโลกในฐานะผู้ช่วยให้รอดได้เกิดขึ้น - นอกจากนี้
เวลา, คริสเตียนออร์โธดอกซ์และรากเหง้าที่ลึกซึ้งอยู่แล้ว - ภาพลักษณ์
ผู้ปกครองเผด็จการ
N.S. Trubetskoy เชื่อว่ารัฐ Muscovite เกิดขึ้นได้เพราะ
แอกตาตาร์ ว่ากันว่าแอกมองโกลทำให้คนรัสเซียกลายเป็นคนเล็ก
อาณาเขตของชนเผ่าและเมืองที่กระจัดกระจายบนถนนกว้าง
มลรัฐ ตามความเห็นของเขา ชาวมองโกลได้มอบดินแดนรัสเซียที่ถูกยึดครอง
รากฐานของวัฒนธรรมการเมือง การรวมศูนย์ ระบอบเผด็จการ ความเป็นทาส นี่คือ
นำไปสู่การสร้างชาติพันธุ์ใหม่ซึ่งเป็นจิตวิทยาของคนรัสเซีย

G.V. Vernadsky เชื่อว่าเป็นชาวมองโกลที่นำไปสู่การหายตัวไป
องค์ประกอบประชาธิปไตยในชีวิตของเมือง: พลังของเจ้าชายในเมือง
ภูมิภาคนั้นมอสโกก็สามารถขยายอิทธิพลโดยเสียค่าใช้จ่ายอื่น ๆ ที่อยู่ใกล้เคียง
เมืองและดินแดน
เมื่อมอสโกกลืนอาณาเขตเฉพาะทั้งหมด พวกเขาก็อยู่ในอำนาจ
เจ้าชายมอสโก โบยาร์ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่สูญหาย
สิทธิในการโอนไปยังเจ้าชายอื่นในกรณีที่ไม่พอใจกับผู้ปกครอง
ชาวมองโกลผู้มีประสบการณ์มากมายในการปกครองมือเดียวและความโหดร้าย
การเชื่อฟังท่านอนุตราข่านอย่างไม่มีเงื่อนไข แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเข้มแข็ง
เครื่องมือนี้. ในส่วนของพวกเขานั้น ประชากรรู้สึกว่า
การปลดปล่อยเป็นไปได้โดยการรวมตัวกันรอบ ๆ ผู้ปกครองที่เข้มแข็งเท่านั้น
G.V. Vernadsky สังเกตว่าภายใต้อิทธิพลของคำสั่งมองโกเลียใน
อาณาเขตมอสโกแนะนำโทษประหารชีวิตและการลงโทษทางร่างกายและ
และต่อมารับราชการทหาร

สภาพจิตใจใหม่ของประชาชนก็เกิดขึ้นได้ ซึ่งอาจ
เรียกว่า "โรคซึมเศร้าแห่งชาติ"
ความเป็นไปไม่ได้ของการต่อสู้แบบเปิดกับคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งกว่า ความยากลำบากและความสยดสยอง
การเป็นทาสได้รับการพิสูจน์อย่างดีจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - ความทุกข์ทรมาน
บนแผ่นดินโลก คุณสร้างสรวงสวรรค์ให้ตัวคุณเองในชีวิตหลังความตาย
โหดร้ายอย่างยิ่งต่อทุกคนที่ต่อต้านพวกเขา ชาวมองโกลเรียกร้องเท่านั้น
หนึ่ง - สมบูรณ์ไม่มีข้อสงสัยและบูชาเป็นทาส อย่างไรก็ตาม ผู้ยิ่งใหญ่
รัฐมองโกลไม่ใช่ระบบทางศาสนา แต่เป็นระบบวัฒนธรรมและการเมืองเท่านั้น ดังนั้นเธอจึงกำหนดกฎหมายเฉพาะกับชนชาติที่ถูกพิชิต
พลเรือน-การเมือง ("Chinggis Yas") ไม่เคร่งศาสนา

ฝูงชนมีลักษณะความอดทนทางศาสนาอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ -
อุปถัมภ์ของทุกศาสนา เรียกร้องการเชื่อฟังและส่วยให้เชื่ออย่างสมบูรณ์
เป็นธรรมดาที่จะอยู่ได้ด้วยค่าใช้จ่ายของชนชาติที่ถูกยึดครอง ชาวมองโกลไม่ยอมไป
รุกล้ำทั้งศรัทธาหรือวัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาไม่เพียงแต่อนุญาตให้ทุกคน
ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนปฏิบัติพิธีกรรมทางศาสนาฟรี แต่ยังได้รับการปฏิบัติด้วย
ความเคารพในทุกศาสนาโดยทั่วไป
นี่คือเหตุผลที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรัสเซียยังคงรักษาเสรีภาพไว้ได้อย่างสมบูรณ์
และได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากทางการของข่าน ซึ่งก็คือ
ยืนยันด้วยฉลากพิเศษ (จดหมายชมเชย) ของข่าน

อารามยังพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ดี - พวกเขาได้รับการคุ้มครองจากการกรรโชกและ
ทำลาย. จำนวนของพวกเขาเริ่มเพิ่มขึ้น แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเติบโตอย่างรวดเร็วเริ่มจากกลางXIV
ศตวรรษ เมื่อมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะมีชีวิตในสงฆ์เกิดขึ้นในรัสเซีย ฤๅษีหนีไป
ไปในถิ่นทุรกันดาร คนอื่นๆ มาสมทบกับพวกเขา จึงมีอารามเกิดขึ้น เชี่ยวชาญและ
ดินแดนต่างๆ ถูกตั้งรกรากอยู่ในทะเลเหนือมากขึ้นเรื่อยๆ

ผลที่ตามมาของแอกมองโกล - ตาตาร์
1. แอกของชาวมองโกลระงับการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศ: พวกเขาถูกฉีกขาด
การเชื่อมโยงแบบดั้งเดิมกับไบแซนเทียมและยุโรปตะวันตก
2. รัสเซียตามหลังประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตกในหลาย ๆ ด้าน: ยังไม่มีการก่อตัวขึ้น
ตลาดในประเทศไม่มีสมาคมช่างฝีมือเหมือนในตะวันตก
การกระจายตัวของระบบศักดินาไม่ได้มีส่วนช่วยในการสร้างสหภาพของขุนนางศักดินา
มากกว่าการก่อตั้งสถาบันทางการเมืองของตนเอง เช่น รัฐสภา
ซึ่งอาจส่งผลต่อนโยบายของรัฐ
3. ประชากรจำนวนมากถูกทำลายและถูกจับเข้าคุก
4. เมืองที่ถูกทำลาย
5. สถาปัตยกรรมรัสเซียได้รับความเดือดร้อนจากการบุกรุก เนื่องจากขาดเงินทุนและ
ช่างก่อสร้างหลักหยุดการก่อสร้างหินโดยสมบูรณ์เป็นเวลาครึ่งศตวรรษ
และแม้กระทั่งการต่ออายุเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 ก็สูญเสียเทคนิคเดิมไปหลายอย่าง
อุปกรณ์ก่อสร้าง. ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่ XIV-XV มอสโกกลับเชี่ยวชาญอีกครั้ง
กลับคืนสู่ผนังอิฐก่อด้วยหินสกัด แม้จะอยู่ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 แล้วก็ตาม
สถาปนิก Vladimir-Suzdal รู้วิธีสร้างจากหินและอิฐหนาแน่น
หินปูนและหินปูน ศิลปะดั้งเดิมหายไปอย่างสมบูรณ์
งานแกะสลักหินสีขาวที่ประดับประดาอาคารสมัยศตวรรษที่ 12-13

6. ในระหว่างการจู่โจมหลายครั้ง อนุสรณ์สถานจำนวนมากได้เสียชีวิตลง
การเขียน.
7. การเขียนพงศาวดารล้มลง ตาม D.S. Likhachev มัน "แคบ
หน้าซีด พูดน้อย เสียการเมืองที่โดดเด่นเหล่านั้นไป
ความคิดและขอบฟ้าของรัสเซียอันกว้างใหญ่ที่รัสเซียครอบครอง
พงศาวดารในศตวรรษที่ 11 และ 12
8. การศึกษาและการรู้หนังสือได้รับการเก็บรักษาไว้โดยออร์โธดอกซ์ชั้นบาง ๆ เท่านั้น
พระรอดโดย "ความคมชัดที่น่าอัศจรรย์ของพวกตาตาร์" (A. Pushkin) มัน
หนึ่ง "เป็นเวลาสองศตวรรษอันมืดมิดหล่อเลี้ยงประกายไฟสีซีดของไบแซนไทน์
การศึกษา. พระภิกษุนำพาไปไม่ขาดสาย
พงศาวดาร". “ชาวมองโกล” พุชกินเขียน “ดูไม่เหมือนทุ่ง พวกเขาได้พิชิต
รัสเซียไม่ให้เธอทั้งพีชคณิตและอริสโตเติล
๙. รกร้างและทรุดโทรมลงศูนย์เกษตรกรรมเก่าและครั้งเดียว
ดินแดนที่พัฒนาแล้ว ชายแดนเกษตรย้ายไปทางเหนือ ใต้
ดินที่อุดมสมบูรณ์เรียกว่า "ทุ่งป่า"
10. งานฝีมือจำนวนมากที่ง่ายขึ้นและหายไปบางครั้งซึ่งขัดขวางการสร้าง
การผลิตขนาดเล็กและทำให้เศรษฐกิจล่าช้าในที่สุด
การพัฒนา.
11. จังหวะของการพัฒนาวัฒนธรรมของดินแดนรัสเซียชะลอตัวลง

อักษรซีริลลิกเป็นหนึ่งในสองตัวอักษรสลาฟตัวแรก (ร่วมกับกลาโกลิติก) (คำว่า "ตัวอักษร" มาจากชื่อของตัวอักษรสองตัวแรกของอักษรซีริลลิก: "az" และ "beeches") ตัวอักษรซีริลลิกถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 บนพื้นฐานของจดหมายเช่าเหมาลำภาษากรีกโดยผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ Cyril และ Methodius เปิดตัวในรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับการล้างบาปของ Grand Duke Vladimir Svyatoslavich the Holy (988) ตัวอักษรซีริลลิกเป็นพื้นฐานของตัวอักษรรัสเซีย จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชเป็นตัวอักษรรัสเซียและเอกสารของศตวรรษที่ 11-13 มีรอยขีดข่วนบนเปลือกไม้เบิร์ช (เปลือกไม้) ในศตวรรษที่ 20 พบตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชโบราณใน Smolensk, Pskov, Vitebsk, Staraya Rusa, Tver แต่ส่วนใหญ่ถูกค้นพบระหว่างการขุดใน Novgorod เนื่องจากดินแดนที่นี่สนับสนุนการอนุรักษ์ไม้ในระยะยาว จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ต้นฉบับ ต้นฉบับประกอบด้วยแผ่นที่เขียนด้วยลายมือแยกต่างหากซึ่งผูกไว้ในสมุดและผูกไว้ ต้นฉบับดังกล่าวติดอยู่กับกระดานไม้ - ผูก กระดานปูด้วยหนังหรือผ้าจากด้านนอกวางในเงินเดือนอันมีค่า จนถึงศตวรรษที่ 14 กระดาษ parchment เป็นวัสดุสำหรับหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซียแล้วกระดาษ อาลักษณ์ชาวรัสเซียใช้หมึกจากเขม่า ("รมควัน") และจากยาต้มจากเปลือกไม้โอ๊คหรือไม้ชนิดหนึ่ง ในการทำให้หมึกแห้งนั้นใช้ทรายควอทซ์ละเอียดซึ่งโรยบนแผ่นสำเร็จรูป คำในบรรทัดที่เขียนด้วยลายมือไม่ได้แยกจากกัน และย่อหน้าถูกเน้นด้วยชื่อย่อ - จดหมายที่เขียนด้วยชาด ประเภทของการเขียนด้วยลายมือของอาลักษณ์ชาวรัสเซียที่มีโครงร่างที่ชัดเจนเกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสของจดหมายแต่ละฉบับเรียกว่ากฎบัตร ด้วยการถือกำเนิดของกระดาษ กระบวนการของการเขียนจึงง่ายขึ้น และจดหมายทางกฎหมายก็ถูกแทนที่ด้วยจดหมายที่โค้งมน ด้วยตัวอักษรเฉียง - กึ่งเช่าเหมาลำ และตัวสะกดปรากฏขึ้นสำหรับเอกสารทางธุรกิจ จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

การตรัสรู้ภายใต้ Yaroslav the Wise, Hagia Sophia ถูกสร้างขึ้นใน Kyiv และ Novgorod ใกล้กับ Kyiv อาราม Kyiv-Pechersk ก่อตั้งขึ้น พระสงฆ์เขียนพงศาวดารและคัดลอกหนังสือ ยาโรสลาฟ วลาดิวิโรวิช เองก็รู้วิธีอ่านและบังคับให้ผู้อื่นเรียนรู้ ใน Novgorod และ Kyiv ตามคำสั่งของเขา เด็กประมาณ 300 คนถูกพาตัวไปและส่งไปที่ "หนังสือเรียน" ห้องสมุดหนังสือสลาฟและกรีกที่รวบรวมโดยยาโรสลาฟถูกเก็บไว้ในสุเหร่าโซเฟีย ยาโรสลาฟยังเป็นที่รู้จักในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัติรัสเซียคนแรก ในรัชสมัยของพระองค์ มีการออกประมวลกฎหมายซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "ความจริงของรัสเซีย" จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

วรรณกรรม Ostromir gospel "Ostromir gospel" เป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีรัสเซียที่ลงมาให้เรา รวบรวมในปี Novgorod เจ้านายกเทศมนตรี Ostromir "Ostromir gospel" คือชุดของการอ่านพระกิตติคุณรายสัปดาห์ Balakovo ชูวาโตวา I.V.

สกรีนเซฟเวอร์ "Ostromir Gospels" จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของ MOU "Secondary School 22", Balakovo Chuvatova I.V.

ส่วนหนึ่งจากข้อความของ "Ostromir Gospel" จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของสถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V.

หน้าจาก "Ostromirov Gospel" จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของสถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V.

เนสเตอร์ พระภิกษุในอารามถ้ำเคียฟ นักประวัติศาสตร์ (c.1050-c.1113) Nestor ถือเป็นนักประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคกลาง น.ม. Karamzin เรียก Nestor "บิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย" ในการทำงานหลักในชีวิตของเขา - "The Tale of Bygone Years" - Nestor ใช้พงศาวดารไบแซนไทน์อย่างเป็นทางการตำนานพื้นบ้านตำราของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เป็นแหล่งประวัติศาสตร์ "The Tale of Bygone Years" ครอบคลุมช่วงเวลาของรัชสมัยของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ทั้งเจ็ด: เกือบสองศตวรรษครึ่ง (ปี) จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

Saints Boris และ Gleb "การอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของผู้เสียสละที่ได้รับพร Boris และ Gleb" (ผู้แต่ง: พระ Nestor) จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของสถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V. โรงเรียนมัธยม 22 "Balakovo Chuvatova I.V.

มหาวิหารเซนต์บอริสและเกลบในเชอร์นิฮิฟ จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของสถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V.

"เรื่องราวของแคมเปญ Igor" Druzina ของ Prince Igor จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของสถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V.

หลังจากการต่อสู้ของ Igor Svyatoslavich กับ Polovtsians

ความโศกเศร้าของ Yaroslavna จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของ MOU "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V.

โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี (Desyatinnaya) ในเคียฟ ก่อตั้งขึ้นในปี 989 ทันทีหลังจากพิธีล้างบาปของ Grand Duke Vladimir Svyatoslavich the Holy โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีได้รับการตกแต่งด้วยความหรูหราที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเวลานั้น ได้แก่ หินอ่อน แจสเปอร์ โมเสค โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเธอ เครื่องใช้อันล้ำค่าถูกนำมาจากกรีซ โบสถ์ Kyiv แห่งอัสสัมชัญของ Virgin ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสถานที่ฝังศพของ Prince Vladimir Svyatoslavich และภรรยาของเขา ถูกทำลายในปี 1240 ระหว่างการรุกราน Kyiv โดย Batu Khan วิหารกลายเป็นซากปรักหักพัง ในสถานที่ของพวกเขาในศตวรรษที่ 17 เมืองหลวงของ Kyiv Peter Simeonovich Mogila ได้สร้างโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีเจียมเนื้อเจียมตัว ต่อมาเมื่อโบสถ์ทรุดโทรมก็ถูกรื้อลงกับพื้น จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ซากปรักหักพังของโบสถ์แห่งส่วนสิบก่อนการรื้อถอนครั้งสุดท้าย

คริสตจักรส่วนสิบใน Kyiv การสร้างใหม่ที่ทันสมัย จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

วัดนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1037 โดย Grand Duke Yaroslav Vladimirovich the Wise ในความทรงจำของชัยชนะเหนือ Pechenegs ถนนทุกสายที่มุ่งสู่เมืองมาบรรจบกันที่จัตุรัสหน้ามหาวิหาร มหาวิหารโซเฟียถูกปล้นและทำลายล้างซ้ำแล้วซ้ำเล่า เกือบถูกทำลาย กำแพงของมหาวิหารถูกสร้างขึ้นและสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง ปัจจุบันลักษณะภายนอกของวัดแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แต่ในการตกแต่งภายในนั้น การก่อสร้างดั้งเดิมและการตกแต่งแบบโบราณส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของสถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V.

โมเสกโบราณซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนบนผนังของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ เป็นองค์ประกอบที่มีค่าที่สุดของวัด ในแหกคอกกลาง (หลุมฝังศพ) ของแท่นบูชาหลักของมหาวิหารมีภาพโมเสคของ Our Lady Oranta (พระมารดาของพระเจ้ายกแขนขึ้นสู่ท้องฟ้า) เรียกว่า "กำแพงที่ทำลายไม่ได้" จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ด้านล่างเป็นภาพโมเสค ซึ่งในแถวบนแสดงถึงการมีส่วนร่วมของอัครสาวกด้วยขนมปังและไวน์ในช่วงกระยาหารมื้อสุดท้าย จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

มหาวิหารโซเฟียในโนฟโกรอด มหาวิหารโซเฟียในนอฟโกรอดก่อตั้งขึ้นในปี 1045 สร้างขึ้นใน ตามตำนาน ศิลปินที่วาดภาพอาสนวิหารต้องการพรรณนาถึงพระหัตถ์ขวาของพระเยซูคริสต์ แต่วันรุ่งขึ้น หลังจากที่เขียนแล้ว นิ้วของพระหัตถ์ก็กำแน่น หลังจากพยายามไม่สำเร็จสามครั้งในการฟื้นฟูรูปลักษณ์เดิมของมือของเจ้านายตามตำนานเล่าขาน พวกเขาได้ยินเสียงสวรรค์สั่งให้ปล่อยพระหัตถ์ขวาของพระผู้ช่วยให้รอด เพราะมันกุมชะตากรรมของโนฟโกรอดไว้ และเมื่อมันเปิดออก เมืองจะสิ้นสุด ส่วนล่างของผนังของวิหารโนฟโกรอดได้รับการเก็บรักษาไว้ จารึกจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยผู้มาเยี่ยมชมวัดจะมีรอยขีดข่วนในช่วงเวลาต่างๆ จารึกส่วนใหญ่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11-13 จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ชิ้นส่วนของไซออนขนาดใหญ่จากมหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด ไอคอน "ปีเตอร์และพอล" จากมหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด จัดเตรียมโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ของ MOU "โรงเรียนมัธยม 22", Balakovo Chuvatova I.V.

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดบนเนเรดิซาใกล้โนฟโกรอด ในปี ค.ศ. 1198 ใกล้โนฟโกรอดริมฝั่งแม่น้ำสปาซอฟกา โบสถ์หินทรงโดมเดียวของพระผู้ช่วยให้รอดแห่งการจำแลงพระกายบนเนเรดิตซาได้ถูกสร้างขึ้น วัดแห่งนี้ซึ่งถูกทำลายอย่างหนักในช่วงหลายปีระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ ได้รับการบูรณะแล้ว แต่จิตรกรรมฝาผนังในปี 1199 บนผนังของวิหารได้สูญหายไปเกือบหมด จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

วิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ สร้างขึ้นในปีตามคำสั่งของแกรนด์ดุ๊ก Andrei Yurievich Bogolyubsky วิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ในรูปแบบดั้งเดิม วัดได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากเหตุไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1185 และสร้างขึ้นใหม่ในช่วงหลายปี ต่อมาได้มีการสร้างใหม่หลายครั้ง ปัจจุบัน อาสนวิหารมีห้าโดม แม้ว่าตามแผนเดิมจะมีเพียงโดมเดียว การตกแต่งภายในของวัดสำหรับการก่อสร้างที่เจ้าชายอังเดรยูริเยวิชจัดสรรหนึ่งในสิบของรายได้ของเขาเปล่งประกายด้วยทองคำเงินและอัญมณีล้ำค่า เทียบได้กับวัดในตำนานของกษัตริย์โซโลมอนในพระคัมภีร์ไบเบิล จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

มหาวิหาร Dmitrievsky ในเมือง Vladimir สร้างขึ้นในช่วงหลายปีภายใต้ Grand Duke Vsevolod III Yurievich Big Nest มหาวิหาร Dmitrievsky ที่มีหินโดมเดียวใน Vladimir ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีมาจนถึงทุกวันนี้ ตามสมมติฐานบางประการ สถาปนิกนิรนามที่สร้างอาคารนี้คุ้นเคยกับมหาวิหารเซนต์ลุคในเมืองเวนิสอย่างใกล้ชิด: เขาตกแต่งด้านหน้าของวัดด้วยการแกะสลักตกแต่งที่คล้ายกันของคนและสัตว์ เครื่องประดับดอกไม้หินสีขาว บนผนังของมหาวิหาร Dmitrievsky ในเมืองวลาดิเมียร์ จิตรกรรมฝาผนังที่มีอายุย้อนไปถึงปี 1197 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

"Golden Gates" ใน Vladimir "Golden Gates" ถูกสร้างขึ้นในปี 1164 ทางตะวันตกของป้อมปราการ Vladimir บนถนนสายหลักที่มุ่งสู่เมือง พวกเขาทำหน้าที่เป็นทั้งโครงสร้างป้องกันและทางเข้าเคร่งขรึม ซุ้มประตูหินสีขาวประดับประดาด้วยโบสถ์ที่มีประตูโดมปิดทอง ในสมัยนั้น ฝั่งตรงข้ามของป้อมปราการวลาดิเมียร์ อาจมี "Silver Gates" ที่ทรงพลังและเป็นพิธีการเท่าเทียมกัน จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ไอคอน "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์" ไอคอน "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์" ตามตำนานถูกวาดโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุค มันถูกนำไปยังรัสเซียจากกรีซและจนถึง 1155 อยู่ใน Kyiv ในปี 1155 เจ้าชาย Andrei Yurievich Bogolyubsky นำไอคอนไปให้ Vladimir จนถึงปี 1395 ไอคอน "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์" อยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งวลาดิเมียร์ ในปี 1395 ภาพถูกย้ายไปมอสโก ในปี ค.ศ. 1480 ไอคอนถูกวางไว้ใน Dormition Cathedral ของมอสโกเครมลิน การปกป้องไอคอนเป็นผลมาจากความรอดของมอสโกจากการรุกรานของ Khan Akhmat ในปี 1480 เช่นเดียวกับการขับไล่ไครเมีย Khan Mahmet Giray ในปี ค.ศ. 1521 ไอคอน "พระแม่แห่งวลาดิเมียร์" เป็นของประเภทแม่พระแห่งเอลูซา - ความอ่อนโยน: พระแม่มารีมีภาพสูงเอวในมือขวาของเธอเธอถือทารกของพระคริสต์ซึ่งจับคอแม่ด้วยมือซ้ายของเธอ กดลงบนแก้มของเธอ จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ไอคอน "พระแม่แห่ง Smolensk" ทาสีตามตำนานโดยนักเผยแพร่ศาสนาลุคไอคอน "พระแม่แห่ง Smolensk" ถูกนำไปยังรัสเซียจากกรีซและเก็บไว้ในวิหารอัสสัมชัญใน Smolensk ในปี ค.ศ. 1238 รูปถูกล้อมรอบด้วยกำแพงเมืองเพื่อสวดอ้อนวอนขอความรอดจากการบุกรุกของบาตูข่าน ในปี ค.ศ. 1812 ระหว่างยุทธการโบโรดิโน ไอคอนอยู่กับกองทัพรัสเซีย ปรากฏการณ์อัศจรรย์ใน Smolensk ระหว่างการระบาดของอหิวาตกโรคก็เกิดจากการวิงวอนของภาพเช่นกัน ไอคอน "พระแม่แห่ง Smolensk" เป็นของประเภท Our Lady Hodegetria - Guide: พระแม่มารีถูกวาดไว้ที่เอวในมือของเธอเธอถือทารกของพระคริสต์ซึ่งนั่งตัวตรงถือม้วนในมือซ้ายของเธอ และอวยพรด้วยสิทธิของเธอ จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ไอคอนของ Fedorov Mother of God ไอคอนของ Fedorov Mother of God ซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่ปี 1164 เดิมตั้งอยู่ในโบสถ์ Fyodor Stratilat ของอาราม Fedorovsky ใกล้ Gorodets จากนั้นภาพก็ถูกย้ายไปที่ Kostroma ซึ่งเป็นไอคอนแรกในโบสถ์ Kostroma แห่ง Feodor Stratilat และในปี 1239 ถูกย้ายไปที่วิหารอัสสัมชัญใน Kostroma ในปี ค.ศ. 1613 ก่อนภาพนี้ มิคาอิล เฟโดโรวิช โรมานอฟได้รับพรสำหรับอาณาจักร ไอคอน "พระมารดาแห่งพระเจ้า Fedorov" เป็นของแม่พระ Hodegetria จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.

ศิลปะพื้นบ้านช่องปาก ทุ่งนาสีแดงกับข้าวฟ่างและการสนทนาคือด้วยจิตใจ ลิ้นที่เฉียบแหลมเป็นพรสวรรค์ และยาวเป็นการลงโทษ เชื่อสายตาของคุณมากกว่าคำพูดของคนอื่น ความเงียบที่ดีดีกว่าการบ่นที่ไม่ดี สั้นและตรงประเด็น นั่นเป็นเหตุผลที่ยอดเยี่ยม ละลายวันถึงเย็น แต่ไม่มีอะไรให้ฟัง น้ำผึ้งที่ลิ้นและน้ำแข็งที่หัวใจ ไม่ใช่ทุกสิ่งที่พูดมาถูกต้อง โดยไม่ต้องพูดอะไร - เข้มแข็ง แต่ให้ไปแล้ว - ยึดมั่น ฉันโกหกว่าฉันขโมย การเรียนรู้คือความงาม และความเขลาคือความเรียบง่าย การเรียนรู้คือแสงสว่าง และความเขลาคือความมืด จัดทำโดย: ครูสอนประวัติศาสตร์ MOU "โรงเรียนมัธยม 22" Balakovo Chuvatova I.V.