बीते वर्षों की कहानी के आगमन से पहले, रूस में निबंधों और ऐतिहासिक नोट्स के अन्य संग्रह थे, जो मुख्य रूप से भिक्षुओं द्वारा रचित थे। हालाँकि, ये सभी रिकॉर्ड स्थानीय प्रकृति के थे और रूस के जीवन के पूरे इतिहास का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते थे। एक एकीकृत क्रॉनिकल बनाने का विचार भिक्षु नेस्टर का है, जो 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के मोड़ पर कीव-पेकर्स्क मठ में रहते थे और काम करते थे।

कहानी के इतिहास को लेकर विद्वानों में मतभेद है। आम तौर पर स्वीकृत मुख्य सिद्धांत के अनुसार, क्रॉनिकल नेस्टर द्वारा कीव में लिखा गया था। मूल संस्करण प्रारंभिक ऐतिहासिक अभिलेखों, किंवदंतियों, लोककथाओं की कहानियों, शिक्षाओं और भिक्षुओं के अभिलेखों पर आधारित था। लिखने के बाद, नेस्टर और अन्य भिक्षुओं ने कई बार क्रॉनिकल को संशोधित किया, और बाद में लेखक ने खुद इसमें ईसाई विचारधारा को जोड़ा, और इस संस्करण को पहले से ही अंतिम माना गया था। क्रॉनिकल के निर्माण की तारीख के लिए, वैज्ञानिकों ने दो तिथियों का नाम रखा है - 1037 और 1110।

नेस्टर द्वारा संकलित क्रॉनिकल को पहला रूसी क्रॉनिकल माना जाता है, और इसका लेखक पहला क्रॉसलर है। दुर्भाग्य से, प्राचीन संस्करण आज तक नहीं बचे हैं, सबसे पुराना संस्करण जो आज भी मौजूद है, वह 14 वीं शताब्दी का है।

बीते वर्षों की कहानी की शैली और विचार

कहानी बनाने का मुख्य लक्ष्य और विचार लगातार रूस के पूरे इतिहास को प्रस्तुत करने की इच्छा थी, बाइबिल के समय से शुरू होकर, और फिर धीरे-धीरे क्रॉनिकल को पूरक करते हुए, सभी घटनाओं का वर्णन करते हुए।

शैली के लिए, आधुनिक विद्वानों का मानना ​​​​है कि क्रॉनिकल को विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक या विशुद्ध रूप से कलात्मक शैली नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि इसमें दोनों के तत्व मौजूद हैं। चूंकि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कई बार फिर से लिखा और पूरक किया गया है, इसकी शैली खुली है, जैसा कि कभी-कभी उन हिस्सों से संकेत मिलता है जो शैली में एक-दूसरे से सहमत नहीं होते हैं।

बीते वर्षों की कहानी इस तथ्य से अलग थी कि इसमें बताई गई घटनाओं की व्याख्या नहीं की गई थी, लेकिन जितना संभव हो उतना निष्पक्ष रूप से दोहराया गया था। क्रॉसलर का कार्य जो कुछ हुआ उसे बताना है, लेकिन निष्कर्ष निकालना नहीं है। हालांकि, यह समझा जाना चाहिए कि क्रॉनिकल ईसाई विचारधारा के दृष्टिकोण से बनाया गया था, और इसलिए इसका एक समान चरित्र है।

इसके ऐतिहासिक महत्व के अलावा, क्रॉनिकल एक कानूनी दस्तावेज भी था, क्योंकि इसमें ग्रैंड ड्यूक के कानूनों और निर्देशों के कुछ कोड शामिल थे (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमखी की शिक्षा)

कहानी को मोटे तौर पर तीन भागों में बांटा जा सकता है।

बहुत शुरुआत में, यह बाइबिल के समय के बारे में बताता है (रूसियों को जपेथ के वंशज माना जाता था), स्लाव की उत्पत्ति के बारे में, वरंगियों को शासन करने के लिए बुलाए जाने के बारे में, रुरिक राजवंश के गठन के बारे में, के बारे में रूस का बपतिस्माऔर राज्य का गठन।

मुख्य भाग राजकुमारों के जीवन के विवरण से बना है (ओलेग, व्लादिमीर, ओल्गा,यारोस्लाव द वाइज़और अन्य), संतों के जीवन का वर्णन, साथ ही विजय और महान रूसी नायकों (निकिता कोझेम्याका और अन्य) के बारे में कहानियां।

अंतिम भाग कई अभियानों, युद्धों और लड़ाइयों के विवरण के लिए समर्पित है। इसमें राजसी श्रद्धांजलियां भी हैं।

बीते वर्षों की कहानी का अर्थ

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला लिखित दस्तावेज बन गया जिसमें रूस के इतिहास, एक राज्य के रूप में इसके गठन को व्यवस्थित रूप से रेखांकित किया गया था। यह वह क्रॉनिकल था जिसने बाद में सभी ऐतिहासिक दस्तावेजों और किंवदंतियों का आधार बनाया, यह उसी से था जिसे आधुनिक इतिहासकारों ने अपने ज्ञान को आकर्षित किया और आकर्षित किया। इसके अलावा, क्रॉनिकल, एक खुली शैली वाला, रूसी लेखन का एक साहित्यिक और सांस्कृतिक स्मारक भी बन गया।

इतिहासकार की उपाधि महान और जिम्मेदार है। हम हेरोडोटस, प्लूटार्क, टैसिटस और एन.एम. को जानते हैं। करमज़िन। लेकिन रूसी इतिहास के लिए कोई उच्च अधिकार नहीं है, भिक्षु से बड़ा कोई नाम नहीं है (सी। 1056-114) - कीव-पेचेर्सक लावरा का भिक्षु, रूसी इतिहास के पिता.

9 नवंबरक्रॉसलर नेस्टर की स्मृति का दिन मनाया जाता है। उनके जीवन के वर्ष XI सदी में गिरे। उसके लिए, अभी हाल ही में, 988 में, बपतिस्मा प्राप्त कीवों में नीपर का पानी लिया गया था, इस चमत्कार के गवाह अभी भी जीवित थे। लेकिन रूस पहले ही नागरिक संघर्ष, बाहरी दुश्मनों के हमलों से आगे निकल चुका है। प्रिंस व्लादिमीर के वंशज एकजुट नहीं होना चाहते थे या नहीं करना चाहते थे, प्रत्येक दशक के साथ, राजकुमारों के बीच आंतरिक संघर्ष बढ़ता गया।

विद्वान भिक्षु नेस्टर

भिक्षु नेस्टर कौन था? परंपरा कहती है कि, एक सत्रह वर्षीय लड़का होने के नाते, वह मठ में पवित्र बुजुर्ग के पास आया था फियोदोसी पेचेर्स्की(सी. 1008-3 मई 1074), जहां उन्होंने मठवासी गरिमा ग्रहण की। इसमें कोई संदेह नहीं है कि नेस्टर मठ में पहले से ही काफी साक्षर थे और यहां तक ​​​​कि उस समय के स्तर के अनुसार शिक्षित युवा भी थे। उस समय तक, कीव में कई शिक्षक थे, जिनसे नेस्टर सीख सकता था।

उस समय, रेवरेंड नेस्टर के अनुसार

अश्वेत, प्रकाशकों की तरह, रूस में चमके। कुछ मजबूत प्रशिक्षक थे, अन्य लोग चौकस रहने या घुटने टेककर प्रार्थना करने में दृढ़ थे; कुछ ने हर दूसरे दिन उपवास किया और दो दिन बाद, दूसरों ने केवल रोटी और पानी खाया; कुछ उबले हुए हैं, अन्य केवल कच्चे हैं।

सब प्यार में थे: छोटे ने बड़ों की बात मानी, उनके सामने बोलने की हिम्मत नहीं की, और दीनता और आज्ञाकारिता दिखाई; और पुरनियों ने छोटों से प्रेम दिखाया, और बालकों के पिताओं की नाईं उन्हें शिक्षा दी, और उन्हें शान्ति दी। यदि कोई भाई किसी पाप में पड़ जाता है, तो उन्होंने उसे सांत्वना दी और बड़े प्रेम से तपस्या को दो और तीन में विभाजित कर दिया। ऐसा था आपसी प्रेम, सख्त संयम के साथ।

और भिक्षु नेस्टर के दिन अन्य भिक्षुओं के दिनों से अप्रभेद्य थे। केवल उनकी आज्ञाकारिता अलग थी: गुफाओं के मठाधीश थियोडोसियस के आशीर्वाद से रूस का इतिहास लिखा... अपने साहित्यिक कार्यों में, इतिहासकार खुद को " पापी», « शापित», « भगवान के अयोग्य सेवक". स्वयं के इन आकलनों में, विनम्रता, ईश्वर का भय प्रकट होता है: एक व्यक्ति जो विनम्रता की इतनी ऊंचाइयों पर पहुंच गया है, वह अपनी आत्मा में सबसे छोटे पाप देखता है। संतों के आध्यात्मिक स्तर का प्रतिनिधित्व करने के लिए, निम्नलिखित कहावत में तल्लीन करना पर्याप्त है: " संतों ने पाप के विचार की छाया को पाप समझ लिया”, जरा सा भी विचार, और अक्सर पापों के रूप में अपने गुणों का शोक भी मनाते थे।

नेस्टर द क्रॉनिकलर की पहली साहित्यिक कृतियाँ

पहली बार नेस्टर का काम था " नामित रोमन और डेविड के पवित्र बपतिस्मा में पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब का जीवन". इसमें उच्च प्रार्थना, विवरण की सटीकता, नैतिकता शामिल है। नेस्टर ईश्वर की कृपा से मनुष्य के निर्माण, उसके पतन और उसके विद्रोह के बारे में बात करता है। इतिहासकार के शब्दों में, एक गंभीर दुख की बात है कि ईसाई धर्म धीरे-धीरे रूस में फैल रहा है। नेस्टर लिखते हैं:

जबकि ईसाई हर जगह गुणा करते थे और मूर्ति वेदियों को समाप्त कर दिया गया था, रूसी देश अपने पूर्व मूर्तिपूजा भ्रम में बना रहा, क्योंकि उसने हमारे प्रभु यीशु मसीह के बारे में किसी से एक शब्द नहीं सुना; प्रेरित हमारे पास नहीं आए और किसी ने परमेश्वर के वचन का प्रचार नहीं किया।

क्रॉसलर का दूसरा, और कोई कम दिलचस्प और महत्वपूर्ण काम नहीं है - " गुफाओं के भिक्षु थियोडोसियस का जीवन". नेस्टर ने सेंट थियोडोसियस को एक बहुत ही युवा नौसिखिया के रूप में देखा, फिर, कई सालों बाद, उन्होंने भिक्षु के अवशेषों को उजागर करने में भाग लिया, और अब उन्होंने अपनी जीवनी संकलित की। यह सरल और प्रेरणा से लिखा गया है।

मेरा लक्ष्य, - नेस्टर लिखते हैं, - यह है कि हमारे बाद के भविष्य के सम्राट, संत के जीवन को पढ़कर और उनकी वीरता को देखकर, भगवान की महिमा करते हैं, भगवान के संत की महिमा करते हैं और अपने आप को पराक्रम के लिए मजबूत करते हैं, खासकर इस तथ्य से कि ऐसा आदमी और भगवान के संत रूसी देश में प्रकट हुए।

नेस्टरोव क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

मोंक नेस्टर के जीवन का मुख्य करतब 1112-1113 के वर्षों का संकलन था "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।स्रोतों की एक असामान्य रूप से विस्तृत श्रृंखला, एक एकल, उपशास्त्रीय दृष्टिकोण से समझी गई, ने मोंक नेस्टर को रूस के इतिहास को विश्व इतिहास का एक अभिन्न अंग, मानव जाति के उद्धार के इतिहास के रूप में लिखने की अनुमति दी। " बीते वर्षों की कहानी"बाद के वाल्टों की रचना में हमारे पास आया:

1. लॉरेंटियन क्रॉनिकल(1377)
2. पहला नोवगोरोड क्रॉनिकल(XIV सदी) और
3. इपटिव क्रॉनिकल(XV सदी)।

यह माना जाता है कि नेस्टर ने सामग्री का इस्तेमाल किया सबसे पुरानी तिजोरी(IX सदी), Nikon . के वाल्ट(ग्यारहवीं सदी के 70 के दशक) और प्राथमिक तिजोरी(1093-1095)। पाठ में, बीजान्टिन क्रॉनिकल के साथ स्पष्ट गूँज हैं। जॉर्ज अमरतोला... मोंक नेस्टर के लेखन की विश्वसनीयता और पूर्णता ऐसी है कि आज तक इतिहासकार प्राचीन रूस के बारे में जानकारी के सबसे महत्वपूर्ण और विश्वसनीय स्रोत के रूप में उनका सहारा लेते हैं।

« बीते वर्षों की कहानी"- रूसी इतिहास के पिता की महान रचना।
अस्थायी नहीं, बल्कि अस्थायी वर्ष, जिसमें कुछ छोटी अवधि नहीं, बल्कि रूसी जीवन के विशाल वर्ष, एक संपूर्ण युग शामिल है। पूरी तरह से इसे इस तरह कहा जाता है: "समय के वर्षों की कहानियों को देखें, जहां रूसी भूमि आई थी, जो कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत हुई थी, और जहां से रूसी भूमि खाने लगी थी।"

नेस्टर द्वारा इतिहास की व्याख्या रूढ़िवादी दृष्टिकोण से सख्ती से की जाती है। वह प्रेरितों के बराबर संतों के बारे में बात करता है सिरिल और मेथोडियस, उसके ज्ञान के फल, रस के बपतिस्मा की महान खुशी को दर्शाता है। प्रेरितों व्लादिमीर के बराबर- नेस्टर टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का नायक। इतिहासकार इसकी तुलना करता है जॉन द बैपटिस्ट... राजकुमार के कारनामों और जीवन को विस्तार से और प्यार से दर्शाया गया है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की आध्यात्मिक गहराई, ऐतिहासिक निष्ठा और देशभक्ति इसे विश्व लेखन की सर्वोच्च कृतियों में स्थान देती है।

नेस्टर का क्रॉनिकल " बीते वर्षों की कहानी"शुद्ध इतिहास, चर्च या सिविल क्रॉनिकल नहीं कहा जा सकता। यह रूसी लोगों का इतिहास भी है, रूसी राष्ट्र, रूसी चेतना की उत्पत्ति पर एक प्रतिबिंब, दुनिया की रूसी धारणा, उस समय किसी व्यक्ति के भाग्य और दृष्टिकोण पर। यह उज्ज्वल घटनाओं या एक परिचित यूरोपीय जीवन कहानी की एक साधारण गणना नहीं थी, बल्कि एक नए युवा लोगों की दुनिया में जगह पर एक गहरा प्रतिबिंब था - रूसी। हम कहां से हैं? वे सुंदर क्यों हैं? हम अन्य राष्ट्रों से कैसे भिन्न हैं?- ये ऐसे सवाल हैं जिनका नेस्टर का सामना करना पड़ा।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"। अनुसंधान

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के पहले शोधकर्ता एक रूसी इतिहासकार और भूगोलवेत्ता थे वी. एन. तातिशचेव... पुरातत्वविद् ने क्रॉनिकल के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें पता लगाने में कामयाबी हासिल की पी. एम. स्ट्रोयेव... उन्होंने कई पुराने इतिहासों के संग्रह के रूप में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का एक नया दृष्टिकोण व्यक्त किया, और उन्होंने उन सभी क्रॉनिकल्स पर विचार करना शुरू कर दिया जो हमारे पास ऐसे संग्रह के रूप में आए हैं।

एक प्रसिद्ध रूसी भाषाविद् और 19वीं - 20वीं सदी के उत्तरार्ध के इतिहासकार। ए. ए. शाखमातोवएक संस्करण सामने रखें कि प्रत्येक इतिहास अपनी राजनीतिक स्थिति के साथ एक ऐतिहासिक कार्य है, जो निर्माण के स्थान और समय से निर्धारित होता है। उन्होंने क्रॉनिकल के इतिहास को पूरे देश के इतिहास से जोड़ा। उनके शोध के परिणाम कार्यों में प्रस्तुत किए गए हैं " सबसे पुराने रूसी एनलिस्टिक वाल्टों के बारे में जांच"(1908) और" बीते वर्षों की कहानी"(1916)। शाखमातोव के अनुसार, नेस्टर ने 1110-1112 में कीव-पेचेर्स्क मठ में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण लिखा था। दूसरा संस्करण एबॉट सिल्वेस्टर द्वारा 1116 में कीव वायडुबिट्स्की मिखाइलोव्स्की मठ में लिखा गया था। 1118 में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के तीसरे संस्करण को नोवगोरोड राजकुमार के निर्देशों, या यहां तक ​​​​कि राजनीतिक आदेश पर संकलित किया गया था। मस्टीस्लाव आई व्लादिमीरोविच.

सोवियत खोजकर्ता डी. एस. लिकचेवमाना जाता है कि XI सदी के 30-40 के दशक में, आदेश द्वारा यारोस्लाव द वाइज़ईसाई धर्म के प्रसार के बारे में मौखिक लोक ऐतिहासिक किंवदंतियों का एक रिकॉर्ड बनाया गया था। इस चक्र ने क्रॉनिकल के भविष्य के आधार के रूप में कार्य किया।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किनअपना क्रॉनिकलर बनाना पिमेननाटक में " बोरिस गोडुनोव"(1824-1825, 1831 में प्रकाशित), क्रॉसलर नेस्टर के चरित्र लक्षणों को आधार के रूप में लिया, सच्चाई के लिए प्रयास किया, भले ही कोई इसे पसंद न करे" लेखक को नहीं सजाता».

मोंक नेस्टर 1196 में कीव-पेकर्स्क लावरा की आग और विनाश से बच गया। उनकी अंतिम रचनाएँ रूस की एकता के विचार से, ईसाई धर्म द्वारा इसकी एकता के विचार से व्याप्त हैं। इतिहासकार ने अपने पूरे जीवन के काम को जारी रखने के लिए गुफाओं के भिक्षुओं को वसीयत दी। इतिहास में उनके उत्तराधिकारी: भिक्षु सिलवेस्टरमठाधीश वायडुबिट्स्की कीव मठ; मठाधीश मूसाजिन्होंने कालक्रम को 1200 तक बढ़ाया; मठाधीश लॉरेंस- 1377 के प्रसिद्ध लॉरेंटियन कोडेक्स के लेखक। वे सभी भिक्षु नेस्टर का उल्लेख करते हैं: उनके लिए वह सर्वोच्च शिक्षक हैं - एक लेखक के रूप में और एक प्रार्थना पुस्तक के रूप में।

जैसा कि आधुनिक विद्वानों ने स्थापित किया है, भिक्षु नेस्टर की 65 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। अब भिक्षु नेस्टर के अवशेष भ्रष्ट हैं गुफाओं के पास(एंटोनिव्स) कीव-पेकर्स्क लावरा। XXI सदी की शुरुआत में " कीव विश्वविद्यालय में इतिहास प्रेमियों का समाज»संत के मंदिर को चांदी से बांध दिया।

रूसी इतिहास के सभी प्रेमियों का ध्यान
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रूसी क्रॉनिकल इतिहास ऐतिहासिक घटनाओं के कवरेज के पैमाने और चौड़ाई के साथ-साथ सामग्री की प्रस्तुति के रूप में प्राचीन रूसी पुस्तक कला का एक स्मारक स्मारक है। दुनिया में अद्वितीय... संग्रह में मौसम (वर्ष के अनुसार) कालक्रम, कहानियाँ, किंवदंतियाँ, साढ़े चार शताब्दियों (XII-XVI सदियों) के लिए रूसी इतिहास के इतिहास के जीवन शामिल हैं।

निर्माण का इतिहास

पुराने रूसी साहित्य ने ईसाई धर्म अपनाने के बाद आकार लिया और सात शताब्दियों तक फैला रहा। इसका मुख्य कार्य ईसाई मूल्यों को प्रकट करना, रूसी लोगों को धार्मिक ज्ञान से परिचित कराना है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (द प्राइमरी क्रॉनिकल, या नेस्टरोव क्रॉनिकल) रूसी साहित्य के सबसे पुराने कार्यों में से एक है। यह बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में कीव-पेकर्स्क लावरा के भिक्षु, क्रॉसलर नेस्टर द्वारा बनाया गया था। क्रॉनिकल के शीर्षक में, नेस्टर ने अपना कार्य तैयार किया: "उस समय की कहानियों को निहारना, रूसी भूमि कहाँ गई, कीव में पहले राजकुमारों की शुरुआत किसने की और रूसी भूमि कहाँ से खाने लगी।" मूल "टेल ..." हम तक नहीं पहुंचा है। कई प्रतियां वर्तमान में उपलब्ध हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध दो हैं: 1337 का हस्तलिखित चर्मपत्र संग्रह - एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन (लॉरेंटियन क्रॉनिकल) और 15 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक पांडुलिपि संग्रह - रूसी संघ के विज्ञान अकादमी (इपटिव क्रॉनिकल) के पुस्तकालय में रखा गया है। लॉरेंटियन क्रॉनिकल का नाम इसके लेखक के नाम पर रखा गया है - भिक्षु लॉरेंटिया, जिन्होंने इसे 1337 में सुज़ाल ग्रैंड ड्यूक दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के लिए कॉपी किया और अंत में अपना नाम रखा। लॉरेंटियन क्रॉनिकल दो कार्यों का एक संग्रह है: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और सुज़ाल क्रॉनिकल, जिसे 1305 तक लाया गया। इपटिव क्रॉनिकल का नाम भंडारण के पूर्व स्थान - कोस्त्रोमा में इपटिव मठ के नाम पर रखा गया है। यह भी एक संग्रह है, जिसमें द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सहित कई क्रॉनिकल्स शामिल हैं। इस दस्तावेज़ में, कथा को 1202 में लाया गया है। सूचियों के बीच मुख्य अंतर अंत में है: लॉरेंटियन क्रॉनिकल कहानी को 1110 तक लाता है, और इपटिव सूची में कहानी कीव क्रॉनिकल में गुजरती है।

शैली, क्रॉनिकल की तरह

क्रॉनिकल मध्ययुगीन साहित्य की शैलियों में से एक है। पश्चिमी यूरोप में, इसे "क्रॉनिकल" कहा जाता था। आमतौर पर यह पौराणिक और वास्तविक घटनाओं, पौराणिक अभ्यावेदन का वर्णन है। शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने इस संबंध में कहा कि प्राचीन रूसी साहित्य का एक कथानक था - "विश्व इतिहास" और एक विषय - "मानव जीवन का अर्थ।" इतिहासकारों ने अपने अभिलेखों में एक निजी प्रकृति की घटनाओं को नहीं लिखा, उन्हें सामान्य लोगों के जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं थी। जैसा कि डी.एस. लिकचेव के अनुसार, "इतिहास में उतरना अपने आप में एक महत्वपूर्ण घटना है"। रूसी इतिहासकारों ने न केवल कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं को दर्ज किया, बल्कि लिखित स्रोतों और मौखिक परंपराओं का एक सेट भी बनाया, और फिर एकत्रित सामग्री के आधार पर उनके सामान्यीकरण किए। काम का नतीजा एक तरह का सबक था।
एनालिस्टिक कोड में लघु मौसम रिकॉर्ड (अर्थात, किसी विशेष वर्ष में हुई घटनाओं के रिकॉर्ड), और विभिन्न शैलियों के अन्य ग्रंथ (कहानियां, शिक्षाएं, दृष्टांत, परंपराएं, किंवदंतियां, बाइबिल की कहानियां, संधियां) दोनों शामिल हैं। क्रॉनिकल में मुख्य कहानी एक घटना की कहानी है, जिसका पूरा कथानक है। मौखिक लोक कला का घनिष्ठ संबंध है।
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में स्लाव के प्राचीन इतिहास और फिर रूस के पहले कीव राजकुमारों से लेकर 12 वीं शताब्दी की शुरुआत तक का एक विवरण है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल है, बल्कि एक उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक भी है। राज्य के दृष्टिकोण, दृष्टिकोण की चौड़ाई और नेस्टर की साहित्यिक प्रतिभा, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के लिए धन्यवाद, डी.एस. लिकचेव, "न केवल रूसी इतिहास के तथ्यों का एक संग्रह था और न केवल रूसी वास्तविकता के तत्काल, बल्कि क्षणिक कार्यों से संबंधित एक ऐतिहासिक और पत्रकारिता का काम था, बल्कि रूस का एक अभिन्न, साहित्यिक उल्लिखित इतिहास था।"
विषय
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला अखिल रूसी वार्षिक संग्रह है। इसमें प्राचीन रूस के जीवन के बारे में ऐतिहासिक जानकारी शामिल है, स्लाव की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियां दर्ज की गई हैं, नीपर के साथ उनकी बस्ती और इलमेन झील के आसपास, खज़ारों और वारंगियों के साथ स्लावों का टकराव, नोवगोरोड स्लाव द्वारा वरंगियों का व्यवसाय सिर पर रुरिक और रूस के राज्य का गठन। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में दर्ज किंवदंतियाँ व्यावहारिक रूप से पहले प्राचीन रूसी राज्य और पहले रूसी राजकुमारों के गठन के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत हैं। उस समय के अन्य स्रोतों में रुरिक, साइनस, ट्रूवर, आस्कॉल्ड, डिर, भविष्यवक्ता ओलेग के नाम नहीं मिलते हैं, हालांकि सूचीबद्ध राजकुमारों के साथ कुछ ऐतिहासिक पात्रों की पहचान करने का प्रयास किया जा रहा है। दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में पहले रूसी राजकुमारों (ओलेग, इगोर, सियावेटोस्लाव, व्लादिमीर) की भूमिका, कीव रियासत का गठन टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मूल विषय है।
क्रॉनिकल ग्रंथों के बीच: ओल्गा के ड्रेविलेन्स के खिलाफ बदला लेने की कहानी (945-946); एक युवक और एक Pecheneg (992) के बारे में एक कहानी; Pechenegs (997) द्वारा बेलगोरोड की घेराबंदी - एक घोड़े (912) द्वारा ओलेग की मौत की कहानी एक विशेष स्थान रखती है।

विश्लेषण किए गए टुकड़े का विचार

"टेल ..." का मुख्य विचार लेखक द्वारा राजकुमारों के बीच संघर्ष की निंदा, एकीकरण का आह्वान है। इतिहासकारों द्वारा रूसी लोगों को अन्य ईसाई लोगों के बराबर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इतिहास में रुचि दिन की दबाव की जरूरतों से तय होती थी, इतिहास राजनीतिक राजनेताओं, तर्कसंगत सरकार के समकालीनों - राजकुमारों को "सिखाने" के लिए शामिल था। इसने कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षुओं को इतिहासकार बनने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य ने समाज की नैतिक शिक्षा, राष्ट्रीय पहचान बनाने और नागरिक आदर्शों के वाहक के रूप में कार्य किया।
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के मुख्य पात्र
राजकुमार इतिहास के नायक थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स प्रिंस इगोर, प्रिंसेस ओल्गा, प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख और मध्ययुगीन रूस में रहने वाले अन्य लोगों के बारे में बताता है। उदाहरण के लिए, कहानी के संस्करणों में से एक के ध्यान के केंद्र में व्लादिमीर मोनोमख की गतिविधियों से संबंधित घटनाएं हैं, जो मोनोमख के पारिवारिक मामलों के बारे में बोलती हैं, बीजान्टिन सम्राटों के बारे में जानकारी, जिनके साथ मोनोमख संबंधित था। और यह कोई संयोग नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, व्लादिमीर मोनोमख 1113-1125 में कीव के ग्रैंड ड्यूक थे। वह एक देशभक्त और पोलोवेट्स से रूस के सक्रिय रक्षक के रूप में लोगों के लिए जाना जाता था। मोनोमख न केवल एक सेनापति और राजनेता थे, बल्कि एक लेखक भी थे। विशेष रूप से, उन्होंने "बच्चों के लिए निर्देश" लिखा।
पहले रूसी राजकुमारों में, नेस्टर प्रिंस ओलेग द्वारा आकर्षित किया गया था। प्रिंस ओलेग (? - 912) - रुरिक परिवार के पहले कीव राजकुमार। क्रॉनिकल का कहना है कि रुरिक ने मरते हुए, अपने रिश्तेदार ओलेग को सत्ता हस्तांतरित कर दी, क्योंकि रुरिक का बेटा इगोर उस समय बहुत छोटा था। तीन साल के लिए ओलेग ने नोवगोरोड में शासन किया, और फिर, वरंगियन और चुडी, इलमेन स्लाव, मैरी, वेसी, क्रिविची की जनजातियों से एक सेना की भर्ती करके, वह दक्षिण में चला गया। ओलेग ने चालाकी से कीव पर कब्जा कर लिया, आस्कोल्ड और डिर को मार डाला, जिन्होंने वहां शासन किया, और इसे अपनी राजधानी बनाते हुए कहा: "यह रूसी शहरों की मां होगी।" उत्तर और दक्षिण की स्लाव जनजातियों को एकजुट करके, ओलेग ने एक शक्तिशाली राज्य बनाया - कीवन रस। एक प्रसिद्ध किंवदंती ओलेग की मृत्यु के साथ जुड़ी हुई है। इतिहासकार के अनुसार, ओलेग ने 879 (रुरिक की मृत्यु का वर्ष) से ​​912 तक 33 वर्षों तक शासन किया। उनके पास एक सैन्य नेता के लिए एक उत्कृष्ट प्रतिभा थी, और उनकी बुद्धि और दूरदर्शिता इतनी महान थी कि वे अलौकिक लग रहे थे। समकालीनों ने ओलेग को पैगंबर कहा। भाग्यशाली योद्धा-राजकुमार का उपनाम "भविष्यद्वक्ता" है, अर्थात। एक जादूगर (हालांकि ईसाई इतिहासकार इस बात पर जोर देने में असफल नहीं हुए कि उपनाम ओलेग को पगानों द्वारा दिया गया था, "कचरा और गैर-आवाज के लोग"), लेकिन वह भी अपने भाग्य से बच नहीं सकता। वर्ष 912 के तहत, क्रॉनिकल एक काव्य परंपरा को जोड़ता है, जाहिर है, "ओल्गा की कब्र" के साथ, जो "आज तक ..." है। इस किंवदंती का एक पूरा कथानक है, जो एक संक्षिप्त नाटकीय वर्णन में प्रकट होता है। यह स्पष्ट रूप से भाग्य की शक्ति के विचार को व्यक्त करता है, जिससे कोई भी नश्वर और यहां तक ​​​​कि "भविष्यद्वक्ता" राजकुमार भी बच नहीं सकता है।
महान राजकुमार ओलेग को राष्ट्रव्यापी पैमाने का पहला रूसी व्यक्ति कहा जा सकता है। प्रिंस ओलेग के बारे में कई गीत, किंवदंतियाँ और परंपराएँ रची गईं। लोगों ने उनकी बुद्धिमत्ता, भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता, एक शानदार सैन्य नेता के रूप में उनकी प्रतिभा, बुद्धिमान, निडर और साधन संपन्न होने की प्रशंसा की।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की साजिश, रचना

ओलेग ने कई वर्षों तक शासन किया। एक बार उसने ज्योतिषियों को अपने पास बुलाया और पूछा: "मैं किस चीज से मरने वाला हूं?" और बुद्धिमानों ने उत्तर दिया: "हे राजकुमार, तुम अपने प्रिय घोड़े से मृत्यु को स्वीकार करोगे।" ओलेग दुखी हुआ और कहा: "यदि ऐसा है, तो मैं उस पर फिर कभी नहीं बैठूंगा।" उसने घोड़े को ले जाने, उसे खिलाने और उसकी देखभाल करने का आदेश दिया, और अपने लिए दूसरा ले लिया।
एक लंबा समय बीत चुका है। एक बार ओलेग को अपने पुराने घोड़े की याद आई और उसने पूछा कि वह अब कहाँ है और क्या वह स्वस्थ है। उन्होंने राजकुमार को उत्तर दिया: "तुम्हारे घोड़े को मरे तीन साल हो चुके हैं।"
तब ओलेग ने कहा: "मैगी ने झूठ बोला: जिस घोड़े से उन्होंने मुझे मौत का वादा किया था, वह मर गया, और मैं जीवित हूं!" वह अपने घोड़े की हड्डियों को देखना चाहता था और एक खुले मैदान में सवार हो गया, जहाँ वे घास में पड़े थे, बारिश से धोए गए और धूप से प्रक्षालित हुए। राजकुमार ने अपने पैर से घोड़े की खोपड़ी को छुआ और मुस्कराहट के साथ कहा: "क्या मुझे इस खोपड़ी से मृत्यु को स्वीकार करना चाहिए?" लेकिन तभी घोड़े की खोपड़ी से एक जहरीला सांप रेंग कर निकला - और ओलेग के पैर में डंक मार दिया। और ओलेग सांप के जहर से मर गया।
इतिहासकार के अनुसार, "सभी लोगों ने बड़े रोते हुए उसका विलाप किया।"

काम की कलात्मक मौलिकता

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", दुनिया के अन्य लोगों के बीच रूसी लोगों के स्थान के बारे में बताते हुए, इसके गठन के इतिहास के बारे में बताते हुए, हमें रूसी इतिहास के लिए एक महाकाव्य लोक गीत के रवैये के माहौल से परिचित कराता है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में एक महाकाव्य छवि और मूल इतिहास के लिए एक काव्यात्मक दृष्टिकोण दोनों हैं। यही कारण है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल रूसी ऐतिहासिक विचार का काम है, बल्कि रूसी ऐतिहासिक कविता का भी है। इसमें कविता और इतिहास अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं। हमारे सामने मौखिक कहानियों पर आधारित एक साहित्यिक कृति है। यह मौखिक स्रोतों के लिए है कि "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" अपनी शानदार, संक्षिप्त और अभिव्यंजक भाषा के कारण है। ऐतिहासिकता, जो पुराने रूसी साहित्य के आधार पर निहित है, ने चित्रित के एक निश्चित आदर्शीकरण का अनुमान लगाया। इसलिए कलात्मक सामान्यीकरण, नायक के आंतरिक मनोविज्ञान की छवि का अभाव, उसका चरित्र। साथ ही, क्रॉनिकल स्पष्ट रूप से लेखक के मूल्यांकन को दर्शाता है।
"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की एक विशेषता उस समय के लिए एक असामान्य रूप से काव्यात्मक शब्दांश है। कालक्रम की शैली संक्षिप्त है। O6विभिन्न भाषण में प्रत्यक्ष भाषण, नीतिवचन और कहावतों का लगातार सहारा शामिल है। मूल रूप से, क्रॉनिकल में चर्च स्लावोनिक शब्दावली है, जो बोली जाने वाली रूसी भाषा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। वास्तविकता को दर्शाते हुए, क्रॉनिकल भी इस वास्तविकता की भाषा को दर्शाता है, भाषणों को बताता है जो वास्तव में बोले गए थे। सबसे पहले, मौखिक भाषा का यह प्रभाव क्रॉनिकल्स के प्रत्यक्ष भाषण में परिलक्षित होता है, लेकिन अप्रत्यक्ष भाषण भी, क्रॉसलर की ओर से किया गया कथन काफी हद तक अपने समय की जीवित मौखिक भाषा पर निर्भर करता है - मुख्य रूप से शब्दावली में: सैन्य, शिकार, सामंती, कानूनी और आदि। ऐसे मौखिक आधार थे जिन पर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की मौलिकता रूसी ऐतिहासिक विचार, रूसी साहित्य और रूसी भाषा के स्मारक के रूप में आधारित थी।
काम का अर्थ "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"
नेस्टर पहले प्राचीन रूसी सामंती इतिहासकार थे जिन्होंने रूस के इतिहास को पूर्वी यूरोपीय और स्लाव लोगों के इतिहास से जोड़ा। इसके अलावा, कहानी की एक विशेषता विश्व इतिहास के साथ इसका सीधा संबंध है।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल प्राचीन रूसी साहित्य का एक उदाहरण है, बल्कि लोगों के सांस्कृतिक जीवन का एक स्मारक भी है। कई कवियों द्वारा अपने काम में क्रॉनिकल के भूखंडों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। एक विशेष स्थान प्रसिद्ध "भविष्यवाणी ओलेग का गीत" ए.एस. पुश्किन। कवि राजकुमार ओलेग के बारे में एक महाकाव्य नायक के रूप में बात करता है। ओलेग ने कई अभियान किए, बहुत संघर्ष किया, लेकिन भाग्य ने उसका ख्याल रखा। पुश्किन रूसी इतिहास से प्यार करते थे और जानते थे, "युगों की किंवदंतियां।" राजकुमार ओलेग और उनके घोड़े की कथा में, कवि भाग्य के विषय में रुचि रखते थे, एक पूर्व निर्धारित भाग्य की अनिवार्यता। कविता में, कवि के अपने विचारों का स्वतंत्र रूप से पालन करने के अधिकार पर भी गर्व है, इस विश्वास के प्राचीन विचार के अनुरूप है कि कवि एक उच्च इच्छा के अग्रदूत हैं।
मागी शक्तिशाली शासकों से नहीं डरते, और उन्हें राजसी उपहार की आवश्यकता नहीं है; उनकी भविष्यवाणी की भाषा सच्ची और स्वतंत्र और स्वर्ग की इच्छा के अनुकूल है।
सत्य को खरीदा या टाला नहीं जा सकता। ओलेग छुटकारा पाता है, जैसा कि उसे लगता है, मौत के खतरे से, घोड़े को भेजता है, जिसे जादूगर की भविष्यवाणी के अनुसार, एक घातक भूमिका निभानी चाहिए। लेकिन कई साल बाद, जब वह सोचता है कि खतरा टल गया है - घोड़ा मर चुका है, तो भाग्य राजकुमार को पछाड़ देता है। वह घोड़े की खोपड़ी को छूता है: "मृत सिर से, हिसिंग ताबूत सांप इस बीच रेंगता हुआ बाहर निकला।"
ए.एस. द्वारा सुनाई गई पुश्किन, शानदार राजकुमार ओलेग के बारे में किंवदंती बताती है कि हर किसी का अपना भाग्य होता है, आप इसे धोखा नहीं दे सकते, और आपको अपने दोस्तों से प्यार करने, उनकी देखभाल करने और जीवन के दौरान उनके साथ भाग लेने की आवश्यकता नहीं है।

यह दिलचस्प है

रूस में ईसाई धर्म को अपनाने के साथ-साथ लेखन दिखाई दिया, जब बुल्गारिया से लिटर्जिकल किताबें हमें हस्तांतरित की गईं और पुनर्लेखन के माध्यम से फैलने लगीं। यद्यपि उस दूर के समय में विभिन्न स्लाव जनजातियों की सभी भाषाओं के बीच समानता अब की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक थी, चर्च स्लावोनिक भाषा अभी भी रूसी बोलचाल या लोक भाषा से ध्वन्यात्मकता के संबंध में और व्युत्पत्ति और वाक्यविन्यास के संबंध में भिन्न थी। इस बीच, हमारे पूर्वजों, जैसे ईसाई धर्म और साक्षरता फैल गई, इस लिखित भाषा से अधिक से अधिक परिचित हो गए: उन्होंने इसे दैवीय सेवाओं के दौरान सुना, इसमें चर्च की किताबें पढ़ीं और उन्हें फिर से लिखा। प्राचीन रूस में साक्षरता का शिक्षण चर्च स्लावोनिक पुस्तकों के अनुसार पूरा किया गया था। इसलिए यह स्पष्ट है कि चर्च स्लावोनिक भाषा का उस समय के साक्षर लोगों के भाषण पर एक मजबूत प्रभाव होना चाहिए था, और यह प्रभाव इतना महान था कि जब रूस में साहित्य का उदय हुआ और जब पहले लेखक सामने आए, तो उन्होंने आधार बनाया। उनके पुस्तक भाषण के चर्च स्लावोनिक भाषा।
लेकिन दूसरी ओर, रूसी लोक, या बोलचाल की भाषा, जो लंबे समय से रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल की जाती है, को इस शुरू की गई पुस्तक भाषा द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया था, लेकिन इसके साथ-साथ मौजूद थे, और लोगों को बुक करते थे, चाहे वे कितने भी हों चर्च स्लावोनिक भाषण में महारत हासिल की, अनैच्छिक रूप से एक जीवंत बोली जाने वाली भाषा के इस भाषण तत्वों में पेश किया गया, और आगे, चर्च स्लावोनिक भाषा के लिए रूसी बोलचाल की भाषा का अधिक से अधिक पालन तेज हो गया। प्राचीन काल के साहित्यिक कार्यों में लिखित भाषा में रूसी तत्व का यह जोड़ व्युत्पत्ति संबंधी रूपों के संबंध में, और भाषा की वाक्य-रचना संरचना के संबंध में, और इससे भी अधिक ध्वन्यात्मकता के संबंध में व्यक्त किया गया था।
इस प्रकार, पुराने रूसी साहित्य के साहित्यिक कार्यों में, चर्च स्लावोनिक और रूसी बोलचाल की भाषाएं मिश्रित हैं, और इसलिए प्राचीन रूस की साहित्यिक भाषा को स्लाव-रूसी कहा जा सकता है।
नेस्टरोव क्रॉनिकल की भाषा भी स्लाव-रूसी है और दोनों भाषाओं के तत्वों के मिश्रण का भी प्रतिनिधित्व करती है।
(पी.वी. स्मिरनोव्स्की की पुस्तक "रूसी साहित्य का इतिहास" पर आधारित)

लिकचेव डी.एस. महान विरासत। प्राचीन रूस के साहित्य के शास्त्रीय कार्य। - एम।: समकालीन, 1980।
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स्मिरनोव्स्की पी.वी. रूसी साहित्य का इतिहास। भाग एक। प्राचीन और मध्य काल। - एम।, 2009।

रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के उद्भव का इतिहास

सबसे पुराने क्रॉनिकल के स्रोत और संरचना

हम अपने इतिहास का विस्तृत ज्ञान प्राप्त करते हैं, मुख्यतः रूसी इतिहास में निहित अमूल्य सामग्री के लिए धन्यवाद। अभिलेखागार, पुस्तकालयों और संग्रहालयों में उनमें से कई सौ हैं, लेकिन संक्षेप में यह एक किताब है, जो सैकड़ों लेखकों द्वारा लिखी गई थी, जिन्होंने 9वीं शताब्दी में अपना काम शुरू किया और सात सदियों बाद इसे समाप्त किया।

XI सदी के बाद से। और 16वीं शताब्दी के अंत तक, रूस में होने वाली घटनाओं के बारे में व्यवस्थित मौसम रिकॉर्ड रखे गए थे: राजकुमारों के जन्म, शासन या मृत्यु के बारे में, युद्धों और राजनयिक वार्ताओं के बारे में, किले के निर्माण और मंदिरों के अभिषेक के बारे में, के बारे में शहर की आग, प्राकृतिक आपदाओं के बारे में - बाढ़, सूखा या अभूतपूर्व ठंढ। क्रॉनिकल ऐसे वार्षिक अभिलेखों का संग्रह था। इतिहास न केवल "स्मृति के लिए" होने वाली घटनाओं को ठीक करने का एक तरीका था, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज, हमारे इतिहास का दर्पण भी था।

वर्तमान में, इतिहास की दो सौ से अधिक सूचियाँ ज्ञात हैं।

प्रत्येक क्रॉनिकल सूची का अपना पारंपरिक नाम होता है। सबसे अधिक बार, इसे भंडारण के स्थान पर (इपटिव्स्की, कोनिग्सबर्ग, धर्मसभा, आदि) या पिछले मालिक के नाम से दिया गया था (रेडज़िविल की सूची, ओबोलेंस्की की सूची, ख्रुश्चेव की सूची, आदि)। कभी-कभी क्रॉनिकल्स को उनके ग्राहक, कंपाइलर, संपादक, या लेखक (लॉरेंटियन लिस्ट, निकॉन क्रॉनिकल) के नाम से नामित किया जाता है।

घरेलू क्रॉनिकल लेखन हमेशा मौखिक, अक्सर लोककथाओं, परंपरा पर निर्भर करता है, जिसमें अतीत की गूँज को संरक्षित नहीं किया जा सकता था। यह "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का सबसे पुराना हिस्सा है, जो नेस्टर के जन्म से पहले हुई घटनाओं को समर्पित है, यह मुख्य रूप से मौखिक परंपराओं पर निर्भर करता है।

1039 में, कीव में एक महानगर स्थापित किया गया था - एक स्वतंत्र संगठन। मेट्रोपॉलिटन के दरबार में, सबसे प्राचीन कीव तिजोरी बनाई गई थी, जिसे 1037 तक लाया गया था।

1036 में नोवगोरोड में। नोवगोरोड क्रॉनिकल बनाया, जिसके आधार पर 1050 में। प्राचीन नोवगोरोड तिजोरी प्रकट होती है।

1073 में। कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर द ग्रेट ने प्राचीन कीव तिजोरी का उपयोग करते हुए, पहली कीव-गुफाओं की तिजोरी को संकलित किया, जिसमें यारोस्लाव द वाइज़ (1054) की मृत्यु के बाद हुई ऐतिहासिक घटनाओं को शामिल किया गया था।

पहले कीव-पेचेर्स्की और नोवगोरोड वाल्ट के आधार पर, दूसरा कीव-पेचेर्स्की वॉल्ट बनाया गया है। दूसरे कीव-पेकर्स्क वॉल्ट के लेखक ने ग्रीक क्रोनोग्रफ़ से सामग्री के साथ अपने स्रोतों को पूरक किया।

दूसरी कीव-गुफाओं की तिजोरी ने "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के आधार के रूप में कार्य किया, जिसका पहला संस्करण 1113 में कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया था, दूसरा संस्करण - वायडुबिट्स्की मठ के मठाधीश द्वारा बनाया गया था। 1116 में सिल्वेस्टर और तीसरा - 1118 वर्ष में उसी मठ में एक अज्ञात लेखक द्वारा।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक ऐतिहासिक परिचय के साथ खुलता है। इसमें, मध्ययुगीन पाठक ने अपने लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण बात को पहचाना: स्लाव पृथ्वी पर जड़हीन "निवासी" नहीं हैं, वे उन जनजातियों में से एक हैं, जो बाइबिल की कहानी के अनुसार, उस समय में बसे हुए थे, जब पानी और संसार का जल-प्रलय उतर गया, और पुरखा नूह अपके घराने समेत सूखी भूमि को चला गया। और स्लाव, क्रॉसलर का दावा है, नूह के सबसे योग्य पुत्रों से आते हैं - येपेथ। नेस्टर पॉलीअन्स के रीति-रिवाजों के बारे में बात करता है, एक जनजाति जिसकी भूमि पर कीव खड़ा है, लेखक दृढ़ता से पाठकों को इस विचार की ओर ले जाता है कि कीव गलती से "रूसी शहर का शहर" नहीं बन गया है।

अन्य क्रॉनिकल स्रोतों से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के बीच का अंतर

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" प्राचीन रूसी इतिहास का मुख्य स्रोत था और आज भी है। इस काम की विशिष्ट विशेषताओं में शामिल हैं: पाठ की जटिलता और भ्रम, क्रॉनिकल के विभिन्न हिस्सों के विरोधाभास, संभवतः इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि वे विभिन्न लेखकों द्वारा लिखे गए थे। इतिहासकार दो सदियों से पुराने रूसी इतिहास का अध्ययन कर रहे हैं।

12वीं शताब्दी के पहले दशकों में निर्मित, "द टेल" बाद के समय के इतिहास के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है। उनमें से सबसे पुराने लॉरेंटियन क्रॉनिकल - 1377, इपटिव क्रॉनिकल - 15 वीं शताब्दी के 20 के दशक, पहले नोवगोरोड क्रॉनिकल - 14 वीं शताब्दी के 30 के दशक हैं।

लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को उत्तर रूसी सुज़ाल क्रॉनिकल द्वारा जारी रखा गया है, जिसे 1305 में लाया गया है, और इपटिव क्रॉनिकल, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अलावा, कीव और गैलिसिया-वोलिन का क्रॉनिकल शामिल है। , 1292 में लाया गया। 15 वीं - 16 वीं शताब्दी के सभी बाद के कालक्रम। निश्चित रूप से उनकी रचना "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शामिल है, जो इसे संशोधन के अधीन है।

यह केवल प्राचीन कीव क्रॉनिकल का सहायक नहीं रहा। क्रॉनिकल्स का हर संकलन, जब भी और जहां भी इसे संकलित किया गया था - 12 वीं या 16 वीं शताब्दी में, मास्को में या तेवर में - निश्चित रूप से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के साथ शुरू हुआ।

एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में बीते वर्षों की कहानी

अबकन, 2012

1. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में समय की विशेषताएं

स्रोत विश्लेषण और संश्लेषण करने वाले शोधकर्ता बौद्धिक स्थान की जटिलता से अच्छी तरह वाकिफ हैं जिसमें अनुभूति की जाती है। उसके लिए उपलब्ध वास्तविक ज्ञान का माप निर्धारित करना उसके लिए महत्वपूर्ण है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारक है जो प्राचीन रूसी राज्य के गठन, इसके राजनीतिक और सांस्कृतिक उत्कर्ष के साथ-साथ सामंती विखंडन की प्रक्रिया की शुरुआत को दर्शाता है। 12वीं शताब्दी के पहले दशकों में बनाया गया, यह बाद के समय के इतिहास के हिस्से के रूप में हमारे पास आया है। इस संबंध में, इतिहास लेखन के इतिहास में इसकी उपस्थिति का महत्व काफी महान है।

शोध का उद्देश्य समय की विशेषताओं के साथ-साथ इतिहास में समय की अवधारणा की धारणा पर विचार करना है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स 1110 के दशक में बनाया गया एक प्राचीन रूसी क्रॉनिकल है। इतिहास ऐतिहासिक लेखन है जिसमें घटनाओं को तथाकथित साल-दर-साल सिद्धांत के अनुसार वर्णित किया जाता है, जो वार्षिक, या "वर्ष-दर-वर्ष", लेख (उन्हें मौसम रिकॉर्ड भी कहा जाता है) द्वारा एकजुट किया जाता है।

"मौसम लेख", जिसमें एक वर्ष के दौरान हुई घटनाओं के बारे में जानकारी मिलती है, "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." (पुराने रूसी में "गर्मी" का अर्थ "वर्ष") शब्दों से शुरू होता है। इस संबंध में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सहित क्रॉनिकल्स, प्राचीन रूस में ज्ञात बीजान्टिन क्रॉनिकल्स से मौलिक रूप से भिन्न हैं, जिनसे रूसी संकलक ने विश्व इतिहास से कई जानकारी उधार ली थी। अनुवादित बीजान्टिन इतिहास में, घटनाओं को वर्षों में नहीं, बल्कि सम्राटों के शासनकाल में वितरित किया गया था।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला क्रॉनिकल है, जिसका पाठ लगभग अपने मूल रूप में हमारे पास आया है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के गहन पाठ्य विश्लेषण के लिए धन्यवाद, शोधकर्ताओं ने पहले के कार्यों के निशान खोजे हैं जो इसकी रचना में शामिल थे। संभवतः सबसे पुराने इतिहास 11वीं शताब्दी में बनाए गए थे। ए.ए. की परिकल्पना शेखमातोवा (1864-1920), 11वीं और 12वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी क्रॉनिकल लेखन के उद्भव और इतिहास का वर्णन करते हुए। उन्होंने जीवित इतिहास की तुलना करते हुए और उनके संबंधों का पता लगाने के लिए तुलनात्मक पद्धति का सहारा लिया। ए.ए. के अनुसार शाखमातोव, लगभग 1037, लेकिन बाद में 1044 से अधिक नहीं, कीव वार्षिक संग्रह संकलित किया गया था, जिसमें इतिहास की शुरुआत और रूस के बपतिस्मा के बारे में बताया गया था। 1073 के आसपास कीव-पेचेर्स्क मठ में, शायद भिक्षु निकॉन ने कीव-पेचेर्स्क क्रॉनिकल का पहला संग्रह पूरा किया। इसमें, नए समाचार और किंवदंतियों को सबसे प्राचीन संहिता के पाठ और 11 वीं शताब्दी के मध्य के नोवगोरोड क्रॉनिकल से उधार के साथ जोड़ा गया था। 1093-1095 में, इसने वर्तमान राजकुमारों की मूर्खता और कमजोरी की निंदा की, जो रूस के पूर्व बुद्धिमान और शक्तिशाली शासकों के विरोधी थे।

शैली की एकता बीते वर्षों की कहानी से अलग है, यह एक "खुली" शैली है। वार्षिकी पाठ में सबसे सरल तत्व एक छोटा मौसम रिकॉर्ड है, जो केवल घटना के बारे में सूचित करता है, लेकिन इसका वर्णन नहीं करता है।

कथा में समय की कैलेंडर इकाइयाँ

प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल लेखन की कलन प्रणाली के समय का अध्ययन रूसी ऐतिहासिक कालक्रम के सबसे जरूरी कार्यों में से एक है। हालांकि, पिछले दशकों में इस दिशा में प्राप्त परिणाम स्पष्ट रूप से संबोधित किए जा रहे मुद्दों के महत्व के अनुरूप नहीं हैं।

बिंदु, जाहिरा तौर पर, इस तरह के काम के "कृतज्ञता" और इसके मुख्य रूप से "मोटे" चरित्र में न केवल (और इतना भी नहीं) है। हमारी राय में, एक और अधिक गंभीर बाधा, आधुनिक वैज्ञानिकों और प्राचीन रूसी इतिहासकारों द्वारा समय और इसके माप की इकाइयों की धारणा में कई मूलभूत विसंगतियां हैं।

कालानुक्रमिक सामग्री पर भी यही बात लागू होती है। कोई भी क्रॉनिकल रिकॉर्ड (दिनांक - वार्षिक, कैलेंडर, भू-वैज्ञानिक सहित) रुचि का है, सबसे पहले, यह क्या, कब और कैसे हुआ, इसके बारे में एक "विश्वसनीय" कहानी के रूप में है।

उसी समय, प्रारंभिक पाठ्य और स्रोत अनुसंधान को वैज्ञानिक को अविश्वसनीय या असत्यापित स्रोतों से अध्ययन के तहत रुचि की घटना के बारे में घटिया जानकारी के उपयोग के खिलाफ बीमा करना चाहिए। "कब, कैसे और क्यों यह रिकॉर्ड बनाया गया था", "रिकॉर्ड के मूल रूप को निर्धारित करना और क्रॉनिकल परंपरा में इसके बाद के परिवर्तनों का अध्ययन करना" प्रश्नों को हल करना, तथ्यात्मक और वैचारिक दोनों, बाद की परतों के मूल पाठ को मज़बूती से साफ करना प्रतीत होता था। इस प्रकार, इतिहासकार (आदर्श रूप से) के हाथों में, यह "प्रोटोकॉली" सटीक जानकारी निकला। इस जानकारी के संग्रह से इतिहासकार शुद्ध मन से "मनमाने ढंग से चुनता है: रिकॉर्ड जो उसे चाहिए, जैसे कि उसके लिए तैयार किए गए फंड से", जिसके खिलाफ, वास्तव में, पाठ की प्रारंभिक आलोचना की सभी प्रक्रियाओं को निर्देशित किया गया था।

इस बीच, जैसा कि पहले ही कई बार उल्लेख किया गया है, प्राचीन रूस में एक व्यक्ति के लिए प्रामाणिकता का विचार मुख्य रूप से सामूहिक अनुभव, सामाजिक परंपराओं से जुड़ा था। यह वे थे जो सामग्री के चयन, उसके मूल्यांकन और जिस रूप में इसे क्रॉसलर द्वारा दर्ज किया गया था, उसके लिए क्रॉनिकल में मुख्य फिल्टर बन गए थे।

इस संबंध में कोई अपवाद नहीं थे और प्रस्तुति के साथ प्रत्यक्ष अस्थायी निर्देश थे। शोधकर्ताओं ने पहले ही इस तथ्य पर ध्यान दिया है कि क्रॉनिकल में प्रत्यक्ष तिथियां, पाठ के किसी भी अन्य अंश की तरह, शाब्दिक और प्रतीकात्मक अर्थ के अलावा हो सकती हैं। हालाँकि, इस तरह की टिप्पणियाँ मुख्य रूप से तारीखों के कैलेंडर भाग से संबंधित थीं और एक छिटपुट प्रकृति की थीं।

क्रॉनिकल टेक्स्ट में प्रत्यक्ष डेटिंग संकेतों की उपस्थिति 60 के दशक के मध्य - 70 के दशक की शुरुआत को संदर्भित करती है। यह निकॉन द ग्रेट के नाम से जुड़ा है। उस समय तक, प्राचीन रूसी इतिहास का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों के अनुसार, प्रत्यक्ष वार्षिक संकेत एक दुर्लभ अपवाद थे। अधिक सटीक रूप से, आमतौर पर केवल 2-3 तिथियों का उल्लेख किया जाता है, जो पहले के लिखित स्रोतों से टेल में मिलीं। एक उदाहरण व्लादिमीर Svyatoslavovich की मृत्यु की तारीख है - 15 जुलाई, 1015। बाकी तिथियां - न केवल दैनिक, बल्कि वार्षिक भी - 11 वीं शताब्दी के 60 के दशक के मध्य तक, जैसा कि अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है, की गणना निकॉन द्वारा की गई थी। .

हालांकि, ऐसी गणनाओं की नींव को फिर से बनाना मुश्किल है।

प्रत्यक्ष डेटिंग संकेतों का एक और उल्लेखनीय उदाहरण कालानुक्रमिक गणना है, जिसे बीजान्टिन सम्राट माइकल III के शासनकाल की शुरुआत के बारे में दिनांकित संदेश के तुरंत बाद वर्ष 6360/852 के तहत टेल में रखा गया है:

“उसी स्थान पर, हम आदम से लेकर जलप्रलय तक के वर्ष 2242 तक की गिनती रखें; और जलप्रलय से लेकर ओव्राम तक, वर्ष 1000 और 82 वर्ष, और अब्राम से मूसा के अंत तक, वर्ष 430; और मूसा की शोभा से दाऊद तक 600 और 1 वर्ष; और दाऊद से लेकर सुलैमान के राज्य के आरम्भ से लेकर यरूशलेम की बन्धुआई तक 448 वर्ष तक; और कैद से ओलेक्ज़ेंडर तक, लगभग 318 वर्ष का; और ऑलेक्ज़ेंडर से क्राइस्ट की जन्म तक 333 वर्ष: लेकिन हम पूर्व की ओर लौटेंगे और कहेंगे कि हम इस की गर्मियों में यहाँ हैं, जैसे कि हमने माइकल द्वारा पहली गर्मियों को याद किया था, और संख्याओं को एक पंक्ति में रखा था ” .

तथ्य यह है कि लगभग किसी भी कैलेंडर तिथि को उसकी वास्तविक या प्रतीकात्मक सामग्री के संदर्भ में माना जाता था, यहां तक ​​​​कि कुछ कैलेंडर संदर्भों की आवृत्ति से भी आंका जा सकता है। तो, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, सोमवार और मंगलवार का केवल एक बार उल्लेख किया गया है, बुधवार - दो बार, गुरुवार - तीन बार, शुक्रवार - 5 बार, शनिवार - 9, और रविवार ("सप्ताह") - 17 के रूप में!

अस्थायी जानकारी के साथ काम करने के तरीके

क्रॉनिकल को संकलित करते समय, एक कालानुक्रमिक पद्धति का उपयोग किया गया था। हालांकि, संभाव्यता के सिद्धांत के विपरीत, घटनाओं को महीनों के संबंध में और व्यक्तिगत तिथियों के संबंध में असमान रूप से वितरित किया जाता है। उदाहरण के लिए, प्सकोव 1 क्रॉनिकल में कैलेंडर तिथियां (05.01; 02.02; 20.07; 01.08; 18.08; 01.09; 01.10; 26.10) हैं, जो पूरे क्रॉनिकल टेक्स्ट में 6 से 8 घटनाओं के लिए जिम्मेदार हैं। साथ ही, कोड के कंपाइलर (03.01; 08.01; 19.01; 25.01; 01.02; 08.02; 14.02, आदि) द्वारा कई तिथियों का उल्लेख नहीं किया गया है।

ऐसे सभी मामलों को उनकी घटनापूर्ण सामग्री, या तिथि के कैलेंडर भाग के मूल्य संबंध के संदर्भ में उचित रूप से उचित ठहराया जा सकता है। कालानुक्रमिक (वार्षिक) संकेतों के लिए, सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से, घटना के वर्ष की संख्या के "बाहरी" पदनाम के अलावा, आम तौर पर कोई अन्य अर्थपूर्ण अर्थ नहीं हो सकता है।

एक उदाहरण ए.ए. शखमातोव द्वारा किए गए पाठ के एक टुकड़े का विश्लेषण है। पुराने रूसी इतिहास की रचना का अध्ययन किया। उन्होंने एक तुलनात्मक टेक्स्टोलॉजिकल विश्लेषण लागू किया।

मुख्य ध्यान उस स्रोत की पहचान करने पर केंद्रित था जिसका उपयोग इतिहासकार ने "एडम से" वर्षों की गणना करते समय किया था। यह कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क नाइसफोरस द्वारा क्रॉनिकलर सून के स्लाव अनुवाद के करीब एक पाठ निकला, जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत से रूस में जाना जाता है। द क्रॉनिकलर सून की जीवित प्रतियों के एक तुलनात्मक पाठ संबंधी विश्लेषण ने, हालांकि, मूल को प्रकट करने की अनुमति नहीं दी, जिसका उपयोग सीधे इतिहासकार द्वारा किया गया था। साथ ही, शोधकर्ताओं ने बार-बार इस बात पर जोर दिया है कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में कालानुक्रमिक सूची का संकलन करते समय, अवधियों की गणना करते समय कई गलतियाँ की गईं।

बार-बार "यांत्रिक पुनर्लेखन" या मूल के गलत पढ़ने के परिणामस्वरूप वे मूल पाठ के डिजिटल भाग के विरूपण के लिए उबल गए।

उनकी उपस्थिति और संचय अनिवार्य रूप से वर्षों की कुल संख्या की विकृति का कारण बना। दुनिया के निर्माण से लेकर मसीह के जन्म तक, हमारे समय में आने वाली सूचियों में, यह 5434 या, "त्रुटियों को दूर करने के बाद," 5453 है।

क्रॉनिकल के पाठ में शब्दों का समूहन

इस कालानुक्रमिक सूची में दी गई तिथियों को संकेतित अवधियों के आधार पर समूहित करने से लगभग 1000 वर्षों के पांच समय अंतरालों का एक क्रम मिलता है (पहली अवधि दोगुनी है)। यह परिणाम काफी संतोषजनक प्रतीत होता है, क्योंकि ईसाई परंपरा में सहस्राब्दियों की अवधि को अक्सर एक दिव्य दिन के बराबर माना जाता था (cf. "प्रभु का एक दिन, एक हजार वर्ष की तरह होता है" - भजन 89.5; 2 पेट. 3.8-9, आदि। ) या एक "सेंचुरी" (किरिक नोवगोरोडेट्स)। हजार साल की अवधि से मौजूदा विचलन अभी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन जाहिर है, वे भी अर्थ से रहित नहीं हैं। किसी भी मामले में, यह मानने का हर कारण है कि वर्ष 6360 के तहत वर्षों की गणना, जैसा कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में दिखता है, पाठक को एक ऐसी घटना की ओर ले जाता है जो कथन को पूरा करना चाहिए, साथ ही सामान्य रूप से सांसारिक इतिहास भी। - उद्धारकर्ता का दूसरा आगमन।

हालांकि, तथ्य यह है कि 6360 की कालानुक्रमिक गणना के पहले भाग की प्रस्तावित व्याख्या का अस्तित्व का अधिकार है, हमारी राय में, साथ वाले वाक्यांश द्वारा: "हम अब से संख्याएं भी डालेंगे, और हम संख्याएं डालेंगे एक पंक्ति में"। परंपरागत रूप से, इसे एक सख्त कालानुक्रमिक क्रम में आगे विस्तार करने के लिए इतिहासकार के "वादे" के रूप में माना जाता है।

मध्ययुगीन पाठक के लिए, यह एक अतिरिक्त शब्दार्थ भार वहन कर सकता है। तथ्य यह है कि शब्द "संख्या", एक आधुनिक व्यक्ति के लिए सामान्य अर्थों के अलावा, पुरानी रूसी भाषा में "माप, सीमा" के रूप में भी समझा जाता था। शब्द "पंक्ति" को एक पंक्ति, क्रम ("एक पंक्ति में" - एक के बाद एक, क्रमिक रूप से, लगातार), सुधार, साथ ही, आदेश, वसीयत, अदालत, अनुबंध (विशेष रूप से, "एक पंक्ति में रखें" के रूप में परिभाषित किया गया है। "- एक समझौता समाप्त करने के लिए) ...

हालाँकि, टेल का "नया" शीर्षक इतना स्पष्ट नहीं है। वाक्यांश "समय वर्ष" का अनुवाद आमतौर पर "पिछले वर्षों के बारे में", "पिछले वर्षों", "गुजरते वर्षों" के रूप में किया जाता है। इस अवसर पर डी.एस. लिकचेव ने लिखा: "" अस्थायी "की परिभाषा" शब्द "कहानी" को नहीं, बल्कि शब्द "वर्षों" को संदर्भित करती है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में समय के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि क्रॉनिकल का नाम, जाहिरा तौर पर, 12 वीं शताब्दी के दूसरे दशक में डाली गई कालानुक्रमिक गणना के सीधे संबंध में था। लेख 6360 में। इससे पता चलता है कि कैलेंडर और कालानुक्रमिक भाग दोनों में प्रत्यक्ष समय डेटा का विश्लेषण करते समय, उनकी शब्दार्थ सामग्री को ध्यान में रखना अनिवार्य है, कभी-कभी काफी अधिक, या यहां तक ​​कि शाब्दिक अर्थ के विपरीत।

2."टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में ऐतिहासिक स्रोत

क्रॉनिकल के स्रोतों का ऐतिहासिक महत्व महत्वपूर्ण है। यह ऐतिहासिक पहलू है जो रूसी ऐतिहासिक और शैक्षिक साहित्य को संतृप्त करना संभव बनाता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी इतिहास की सभी पाठ्यपुस्तकें इस प्राचीन क्रॉनिकल स्मारक के उद्धरणों से सुसज्जित हैं। समय-समय पर, ऐसे अंश प्रकाशित होते हैं जो प्राचीन रूसी राज्य और 9-10 शताब्दियों के समाज की सबसे स्पष्ट रूप से विशेषता रखते हैं। एक ऐतिहासिक स्रोत मानव मानस का एक वास्तविक उत्पाद है, जो ऐतिहासिक महत्व के तथ्यों के अध्ययन के लिए उपयुक्त है। स्रोतों और अनुसंधान के बीच अंतर. इतिहासकार न केवल स्रोतों का उपयोग करता है, बल्कि शोध भी करता है। इस संबंध में, यह महत्वपूर्ण है कि अनुसंधान मुख्य ऐतिहासिक घटना की एक व्यक्तिपरक अवधारणा है। स्रोत का लेखक सीधे घटनाओं का वर्णन करता है, और अध्ययन का लेखक पहले से मौजूद स्रोतों पर निर्भर करता है।

ऐतिहासिक स्रोतों पर विचार करने में मुख्य कार्य लेखक द्वारा क्रॉनिकल का उपयोग करने के तरीकों का विश्लेषण है: वाक्यांशगत, रूपक, प्रतीकात्मक, दुनिया की नैतिक धारणा की नींव के रूप में।

क्रॉनिकल लिखते समय, राजकुमार के अभिलेखागार के दस्तावेजों का उपयोग किया गया था, जिससे हमारे समय तक रूसी-बीजान्टिन संधियों 911, 944 और 971 के ग्रंथों को संरक्षित करना संभव हो गया। कुछ जानकारी बीजान्टिन स्रोतों से ली गई थी।

स्रोतों का उपयोग कैसे करें

क्रॉनिकल एक प्रकार का विस्तृत रिकॉर्ड भी प्रस्तुत करता है, जिसमें न केवल राजकुमार के "कर्मों" को रिकॉर्ड किया जाता है, बल्कि उनके परिणाम भी होते हैं। उदाहरण के लिए: "6391 की गर्मियों में। पोचा ओलेग ने डेरेविलियंस से लड़ाई की, और उन्हें काले कुना पर श्रद्धांजलि अर्पित की", आदि। दोनों छोटे मौसम रिकॉर्ड, और अधिक विस्तृत एक, वृत्तचित्र हैं। कोई ट्रॉप नहीं हैं जो भाषण को सजाएं। यह सरल है, स्पष्ट और संक्षिप्त है, जो इसे एक विशेष महत्व, अभिव्यक्ति और यहां तक ​​​​कि महिमा देता है। इतिहासकार का ध्यान घटना पर है - "गर्मियों में यहां क्या है।"

राजकुमारों के सैन्य अभियानों की रिपोर्ट क्रॉनिकल के आधे से अधिक हिस्से पर कब्जा कर लेती है। उनके बाद राजकुमारों की मृत्यु की खबर आती है। कम अक्सर बच्चों के जन्म, उनकी शादी दर्ज की जाती है। फिर, राजकुमारों की निर्माण गतिविधियों के बारे में जानकारी। अंत में, चर्च के मामलों की रिपोर्टें हैं, जो बहुत ही मामूली जगह पर हैं।

इतिहासकार "दुनिया के निर्माण" से कालक्रम की मध्ययुगीन प्रणाली का उपयोग करता है। इस प्रणाली का आधुनिक में अनुवाद करने के लिए, क्रॉनिकल तिथि से 5508 घटाना आवश्यक है।

लोककथाओं और महाकाव्य विवरण के साथ क्रॉनिकल का संबंध

इतिहासकार राष्ट्रीय स्मृति के खजाने से सुदूर अतीत की घटनाओं के बारे में सामग्री खींचता है। स्लाविक जनजातियों, अलग-अलग शहरों और "रस" शब्द के नामों की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए क्रॉनिकलर की इच्छा से स्थलाकृतिक किंवदंती की अपील तय की गई थी।

उदाहरण के लिए, रेडिमिची और व्यातिची की स्लाव जनजातियों की उत्पत्ति डंडे के महान वंशजों - रेडिम और व्याटको के भाइयों से जुड़ी है। यह किंवदंती स्लाव के बीच उत्पन्न हुई, जाहिर है, कबीले प्रणाली के विघटन की अवधि के दौरान, जब पृथक कबीले फोरमैन, बाकी कबीले पर राजनीतिक प्रभुत्व के अपने अधिकार को साबित करने के लिए, अपने कथित विदेशी मूल के बारे में एक किंवदंती बनाता है। इस क्रॉनिकल किंवदंती के करीब 6370 (862) के तहत इतिहास में रखे गए राजकुमारों के व्यवसाय की कथा है। नोवगोरोडियन के निमंत्रण पर, तीन भाई-वरंगियन अपने परिवारों के साथ: रुरिक, साइनस, ट्रूवर, शासन करने के लिए आते हैं और समुद्र के पार से रूसी भूमि को "जला" देते हैं।

किंवदंती की लोककथाएं महाकाव्य संख्या तीन या तीन भाइयों की उपस्थिति की पुष्टि करती हैं। किंवदंती में विशुद्ध रूप से नोवगोरोड, स्थानीय मूल है, जो सामंती शहर गणराज्य और राजकुमारों के बीच संबंधों की प्रथा को दर्शाता है। नोवगोरोड के जीवन में, राजकुमार के "कॉलिंग" के लगातार मामले सामने आए, जिन्होंने एक सैन्य नेता के रूप में कार्य किया। रूसी क्रॉनिकल में पेश किया गया, इस स्थानीय किंवदंती ने एक निश्चित राजनीतिक अर्थ प्राप्त कर लिया। राजकुमारों के व्यवसाय के बारे में किंवदंती ने बीजान्टिन साम्राज्य से रियासत की पूर्ण राजनीतिक स्वतंत्रता पर जोर दिया।

स्लाव जनजातियों, उनके रीति-रिवाजों, शादी और अंतिम संस्कार के बारे में क्रॉनिकल समाचार आदिवासी प्रणाली के समय से अनुष्ठान कविता की गूँज से भरे हुए हैं। पहले रूसी राजकुमारों, ओलेग, इगोर, ओल्गा, सियावेटोस्लाव, को मौखिक लोक महाकाव्य के तरीकों से इतिहास में चित्रित किया गया है। ओलेग, सबसे पहले, एक साहसी और बुद्धिमान योद्धा है। अपने सैन्य कौशल के लिए धन्यवाद, वह यूनानियों को हरा देता है, अपने जहाजों को पहियों पर रखता है, और उन्हें जमीन पर पाल के नीचे रखता है। वह चतुराई से अपने दुश्मनों, यूनानियों की सभी पेचीदगियों को उजागर करता है, और बीजान्टियम के साथ रूस के लिए लाभकारी शांति संधि का समापन करता है। अपनी जीत के संकेत के रूप में, ओलेग ने कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर अपने दुश्मनों की शर्मिंदगी के लिए, और अपनी मातृभूमि की महिमा के लिए अपनी ढाल को नाखून दिया। भाग्यशाली योद्धा-राजकुमार को लोगों द्वारा "भविष्यद्वक्ता", यानी एक जादूगर द्वारा उपनाम दिया जाता है।

व्लादिमीर की पोलोत्स्क राजकुमारी रोगनेडा से शादी के बारे में क्रॉनिकल समाचार, कीव में आयोजित उनके प्रचुर और उदार दावतों के बारे में - कोर्सुन किंवदंती - लोक किंवदंतियों पर वापस जाती है। एक ओर, एक बुतपरस्त राजकुमार अपने बेलगाम जुनून के साथ हमारे सामने प्रकट होता है, दूसरी ओर, एक आदर्श ईसाई शासक जो सभी गुणों से संपन्न होता है: नम्रता, विनम्रता, गरीबों के लिए प्यार, मठवासी और मठवासी रैंक के लिए, आदि। एक के साथ बुतपरस्त ईसाई राजकुमार, इतिहासकार ने मूर्तिपूजक पर नई ईसाई नैतिकता की श्रेष्ठता साबित करने की मांग की।

16वीं शताब्दी के इतिहास के संकलनकर्ता कहानी के पहले भाग की असंगति पर ध्यान आकर्षित किया, प्रेरित एंड्रयू की कीव की यात्रा के बारे में, दूसरे पर, उन्होंने रोजमर्रा की कहानी को एक पवित्र परंपरा के साथ बदल दिया, जिसके अनुसार एंड्रयू नोवगोरोड भूमि में अपना क्रॉस छोड़ देता है। इस प्रकार, 9वीं - 10वीं शताब्दी के अंत की घटनाओं के लिए समर्पित अधिकांश क्रॉनिकल किंवदंतियां मौखिक लोक कला, इसकी महाकाव्य शैलियों से जुड़ी हैं।

कलात्मक विवरण और कथानक संगठन की मदद से, इतिहासकार केवल जानकारी दर्ज करने के बजाय कहानी कहने की शैली का परिचय देता है।

इन उदाहरणों से पता चलता है कि कैसे महाकाव्य कथानक का मनोरंजन इस तथ्य पर आधारित है कि पाठक, सकारात्मक नायक के साथ, दुश्मन को धोखा देता है (अक्सर क्रूर और कपटी रूप से, एक मध्ययुगीन एक), जो अंतिम क्षण तक अपने विनाशकारी भाग्य से अनजान है .

लोककथाओं, महाकाव्य उत्पत्ति की कहानियों में ओलेग की मृत्यु के बारे में किंवदंती भी शामिल है, जिसने पुश्किन के "सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" के कथानक के आधार के रूप में कार्य किया, एक युवा लेदरमैन की कहानी जिसने पेचेनेज़ नायक को हराया, और कुछ अन्य .

टेल में एपोक्रिफ़ल ग्रंथ

Apocryphal चमत्कार और कल्पना की एक बहुतायत की विशेषता है। सोचने वाले लोगों के लिए अपोक्रिफा। प्रिमिटिवाइजेशन विशेषता है। Apocrypha निषिद्ध अनुक्रमणिका की पुस्तकें हैं, हालाँकि वे बाइबिल और सुसमाचार की कहानियों पर लिखी गई हैं। वे उज्जवल, अधिक विशिष्ट, अधिक रोचक और ध्यान आकर्षित करने वाले थे। Apocrypha - पौराणिक और धार्मिक कार्य। अपोक्रिफा को गैर-विहित साहित्य के रूप में विधर्मी साहित्य के रूप में वर्गीकृत किया गया था। विधर्म - विपक्षी गॉडचाइल्ड मूवमेंट।

लेख ए.ए. शाखमातोव ने व्याख्यात्मक पालेया और टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के विश्लेषण के लिए समर्पित किया, जहां उन्होंने कुछ एपोक्रिफ़ल आवेषणों से निपटा। रूस में अपोक्रिफल प्रकार के साहित्य के प्रवेश के मार्ग का पता लगाने के लिए वैज्ञानिक का प्रयास बहुत ही रोचक और महत्वपूर्ण है।

यहाँ पाठ की सीधी तुलना द्वारा नूह के पुत्रों द्वारा भूमि के विभाजन के बारे में क्रॉनिकल की कहानी के अपोक्रिफ़ल स्रोत को सटीक रूप से स्थापित करने का प्रयास किया गया है। तदनुसार, इतिहास में अपोक्रिफा के पाठ की उपस्थिति भी है।

कहानी पर पुराने नियम का प्रभाव। इसलिए, उदाहरण के लिए, क्रॉनिकल की कहानी के अनुसार अपने भाइयों को मारने वाले शिवतोपोलक को इसमें "शापित" और "शापित" कहा जाता है। आइए "शापित" शब्द की जड़ पर ध्यान दें, यह मूल "कैन" है। यह स्पष्ट है कि यह बाइबिल के कैन को संदर्भित करता है, जिसने अपने भाई को मार डाला और भगवान द्वारा शाप दिया गया था। कैन की तरह, रेगिस्तान में भटकने और मरने के लिए बर्बाद, क्रॉसलर शिवतोपोलक की भी मृत्यु हो गई। ऐसे कई उदाहरण हैं। यहां तक ​​​​कि पाठ की प्रस्तुति की शैलीगत विशेषताओं के संदर्भ में, बाइबिल और टेल कुछ मामलों में समान हैं: टेल में एक से अधिक बार, यहोशू की पुस्तक की पाठ्य टर्नओवर विशेषता को दोहराया जाता है, इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि किसी भी घटना को "आज तक" देखा जा सकता है।

हालांकि, कहानी के सभी भूखंड बाइबिल के ग्रंथों में "फिट" नहीं हैं। ऐसी कहानियाँ हैं जो बाइबिल के विषयों पर लिखी गई हैं, लेकिन विहित पुराने नियम से सहमत नहीं हैं। इसका एक उदाहरण नूह के बारे में इतिहास की कहानी है, जिसने अपने बेटों के बीच बाढ़ के बाद पृथ्वी को विभाजित किया: "जलप्रलय के अनुसार, नूह के पहले पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित किया: सिम, हाम, आफेट। और मैं सिमोवी गया ... हमोवी एक मध्याह्न देश था ... अफतु एक मध्यरात्रि देश था और एक पश्चिमी ... "...। "सिम, हाम और आफेट, दोनों ने पृथ्वी को फाड़ दिया है, कायापलट कर दिया गया है - कोई भी बहुत से लोगों का उल्लंघन नहीं करता है, भाइयों। और सब अपने-अपने हिस्से में रहते हैं।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रॉनिकल एक जटिल रचना के काम हैं। इसमें विभिन्न मूल, सामग्री, शैलियों के स्मारक शामिल हैं: प्रामाणिक दस्तावेज (उदाहरण के लिए, 911, 944, 971 में रूस और यूनानियों के बीच संधियां), राजसी और मठ अभिलेखागार से राजनयिक और विधायी कार्य, सेना से जानकारी (उदाहरण के लिए, "बटू के आक्रमण के बारे में कथा "), राजनीतिक और चर्च का इतिहास, भौगोलिक और नृवंशविज्ञान प्रकृति की सामग्री, प्राकृतिक आपदाओं का वर्णन, लोक किंवदंतियों, धार्मिक लेखन (जैसे, रूस में विश्वास के प्रसार के बारे में किंवदंती), उपदेश, शिक्षाएँ (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ), प्रशंसा के शब्द (उदाहरण के लिए, गुफाओं के थियोडोसियस), भौगोलिक अंश (उदाहरण के लिए, बोरिस और ग्लीब के जीवन से), बाइबिल के विषयों और बीजान्टिन क्रॉनिकल्स के उद्धरण और संदर्भ, आदि। .

अब यह स्पष्ट हो गया है कि अलग-अलग समय पर, अलग-अलग क्षेत्रों में, अलग-अलग लोगों (लेखकों, संकलनकर्ताओं) द्वारा इतिहासों को संकलित किया गया था और विशेष रूप से सबसे पुराने लोगों को बार-बार संपादकीय संशोधन के अधीन किया गया था। इसके आधार पर, क्रॉनिकल को एक लेखक-संकलक का काम नहीं माना जा सकता है, साथ ही, यह एक अभिन्न साहित्यिक कार्य है। यह संपादकों की डिजाइन, रचना और वैचारिक आकांक्षाओं की एकता द्वारा प्रतिष्ठित है। क्रॉनिकल की भाषा विविधता और विविधता दोनों की विशेषता है, और संपादकों के काम के कारण एक निश्चित एकता है। इसकी भाषा सजातीय प्रणाली नहीं है। इसमें, प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा के दो शैलीगत प्रकारों के अलावा - पुस्तक (चर्च-स्लाव।) और लोक-बोलचाल - द्वंद्वात्मक अंतर परिलक्षित होते थे।

कुछ भाषाई विशेषताएं, उदा। ध्वन्यात्मकता और शब्दावली में, विभिन्न क्षेत्रीय स्थानीयकरण के उनके स्रोत को इंगित करें; व्याकरणिक और वाक्यात्मक घटनाओं को स्थानीय बनाना अधिक कठिन होता है।

सबसे पुराने निर्माणों के बारे में परिकल्पना

प्राथमिक संहिता के एक अध्ययन से पता चला है कि यह एक क्रॉनिकल प्रकृति के किसी प्रकार के कार्य (या कार्यों) पर आधारित था। यह नोवगोरोड I क्रॉनिकल में परिलक्षित पाठ की कुछ तार्किक विसंगतियों द्वारा इंगित किया गया था। तो, ए.ए. की टिप्पणियों के अनुसार। शखमातोव, प्रारंभिक कालक्रम में ओल्गा के पहले तीन स्थानों के बारे में एक कहानी नहीं होनी चाहिए थी, और एक बहादुर युवक (लगाम के साथ एक लड़का) के बारे में एक किंवदंती, जिसने कीव को पेचेनेज़ की घेराबंदी से बचाया था, और दूतावासों के बारे में जो उनके विश्वासों का परीक्षण करने के लिए भेजे गए थे। , और कई अन्य कहानियाँ।

इसके अलावा, ए.ए. शखमातोव ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि व्लादिमीर सियावातोस्लाविच के बड़े भाई, ओलेग (6485/977) की मृत्यु की कहानी प्राथमिक कोड में शब्दों के साथ समाप्त हुई: "और ... ?अनुसूचित जनजाति ?शहर से, व्रुचियागो की पुकार; व्रुचियागो ग्रेड में आज तक उसकी कब्र है।" हालाँकि, 6552/1044 के तहत हम पढ़ते हैं: "पोगरी" ?बेना बायस्टा 2 राजकुमार, शिवतोस्लाव का पुत्र: यारोपल, ओल्गा; और इसके साथ हड्डियों को बपतिस्मा देना ", जिसमें लॉरेंटियन क्रॉनिकल ने जोड़ा:" और मैंने चर्च में भगवान की पवित्र माँ को रखा। "

नतीजतन, ए.ए. के अनुसार। शाखमातोवा, क्रॉसलर जिन्होंने शिवतोस्लाविच के संघर्ष के दुखद खंडन का वर्णन किया था, अभी तक ओलेग के अवशेषों को व्रुचे से दशमांश चर्च में स्थानांतरित करने के बारे में नहीं जानते थे। इससे यह निष्कर्ष निकला कि प्राथमिक कोड 977 और 1044 के बीच संकलित किसी प्रकार के क्रॉनिकल पर आधारित था। इस अवधि में सबसे संभावित ए.ए. शाखमातोव ने 1037 (6545) की गिनती की, जिसके तहत टेल में प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच, या 1939 (6547) की व्यापक प्रशंसा है, जिसने कीव के सेंट सोफिया के अभिषेक और "यारोस्लाव द्वारा महानगर की पुष्टि" पर लेख को दिनांकित किया।

शोधकर्ता ने सुझाव दिया कि इस वर्ष निर्मित काल्पनिक क्रॉनिकल वर्क को सबसे प्राचीन आर्क कहा जाए। इसमें कथा अभी तक वर्षों में विभाजित नहीं हुई थी और एक एकेश्वरवादी (कथानक) चरित्र थी। 70 के दशक में कीव-पेकर्स्क भिक्षु निकॉन द ग्रेट द्वारा वार्षिक तिथियां (जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, एक कालानुक्रमिक नेटवर्क) इसमें जोड़ा गया था। ग्यारहवीं सदी।

शेखमातोव के निर्माणों को लगभग सभी शोधकर्ताओं ने समर्थन दिया था, तब सबसे प्राचीन संहिता के अस्तित्व के विचार ने आपत्ति जताई थी। यह माना जाता है कि यह परिकल्पना अच्छी तरह से स्थापित नहीं है। साथ ही, अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि किसी प्रकार का क्रॉनिकल या मोनोथेमेटिक आख्यान वास्तव में प्राथमिक संहिता के केंद्र में है। हालाँकि, इसकी विशेषताएँ और डेटिंग काफी भिन्न हैं।

तो, एम.एन. तिखोमीरोव ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि टेल व्लादिमीर Svyatoslavich और यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की तुलना में Svyatoslav Igorevich के शासनकाल को बेहतर ढंग से दर्शाता है। टेल और नोवगोरोड क्रॉनिकल के तुलनात्मक अध्ययन के आधार पर, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि टेल रूसी भूमि की शुरुआत की मोनोथेमेटिक टेल पर आधारित थी, जो कीव और पहले कीव की स्थापना के बारे में मौखिक किंवदंतियों पर आधारित थी। राजकुमारों एम.एन. की धारणा तिखोमीरोव अनिवार्य रूप से एन.के. निकोल्स्की और एल.वी. चेरेपिन। उन्होंने रूसी क्रॉनिकल की उत्पत्ति को "ग्लेड्स-रस के बारे में कुछ पुरानी कहानी" के साथ भी जोड़ा - "अब एक खोया हुआ ऐतिहासिक काम, जो अखिल रूसी क्रॉनिकल के महत्व के बिना और भाग्य और प्राचीन संबंधों के बारे में समाचार युक्त है। स्लाव दुनिया के साथ रूसी जनजातियों (रस), बीजान्टिनवाद और नॉर्मनवाद से मुक्त थे " .इस तरह के काम का निर्माण कीव में शिवतोपोलक यारोपोलकोविच (व्लादिमीरोविच) के शासनकाल के समय तक किया गया था और दिनांक 1015-1019 था। इस परिकल्पना का कोई पाठ्य सत्यापन नहीं किया गया है।

इस परिकल्पना का परीक्षण करने का प्रयास डी.ए. द्वारा किया गया था। बालोवनेव। क्रॉनिकल अंशों का उनका शाब्दिक, शैलीगत और वैचारिक विश्लेषण, जो डीएस लिकचेव के अनुसार, एक बार एक ही काम का गठन करते थे, ने दिखाया कि "लीजेंड ऑफ द इनिशियल स्प्रेड ऑफ क्रिश्चियनिटी" के अस्तित्व की परिकल्पना की पुष्टि नहीं होती है। सभी ग्रंथों में डी.एस. लिकचेव से "टेल", "स्पष्ट रूप से एक भी कथा का पालन नहीं करता है, एक हाथ और सामान्य शब्दावली से संबंधित प्रकट नहीं करता है।" इसके विपरीत डी.ए. बालोवनेव पाठ्य रूप से यह साबित करने में सक्षम थे कि कथित तौर पर "टेल" में शामिल कहानियों का आधार ठीक वे टुकड़े थे जो एक समय में ए.ए. शाखमातोव ने क्रॉनिकल कथा की लोक (शानदार) परत का उल्लेख किया। आध्यात्मिक (लिपिक, उपशास्त्रीय) परत से संबंधित ग्रंथ मूल पाठ को जटिल बनाने वाले सम्मिलन के रूप में सामने आते हैं। इसके अलावा, ये प्रविष्टियां मूल कहानी की तुलना में अन्य साहित्यिक स्रोतों पर आधारित थीं, जो एक तरफ, उनके शब्दावली संबंधी मतभेदों को निर्धारित करती थीं, और दूसरी ओर, अन्य क्रॉनिकल कहानियों के साथ शब्दावली और वाक्यांश संबंधी समानता (डी.एस. "टेल"), उन्हीं स्रोतों पर आधारित है।

मतभेदों के बावजूद ए.ए. सबसे प्राचीन साहित्यिक कृति की प्रकृति और लेखन के सटीक समय के बारे में शेखमातोवा, जो बाद में वास्तविक क्रॉनिकल प्रदर्शनी का आधार बना, शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि एक निश्चित कार्य (या कार्य) मौजूद था। वे इसके संकलन की तारीख निर्धारित करने में सिद्धांत रूप में भिन्न नहीं हैं: 11 वीं शताब्दी की पहली छमाही। जाहिर है, प्रारंभिक क्रॉनिकल ग्रंथों के आगे के अध्ययन से यह स्पष्ट होना चाहिए कि यह स्रोत क्या था, इसकी रचना, वैचारिक अभिविन्यास, निर्माण की तारीख।

सूचना स्रोतों के उदाहरण इतिहास

जैसा कि पहले से ही ज्ञात है, क्रॉनिकल की साहित्यिक शैली 11 वीं शताब्दी के मध्य तक बनाई गई थी, लेकिन इतिहास की सबसे पुरानी उपलब्ध सूची, जैसे कि नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल की धर्मसभा सूची, बहुत बाद की अवधि - 13 वीं और 14वीं शताब्दी।

वर्ष लॉरेंटियन सूची में वापस आता है, 15 वीं शताब्दी की पहली तिमाही - इपटिव क्रॉनिकल की इपटिव सूची, और बाकी क्रॉनिकल - बाद में भी। इसके आधार पर, इतिहास के विकास में सबसे प्राचीन काल का अध्ययन करना पड़ता है, जो कि स्वयं इतिहास के लेखन की तुलना में 2-3 शताब्दी बाद संकलित छोटी सूचियों पर निर्भर करता है।

क्रॉनिकल्स के अध्ययन में एक और समस्या यह है कि उनमें से प्रत्येक क्रॉनिकल्स का एक संग्रह है, यानी यह पिछले रिकॉर्ड्स को फिर से बताता है, आमतौर पर संक्षिप्त रूप में, ताकि प्रत्येक क्रॉनिकल दुनिया के इतिहास के बारे में बताए "शुरुआत से ही , उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शुरुआत "जहां से रूसी भूमि आई" से होती है।

12 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई गई "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की लेखकता अभी भी कुछ संदेह पैदा करती है: उसका नाम निश्चित रूप से नेस्टर था, लेकिन नेस्टर द क्रॉसलर और नेस्टर द हैगियोग्राफर, "द लाइफ" के लेखक की पहचान करने का सवाल था। बोरिस और ग्लीब" और "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स" अभी भी विवादास्पद हैं।

अधिकांश क्रॉनिकल्स की तरह, टेल एक संग्रह है जिसमें कई पिछले क्रॉनिकल्स, साहित्यिक, पत्रकारिता, लोकगीत स्रोतों का प्रसंस्करण और रीटेलिंग शामिल है।

नेस्टर ने अपना इतिहास नूह के बच्चों द्वारा भूमि के विभाजन के साथ शुरू किया, जो कि महान बाढ़ के समय से है: वह भूमि को विस्तार से सूचीबद्ध करता है, जैसा कि बीजान्टिन इतिहास में है। इस तथ्य के बावजूद कि उन कालक्रमों में रूस का उल्लेख नहीं किया गया था, नेस्टर, निश्चित रूप से, इलुरिक (इलियारिया - एड्रियाटिक सागर का पूर्वी तट या वहां रहने वाले लोगों) का उल्लेख करने के बाद इसका परिचय देता है, वह "स्लाव" शब्द जोड़ता है। फिर, जेपेथ द्वारा विरासत में मिली भूमि के विवरण में, क्रॉनिकल्स में नीपर, देसना, पिपरियात, डिविना, वोल्खोव, वोल्गा - रूसी नदियों का उल्लेख है। जफेथ के "भाग" में, यह "टेल" और "रूस, लोग और सभी भाषाओं: मेरिया, मुरोमा, सभी ..." में कहा गया है - फिर पूर्वी यूरोपीय मैदान में रहने वाली जनजातियों की सूची का अनुसरण करता है।

वाइकिंग्स की कहानी एक कल्पना है, एक किंवदंती है। यह उल्लेख करने के लिए पर्याप्त है कि सबसे प्राचीन रूसी स्मारक कीव राजकुमारों के राजवंश को इगोर के लिए खड़ा करते हैं, न कि रुरिक को, और यह तथ्य कि ओलेग की "रीजेंसी" इगोर के "नाबालिग" के तहत 33 साल से कम नहीं थी, और गवर्नर ...

फिर भी, यह किंवदंती सबसे प्राचीन रूसी इतिहासलेखन के आधारशिलाओं में से एक थी। इसने मुख्य रूप से मध्ययुगीन ऐतिहासिक परंपरा का जवाब दिया, जहां शासक कबीले को अक्सर एक विदेशी के रूप में देखा जाता था: इसने स्थानीय कुलों के बीच प्रतिद्वंद्विता की संभावना को समाप्त कर दिया।

1052 में ट्रेपोल के पास पोलोवत्सी के साथ लड़ाई में रूसी राजकुमारों की हार में, भगवान की सजा भी दिखाई देती है, और उसके बाद वह हार की एक दुखद तस्वीर देता है: पोलोवत्सी पकड़े गए रूसी कैदियों को ले जा रहे हैं, और जो भूखे हैं, प्यास से पीड़ित, नग्न और नंगे पांव, "संपत्ति के पैर कांटों से हिल जाते हैं।" , आँसू के साथ मैंने एक दूसरे को उत्तर दिया, कहा: "मैं इस शहर का हूं", और अन्य: "याज़ सभी बोते हैं" दछशुंड रोते हैं आँसू, उनकी जाति बता रही है और बेदम है, उनकी आँखें स्वर्ग की ओर उठ रही हैं, एक गुप्त ज्ञानी हैं। ”

1096 में पोलोवेट्सियन छापे के विवरण में, क्रॉसलर के पास फिर से स्वर्ग के राज्य की पीड़ा के लिए पीड़ित ईसाइयों को वादा करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। फिर भी, यहाँ पटार्स्की के मेथोडियस के अपोक्रिफ़ल शब्द से एक उद्धरण है, जो विभिन्न लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताता है, विशेष रूप से, पौराणिक "अशुद्ध लोगों" के बारे में, जिन्हें सिकंदर महान द्वारा पहाड़ों में कैद करके उत्तर में ले जाया गया था, लेकिन जो वहाँ से "छोड़ जाएगा" "सदी के अंत तक" - दुनिया की मृत्यु की पूर्व संध्या पर।

अधिक विश्वसनीयता और कहानी की अधिक छाप प्राप्त करने के लिए, छोटे विवरणों के विवरण को कथा में पेश किया जाता है: टिंडर को पक्षियों के पैरों से कैसे जोड़ा गया था, विभिन्न इमारतों को सूचीबद्ध किया गया था जिन्हें गौरैयों और कबूतरों से "निकाल दिया गया" था। उनके घोंसलों और बाजों के नीचे (फिर से, एक विशिष्ट विवरण)।

अन्य अभिलेखों में, ऐतिहासिक, न कि पौराणिक घटनाओं के आधार पर लिखे गए आख्यान हैं: रोस्तोव भूमि में विद्रोह के बारे में एक संदेश, मैगी के नेतृत्व में, एक जादूगर के साथ एक निश्चित नोवगोरोडियन भाग्य-कहानी के बारे में एक कहानी (दोनों लेख 1071 में) ), 1091 के एक लेख में Pechersky के अवशेष थियोडोसियस के हस्तांतरण का विवरण, 1097 के एक लेख में Vasilko Terebovlsky के अंधा करने के बारे में एक कहानी।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, किसी अन्य क्रॉनिकल की तरह, कथा कहानियां अक्सर नहीं होती हैं (हम 15 वीं -16 वीं शताब्दी के इतिहास में सम्मिलित कहानियों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं)। अगर हम XI-XVI सदियों के क्रॉनिकल को लें। सामान्य तौर पर, फिर एक शैली के रूप में क्रॉनिकल के लिए, एक निश्चित साहित्यिक सिद्धांत, जो पहले से ही XI-XIII सदियों में विकसित हुआ है, अधिक विशेषता है। और प्राप्त डी.एस. "स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली" के लिए लिकचेव का नाम - इस अवधि की सभी कलाओं की एक शैली विशेषता, न कि केवल साहित्य के लिए।

बाद की शताब्दियों के लगभग सभी वार्षिक संग्रह "टेल" के साथ शुरू हुए, हालांकि, निश्चित रूप से, 15 वीं -16 वीं शताब्दी के संक्षिप्त संग्रह में। या स्थानीय इतिहासकारों में रूस के सबसे प्राचीन इतिहास को सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के संक्षिप्त चयन के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

नेस्टर द्वारा लिखित जीवन - बोरिस और ग्लीब के "जीवन और विनाश के बारे में पढ़ना" और "गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन" दो भौगोलिक प्रकारों का प्रतिनिधित्व करते हैं - जीवन-शहीद (एक संत की शहादत की कहानी) और मठवासी जीवन, जो धर्मी व्यक्ति के पूरे जीवन के बारे में बताता है उसकी धर्मपरायणता, तपस्या और उसके द्वारा किए गए चमत्कार। नेस्टर, निश्चित रूप से, बीजान्टिन हैगोग्राफिक कैनन की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते थे और अनुवादित बीजान्टिन जीवन को जानते थे। लेकिन साथ ही उन्होंने ऐसी कलात्मक स्वतंत्रता, इतनी उत्कृष्ट प्रतिभा दिखाई कि इन दो उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण उन्हें उत्कृष्ट प्राचीन रूसी लेखकों में से एक बनाता है, भले ही वह टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के संकलक भी हों।

संक्षेप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्रोतों की शैली विविधता ने भाषा की समृद्धि और अभिव्यक्ति को निर्धारित किया। उनमें शब्दावली के इतिहास पर बहुमूल्य सामग्री है। क्रॉनिकल समृद्ध पर्यायवाची शब्दों को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, ड्रेवोड ली - बढ़ई, मंच - मील, सुलिया - भाला), इसमें सैन्य, चर्च और प्रशासनिक शब्दावली, परमाणु और सामयिक शब्दावली (कई व्यक्तिगत नाम, उपनाम, भौगोलिक नाम, निवासियों के नाम, चर्च शामिल हैं) , मठ), वाक्यांशविज्ञान, उधार शब्द और ग्रीक से अनुरेखण पत्रों का उपयोग किया जाता है। भाषा (उदाहरण के लिए, निरंकुश, निरंकुशता) टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शब्दावली की तुलना करते समय, कोई भी शब्दों के जीवन का पता लगा सकता है, विशेष रूप से सैन्य शब्दों में, उनके मुरझाने और नए लोगों के साथ बदलने तक।

इसलिए, क्रॉनिकल की भाषा को काफी तेज विरोधाभासों की विशेषता है: पुराने स्लाववादों और पुस्तक भाषा में निहित निर्माणों के उपयोग से (उदाहरण के लिए, एक स्वतंत्र मूल कारोबार, एक गुच्छा के साथ एक परिपूर्ण, नामों और क्रियाओं की दोहरी संख्या) , लोककथाओं के लिए। तत्व (उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति पर्याप्त रूप से नहीं पहुंची या पर्याप्त डबी नहीं मिली) और वाक्यात्मक निर्माण (उदाहरण के लिए, अवैयक्तिक वाक्यांश - शर्म के लिए नहीं, एक लिंक के बिना निर्माण, विधेय समारोह में प्रतिभागी - एम्बेड और भाषण) कहानी में असमान है, विशेष रूप से, यह शैली पर निर्भर करता है।

ग्रन्थसूची

बीते वर्षों की स्रोत कहानी

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