द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (PVL) प्राचीन रूस के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है और सबसे विवादास्पद है। कुछ शोधकर्ता इसे किंवदंतियों और कहानियों के संग्रह के रूप में मानने का सुझाव देते हैं, अन्य लोग अध्ययन करना जारी रखते हैं, रूस के इतिहास से नए तथ्यों की खोज करते हैं, अन्य (मुख्य रूप से पुरातत्वविद्) टेल से स्थलाकृतिक और जातीय जानकारी को पुरातात्विक अनुसंधान के डेटा से जोड़ने का प्रयास करते हैं और, सच कहो, वे हमेशा सफल नहीं होते। सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा ऐतिहासिक स्रोतों के मेजबान के लिए कहानी को जिम्मेदार ठहराने की समस्या है। ऐसा लगता है कि कोई स्पष्ट समाधान नहीं है, सच्चाई हमेशा बीच में कहीं होती है। इस लेख में, हम इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे: क्या प्राचीन रूस के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन के लिए टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक स्रोत हो सकता है, और यदि हां, तो क्या यह स्रोत विश्वसनीय है।

बीते हुए वर्षों की कहानी आज विज्ञान के लिए ज्ञात लगभग सभी वार्षिक संग्रहों में "विख्यात" थी। यह XI-XII सदियों के मोड़ पर बनाया गया था। और प्रकृति में संकलित है। PVL में दो भाग होते हैं। पहला - कॉस्मोगोनिक - रूसी लोगों और रूसी राज्य के गठन का वर्णन करता है, नूह और उसके बेटों से उनकी वंशावली प्राप्त करता है। पहले भाग में कोई तिथियां और तथ्य नहीं हैं, यह अधिक पौराणिक, महाकाव्य-पौराणिक है, और उद्देश्य को पूरा करता है - हाल ही में पैदा हुए रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्वतंत्रता को समझाने और समेकित करने के लिए। यह काफी तार्किक है, कहानी का लेखक कीव-पेकर्स्क मठ का एक भिक्षु है - नेस्टर, क्रमशः, वह ईसाई प्रतिमान के आधार पर रूस के इतिहास की व्याख्या करता है, हालांकि, इसका विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है, सिवाय इसके कि धर्म के इतिहास के लिए। दुर्भाग्य से, हम स्लाव के गठन के बारे में स्रोत से नहीं एक नृवंश के रूप में सीखते हैं, जो पहली पंक्तियों में हमें बताता है कि वह "रूसी भूमि कहाँ से आई" के बारे में बात करेगा, लेकिन गोथ - जॉर्डन के क्रॉनिकल से, जो छठी शताब्दी में रहते थे। विज्ञापन अजीब बात यह है कि "नेस्टर" को इस जॉर्डन के बारे में कुछ भी पता नहीं है। पीवीएल पाठ में कम से कम इस क्रॉनिकल के लिए कोई उधार या संदर्भ नहीं हैं। इतिहासलेखन इस तथ्य पर जोर देता है कि नेस्टर ने अपने काम के लिए कुछ अन्य तिजोरी का इस्तेमाल किया जो हमारे पास नहीं आया (सबसे पुराना, जैसा कि शोधकर्ता प्यार से और घबराहट के साथ कहते हैं), हालांकि, किसी कारण से उन्होंने जॉर्डन के क्रॉनिकल का उपयोग नहीं किया। प्रारंभिक कोड, जो सभी इतिहासकारों की राय में, नेस्टर द्वारा उपयोग किया गया था, वही क्रॉनिकल है, लेकिन संशोधित है, जिसमें काम के लेखक के समकालीन घटनाओं को जोड़ा जाता है।

यह माना जा सकता है कि नेस्टर को गोथ और उनके इतिहासकारों के बारे में नहीं पता था, इसलिए जॉर्डन के "गेटिका" तक उनकी पहुंच नहीं थी। हम इस धारणा से असहमत हैं। नेस्टर के समय में, और उससे बहुत पहले, रूस अलगाव में नहीं रहता था, गोथ उसके निकटतम पड़ोसी थे। इसके अलावा, मठ हर समय ज्ञान और ज्ञान का एक संग्रह थे, यह उनमें था कि किताबें रखी गईं, और इन पुस्तकों को वहां वंशजों को संरक्षित करने के लिए कॉपी किया गया। यही है, वास्तव में, यह नेस्टर था और इसके अलावा केवल रूसी ही नहीं, बल्कि बीजान्टिन और गोथिक भी अन्य लिखित स्रोतों तक उनकी पहुंच थी। कीव-पेकर्स्क लावरा में पुस्तकालय यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। राजकुमार ने विशेष रूप से भिक्षुओं को वहां से किताबें लाने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा और, मुझे लगता है, इस बात पर जोर नहीं दिया कि केवल चर्च की किताबें ही ली जाएं। तो Pechersky मठ में पुस्तकालय योग्य था, और सबसे अधिक संभावना है कि कई इतिहास थे जिन पर नेस्टर भरोसा कर सकता था। लेकिन किसी कारण से वह झुके नहीं। पुरातनता या प्रारंभिक मध्य युग के प्रसिद्ध इतिहासकारों में से कोई भी (आर्मटोल के अपवाद के साथ, जिसके बारे में नीचे) पीवीएल में उद्धृत नहीं किया गया है, जैसे कि कोई भी नहीं था, जैसे कि टेल में वर्णित रूस, किसी प्रकार का है अटलांटिस जैसा पौराणिक देश।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स भी हमारे लिए सबसे पुराना ज्ञात है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह स्थापित किया गया था कि पीवीएल एक और, और भी प्राचीन स्रोत (कोड) के आधार पर लिखा गया था, जो हमारे पास नहीं आया है, लेकिन यह इतिहासकारों का नहीं, भाषाविदों का निष्कर्ष है। हालांकि इतिहासकारों ने इस परिकल्पना को स्वीकार किया है। जाने-माने भाषाविद् शाखमातोव ने अपने लगभग पूरे जीवन के दौरान पीवीएल के पाठ का अध्ययन किया और एक विशेष युग की भाषाई परतों की पहचान की, जिसके आधार पर उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि क्रॉनिकल एक पुराने पाठ से कुछ अंश उधार लेता है। यह भी ज्ञात है कि इस प्राचीन सेट के अलावा, टेल के लेखक ने ९वीं शताब्दी में लिखे गए क्रॉनिकल ऑफ़ जॉर्ज अर्मेटोलस पर व्यापक रूप से भरोसा किया। बीजान्टिन अर्मेटोलस दुनिया के निर्माण से लेकर 842 तक की एक सामान्य कहानी बताता है। टेल का ब्रह्मांडीय भाग इस बीजान्टिन पाठ को लगभग शब्द के लिए दोहराता है।

इस प्रकार, यह ज्ञात नहीं है कि पहले से ही उल्लेखित प्राथमिक कोड को छोड़कर, 842 से क्रॉनिकल का एक दिनांकित भाग बनाते समय क्रॉसलर ने किन स्रोतों पर भरोसा किया था, जिसके कुछ हिस्सों नेस्टर पहले रूसी राजकुमारों के कृत्यों का वर्णन करते थे। इस क्रॉनिकल के अस्तित्व का कोई भौतिक प्रमाण नहीं बचा है (अस्तित्व में नहीं है?)

मुख्य प्रश्न के रूप में, पीवीएल को ऐतिहासिक स्रोतों से जोड़ने के बारे में, विज्ञान में इसे स्पष्ट रूप से हल किया गया है। पीवीएल एक क्रॉनिकल था और है, जिसके आधार पर प्राचीन रूसी इतिहास का पुनर्निर्माण किया गया था। वास्तव में, बिल्कुल सब कुछ एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पहचाना जा सकता है, युग के किसी भी सबूत, दोनों मौखिक और लिखित, साथ ही दृश्य और यहां तक ​​​​कि मनोवैज्ञानिक (सांस्कृतिक), उदाहरण के लिए, एक रिवाज या एक मेम। इस प्रकार कथा वास्तव में एक बहुत बड़ा और महत्वपूर्ण स्रोत है - इसमें कितने तथ्य, नाम और घटनाओं का वर्णन किया गया है! द टेल रूसी भूमि के पहले राजकुमारों को भी सूचीबद्ध करता है, रूस को वरंगियों के व्यवसाय के बारे में बताता है।

सौभाग्य से, आज हम खुद को केवल एक कहानी तक सीमित नहीं रख सकते हैं, बल्कि तथाकथित समानांतर स्रोतों को देख सकते हैं, अर्थात। पीवीएल के रूप में एक ही समय में या उसी अवधि का वर्णन करने वाले दस्तावेज और साक्ष्य। इन स्रोतों में, सौभाग्य से, हम राजकुमारी ओल्गा और खगन सेंट व्लादिमीर दोनों को पाते हैं, इसलिए हाँ, इस भाग में टेल को वास्तव में एक स्रोत माना जा सकता है, क्योंकि यह अन्य सबूतों से सहमत है, जिसका अर्थ है कि यह सच में लिखता है। केवल तारीखें सहमत नहीं हैं: कथा हमें कुछ घटनाओं के बारे में बताती है, विवरण देते हुए, कुछ के बारे में चुप है। यही है, हम कह सकते हैं कि क्रॉनिकल के लेखक ने मुख्य ऐतिहासिक पात्रों का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन उनके "कर्मों" ने हमेशा सही ढंग से व्यक्त नहीं किया - उन्होंने कुछ सजाया, कुछ आविष्कार किया, कुछ के बारे में चुप रहे।

टेल के लेखक की समस्या एक गंभीर मुद्दा बनी हुई है। विहित संस्करण के अनुसार, PVL के लेखक Pechersk मठ नेस्टर के एक भिक्षु हैं, जिन्होंने संकलित किया था पूरामूलपाठ। टेल में कुछ प्रविष्टियां एक अन्य भिक्षु - सिल्वेस्टर के हैं, जो नेस्टर से बाद में रहते थे। इतिहासलेखन में, इस मुद्दे पर राय विभाजित थी। किसी का मानना ​​​​है कि नेस्टर ने क्रॉनिकल का केवल परिचयात्मक पवित्र भाग लिखा है, कोई उसे पूरी तरह से लेखकत्व प्रदान करता है।

नेस्टर। खोपड़ी पर मूर्तिकला पुनर्निर्माण, लेखक एस.ए. निकितिन, 1985

तातिशचेव, जिन्होंने प्राचीन काल से रूस के इतिहास पर एक मौलिक काम लिखा और अपने लेखक के क्रॉनिकल में टेल को शामिल किया, इसमें कोई संदेह नहीं है कि नेस्टर एक ऐतिहासिक चरित्र है, न कि सभी इतिहासकारों की सामूहिक छवि और वह पीवीएल के लेखक हैं . इतिहासकार आश्चर्यचकित है कि 17 वीं शताब्दी के रूढ़िवादी चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल, पीटर मोगिला के बिशप, किसी कारण से, नेस्टर प्राथमिक कोड के लेखक नहीं हैं, जिसके आधार पर बाद के शास्त्रियों ने प्रविष्टियां कीं। क्रॉनिकल तातिशचेव का मानना ​​​​था कि सबसे पुरानी तिजोरी जो हमारे पास नहीं आई है, वह नेस्टर की कलम की है, और टेल स्वयं, जिस रूप में यह हमारे पास आया, वह भिक्षु सिल्वेस्टर के श्रम का फल है। यह उत्सुक है कि तातिशचेव ने बताया कि मकबरे के बिशप के पास सबसे अच्छे पुस्तकालयों में से एक है, और व्लादिका वहां करीब से देख सकता है, आप देखते हैं, और उसे प्राथमिक तिजोरी मिल गई होगी।

हमें पीवीएल की खलेबनिकोव सूची में केवल नेस्टर के लेखकत्व का उल्लेख मिलता है, यह १६वीं शताब्दी का क्रॉनिकल संग्रह है, जिसे १७वीं शताब्दी में बहाल और संपादित किया गया था, आप किसके मार्गदर्शन में सोचते हैं? - वही पीटर मोगिला। बिशप ने ध्यान से क्रॉनिकल का अध्ययन किया, हाशिये में नोट बनाए (ये निशान संरक्षित थे), हालांकि, किसी कारण से उन्होंने भिक्षु का नाम नहीं देखा, या उन्होंने इसे देखा, लेकिन कोई महत्व नहीं दिया। और उसके बाद उन्होंने लिखा: "युद्ध के माध्यम से रूसी कर्मों का नेस्टर का लेखन हमारे लिए खो गया है, पढ़ा, सुज़ाल के साइमन बिशप ने लिखा।" तातिशचेव का मानना ​​​​है कि मकबरा नेस्टोरियन क्रॉनिकल की निरंतरता की बात करता है, जो खो गया था, और शुरुआत, जो कि बच गई है, निस्संदेह नेस्टर की कलम से संबंधित है। ध्यान दें कि सुज़ाल का पहला बिशप जिसका नाम साइमन था (और उनमें से कई थे) 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। 1114 में नेस्टर की मृत्यु हो गई, इसलिए यह बहुत संभव है कि तातिशचेव ने मकबरे को सही ढंग से समझा और इसका मतलब था कि सुज़ाल के बिशप साइमन ने नेस्टर की कहानी जारी रखी, हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि नेस्टर किस बिंदु से रुका था।

सामान्य तौर पर, नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न वर्तमान में लगभग संदेह से परे है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि नेस्टर टेल के एकमात्र लेखक नहीं थे। सुज़ाल के साइमन, एक अन्य भिक्षु, सिल्वेस्टर, और बाद की पीढ़ियों के कई लेखक सह-लेखक थे।

हालांकि इस बिंदु पर विवाद हो सकता है। उसी तातिशचेव ने अपने "रूस के इतिहास" में एक जिज्ञासु तथ्य देखा, उनकी राय में, पूरा क्रॉनिकल उसी द्वारा लिखा गया था क्रिया विशेषण, यानी शैली, जबकि यदि कई लेखक हैं, तो अक्षर का शब्दांश कम से कम थोड़ा अलग होना चाहिए। सिवाय शायद 1093 के बाद के नोट, जो स्पष्ट रूप से दूसरे हाथ से बनाए गए थे, लेकिन अब कोई रहस्य नहीं है - वायडुबेट्स्की मठ के मठाधीश सिल्वेस्टर सीधे लिखते हैं कि यह वह है जो अब क्रॉनिकल का संकलन कर रहा है। यह संभव है कि नए भाषाई शोध इस दिलचस्प प्रश्न पर प्रकाश डालने में मदद करें।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कालक्रम का मुद्दा बहुत बुरी तरह से सुलझाया गया है। और ये बहुत आश्चर्य की बात है। "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ है कि रिकॉर्ड को कालानुक्रमिक क्रम में वर्षों तक रखा जाता है, अन्यथा यह बिल्कुल भी क्रॉनिकल नहीं है, बल्कि कला का एक काम है, उदाहरण के लिए, एक महाकाव्य या एक कहानी। इस तथ्य के बावजूद कि पीवीएल एक क्रॉनिकल है, इतिहास का एक स्रोत है, पीवीएल के इतिहासलेखन पर लगभग सभी कार्यों में निम्नलिखित वाक्यांश मिल सकते हैं: "तारीख की गणना यहां गलत तरीके से की गई थी", "मेरा मतलब है ... (ऐसा वर्ष और ऐसे)", "वास्तव में अभियान एक साल पहले हुआ था", आदि। बिल्कुल सभी इतिहासकार सहमत हैं कि कुछ तारीख गलत है। और यह, निश्चित रूप से, ऐसा ही नहीं है, बल्कि इसलिए कि इस या उस घटना को किसी अन्य स्रोत में प्रलेखित किया गया था (मैं सिर्फ "गैर-स्टीवन क्रॉनिकल लेखन से अधिक विश्वसनीय" कहना चाहता हूं)। यहां तक ​​​​कि क्रॉनिकल (!) के दिनांकित भाग की पहली पंक्ति में नेस्टर एक गलती करता है। वर्ष ६३६०, संकेत १५। "माइकल ने शासन करना शुरू किया ..."। कॉन्स्टेंटिनोपल युग (दुनिया के निर्माण से कालक्रम प्रणालियों में से एक) के अनुसार, 6360 852 है, जबकि बीजान्टिन सम्राट माइकल III 842 में सिंहासन पर चढ़ा। 10 साल में एक गलती! और यह सबसे गंभीर नहीं है, क्योंकि इसे ट्रैक करना आसान था, लेकिन उन घटनाओं के बारे में क्या जिनमें केवल रूसी शामिल हैं, जिन्हें बीजान्टिन और बल्गेरियाई कालक्रम में शामिल नहीं किया गया था? उनके बारे में केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है।

इसके अलावा, क्रॉसलर पाठ की शुरुआत में एक प्रकार का कालक्रम देता है, यह गणना करता है कि एक घटना या दूसरी घटना से कितने साल बीत चुके हैं। विशेष रूप से, उद्धरण: "और क्राइस्ट की जन्म से लेकर कॉन्स्टेंटाइन तक 318 साल, कॉन्स्टेंटाइन से माइकल तक यह 542 साल।" यह माइकल, हम मानते हैं, वही है जिसने 6360 में शासन करना शुरू किया था। सरल गणितीय गणना (318 + 542) से, हमें वर्ष 860 मिलता है, जो अब क्रॉनिकल के डेटा या अन्य स्रोतों से सहमत नहीं है। और ऐसी विसंगतियां लीजन हैं। एक पूरी तरह से स्वाभाविक सवाल उठता है: किसी भी तारीख को व्यवस्थित करना क्यों आवश्यक था, अगर उन्हें लगभग लिया जाता है, और उनमें से कुछ आम तौर पर अलग-अलग कालक्रम और कालक्रम से होते हैं। डी। लिकचेव, जिन्होंने पीवीएल के अध्ययन के लिए बहुत समय समर्पित किया, का मानना ​​​​है कि यह खुद नेस्टर नहीं थे जिन्होंने इतिहास में तारीखें निर्धारित कीं, बल्कि दिवंगत शास्त्रियों ने न केवल उन्हें "सुझाव" दिया कि यह या वह घटना किस वर्ष हुई थी, लेकिन कभी-कभी पूरी कहानी को भी बदल दिया। इतिहासकारों की एक से अधिक पीढ़ी ऐसे सामूहिक कार्य में सत्य और कल्पना को अलग करने का प्रयास करती रही है।

इतिहासकार आई। डेनिलेव्स्की का मानना ​​​​है कि "क्रॉनिकल" शब्द का अर्थ कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं का विवरण नहीं है, इस तथ्य की पुष्टि करता है कि, उदाहरण के लिए, "प्रेरितों के कार्य" को एक क्रॉनिकल भी कहा जाता है, हालांकि कोई नहीं हैं उनमें तिथियों का उल्लेख है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वास्तव में नेस्टर का काम किसी अन्य स्रोत, उसी प्राथमिक कोड का पुनर्विक्रय नहीं है, बल्कि एक कहानी का सार है जिसे इतिहासकार ने विस्तारित किया है, और बाद के लेखकों ने इसमें तारीखें डाली हैं। यही है, नेस्टर ने प्राचीन रूसी घटनाओं के कालक्रम को स्थापित करने का कार्य निर्धारित नहीं किया, बल्कि केवल सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ को व्यक्त करने के लिए किया जिसमें रूस एक राज्य के रूप में बना था। हमारी राय में, वह सफल हुआ।

साहित्य नोट करता है कि उस अवधि के दौरान जब टेल बनाया जा रहा था, रूस में इतिहास की शैली अविकसित थी, जिसमें, उदाहरण के लिए, जोसेफस द्वारा यहूदी युद्ध का इतिहास या हेरोडोटस का इतिहास लिखा गया था। तदनुसार, पीवीएल एक तरह का अभिनव काम है, जिसके लेखक ने मौजूदा किंवदंतियों, कार्यों और जीवन को फिर से काम किया है ताकि वे क्रॉनिकल शैली के अनुरूप हों। इसलिए तारीखों के साथ भ्रम। उसी दृष्टिकोण से, कथा मुख्य रूप से एक सांस्कृतिक स्मारक है, और दूसरा प्राचीन रूस के इतिहास पर एक स्रोत है।

अनजाने में, प्रत्येक इतिहासकार जो पीवीएल का अध्ययन करता है, या तो एक वकील की स्थिति लेता है, नेस्टर के लिए बहाने का आविष्कार करता है, उदाहरण के लिए, शीर्षक दो बार जोर क्यों देता है कि यह "कहां से आएगा" वहाँ हैरूसी भूमि चली गई है "(शाब्दिक रूप से:" कहाँ खाना हैगया रूसी भूमिकीव में किसने पहले राजकुमारों की शुरुआत की, और रूसी भूमि कहाँ होगीबन गए वहाँ है») या रूसी नृवंशों के गठन का वर्णन पुराने नियम के अनुसार क्यों किया गया है, न कि ऐतिहासिक कालक्रम के अनुसार। अन्य, अभियोजक की स्थिति लेते हैं और बताते हैं कि, उदाहरण के लिए, रूस के बपतिस्मा के बारे में, नेस्टर ने सब कुछ का आविष्कार किया और तीन दूतावासों की कहानी जिसने व्लादिमीर रेड सन को तीन धर्मों की पसंद की पेशकश की, एक परी कथा से ज्यादा कुछ नहीं है, चूंकि उस समय तक रूस पहले से ही ईसाई था और इसके प्रमाण उपलब्ध हैं (इतिहासकार ने "द बैपटिज्म ऑफ रस: हाउ इट वाज़" लेख में इस बारे में पहले ही लिखा है)।

लेकिन यह इतिहासकार हैं जो टेल को अपने शोध के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत के रूप में उपयोग करते हैं, क्योंकि पीवीएल की हर पंक्ति में लेखक-संकलक की उपस्थिति पढ़ी जाती है: नेस्टर कुछ राजकुमारों से प्यार करता है, कुछ कलंकित करता है, कुछ घटनाओं को बहुत सावधानी से लिखा जाता है, कुछ साल पूरी तरह से छूट गए - वे कहते हैं कि कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं था, हालांकि समानांतर स्रोत अन्यथा कहते हैं। यह लेखक की छवि है जो उभरते हुए सामंती यूरोप के राजनीतिक क्षेत्र में रूस की भूमिका के संबंध में प्राचीन रूस (शास्त्रियों, पुजारियों) की आबादी के प्रबुद्ध हिस्से की मानसिकता को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, साथ ही साथ। शासक अभिजात वर्ग की विदेश और घरेलू नीतियों पर लेखक की राय व्यक्त करने के लिए।

हमारी राय में, शैली को परिभाषित करते समय, और इसलिए ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पीवीएल की विश्वसनीयता, उस नाम से निर्देशित होना चाहिए जो लेखक ने अपने काम को दिया था। उन्होंने इसे न अस्थायी कहा, न कालक्रम, न इतिहास, न जीवन, न कर्म, उन्होंने इसे कहा " कहानीबीते हुए साल"। इस तथ्य के बावजूद कि "अस्थायी ग्रीष्मकाल" बल्कि तनातनी लगता है, "कहानी" की परिभाषा नेस्टरोव के काम के लिए बहुत उपयुक्त है। हम सबसे अधिक देखते हैं कि न तो कथा है, कभी-कभी एक स्थान से दूसरे स्थान पर कूदते हुए, कभी-कभी कालक्रम के अनुसार - लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं थी। लेखक को एक कार्य का सामना करना पड़ा, जिसे वह पाठक को प्रकट करता है, अर्थात्: "रूसी भूमि कहाँ से चली गई, जिसने कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत की।" और, इसके बारे में जानने के बाद, हम समझते हैं कि लेखक ने एक निश्चित सामाजिक व्यवस्था को पूरा किया होगा, अन्यथा यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि "पहले" राजकुमार कौन बना? क्या यह सब वही है जो किया था और वह कहाँ से आया था?

हालाँकि, इतिहासकार के लिए, पहले शासक का प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है, और सभी क्योंकि, सबसे अधिक संभावना है, क्रॉनिकल के लेखन के दौरान, लेखक के पास तत्कालीन राजकुमार और उसके कबीले की वैधता दिखाने का कार्य था। संकेतित समय पर, महान कीव राजकुमार श्वेतापोलक इज़ीस्लाविच और फिर व्लादिमीर मोनोमख थे। उत्तरार्द्ध को कीव के लिए अपने अधिकारों को प्रमाणित करने की आवश्यकता थी, उनके आदेश के अनुसार, क्रॉसलर ने पता लगाया कि "राजकुमारों को शुरू करने वाला पहला" कौन था। इसके लिए, नूह - शेम, हाम और याफ़ेत के पुत्रों द्वारा भूमि के विभाजन की कथा कथा में दी गई है। यह उनके काम "रीडिंग द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" व्लादिमीर एगोरोव में देखा गया था। येगोरोव के अनुसार, कहानी के ये शब्द "शेम, हाम और येपेथ ने भूमि को विभाजित किया, चिट्ठी डाली, और अपने भाई के हिस्से में किसी के साथ शामिल नहीं होने का फैसला किया, और प्रत्येक अपने हिस्से में रहता था। और एक ही लोग थे ”का उद्देश्य कानून की नींव को कमजोर करना है, जब कीवन सिंहासन परिवार में सबसे बड़े को विरासत में मिला था, न कि प्रत्यक्ष वंशज (पुत्र) द्वारा। और अगर व्लादिमीर मोनोमख को अपने भाई शिवतोपोलक को परिवार में वरिष्ठता से विरासत में मिला है, तो मोनोमख की मृत्यु के बाद, उनका बेटा, मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच, जिसका उपनाम महान है, कीव का राजकुमार बन जाता है। इस प्रकार, सभी के अपने तरीके से जीने के अधिकार का एहसास होता है। वैसे, येगोरोव के अनुसार, नूह के पुत्रों और उनके द्वारा भूमि के विभाजन के बारे में कथा शुद्ध कल्पना है। ओल्ड टैस्टमैंट भूमि सौदे के बारे में कोई विवरण प्रदान नहीं करता है।

पीवीएल के पाठ के अलावा, आधुनिक रूसी में इसके अनुवाद की अक्सर आलोचना की जाती है। आज, साहित्यिक अनुवाद का केवल एक संस्करण ज्ञात है, जिसे डी.एस.लिखाचेव और ओ.वी. ट्वोरोगोव द्वारा बनाया गया है, और इसके बारे में कई शिकायतें हैं। यह तर्क दिया जाता है, विशेष रूप से, अनुवादक स्रोत पाठ को संभालने के लिए काफी स्वतंत्र हैं, आधुनिक अवधारणाओं के साथ वर्तनी अंतराल को भरते हैं, जिससे क्रॉनिकल के पाठ में भ्रम और विसंगतियां होती हैं। इसलिए, उन्नत इतिहासकारों को अभी भी मूल में कहानी पढ़ने और सिद्धांतों का निर्माण करने और पुराने रूसी पाठ के आधार पर प्रस्तावों को आगे बढ़ाने की सिफारिश की जाती है। सच है, इसके लिए आपको ओल्ड चर्च स्लावोनिक सीखने की जरूरत है।

वही वी। ईगोरोव इस तरह की ओर इशारा करते हैं, उदाहरण के लिए, अनुवाद और पुराने रूसी स्रोत के बीच विसंगतियां। पुराना स्लावोनिक पाठ: "आप वार gy रस। कैसे इन दोस्तों को स्वी कहा जाता है। ऑरमैन के दोस्त। एंग्लिन। inѣy और Goethe ", और यहाँ लिकचेव-टवोरोगोव का अनुवाद है:" उन वरंगियों को रस कहा जाता था, जैसा कि अन्य को स्वेड्स कहा जाता है, और कुछ नॉर्मन और एंगल्स, और अभी भी अन्य गोटलैंडियन। जैसा कि आप देख सकते हैं, एनल्स में स्वेड्स को वास्तव में sves कहा जाता है, जैसा कि संकेतित युग में होना चाहिए, लेकिन किसी कारण से अनुवादक ने उन्हें आधुनिक बनाने का फैसला किया। किसी कारण से, "गोएथे" का नाम गोटलैंडियन द्वारा रखा गया था, हालांकि ऐसे लोगों को कहीं और नहीं देखा जाता है, किसी भी अन्य इतिहास में। लेकिन निकटतम पड़ोसी हैं - गोथ, जो "गोएथे" से बहुत मेल खाते हैं। अनुवादक ने गोथ के बजाय गोथों को पेश करने का फैसला क्यों किया यह एक रहस्य बना हुआ है।

नृवंशविज्ञान के विचार के संबंध में टेल में बहुत भ्रम का उल्लेख किया गया है रस, जिसे वरंगियों को सौंपा गया है, फिर मूल स्लावों को। ऐसा कहा जाता है कि नोवगोरोड में वरंगियन-रोस शासन करने के लिए आए थे और उनमें से रस का नाम आया था, तब कहा जाता है कि मूल रूप से डेन्यूब पर रहने वाले जनजाति रूस थे। इस प्रकार, इस मामले में टेल पर भरोसा करना संभव नहीं है, जिसका अर्थ है कि यह समझने के लिए काम नहीं करेगा कि "रूसी भूमि कहाँ से आई है" - या तो वरांगियों से, या रोस नदी के नाम से। यहाँ एक स्रोत के रूप में, PVL अविश्वसनीय है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, बाद में बहुत सारे सम्मिलन हैं। वे XIII, XIV और यहां तक ​​​​कि XVI सदियों में बनाए गए थे। कभी-कभी उनका पता लगाया जा सकता है जब शब्द और नृवंशविज्ञान प्राचीन रूसी लोगों से बहुत भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए, जब जर्मन लोगों को "जर्मन" कहा जाता है, तो हम समझते हैं कि यह देर से प्रविष्टि है, जबकि XI-XII सदियों में वे थे फ्रायगामी कहा जाता है। कभी-कभी वे कथा के सामान्य कैनवास के साथ विलीन हो जाते हैं और केवल भाषाई विश्लेषण ही उन्हें अलग कर सकता है। लब्बोलुआब यह है कि सच्चाई और कल्पना कथा में एक बड़ी महाकाव्य परत में विलीन हो गई है, जिससे व्यक्तिगत उद्देश्यों को अलग करना मुश्किल है।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, निश्चित रूप से, प्राचीन रूस की संस्कृति के इतिहास पर एक मौलिक कार्य है, हालांकि, सत्तारूढ़ ग्रैंड-डुकल राजवंश के सामाजिक आदेश को पूरा करने वाला प्रवृत्त कार्य है। , और अपने स्वयं के सही स्थान को खोजने के लिए रूस को ईसाई दुनिया की निरंतरता में रखने के लक्ष्य का पीछा करना। इस संबंध में, किसी भी प्रावधान को प्राप्त करते समय पुराने स्लावोनिक पाठ पर भरोसा करते हुए, या अधिक बार मूल के साथ अनुवाद की तुलना करते हुए, अत्यधिक सावधानी के साथ टेल को एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में उपयोग करने के लायक है। इसके अलावा, कुछ तिथियों को प्राप्त करते समय और कालक्रम संकलित करते समय, कुछ संतों या मठों के मठाधीशों के जीवन के बजाय, इतिहास और इतिहास को वरीयता देते हुए समानांतर स्रोतों से परामर्श करना अनिवार्य है।

हम एक बार फिर इस बात पर जोर देते हैं कि, हमारी राय में, पीवीएल एक उत्कृष्ट साहित्यिक कृति है, जो ऐतिहासिक पात्रों और तथ्यों से युक्त है, लेकिन यह किसी भी तरह से ऐतिहासिक या ऐतिहासिक स्रोत नहीं हो सकता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स रूसी साहित्य के सबसे प्राचीन स्मारकों में से एक है, जिसका निर्माण 1113 में हुआ था।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के निर्माता नेस्टर द क्रॉनिकलर का जीवन

नेस्टर द क्रॉनिकलर का जन्म 1056 में कीव में हुआ था। सत्रह साल की उम्र में, वह एक नौसिखिया के रूप में कीव-पेकर्स्क मठ के लिए गया था। वहाँ वह एक इतिहासकार बन गया।

1114 में, नेस्टर की मृत्यु हो गई और उसे कीव-पेचेर्स्क लावरा में दफनाया गया। 9 नवंबर और 11 अक्टूबर को, रूढ़िवादी चर्च उन्हें याद करता है।

नेस्टर द क्रॉनिकलर को पहले लेखक के रूप में जाना जाता है जो ईसाई धर्म के इतिहास के बारे में बता सकते हैं। उनका पहला ज्ञात काम द लाइफ ऑफ सेंट्स बोरिस और ग्लीब था, और इसके तुरंत बाद द लाइफ ऑफ सेंट थियोडोसियस ऑफ द केव्स का अनुसरण किया गया। लेकिन नेस्टर का मुख्य काम, जिसने उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई, निश्चित रूप से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, प्राचीन रूस का एक साहित्यिक स्मारक है।

इस कहानी का लेखकत्व केवल नेस्टर द क्रॉनिकलर का नहीं है। बल्कि, नेस्टर ने कुशलता से विभिन्न स्रोतों से जानकारी एकत्र की और उनसे एक क्रॉनिकल बनाया। अपने काम के लिए, नेस्टर को इतिहास और पुरानी किंवदंतियों की जरूरत थी, उन्होंने व्यापारियों, यात्रियों और सैनिकों की कहानियों का भी इस्तेमाल किया। उनके समय में, पोलोवत्सी के युद्धों और छापों के कई गवाह अभी भी जीवित थे, इसलिए वह उनकी कहानियाँ सुन सकते थे।

सूचियाँ "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

यह ज्ञात है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में बदलाव आया है। व्लादिमीर मोनोमख ने 1116 में पांडुलिपि सौंपी, इसके अंतिम अध्यायों को एबॉट सिल्वेस्टर द्वारा संशोधित किया गया था। हेगुमेन सिल्वेस्टर, कीव-पेचेर्स्क लावरा के मठाधीश की इच्छा के विरुद्ध गए, पांडुलिपि को वायडुबिट्स्की मठ को दे दिया।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के महत्वपूर्ण हिस्सों को बाद में इस तरह के क्रॉनिकल्स में शामिल किया गया था जैसे कि लवरेंटिव्स्काया, इपटिव्स्काया, फर्स्ट नोवगोरोडस्काया।

आमतौर पर, किसी भी पुराने रूसी इतिहास में कई ग्रंथ होते हैं, जिनमें से कुछ पहले के समय के स्रोतों का उल्लेख करते हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जिसकी एक प्रति 14 वीं शताब्दी में बनाई गई थी, लॉरेंटियन क्रॉनिकल का हिस्सा बन गई, जिसे भिक्षु लॉरेंटियस ने बनाया था। इसके बजाय, भिक्षु लावेरेंटी ने अपने इतिहास के लिए मुख्य स्रोत के रूप में भिक्षु नेस्टर के निर्माण का इस्तेमाल किया। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सूचियों का नाम आमतौर पर उस भिक्षु के नाम से बनाया गया था जिसने सूची बनाई थी, या वह स्थान जहाँ सूची बनाई गई थी। 15वीं शताब्दी के मध्य में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की एक और प्राचीन सूची शीर्षक के तहत बनाई गई थी

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बाइबिल की कहानियों से शुरू होता है। जलप्रलय के बाद, नूह ने अपने पुत्रों - हाम, शेम और येपेत - को पूरी पृथ्वी पर बसाया। सूचियों का शीर्षक "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" भी इन इतिहासों की बाइबिल की शुरुआत को इंगित करता है। यह माना जाता था कि रूसी लोग येपेथ के वंशज थे।

फिर इतिहासकार पूर्वी स्लाव जनजातियों के जीवन और रूस में राज्य की स्थापना के बारे में बताता है। इतिहासकार एक किंवदंती बताते हैं जिसके अनुसार किय, शेक, खोरीव और उनकी बहन लाइबिड पूर्वी स्लाव भूमि पर शासन करने आए थे। वहां उन्होंने कीव शहर की स्थापना की। रूस के उत्तरी भाग में रहने वाली स्लाव जनजातियों ने वरंगियन भाइयों से उन पर शासन करने का आह्वान किया। भाइयों के नाम रुरिक, साइनस और ट्रूवर थे। सूचियों का शीर्षक, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का लक्ष्य रूस में सत्तारूढ़ शक्ति को ऊंचा करना है, और इस उद्देश्य के लिए यह अपने विदेशी मूल को इंगित करता है। रूस में आए वरंगियों से, रूस में शाही परिवार की शुरुआत हुई।

मूल रूप से, क्रॉनिकल युद्धों का वर्णन करता है, और यह भी बताता है कि मंदिर और मठ कैसे बनाए गए थे। क्रॉनिकल रूसी इतिहास की घटनाओं को विश्व इतिहास के संदर्भ में देखता है और इन घटनाओं को सीधे बाइबिल से जोड़ता है। विश्वासघाती राजकुमार शिवतोपोलक ने भाइयों बोरिस और ग्लीब को मार डाला, और क्रॉसलर कैन द्वारा हाबिल की हत्या के साथ तुलना करता है। रूस को बपतिस्मा देने वाले प्रिंस व्लादिमीर की तुलना रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन से की जाती है, जिन्होंने रूस में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म के रूप में पेश किया था। अपने बपतिस्मा से पहले, प्रिंस व्लादिमीर एक पापी व्यक्ति थे, लेकिन बपतिस्मा ने उनके जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया, वे एक संत बन गए।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के भाग के रूप में किंवदंतियाँ

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में न केवल ऐतिहासिक तथ्य, बल्कि किंवदंतियाँ भी शामिल हैं। किंवदंतियों ने इतिहासकार के लिए सूचना के महत्वपूर्ण स्रोतों के रूप में कार्य किया, क्योंकि उसके पास अब यह जानने का अवसर नहीं था कि उससे कई शताब्दियों या दशकों पहले क्या हुआ था।

कीव शहर की स्थापना के बारे में किंवदंती शहर की उत्पत्ति के बारे में बताती है और किसके नाम पर इसका नाम रखा गया था। क्रॉनिकल के पाठ में रखी गई भविष्यवाणी ओलेग की कथा, राजकुमार ओलेग के जीवन और मृत्यु की कहानी बताती है। राजकुमारी ओल्गा के बारे में किंवदंती, जो बताती है कि कैसे उसने अपनी मौत का जोरदार और क्रूरता से बदला लिया, को भी क्रॉनिकल में शामिल किया गया था। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स प्रिंस व्लादिमीर की कहानी कहती है। विभिन्न राष्ट्रों के दूत उसके पास आए और प्रत्येक ने अपने-अपने विश्वास की पेशकश की। लेकिन हर आस्था की अपनी खामियां थीं। यहूदियों के पास अपनी जमीन नहीं थी, मुसलमानों को मौज-मस्ती करने की मनाही थी और नशीले पेय का सेवन, जर्मन ईसाई रूस को जब्त करना चाहते थे।

और प्रिंस व्लादिमीर अंततः ईसाई धर्म की ग्रीक शाखा में बस गए।

बीते वर्षों की कहानी में संकेतों की भूमिका

यदि आप क्रॉनिकल के पाठ को ध्यान से पढ़ते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि क्रॉसलर विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं पर बहुत ध्यान देता है, उन्हें दैवीय शक्तियों से जोड़ता है। वह भूकंप, बाढ़ और सूखे को ईश्वर का दंड मानता है, और सूर्य और चंद्र ग्रहण, उनकी राय में, स्वर्गीय ताकतों की चेतावनी है। राजकुमारों के जीवन में सूर्य ग्रहणों ने एक विशेष भूमिका निभाई। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि तिथियों के प्रतीक और "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नाम भी प्राकृतिक घटनाओं और कालक्रम से प्रभावित होते हैं।

पोलोवेट्स के खिलाफ अपने अभियान की शुरुआत से पहले राजकुमार 1185 में सूर्य ग्रहण देखता है। उसके योद्धाओं ने उसे चेतावनी देते हुए कहा, अच्छे के लिए नहीं। लेकिन राजकुमार ने उनकी बात नहीं मानी और दुश्मन के पास गया। नतीजतन, उसकी सेना हार गई। इसके अलावा, एक सूर्य ग्रहण आमतौर पर राजकुमार की मृत्यु का पूर्वाभास देता था। 1076 से 1176 की अवधि के दौरान, 12 सूर्य ग्रहण हुए, और उनमें से प्रत्येक के बाद, राजकुमारों में से एक की मृत्यु हो गई। क्रॉनिकल निर्धारित किया गया था कि दुनिया का अंत, या अंतिम निर्णय, 1492 में आएगा, और इसके लिए अपने पाठकों को तैयार किया। सूखे और ग्रहण ने युद्धों और दुनिया के आसन्न अंत का पूर्वाभास दिया।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली की विशेषताएं

सूचियों का नाम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" इन क्रॉनिकल्स की शैली विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जाता है। सबसे पहले, क्रोनिकल्स पुराने रूसी साहित्य के विशिष्ट कार्य हैं। यानी उनमें विभिन्न शैलियों की विशेषताएं हैं। ये कला की कृतियाँ नहीं हैं और न केवल ऐतिहासिक कृतियाँ हैं, बल्कि ये दोनों की विशेषताओं को जोड़ती हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जिसकी एक सूची नोवगोरोड में मिली थी, में भी ये विशेषताएं हैं।

क्रॉनिकल ही स्पष्ट रूप से एक कानूनी दस्तावेज था। वैज्ञानिक एन.आई. डेनिलेव्स्की का मानना ​​​​है कि क्रॉनिकल लोगों के लिए नहीं थे, बल्कि भगवान के लिए थे, जिन्हें उन्हें अंतिम निर्णय पर पढ़ना था। इसलिए, इतिहास में राजकुमारों और उनके अधीनस्थों के कार्यों का विस्तार से वर्णन किया गया है।

इतिहासकार का कार्य घटनाओं की व्याख्या करना नहीं है, उनके कारणों की खोज करना नहीं है, बल्कि केवल वर्णन करना है। साथ ही वर्तमान को अतीत के संदर्भ में माना जाता है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", जिसकी सूचियाँ पौराणिक हैं, में एक "खुली शैली" है जिसमें विभिन्न शैलियों की विशेषताएं मिश्रित होती हैं। जैसा कि आप जानते हैं, प्राचीन रूसी साहित्य में अभी भी शैलियों का कोई स्पष्ट विभाजन नहीं था, लिखित कार्यों में केवल कालक्रम थे, इसलिए उन्होंने एक उपन्यास, एक कविता, एक कहानी और कानूनी दस्तावेजों की विशेषताओं को जोड़ा।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नाम का क्या अर्थ है?

सेट का नाम क्रॉनिकल की पहली पंक्ति "बीहोल्ड द टेल ऑफ़ बीगोन इयर्स ..." द्वारा दिया गया था। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का अर्थ है "द टेल ऑफ़ द पास्ट इयर्स", क्योंकि पुरानी रूसी भाषा में "समर" शब्द का अर्थ "वर्ष" है। कई लोग यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नाम का क्या अर्थ है। अपने व्यापक अर्थ में, यह इस दुनिया के अस्तित्व के बारे में एक कहानी है, जो देर-सबेर ईश्वर के न्याय की प्रतीक्षा कर रही है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जिसकी सूची मठ में मिली थी, को सबसे प्रारंभिक कार्य माना जाता है।

पूर्ववर्ती वाल्ट

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को पूरी तरह से पाठ्य विश्लेषण के अधीन किया गया था। और यह पता चला कि इसे पहले के इतिहास के आधार पर संकलित किया गया था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और पूर्ववर्ती वाल्ट एक ही पूरे का गठन करते हैं, यानी टेल काफी हद तक वही दोहराता है जो इससे पहले लिखा गया था। आधुनिक इतिहास शिक्षाविद ए.ए. की राय का पालन करता है। शेखमातोव, जिन्होंने तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करके सभी प्राचीन कालक्रमों का अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि सबसे पहला क्रॉनिकल प्राचीन कीव वार्षिक संग्रह था, जिसे 1037 में बनाया गया था। इसने बात की कि मानव जाति का इतिहास कब शुरू हुआ और रूस का बपतिस्मा कब हुआ।

1073 में, कीव-पेकर्स्क क्रॉनिकल कोड बनाया गया था। 1095 में, कीव-पेकर्स्क तिजोरी का दूसरा संस्करण दिखाई दिया, इसे प्राथमिक तिजोरी भी कहा जाता है।

तिथियों के प्रतीक

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कैलेंडर तिथियों को विशेष महत्व माना जाता था। यदि एक आधुनिक व्यक्ति के लिए कैलेंडर की तारीखें मायने नहीं रखती हैं, तो क्रॉसलर के लिए सप्ताह की प्रत्येक तारीख या दिन, जिस पर घटनाएँ हुईं, विशेष ऐतिहासिक महत्व से भरी थीं। और इतिहासकार ने अधिक बार उन दिनों या तारीखों का उल्लेख करने की कोशिश की जिनका अधिक अर्थ था और अधिक मूल्य था। चूंकि शनिवार और रविवार को विशेष, या पवित्र माना जाता था, उस समय के दिनों का उल्लेख "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में क्रमशः 9 और 17 बार किया गया है, और सप्ताह के दिनों का उल्लेख कम बार किया जाता है। बुधवार का उल्लेख केवल 2 बार, गुरुवार को तीन बार, शुक्रवार को पांच बार किया जाता है। सोमवार और मंगलवार का केवल एक बार उल्लेख किया गया है। यह तर्क दिया जा सकता है कि तारीखों का प्रतीकवाद और "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का शीर्षक धार्मिक संदर्भ से निकटता से संबंधित है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स धार्मिक विश्वदृष्टि से निकटता से संबंधित था, इसलिए इसकी सभी विशेषताएं इसी पर आधारित थीं। इतिहासकार सभी घटनाओं को आने वाले अंतिम निर्णय के संदर्भ में ही देखता है, इसलिए वह देखता है कि दैवीय शक्तियों के दृष्टिकोण से क्या हो रहा है। वे लोगों को आने वाले युद्धों, सूखे और फसल की बर्बादी के बारे में चेतावनी देते हैं। वे हत्या और डकैती करने वाले खलनायकों को भी दंडित करते हैं, और निर्दोषों को दैवीय सिंहासन तक ले जाते हैं। संतों के अवशेष असामान्य गुण प्राप्त करते हैं। इसका प्रमाण संत बोरिस और ग्लीब के जीवन के बारे में किंवदंतियों से मिलता है। इसके अलावा, मंदिर पवित्र स्थान हैं जहां दुष्ट और विधर्मी प्रवेश नहीं कर सकते।

रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के उद्भव का इतिहास

सबसे पुराने क्रॉनिकल के स्रोत और संरचना

हम अपने इतिहास का विस्तृत ज्ञान प्राप्त करते हैं, मुख्यतः रूसी इतिहास में निहित अमूल्य सामग्री के लिए धन्यवाद। अभिलेखागार, पुस्तकालयों और संग्रहालयों में उनमें से कई सौ हैं, लेकिन संक्षेप में यह एक पुस्तक है, जिसे सैकड़ों लेखकों ने लिखा था, जिन्होंने 9वीं शताब्दी में अपना काम शुरू किया और सात सदियों बाद इसे समाप्त किया।

XI सदी के बाद से। और रूस में १६वीं शताब्दी के अंत तक, होने वाली घटनाओं के बारे में व्यवस्थित मौसम रिकॉर्ड रखे गए थे: राजकुमारों के जन्म, शासन या मृत्यु के बारे में, युद्धों और राजनयिक वार्ताओं के बारे में, किले के निर्माण और मंदिरों के अभिषेक के बारे में, शहर की आग के बारे में, प्राकृतिक आपदाओं के बारे में - बाढ़, सूखा या अभूतपूर्व ठंढ। क्रॉनिकल ऐसे वार्षिक अभिलेखों का संग्रह था। इतिहास न केवल "स्मृति के लिए" होने वाली घटनाओं को ठीक करने का एक तरीका था, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज, हमारे इतिहास का दर्पण भी था।

वर्तमान में, इतिहास की दो सौ से अधिक सूचियाँ ज्ञात हैं।

प्रत्येक क्रॉनिकल सूची का अपना पारंपरिक नाम होता है। सबसे अधिक बार, इसे भंडारण के स्थान पर (इपटिव्स्की, कोनिग्सबर्ग, धर्मसभा, आदि) या पिछले मालिक के नाम से दिया गया था (रेडज़िविल की सूची, ओबोलेंस्की की सूची, ख्रुश्चेव की सूची, आदि)। कभी-कभी क्रॉनिकल्स को उनके ग्राहक, कंपाइलर, संपादक, या लेखक (लॉरेंटियन लिस्ट, निकॉन क्रॉनिकल) के नाम से नामित किया जाता है।

घरेलू क्रॉनिकल लेखन हमेशा मौखिक, अक्सर लोककथाओं, परंपरा पर निर्भर करता है, जिसमें अतीत की गूँज को संरक्षित नहीं किया जा सकता था। यह "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का सबसे पुराना हिस्सा है, जो नेस्टर के जन्म से पहले हुई घटनाओं को समर्पित है, यह मुख्य रूप से मौखिक परंपराओं पर निर्भर करता है।

1039 में, कीव में एक महानगर स्थापित किया गया था - एक स्वतंत्र संगठन। मेट्रोपॉलिटन के दरबार में, सबसे प्राचीन कीव तिजोरी बनाई गई थी, जिसे 1037 तक लाया गया था।

1036 में नोवगोरोड में। नोवगोरोड क्रॉनिकल बनाया, जिसके आधार पर 1050 में। प्राचीन नोवगोरोड तिजोरी प्रकट होती है।

1073 में। कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर द ग्रेट ने प्राचीन कीव तिजोरी का उपयोग करते हुए, पहली कीव-गुफाओं की तिजोरी को संकलित किया, जिसमें यारोस्लाव द वाइज़ (1054) की मृत्यु के बाद हुई ऐतिहासिक घटनाओं को शामिल किया गया था।

पहले कीव-पेकर्स्क और नोवगोरोड वाल्टों के आधार पर, दूसरा कीव-पेकर्स्क वॉल्ट बनाया गया है। दूसरे कीव-पेकर्स्क तिजोरी के लेखक ने अपने स्रोतों को ग्रीक क्रोनोग्रफ़ से सामग्री के साथ पूरक किया।

दूसरी कीव-गुफाओं की तिजोरी ने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के आधार के रूप में कार्य किया, जिसका पहला संस्करण 1113 में कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया था, दूसरा संस्करण - वायडुबिट्स्की मठ के मठाधीश द्वारा बनाया गया था। १११६ में सिल्वेस्टर और तीसरा - १११८ वर्ष में उसी मठ में एक अज्ञात लेखक द्वारा।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक ऐतिहासिक परिचय के साथ खुलता है। इसमें, मध्ययुगीन पाठक ने अपने लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण बात को पहचाना: स्लाव पृथ्वी पर जड़हीन "निवासी" नहीं हैं, वे उन जनजातियों में से एक हैं, जो बाइबिल की कहानी के अनुसार, उस समय में बसे हुए थे, जब पानी और संसार का जल-प्रलय उतर गया, और पुरखा नूह अपके घराने समेत सूखी भूमि को चला गया। और स्लाव, क्रॉसलर का दावा है, नूह के सबसे योग्य पुत्रों से आते हैं - येपेथ। नेस्टर पॉलीअन्स के रीति-रिवाजों के बारे में बात करता है, एक जनजाति जिसकी भूमि पर कीव खड़ा है, लेखक दृढ़ता से पाठकों को इस विचार की ओर ले जाता है कि कीव गलती से "रूसी शहर का मामला" नहीं बन गया है।

अन्य क्रॉनिकल स्रोतों से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के बीच का अंतर

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" प्राचीन रूसी इतिहास का मुख्य स्रोत था और आज भी है। इस काम की विशिष्ट विशेषताओं में शामिल हैं: पाठ की जटिलता और भ्रम, क्रॉनिकल के विभिन्न हिस्सों के विरोधाभास, संभवतः इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि वे विभिन्न लेखकों द्वारा लिखे गए थे। इतिहासकार दो सदियों से पुराने रूसी इतिहास का अध्ययन कर रहे हैं।

12वीं शताब्दी के पहले दशकों में निर्मित, "द टेल" बाद के समय के इतिहास के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है। उनमें से सबसे पुराने लॉरेंटियन क्रॉनिकल - 1377, इपटिव क्रॉनिकल - 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक, पहले नोवगोरोड क्रॉनिकल - 14 वीं शताब्दी के 30 के दशक हैं।

लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को उत्तर रूसी सुज़ाल क्रॉनिकल द्वारा जारी रखा गया है, जिसे 1305 में लाया गया है, और इपटिव क्रॉनिकल, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अलावा, कीव और गैलिसिया-वोलिन का क्रॉनिकल शामिल है। , 1292 में लाया गया। 15 वीं - 16 वीं शताब्दी के सभी बाद के कालक्रम। निश्चित रूप से उनकी रचना "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शामिल है, जो इसे संशोधन के अधीन है।

यह केवल प्राचीन कीव क्रॉनिकल का सहायक नहीं रहा। क्रॉनिकल्स का हर संकलन, जब भी और जहां भी इसे संकलित किया गया था - 12 वीं या 16 वीं शताब्दी में, मास्को में या तेवर में - निश्चित रूप से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के साथ शुरू हुआ।

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चेचन राज्य शैक्षणिक संस्थान

अनुशासन द्वारा: "स्रोत अध्ययन"

परविषय: "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - तथाकहानीनिर्माण और अध्ययन

तृतीय वर्ष का छात्र

मानवीय संकाय

विशेषता 217

गाज़ीखानोवा आर.एस.

पर्यवेक्षक:

गैराबेकोव ए.वाई.ए.

ग्रोज़्नी, 2009

योजना

परिचय

1. क्रॉनिकल के निर्माण का इतिहास

2. पिछले वर्षों की कहानी और पूर्ववर्ती वाल्ट। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सामान्य अवधारणा

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स 1110 के दशक में बनाया गया एक प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है। इतिहास ऐतिहासिक लेखन है जिसमें घटनाओं को तथाकथित वर्ष-दर-वर्ष सिद्धांत के अनुसार वर्णित किया जाता है, जो वार्षिक, या "वर्ष-दर-वर्ष", लेख (उन्हें मौसम रिकॉर्ड भी कहा जाता है) द्वारा एकजुट किया जाता है। "मौसम लेख", जो एक वर्ष के दौरान हुई घटनाओं के बारे में जानकारी को जोड़ता है, "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." (पुराने रूसी में "गर्मी" का अर्थ "वर्ष") शब्दों से शुरू होता है। इस संबंध में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सहित क्रॉनिकल्स, प्राचीन रूस में ज्ञात बीजान्टिन क्रॉनिकल्स से मौलिक रूप से भिन्न हैं, जिनसे रूसी संकलक ने विश्व इतिहास से कई जानकारी उधार ली थी। अनुवादित बीजान्टिन इतिहास में, घटनाओं को वर्षों में नहीं, बल्कि सम्राटों के शासनकाल में वितरित किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सबसे पुरानी जीवित सूची 14 वीं शताब्दी की है। इसे मुंशी, भिक्षु लॉरेंटिया के नाम पर लॉरेंटियन क्रॉनिकल नाम दिया गया था, और 1377 में संकलित किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की एक और प्राचीन प्रति तथाकथित इपटिव क्रॉनिकल (15 वीं शताब्दी के मध्य) के हिस्से के रूप में संरक्षित की गई थी। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला क्रॉनिकल है, जिसका पाठ लगभग अपने मूल रूप में हमारे पास आया है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के गहन पाठ विश्लेषण के लिए धन्यवाद, शोधकर्ताओं ने पहले के कार्यों के निशान पाए हैं जो इसकी रचना में शामिल थे। संभवतः सबसे पुराने इतिहास 11वीं शताब्दी में बनाए गए थे। सबसे बड़ी मान्यता ए.ए. शखमातोव (1864-1920) की परिकल्पना द्वारा प्राप्त की गई थी, जो 11 वीं और 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी क्रॉनिकल लेखन के उद्भव और इतिहास का वर्णन करती है। उन्होंने जीवित इतिहास की तुलना करते हुए और उनके संबंधों का पता लगाने के लिए तुलनात्मक पद्धति का सहारा लिया। ए.ए. शखमातोव के अनुसार, लगभग। १०३७, लेकिन बाद में १०४४ के बाद, सबसे प्राचीन कीव वार्षिक संग्रह संकलित किया गया था, जो इतिहास की शुरुआत और रूस के बपतिस्मा के बारे में बताता है। कीव-पेचेर्स्क मठ में लगभग 1073 में, शायद भिक्षु निकॉन ने पहला कीव-पेकर्स्क क्रॉनिकल कोड पूरा किया। इसमें, नए समाचार और किंवदंतियों को सबसे प्राचीन संहिता के पाठ के साथ और 11 वीं शताब्दी के मध्य के नोवगोरोड क्रॉनिकल से उधार के साथ जोड़ा गया था। १०९३-१०९५ में, यहाँ निकॉन की तिजोरी के आधार पर, दूसरा कीव-पेचेर्सक तिजोरी संकलित किया गया था; इसे प्रारंभिक कहने का भी रिवाज है। (नाम को इस तथ्य से समझाया गया है कि शुरू में ए.ए. शखमातोव ने इस विशेष संग्रह को सबसे पहले माना था।) 1110-1113 में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण (संस्करण) पूरा हुआ - इतिहास का एक लंबा संकलन जिसने रूस के इतिहास पर कई जानकारी को अवशोषित किया: बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रूसियों के युद्धों के बारे में, कॉल के बारे में रूस रुरिक, ट्रूवर और साइनस के स्कैंडिनेवियाई शासन करने के लिए, कीव-पेकर्स्की मठ के इतिहास के बारे में, राजसी अपराधों के बारे में। इस क्रॉनिकल के संभावित लेखक कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु हैं। यह संस्करण अपने मूल रूप में नहीं बचा है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पहले संस्करण में तत्कालीन कीव राजकुमार Svyatopolk Izyaslavich के राजनीतिक हितों को दर्शाया गया था। 1113 में शिवतोपोलक की मृत्यु हो गई, और प्रिंस व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख कीव सिंहासन पर चढ़ गए। १११६ में, भिक्षु सिल्वेस्टर (एक मोनोमख समर्थक भावना में) और १११७-१११८ में राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र) के एक अज्ञात मुंशी द्वारा, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ को संशोधित किया गया था। इस तरह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे और तीसरे संस्करण का उदय हुआ; दूसरे संस्करण की सबसे पुरानी प्रति लॉरेंटियन कोड के हिस्से के रूप में हमारे पास आई, और तीसरी की सबसे पुरानी प्रति - इपटिव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में। लगभग सभी रूसी कालक्रम तिजोरी हैं - पहले के समय के अन्य स्रोतों से कई ग्रंथों या समाचारों का एक संयोजन। 14-16वीं शताब्दी के पुराने रूसी कालक्रम टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ के साथ खुलता है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स नाम (अधिक सटीक रूप से, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स - पुराने रूसी पाठ में, "कहानी" शब्द का प्रयोग बहुवचन में किया जाता है) का अनुवाद आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के रूप में किया जाता है, लेकिन अन्य व्याख्याएँ हैं: ए वह कथा जिसमें वर्षों में कथा का वितरण किया जाता है या मापित शब्दों में कथा, अंतिम समय के बारे में एक कथा - दुनिया के अंत की पूर्व संध्या और अंतिम निर्णय की घटनाओं के बारे में बता रही है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कथा नूह - शेम, हाम और येपेथ के पुत्रों के पृथ्वी पर पुनर्वास के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होती है - उनके परिवारों के साथ (बीजान्टिन क्रॉनिकल्स में, शुरुआती बिंदु दुनिया का निर्माण था)। यह कहानी बाइबिल से ली गई है। रूसी खुद को येपेत के वंशज मानते थे। इस प्रकार, रूसी इतिहास को विश्व इतिहास की रचना में शामिल किया गया था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के उद्देश्य रूसियों (पूर्वी स्लाव) की उत्पत्ति, रियासत की उत्पत्ति (जो कि इतिहासकार के लिए रियासत वंश की उत्पत्ति के समान है) और बपतिस्मा और प्रसार का विवरण की व्याख्या करना था। रूस में ईसाई धर्म के। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में रूसी घटनाओं के बारे में कथा पूर्वी स्लाव (पुरानी रूसी) जनजातियों और दो किंवदंतियों के जीवन के विवरण के साथ खुलती है। यह कीव में प्रिंस की, उनके भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबेद के शासनकाल के बारे में एक कहानी है; तीन स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) रुरिक, ट्रूवर और साइनस के युद्धरत उत्तरी रूसी जनजातियों द्वारा बुलाए जाने के बारे में, ताकि वे राजकुमार बन जाएं और रूसी भूमि में व्यवस्था स्थापित करें। वरंगियन भाइयों के बारे में कहानी की एक सटीक तारीख है - 862। इस प्रकार, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की ऐतिहासिक अवधारणा में, रूस में शक्ति के दो स्रोत स्थापित हैं - स्थानीय (किय और उनके भाई) और विदेशी (वरांगियन)। विदेशी परिवारों के लिए शासक राजवंशों का निर्माण मध्ययुगीन ऐतिहासिक चेतना के लिए पारंपरिक है; इसी तरह की कहानियां पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में पाई जाती हैं। इसलिए शासक वंश को अधिक बड़प्पन और प्रतिष्ठा दी गई। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की मुख्य घटनाएँ युद्ध (बाहरी और आंतरिक युद्ध), चर्चों और मठों की स्थापना, राजकुमारों और महानगरों की मृत्यु - रूसी चर्च के प्रमुख हैं। कहानी सहित इतिहास ..., शब्द के सख्त अर्थों में कला के काम नहीं हैं और वैज्ञानिक-इतिहासकार का काम नहीं है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में बीजान्टियम के साथ रूसी राजकुमारों ओलेग द पैगंबर, इगोर रुरिकोविच और शिवतोस्लाव इगोरविच की संधियाँ शामिल हैं। इतिहास में स्वयं स्पष्ट रूप से एक कानूनी दस्तावेज का मूल्य था। कुछ विद्वानों (उदाहरण के लिए, आईएन डेनिलेव्स्की) का मानना ​​​​है कि क्रॉनिकल्स और, विशेष रूप से, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, लोगों के लिए नहीं, बल्कि अंतिम निर्णय के लिए संकलित किए गए थे, जिस पर भगवान लोगों के भाग्य का फैसला करेंगे। दुनिया: इसलिए, पापों को इतिहास और शासकों और लोगों की योग्यता में सूचीबद्ध किया गया था। इतिहासकार आमतौर पर घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, उनके दूर के कारणों की तलाश नहीं करता है, लेकिन बस उनका वर्णन करता है। क्या हो रहा है, इसकी व्याख्या के संबंध में, इतिहासकारों को भविष्यवाद द्वारा निर्देशित किया जाता है - जो कुछ भी होता है वह भगवान की इच्छा से समझाया जाता है और दुनिया के आने वाले अंत और अंतिम निर्णय के प्रकाश में देखा जाता है। घटनाओं के कारण संबंधों और उनकी व्यावहारिक व्याख्या के बजाय भविष्य की व्याख्या पर ध्यान अप्रासंगिक है। इतिहासकारों के लिए, सादृश्य का सिद्धांत, अतीत और वर्तमान की घटनाओं के बीच ओवरलैप महत्वपूर्ण है: वर्तमान को अतीत की घटनाओं और कार्यों की "प्रतिध्वनि" के रूप में माना जाता है, बाइबिल में वर्णित सभी कार्यों और कार्यों से ऊपर . क्रॉसलर ने बोरिस और ग्लीब की हत्या को Svyatopolk द्वारा कैन द्वारा किए गए प्राइमिसाइड के दोहराव और नवीनीकरण के रूप में प्रस्तुत किया (1015 के तहत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की किंवदंती)। रूस के बपतिस्मा देने वाले व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच की तुलना सेंट कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट से की जाती है, जिन्होंने रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म बनाया (988 के तहत रूस के बपतिस्मा के बारे में किंवदंती)। शैली की एकता बीते वर्षों की कहानी से अलग है, यह एक "खुली" शैली है। वार्षिकी पाठ में सबसे सरल तत्व एक छोटा मौसम रिकॉर्ड है, जो केवल घटना के बारे में सूचित करता है, लेकिन इसका वर्णन नहीं करता है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किंवदंतियाँ भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए - प्रिंस की की ओर से कीव शहर के नाम की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी; भविष्यवक्ता ओलेग के बारे में किंवदंतियाँ, जिन्होंने यूनानियों को हराया और एक मृत राजकुमार के घोड़े की खोपड़ी में छिपे सांप के काटने से मर गए; राजकुमारी ओल्गा के बारे में, चालाकी से और क्रूरता से अपने पति की हत्या के लिए ड्रेवलियन जनजाति का बदला लेती है। इतिहासकार हमेशा रूसी भूमि के अतीत के बारे में, शहरों, पहाड़ियों, नदियों की स्थापना के बारे में और इन नामों को प्राप्त करने के कारणों के बारे में खबरों में रुचि रखते हैं। परंपराएं भी इसके बारे में बताती हैं। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, किंवदंतियों का हिस्सा बहुत बड़ा है, क्योंकि इसमें वर्णित प्राचीन रूसी इतिहास की प्रारंभिक घटनाओं को पहले इतिहासकारों के समय से कई दशकों और यहां तक ​​​​कि सदियों से अलग किया जाता है। कालक्रम के बाद के संकलनों में, आधुनिक घटनाओं के बारे में बताते हुए, किंवदंतियों की संख्या कम है, और वे आमतौर पर सुदूर अतीत को समर्पित क्रॉनिकल के हिस्से में भी पाए जाते हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में संतों के बारे में आख्यान भी शामिल हैं, जो एक विशेष भौगोलिक शैली में लिखे गए हैं। 1015 के तहत भाइयों-राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की कहानी ऐसी है, जिन्होंने मसीह की विनम्रता और गैर-प्रतिरोध की नकल करते हुए, अपने सौतेले भाई शिवतोपोलक के हाथों मृत्यु को स्वीकार कर लिया, और गुफाओं के पवित्र भिक्षुओं की कहानी 1074 के तहत। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में पाठ का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तथाकथित सैन्य शैली में लिखी गई लड़ाइयों और रियासतों के आख्यानों द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

1. क्रॉनिकल के निर्माण का इतिहास

क्रॉनिकल के लेखक को खलेबनिकोवस्की सूची में भिक्षु नेस्टर के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जो 11 वीं -12 वीं शताब्दी के मोड़ पर जाने-माने साहित्यकार, कीव गुफाओं के मठ के एक भिक्षु थे। हालाँकि यह नाम पहले की सूचियों में छोड़ दिया गया था, फिर भी १८वीं - १९वीं शताब्दी के शोधकर्ता। नेस्टर को पहला रूसी इतिहासकार माना जाता था, और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को पहला रूसी क्रॉनिकल माना जाता था। रूसी भाषाविद् ए.ए. द्वारा क्रॉनिकल्स का अध्ययन। शाखमातोव और उनके अनुयायियों ने दिखाया कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से पहले के इतिहास थे। वर्तमान में, यह माना जाता है कि मोंक नेस्टर के पीवीएल (टेल ऑफ बायगोन इयर्स) का पहला मूल संस्करण खो गया है, और पीवीएल के संशोधित संस्करण हमारे समय तक जीवित रहे हैं। साथ ही, किसी भी क्रॉनिकल में पीवीएल का अंत कहां होता है, इसका कोई सटीक संकेत नहीं है।

पीवीएल के स्रोतों और संरचना की सबसे विस्तृत समस्याओं को XX सदी की शुरुआत में विकसित किया गया था। शिक्षाविद के मौलिक कार्यों में ए.ए. शाखमतोवा। उनके द्वारा प्रस्तुत अवधारणा अभी भी एक "मानक मॉडल" के रूप में कार्य करती है, जिस पर बाद के सभी शोधकर्ता भरोसा करते हैं या जिसके साथ वे बहस करते हैं। हालांकि इसके कई प्रावधानों की आलोचना की गई (अक्सर काफी उचित), बाद के लेखकों में से कोई भी महत्व में तुलनीय अवधारणा विकसित करने में सफल नहीं हुआ।

दूसरा संस्करण लॉरेंटियन क्रॉनिकल (1377) और अन्य प्रतियों के हिस्से के रूप में पढ़ा जाता है। तीसरा संस्करण इपटिव क्रॉनिकल (सबसे पुरानी प्रतियां: इपटिव्स्की (15 वीं शताब्दी) और खलेबनिकोवस्की (16 वीं शताब्दी)) में निहित है। दूसरे संस्करण के एक कालक्रम में, वर्ष 1096 के तहत, एक स्वतंत्र साहित्यिक कृति, "द टीचिंग ऑफ व्लादिमीर मोनोमख" को जोड़ा गया, जिसकी रचना 1117 की है।

शाखमातोव की परिकल्पना (डी.एस.लिखाचेव और जे.एस. लुरी द्वारा समर्थित) के अनुसार, पहला वार्षिक संग्रह, जिसे सबसे प्राचीन कहा जाता है, 1037 में स्थापित कीव में महानगरीय कैथेड्रा में संकलित किया गया था। किंवदंतियां, लोक गीत, समकालीनों की मौखिक कहानियां, कुछ लिखित भौगोलिक दस्तावेज इतिहासकार के लिए एक स्रोत के रूप में कार्य करते हैं। सबसे पुरानी तिजोरी को 1073 में भिक्षु निकॉन द्वारा जारी रखा गया था और पूरक किया गया था, जो कीव पेचेर्सक मठ के संस्थापकों में से एक था। फिर, 1093 में, कीव-पेकर्स्क मठ जॉन के उपाध्याय ने प्राथमिक तिजोरी बनाई, जिसमें नोवगोरोड रिकॉर्ड और ग्रीक स्रोतों का उपयोग किया गया: महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़, एंथोनी का जीवन, आदि। नेस्टर ने प्राथमिक कोड को संशोधित किया, ऐतिहासिक आधार का विस्तार किया, और रूसी इतिहास को पारंपरिक ईसाई इतिहासलेखन के ढांचे में लाया। उन्होंने रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के ग्रंथों के साथ क्रॉनिकल को पूरक बनाया और मौखिक परंपरा में संरक्षित अतिरिक्त ऐतिहासिक परंपराओं को पेश किया।

शाखमातोव के संस्करण के अनुसार, नेस्टर ने पीवीएल का पहला संस्करण 1110-1112 में कीव-पेचेर्स्की मठ में लिखा था। दूसरा संस्करण एबॉट सिल्वेस्टर द्वारा 1116 में कीव वायडुबिट्स्की मिखाइलोव्स्की मठ में बनाया गया था, नेस्टर के संस्करण की तुलना में, अंतिम भाग को संशोधित किया गया था। 1118 में, PVL के तीसरे संस्करण को नोवगोरोड राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की ओर से संकलित किया गया था।

एक अस्थायी शतरंज कहानी साहित्यिक नेस्टर

2. अस्थायी की कहानीवर्षों और पूर्ववर्ती वाल्टों।आमबीते वर्षों की कहानी की अवधारणा

पुराने रूसी क्रॉनिकल की शुरुआत को एक स्थिर सामान्य पाठ के साथ जोड़ने की प्रथा है, जिसके साथ हमारे समय तक जीवित रहने वाले अधिकांश इतिहास शुरू होते हैं। कुछ बाद के इतिहास में, इसमें कमी आई और कुछ आकस्मिक सम्मिलन (पेरेयस्लाव युज़नी का क्रॉनिकल, आदि) कीव और नोवगोरोड वाल्टों से जुड़ा हुआ था। हमारे लिए रुचि का पाठ एक लंबी अवधि को कवर करता है - प्राचीन काल से 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक की शुरुआत तक। उनकी अधिकांश सूचियों को खोलने वाली पहली पंक्तियों के अनुसार, इस पाठ को पारंपरिक रूप से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है। यह बिल्कुल सही माना जाता है कि यह सबसे पुराने क्रॉनिकल संग्रहों में से एक है, जिसका पाठ क्रॉनिकल परंपरा द्वारा संरक्षित किया गया था। यह याद रखना चाहिए कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक सशर्त (हालांकि अनुचित रूप से नहीं) हाइलाइट किया गया पाठ है। उसकी कोई अलग सूची ज्ञात नहीं है। इस अवसर पर वी.ओ. Klyuchevsky ने लिखा है: "पुस्तकालयों में, प्राथमिक क्रॉनिकल के लिए मत पूछो - शायद वे आपको नहीं समझेंगे और पूछा जाएगा:" आपको क्रॉनिकल की किस सूची की आवश्यकता है? तब आप, बदले में, नुकसान में होंगे। अब तक, एक भी पांडुलिपि नहीं मिली है जिसमें प्रारंभिक क्रॉनिकल को अलग रूप में रखा जाएगा क्योंकि यह प्राचीन संकलक की कलम से निकला था। सभी ज्ञात प्रतियों में, यह अपने उत्तराधिकारियों की कहानी के साथ विलीन हो जाती है, जो बाद में तिजोरियों में आमतौर पर इसे 16वीं शताब्दी के अंत तक ले आती है।" अलग-अलग कालक्रम में, टेल का पाठ अलग-अलग वर्षों तक पहुंचता है: 1110 तक (लावेरेंटिव्स्की और संबंधित प्रतियां) या 1118 तक (इपटिवस्की और इसी तरह की सूचियां)।

यह आमतौर पर टेल के बार-बार संपादन से जुड़ा होता है। दोनों संस्करणों की तुलना ने ए.ए. शाखमातोवा ने निष्कर्ष निकाला कि लॉरेंटियन क्रॉनिकल ने पहले संस्करण के पाठ को संरक्षित किया, जो वायडुबिट्स्की मठ सिल्टवेस्टर के उपाध्याय द्वारा किया गया था, जिन्होंने इस बारे में 6618: कीवा के तहत एक नोट छोड़ा था, और उस समय मैं सेंट माइकल में 6624 में मठाधीश था, 9 साल का अभियोग; और अगर आप इन किताबों को पढ़ना पसंद करते हैं, तो अपनी दुआओं में जागें।" इस प्रविष्टि को बिना शर्त सबूत के रूप में माना जाता है कि टेल की रचना सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट में इंगित तिथि से पहले की गई थी।

इपटिव क्रॉनिकल में, टेल का पाठ वहाँ समाप्त नहीं होता है, लेकिन 6626/1118 तक बिना किसी ध्यान देने योग्य अंतराल के जारी रहता है। उसके बाद, वार्षिक लेखों की प्रकृति नाटकीय रूप से बदल जाती है। घटनाओं के विस्तृत विवरण को अत्यंत दुर्लभ खंडित नोटों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। अनुच्छेद 6618-6626 का पाठ। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे संस्करण से संबंधित, जाहिरा तौर पर, व्लादिमीर मोनोमख के सबसे बड़े बेटे, नोवगोरोड मस्टीस्लाव के राजकुमार के तहत किया गया। उसी समय, संकेत है कि टेल के लेखक कीव गुफा मठ के कुछ भिक्षु थे, जो इपटिव क्रॉनिकल में पाए गए (खलेबनिकोवस्की सूची में इस भिक्षु के नाम का भी उल्लेख है - नेस्टर), साथ ही साथ कई विसंगतियां टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लॉरेंटियन और इपटिव संस्करणों की सूचियों के ग्रंथों ने ए.ए. शाखमतोवा ने तर्क दिया कि लॉरेंटियन क्रॉनिकल ने टेल के मूल संस्करण को संरक्षित नहीं किया। तथ्य यह है कि टेल ऑफ़ बॉल का पहला लेखक एक कीव-पेकर्स्क भिक्षु था, इस विशेष मठ के जीवन में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की विशेष रुचि से भी संकेत मिलता था। ए.ए. के अनुसार शाखमातोवा, क्रॉनिकल, जिसे आमतौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स कहा जाता है, 1112 में नेस्टर द्वारा बनाया गया था - संभवतः दो प्रसिद्ध हैगियोग्राफिक कार्यों के लेखक - बोरिस और ग्लीब के बारे में रीडिंग और पेकर्स्की के थियोडोसियस का जीवन।

संपादन के दौरान, मूल पाठ (टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण) इतना बदल गया था कि शाखमातोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "हमारे ज्ञान की वर्तमान स्थिति के साथ" इसे फिर से बनाना असंभव था। टेल के लॉरेंटियन और इपटिव संस्करणों के ग्रंथों के लिए (उन्हें आमतौर पर क्रमशः दूसरा और तीसरा संस्करण कहा जाता है), फिर, बाद के वाल्टों में बाद के परिवर्तनों के बावजूद, शाखमातोव उनकी रचना को निर्धारित करने और संभवतः पुनर्निर्माण करने में सक्षम थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शेखमातोव टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ पर काम के चरणों का आकलन करने में संकोच करते थे। कभी-कभी, उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​​​था कि 1116 में। सिल्वेस्टर ने नेस्टरोव द्वारा केवल 1113 के पाठ को फिर से लिखा। (उत्तरार्द्ध को कभी-कभी 1111 दिनांकित किया गया था) इसे संपादित किए बिना।

यदि नेस्टर के लेखकत्व का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है (टेल में कई संकेत हैं जो थियोडोसियस के रीडिंग और लाइफ के डेटा से मौलिक रूप से भिन्न हैं), तो सामान्य तौर पर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के तीन संस्करणों के अस्तित्व के बारे में शखमातोव की धारणा साझा की जाती है। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा।

प्रारंभिक तिजोरी। टेल के पाठ के आगे के अध्ययन से पता चला कि इसमें कई अंश हैं जो प्रस्तुति का उल्लंघन करते हैं। उनमें से कुछ ने व्यक्तिगत वाक्यांशों की संरचना को भी बदल दिया, जिसमें वे शामिल थे, एक वाक्य की शुरुआत को उसके अंत से अलग करते हुए। तो, 971 में यूनानियों के साथ प्रिंस शिवतोस्लाव की संधि। सुसंगत पाठ फटा हुआ था: "देखना [Svyatoslav] उनके दस्ते के लिए पर्याप्त नहीं है, खुद के लिए एक भाषण:" कुछ भोजन जो मेरे दस्ते और मुझे मारने के लिए लुभाता है ", पागलों की तरह कई शेल्फ पर मर गए। और भाषण: "मैं रूस जाऊंगा, मैं और दस्ते लाऊंगा।" और [यह कहानी कि कैसे शिवतोस्लाव ने बीजान्टियम के साथ एक संधि का समापन किया, और संधि का पाठ स्वयं इस प्रकार है] Svyatoslav को रैपिड्स में लाएगा। इसी तरह का उल्लंघन होता है, और आप ओल्गा के तथाकथित चौथे बदला लेने के लिए ड्रेव्लियंस के खिलाफ कहानी बताते हैं। यह वाक्यांश से पहले है: "और derevlyans की जीत।" फिर इतिहासकार चौथे प्रतिशोध की कथा का वर्णन करता है, जिसके बाद ये शब्द आते हैं: “और मैं ने उसे भारी कर दिया; श्रद्धांजलि का 2 भाग कीव को जाता है, और तीसरा वायशेगोरोड से ओल्ज़ा को जाता है; बी बो वैशेगोरोड सिटी वोल्ज़िन "। प्रस्तावित सम्मिलन को हटाकर, हमें एक सुसंगत पाठ मिलता है। नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल में, जिसका पाठ प्रारंभिक भाग में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स वाले अन्य क्रॉनिकल्स के अधिकांश ग्रंथों से भिन्न होता है, पाठ का ऐसा कोई उल्लंघन नहीं है। यहां हम काल्पनिक रूप से पुनर्निर्मित वाक्यांश पाते हैं: "और डेरेविलियंस की जीत, और उन पर श्रद्धांजलि अर्पित करें," और "मैं रूस जाऊंगा, मैं और अधिक दल लाऊंगा। और Svyatoslav को रैपिड्स में जाओ। ”

इसने इस धारणा के लिए पर्याप्त आधार प्रदान किया कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के एनालिस्टिक कोड का पाठ नोवगोरोड I क्रॉनिकल की रचना में संरक्षित था। इस पाठ के आगे के अध्ययन पर, यह पता चला कि, इसके अलावा, इसमें रूस और यूनानियों के बीच सभी संधियों का अभाव है, साथ ही साथ जॉर्ज अमर्टोलस के ग्रीक क्रॉनिकल के सभी प्रत्यक्ष उद्धरण हैं, जिसका उपयोग टेल ऑफ़ द टेल के संकलक द्वारा किया गया था। बीते साल। अंतिम विशेषता विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत होती है, क्योंकि इतिहास में (वास्तव में, पुराने रूसी साहित्य के किसी भी अन्य कार्यों में), उद्धृत अंशों को अन्य ग्रंथों से अलग करने के लिए इसे किसी भी तरह से स्वीकार नहीं किया गया था। आधुनिक शब्दों में, कॉपीराइट की कोई अवधारणा ही नहीं थी। इसलिए, किसी भी अन्य पाठ से सभी प्रत्यक्ष उद्धरणों को क्रॉनिकल से अलग करना और हटाना संभव था, केवल उद्धृत कार्य के साथ क्रॉनिकल की पूर्ण पाठ्य तुलना करके। सबसे पहले, ऐसा ऑपरेशन तकनीकी रूप से बेहद कठिन है। इसके अलावा, एक सरल प्रश्न का उत्तर देना असंभव है: क्रॉनिकल को क्रॉनिकल ऑफ जॉर्ज अमर्टोलस के सम्मिलन से अपने पाठ को "शुद्ध" करने की आवश्यकता क्यों थी (और वास्तव में इससे क्यों - उसने अन्य स्रोतों का भी उपयोग किया)? यह सब इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक संग्रह से पहले था जिसे ए.ए. शखमातोव ने उन्हें बिगिनर कहने का सुझाव दिया। क्रॉनिकल प्रस्तुति की सामग्री और प्रकृति के आधार पर इसे 1096-1099 तक दिनांकित करने का प्रस्ताव किया गया था। शोधकर्ता के अनुसार, यह वह था जिसने नोवगोरोड I क्रॉनिकल का आधार बनाया था।

XI सदी के नोवगोरोड वाल्ट। पुराने रूसी इतिहास के प्रारंभिक चरणों को फिर से बनाना, ए.ए. शाखमातोव ने नोवगोरोड तिजोरी के अस्तित्व का प्रस्ताव रखा, जो 1050 में शुरू हुआ और 1079 तक जारी रहा। 1074 में कीव-पेचेर्सक तिजोरी (तथाकथित निकॉन वॉल्ट) के साथ, इसने प्रारंभिक तिजोरी का आधार बनाया। 11 वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही के नोवगोरोड तिजोरी के केंद्र में, जैसा कि ए.ए. शाखमातोव, १०३७ की सबसे प्राचीन कीव तिजोरी और १०१७ के कुछ पहले के नोवगोरोड क्रॉनिकल को नोवगोरोड बिशप योकिम के तहत संकलित किया गया था। सभी शोधकर्ता 11वीं शताब्दी के मध्य और दूसरी छमाही के अस्तित्व के विचार को साझा नहीं करते हैं। क्रॉनिकल राइटिंग की नोवगोरोड शाखा। तो, एम.एन. तिखोमीरोव ने उल्लेख किया कि "यदि १०५० का नोवगोरोड कोड मौजूद था, तो इसमें ११वीं शताब्दी के सभी नोवगोरोड समाचार शामिल होने चाहिए थे। इस बीच, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स इसकी रचना में शामिल है, उनमें से केवल एक नगण्य संख्या है। " डी.एस. लिकचेव। उनका मानना ​​​​है कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के सभी नोवगोरोड समाचार, मौखिक स्रोतों पर वापस जा रहे हैं (विशाता और यान वैशातिच की रिपोर्ट): "हमारे सामने सात पीढ़ियों का एक प्रकार का मौखिक क्रॉनिकल है।" जिन्होंने इस विचार का समर्थन किया कि नोवगोरोड में XI सदी में। उनका अपना क्रॉनिकल रखा गया था, अक्सर ए.ए. नोवगोरोड कोड और इसकी सामग्री के निर्माण की तारीख की शेखमातोव की परिभाषा।

इस परिकल्पना का सबसे अधिक तर्क बी.ए. द्वारा विकसित किया गया था। रयबाकोव। उन्होंने उस संग्रह के संकलन को नोवगोरोड के मेयर ओस्ट्रोमिर (1054-1059) के नाम से जोड़ा। शोधकर्ता के अनुसार, यह नोवगोरोड की स्वतंत्रता, कीव से इसकी स्वतंत्रता की पुष्टि करने वाला एक धर्मनिरपेक्ष (बॉयर, पॉसडनिच्य) क्रॉनिकल था। के अनुसार बी.ए. रयबाकोव, नोवगोरोड में XI सदी के मध्य में। एक प्रचार कार्य बनाया गया था, "कीव के बहुत ग्रैंड ड्यूक के खिलाफ निर्देशित एक साहसिक पैम्फलेट।" इस तथ्य के बावजूद कि काम में न केवल एक राजसी विरोधी था, बल्कि एक विरोधी-वरंगियन अभिविन्यास भी था, पहली बार इसमें वरंगियों के व्यवसाय के बारे में एक किंवदंती शामिल थी, जहां से इसे बाद के इतिहास में स्थानांतरित कर दिया गया था।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के हिस्से के रूप में मौखिक स्रोत। ए.ए. शाखमातोव ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि क्रॉसलर स्वयं मौखिक किंवदंतियों को अपने स्रोतों में से एक कहते हैं। इसलिए, 6604/1096 के तहत, उन्होंने एक नोवगोरोडियन ग्युर्यत रोगोविच का उल्लेख किया, जिन्होंने उन्हें "आधी रात के देशों" में पृथ्वी के किनारे पर रहने वाले लोगों के बारे में उग्रा कथा सुनाई। 90 वर्षीय "अच्छे बूढ़े" यान (6614/1106 के तहत) की मृत्यु की खबर निम्नलिखित उल्लेख के साथ क्रॉसलर के साथ थी: "उससे और मैंने कई शब्द सुने हैं, हेजहोग और सात क्रॉनिकल्स में खुदा हुआ है। , उस से मैं ने सुना है।"

अंतिम पंक्तियों ने टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के हिस्से के रूप में पहले से उल्लिखित "मौखिक इतिहास" के अस्तित्व के बारे में एक परिकल्पना के विकास के आधार के रूप में कार्य किया। ए.ए. की धारणा के आधार पर। शखमतोवा "व्लादिमीर के परी-कथा पूर्वजों के बारे में", डी.एस. लिकचेव ने उनके साथ कई क्रॉनिकल संदर्भों की तुलना की। नतीजतन, यह निष्कर्ष निकाला गया कि कीव क्रॉनिकल्स की कम से कम दो पीढ़ियों को नोवगोरोड मेयर के परिवार के दो प्रतिनिधियों से जानकारी मिली: निकॉन - वैशाता से, और प्राथमिक कोड और टेल के निर्माता - यान वैशातिच से।

"मौखिक इतिहास" की परिकल्पना ने बी.ए. की निष्पक्ष आलोचना को उकसाया। रयबाकोव। उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि डी.एस. लिकचेव ने अपने निर्माण में ए.ए. की कई बेहद खराब धारणाओं पर भरोसा किया। शाखमतोवा। उनके महत्वपूर्ण परीक्षण ने नोवगोरोड मेयर की "सात पीढ़ियों के मौखिक इतिहास" की परिकल्पना को बहुत महत्वपूर्ण प्रारंभिक लिंक से वंचित कर दिया। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यान वैशातिच के साथ इतिहासकार के मुखबिर यान की पहचान भी आलोचना के लिए खड़ी नहीं होती है। उसी 6614 (1096) जी के तहत "अच्छे बूढ़े" की मृत्यु के रिकॉर्ड से ठीक पहले। यह उल्लेख किया गया है कि Yay Vyshatich को एक सैन्य टुकड़ी के प्रमुख के रूप में पोलोवेट्सियों के पास भेजा गया और उन्हें हरा दिया। 90 साल के आदमी के लिए ऐसे कारनामे शायद ही मुमकिन हों।

फिर भी, इतिहासकार ने निस्संदेह कुछ प्रकार के मौखिक स्रोतों का इस्तेमाल किया, जिनकी रचना और मात्रा अभी तक स्थापित नहीं हुई है।

हालांकि, सबसे पुराने एनालिस्टिक वाल्टों के निर्माण का उद्देश्य उनमें स्पष्ट रूप से तैयार नहीं किया गया है। इसलिए, इसकी परिभाषा आधुनिक इतिहास में बहस योग्य मुद्दों में से एक बन गई है। सबसे पहले, पुराने रूसी इतिहास की राजनीतिक प्रकृति के विचार के आधार पर, ए.ए. शाखमतोवा, उसके बाद एम.डी. प्रिसेलकोव और अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि रूस में क्रॉनिकल परंपरा की उत्पत्ति कीव मेट्रोपोलिस की स्थापना से जुड़ी है। "इस अवसर पर पितृसत्तात्मक धर्मसभा के प्रशासन के लिए इस घटना के कारणों, स्थान और व्यक्तियों के बारे में एक ऐतिहासिक प्रकृति का एक नोट तैयार करने के लिए, एक नया दृश्य, एपिस्कोपल या मेट्रोपॉलिटन खोलते समय, बीजान्टिन चर्च प्रशासन के रिवाज की आवश्यकता है। कॉन्स्टेंटिनोपल।" यह कथित तौर पर 1037 के सबसे प्राचीन कोड के निर्माण का कारण बन गया। इस तरह की एक पूरी तरह से संतोषजनक, पहली नज़र में, स्पष्टीकरण की अनुमति नहीं है, हालांकि, यह समझने के लिए कि इस कोड को जारी रखना क्यों आवश्यक था, और फिर नए क्रॉनिकल कार्यों का निर्माण करना इसका आधार। जाहिर है, इसलिए, शोधकर्ता अक्सर उन कारणों के बारे में चुप रहते हैं जिन्होंने कई शताब्दियों तक क्रॉनिकल लेखन को जारी रखने के लिए प्रेरित किया। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के आधार पर संकलित बाद के संग्रह, शोधकर्ताओं द्वारा विशुद्ध रूप से लिखे गए प्रचार कार्यों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, दिन के बावजूद, कभी-कभी किसी प्रकार की मध्ययुगीन कथा के रूप में, या बस ग्रंथों के रूप में व्यवस्थित रूप से अद्भुत दृढ़ता और दृढ़ता के साथ "लिखना समाप्त करें" - शायद ही जड़ता से नहीं। सबसे अच्छा, यह इस तथ्य पर उबलता है कि राजकुमार "सीखते हैं ... घटनाओं की समय पर रिकॉर्डिंग के लिए चिंता" (हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें इसकी आवश्यकता क्यों थी), और इतिहासकार अपने काम में देखते हैं "ऐतिहासिक जिज्ञासा की संतुष्टि नहीं , लेकिन अतीत के समकालीनों के लिए एक सबक।" इसके अलावा, यह "सबक" मुख्यतः राजनीतिक था। उनके लिए, इतिहासकार ने कथित तौर पर "उनकी पोषित योजनाओं के कार्यान्वयन" को प्राप्त करने की आशा की, जो ज्यादातर भौतिक हैं। वैसे, इससे यह निष्कर्ष निकला कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक "कृत्रिम और अविश्वसनीय" ऐतिहासिक स्रोत है।

हमारी राय में, क्रॉनिकल्स की कई पीढ़ियों के लिए 11वीं शताब्दी में कीव में कई शताब्दियों में शुरू किए गए काम को जारी रखने के लिए क्रॉनिकल्स बनाने का लक्ष्य काफी महत्वपूर्ण होना चाहिए। उन्हें १६वीं-१७वीं शताब्दी में क्रॉनिकल लेखन के "लुप्त होते" की व्याख्या भी करनी चाहिए। यह संभावना नहीं है कि इस लक्ष्य को केवल भिक्षु-क्रांतिकारियों के व्यापारिक हितों तक ही सीमित किया जा सकता है। इस परिकल्पना ने और भी गंभीर आपत्तियाँ उठाईं। इस प्रकार, यह नोट किया गया कि "लेखकों और संपादकों (एनाल्स - आईडी) ने समान साहित्यिक विधियों का पालन किया और सामाजिक जीवन और नैतिक आवश्यकताओं पर समान विचार व्यक्त किए।" इस बात पर जोर दिया गया कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखकों और संपादकों के राजनीतिक जुड़ाव की मान्यता स्पष्ट नहीं करती है, लेकिन इस साहित्यिक कार्य की एकता और अखंडता के विचार का खंडन करती है। आई.पी. एरेमिन ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि एक ही आंकड़े के आकलन में विसंगतियां (कभी-कभी कट्टरपंथी), जो बाद के पत्राचार या क्रॉनिकल के संपादन के दौरान बनी रही, को समझाया नहीं जा सकता है।

हाल के वर्षों में, आई.एन. डेनिलेव्स्की ने सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल के मुख्य विषय के रूप में एस्केटोलॉजिकल उद्देश्यों के बारे में एक परिकल्पना का प्रस्ताव रखा। जाहिर है, इतिहासकार के लिए यह दुनिया के अंत का विषय था जो व्यवस्थित रूप से महत्वपूर्ण था। कथा में पाए जाने वाले अन्य सभी उद्देश्य और भूखंड ही इसे पूरक और विकसित करते हैं। इस परिकल्पना के लिए भी पर्याप्त आधार हैं कि दुनिया के अंत में मोक्ष की ओर उन्मुखीकरण - पहले सामूहिक रूप से (अर्थात "बड़े" युगांतशास्त्र की ओर), और बाद में व्यक्तिगत ("छोटे" युगांतशास्त्र की ओर) - ने सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक भी निर्धारित किया क्रॉनिकल का कार्य: भगवान की चुनी हुई रूसी भूमि पर प्रकट होने वाले ऐतिहासिक नाटक के मुख्य (क्रॉनिकल के दृष्टिकोण से) पात्रों का नैतिक मूल्यांकन, जो स्पष्ट रूप से अंतिम निर्णय पर मानव जाति के उद्धार का केंद्र बनने का दावा करता है। यह विषय है जो क्रॉनिकल कथा की संरचना को निर्धारित करता है (कम से कम एक सुसंगत स्पष्टीकरण की अनुमति देता है); प्रस्तुत की जाने वाली सामग्री का चयन; इसकी प्रस्तुति का रूप; उन स्रोतों का चयन जिन पर इतिहासकार निर्भर करता है; नए वाल्टों के निर्माण और प्रस्तुति को जारी रखने के लिए प्रेरित करने वाले कारण एक बार शुरू हो गए।

क्रॉसलर द्वारा निर्धारित लक्ष्य की वैश्विक प्रकृति ने एक बहुआयामी प्रस्तुति, सबसे विविध प्रकृति की घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का कवरेज माना। इस सब ने टेल को वह गहराई दी जिसने इसकी सामाजिक बहुक्रियाशीलता सुनिश्चित की: क्रॉनिकल के पाठ के "व्यावहारिक" उपयोग की संभावना (सिद्ध करने के लिए, कहने के लिए, सिंहासन का अधिकार, राजनयिक दस्तावेजों के एक प्रकार के सेट के रूप में, आदि)। इसे एक नैतिक उपदेश, या वास्तव में ऐतिहासिक या कथा, आदि के रूप में पढ़ने के साथ। यह कहा जाना चाहिए कि अब तक जिन विचारों और आध्यात्मिक मूल्यों ने क्रॉसलर को उनके काम के दौरान निर्देशित किया, वे कई मायनों में रहस्यमय बने हुए हैं।

निष्कर्ष

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने क्षेत्रीय इतिहास के विकास में और 15 वीं -16 वीं शताब्दी के अखिल रूसी इतिहास के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: यह इन क्रॉनिकल्स में हमेशा शामिल था, नोवगोरोड, तेवर, प्सकोव और के इतिहास को प्रकट करता है। फिर मास्को और मास्को राज्य का इतिहास।

अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के साहित्य में। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ने काव्यात्मक भूखंडों और छवियों के स्रोत के रूप में कार्य किया। इसलिए, ए.पी. सुमारोकोव ने अपनी क्लासिक त्रासदियों का निर्माण करते हुए, प्राचीन विषयों की ओर नहीं, बल्कि रूसी राष्ट्रीय इतिहास की घटनाओं की ओर रुख किया (उनकी त्रासदियों "सिनाव और ट्रूवर", "खोरेव" देखें), या.बी। राजकुमार क्रॉनिकल की सामग्री पर अपनी अत्याचारी त्रासदी "वादिम नोवगोरोडस्की" बनाता है।

रोमांटिक "डुमास" में व्लादिमीर, शिवतोस्लाव, ओलेग की छवियां के.एफ. Ryleev, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों के मार्ग से प्रभावित थे।

क्रॉनिकल किंवदंतियों की कविता पूरी तरह से महसूस की गई, समझी गई और ए.एस. पुश्किन "द सॉन्ग ऑफ ओलेग द वाइज" में। इतिहास में उन्होंने अपनी ऐतिहासिक त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" के लिए "उस समय की सोच और उस समय की भाषा का अनुमान लगाने" की कोशिश की। कवि द्वारा बनाई गई क्रॉसलर पिमेन की छवि, इसकी आध्यात्मिक सुंदरता में राजसी, एफएम डोस्टोव्स्की के अनुसार, "लोगों के जीवन की उस शक्तिशाली भावना का प्रमाण थी, जो इस तरह के एक निर्विवाद सत्य की छवियों से खुद को अलग कर सकती है।"

और हमारे दिनों में क्रॉनिकल ने न केवल ऐतिहासिक और संज्ञानात्मक, बल्कि शैक्षिक मूल्य भी अपना महान नहीं खोया है। वह महान देशभक्ति के विचारों की शिक्षा देना जारी रखती है, हमारे लोगों के गौरवशाली ऐतिहासिक अतीत के लिए गहरा सम्मान सिखाती है।

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द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स रूसी सामाजिक चेतना के इतिहास और रूसी साहित्य के इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है। यह न केवल सबसे पुराना जीवित क्रॉनिकल संग्रह है, जो रूसी राज्य के उद्भव और उसके इतिहास की पहली शताब्दियों के बारे में बताता है, लेकिन साथ ही यह इतिहासलेखन का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक है, जो प्राचीन रूसी शास्त्रियों के विचारों को दर्शाता है। 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में। अन्य स्लाव लोगों के बीच रूसियों के स्थान के बारे में, एक राज्य के रूप में रूस के उद्भव और शासक वंश की उत्पत्ति का विचार, जिसमें, जैसा कि वे आज कहेंगे, विदेश और घरेलू नीति की मुख्य दिशाओं पर प्रकाश डाला गया है असाधारण स्पष्टता के साथ। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" उस समय की अत्यधिक विकसित राष्ट्रीय पहचान की गवाही देता है: रूसी भूमि खुद को अपनी स्वतंत्र नीति के साथ एक शक्तिशाली राज्य के रूप में समझती है, यदि आवश्यक हो, तो शक्तिशाली बीजान्टिन साम्राज्य के साथ भी एकल युद्ध में संलग्न होने के लिए तैयार है। न केवल पड़ोसी देशों - हंगरी, पोलैंड, चेक गणराज्य, बल्कि जर्मनी और यहां तक ​​​​कि फ्रांस, डेनमार्क, स्वीडन के साथ भी राजनीतिक हितों और शासकों की रिश्तेदारी से निकटता से जुड़ा हुआ है। रूस खुद को एक रूढ़िवादी राज्य के रूप में समझता है, पहले से ही अपने ईसाई इतिहास के पहले वर्षों से, एक विशेष दिव्य कृपा के साथ पवित्रा: उसे अपने संरक्षक संतों - राजकुमारों बोरिस और ग्लीब, इसके मंदिरों - मठों और मंदिरों, इसके आध्यात्मिक गुरुओं पर गर्व है - धर्मशास्त्री और उपदेशक, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध निश्चित रूप से ग्यारहवीं शताब्दी में प्रकट हुए हैं। मेट्रोपॉलिटन हिलारियन। रूस की अखंडता और सैन्य शक्ति की गारंटी एक एकल रियासत - रुरिकोविच के प्रभुत्व में थी। इसलिए, याद दिलाता है कि सभी राजकुमार खून से भाई हैं, "द स्टोरी ऑफ बायगोन इयर्स" का एक निरंतर मकसद है, क्योंकि व्यवहार में रूस नागरिक संघर्ष से हिल गया है और भाई एक से अधिक बार अपने भाई के खिलाफ हाथ उठाता है। एक अन्य विषय पर क्रॉसलर द्वारा लगातार चर्चा की जाती है: पोलोवेट्सियन खतरा। पोलोवेट्सियन खान, कभी-कभी सहयोगी और रूसी राजकुमारों के मैचमेकर, सबसे अधिक बार फिर भी विनाशकारी छापे के नेताओं के रूप में काम करते थे, उन्होंने शहरों को घेर लिया और जला दिया, निवासियों को नष्ट कर दिया, और कैदियों की लाइनें छीन लीं। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अपने पाठकों को उस समय की इन सामयिक राजनीतिक, सैन्य और वैचारिक समस्याओं के बारे में बताता है।

प्रेरित आंद्रेई के बारे में किंवदंती

जब ग्लेड्स इन पहाड़ों पर अपने आप रहते थे, तो वरंगियन से यूनानियों और यूनानियों से नीपर के साथ एक रास्ता था, और नीपर की ऊपरी पहुंच में लोवोटी के लिए एक ड्रैग था, और लोवोटी के साथ आप प्रवेश कर सकते हैं इल्मेन, एक महान झील; उसी झील से वोल्खोव बहती है और ग्रेट नेवो झील में बहती है, और उस झील का मुंह वरंगियन सागर में बहता है। और उस समुद्र से आप रोम तक भी पहुंच सकते हैं, और रोम से आप उसी समुद्र के पार कॉन्स्टेंटिनोपल तक आ सकते हैं, और कॉन्स्टेंटिनोपल से आप पोंटस सागर तक आ सकते हैं, जिसमें नीपर नदी बहती है। नीपर ओकोवस्की जंगल से बाहर निकलता है और दक्षिण की ओर बहता है, और उसी जंगल से डिविना बहती है और उत्तर की ओर जाती है, और वरंगियन सागर में बहती है। उसी जंगल से वोल्गा पूर्व की ओर बहती है और अपने सत्तर मुंह के साथ ख्वालिसकोए सागर में खाली हो जाती है। इसलिए, रूस से आप वोल्गा के साथ बुल्गारियाई और ख्वालिस तक जा सकते हैं, और पूर्व में सिम की विरासत में जा सकते हैं, और डीविना के साथ - वरंगियन तक, और वरंगियन से रोम तक, रोम से खामोव जनजाति तक जा सकते हैं। . और नीपर तीन मुंह से पोंटिक सागर में बहता है; इस समुद्र को रूसी कहा जाता है, - पीटर के भाई सेंट एंड्रयू ने इसके किनारे पर पढ़ाया।

जैसा कि वे कहते हैं, जब आंद्रेई सिनोप में पढ़ाते थे और कोर्सुन पहुंचे, तो उन्हें पता चला कि नीपर का मुंह कोर्सुन से दूर नहीं था, और रोम जाना चाहता था, और नीपर मुहाना के लिए रवाना हुआ, और वहां से नीपर चला गया . और ऐसा हुआ कि वह आकर तट पर पहाड़ोंके नीचे खड़ा हो गया। और भोर को उठकर, अपने साथ के चेलों से कहा, "क्या तुम इन पहाड़ों को देखते हो? इस प्रकार, इन पहाड़ों पर भगवान की कृपा चमकेगी, एक महान शहर होगा, और भगवान कई चर्चों को खड़ा करेगा ”। और इन पहाड़ों पर चढ़कर, उसने उन्हें आशीर्वाद दिया और एक क्रॉस स्थापित किया, और भगवान से प्रार्थना की, और इस पहाड़ से नीचे आया, जहां कीव बाद में होगा, और नीपर पर चढ़ गया। और वह स्लाव के पास आया, जहां नोवगोरोड अब खड़ा है, और वहां रहने वाले लोगों को देखा - उनका रिवाज क्या है और वे कैसे धोते और कोड़े मारते हैं, और उन पर आश्चर्य करते हैं। और वह वरांगियों के पास गया, और रोम आया, और बताया कि उसने कितने लोगों को पढ़ाया था और जिसे उसने देखा था, और उनसे कहा: “जब मैं यहाँ चला तो मैंने स्लाव भूमि में एक चमत्कार देखा। मैंने लकड़ी के स्नानागार देखे, और वे उन्हें जोर से गर्म करेंगे, और वे कपड़े उतारेंगे और नग्न होंगे, और अपने आप को साबुन से भीगेंगे, और झाड़ू लेंगे, और कोड़े मारना शुरू करेंगे, और खुद को इस हद तक पीटेंगे कि वे मुश्किल से बाहर रेंगते हैं, थोड़ा सा जीवित हैं, और अपने आप को ठंडे पानी से भीगते हैं, और केवल इसी तरह वे जीवित रहेंगे। और वे ऐसा नित्य करते रहते हैं, वे किसी के द्वारा सताए नहीं जाते, वरन अपने आप को तड़पाते हैं, और फिर वे अपने आप को नहीं धोते, परन्तु<...>पीड़ा"। सुनकर वे चकित हुए; अन्द्रियास रोम में रहकर सिनोप आया।

"ए टॉक ऑफ टाइम इयर्स" और इसके संपादकीय

1110-1113 में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण (संस्करण) पूरा हुआ - इतिहास का एक लंबा संकलन जिसने रूस के इतिहास पर कई जानकारी को अवशोषित किया: बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रूसियों के युद्धों के बारे में, कॉल के बारे में रूस रुरिक, ट्रूवर और साइनस के स्कैंडिनेवियाई शासन करने के लिए, कीव-पेचेर्स्की मठ के इतिहास के बारे में, राजसी अपराधों के बारे में। इस क्रॉनिकल के संभावित लेखक कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु हैं। यह संस्करण अपने मूल रूप में नहीं बचा है।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पहले संस्करण में तत्कालीन कीव राजकुमार सियावातोपोलक इज़ीस्लाविच के राजनीतिक हितों को दर्शाया गया था। 1113 में शिवतोपोलक की मृत्यु हो गई, और प्रिंस व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख कीव सिंहासन पर चढ़ गए। १११६ में, भिक्षु सिल्वेस्टर (एक प्रोमोनोमख भावना में) और १११७-१११८ में। प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (व्लादिमीर मोनोमख के बेटे) के दल से एक अज्ञात मुंशी द्वारा टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पाठ को संशोधित किया गया था। इस तरह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के दूसरे और तीसरे संस्करण का उदय हुआ; दूसरे संस्करण की सबसे पुरानी प्रति लॉरेंटियन कोड के हिस्से के रूप में हमारे पास आ गई है, और तीसरी की सबसे पुरानी प्रति - इपटिव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में।

"टाइम इयर्स टॉक" का संपादन

कीव राजकुमार बनने के बाद, व्लादिमीर मोनोमख ने अपनी "पितृभूमि" को बरकरार रखा - पेरियास्लाव की रियासत, साथ ही सुज़ाल और रोस्तोव भूमि। व्लादिमीर और वेलिकि नोवगोरोड की शक्ति को मान्यता दी, उनके आदेशों का पालन किया और उनसे राजकुमारों को स्वीकार किया। 1118 में, व्लादिमीर ने "नोवगोरोडस्की के सभी लड़कों" को शपथ दिलाने की मांग की। उसने उनमें से कुछ को नोवगोरोड वापस भेज दिया, और "दूसरों को अपने साथ छोड़ दिया।" व्लादिमीर के तहत, प्राचीन रूसी राज्य की पूर्व सैन्य शक्ति को बहाल किया गया था, जो पिछले सामंती संघर्ष से कमजोर था। पोलोवेट्सियों को एक करारा झटका लगा, और उन्होंने रूसी भूमि पर हमला करने की हिम्मत नहीं की ...

1113 में कीव में व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान उपायों में से एक नेस्टर के "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का सुधार था, ताकि कीव के कामकाजी लोगों से नफरत करने वाले शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच के शासनकाल को और अधिक सही ढंग से रोशन किया जा सके। मोनोमख ने इस व्यवसाय को वायडुबेट्स्की मठ सिल्वेस्टर के मठाधीश को सौंपा। Vydubetsky मठ की स्थापना व्लादिमीर मोनोमख के पिता, प्रिंस वसेवोलॉड यारोस्लाविच ने की थी, और, स्वाभाविक रूप से, इस राजकुमार का पक्ष लिया, और उनकी मृत्यु के बाद - उनके बेटे का पक्ष। सिल्वेस्टर ने उन्हें जो काम सौंपा था, उसे ईमानदारी से पूरा किया। उन्होंने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को फिर से लिखा और इसे Svyatopolk के नकारात्मक कार्यों के बारे में कई आवेषण के साथ पूरक किया। तो, सिल्वेस्टर ने 1097 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में वासिल्को रोस्टिस्लाविच के अंधेपन के बारे में पुजारी वासिली की कहानी पेश की। फिर, एक नए तरीके से, उन्होंने ११०३ में पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों के अभियान के इतिहास को रेखांकित किया। यद्यपि इस अभियान का नेतृत्व शिवतोपोलक ने किया था, वरिष्ठ कीव राजकुमार के रूप में, सिल्वेस्टर शिवतोपोलक की कलम को पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया था, और व्लादिमीर मोनोमख को पहले स्थान पर रखा गया था, जिन्होंने वास्तव में इस अभियान में भाग लिया था, लेकिन इसका नेतृत्व नहीं किया।

तथ्य यह है कि यह संस्करण कीव गुफाओं के मठ के एक भिक्षु नेस्टर का नहीं हो सकता था, उसी अभियान के बारे में कहानी की तुलना से स्पष्ट है, जो कि कीव गुफाओं पैटरिकॉन में उपलब्ध है, शायद नेस्टर से परंपरा से जा रहा है वह स्वयं। "पटेरिक" कहानी में व्लादिमीर मोनोमख का भी उल्लेख नहीं किया गया है, और पोलोवत्सी पर जीत का श्रेय अकेले शिवतोपोलक को दिया जाता है, जिन्हें अभियान से पहले कीव-पेचेर्सक मठ के भिक्षुओं से आशीर्वाद मिला था।

नेस्टर्स टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का संपादन करते हुए, सिल्वेस्टर ने इसे एक वर्ष तक जारी नहीं रखा, लेकिन कीव गुफाओं के भिक्षु के लेखकत्व का एक संकेत जारी किया। उसी वर्ष १११० के तहत, सिल्वेस्टर ने निम्नलिखित नोट किया: "सेंट माइकल के मठाधीश सिल्वेस्टर ने सी, क्रॉसलर की किताबें लिखीं, भगवान से राजकुमार वोलोडिमर से दया प्राप्त करने की उम्मीद करते हुए, उनके लिए कीवा पर शासन किया, और उस समय मैं संत का मठाधीश था। माइकल, ६६२४ (१११६) की गर्मियों में संकेत ९। और अगर आप इन किताबों को पढ़ना पसंद करते हैं, तो अपनी प्रार्थनाओं में जागें।" चूंकि सिल्वेस्टर के संस्करण को आधिकारिक मान्यता मिली, इसने आगे के सभी रूसी क्रॉनिकल लेखन का आधार बनाया और बाद की कई क्रॉनिकल सूचियों में हमारे पास आया। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का नेस्टर का पाठ, जो केवल कीव-पेकर्स्क परंपरा की संपत्ति बना रहा, हम तक नहीं पहुंचा है, हालांकि इस पाठ और सिल्वेस्टर के संस्करण के बीच मतभेदों के कुछ निशान बच गए हैं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बाद की अलग-अलग कहानियों में कीव-पेचेर्सक पैटेरिकॉन। इस "पटेरिकोन" में नेस्टर के संदर्भ को भी संरक्षित किया गया है, जिन्होंने रूसी "क्रॉनिकलर" लिखा था।

1118 में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के सिल्वेस्टर के संस्करण को जारी रखा गया था, जाहिरा तौर पर इस साल लिखे गए व्लादिमीर मोनोमख की प्रसिद्ध शिक्षाओं को शामिल करने के संबंध में। एम। प्रिसेलकोव की दृढ़ धारणा के अनुसार, इसके अलावा व्लादिमीर मोनोमख मस्टीस्लाव के बेटे द्वारा किया गया था, जो उस समय नोवगोरोड में थे। इन परिवर्धन के बीच बहुत रुचि उत्तरी देशों के बारे में दो कहानियाँ हैं, जिन्हें लेखक ने १११४ में सुना था, जब वह लाडोगा में एक पत्थर की दीवार बिछाने के समय उपस्थित थे। लाडोगा के मेयर पावेल ने उन्हें युगा और समयाद्या से परे स्थित उत्तरी देशों के बारे में बताया। इन देशों के बारे में एक और कहानी, जिसे लेखक ने नोवगोरोड के नागरिक ग्युर्यत रोगोविच से सुना है, को वर्ष 1096 के तहत रखा गया है, यह दर्शाता है कि उन्हें "पिछले 4 वर्षों से" सुना गया था। चूंकि दोनों कहानियां सामग्री में निकटता से संबंधित हैं, इसलिए शब्द "प्रेज़ी अब 4 साल पुराने हैं" को 1118 में इस प्रविष्टि को लिखने के समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जब लेखक ने पहली कहानी भी सुनी। उसकी बाद की सूचियां, इसके लिए एकमात्र स्पष्टीकरण परिणामी भ्रम मूल शीटों की एक यादृच्छिक पुनर्व्यवस्था हो सकती है जिससे ये सूचियां बाद में बनाई गई थीं। यह धारणा सभी अधिक स्वीकार्य है क्योंकि वर्ष 1096 के तहत उपलब्ध सूचियों में "द टीचिंग ऑफ व्लादिमीर मोनोमख" भी है, जो 1117 से पहले नहीं लिखा गया है।