Gratulujeme všetkým veriacim obyvateľom Samary a vlastencom nášho rodného mesta! 12. augusta - Katedrála svätých v Samare, oslava Ruskej pravoslávnej cirkvi na počesť svätých Samarskej zeme. Oslavu ustanovil patriarcha Alexij II. na 10. októbra 2004.

Do zoznamu samarských svätých bolo zaradených 21 Božích svätých:

Správny Peter Chagrinský (+ 1925, pamäť? miestny)

Podľa dekrétu patriarchu Alexyho sa musí pripraviť špeciálna služba pre koncil a pre koncil sa musia namaľovať sväté ikony na uctievanie a ich životy musia byť vytlačené (na vzdelávanie a poučenie o zbožnosti detí Cirkvi) .

V Samare sa nachádza Chrám na počesť katedrály samarských svätých - na križovatke diaľnice Moskovskoye a ulice Sovietskej armády, neďaleko miesta (Gagarinov park - bývalé chaty NKVD), kde bolo zastrelených a pochovaných asi 2,5 tisíca nespravodlivo obvinených obetí. bola otvorená 31.3.2010. Stavba tohto Chrámu krvi je poctou vďačnosti obyvateľov Samary mučeníkom, ktorí svojím utrpením posvätili zem Samara.

Medzi samarskými svätými je veľa tých, ktorí boli zabití nevinne. Tu je typický životopis ruského svätca 20. storočia.

Ioann Iosifovič Suldin

Z mordovskej roľníckej rodiny. Podľa iných zdrojov bol otec záchranár. 15. apríla 1902 bol vysvätený za diakona v kostole v obci Nová Bekshanka, okres Syzran. V roku 1919 mu po smrti manželky zostalo 6 detí, ktoré mu pomáhala vychovávať matka jeho zosnulej manželky. V marci 1920 sa s rodinou presťahoval do Syzrane, kde slúžil v Iljinskom kostole.

V rokoch 1923 až 1926, v rokoch 1928 a 1930 bol krátkodobo zatknutý. Po zatvorení Eliášovho kostola v roku 1930 slúžil v Kazanskej katedrále v Syzrane. 21. február 1931 zatknutý. Bol obvinený z toho, že je „súčasťou vedúceho jadra cirkevno-merkantilno-monarchistickej kontrarevolučnej organizácie“. Obvinenia z protisovietskych aktivít odmietol. Dňa 28. októbra 1931 bol na mimoriadnom zasadnutí Justičného kolégia OGPU odsúdený na 3 roky v pracovnom tábore. V roku 1933, po odpykaní si času v tábore, prišiel k bratovi do Leningradu. V tom istom roku bol opäť zatknutý a odsúdený na 3 roky vyhnanstva na Severnom území. V roku 1936 po prepustení prišiel do mesta Kuibyshev, kde žil jeho syn Juvenaly. 30.11.1937 zatknutý. Bol zapletený do kolektívneho prípadu spolu s arcibiskupom Alexandrom (Trapitsynom) a veľkou skupinou kňazov a laikov. V tom čase boli takmer všetci Kuibyshevovi duchovní, ktorí zostali na slobode, zatknutí; Zadržaní nemali dostatok miesta v mestskej väznici, držali ich v barakoch miestneho tábora. Spolu s ďalšími účastníkmi vyšetrovania bol Ioann Suldin obvinený z „účasti v podzemnej kontrarevolučnej cirkevno-sektárskej organizácii“. Svoju vinu nepriznal. 21. decembra 1937 špeciálnou trojkou pod vedením NKVD v Kujbyševskej oblasti. odsúdený na smrť. Popravený a pochovaný v spoločnom hrobe. Pohrebisko sa pravdepodobne nachádza v mestskom parku pomenovanom po Gagarinovi.

V roku 2004 na slávnostnej modlitbe pred ikonou katedrály samarských svätých, špeciálne namaľovanou pre tento deň, zaznel pod klenbami chrámu po prvý raz tropár:

„Poďte, radujte sa vo vernosti, radujú sa nebeské mocnosti, raduje sa zhromaždenie svätých, lebo dnes je spomienka na svätých z krajiny Samara, ktorí nám skutkom viery ukázali cestu k spáse a ukázali nám orodovníkov. našej krajiny pred Hospodinom“.

Nechýbalo ani zveličovanie všetkých svätých, ktorí žiarili v zemi Samara: „Velebíme vás, svätí z krajiny Samara, a ctíme vašu svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíte ku Kristovi, nášmu Bohu.“

Tropár

Príď, raduj sa zo svojej vernosti, radujú sa nebeské mocnosti, raduje sa zhromaždenie svätých, lebo dnes je spomienka na svätých zo zeme Samara, ktorí nám skutkom viery ukázali cestu k spáse a ukázali nám príhovorcov. našej zeme pred Hospodinom.

Kontakion

Dnes sa naplnilo prorocké posolstvo o tebe, o slávnom meste, ako povedal svätý Alexy, ako o veľkom meste, a my, ako starý muž, sa vrúcnejšie modlíme za milosť, ktorú Pán vylial na našu zem a zjavil Jeho sláva v Jeho ľude a my si ich teraz pripomíname.

Veľkosť

Velebíme vás, svätí z krajiny Samara, a ctíme vašu svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíte ku Kristovi, nášmu Bohu.

Všetci svätí, ktorí ste zažiarili v zemi Samara, modlite sa k Bohu za nás!

Vaša pomoc miestu a farnosti

Kalendár – archív záznamov

Vyhľadávanie na stránkach

Nadpisy stránok

Vyberte kategóriu 3D prehliadky a panorámy (6) Nezaradené (10) Na pomoc farníkom (4 010) Zvukové nahrávky, zvukové prednášky a rozhovory (322) Brožúry, poznámky a letáky (137) Videá, video prednášky a rozhovory (1 035) Otázky pre kňaz ( 462) Obrázky (260) Ikony (559) Ikony Bohorodičky (116) Kázne (1 177) Články (1 939) Požiadavky (31) Spoveď (15) Sviatosť sobáša (11) Sviatosť krstu (18) Sv. George Readings (17) Krst Rus' (22) Liturgia (178) Láska, manželstvo, rodina (79) Materiály pre nedeľnú školu (418) Audio (24) Video (111) Kvízy, otázky a hádanky (48) Didaktické materiály ( 78) Hry (33) Obrázky ( 48) Krížovky (29) Učebné materiály (49) Remeslá (26) Omaľovánky (14) Skriptá (11) Texty (103) Romány a poviedky (31) Rozprávky (13) Články ( 20) Básne (33) Učebnice (17) Modlitba (536) Múdre myšlienky, citáty, aforizmy (390) Správy (285) Správy diecézy Kinel (108) Farské správy (55) Správy metropoly Samara (13) Obecný kostol správy (82) Základy pravoslávia (4 108) Biblia (951) Boží zákon (940) Misionárstvo a katechéza (1 621) Sekty (7) Pravoslávna knižnica (494) Slovníky, príručky (54) Svätí a vyznávači zbožnosti (1 892) ) Blahoslavená Matrona z Moskvy (5) Ján z Kronštadtu (3) Vyznanie viery (100) Chrám (172) Stavba kostola (1) Kostolný spev (35) Kostolné noty (11) Kostolné sviece (10) Cirkevná etiketa (13) Cirkevný kalendár ( 2 711) Antipascha (15) 3. nedeľa po Veľkej noci, myronosky ( 19) 3. týždeň po Turícach (1) 4. týždeň po Veľkej noci, o ochrnutých (10) 5. týždeň po Veľkej noci o Samaritánovi (11) 6. týždeň po sv. Veľká noc, o slepcovi (7) Pôst (490) Radonica (10) Rodičovská sobota (35) Svetlý týždeň (17) Veľký týždeň (69) Cirkevné sviatky (744) Zvestovanie (17) Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu (11) Povýšenie Pánovho kríža (15) Nanebovstúpenie Pána (21) Vstup Pána do Jeruzalema (20) Deň Ducha Svätého (17) Deň Najsvätejšej Trojice (49) Ikona Matky sv. Boh „Radosť všetkých, čo smútia“ (1) Kazaňská ikona Bohorodičky (20) Obrezanie Pána (4) Veľká noc (139) Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie (21) Sviatok Zjavenia Pána (45) Sviatok obnovy kostola Zmŕtvychvstania Ježiša Krista (1) Sviatok Obrezania Pána (1) Premenenia Pána (16) Pôvod (nosenie) čestných stromov životodarného kríža Pána ( 1) Narodenie (120) Narodenie Jána Krstiteľa (12) Narodenie Presvätej Bohorodičky (24) Uvedenie Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky (3) Predstavenie Pána (18) Sťatie hlavy Krstiteľa Jána (5) ) Usnutie Presvätej Bohorodičky (27) Cirkev a sviatosti (159) Požehnanie pomazania (10) Spoveď (36) Birmovanie (5) Prijímanie (27) Kňazstvo (6) Sviatosť sobášu (14) Sviatosť krstu (20) Základy pravoslávnej kultúry (35) Púť (256) Hora Athos (1) Hlavné svätyne Čiernej Hory (1) Rím (Večné mesto) (3) Svätá zem (4) Svätyne Rusko (16) Príslovia a porekadlá (9) Ortodoxné noviny ( 39) Pravoslávny rozhlas (77) Pravoslávny časopis (40) Pravoslávny hudobný archív (171) Zvonenie (12) Pravoslávny film (95) Príslovia (103) Rozpis bohoslužieb (64) Recepty ortodoxnej kuchyne (15) Sväté pramene (5) Rozprávky ruskej zeme (95) Slovo patriarchu (122) Médiá o farnosti (23) Povery (40) Televízny kanál (395) Testy (2) Fotografie (25) Chrámy Ruska (247) Chrámy diecézy Kinel ( 11) Chrámy dekanátu Severný Kinel (7) Chrámy regiónu Samara (70) Fikcia kazateľsko-katechetického obsahu a významu (126) Próza (19) Básne (42) Zázraky a znamenia (60)

Pravoslávny kalendár

Mch. Emiliana (363). Mch. Jacintos z Amastridy (IV).

St. Jána Trpezlivého, Pečersk, v Blízkych jaskyniach (1160). St. Pamva, pustovník z Pečerska, v Ďalekých jaskyniach (XIII). St. Pamva pustovníka (IV).

1 Kor., 137 kap., vii, 12–24. Matúš, 60 čítaní, XIV, 35 – XV, 11 a na štvrtok: 1. Kor., 138 čítaní, VII, 24–35. Matúš, 61 čítaní, XV, 12–21.

Blahoželáme narodeninám ku Dňu anjelov!

Ikona dňa

Ctihodný Pamva z Pečerska, samotár, hieromonk

Reverend Pamva žil v 13. storočí. Bol hieromoncom kyjevsko-pečerského kláštora.

Počas obliehania kláštora Tatármi poslali mnísi svätú Pamvu po jedlo. Bez ohľadu na to, aké veľké nebezpečenstvo to bolo, svätec sa pokorne zaviazal splniť svoju poslušnosť, no Tatári ho zajali a mučili za to, že sa odmietol vzdať kresťanskej viery.

Povedal im: „Vaši bohovia sú prekliati, ale ja verím v Krista, pravého Boha, ktorý stvoril nebo a zem. On je Pán, jediný Pravdivý, Všemohúci, vyslobodí ma z tvojich rúk prostredníctvom modlitieb svätých Pečerska.

A skutočne, následne bol mních zázračne zachránený pred svojimi mučiteľmi: bol uchvátený anjelmi a prenesený do svojej cely v kyjevsko-pečerskom kláštore.

Svätý Pamva žil až do svojej požehnanej smrti v ústraní, kde v roku 1241 pokojne spočinul pred Bohom. Relikvie svätca spočívajú v Ďalekých jaskyniach (Feodosiev).

Spomienka na mnícha Pamvu sa slávi aj 28. augusta/10. septembra – v deň spoločnej spomienky na ctihodných otcov, ktorí odpočívajú v Ďalekých jaskyniach.

Tropár do Svätej Pamvy, samotára Pečerska, vo Ďalekých jaskyniach

Nelenivou poslušnosťou/ a odmietnutím vlastnej vôle/ keď si sa pevne pripútal/ si sa vydal pre Krista Boha mukám a ranám,/ najmä od Nezvestných, najctihodnejší otec Pamvo, ktorý sa oženil// modlil sa za naše duše .

preklad: Usilovnou poslušnosťou a odmietaním svojej vôle, pevne zdržanlivo si sa odsúdil na muky a rany pre Krista Boha, od Neho zvlášť bol korunovaný všetkými ctený otec Pambo, oroduj za naše duše.

Kontakion do Svätej Pamvy, samotára Pečerska, v Ďalekých jaskyniach

Kláštorná poslušnosť poškvrnená krvou múk,/ prosíme ťa láskavo,/ ctihodný mučeník Pamvo,/ a uctievajúc čestnými relikviami sa verne modlíme // neprestajne sa modlíme k Pánovi za nás všetkých.

preklad: Kláštorná poslušnosť toho, ktorý je poškvrnený mučeníckou krvou, s láskou ťa oslavujeme, ctihodný mučeník Pamvo, a uctievajúc uctievané relikvie sa s vierou modlíme: „Modlite sa k Pánovi bez prestania za nás všetkých.

Čítanie evanjelia s Cirkvou

Svätá Cirkev číta Evanjelium podľa Matúša. Kapitola XIV, 35 - XV, 11.

KAPITOLA 14.

35 Obyvatelia toho miesta ho spoznali, rozoslali do celého okolia a priniesli k Nemu všetkých chorých, 36 a žiadali Ho, aby sa len dotkol lemu Jeho rúcha; a tí, čo sa dotkli, boli uzdravení.

KAPITOLA 15.

1 Vtedy k Ježišovi prichádzajú jeruzalemskí zákonníci a farizeji a hovoria: 2 Prečo vaši učeníci prestupujú tradíciu starších? lebo si neumývajú ruky, keď jedia chlieb.

3 Odpovedal a riekol im: Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoju tradíciu?

4 Lebo Boh prikázal: cti svojho otca i matku; a: Kto preklína otca alebo matku, zomrie smrťou.

5 A vy poviete: ak niekto povie otcovi alebo matke: dar Bohučo by si odo mňa použil, 6 nesmie ctiť otca ani matku; Tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie.

7 Pokrytci! Izaiáš o tebe dobre prorokoval, keď povedal: 8 Títo ľudia sa ku Mne približujú perami a ctia Ma perami, ale ich srdcia sú odo Mňa ďaleko. 9 ale márne Ma uctievajú a učia náuky prikázaniam ľudí.

10 A zavolal ľudí a povedal im: Počúvajte a pochopte!

11 Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka.

(Mat. 14, 35 – 15, 11)

Kreslený kalendár

Ortodoxné vzdelávacie kurzy

RODINA, LÁSKA A VERNOSŤ: Slovo v deň pamiatky spravodlivých princov Petra a Fevronia

IN Túto nedeľu si pripomíname nielen Kristovo zmŕtvychvstanie, ale v našej vlasti sa slávi aj nádherný sviatok - celoruský Deň rodiny, lásky a vernosti, ako sa tomu hovorí. Je veľmi potešiteľné, že u nás vznikajú takéto sviatky venované rodine, tejto najväčšej hodnote, tomuto najväčšiemu prejavu lásky. A čo je ešte potešujúcejšie, že sú založené na základe spomienok svätých. V tento deň slávia pamiatku svätých Petra a Fevronia, ktorí sú právom považovaní za patrónov rodinného života.

Stiahnuť ▼
(MP3 súbor. Trvanie 12:27 min. Veľkosť 11,40 Mb)

Hieromonk Nikon (Parimančuk)

Príprava na sviatosť svätého krstu

IN sekcia " Príprava na krst„ "Nedeľná škola: on-line kurzy " veľkňaz Andrej Fedosov, vedúceho oddelenia školstva a katechézy Kinelskej diecézy, boli zozbierané informácie, ktoré budú užitočné pre tých, ktorí sa chystajú sami prijať krst, alebo chcú pokrstiť svoje dieťa či stať sa krstným rodičom.

R Táto časť pozostáva z piatich kataklizmatických rozhovorov, v ktorých sa odhaľuje obsah pravoslávnej dogmy v rámci vyznania viery, vysvetľuje sa postupnosť a význam obradov vykonávaných pri krste a sú uvedené odpovede na bežné otázky súvisiace s touto sviatosťou. Každý rozhovor je doplnený o ďalšie materiály, odkazy na zdroje, odporúčanú literatúru a internetové zdroje.

O konverzácie o kurzoch sú prezentované vo forme textov, zvukových súborov a videí.

Témy kurzu:

• Rozhovor č. 1 Predbežné koncepty
• Rozhovor č. 2 Posvätný biblický príbeh
• Rozhovor č. 3 Cirkev Kristova
• Rozhovor č.4 Kresťanská morálka
• Rozhovor č.5 Sviatosť svätého krstu

Aplikácie:

• FAQ
• Pravoslávny kalendár

Čítanie životov svätých od Dmitrija z Rostova na každý deň

Nedávne záznamy

Rádio "Vera"

Rádio "VERA" je nová rozhlasová stanica, ktorá hovorí o večných pravdách pravoslávnej viery.

Televízny kanál Cargrad: Pravoslávie

"Pravoslávne noviny" Jekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Stretnutie s pravoslávím

• Duchovná matka

  Všetky duchovné sily svojich detí nasmerovala k hľadaniu čistoty srdca a naučila ich zachovávať pokoj a lásku k blížnym.

• Slovo patriarchu

  Knieža Vladimír je úžasným a presvedčivým príkladom toho, aké účinné je evanjelium a ako pretvára život človeka.

• Teológia túžby po moci alebo Ako laik učí biskupov

  Ukrajinská pravoslávna cirkev sa pod perom Vlasija Fidasa magicky mení na zhromaždenie proruských biskupov a otázku kanonickej príslušnosti vystrieda problém politických preferencií.

• „Veľkým tajomstvom je mať v sebe Krista“

  Medzi jeho duchovné deti patrili Vladimír Losskij, Nikolaj Berďajev a ďalší predstavitelia ruskej a francúzskej inteligencie.

• Zázraky "troch rúk"

  Abatyša ženskej pustovne Nanebovzatia Feklina, kde je uložená „Trojručka“, hovorí o tom, ako sa „zbytočný“ ošúchaný obraz ukázal ako starodávna zázračná ikona a o zázrakoch tohto obrazu.

• Výkon jednej hrdej ženy

  Princezná Oľga vo svojej slabej ženskej povahe prišla kvôli blížnemu k najhlbšiemu sebazapreniu – a celý ľud sa stal jej susedmi!

• Grécka cirkev neuznáva „OCU“, spojenie Phanaru a Ríma, testuje nástupcu patriarchu Bartolomeja

  N Niet pochýb o tom, že takouto spojovacou silou je pravoslávie, ale nie v podobe, v akej prišlo na Rus z Byzancie, ale v podobe, v akej nadobudlo na ruskej pôde, berúc do úvahy národné, politické a sociálno-ekonomické charakteristiky starovekej Rusi. Na Rus prišlo byzantské pravoslávie, ktoré už vytvorilo panteón kresťanských svätcov, napríklad Mikuláša Divotvorcu, Jána Krstiteľa a ďalších, ktorí sú dodnes hlboko uctievaní. V 11. storočí kresťanstvo v Rusku len podnikalo prvé kroky a pre mnohých obyčajných ľudí tej doby ešte nebolo zdrojom viery. Koniec koncov, aby bolo možné rozpoznať svätosť cudzích svätých, bolo potrebné veľmi hlboko veriť, byť nasiaknutý duchom pravoslávnej viery. Je to úplne iná vec, keď máte pred očami príklad v osobe vašej vlastnej, ruskej osoby, niekedy dokonca obyčajnej osoby, ktorá vykonáva svätú askézu. V tomto bode uverí ten najskeptickejší človek ku kresťanstvu. Koncom 11. storočia sa tak začal formovať ruský panteón svätých, ktorý je dodnes uctievaný na úrovni všeobecných kresťanských svätých.

Hieromučeník Vladimír, metropolita Kyjeva a Haliče.

R Narodil sa 1. januára 1848, v roku 1888 bol vysvätený za biskupa Starorusského, vikára Novgorodskej diecézy. V rokoch 1981-1892 - biskup zo Samary a Stavropolu. Po príchode na stolicu svätca čelila epidémii cholery a vážnej neúrode, ktorá viedla k hladomoru mnohých ľudí. Svätý Vladimír vystupoval v ťažkých časoch ako morálna podpora pre trpiacich. Založil diecézny výbor vzájomnej pomoci, zorganizoval zbierku darov pre obete a otvoril bezplatné jedálne. Biskup Vladimír dal osobný príklad v napomínaní umierajúcich, vyzývajúc svoje stádo k pokániu a milosrdenstvu. V rokoch 1892-1898 - exarcha Gruzínska, v rokoch 1898-1912 - metropolita Moskvy a Kolomny, v rokoch 1912-1915. - petrohradsko-ladožský metropolita, od roku 1915 - kyjevsko-haličský metropolita. 25. januára 1918 podstúpil mučeníctvo z rúk Červenej armády. Kanonizovaný Radou biskupov v roku 1992.

Hieromučeník Benjamin, metropolita Petrohradu a Gdova.

Narodil sa 17.4.1874. V roku 1896 bol vysvätený do hodnosti hieromona a v rokoch 1902-1905 bol rektorom teologického seminára v Samare. Hieromučeník Benjamin venoval veľkú pozornosť duchovnej a mravnej výchove seminaristov, zaviedol povinnú rotáciu v seminárnom kostole a v mimoškolských hodinách viedol pastoračné rozhovory so študentmi. Otec-rektor venoval veľkú pozornosť pútnickým zájazdom seminaristov na sväté miesta, organizoval pravidelné zájazdy do dedín provincie, kde sa konali katechetické čítania a seminaristi sa učili viesť kázne a poskytovať pastoračnú starostlivosť obyvateľstvu. Od roku 1905 - rektor Petrohradského teologického seminára. V roku 1910 bol vysvätený za gdovského biskupa, vikára Petrohradskej diecézy a od roku 1917 metropolitu Petrohradu a Gdova. 29. mája 1922 bol zatknutý na základe obvinenia z kladenia odporu pri zhabaní cirkevných cenností. 13. augusta 1922 prijal mučeníctvo pre Krista. Kanonizovaný Radou biskupov v roku 1992.

Hieromučeník Anatolij (Grisyuk), metropolita Odesy.

Narodil sa 20. augusta 1880. V roku 1913 bol vysvätený za biskupa v Chistopole, vikár Kazanskej diecézy a vymenovaný za rektora Kazanskej teologickej akadémie. Od roku 1922 - biskup a od roku 1923 - arcibiskup Samary. Postavil sa proti renovačnej schizme, za ktorú bol v roku 1923 zatknutý a na 3 roky vyhostený do Turkménska. Od roku 1928 - arcibiskup a od roku 1932 - metropolita Odesy. 8. augusta 1936 zatknutý a odsúdený na 5 rokov v koncentračnom tábore. 23. januára 1938 zomrel na pľúcny edém a prepracovanie. Kanonizovaný Radou biskupov Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

Hieromučeník Alexander (Trapitsyn), arcibiskup Samary.

Narodil sa 29. augusta 1862. V roku 1888 absolvoval Kazanskú teologickú akadémiu a v roku 1889 bol vysvätený za kňaza kostola Všetkých svätých v meste Vyatka. V roku 1900 ako inšpektor na Vyatkovom teologickom seminári ovdovel a zložil mníšske sľuby. V roku 1904 bol vysvätený za muromského biskupa, vikára Vladimírskej diecézy. Od roku 1912 - biskup z Vologdy. V roku 1921 bol odvolaný z oddelenia a bol v exile. V rokoch 1928-1933 - arcibiskup Samary. Aktívne vystupoval proti renovačnej schizme, vykonával súkromné ​​bohoslužby v mestách a dedinách diecézy, po ktorých vysväcoval z radov gramotných roľníkov do kňazského stavu dôstojných kandidátov. V snahe zachovať mníšstvo vykonával tajné tonzúry a poskytoval pomoc vyhnaným a prenasledovaným. V roku 1933 bol zatknutý a odsúdený na tri roky v tábore. V roku 1936 sa vrátil do Samary, kde zorganizoval tajný seminár pre výcvik duchovných z radov inteligencie, ktorý sa v dokumentoch NKVD nazýval „Ústav vedeckých tajných duchovných“. 29. novembra 1937 bol so skupinou samarských kňazov zatknutý pre obvinenia z kontrarevolučnej činnosti. Napriek mučeniu a mučeniu vinu poprel. 30. decembra 1937 bol trojkou NKVD v Kujbyševskej oblasti odsúdený na trest smrti. 14. januára 1938 prijal mučeníctvo pre Krista. Spolu s ním boli zastrelení aj samarskí kňazi:

kňaz Alexander Ivanov (1866-1938);

kňaz Alexander Organov (1873-1938);

kňaz Vasilij Vitevskij (1873-1938);

kňaz Vjačeslav Infantov (1883-1938);

kňaz Jacob Alferov (1878-1938);

kňaz John Smirnov (1873-1938);

kňaz John Suldin (1880-1938);

kňaz Trofim Myachin (1888-1938).

Všetci boli kanonizovaní Biskupským jubilejným koncilom v roku 2000.

hieromučeník Alexy (Orlov), arcibiskup z Omska

(02.08.1862, Samara - 09.04.1937, neďaleko Chimkentu). Pripomenuté 22. augusta a v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

Vyštudoval Petrohrad. Teologickej akadémie s kandidátom teologického stupňa, 16. augusta 1895 bol vysvätený za kňaza. Slúžil v hodnosti veľkňaza v Samare. Vdova. 3. júna 1923 bol vysvätený za biskupa v Bugulme, vikára Samarskej diecézy. Koncom roku 1923 sa odklonil od renovácie. V roku 1924 urobil pokánie a bol vymenovaný za biskupa v Kurgane a vikára Tobolskej diecézy. Od 16. septembra 1927 - Malmyžský biskup, vikár diecézy Sarapul Iževsk. V roku 1931 bol v oddeleniach Enotaevskaja, Syzran a Omsk. 11. augusta 1933 sa stal arcibiskupom. 24. 4. 1935 - zatknutie, odsúdený na päť rokov vyhnanstva v Kazachstane. Mirzoyan v meste pomáhal organizovať „starú cirkevnú komunitu“. 15. máj 1937 - zatknutie a uväznenie. Pri výsluchoch nepriznal vinu a nevypovedal proti iným. Strela. Arcibiskup je oslávený. Sob. ROC 2000

Hieromučeník Augustín (Belyaev Alexander Alexandrovič), arcibiskup Kaluga a Borovsk.

(26.02.1886 - 19.11.1937)

Narodil sa v rodine kňaza, v roku 1911 absolvoval Kazanskú teologickú akadémiu. V roku 1923 bol vysvätený za biskupa v Ivano-Voznesensky.

Od 1. apríla 1930 biskup v Syzrane. Od začiatku svojho pôsobenia na oddelení Syzran biskup. Augustín mal medzi veriacimi obrovskú autoritu, zjednotil okolo seba celé duchovenstvo, bol starostlivým otcom a múdrym arcipastierom, čo sa nepáčilo miestnym úradom, ktoré našli dôvod na zatknutie biskupa. 21. februára 1931 OGP zatkla pravého reverenda Augustína a s ním 16 kňazov, 1 rehoľníka a 39 laikov, obvinila ich z protisovietskych aktivít, pomoci veriacim v exile, presadzovania monarchických základov Tichonovovej cirkvi a protestovala proti zatvoreniu kostolov. V obžalobe bola úloha biskupa Augustína charakterizovaná nasledovne: vystúpením biskupa Augustína na Syzranskej stolici v ňom cirkevný život cítil silnú podporu starých tradícií. Odsúdený na 3 roky väzenia vo Svirlagu, popravený 19. novembra 1937 verdiktom trojky NKVD z Potulskej oblasti. Kanonizovaný na všeobecnú cirkevnú úctu arch. Rada v roku 2000

hieromučeník Konstantin Suchov.

Narodený v roku 1867. Slúžil v kostole Narodenia Pána v dedine Carevshchina, potom v katedrále Spaso-Ascension v meste Buguruslan, ktoré bolo vtedy súčasťou provincie Samara. Bol obľúbený pre jeho horlivé kázanie Božieho slova, pre jeho láskavú a súcitnú povahu a pre jeho neúnavnú misijnú a výchovnú činnosť. Ako zástupca duchovenstva v Zemskom sneme sa neúnavne staral o duchovné a fyzické zdravie ľudí, o ich blaho. Počas rokov národných nepokojov smelo vystupoval proti zverstvám bezbožnej vlády. 22. októbra (nový štýl) 1918 bol zajatý vojakmi počas Božskej liturgie a zastrelený neďaleko katedrály Nanebovstúpenia.

17. júla 2001 bol rozhodnutím Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi kanonizovaný ako svätí noví mučeníci a vyznávači Ruska 20. storočia.

Hieromučeník Nifont (Vyblov), hieromonk.

Narodil sa v roku 1882 v Yeisku. V roku 1913 študoval na misijnej škole v obci. Podlesnoye, okres Chvalynsky, provincia Saratov. Bol tonzúrou ako mních a vysvätený do hodnosti hieromonka v meste Chvalynsk. V rokoch 1925 až 1930 slúžil v kostole v obci Berezovyj Chutor. 28. decembra 1930 bol zatknutý a uväznený vo väznici Syzran. Obvinenie proti sebe nepriznal. Zomrel 30. augusta 1931 vo väznici Syzran. Oslávený Arch. koncilu v roku 2000. Spomienka sa slávi 10. novembra.

Mučeník Alexander Antonovič Medem.

(1870(7)? - 1.4.1931, Syzran). Pripomenuté 10. novembra a v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

V roku 1928 bol zatknutý a vyhnaný do Syzrane, kde bol duchovným dieťaťom Sschmcha. hierome Nifont (Výblová).

V decembri 1930 bol zatknutý v súvislosti s prípadom biskupa Syzrana. sschmch. Augustína (Beľajev). Počas výsluchov, mučeník. Alexander sa napriek vážnej chorobe správal veľmi zdržanlivo a dôstojne a nikoho nemenoval.

Začiatkom roku 1931 zomrel na tuberkulózu vo väzenskej nemocnici. Arcibiskup je oslávený. Sob. ROC 2000

Ctihodný Barsanuphius z Optiny (Plekhankov Pavel Ivanovič).

Oslávený v katedrále starších z Optiny sa narodil a detstvo prežil v Samare.

Svätý spravodlivý Alexander Chagrinsky.

V roku 1821 sa narodil veľkňaz Alexander Yungerov, v roku 1842 bol vysvätený za kňaza. V rokoch 1843-1881 rektor kostola Najsvätejšej Trojice. Balakovo. Bol úžasným kazateľom a priviedol späť do stáda Cirkvi mnohých schizmatikov. Bol známy svojim prísnym asketickým životom a mal dar plačlivej, srdečnej modlitby. Od roku 1881 sa spovedník Chagrinského príhovorného kláštora v Samarskej provincii a počas svojej služby tam prejavoval ako horlivý pastier, ktorý utešoval stovky ľudí, ktorí k nemu prichádzali modlitbou a poučením. Mal dar zázrakov od Pána, je známych viac ako desať zázračných uzdravení počas rokov jeho života a v prvých rokoch po jeho smrti. Známy bol sv. správny Jána z Kronštadtu, ktorý požehnal samarských pútnikov, kontaktujte veľkňaza Alexandra Yungerova vo všetkých otázkach duchovného života. Starší zomrel v roku 1910, nad jeho hrobom bola postavená kaplnka, ktorú navštevovalo množstvo pútnikov, kde nachádzali duševné i fyzické uzdravenie.

22. júna 2000 boli nájdené relikvie staršieho a boli prenesené do kláštora Samara Iversky. V roku 2001 bol podľa definície Svätej synody oslávený Spravodlivý Alexander ako miestne uctievaný svätec Samarskej diecézy.

Svätý spravodlivý Peter z Chagrinsky.

Zbožný laik Pjotr ​​Ivanovič Kolpakov sa narodil v roku 1856 v obci Chagry, okres Stavropol, provincia Samara. Počas svojho života sa vyznačoval hlbokou vierou a pravou kresťanskou pokorou. Viedol asketický životný štýl, nejedol mäso ani víno, dodržiaval tri pôstne dni v týždni. Vo voľnom čase z vidieckych prác utešoval smútok, kázal Božie slovo, vyzýval k pokániu a zbožnému, zdržanlivému životu. Bol známy darom zázrakov. Keď sa začalo prenasledovanie Cirkvi, vyzval ľudí, aby sa postavili za pravoslávnu vieru a posilnil slabých. Starší Peter zomrel v roku 1925.

Na základe ľudovej úcty a početných zázrakov vykonaných prostredníctvom jeho modlitieb bol v roku 1999 s požehnaním moskovského a celoruského patriarchu Jeho Svätosti Alexyho II. kanonizovaný za miestne uctievaného svätca Samarskej diecézy.

12. augusta v príhovornej katedrále mesta Samara vykonali samarský arcibiskup a Syzran Sergius slávnostnú božskú liturgiu, ktorú spoluslúžili samarskí duchovní. Na túto slávnostnú bohoslužbu prišli veriaci Samary z mnohých kostolov v meste, pretože v tento deň sa slávi Rad samarských svätých. Cirkevná slávnosť Katedrály samarských svätých sa uskutočnila 10. októbra minulého roku na božskej liturgii v tej istej katedrále. Slávenie koncilu samarských svätých bolo určené na 12. augusta.

A toto je skutočný Boží zázrak! Samarskí veriaci si oddávna uctievajú 12. august ako deň spomienky na samarského biskupa metropolitu Manuela (Lemeševského), hoci ešte nie je oslávený Cirkvou, ale nepochybne už dávno oslávený v dušiach mnohých a mnohých veriacich. Veríme, že táto náhoda nie je náhodná. A tu na pultíku je ikona Radu svätých Samary. Chrámový zbor príhovornej katedrály znel v tento deň obzvlášť oduševnene. Po liturgii slúžil vladyka Sergius modlitbu k samarským svätým, ktorých katedrálu vedie nebeský patrón nášho regiónu, svätý Alexij, zázračný robotník Moskvy a celého Ruska. Kňazi a diakoni jednomyseľne zvolali: „Svätá Svätá zem Samara, oroduj za nás Boha!“ Ozvenou sa im ozval cirkevný zbor. "Velebíme, velebíme vás, svätí z krajiny Samara, a ctíme si vašu svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíte ku Kristovi, nášmu Bohu." Arcikňaz Nikolaj Agafonov vo svojej kázni povedal:
- Boh je úžasný vo svojich svätých! A svätí ľudia vždy žili, žijú medzi nami. Cirkev vždy oslavovala svojich svätých, pretože svätí oslavovali Boha v sebe – plnením Jeho prikázaní. Sú príkladom pre nás všetkých, ako sa páčiť Bohu v tomto živote. Svätí, ktorí stoja pred Božím trónom, tiež svedčia o tom, že spojenie medzi nebom a zemou nebolo prerušené. Dnes slávime pamiatku koncilu samarských svätých a vieme, že máme osobitných patrónov nášho mesta Samara a samarskej zeme, ktorí za nás stoja pred Božím trónom. Samara je naša malá vlasť, súčasť Svätej Rusi. Všetci ruskí svätci milovali svoju pozemskú vlasť. Svätý metropolita moskovský Filaret povedal: „Nedôstojný občan pozemskej vlasti a nebeskej vlasti je nehodný. Sovietska moc zaútočila na Cirkev tvrdým prenasledovaním. A tak zem Samara odhalila množstvo svätých, medzi ktorými bolo mnoho mučeníkov. Prijatím mučeníctva tým zachránili svoju vlasť, inak by už dávno zmizla z povrchu zemského. Katedrála svätých v Samare má meniny našej malej vlasti. Sú aj svätí, ktorí nie sú oslavovaní, sú aj blahoslavení, ktorí nie sú v kalendári, ale ľudia sa k nim aj obracajú. Môžeme povedať, že krajina Samara, pripojená k ruskému štátu v neskorších dobách, v 16. storočí, dosiahla to isté, čo staroveké ruské kniežatstvá, kde je veľa svätcov a svätýň. Sme skutočne súčasťou veľkého Ruska, pravoslávnej Rusi. A naši svätí zo Samary sú toho dôkazom!
Je prekvapujúce, že kniha „Abatyša Mária“ pripravená redaktormi Blagovestu, ktorá obsahuje spomienky na neslávených, ale uctievaných samarských askétov - abatyše Márie, Schema-mníšky Iriny, blahoslaveného Vasilija a ďalších, vyšla práve včas na 12. augusta - deň pamiatky samarských svätých!
Pri hrobe vladyku Manuela, bohato zdobenom bielymi chryzantémami, obklopenom tesným kruhom farníkov, slúžil litiu kňaz Pavel Gončarov. Mnohí z tých, ktorí sa modlili pri „svätom hrobe“, ako to medzi pravoslávnymi ľuďmi často nazývajú, osobne poznali metropolitu Manuela a on sa svojou odvážnou modlitbou zúčastnil na osudoch mnohých z nich. Potom všetci dostali pohrebné hostiny a sladkosti, na čo sa vytvoril rad. Odišiel som z chrámu, pevne zvierajúc v ruke nečakanú radosť – vetvičku chryzantém, ktorú mi dali z hrobky lorda Manuela na útechu a uzdravenie tela i duše. Moja duša bola biela a biela.

Na fotografii: ikona svätého Alexisa, zázračného tvorcu Moskvy a celého Ruska - nebeského patróna Samary.

História chrámu

Chrám na počesť katedrály svätých Samary, ktorý sa nachádza na križovatke diaľnice Moskovskoye a ulice Sov. Armáda bola otvorená 31. marca 2010, v predvečer Veľkej noci. Vzhľad chrámu, jeho samotná myšlienka, sú do značnej miery určené miestom, v ktorom sa nachádza. Predsa na území súčasného parku pomenovaného po. Gagarin, v stalinskej ére, asi dva a pol tisíc ľudí, väčšina z nich nespravodlivo obvinených, bolo zastrelených a pochovaných na chatách NKVD. Podľa arcibiskupa Sergeja zo Samary a Syzranu „stavba Chrámu krvi je poctou mučeníkom, ktorí svojím utrpením posvätili zem Samara“.

„Je to veľmi ťažká udalosť v našich dejinách,“ hovorí rektor Chrámu, kňaz Vitalij Germanov, „ale na pamiatku svätých nie je rekviem, na pamiatku svätých sa tešia, lebo sa za nás modlia, posvätili našu zem svojím utrpením.

Každý rok sa 12. augusta slávi Otčenáš na pamiatku samarských nových mučeníkov, ktorý zahŕňa službu Božiu a sprievod do parku pomenovaného po ňom. Gagarina k pamätníku obetiam stalinských represií.

V chráme sa nachádzajú aj svätyne: relikvie ctihodných mučeníkov veľkovojvodkyne Alžbety a mníšky Varvary, relikvie svätého Jána zo Šanghaja a San Francisca.

Každý deň prichádza do Chrámu čoraz viac detí, mládeže, obyvateľov okolitých domov a študentov, aby sa pomodlili k Bohu na Bohoslužbách, zapálili sviečku za blízkych, vypočuli si kostolný spev a zvony...

A farský spev znie čoraz harmonickejšie: VERÍM!!!

Vlastnosti chrámovej architektúry

Chrám bol navrhnutý v moskovskom barokovom štýle. Nazýva sa tiež „Naryshkin štýl“. Tento smer v ruskej architektúre konca 17. – začiatku 18. storočia je počiatočným obdobím rozvoja barokového štýlu v Rusku. Bolo to obdobie prechodu od stredovekej bezriadnej architektúry k rádovej architektúre. Vyznačuje sa centrickými, stupňovitými chrámami. Vytvorené chrámy tohto štýlu sa vyznačujú malebnosťou a osobitnou „radosťou“ architektúry. Pozoruhodným príkladom „Naryshkinovho štýlu“ je kostol Kristovho vzkriesenia v Zamoskvorechye v Kadashi, ktorý (do určitej miery) slúžil ako prototyp chrámu na počesť Rady svätých Samary.

Trojstupňová strecha chrámu na počesť katedrály svätých Samary je zdobená 40 kokoshnikmi. Vrstvy týchto kokoshnikov sú nasmerované nahor, k nebesiam, a tesne rozmiestnené bubny s predĺženými rozmermi, korunované zlatými hlavami jasne horiacimi na slnku, ako sviečky, ako naše modlitby, smerujú k Bohu.

„Štýl Naryshkin“ sa vyznačuje dvoma farbami - bielymi dekoratívnymi prvkami na hlavnom pozadí tmavočervených stien tehlovej farby. Tu je však použitý ako hlavný - tyrkysové pozadie, biely dekor a nebesky modrá farba strechy. Chrám spočíva na tmavočervenom sokli. Táto farebná schéma vytvára harmóniu s okolitou parkovou krajinou a modernými budovami.

Tyrkysové roviny stien sú členené bielymi pravouhlými stĺpmi - pilastrami - dosadajúcimi na sokli, ktoré vytvárajú nahor smerovanie objemu Chrámu a celkový malebný efekt plôch. Aby zvonica neodvádzala pozornosť od centrálnej architektonickej skupiny, je urobená nízko. Napriek tomu sa ukázalo, že zvonica bola úspešná. Veľmi dobré zvony odliate v továrni N.G. Pyatkova v meste Kamensk-Uralsky a inštalované jedným z najlepších zvonárov v Rusku V.M. Petrovským z Archangeľska potešia okolitých obyvateľov a farníkov svojim „malinovým“ zvonením.

Chrám bol úspešný aj z pohľadu vnútornej akustiky. Aby sme sa o tom presvedčili, stačí počúvať zborový spev počas liturgie.

Chrám na počesť katedrály svätých v Samare je úspešným príkladom využitia princípov ruskej architektúry v modernej chrámovej výstavbe.

Charakteristika chrámu ako staveniska:

-Budova pravoslávneho kostola je určená pre 270 farníkov

-Výška od značky 0,000 po križovatku – 25,735 m

- Celková plocha budovy je 553,5 m2. m

Rozpis služieb Božích

Chrám je otvorený denne od 10. do 18. hodiny, v nedeľu a sviatky do 14. hodiny.

Rektorom chrámu je otec Vitalij Germanov.

Bohoslužby sa konajú v piatok, sobotu a nedeľu o 9:00 a 17:00.

Spoveď: večer po bohoslužbe a ráno po 8-00 hod. Krst: sobota o 12-00 hod. Svadba v nedeľu.

Prijímanie a pomazanie chorých doma, ako aj ďalšie náležitosti je možné dohodnúť s otcom Vitalijom na telefónnom čísle: 8 – 902 – 320 – 27 – 27.

Presnejšie informácie o týždennom živote Chrámu, patrónskych sviatkoch a púťových výletoch sú vždy k dispozícii na ľavej strane pri vchode v špeciálnom stánku.

Oficiálna webová stránka chrámu

http://www.samsvjat-hram.ru

Podrobnosti o daroch

http://www.samsvjat-hram.ru/index.php?mod=blagotvor

Fragment bohoslužby na sviatok svätého Michala archanjela v chráme na počesť samarského koncilu svätých. Slúži otec Vitalij Germanov. Samara, 20. novembra 2012

Koncert sakrálnej hudby v chráme katedrály svätých v Samare

23.11.2012