V týchto dňoch veľa ľudí hovorí o obrode Ruska. Ale videl som skutočnú lásku k svojej krajine, zodpovednosť za ňu a bolesť za to, čo sa s ňou stalo v minulom storočí v ruských kláštoroch. Začalo to mojím príchodom do Optiny, potom som to pocítil v mnohých ďalších oživených kláštoroch v Rusku. A toto leto som to pocítil v plnej, ba až prekypujúcej miere v Rylskom kláštore svätého Mikuláša - v meste Rylsk, v regióne Kursk, na malebnom mieste na priesečníku dvoch riek Seimas a Ryl. Prvá písomná zmienka o tomto kláštore, ktorá sa k nám dostala, pochádza z roku 1505. Kláštor bol vždy malým, nezamestnaným kláštorom, ale tradície mníšstva sa v ňom spočiatku rozvíjali silné, skutočné. Podľa legendy ešte v 10. storočí na týchto miestach pracovali bulharskí mnísi a priniesli na Rus pravú ruku sv. Jána z Rily. Ale to nie je to hlavné. V tomto kláštore nepretržite prebieha veľmi správny život v Kristovi, storočie po storočí, táto zem je ním naplnená, dýcha ním. V strede kláštora, obohnanom starobylým kamenným plotom, stojí zvonica, a ak sa vám pošťastí na ňu vyliezť, uvidíte pred sebou tri katedrály podobnej veľkosti, ako tri obrovské vysoké fregaty rútiace sa k vychádzajúce slnko. Na mieste starých drevených chrámov postavili kupci Ryl, správcovia kláštora, tieto chrámové lode a pod ich ochranou zhromaždili všetkých, ktorí túžili priplávať k vytúženému brehu v nevečernom svetle Božieho kráľovstva.
Takú jednoduchosť a otvorenosť ako tu som snáď v živote nevidel. Toto je pravda. Rilský kláštor je jedinečný. Toto je rajská záhrada pre každého, kto sem príde.
Náš príbeh je o mužovi, ktorý oživil tento kláštor, pozdvihol ho zo skazy a spustošenia, nie sám, nie, s úžasnými, vernými, rovnako statočnými hrdinami nášho neviditeľného frontu, našej ťažkej doby. Toto je Archimandrite Hippolytus (Khalin). Otec, ktorý bol označovaný za najláskavejšieho kňaza na svete, blok stojaci v ceste hordám Zlého, muž modlitby, ktorý si osvojil neprestajnú modlitbu na hore Athos – alebo ktovie, možno ešte skôr...
Zomrel v roku 2002. Osobne som ho nikdy nevidel, ale keď som prišiel do kláštora, uvedomil som si, že je tu: všetko vidí, počuje, všetko zariaďuje, všetko riadi, a tak ticho, ako teplý letný vánok. A váš život sa točí a otáča, ako chatrč na kuracích stehnách, smerom na východ, k svetlu, a vôbec to nie je chata, vratká, ale svetlý, atraktívny domček...
Skutočným zázrakom pre mňa tu, v kláštore Rila, bolo stretnutie s ľuďmi, ktorí poznali otca Hippolyta. Spôsob, akým hovorili o kňazovi, ukázal: tento muž svojou jednoduchosťou a veľkosťou pozdvihol ich životy do výšky pre nich nedosiahnuteľnej. Ich spomienky na neho sú také živé, vrúcne, láskavé, také skutočné, že keď som počúval všetkých týchto ľudí, cítil som živú prítomnosť človeka, ktorý vyžaroval milosť – a zároveň sa považoval za nižšieho ako ktorýkoľvek nováčik.
Pochádzal z jednoduchej dedinskej rodiny, narodil sa 18. apríla 1928 v obci Subbotino v regióne Kursk. Jeho rodičia vychovali štyri dcéry a štyroch synov, z ktorých traja zomreli na fronte a jeden sa stal mníchom. Prišiel z armády a odišiel do kláštora, do Glinskej pustovne, kde padol do spoľahlivých otcovských rúk archimandritu Andronika (Lukasha), teraz oslavovaného medzi svätými. Boli však sovietske roky a novic Sergej Khalin, ktorý žil v kláštore bez registrácie, bol rozhodne požiadaný, aby ho opustil - samozrejme, nie jeho duchovným otcom Archimandritom Andronikom, ale inými ľuďmi. Sergej sa presťahoval do kláštora Pskov-Pechersky, kde zložil mníšske sľuby s menom Hippolytus - na počesť hieromučeníka Hippolyta z Ríma. A potom tu bol Athos, ruský kláštor svätého Panteleimona, veľmi starostlivá poslušnosť správcu. Otec bol z roľníckeho prostredia, pracovitý, zodpovedný, pohotový a akosi mu všetko klapalo.
V roku 1991 sa Hieromonk Hippolytus kvôli chorobe a Božej prozreteľnosti vrátil do Ruska, aby sa stal hlavou zničeného, možno povedať zabitého kláštora, v ktorom zostali múry chrámov, na kupolách rástli stromy, rodiny žil v bratských celách. V kláštore sa s ním stretol mních Ioannikiy (Tsygankov), ktorý spolu s ním začali čistiť územie a zhromažďovať okolo seba ľudí, ktorí chceli kláštor oživiť. Vo všeobecnosti je všetko ako v mnohých ruských oživujúcich kláštoroch, v ktorých mnísi vzali kauciu za to, čo stratilo vieru, cára aj vlasť.
Abatyša ELIZAVETA (Evdokimova), abatyša Matky Božej Zhitennyho kláštora na počesť obrazu Matky Božej Smolenskej na ostrove Seliger, mesto Ostashkov, provincia Tver:
- Pýtali sa ma: "Aký bol kňaz?" - a pomyslel som si: aký bol, ako ho charakterizovať? Ako otec v rodine, to je pravda, ako otec. Svojho otca milujeme, je milý, láskavý, ale vždy je v ňom cítiť prísnosť. Najčastejšie viac trestá mama a otec nikdy netrestá, ba ani nenadáva, no zároveň je tu vždy cítiť nejaké opatrenie, hranicu, ktorú dieťa nemôže prekročiť. Takto bol kňaz. Vyrastali sme s ním vo veľkej láske: nemali sme žiadne pokánie, nekarhal nás, neboli žiadne výčitky, ale bol tu príklad. Príklad miernosti a veľkej lásky k človeku. A nehľadel na cirkevnosť človeka, ktorý k nemu prišiel, ani na jeho hodnosť, ani na jeho životnú cestu. Jednoducho miloval človeka, ktorý prišiel, presne taký, aký bol. A odovzdal sa mu všetko a žil s každým, kto k nemu prišiel: jeho nešťastie, jeho smútok, jeho radosť.
Ľudia sa ma pýtajú, aký to bol spovedník – prísny, milý? Milý, veľkorysý, trpezlivý, počúvajúci. Nikdy veľa nerozprával. Hovoril veľmi málo a zdanlivo jednoduché veci, ale toto boli veci, ktoré sa niesli celým jeho životom. Hovoríte, hovoríte, hovoríte a on vám povie: "Buďte trpezliví." Alebo: "Modlite sa." Alebo: "Musíme sa s tým zmieriť." Takto nás nebude počuť v mnohých slovách (porov.: Mat. 6 , 7). A všetci počuli kňaza, pretože hovoril – nie veľkými slovami, bez kvetnatosti, ale z takej svätej jednoduchosti.
Opátka NONNA (Bagaeva), opátka kláštora Zjavenia Pána Alanského v Severnom Osetsku:
Prečo začali osetské ženy navštevovať staršieho Hippolyta? Koniec koncov, bolo možné dosiahnuť Zalit a niekde inde. Neviem, možno to bolo špeciálne požehnanie od Matky Božej pre náš osetský ľud. Možno bol otec Hippolyte takým zvláštnym starcom, ktorého podstata vyhovovala nám Alanom. Alebo možno naši ľudia hladujú, trpia pre všeodpúšťajúcu lásku. Prišli sme ku kňazovi – zmrzačení, zničení vojnou, teroristickými útokmi, nepochopením, zbedačením. Tu sa Rusko už vymanilo z postperestrojkovej deštrukcie. A tam, na Kaukaze, zúrila vojna. Vidíte, v Rylsku sme sa lúčili s duchovným sirotstvom, ktoré je oveľa hroznejšie ako obyčajné pokrvné sirotstvo. Našli sme otca a cez to - zem pod nohami. Najprv sme našli Boha. Otec Hippolyte bol napriek všetkej svojej vonkajšej jemnosti veľmi odvážna a rozhodná osoba. Keď som od neho odchádzal, spýtal som sa: „Otec, ako budem žiť - tam, s nami? Si tak ďaleko...“ A takto zaťal päste a povedal mi: Pracuj, pracuj a pracuj. Keď to bolo naozaj ťažké, spomenul som si na toto. Keď som sa s ním už prišla rozlúčiť, kľakla som si, položila som si hlavu na jeho kolená, on ma pohladil po hlave a povedal: „No, čo robíš? Plačem, nemôžem nič povedať, je to zdrvujúce... A on hovorí: "Nič sa neboj, Pán je milosrdný!" A tak v tých najkrvavejších rokoch, v rokoch vojen a teroristických útokov, vznikol náš kláštor s požehnaním kňaza. A ani som si nepovedal Ježišovu modlitbu, ale toto: „Nič sa neboj, Pán je milosrdný. A otec Ippolit bol – nie ďaleko, ale blízko, ani na jediný deň som za tých desať rokov nepocítil, že je ďalej – naopak, bližšie. Jeho modlitbami sa nám diali skutočné zázraky: za pozemok, za budovy sme nezaplatili ani cent, všetko sme dostali zadarmo. Kto sme? Len dievčatá. Ktokoľvek z vlády by mohol povedať: Prečo im dáme 15 hektárov? Nie, nič také sa nestalo. Prišiel som a hovoril som o starcovi Hippolytovi, že nás požehnal, a ľudia povedali: „Áno, sme s tebou, poď! Ak si to Boh želá, príď, sme s tebou!" A tak je to s nami dodnes.
Archpriest Igor ZUEV, rektor čínskeho patriarchálneho Metochionu v kostole svätého Mikuláša v Golutvine v Moskve:
„Môjmu otcovi, ktorý sa narodil z jeho nepochybných duchovných darov, som mal absolútnu dôveru a úctu. To, za čo sa modlil, sa stalo okamžite. Toto bol skutočný hesychast. Pán skrze neho urobil, o čo žiadal. Všetko videl, videl z diaľky, videl budúcnosť. Bolo to ovocie celého jeho života, čistota jeho srdca. Mal detskú dušu, detskú čistotu, miernosť, bol to také veľké dieťa, ktoré bolo naplnené veľkou vierou a veľkou láskou. Povedal: "Celý život som sa na každého klaňal a usmieval."
Ľuďom hovoril rôzne veci, ale mne väčšinou povedal jedno slovo: „Buď trpezlivý! Ale „vydržať“ je veľmi zmysluplné slovo. Viera, nádej, láska – to všetko je obsiahnuté v trpezlivosti. Preto mi povedal, aby som bol trpezlivý a modlil sa za mňa. Jeho samotná starostlivosť o nás bola naplnená trpezlivosťou a nekonečnou láskou. Prijímal mnohých, aj narkomanov, každého prosil a mnohí sa zbavili hriešnych zvykov, vykonávali kláštorné pobožnosti a zapájali sa do cirkevného života.
Veľa žartoval a jeho vtipy boli veľmi láskavé. Bol z roľníckeho prostredia, z veľmi jednoduchého prostredia. Ale zároveň bol taký úctivý a jemný... Na druhej strane som mala často pocit, že dlhé rozhovory so mnou neakceptuje, ale čaká na popravu. O čo som sa pokúšal s rôznym stupňom úspechu.
Život v blízkosti staršieho bol životom plným zmyslu a úplnosti, ale bol to aj neustály boj s vášňami. Tam prebývala pravda, v ktorej sa zrodila spása ľudskej duše. Ľudia boli naštepení na kňaza ako na pravý vinič, na tú duchovnú tradíciu, ktorá siaha až do apoštolských čias.
Kňaz bol plný duchovných darov. Je známe, že niektorí ľudia majú dar útechy, dar spovede, dar učenia, ale kňaz mal vyššie dary: dar jasnovidectva, dar rozlišovania duchov, dar robiť zázraky. A je mi úplne jasné, že to bol taký duchovný velikán, ktorého je teraz ťažké nájsť. On sám však neprišiel z ničoho nič. Za ním sú starší Glinsk, Valaam, Pskov-Pechersk a Athos... Tradícia pravej lásky k Bohu, duchovná tradícia.
Otec Hippolytus nebol všeobecne známy, ale zosnulý patriarcha Alexy o ňom dobre vedel, rovnako ako súčasný patriarcha Kirill. Azda k väčšej sláve kláštora neprispela ani odľahlosť, hoci autobusmi z Moskvy k nemu prichádzalo veľa, veľa pútnikov...
V kláštore sa za neho obnovil hlavný kostol v mene svätého Mikuláša a bratská budova a pripravila sa základňa pre ďalšie reštaurátorské práce v kláštore. Ale hlavné je, že tu bol nastolený správny duchovný život.
Hegumen PANKRATIY (Zaikin), rektor Rilského kláštora sv. Mikuláša:
V prelomovom období pre našu vlasť padol otec Hippolytus na plecia nielen budovania a organizácie mníšskeho života, ale aj služby ľuďom. Služba staršovstva. Pretože sa všetkým odovzdal a bolo to úžasné: stovky, tisíce pútnikov siahali k otcovi Hippolytovi o radu, o modlitbu a dnes vidíme nevyčerpateľný prúd pútnikov, ktorí prichádzajú do tohto kláštora, aby sa poklonili kňazovi. So Severným Osetskom sa spája zvláštny príbeh. Otec Ippolit bol voči Osetincom veľmi dojemný a starostlivý. Na sklonku jeho života prichádzalo z Osetska niekoľko rokov množstvo pútnikov a s požehnaním pátra Ippolita za jeho asistencie boli otvorené dva kláštory, dodnes sú len dva, v celom Severnom Osetsku. A to je tiež dôkaz, ovocie jeho duchovného života, jeho duchovné dary. Otec Hippolytus nebol výrečný kazateľ, stačilo mu povedať dve-tri slová, aby sa človek pred ním otvoril, odhalil sa, činil pokánie a zmenil sa. Prešlo ním úžasné pôsobenie Ducha Svätého.
Otec Ippolit bol skúseným mníchom, žil medzi ľuďmi, akými boli starší Glinskij, starší z Pskovsko-pečerského kláštora, potom 18 rokov na hore Athos, obklopený duchovnými mentormi. Ale nevytvoril tu prísnu mníšsku regulu. Otec pochopil, že očakávať od ľudí takéto výkony bolo predčasné a nerozumné. A základ mníšskeho života položil ani nie v listine, ale v dobrom vzťahu medzi bratmi. Láska. Absolútne netoleroval, keď sa mu obyvatelia na seba sťažovali. V takýchto prípadoch často hovoril: „Postarajte sa o seba“. Tak sa zrodil taký kláštor – s úplne jednoduchou listinou. Ľudia mali pocit, že tu je všetko akosi ľahké, nie prísne. Otec Hippolyte však zároveň požadoval, aby všetci pracovali, všetci chodili do kostola a modlili sa. Nie, nikoho ráno nezobudil ani nikoho netrestal za chýbajúce služby: jednoducho sám išiel príkladom. Toto je pedagogický prístup.
Otec sa vyznačoval najmä takou jemnosťou, vrúcnosťou, láskavosťou, bol blahosklonný k ľuďom, ktorí sem prišli z väzenia, trpeli alkoholizmom, drogovou závislosťou... Mnohí z tých, čo prišli, jednoducho nemali kde bývať, on ich aj prijal. No a čo je pre nich charta? Aspoň sa tu nepije a nekradne, a to je dobre. Bolo tu všetko... Samozrejme, stať sa mníchom je zvláštne povolanie. Ale žiť v kláštore – páter Ippolit dal túto možnosť každému. Mnohí ho za to odsudzovali, nechápali: „Stvoril kto vie čo v kláštore, neporiadok...“. Ale v každom videl Boží obraz a ľutoval ľudí.
Keď do kláštora prišiel nový človek, noví ľudia, otec Ippolit povedal: „Ponáhľajte ich do refektára. Nie za poslušnosť, nie za službu, nie do domu - kŕmiť. Nakŕmiť všetkých. A potom mu dajte pokoj a až potom ho požiadajte, aby niečo urobil. Pretože niektorí ľudia sa potrebujú najskôr vyspať.
Keď som bol seminaristom, poslali nás sem do kláštora na prax – ako na návštevu môjho starého otca. Otec Hippolyte je taký starý otec. A my všetci sme jeho vnúčatá. Atmosféra láskavosti a spontánnosti vždy charakterizovala tento kláštor. Chcel by som veriť, že je stále taký. Či je to správne alebo nesprávne, to si netrúfam posúdiť, možno by to tak nemalo byť, možno by to malo byť nejako inak, ale ani teraz nikoho nenútime chodiť do služieb. Ak niekto práve prišiel do kostola, prečo by mal vstávať o piatej ráno, veď príde na liturgiu a ďakuje Bohu.
Možno tu nie je nič zvláštne na tomto prístupe k ľuďom, ale zdá sa mi, že je v tom niečo obyčajné, ľudské, ruské.
Bolo dobré byť v jeho blízkosti – sedieť, rozprávať sa, počúvať jeho jednoduché slová, nejaké vtipy... Stačí sa na neho pozrieť. Nastal úžasný pokoj v duši. A bolo veľmi dobré sa mu priznať. Skutočne z neho vyžarovala láska, pokoj a miernosť. Vždy sa správal, akoby bol pod vami. Správal sa k vám s takou úctou – pretože sa neúnavne pokoroval. A nikdy som sa neprezentoval ako taký informovaný mentor.
V čase, keď som pátra Ippolita spoznal, poznal som už otca Johna (Krestjankina) a otca Kirilla (Pavlov) a v porovnaní s nimi mi ten kňaz pripadal ako taký prosťáček: čo hovorí, že vie... Podcenili sme jeho hlboká pokora. Teraz chápem, že to bol duchovný blok. A môžem obdivovať a podľa svojich najlepších schopností napodobňovať jeho lásku ku Kristovi, k evanjeliu, k čnostiam, k Božím prikázaniam.
Koniec koncov, nie bezdôvodne strávil otec Hippolyte celý svoj život pred Rilským kláštorom takto a žil na hore Athos 18 rokov. Na Athos napokon nešiel z vlastnej vôle, ale za poslušnosťou. A nedá sa povedať, že by tam bol len šťastný a všetko sa mu tam výnimočne páčilo. Rusko mu veľmi chýbalo. Ale vydržal. Vydržal to tam aj tu. Tam - osamelosť, túžba po vlasti a tu - ruský človek, chorý, slabý. Povedal: „Toto je náš Rus, čo to je, kam ho dám? Musíme mu nejako prejaviť lásku."
Otec Hippolytus bol skutočne pastierom ľudu, starším ľudu, ktorému bolo jedno, či je veriaci alebo neveriaci. Kúpil ľuďom byty, domy, kravy, kone. Dal peniaze: oni prídu a budú pýtať, on dáva. Možno videl a vedel, že ho často klamú, ale inak to nedokázal.
Navonok nijako nevyčnieval, nedával najavo svoju modlitbu, čo bolo v ňom, vie len Pán, ale ako pravý mních to všetko skrýval. Keď sa cez jeho modlitby niečo stalo, nedal to najavo. Ale to, čo z neho vychádzalo, čo sa nedalo skryť, bola láska. A rešpekt. K ľuďom sa správal s takou úctou – nie preto, aby ich pritiahol k viere, ľudí si úprimne vážil. A tí ďaleko od Cirkvi a neveriaci všeobecne - pre neho bol každý človek váženou osobou, pretože v každom je Boží obraz. A rovnako úprimne sa považoval za horšieho ako ostatní. Veril, že mnohí ľudia sú múdrejší ako on, praktickejší, dokázali viac, dosiahli viac... Naozaj si vážil na ľuďoch rôzne talenty. Vo všeobecnosti si ľudí veľmi vážil.
Hieromonk EVLOGIY (Kiselev), obyvateľ Rylského kláštora sv. Mikuláša:
Stačilo rozprávať sa s otcom Hippolytom, byť mu nablízku, cítiť, že je výnimočný človek, že má skutočne Božiu milosť. Hoci pri pohľade zvonku by ste si mysleli, že ide o jednoduchého staršieho muža. Bol jednoduchý v slovách aj vo vonkajších činoch. A zároveň vo všetkom: v jeho pohyboch, v slovách, v chôdzi bolo cítiť niečo mimoriadne. Niečo, čo iní ľudia nemajú. Pokora a miernosť boli evidentné z celého jeho vzhľadu. Nie, to sa naozaj nedá opísať slovami. Toto treba cítiť.
Nehovoril vôbec nič o svojom vnútornom živote. V tomto zmysle bol veľmi tajný. A keď ho niekto nazval starcom, bol v rozpakoch: „No, aký som starý muž!
Ako povedal biskup Anthony zo Sourozhu, nemôžete sa úplne vzdať radostí sveta, ak v očiach inej osoby nevidíte žiaru nadpozemského života alebo Kráľovstva nebeského. Toto je pravdepodobne niečo, čo sme videli v očiach kňaza. A práve to ho robilo iným a príťažlivým. Úplne nevedome, možno nie naschvál. Jeho oči boli úžasné. Taká hĺbka a detinskosť. Nikdy som nevidel nikoho iného mať také oči.
Mních IOANNIKIY (Tsygankov), obyvateľ Rilského kláštora sv. Mikuláša:
- Pýtate sa, akú mal povahu? Príde k nemu asi tristo ľudí a potom sa za ním rozbehnú: „Otec, otec!...“. A už z neho tečie pot. No, ako by sa nedalo povedať: „Pokiaľ môžeš, nechaj ma nakoniec na pokoji! Ale on to neurobil, len sa ku každému správal láskavo: "Mami, počkaj, počkaj, choď sa modliť, choď, choď sa modliť." Nikdy nemal povahu povedať niekomu niečo zlé. Prichádzal som: "Otče, zhrešil som." A on: "Ioannikiy, Ioannikiy, Pán ti odpustí tvoje problémy." Takto potešil všetkých. Keď ho opustíte, je to ako keby ste lietali na krídlach.
Vo svete, v rodine, ako sa to stáva - syn sa opil, cíti sa zle a matka alebo otec: „Ach, ty si taký a taký, nehanbíš sa...“. Už má v sebe oheň a oni mu pridávajú oheň. Dva požiare – toto možno človek nevydrží, možno si niečo urobí. Ale on to neurobil, otec. Každého potešil, každého s láskou. Zlo vždy premáhame dobrom.
Chodil okolo v ošúchaných šatách. Archimandrit si nenasadil mitru ani si nevzal palicu. Čižmy, sutana, vatovaná bunda - všetko je staré. Tak jednoduché, že si to ani nevšimnete. Vždy jedol s nami a rád všetkých pozýval na jedlo. Keď sa bohoslužba skončí, vyjde z kostola: „Poď, poďme na raňajky! Poďme na raňajky! Vidí niekoho na ulici: "Choď na obed!" Áno, to je ono. Všetkých živíme, nikoho nevyháňajú. Či už pracuješ alebo nie, uživí ťa. Bezdomovcovi a dieťaťu ulice dajú aj kúsok chleba do vrecka. Volajú nám: ideme k vám v sobotu, je nás 70. A hneď pripravujeme, kupujeme jedlo. Musíme byť jednoduchší. Len milovať všetkých, živiť všetkých. Nakŕm človeka a ešte raz sa na teba nebude hnevať a nejako zmäkne ku kláštoru, ku Cirkvi, k Bohu... ku všetkým.
Dobro musí upokojiť zlo. Toto je Božie prikázanie. Musíme byť schopní poraziť zlo. A otec urobil to isté. Stávalo sa, že k nemu chodili opilci: jeden ležal na schode, druhý, tretí ležal... A on ich takto prešľapoval, vyvádzal desiatky: „Tu!“ Hovorím: "Otec, je to naozaj možné?" On: "Ján, ak to nedám, pôjde a ukradne, ďalší hriech." A vyčítali mu, že všetkých zhromaždil, ale teraz si pamätajú: prečo sme ho nepoznali, prečo sme to neurobili? Koľko narkomanov, koľko opilcov dosiahlo vytriezvenie. A ako to, že ste nevedeli, bývali ste neďaleko v Rylsku a nevedeli ste, že existuje takýto kňaz? V jeho vlastnej vlasti nie je žiadny prorok. Takých ľudí je asi málo. Teraz nie sú žiadne. Teraz podnikanie, striebro - všetko. Ale dať to niekomu inému, toto tam nie je. Teraz to má vzácny človek, a ak to má, znamená to Božiu dušu. Otec bol Božou dušou, na ľuďoch nič nešetril. Nesnažil sa kláštor dokončiť, ako skôr zachraňovať ľudí a pomáhať im. Aby ľudia boli šťastní a prišli k viere.
Časopis "Pravoslávie a modernita" číslo 27 (43)
V 90. rokoch 20. storočia prúdil do Rylského kláštora sv. Mikuláša v Kurskej oblasti nekonečný prúd ľudí z celého Ruska – prichádzali po vyriešenie najdôležitejších problémov, pre pomoc a útechu. Rektorom kláštora bol vtedy archimandrita Ippolit (Khalin; † 2002) – nezvyčajne milý ruský starší, ktorý prešiel teologickou školou Athos. Schema-Archimandrite Macarius (Bolotov) o ňom raz povedal: „Keby bolo v Rusku sto takýchto mníchov, Rusko by povstalo so svojimi koreňmi do neba.
Ruský athonitský starší
V polovici dvadsiateho storočia bola existencia ruského mníšstva na hore Athos veľmi pochybná. V našom kláštore svätého Panteleimona bolo v tom čase menej ako desať obyvateľov. Duchovný život sa tu pomaly, ale očividne vytrácal. Kláštor mohol pripadnúť aj Grékom... No v roku 1966 sa stalo niečo, čo doslova zachránilo ruský kláštor a umožnilo jeho znovuzrodenie. Prvýkrát tu bolo dovolené delegovať niekoľko mníchov zo Sovietskeho zväzu. Medzi nimi bol Archimandrite Ippolit (Khalin). Niekto, kto sem prišiel o niekoľko rokov neskôr, povedal, že len vďaka týmto mníchom sa kláštor na Svätej hore zachoval.
Sergej Khalin, ako sa vo svete nazýval budúci archimandrita Ippolit, bol ôsmym dieťaťom v roľníckej rodine Ivana a Evdokie Khalinových. Narodil sa v regióne Kursk v obci Subbotino. Jeho narodeniny – 18. apríla 1928 – pripadli na stredu Svetlého týždňa. Chlapec bol najmladším dieťaťom v rodine. Všetci traja jeho súrodenci zomreli na fronte, takže Sergej musel ako dieťa tvrdo pracovať a pomáhať svojim rodičom. To mu však nebránilo dokončiť strednú školu, potom študovať za robotníka v zlievárni a po nejakom čase získať vzdelanie na pedagogickej škole.
Po krátkej práci opravára diaľnic bol Sergej v roku 1948 povolaný na vojenskú službu. Ako si sám pripomenul, v armáde často v noci pod prikrývkou čítal „Náš otec“. Je známe, že od detstva mal Sergej hlbokú vieru v Boha. Z veľkej časti za to vďačil svojmu strýkovi Michailovi, ktorý slúžil ako kňaz. Okrem neho do rodiny Khalinovcov predtým patrili nielen kňazi, ale aj mnísi. Existujú spomienky, že v mladosti mal Sergej pod posteľou kufor s duchovnou literatúrou, ktorú často čítal. Rád tiež spieval a poznal naspamäť mnohé básne ruských básnikov, ktoré si pamätal aj do vysokého veku.
Keď sa Sergej vo veku 29 rokov ocitol pred bránami a potom sa rozhodol stať mníchom, jeho rodičia proti tomu nenamietali. O mnoho rokov neskôr si sám pre seba žartoval: „Nikto si ma nechcel vziať, musel som ísť do kláštora.
Nováčik sa spýtal svojho mentora, kto sa po ňom stane starším, a počul: „Áno, budeš.
Sergej prišiel do púšte, chcel získať požehnanie pre ďalšie štúdium v seminári, ale zostal tu ako nováčik. Otcovia hovorili, že v kláštore bude mať seminár aj akadémiu. Duchovným otcom mladého novica bol slávny starší Schema-Archimandrite Andronik (Lukash). Mnohí poznamenali, že si boli prekvapivo podobní aj svojou povahou a vystupovaním. Je známe, že v tom čase starší vyliečil nováčika Sergeja Khalina z ťažkého zápalu pľúc, ktorý mohol viesť k smrti. To ich ešte viac zblížilo. Raz sa Sergej vo svojej jednoduchosti opýtal svojho duchovného otca, kto sa po ňom stane starším. "Áno, budeš," odpovedal bystrý mentor.
Z Glinskej Ermitáže, kde strávil iba jeden rok, bol Sergej poslaný do kláštora Pskov-Pechersky. Tu sa stretol s takými duchovnými staršími ako Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) a schemamonk Nikolai (Monakhov). Duchovne mu však bol najbližší Hieroschemamonk Michail (Pitkevič), ktorý sem prišiel v roku 1957 z Valaamu. Sergej sa stal jeho cele. Veľmi skoro bol tonzúrou, potom vysvätený za hierodiakona a (v roku 1960) za hieromona. Sergej dostal svoje kláštorné meno na počesť svätého mučeníka Hippolyta z Ríma. Celkovo strávil v Pečoroch šesť rokov, až do roku 1966, kedy bol poslaný na Athos.
O živote pátra Hippolyta na Svätej hore sa zachovalo málo informácií. Je známe, že tu spieval v zbore, veľa pracoval na zemi a dnes na hore Athos rastú libanonské cédre, ktoré zasadil staršina. Kňaz sa tu snažil chovať aj sliepky, ktoré ho veľmi milovali a chodili za ním. Niektorí Gréci žartom nazývali otca Hippolyta „bosým“ („xypolitos“) kvôli zhode tohto gréckeho slova s jeho menom.
Otec Hippolytus býval v tej istej cele, kde predtým pracoval a modlil sa starší Silouan z Athosu.
Vieme, že ešte pred kanonizáciou Silouana z Athosu sa kňazovi podarilo uchovať relikvie askéty, ktoré chceli mnísi, pochybujúci o svätosti svätca, ukryť na neprístupnom mieste. Je pozoruhodné, že otec Hippolytus žil v tej istej cele, kde predtým žil a modlil sa svätý. Rovnako ako Silouan z Athosu dlho znášal poslušnosť správcu.
Otec Hippolytus štyri roky zastupoval svoj kláštor vo Svätom kine, čo svedčí o jeho vysokej autorite medzi bratmi. Treba poznamenať, že kňaz vedel perfektne po grécky a hovoril plynule.
Otec Hippolyte veľmi túžil po domove. V listoch známym často písal: „Vážte si skutočnosť, že žijete v Rusku. Pobozkaj svoju zem." Na Svätej hore strávil 18 rokov.
V roku 1984 starší vážne ochorel a už nemohol zostať na hore Athos, pretože miestne podnebie neprispievalo k jeho uzdraveniu. Hieromonk Ippolit sa teda ocitol doma v Rusku.
"Štyridsať rokov som sa klaňal každému človeku"
Z Athosu sa kňaz vrátil najskôr do Pečor. Bol povýšený do hodnosti archimandritu a o niečo neskôr hegumena. V roku 1986 ho poslali do rodnej Kurskej diecézy, kde musel ako rektor zreštaurovať niekoľko vidieckych kostolov z ruín. Otec Ippolit bol v roku 1991 poslaný do kláštora Nikolaevsky Rylsky ako opát. V tomto kláštore strávil posledné roky – 11 rokov. Kňaz musel kláštor obnoviť a prakticky od základov v ňom oživiť kláštorný život. Jeden z najstarších kostolov v Rusku bol vtedy v schátralom stave.
Otcovi predstavenému sa nepodarilo dať kláštor do poriadku hneď. Spočiatku, najmä v prvom roku svojho opátstva, musel archimandrita Hippolytos počuť od hierarchie slová nespokojnosti, pretože reštaurátorské práce postupovali veľmi pomaly. Čoskoro však ľudia začali prichádzať k staršiemu vo veľkom počte. Kláštor dostal upravený vzhľad a výrazne sa zvýšilo hospodárstvo. Zaujímavosťou je, že samotný kňaz sa nikdy nezúčastnil žiadnych stavebných záležitostí. Jeho jedinou činnosťou bola modlitba. Každý deň sám otec Hippolytus robil náboženskú procesiu okolo chrámu. A boli tam ľudia, fondy, materiál potrebný na stavbu.
Každý deň sám otec Hippolytus robil náboženskú procesiu okolo chrámu. A boli tam ľudia, fondy, materiály
Starejší sa však nesnažil o príliš drahú vonkajšiu výzdobu, skôr ho zaujímalo to, čo je vo vnútri. Patril k tým kňazom, ktorým nejde ani tak o zveľadenie kostolov, ako o zveľadenie ľudských duší. Možno preto sa toľko ľudí snažilo dostať k staršiemu. A mal takú lásku a súcit, že vo svojom srdci dokázal vyhovieť každému – od obchodníka až po alkoholického bezdomovca. Kláštor za pátra Hippolyta bol otvorený vo dne v noci pre všetkých, ktorí to potrebovali. Niekedy dokonca opát počul výčitky, že si vraj zo svätého miesta urobil „bordel“. Boli tu ľudia, ktorí boli predtým odsúdení, narkomani, všetko ľudia odmietaní spoločnosťou. A mnohí z nich opustili svoj predchádzajúci život, boli uzdravení a dostali obrovskú duchovnú pomoc.
Starší mal úžasný dar lásky a útechy. Vyznačoval sa tiež mimoriadnou miernosťou a jednoduchosťou. Ortodoxný bard Evgeniy Fokin spomínal na kňaza: „Jeho jednoduchosť bola taká, že nemohol byť ničím iným. Ale starejší usilovne skrýval všetky svoje duchovné dary. Mnohí sa dokonca čudovali, prečo ľudia prichádzajú k otcovi Hippolytovi v nekonečnom prúde. Navonok nepôsobil nijako zvlášť nápadným dojmom, rozpoznať v ňom duchovného staršinu bolo takmer nemožné. Preto tí, ktorí išli do kláštora v očakávaní nejakých zázrakov či proroctiev, boli sklamaní.
Kňaz nikdy nemal kázeň a nevyznačoval sa svojou výrečnosťou. Vo všeobecnosti hovoril veľmi málo a potichu, často nezrozumiteľne, takže nebolo vždy možné okamžite počuť, čo hovorí - museli ste sa opýtať znova. Všetkých mužov oslovoval „otec“. "No, zachraňuješ sa, otec?" – spýtal sa väčšinou na začiatku rozhovoru starší. Na konci povedal: „Modlime sa“ – alebo poradil, aby som prečítal akatist svätému Mikulášovi Divotvorcovi, ktorého si obzvlášť vážil.
Raz sa žena, ktorej syn mal AIDS, na radu priateľov, chytajúc sa poslednej slamky, rozhodla obrátiť o pomoc na otca Hippolyta. Jazdili zďaleka. Starší prešiel cez syna ženy a povedal: "Nemáš AIDS." Celú cestu späť žena nariekala a bola rozhorčená: našli aj svätca, ale ani nič nevie, ale márne cestovať tak ďaleko. Po návrate domov bol syn opäť vyšetrený a... nezistili u neho žiadnu chorobu.
Archimandrite Hippolytus však zvyčajne pomáhal iným spôsobom. Požehnal ľudí, ktorí prišli po pomoc, aby trochu žili v kláštore, pracovali na poslušnosti a modlili sa. A ľudia zostali: niektorí týždeň, niektorí niekoľko mesiacov, niektorí celý život. Boli spasení modlitbou a poslušnosťou. Takmer každý deň sa v kláštore konali bohoslužby za chorých („čítania“, ako ich nazýval kňaz), na ktorých sa uzdravovali aj posadnutí, ale aj alkoholici, narkomani a iní. Starší však požehnal každého, aby sa ich zúčastnil, pretože veril, že „dnes je každý duchovne chorý“. Za tieto „dedukcie“ sa nepriateľ ľudskej rasy starcovi veľmi pomstil: jeho tvár bola pokrytá obrovskými pľuzgiermi, ktorých sa zbavila iba dlhá nočná modlitba.
Na otázku, ako sa modliť, starší odpovedal: „S nežnosťou.
Vnútorný čin otca Hippolyta je pred nami skrytý, no jeho plody boli každému zrejmé. Otec často rád opakoval slová evanjelia: „Nebeské kráľovstvo je v núdzi a chudobné ho tešia“ (Matúš 11:12). Presne rovnakým spôsobom, ako povedal, sa musíte najprv prinútiť modliť sa, a potom sám človek už bez nej nebude môcť žiť, ponáhľa sa k pravidlu „ako na rande“. Na otázku, ako sa modliť, starší odpovedal: „S nežnosťou.
Najdôležitejšou vlastnosťou kňaza bola hlboká, skutočná pokora. Raz, krátko pred smrťou, povedal jednému z pútnikov: „Štyridsať rokov som sa klaňal každému človeku. Nikoho, kto prišiel, nikdy prísne neodhováral, dokázal to len jemne, alegoricky, napríklad cez nejakú pieseň alebo báseň. Pre otca bolo nezvyčajné niekoho nútiť alebo naliehať; naopak, vždy sa zdalo, že človeka presviedča, aj keď presne vedel, čo by bolo pre neho najlepšie. Možno preto raz v neprítomnosti nazval otca Hippolyta „najmilším kňazom na zemi“.
Stávalo sa, že k starejšiemu prišli aj neveriaci – jednoducho zo zvedavosti. Hierodeakon kláštora Svätého Usnutia v Alanii, Sergius (Čechov), povedal, že prvýkrát navštívil kláštor Rila, keďže bol ateistom a považoval otca Hippolyta za nejaký druh psychiky. Otec na neho upozornil a spýtal sa, či sa chce stať mníchom. To, samozrejme, nebolo súčasťou plánov mladého muža - v budúcnosti sa chystal oženiť. Otec netrval. Ale o dva roky neskôr sa mladý muž opäť ocitol v kláštore a zostal tu ako novic. Sám bol ohromený nadhľadom a inými duchovnými darmi otca Hippolyta. "Prišiel som tam ako ateista, ale starší ma vzal za ruku - a svet sa obrátil hore nohami!" - on hovorí.
Opátovi sa v pomerne krátkom čase podarilo nielen obnoviť zrúcaninu kostola sv. Mikuláša, ale aj výrazne rozšíriť hospodárstvo kláštora. Práce bolo dosť pre všetkých: bolo veľa pôdy, ktorú bolo potrebné obrábať, a nechýbali ani zvieratá. Kňaz z nejakého dôvodu miloval najmä kravy a sám ich dojil. Mali ho tiež veľmi radi a poslúchali ho. Smrťou otca Hippolyta bolo v kláštornom stáde asi 150 kráv.
Okrem oživenia duchovného a hospodárskeho života v Rilskom kláštore staršina založil ďalších päť kláštorov v neďalekých dedinách. Zvlášť si zamiloval kazaňský kláštor v Bolshegneusheve, ktorý je dnes už kláštorom. Kňaz v ňom trávil posledné mesiace svojho života veľa času. Duchovná činnosť archimandritu Ippolita sa však neobmedzovala len na toto: založil dva kláštory v Osetsku - mužský kláštor v Beslane a ženský kláštor v Alagir.
"Apoštol Alanie a severného Kaukazu"
„Kaukaz zachránia kláštory,“ povedal otec Ippolit
Nie je známe, prečo bola spojená špeciálna starostlivosť kňaza o obyvateľov Osetska. Sami ho dokonca nazývali „apoštolom Alanie a Severného Kaukazu“. Niekto tvrdil, že samotná Matka Božia mu povedala, aby sa modlil za túto zem. Je zrejmé, že kňaz, obdarený darom predvídavosti, predvídal tragické udalosti, ktoré nastanú na severnom Kaukaze po jeho smrti. Veril, že „Kaukaz zachránia iba kláštory“. Nie je náhoda, že kláštor Nanebovzatia Panny Márie, ktorý založil starší v Beslane, sa nachádza len 200 metrov od školy, kde sa v roku 2004 odohral známy teroristický útok. A v kláštore Alan bolo neskôr vytvorené rehabilitačné centrum pre deti postihnuté touto tragédiou. Sám otec naznačil miesta pre vznik kláštorov v Osetsku.
Zaujímavým príbehom je zoznámenie budúcej abatyše kláštora v Alagir, matky Nonny (Bagaeva) s otcom Ippolitom. Natasha (tak sa volala vo svete) prišla k staršiemu za prácou. Potom bola ešte režisérkou v televízii v Osetsku, potrebovala natočiť program o nejakej zaujímavej a známej osobnosti. Keďže za starším prišlo veľa Osetíncov, Nataša sa rozhodla, že s ním urobí rozhovor, ale opát Rilského kláštora, samozrejme, nevedel poskytnúť rozhovor. Ale v rozhovore sa opýtal mladého dievčaťa: "Vieš, že si mníška?" Natáliu to vtedy veľmi nahnevalo a spýtala sa, ako sa to dá vedieť. „Mnísi majú na čele krížik,“ odpovedal kňaz. Dievča nečakalo, že o sebe bude počuť také „odhalenie“. Potom však bola prekvapená ešte viac. Do jej cely vbehla žena a hľadala „Natashu riaditeľku“. A starší jej povedal, že samotná alanská abatyša prišla do ich kláštora a ukázal na „Natašu, riaditeľku“. A samotná dievčina potom ani nevedela, kto je „abatyša“. Ale o rok neskôr zložila mníšske sľuby v kláštore svätého Mikuláša a dnes stojí na čele kláštora Epiphany v Alanyi.
Požehnaná smrť
Keď kňaza koncom roka 2002 postihla mozgová príhoda, bolo to pre všetkých prekvapením, no nikto si nemyslel, že zomrie. Otec Hippolyte bol niekoľko týždňov v bezvedomí. Okrem toho je prekvapujúce, že v okamihu jeho prijímania sa kňazov prehĺtací reflex na nejaký čas objavil a potom znova zmizol. Starší spočinul v Pánovi 17. decembra a jeho pohrebná služba sa konala 19., v deň spomienky na jeho milovaného svätého Mikuláša Divotvorcu. Spovedník kláštora bol pochovaný pri oltári kostola sv. Mikuláša, ktorý dal postaviť. Po smrti kňaza bol zaznamenaný zázrak: z kríža na jeho hrobe začala tiecť myrha. Stalo sa tak na deviaty deň. Mnohí tvrdili, že v predvečer a v deň smrti videli nezvyčajné prírodné javy. Aj bez toho však bolo každému zrejmé, že ruská zem našla v osobe Archimandrita Hippolyta (Khalina) ďalšiu zo svojich modlitebných kníh v nebi.
Archimandrita Ippolit (Khalin; 1928 – 2002) je jedným z najväčších starších našej doby, pokračovateľom tradícií Glinskej pustovne a Pskovsko-pečerského kláštora, ktorý prešiel teologickou školou Athos. V roku 1966 bol medzi prvými mníchmi z Ruska, ktorí oživili život ruského kláštora svätého Panteleimona na Svätej hore. Od roku 1991 až do dňa svojej smrti bol archimandrit Ippolit rektorom Rylského kláštora sv. Mikuláša, ktorý obnovil z ruín, a založil kláštory a kláštory na území Kurska a v Osetsku. Hieromonk Ignatius (Matyukhin), bývalý mních rylského kláštora, dnes spovedník Kazanského ženského kláštora (Kurská metropola) založeného otcom Hippolytom, založeného otcom Hippolytom, sa podelil o svoje spomienky na svojho duchovného otca.Povedzte nám, prosím, ako došlo k vášmu prvému stretnutiu s otcom Hippolytom?
Spomienky na otca Hippolyta, nášho drahého a milovaného, sú najživšie a najhlbšie. Nezabudnuteľne vstúpil do našich životov, do sŕdc mnohých ľudí. Stále pri sebe cítime jeho blízkosť a nie vysnívanú, ale veľmi skutočnú – existenciálnu. Otec s nami stále záhadne komunikuje. Starší majú dar učiť, chrániť ich pred nebezpečenstvami, viesť ich na spásnej ceste života a po smrti neopúšťajú svoje deti.
Pokúsim sa odhaliť vzhľad kňaza, čo som videl a pochopil, keď som žil vedľa neho. Pred stretnutím s otcom Hippolytom som mal skúsenosti s komunikáciou so známymi spovedníkmi. V roku 1994 som ja, novic z Glinskej pustovne, išiel k rôznym starším, aby som prijal požehnanie pre mníšstvo, aby som zistil, či je to Božia vôľa. Povedali mi, že v Rylsku žije bývalý Glinský mních, otec Ippolit, a určite by som od neho mal dostať požehnanie. Išiel som a počul som od kňaza: „Otče, choď, choď a staň sa mníchom, áno, áno, musíš.
Otec Ignác, opíšte askézu Archimandrita Hippolyta.
Otec vzal na seba tri výkony. Prvým z nich je: „Najväčší z vás bude vaším služobníkom“ (Mt 23:11). Otec slúžil všetkým: nikoho neodcudzil od seba, snažil sa každému pomôcť. Starší splnil prikázanie: Kto príde ku mne, nevyženiem von (Ján 6:37). Toto je jeho druhý počin. Prichádzali chorí, zdeformovaní hriechom a utrpením, s tými najbiednejšími osudmi. Otec všetkých prijal a dal im možnosť vydýchnuť si z vlastného života. Boli aj takí, ktorí keby ich otec Hippolytus neprichoval v kláštore, spáchali by samovraždu a zomreli. Kňaz bol odsúdený za to, že takýchto ľudí nechal v kláštore. Ale to nie je jeho nedostatok, ale naše nepochopenie podstaty kresťanstva a spočiatku konal spravodlivo. Bol to prejav Božej lásky, ktorá pôsobila cez neho. Keď získal Krista do svojho srdca, nemohol nereagovať na bolesť druhých. Zo všetkých starších, s ktorými som sa poznal, sa kňaz najviac podobal Kristovi, práve vo svojom milosrdenstve voči padlým ľuďom.
A tretí čin: „Dajte tým, ktorí vás prosia“ (Mt 5:42). Kňaz mal mimoriadne milosrdenstvo. V tomto je podobný svätému Mikulášovi Divotvorcovi. Ak starší vedel, že je to potrebné, dal ešte viac, ako sa žiadalo, všetci od neho odchádzali radostní. Potom mal kláštor dostatok finančných prostriedkov, bolo možné vykonať obnovu nie horšie ako v kláštoroch hlavného mesta, ale peniaze sa minuli na chudobných ľudí, kňaz im pomohol prežiť.
Čo je podľa vás najdôležitejšou črtou duchovného vzhľadu otca Hippolyta?
Keď už hovoríme o otcovi Hippolytovi, zvyčajne sa zaoberajú vonkajšou stránkou jeho života, zázrakmi a dojmami, ale málo sa opisuje o jeho duchovnej práci a kláštornom výkone. Teraz sa snažíme pochopiť a znovu vytvoriť vzhľad nášho staršieho, ako keby sme skladali mozaiku. Aký bol? Hlavnou črtou kňaza je pokora. Svätí otcovia učia, že pokora je Božím rúchom. Otec Hippolytus dosiahol obdarovanie týmto božským rúchom. Je mi úplne jasné, že vďaka pokore sa stal askétom, ktorý si získal do srdca Krista, nebeského biskupa, slúžil Mu a prijal od Neho poslušnosť. Akým tajomným spôsobom sa mu Boh zjavil, sa už nikdy nedozvieme – toto si vzal so sebou.
Otec si pokorne vybral a prijal cestu hlbokého utrpenia, ktorú mu určil Kristus. A na tejto obzvlášť úzkej ceste zažil pokoj a duchovnú radosť. Pretože práve na tejto ceste, keď človek veľa vydrží, prichádza milosť, ktorá dáva radosť z komunikácie s Bohom. Pokorný človek dostáva radosť a pokoj z útlaku a smútku. Toto bol obvyklý stav starého muža.
My, pútnici, sme videli, že život Rilského kláštora je iný ako v iných kláštoroch. Povedzte nám, prosím, aký bol kláštorný život.
Za starejšieho prebiehal život v kláštore v osobitnom režime. Žili sme jednoducho, v pohode, bez zaznamenávania udalostí, bez ich chápania. Ako dieťa žije so svojou matkou: kŕmi ho, stará sa oň a všetko ide svojou prirodzenosťou. A keď vyrastie a jeho matka sa odsťahuje, začne chápať, ako veľmi ho milovala. Toto je obdobie po odchode staršieho, ktoré sa začalo pre nás všetkých, ktorí sme ho poznali. Za života kňaza prešlo naše detstvo a zdalo sa, že to tak bude navždy. A až teraz sme pochopili, že sa to nevráti.
V kláštore to nebolo ľahké... Musel som žiť ako mních, nie v samote, ale v prúde chorých ľudí. Toľko trpiacich tvárí, týraných ľudí, najmä počas prednášok, som ešte nevidel. Otec sa ujal toho najnešťastnejšieho, najopustenejšieho. Prijal výkon, na ktorý sa málokto odváži. Čítanie je obrovská úloha a len málo mníchov to dokáže bez poškodenia. Urobili sme, čo povedal starší – čítali sme modlitby a on bojoval a vyháňal z ľudí zlých duchov – mocou Krista. Chrám je naplnený do posledného miesta; Keď tam raz vojdete, už sa nevrátite. Čítate modlitby a za vami sú divoké výkriky podsvetia. Počuješ srdcervúce výkriky: „Zabijem ťa!...“ a chápeš, že to nie sú prázdne slová. Otec nás ponoril do sveta ľudského utrpenia a nikdy nás neomrzel pripomínať nám potrebu trpezlivosti. Pretože len zvládnutím tejto cnosti môžete získať pokoru. Starší do nás vložil trpezlivosť ako základ pokory, aby sme sa k nej neskôr pozdvihli a dorástli.
Čo ťa najviac zaujalo v živote staršieho?
Zaujímala ma práve skrytá stránka duchovného činu otca Hippolyta. V snahe o mníšstvo som hľadal mentora, ktorý by vyučoval duchovnú vedu. Začal som staršieho „študovať“ a očami svojho srdca som nahliadal do jeho života. Ani jedno jeho gesto mi neuniklo. Existuje také podobenstvo: učeníci prišli k Abbe a začali sa pýtať. A len jeden z nich mlčal. Potom sa k nemu Abba obrátil: prečo sa nič nepýta? A on odpovedal: "Stačí mi byť len vedľa teba, otec." Chcel som byť teda „blízko“ a cez viditeľné vidieť skryté a poučné. Bol som v poslednom ročníku seminára a naivne som veril, že mám dostatočné vedomosti o staršovstve. Ale okolo otca Hippolyta sa ukázalo, že som nič nevedel. Učenie knihy je jedna vec a experimentálne pochopenie duchovných právd druhá.
Aký bol váš osobný vzťah s otcom Ippolitom?
Bol som mníchom s nárokmi. Chcel som bývať v dobre vybavenom kláštore, aby tam boli podmienky na kláštornú prácu. Preto som nemal rád Rilský kláštor. Bolo tam plno, ale rád som sa modlil v samote. Požiadal som kňaza o požehnanie, aby odišiel, ale nechcel ma pustiť a nakoniec som povedal: „Choď, aj tak sem prídeš neskôr.
Páčili sa mi knižné múdrosti a po seminári som chcel študovať na akadémii. Ale biskup ma nepožehnal, ale napriek mojim očakávaniam ma poslal do Rilského kláštora. A potom som si spomenul na kňazove slová o mojom návrate. V skutočnosti starší potom predpovedal: toto je moje miesto. Predpovede duchovných otcov majú túto vlastnosť: najprv ich počujete, no úplne ich nevnímate a až po rokoch začnete chápať ich význam. Strávil som sedem rokov v Rylskom kláštore, potom som bol premiestnený do kláštora v dedine Bolshegneushevo. Od roku 2000 prechádzam „Ippolitovovými akadémiami“ – najprv s kňazom, potom s abatyšou Ippolitou (Ilyinou), abatyšou nášho kláštora.
Keď som žil vedľa svojho otca, vedel som, že je bystrý, múdry, bola mu zjavená Božia vôľa - to všetko bolo zrejmé. Ale chcel som dostať aj vnútorný dôkaz o jeho dokonalosti a senilite. Napísal som mu celú prácu s otázkami o asketizme – chcel som poznať jeho názor. Čakal som dlho, ale nedostal som žiadnu odpoveď. Teraz chápem, že som ešte musel žiť, aby som pochopil odpovede na svoje duchovné otázky.
Všetko sa začalo otvárať po smrti môjho otca. Začalo sa diať to, čo opísali svätí otcovia. Starejší odišiel... Ale smútku nebolo, duša lietala... - neopísateľná, hlboká veľkonočná radosť. A odpovede na moje otázky začali byť jasné. Otec sa s odpoveďou neponáhľal. Svojou špeciálnou „pedagogikou modlitby“ vychovával mníchov. Skrze jeho modlitbu v pravý čas, keď som bol pripravený vnímať, prišlo to, čo som tak dlho hľadal: úplná jasnosť odpovedí na moje otázky a vnútorné potvrdenie srdca. To všetko svedčí o jeho senilite a dokonalosti.
Otec Hippolyte zomrel v noci. Zobudil som sa a cítil som, že môj otec zomrel. O dve alebo tri minúty som počul zvuk zvončeka... Starší navštívil svoje dieťa. Keď duša odíde, navštívi milovaných. Hneď po smrti kňaza sa zrodila naša srdečná blízkosť, ktorú som dovtedy nepociťoval. Prišlo jasné pochopenie, že teraz som s ním navždy: ani ma nepustí, ani ja ho neopustím.
Ako páter Hippolytus učil a vychovával mníchov?
My, ktorí sme poznali otca Hippolyta, sa teraz stále hlbšie dozvedáme tajomstvo jeho duše, akoby sa nám odhaľovalo počas celého života. Otec svojím mlčaním a krátkymi slovami akoby počas svojho života hovoril: „Pozrite sa, čo a ako robím, bez zbytočných otázok a časom sa všetko otvorí a vyjasní.“ Ako evanjelium čítame a je zjavené počas celého života. Tak je to, otec: videli sme ho, počuli sme ho, ale potom to bol len začiatok.
Od jeho odchodu ubehlo 15 rokov a stále ma živí, vychováva, zahanbuje, ponižuje, pripomína... Vidím kam ísť, mám pred očami príklad. Je stelesnením miernosti a pokory. Hovoríme o cnostiach, o miernosti, ale nestretávame sa s miernymi ľuďmi. A mali sme skúsenosti s komunikáciou s takýmto človekom, videli sme jeho reakciu, činy, pozerali sa mu do očí. Pre nás, začínajúcich mníchov, to bolo veľmi dôležité.
Trvá čas, kým skutočne pochopíme jeho učenie. Kňaz napríklad mnohokrát povedal: „Buď trpezlivý, otec. Až po rokoch som pochopil, čo znamená trpezlivosť a čo by mala byť. Často trpíme nesprávne: hromadíme hnev na blížneho, svoju bezcitnosť a potom si vylievame všetku svoju podráždenosť, najčastejšie na slabom človeku. A trpezlivosť je schopnosť byť láskavý zoči-voči akémukoľvek utrpeniu.
Čo je to staršovstvo? Starší spočiatku vidí vašu cestu a vie, kam má viesť. Teraz hlboko ctíme Otca, snažíme sa splniť jeho pokyny podľa ruského príslovia: nechoď pred Otcom do pekla. Prečo znovu vynájsť koleso a strácať čas obchádzaním a kľukatím? Musíme ísť po priamej ceste a toto je cesta otca Hippolyta: „Ži jednoducho. Ži a buď šťastný." Podľa svetských predstáv mal kňaz málo dôvodov na radosť, bol to mníšsky život mučeníka, ale v jeho srdci bol pokoj a radosť.
Aké konkrétne učenie dal vám osobne?
Pamätám si jedno vyznanie od kňaza. Bol vo svojej drevenej „kalive“, kľakol som si. A zrazu som cítil, že ma niečo zakrýva, ako čiapka, že sa so mnou niečo deje. So starším vznikla zvláštna duchovná blízkosť. Pozerám sa na neho a cítim, že ma miluje a všetko vidí. Zvyčajne sa priznáme a v našej duši sa nič nedeje. A tu v tejto milosti lásky vznikla prenikavá bolesť za hriechy, hanba a pochopenie neprípustnosti týchto hriechov. Bolo to veľmi akútne, spôsobom, ktorý sa v bežnom živote nestáva. Starší ukázal, ako sa vyznať: hriech by sa nemal len pomenovať, ale mal by sa odmietnuť cez skúsenosť bolesti a hanby. Toto je živý príklad sily modlitby otca Hippolyta. Otcova milosť je nebeskej povahy, bola nám odovzdaná, utešená a niekedy takýmto spôsobom osvietená a vyučovaná.
Pamätám si túto príhodu. Ako nováčik som trpel rozbitými topánkami, nemal som peniaze na kúpu nových a premokli mi nohy. Do Rilského kláštora som prišiel v krokodílích čižmách. Povedali mi, že otec Hippolyte sa stará o to, aby boli všetci oblečení a obutí. Rozhodol som sa skontrolovať: ak je vnímavý, mal by si všimnúť, čo mám na sebe. Raz som ho dokonca predbehol, čím som ukázal, že sa mi topánky zjavne rozpadávajú. Potom som sa pozrel na kňazovu reakciu - len sa usmial. Z kláštora som odišiel študovať do seminára v Kursku. Šesť mesiacov po tomto incidente mi priniesli krabicu nových topánok: „Tieto sú pre teba od otca Hippolyta.“ Toto je lekcia, ktorú ma naučil môj otec: všetko vidí, ale všetko má svoj čas. Zaujímavosťou je, že v budúcnosti mám topánok vždy dosť, sám ich rozdávam.
Otec mi opakovane hovoril: „Otec Ignác, neviem ako, ale ty budeš kázať, budeš to hovoriť ľuďom. Potom som sa vyhýbal svetskej komunikácii, a preto som bol z takejto predpovede v rozpakoch. Po smrti kňaza sme o ňom naozaj museli rozprávať, učiť a robiť exkurzie. Aby ste to však urobili, museli ste najskôr prejsť školou Rilského kláštora.
To, čo otec Hippolyte povedal a jasne ukázal, je na celý život. Nedávno sa stala taká príhoda. Na hore Athos som mal stretnutie s Archimandritom Efraimom, opátom kláštora Vatopedi. Hovoril ku mne láskavo, hovoril mi trochu rozumne, ale potom som sa znova na niečo spýtal. A už na mňa tvrdo upozornil: "Všetko som ti povedal, choď do toho." Otec Ippolit bol jemnejší, ale princíp bol rovnaký, podobná „pedagogika“: Povedal som ti a ukázal ti všetko, čo na tento čas potrebuješ, teraz to urob, ak chceš... Bez otca Ippolita by bol život mnohých ľudí rôzne.
Otec Hippolytus je zvláštnym zážitkom príchodu athonitských starších do Ruska. Afonity sú si navzájom podobné. A podobní sú aj naši askéti tej istej školy, z nich možno napísať kánon: Glinsk, Pskov-Pechersk starší. Otec prešiel ruskými školami staršovstva, ale stále je na jeho vzhľade a službe hlavné, že je svätohorským kňazom, ktorý si osvojil hesychastskú athonskú tradíciu modlitby. Ukázal athonitského ducha a niesol atonitskú poslušnosť Rusku. A toto neoceniteľné bohatstvo sa stalo majetkom Rilského kláštora. Po mesiaci strávenom na hore Athos som kňazovi rozumel viac ako kedykoľvek predtým. Jeho cesta k takejto dokonalosti sa stala jasnejšou.
V Kazanskom kláštore v obci Bolshegneushevo je cítiť vplyv Athonitov. Spájate to s patronátom otca Hippolyta?
Nadviazali sme duchovné spojenie s Vatopedim, so starším Efraimom. Prišiel do nášho kláštora. Keď prebiehala výstavba kláštora, cítili sme vánok z Athosu. V krajine začala kríza a v roku 2009 sme získali sponzorov. Do odľahlej dediny prišli noví ľudia. Však ich niekto priniesol? Otec Hippolyte, samozrejme. Je zapojený do všetkých našich podujatí a úspechov. Prostredníctvom Athositov z Athosu, ktorý mu ležal na srdci, nám kňaz poslal pomoc.
Povedz nám, ako sa teraz kňaz zjavuje z blaženej večnosti?
Teraz sa začína nové kolo vstupu starších do našich životov. Prvý sa odohral ešte za kňazovho života, druhý sa začal hneď po jeho odchode a je spojený s jeho posmrtnými zázrakmi. A v posledných rokoch, po televíznom vysielaní v centrálnej televízii, prúdil do kláštora prúd ľudí, ktorí sa dozvedeli o novom divotvorcovi. Ľudia najčastejšie nechodia s duchovnými problémami, ale jednoducho na lekárske ošetrenie. Takto to bolo v Rilskom kláštore a pod kňazom: boli liečení a boli uzdravení. To isté sa deje teraz, ale tu začína duchovné prebudenie. Za každého človeka bude nasledovať modlitba staršieho. Nikto neopúšťa otca Hippolyta bez duchovného ovocia. Takáto hromadná úcta k starcovi je prejavom posmrtného života otca Hippolyta v Kristovi. Toto sú jeho tiché, skromné a niekedy jasné zázraky - pre ľudí, ktorí ho nepoznali, ale už sa zamilovali a boli k nemu priťahovaní.
Keď hovoríme o mnohých zázrakoch otca Hippolyta, zvyčajne znamenajú zmenu okolností, keď cez modlitby staršieho náhle príde Božia pomoc. To je to, čo pomáha nášmu vonkajšiemu životu, ale väčší zázrak sa deje v srdci človeka, keď sa obráti ku Kristovi. Poznáme veľa takých príkladov zázrakov, ktoré starší vykonal v dušiach ľudí. Niekedy jedného dňa, niekedy postupne, urobil z človeka pravoslávneho kresťana. Navyše nepresviedčal, ale jednoducho komunikoval, žil s nami, modlil sa a ľudia okolo neho získali vieru a stali sa členmi cirkvi. Bolo medzi nami veľa takých, ktorým zaklopal na srdce, ktorých našla jeho láska, ktorých zachránil pred zhonom života či bezvýsledných pátraní.
Zaujímavosťou je, že kňaz tajomne vtlačil svojho ducha do ľudí, s ktorými prišiel do blízkeho kontaktu, získali určité pomazanie. Prenášajú sa aj zvyky otca Hippolyta. Vždy mám mimoriadnu radosť zo stretnutia s ľuďmi, keď sa ukáže, že kňaza niekto poznal.
Svätosť je kánonická, keď Cirkev potvrdí ľudovú úctu askétu a slávnostne ho vyhlási za svätého. A existuje uznanie a úcta k Božiemu ľudu, ktorý cíti svätosť spravodlivých a má svedectvá. Na hore Athos sú teda mnohí askéti uctievaní a oslovovaní v modlitbách ako svätí. Pre mňa a mnohé deti a obdivovateľov otca Hippolyta je jeho svätosť zrejmá a nepochybná. Otec Hippolytus dosiahol stav zbožštenia a dokonalosti prístupný človeku. Svätosť vzniká v nebi, keď milosť Božia zostupuje na askétu a premieňa ho. Otec Hippolytus ukázal, aká je možná svätosť v našej dobe. Priniesol do nášho života to najdôležitejšie a najcennejšie: slovo milosti; zjavoval ideál mnícha a stelesňoval Kristovho ducha.
Dnes veľa píšu o starcoch Johnovi (Krestjankin), Kirillovi (Pavlov) a veľmi málo o otcovi Hippolytovi. Otec sa ani teraz neponáhľa s otvorením. Myslím si však, že príde čas, keď si uvedomíme význam zvláštneho počinu otca Hippolyta pre moderné mníšstvo a pochopíme jeho svätosť.
V 50. rokoch minulého storočia sa zamestnankyňa jednej z fabrík v Saratove Zoja Karnaukhova rozhodla osláviť Silvestra s priateľmi. Dievčatko si nemalo s kým zatancovať a potom vzalo do ruky ikonu svätého Mikuláša Príjemného, po čom jej telo... skamenelo. Dnes vo vysielaní Nechajte ich hovoriť o slávnych svätých ľuďoch vrátane staršieho Hippolyta, úžasných udalostiach v živote ľudí a zázračných uzdraveniach v predvečer Zjavenia Pána. Pozrite si epizódu programu Nechajte ich hovoriť - Posledná nádej: Zázraky v predvečer Zjavenia Pána 18.01.2018
V malom meste Rylsk, ktoré sa nachádza v regióne Kursk, prichádzajú každoročne tisíce ľudí k hrobu staršieho Hippolyta, ktorý zomrel pred 15 rokmi. S jeho menom sa spájajú početné zázračné uzdravenia z rôznych chorôb a závislostí. Otec Ippolit počas svojho života prijímal alkoholikov, narkomanov a zločincov – nie všetci sa vyliečili, no mnohí nastúpili na novú spravodlivú cestu. Aj po smrti starejší pokračuje v zázrakoch a pomáha ľuďom prekonávať ťažké choroby.
Nechajte ich hovoriť - Posledná nádej: zázraky v predvečer Zjavenia Pána
V tomto čísle Let Them Talk – The Last Hope: Miracles on the Eve of Epiphany. Ako vedci vysvetľujú zázračné uzdravenia? V štúdiu talk show povedia svoju vedeckú verziu a predstavia výsledky svojho výskumu. O tom, ako pokračuje v boji so svojou závislosťou, bude v relácii rozprávať aj známa televízna moderátorka Dana Borisová.
Keď Archimandrite Hippolytus ležal 2 týždne v kóme, ikona Krista Spasiteľa, ktorá bola v jeho cele, zrazu začala krvácať. Zázraky spojené s menom staršieho Hippolyta, ktorý zomrel pred 15 rokmi, sa prejavujú dodnes. K jeho hrobu prichádzajú davy ľudí z celého Ruska a mnohých krajín sveta. Ľudia prichádzajú k hrobu zosnulého kňaza a žiadajú ho o pomoc.
Nech povedia - Starší Hippolytus: zázraky pri hrobe archimandritu
V štúdiu Nech povedia - žena, pre ktorú starší Hippolytus jednoducho obrátil celý svet hore nohami: Lyubov Novokhatskaya bol uzdravený Hippolytom a je mu vďačný za jeho pomoc už mnoho rokov:
— Pred 25 rokmi mi diagnostikovali rakovinu. Sú o tom všetky dokumenty, ktoré som si priniesol. V roku 1992 ma operovali a vtedy mi lekár povedal, že chemoterapiu mi nedajú – môžem sa spoliehať len na Pána Boha. V roku 1998 som vstúpil do kláštora. V tom čase som mala ísť na druhú operáciu, ale otec Hippolyte sa za mňa začal modliť...
„Tu v Rilskom kláštore som začal veľa pracovať a som veľmi rád, že som na tomto úžasnom mieste. Možno ma zachránilo, že som tvrdo pracoval a modlil sa s kňazom a spal som 2-3 hodiny denne. Ale nie je zázrak, že žijem už 25 rokov?
Ctihodný doktor Ruska Evgeny Lilin:
— Otázka je, samozrejme, veľmi zaujímavá a hodná diskusie. Po prvé, lekár, ktorý vám povedal, že by ste nemali robiť chemoterapiu a že vám zostáva len niekoľko mesiacov života, je, mierne povedané, zlý lekár. Po druhé, nemali ste potvrdenú rakovinu. A nie je známe, či ste mali rakovinu alebo nie.
- Ale napriek tomu verím, že to bola tvoja viera v Boha, ktorá ťa zachránila! A to je dnes pre nás najdôležitejšie. Otec Hippolyte je pre nás jedným z mála ľudí, ktorí majú v sebe obrovskú energiu, o ktorú sa môžu podeliť s inými ľuďmi.
Otec Hippolytus – zázraky uzdravenia: príbehy v knihe Let Them Talk
Pred mnohými rokmi povedal Archimandrite Hippolytus tieto slová:
— Mnohí ku mne prichádzajú o pomoc a dostávajú ju, každý podľa svojej viery. Našou úlohou je čítať modlitby a obracať sa k Pánovi.
V štúdiu Let Them Talk (vydanie „The Last Hope: Miracles on the Eve of Epiphany“) producentka a skladateľka Lama Safonova:
— V boji proti rakovine treba pochopiť, že oficiálna medicína, vnútorná sila a viera v Boha môžu pomôcť. Na vlastnej koži som zažil, že modlitba môže zmierniť bolesť. Za mnou: chémia, radiačná terapia a chirurgia. A naozaj verím, že sa dokážem úplne vyliečiť.
Od októbra 1991 do 17. decembra 2002 pôsobil archimandrita Ippolit (Khalin) ako opát Rilského kláštora sv. Mikuláša. Volali ho Starší Athos, ľudia k nemu prichádzali z celého Ruska pre duchovné rady do kláštora malého provinčného ruského mesta. Bol utešiteľom a pomocníkom každého, kto prežíval smútok a trpel ťažkými telesnými a duševnými chorobami. Otec Hippolytus viedol k viere veľa ľudí, pre tých, ktorí hľadali duchovný život, bol múdrym a trpezlivým mentorom. Jeho duchovné deti vstúpili do radov kňazstva a mníšstva, ktoré Rusko, znovuzrodené zo šialenstva ateizmu, tak potrebovalo.
Rektor Rylského kláštora sv. Mikuláša Archimandrita Ippolit (Khalin) sa narodil na Veľký veľkonočný týždeň na Svetlú stredu 18. apríla 1928 v obci Subbotino v Kurskej oblasti do rodiny jednoduchých roľníkov - Ivana. Konstantinovič a Evdokia Nikolaevna Khalin. Mali 8 detí: 4 chlapcov a 4 dievčatá. Sergej, tak sa volal o. Hippolyta na svete bola najmladšia. Všetci jeho bratia zomreli na fronte a on, ešte ako tínedžer, bol zaťažený ťažkým bremenom ťažkej dedinskej práce. 
Od detstva bol Sergej veriaci, najmä preto, že rodina Khalin zahŕňala kňazov aj mníchov a jeho strýko, kňaz Michail, slúžil v kostole susednej dediny. Príbuzní si spomínajú, že keď bol Sergej ešte mladý, mal pod posteľou kufor s duchovnými knihami a neustále si ich čítal, najmä Bibliu, hoci navonok svoju vieru v Boha nezradil. Otec Ippolit neskôr spomínal: „Kedysi v armáde, keď všetci išli spať, prikryl si sa dekou a čítal si „Otče náš“... Vo všeobecnosti som rád sledoval kňazov, napriek tomu, všetci naokolo si z nich robili srandu a mladíci spievali hlúposti o kňazoch Vnútorne som sa chcel stať kňazom.“ Napriek ťažkým časom sa Sergejovi podarilo dokončiť 10 tried strednej školy, študovať na Federálnej vzdelávacej inštitúcii, aby sa stal zlievarňou, a potom vyštudoval pedagogickú školu. Po troch rokoch v armáde pôsobil nejaký čas vo svete a v roku 1957 sa ako 29-ročný stal nováčikom v Glinskej Ermitáži. Jeho rodičia neboli proti, v skutočnosti ho požehnali slovami: „Synu, my sme už žili svoje životy a ty si vyber svoju cestu, ako chceš.“ Bratia otca Hippolyta zomreli na fronte, slobodní, ale zbožní rodičia netrvali na tom, aby si ich najmladší syn založil rodinu a tým pokračoval v rodovej línii. Otec Ippolit neskôr žartoval: „Nikto si ma nevzal a musel som ísť do kláštora.
V Glinskej Ermitáži sa Sergius stáva duchovným dieťaťom slávneho staršieho Schema-Archimandrita. Andronika (Lukasha), o ktorom hovoria, že kňaz bol povahovo podobný. Starší Andronik bol nazývaný „bolestníkom ľudských duší“. Napísali o ňom, že v jeho duši vládne pokora a miernosť, že je poslušný a láskavý. Novic Sergius si zrejme vzal za príklad na napodobňovanie práve tieto vlastnosti svojho staršieho, ktoré sa neskôr prejavili najmä v období verejnej služby staršieho Hippolyta. V knihe „Glinsk Ermitage and its Elders“ je krátky príbeh o tom, ako otec Andronik svojou modlitbou vyliečil novica Sergia Khalina z lobárneho zápalu pľúc.
V tomto kláštore žil Sergius v jednej cele s mladým novicom Ivanom Maslovom, ktorý sa neskôr stal slávnym starším a teológom Schema-archimandritom Jánom. Vanya Maslov bol veľmi chorý a slabý a jeho priateľ Sergiy Khalin sa o neho staral ako zdravotná sestra, dával mu pleťové vody a dával mu obklady.
Nováčik Sergius strávil menej ako rok v Glinskej Ermitáži. V novembri 1957 vstúpil do kláštora Svätej Dormície Pskov-Pechersky, kde ho metropolita John (Razumov) z Pskova najprv ako mnícha tonzúroval a potom vysvätil za hierodiakona a v roku 1960 za hieromóna. A tam Pán nenechal kňaza bez starostlivosti naplnenej milosťou. V Pechoroch začal úzku duchovnú komunikáciu s tromi veľkými staršími. Toto sú hieroschemamonk Simeon (Zhelnin), kanonizovaný v roku 2003, a poslední valaamskí starší, ktorí v tom čase žili v Pechory: hieroschemamonk Michail (Pitkevich) a schemamonk Nikolaj (Monakhov). Kňaz neskôr na týchto starších spomínal s láskou a veľkou vďakou. Najmä o otcovi Michailovi, ktorému bol istý čas cele. „Pozri, Seryozha, nebuď kohút, ale buď kura,“ naučil starec pokoru svojho správcu cely. Podľa otca Hippolyta si boli so starším Michaelom duchovne veľmi blízki a navzájom sa vyznávali. A zdá sa, že budúci starší Hippolytus sa veľa naučil od Pečerských askétov. „Na tohto skromného, tichého a skromného mnícha si budem pamätať do konca svojho života,“ povedal nedávno zosnulý moskovský kňaz, rektor kostola sv. Mikuláša v Klennikách veľkňaz Alexander Kulikov. Otec Alexander, ešte ako veľmi mladý kňaz, prišiel do Pechor a zostal v cele Hieromonka Hippolyta.
V roku 1966 bol z pskovsko-pečerského kláštora poslaný Hieromonk Hippolytus na Athos, do ruského kláštora sv. Panteleimona, v ktorom dovtedy mníšsky život schudobnel a zostalo tam len asi desať obyvateľov. Bol jedným z prvých piatich mníchov, ktorí tam boli vyslaní po tom, čo bezbožný sovietsky štát dovolil ruskej pravoslávnej cirkvi poslať mníchov zo Sovietskeho zväzu na horu Athos. Schema-archimandrita Eli, ktorý prišiel na Svätú horu desať rokov po príchode otca Hippolyta, povedal: „Oni, títo piati mnísi, jednoducho zachránili situáciu, pretože tam zostalo málo ruských obyvateľov a kláštor už mohol prejsť. ku Grékom. Ale spočiatku sa k nim správalo s nedôverou, ak nie nepriateľsky, a nazývali ich „červenými kňazmi“.
Ale títo piati otcovia a ďalší mnísi, ktorí prišli po nich zo ZSSR, si zjavne získali dôveru bratov Athonitov svojím životom a prácou v kláštore sv. Panteleimona. Otec Hippolytus pracoval na hore Athos 18 rokov, slúžil ako pokladník a správca, rovnako ako ctihodný starší Silouan, v ktorého cele údajne žil. Hospodárenie na farme bolo veľmi ťažké, pretože v sovietskych časoch úrady zakazovali kláštoru pomáhať. A podľa spomienok archimandritu Ábela (Makedonova), ktorý bol asi štyri roky rektorom kláštora sv. Panteleimona na hore Athos, s otcom Hippolytom niekedy sedeli a smútili a premýšľali o tom, ako zajtra nakŕmiť bratov, ako urobiť opravárenské práce, ako existovať. Ale z Božej milosti kláštor existoval, konala sa modlitba a problémy sa postupne riešili. Okrem funkcie hospodára bol otec Hippolytus poverený byť zástupcom kláštora vo Svätom kine Svätej hory Athos. Súčasný spovedník kláštora svätého Panteleimona na Athose Hieromonk Macarius povedal, že sa stretol s Grékmi zo Svätého Kinotu, ktorí si otca Hippolyta dodnes pamätajú ako veľmi skromného a horlivého mnícha. A Schema-Archimandrite Eli, spomínajúc na Athonitské obdobie svojho života, hovoril o otcovi Hippolyte ako o láskavom, láskavom a láskavom bratovi v Kristovi, veľkom mužovi modlitby.
V roku 1984 kňaz veľmi ochorel a odišiel sa liečiť do Ruska. Tak tu zostal. Istý čas slúžil vo vidieckych kostoloch Kurskej diecézy, potom s požehnaním arcibiskupa Iuvenalija (Tarasova) viedol bratov oživujúceho sa Rylského kláštora svätého Mikuláša. Na plecia mnícha, ktorý už nebol mladý a nebol v dobrom zdravotnom stave, dopadlo ťažké bremeno – obnova a vybavenie starobylého kláštora, zjednocovanie a vzdelávanie bratov, organizovanie hospodárskych aktivít, starostlivosť o mnohých pútnikov. Otec Hippolyte sa neustále modlil za bratov, ktorí mu boli zverení, za pútnikov, za každého, kto sa uchýlil k jeho pomoci. Na Rilskej pôde vytvoril niekoľko kláštorov, v ktorých sa usadili malé mníšske komunity. Ženský kláštor v Bolshegneushevo nakoniec získal štatút kláštora na počesť ikony Matky Božej „Kazan“. S jeho pomocou bol v Severnom Osetsku otvorený Alanský kláštor Nanebovzatia Panny Márie.
Ťažká modlitebná práca a starosti s obnovou kláštora podlomili zdravie pátra Hippolyta. V posledných rokoch svojho života bol ťažko chorý, 17. decembra 2002 si Pán povolal k sebe svojho verného bojovníka a pracovníka na duchovnom poli. Pohreb sa konal v deň spomienky na svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry z Lýcie, ku ktorému sa sám páter Hippolytus neustále v modlitbách obracal a žehnal svoje deti, aby sa modlili vo všetkých svojich potrebách, žiaľoch a trápeniach. Mnoho ľudí sprevádzalo kňaza na jeho poslednej pozemskej ceste. Pochovali ho neďaleko ním zrekonštruovaného oltára kostola sv. Mikuláša, hlavnej katedrály kláštora. Pri hrobe otca Hippolyta, kde je na žulovom podstavci inštalovaný bronzový kríž, horí nehasnúca lampa a vždy sú tam čerstvé kvety. Pravoslávni nezabúdajú na svojho utešiteľa a milujúceho kňaza, k jeho hrobu sa neustále prichádzajú modliť pútnici z rôznych miest Ruska, Ukrajiny, blízkeho i ďalekého zahraničia.
Na území súboru paláca a parku Maryino bol postavený a vysvätený pamätník Archimandrite Hippolytus od ľudového umelca Ruska, sochára V.M. Klykovej. Ale hlavný pamätník askétu bol postavený vďaka vďačnosti a láske ľudí.
