बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो। तीन बंदरों के प्रतीक की उत्पत्ति

मुझे कुछ दिखाई नहीं देता, मुझे कुछ सुनाई नहीं देता,
मैं कुछ नहीं जानता, मैं किसी को नहीं बताऊंगा...
"मैं कुछ भी नहीं देख सकता", गीत एल ओशनिन, संगीत ओ. फेल्ट्समैन, लोकप्रिय कलाकार: एडिटा पाइखातथा तमारा मियांसरोवा

प्राचीन प्राच्य प्रतीक को बहुत से लोग जानते हैं - तीन बंदर, जिनमें से एक अपने पंजे से अपनी आँखें बंद कर लेता है, दूसरा - उसके कान, और तीसरा - उसका मुँह। लेकिन वे कहाँ से आते हैं, वे किससे जुड़े हैं और उनका क्या मतलब है, यह कम ज्ञात है।

तीन बंदरों की उत्पत्ति का स्थान

जिस स्थान पर तीन बंदर प्रकट हुए थे, उसके बारे में कई मान्यताएँ हैं: उन्हें कहा जाता है और चीन, और भारत, और यहां तक ​​कि अफ्रीका, लेकिन तीन बंदरों का जन्मस्थान - आखिर जापान. एक पुष्टिकरण रचना द्वारा व्यक्त किए गए कार्यों के जापानी में एक पठन हो सकता है: "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं बोलता" (जब रिकॉर्डिंग का उपयोग करके कांजी, , - मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू)। नकारात्मक प्रत्यय " -ज़ारू"बंदर" शब्द के साथ व्यंजन है, वास्तव में यह शब्द का एक आवाज वाला संस्करण है " सारा"(猿). यह पता चला है कि तीन बंदरों की छवि एक प्रकार का वाक्य या विद्रोह है, शब्दों पर एक नाटक जो केवल जापानी के लिए समझ में आता है।

धार्मिक जड़ें

निस्संदेह वानर समूह का मूल धार्मिक महत्व है। अक्सर के रूप में जाना जाता है बौद्धप्रतीक, लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है। हां, बौद्ध धर्म ने तीन बंदरों को गोद लिया था, लेकिन यह वह नहीं था, या यूं कहें कि वह अकेला ही तीन बंदरों का पालना था।

जापान में धर्म में विशेष गुण हैं: यह असामान्य रूप से लचीला और एक ही समय में लचीला है: पूरे इतिहास में, जापानी कई धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं से मिले, उन्हें स्वीकार किया और संसाधित किया, कभी-कभी जटिल प्रणालियों और समकालिक पंथों में असंगत संयोजन किया।

कोसिन का पंथ

तीन बंदर मूल रूप से जापानी लोक मान्यताओं में से एक से जुड़े हैं - कोसीना. चीनी पर आधारित ताओ धर्म, कोसिन का विश्वास अपेक्षाकृत सरल है: मुख्य अभिधारणाओं में से एक यह है कि प्रत्येक व्यक्ति में तीन निश्चित पर्यवेक्षक संस्थाएं ("कीड़े") "जीवित", अपने स्वामी पर समझौता करने वाले साक्ष्य एकत्र करते हैं और नियमित रूप से अपनी नींद के दौरान स्वर्गीय भगवान को एक रिपोर्ट के साथ जाते हैं। बड़ी मुसीबतों से बचने के लिए, एक पंथ अनुयायी को हर संभव तरीके से बुराई से दूर रहने की जरूरत है, और जो इसमें सफल नहीं हुए हैं, ताकि ये आंतरिक मुखबिर समय पर, अनुमानित समय पर "केंद्र को" कुछ भी अनुचित रूप से प्रसारित न कर सकें। "सत्रों" (आमतौर पर हर दो महीने में एक बार) को सोने से परहेज करना चाहिए।

जब तीन बंदर दिखाई दिए

तीन बंदरों की उपस्थिति के सही समय का सवाल स्पष्ट रूप से अनसुलझा है, आंशिक रूप से क्योंकि लोक चरित्रएक ऐसा विश्वास जिसका कोई केंद्रीकरण नहीं है और कोई भी संग्रह नहीं है। कोसिन पंथ के अनुयायियों ने पत्थर के स्मारक बनाए ( कोशिन कुछ) यह उन पर है कि किसी को तीन बंदरों की सबसे प्राचीन भौतिक रूप से स्थिर छवियों को देखना चाहिए। समस्या यह है कि इस तरह के स्मारकों को डेट करना शायद ही संभव हो।

कुछ निश्चितता तीन बंदरों में सबसे प्रसिद्ध द्वारा दी गई है। जापानियों के लिए, इस तरह की रचना को "तीन बंदरों" के रूप में जाना जाता है निक्को ».

Nikko . के तीन बंदर

तीन बंदरों की जैविक प्रजातियां

विभिन्न बंदरों (और न केवल बंदरों) को चित्रित करने वाली रचना के कई रूप हैं, अक्सर, उदाहरण के लिए, चिंपैंजी अपनी आंखों, कानों और मुंह को ढंकते हैं। जाहिर है, जापान में छवि का एक अलग मूल स्रोत रहा होगा। सबसे अधिक संभावना है, जैसा कि तीन बंदरों को चित्रित किया जाना चाहिए था जापानी मकाक(अव्य. मकाका फ्यूस्काटा), जो हाल के दिनों में प्रसिद्ध हुए हैं" हिम बंदर, सर्दियों में भूतापीय झरनों में basking हेल ​​वैलीप्रान्त में नागानो.

तीन बंदरों की छवि

तीन बंदर अब लगभग पूरी दुनिया में फैल गए हैं, उन्हें स्मृति चिन्ह और घरेलू सामानों में चित्रित किया गया है, आंतरिक सजावट के रूप में और बगीचे की मूर्तियों में उपयोग किया जाता है, दुनिया के कई इलाकों में तीन बंदरों के स्मारक हैं, उनका उपयोग सड़क कलाकारों द्वारा किया जाता है राजनीतिक व्यंग्य में भित्तिचित्रों और कार्टूनिस्टों में, सोमालिया के सिक्कों और लेखक की रूसी घोंसले के शिकार गुड़िया पर पाया जा सकता है। सभी विकल्पों का वर्णन करना असंभव है, इसलिए हम स्वयं को केवल कुछ शास्त्रीय समाधानों तक सीमित रखने का प्रयास करेंगे।

रचना विकल्प

बिखरे हुए आंकड़े

निक्को के क्लासिक बंदरों से शुरू करते हुए, कलाकार सामान्य मुद्रा या व्यवस्था द्वारा सीमित किए बिना, बंदरों को अलग से चित्रित कर सकते हैं। यह निर्णय बहुत अधिक स्वतंत्रता छोड़ देता है, जिससे आप आंकड़ों को अधिक जीवंत और आराम से रख सकते हैं।

करीबी समूह

तीन अलग-अलग आंकड़े बहुत अलग हैं, इसलिए कलाकार अक्सर एक करीबी संबंध दिखाना चाहते हैं, तीन नकारात्मक सिद्धांतों की समानता। बातचीत के संभावित तरीकों में से एक यह है कि बंदर एक-दूसरे के कान, मुंह और आंखें बंद कर लेते हैं। अभिकेन्द्रीय एकीकरण की ओर संघटन को प्रेरित करने वाले कारकों में से एक रूप में तीन बंदरों का उपयोग है नेटसुके. नेटसुके ( नेटसुके) - कपड़ों का एक टुकड़ा, एक चाबी का गुच्छा जो आपको अनुमति देता है कीमोनोएक रस्सी पर पहनने योग्य चीजें लटकाएं, उदाहरण के लिए, एक बटुआ या लेखन उपकरण (किमोनोस में जेब नहीं होती है)। कार्यात्मक उद्देश्य नेटसुके के आकार के लिए आयाम और आवश्यकताओं को निर्धारित करता है: चाबी का गुच्छा गोल होना चाहिए और मुट्ठी में फिट होना चाहिए। तीन अलग-अलग आंकड़े ऐसी आवश्यकताओं में बुरी तरह फिट बैठते हैं। बंदरों को एक दूसरे के ऊपर लगाया जाता है, और एक दूसरे के खिलाफ अपनी पीठ के साथ दबाया जाता है, और एक ही गांठ में लुढ़कने के लिए मजबूर किया जाता है।

सभी के लिए एक

किसी भी मामले में, अर्थात तीन बंदरों की संरचना नेटसुक प्रारूप के लिए नेत्रहीन रूप से अतिभारित हो जाती है, लेकिन कार्वर्स ने एक "हल्का" संस्करण विकसित किया: केवल एक बंदर अपनी आंखों, कानों और मुंह (आंखों और मुंह) को ढंकने के लिए अपने सभी चार पंजे का उपयोग करता है। आगे के साथ मुंह, और हिंद अंगों के साथ कान)।

एक ही बार में तीन की जगह लेने वाले एकमात्र बंदर के लिए, रचना के लेखक-आविष्कारक का नाम जाना जाता है। पर्याप्त निश्चितता के साथ, ओसाका से मास्टर मासत्सुगु कैग्योकुसाई (懐玉斎正次 ) का नाम लिया जा सकता है, जिन्होंने 1 9वीं शताब्दी में काम किया था। यह उत्सुक है कि ऐसी रचना, ऐसा लगता है, रूस में कार्ल फैबर्ज की कार्यशालाओं में दोहराया गया था।

चौथा अतिरिक्त

अक्सर आप चौथी या पांचवीं मूर्ति द्वारा विस्तारित बंदरों के समूहों से मिल सकते हैं। "अतिरिक्त" बंदर या तो क्रॉच को ढँक लेता है और या तो "नहीं करने के लिए" (बुराई) या "मज़े न करने" के लिए कहता है। या एक बंदर चुपचाप बैठता है, किसी चीज से कुछ भी नहीं रोकता है ("सोचने के लिए एक नाम है")। यह कहना मुश्किल है कि जोड़ कब और कहां हुआ, लेकिन यह लंबे समय तक और जापान में शायद ही संभव हो।

इतना बंदर होना

जापान में, ऐसी रचनाएँ दिखाई दीं जो तीन बंदरों को दोहराती थीं, लेकिन बिना बंदरों के, उदाहरण के लिए, गीशा के साथ चित्र "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं उच्चारण नहीं करता।" और अब यह "बंदर" के लिए प्रथागत है: सैकड़ों और सैकड़ों लोगों के चेहरे देखने के लिए बड़ी इंटरनेट फोटो स्टोरेज सेवाओं (जैसे फ़्लिकर) में "तीन बुद्धिमान बंदर" या "बुरा न देखें" पूछने के लिए पर्याप्त है। और स्मारिका उद्योग किसी को भी बंदरों की मुद्रा में रखता है, आप जीवों के लगभग सभी प्रतिनिधियों या जन संस्कृति के पात्रों के "बंदर" समूह पा सकते हैं।

अनुक्रम क्रम

रचना में बंदरों का कोई स्वीकृत आदेश नहीं है। निक्को के बंदरों को देखना और उनकी तुलना कोशिन-टू स्टेला या आधुनिक कार्यों की दी गई तस्वीरों से करना काफी है।

तीन बंदरों का सांस्कृतिक प्रभाव

सबसे पहले, इसमें कोई संदेह नहीं है कि तीन बंदरों का प्रतीक विश्व जन संस्कृति में प्रवेश कर चुका है। रचना, यदि लोकप्रिय नहीं है, तो पृथ्वी के लगभग सभी कोनों में पहचानी जा सकती है।

महात्मा गांधी(मोहनदास करमचंद गांधी), भारत की स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी, भारतीय लोगों के शिक्षक और अहिंसा के विचारक, ने अपने प्यारे तीन बंदरों के साथ भाग नहीं लिया, शायद एकमात्र विलासिता जो वह वहन कर सकता था। अब गांधी के बंदर पूर्व निवास के मुख्य अवशेषों में से एक हैं। बापू कुटीआदर्श गांव में स्थित एक आश्रम में सेवाग्रामग्रामीण इलाकों महाराष्ट्र.

उन्होंने तोशोगु में बंदरों के अपने व्यक्तिगत छापों को अस्तबल में छोड़ दिया रूडयार्ड किपलिंगसोमालिया 2006

डाक टिकटों पर छपे तीन बंदर तजाकिस्तानतथा नया केलडोनिया.

लोकप्रिय एनिमेटेड श्रृंखला "फैमिली गाय" में ( परिवार का लड़का) मौजूद लघु वर्ण दुष्ट बंदर(अंग्रेजी "बुराई का बंदर" या "दुष्ट (शातिर) बंदर")। कार्टून चरित्रों में से एक के बचपन के डर को शामिल करते हुए, ईविल मंकी एक कोठरी में रहता है, अपने मालिक को डराता है और पीड़ा देता है। बंदर के नाम पर, तीन बंदरों के अंग्रेजी नाम "कोई दुष्ट बंदर नहीं" के लिए एक स्पष्ट संकेत-विरोध है: यदि "बुराई के बिना बंदर" हैं, तो "बुराई के साथ बंदर" होना चाहिए।

नूरी बिल्गे सीलानी द्वारा निर्देशित तुर्की फिल्म नूरी बिल्गे सीलन), जिसे सर्वश्रेष्ठ निर्देशक के लिए 2008 कान्स फिल्म फेस्टिवल अवार्ड मिला, उसे "Üç मायमुन" (टूर। "थ्री मंकीज़") कहा जाता है। कहानी में, पात्र अपनी पारिवारिक समस्याओं से दूर होने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें नोटिस न करने और उन्हें शांत करने की कोशिश कर रहे हैं। यानी "तीन बंदर" को लेखक "शुतुरमुर्ग की स्थिति" के पर्याय के रूप में मानते हैं।

कई अंग्रेजी भाषा की किताबें और फिल्में शीर्षक में "मैं नहीं देखता - मैं नहीं सुनता ..." वाक्यांश के साथ एक खेल का उपयोग करता हूं, उदाहरण के लिए, अमेरिकी फिल्महॉरर 2006 "सी नो एविल" (रूसी बॉक्स ऑफिस में "आई सी नो एविल"), कॉमेडी फिल्म 1989 "सी नो एविल, हियर नो एविल" ("आई सी नथिंग, आई हियर नथिंग"), एक आत्मकथात्मक पुस्तक पूर्व सीआईए एजेंट रॉबर्ट बेयर "सी नो एविल" ("सीइंग नो एविल"), आदि।

एर्ले स्टेनली गार्डनर के जासूस द केस ऑफ़ द मिथिकल मंकीज़ (1959) में, तीन बंदरों को दर्शाने वाला एक रेशमी दुपट्टा केंद्रीय साक्ष्य के रूप में कार्य करता है। तीन बंदरों को अक्सर इस पुस्तक के विभिन्न संस्करणों के कवर पर चित्रित किया जाता है।

अमेरिकी समूह के प्रदर्शनों की सूची में स्पार्क्स"सुन न बुराई, न बुराई देखें, न बुराई बोलें" नामक एक गीत है।

[...]
कोई बुराई न सुनें (बंदर 1 कहता है कि आपको इसे नहीं सुनना चाहिए)
कोई बुराई न देखें (बंदर 2 कहता है कि आपको इसे नहीं देखना चाहिए)
बुरा मत बोलो (बंदर 3 कहता है कि तुम्हें यह नहीं बोलना चाहिए)
[...]

कंकाल जैसा चरित्र, शुभंकर शुभंकर, डिस्क के कवर और अमेरिकी थ्रैश मेटल बैंड के पोस्टर को सजाते हुए मेगाडेथ, अपने स्वयं के नाम विक रैटलहेड के साथ ( विक रैटलहेड) को स्टील की प्लेट से बंद आंखें, कुछ धातु की वस्तुओं से बंद कानों और स्टील के हुक से बंधे मुंह के साथ चित्रित किया गया है।

पूर्व-यूएसएसआर के नागरिक तीन बंदरों के साथ रचना के नाम के विकल्पों में से एक ऑस्कर फेल्ट्समैन और लेव ओशानिन के गीत "आई सी नथिंग" से जाना जाता है, जो इस लेख का एपिग्राफ है। गाना लोकप्रिय है तमारा मियांसरोवा ( मेडेलीन अलब्राइट), वार्ताकारों या दर्शकों के लिए प्रतीकात्मक संदेशों वाले ब्रोच पहनने के लिए जाने जाते हैं, उन्होंने चेचन्या की स्थिति के प्रति दृष्टिकोण के संकेत के रूप में 2000 में व्लादिमीर पुतिन के साथ बैठक में तीन बंदरों की छवि वाला एक ब्रोच पहना था।

तीन बंदरों के रूप में, विभिन्न देशों के राजनेताओं को अक्सर कार्टून में चित्रित किया जाता है: अधिकारी लोगों की आकांक्षाओं के प्रति बहरे और अंधे होते हैं और समस्याओं को टालने के लिए प्रवृत्त होते हैं।

साहित्य

• जापानी में लगभग तीन बंदर:
  中牧弘允 東方出版、1997.12、 आईएसबीएन 4885915449
• विश्व धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं में तीन बंदरों के साथ समानता के बारे में:
  कन्या_स्प्लेंडेंसतीन बंदरों पर व्याख्यान। कोन। अक्टूबर - जल्दी नवंबर 2012
• नेटसुके में लगभग तीन बंदर:
  Netsuke के बारे में पौराणिक भूखंड / कॉम्प। एस यू अफोंकिन. एसपीबी: एसजेडकेईओ क्रिस्टल एलएलसी, 2006.-160 पी।, बीमार। आईएसबीएन 5-9603-0057-5
• पारंपरिक जापानी धार वाले हथियारों के डिजाइन में लगभग तीन बंदर:
  स्क्रालिवेट्स्की ई. बी. त्सुबा - धातु पर किंवदंतियाँ। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलएलसी पब्लिशिंग हाउस अटलांटा, 2005.-328 पी .: बीमार। आईएसबीएन 5-98655-015-3
• जापानी मान्यताओं और कला पर ताओवादी प्रभाव, जिसमें कोशीन पंथ की उत्पत्ति और इसके साथ तीन बंदरों का संबंध शामिल है।
  उसपेन्स्की एम.वी.जापानी लोक विश्वासों में ताओवाद की भूमिका के प्रश्न पर (17वीं-19वीं शताब्दी की लघु जापानी मूर्तिकला पर आधारित)। बैठा। कला और धर्म। जीई के वैज्ञानिक कार्य। - एल।: कला, 1981, पी। 59-75
• कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के बारे में: लुन यू का कोई भी संस्करण (कई अनुवादों में मौजूद है), उदाहरण के लिए:
  कन्फ्यूशियस. सूत्र और बातें।-एम। एलएलसी "हाउस ऑफ द स्लाव बुक", 2010.-320 पी। आईएसबीएन 978-5-91503-117-2

बुराई की गैर-क्रिया की बौद्ध अवधारणा को मूर्त रूप देने वाले तीन बंदरों की छवि लंबे समय से एक पाठ्यपुस्तक बन गई है - इसे कला और साहित्य, सिक्कों, डाक टिकटों और स्मृति चिन्ह के कार्यों में सैकड़ों बार चित्रित किया गया है। लेकिन प्रसिद्ध रचना की उत्पत्ति अभी भी सवाल उठाती है।

प्रत्येक बंदर एक निश्चित विचार का प्रतीक है, या इसके बजाय, इसका एक हिस्सा है, और इसी नाम को धारण करता है: Mi-zaru (अपनी आँखों को ढंकता है, "कोई बुराई न देखें"), Kika-zaru (अपने कानों को ढंकता है, "कोई बुराई न सुनें") और इवा-ज़ारू (अपना मुंह ढँक लेता है, "बोलो नो एविल")। सब कुछ एक साथ मिलकर कहावत में जोड़ता है "यदि मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित रहता हूं।" इस बुद्धिमान विचार को बंदरों द्वारा सटीक रूप से क्यों व्यक्त किया जाता है? यह आसान है - जापानी में, प्रत्यय "ज़ारू" शब्द "बंदर" के अनुरूप है। ऐसा ही उपवाक्य है।

आप देखिए, सड़कों पर न मिलने वाली अनेक सिद्धियों को जानने के लिए अभी भी पुरानी अकादमी जैसी कोई चीज नहीं है। यह मत भूलो कि सबसे अच्छा हमेशा पर्याप्त छिपा होता है और दुनिया में सबसे ऊंची और सबसे कीमती चीज हमेशा शून्य होती है। हमारे पास केवल छियालीस हजार कुर्सियाँ होंगी जो दो लाख चार लाख को खुश और पाँच या छह अरब बना देंगी बड़ी उम्मीदें. आपने शायद पहले ही तीन बंदरों को मूर्तियों या तस्वीरों में देखा होगा, जिनमें से एक कान बंद कर देता है, दूसरा मुंह और आखिरी आंखें छुपाता है।

लेकिन क्या आप इसका मतलब जानते हैं? पश्चिम में, उन्हें सजावटी वस्तुओं के रूप में देखने की प्रथा है, लेकिन उनके वास्तविक अर्थ के बारे में बहुत कम कहा जाता है। पहले ज्ञान बंदरों की उपस्थिति की कल्पना करना मुश्किल है। पौराणिक कथा के अनुसार इस साधु के साथ यात्रा के दौरान एक बंदर भी था। उन्होंने यह महसूस करते हुए भारत जाने के लिए चीन छोड़ दिया कि बौद्ध ग्रंथों को वापस चीन लाने के लिए उन्हें देखने का समय आ गया है। हालाँकि, उसने बंदरों का आविष्कार नहीं किया था, उन्होंने बस उन्हें बताया और उन्हें विकसित करने में मदद की।

जब तीन बुद्धिमान बंदरों की पहली छवि दिखाई दी, तो ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, लेकिन प्रतीक की उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना जापानी लोक मान्यता कोशिन की आंतों में हुई। इसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं, लेकिन शिंटोवादियों और बौद्धों में आम है। कोशीन की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति में तीन आध्यात्मिक संस्थाएं रहती हैं, जिनकी हर साठवीं रात में एक अप्रिय आदत होती है, जब कोई व्यक्ति सो जाता है, तो अपने सभी कुकर्मों के बारे में सर्वोच्च देवता को रिपोर्ट करने के लिए। इसलिए, विश्वासी जितना संभव हो उतना कम बुराई करने की कोशिश करते हैं, और हर दो महीने में एक बार, एक घातक रात में, वे सामूहिक अनुष्ठान करते हैं - यदि आप सो नहीं जाते हैं, तो आपके सार बाहर नहीं आ पाएंगे और झपकी नहीं ले पाएंगे। ऐसी रात को बंदर की रात कहा जाता है, और इसका सबसे पुराना संदर्भ 9वीं शताब्दी का है।

कई किंवदंतियों का दावा है कि ये तीन बंदर कोशिन के जापानी विश्वास से आते हैं। उत्तरार्द्ध इस विचार पर आधारित है कि प्रत्येक व्यक्ति में तीन दुष्ट कीड़े होते हैं, संशी, जो हर साठ दिनों में एक बार हमारे पापों को एक उच्च इकाई, दस-तेई को बताने के लिए हमारे शरीर को छोड़ देते हैं। लेकिन वास्तविकता की किंवदंती बनाना मुश्किल है।

इसके अलावा, इन तीन बंदरों का सबसे पुराना ज्ञात प्रतिनिधित्व जापान के निक्को में तोशोगु मंदिर के सामने है। क्या जापान से निकल पाएंगे ये तीन बंदर? तोशोगु मंदिर के अग्रभाग पर बंदर। तीन रहस्यमय बंदर, जैसा कि उन्हें कभी-कभी कहा जाता है, संजारू कहलाते हैं। इनके नाम मिजारू, इवाजारू और किकाजारू हैं। जापानी में, "सान" का अर्थ है तीन और सरू का अर्थ है बंदर। समय के साथ, सरु ज़ारू बन गया, जिसने संज़ारू को मंजिल दे दी। इसलिए "नहीं देखता, सुनता या बोलता नहीं है" का सामान्य अर्थ जापानी में शब्दों पर एक नाटक से आ सकता है।

लेकिन तीन बंदर बहुत बाद में लोकप्रिय हुए - 17वीं शताब्दी में। यह जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थ तोशोगु के अस्तबल के दरवाजों के ऊपर की मूर्तिकला के लिए धन्यवाद हुआ। यह विश्व विरासत सूची में शामिल देश के सबसे पुराने धार्मिक और तीर्थस्थलों में से एक है, जो अपने सुरम्य दृश्यों और मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है। सांस्कृतिक विरासतयूनेस्को। कोई आश्चर्य नहीं कि जापानी कहावत कहती है "किक्को मत कहो (जाप। "अद्भुत", "महान") जब तक आप निक्को को नहीं देखते।" एक स्थिर के रूप में तोशोगु मंदिर के इस तरह के एक माध्यमिक रूपरेखा के डिजाइन में तीन बंदरों की छवि कैसे और क्यों दिखाई दी, यह अज्ञात है, लेकिन भवन का निर्माण आत्मविश्वास से 1636 के लिए जिम्मेदार है - इसलिए, इस समय तक बुद्धिमान बंदर तिकड़ी पहले से मौजूद थी एकल रचना के रूप में।

इसके अलावा, जापानी परंपरा में, बंदर को बुरी आत्माओं का पीछा करना माना जाता है। इन बंदरों को बुराई न महसूस करने के तरीके का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। सबसे आम अर्थ है: कुछ न देखें, कुछ न सुनें और कुछ न कहें। लेकिन क्या यह वाकई इतना आसान है? क्या इस तरह के दर्शन को सामान्य बनाना संभव है?

वह कुछ सेकंड के लिए रुकता है, अपनी पीठ के बल लुढ़कता है, अपना पेट खुजलाता है और बैठ जाता है। जांचता है कि वाहन का एंटीना हटाने योग्य है या नहीं। वह ट्रंक होल्डरों को खोलने की कोशिश करता है, लेकिन छोटे हाथ उन्हें पकड़ नहीं पाते। बंदर पीछे मुड़कर देखता है और स्कूटर से प्यार करता है। एक अदृश्य छलांग के साथ, वह अपनी सीट पर उतरी, पहिया पर कदम रखा और दर्पण की कोशिश की, उसके दांत ऊपर से टूट रहे थे।

हालाँकि, तीन बंदरों द्वारा व्यक्त किए गए सिद्धांत को 17 वीं और यहां तक ​​​​कि 9 वीं शताब्दी से बहुत पहले जाना जाता था, न केवल जापान में: कन्फ्यूशियस की महान पुस्तक "वार्तालाप और निर्णय" (लून यू) में एक बहुत ही समान वाक्यांश है: " जो गलत है उसे मत देखो, जो गलत है उसे मत सुनो, जो गलत है उसे मत कहो।" तीन बंदरों की जापानी अवधारणा और तिब्बती बौद्ध धर्म के तीन वज्रों के बीच एक समानता है, "तीन रत्न": क्रिया, शब्द और विचार की शुद्धता।

वह हार मान लेता है, उसकी ओर देखता है, उसे सौहार्दपूर्ण ढंग से रोकता है, उसके सामने के सारे बटन दबाने लगता है। उसके बंदर इतने आकर्षक हैं कि रॉक के मंदिर में आने वाले लोग भूल जाते हैं कि हम कहाँ से आए हैं। इंडोनेशियाई द्वीप बाली पर दुनिया भर से विदेशी, हरियाली, समुद्र तट, चट्टानें, अजीब गंध, उत्तम मंदिर, फैंसी वाद्य घंटियाँ, स्थानीय कपड़ों के चमकीले रंग आते हैं।

पारंपरिक प्रदर्शन इतिहास, जादू, विशेष प्रतीकों से भरे होते हैं जिन्हें विदेशी वास्तव में नहीं समझते हैं लेकिन रंगों और अनुभवों के रूप में अवशोषित होते हैं। और जब एक आश्चर्यजनक समुद्री चट्टान पर आगामी सूर्यास्त प्रदर्शन में एक बंदर शो जोड़ा जाता है, तो एक आदमी को और क्या चाहिए?

मजे की बात यह है कि बंदर असल में तीन नहीं, बल्कि चार होते हैं। से-ज़ारू, "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतीक है, पेट या कमर को ढंकते हुए चित्रित किया गया है, लेकिन समग्र संरचना में शायद ही कभी पाया जाता है। और सभी क्योंकि जापानी संख्या 4 को अशुभ मानते हैं - संख्या 4 ("शि") का उच्चारण "मृत्यु" शब्द से मिलता जुलता है। जापानी इस संख्या से जुड़ी हर चीज को अपने जीवन से बाहर करने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए चौथे बंदर को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा - वह हमेशा अपने साथियों की छाया में रहता है।

बुकिट रॉक प्रायद्वीप पर उलुवातु पार्क बंदरों से भरा हुआ है, और उनमें से ऐसे बच्चे भी हैं जो आसानी से इंसानों के हाथों में पड़ जाते हैं। वे भी कूदना चाहते हैं, लेकिन वे अक्सर अंत में लक्ष्य को मारते हैं और जमीन पर गिर जाते हैं। वे रोते-रोते रोते हैं, और उनकी माताएँ ऊपर की शाखा पर बैठती हैं, खरोंचती हैं और उसे एक शैक्षणिक-स्थिर देती हैं। और जब बच्चा चीखने-चिल्लाने लगता है तो माँ उसे गले से लगा लेती है और पास के पेड़ों और हथेलियों की डालियों पर कूद जाती है।

बंदरों की उपस्थिति इंडोनेशियाई लोककथाओं का एक अभिन्न अंग है। बंदरों की तरह कपड़े पहने और बनाए गए इंडोनेशियाई कलाकार, लोहे के जाल के प्रतिबंध के बिना मनोरंजक प्राणियों के करीब रहने की खुशी के लिए इसका आनंद लेने वाले पर्यटकों की तुलना में उनके बारे में बहुत कुछ जानते हैं। कलाकारों ने खेल में सिर्फ चुटकुले नहीं डाले, बल्कि ताने की हरकतों, मनोदशाओं, भावों और प्रकृति में एक अजीब बदलाव किया।

समझदार बंदरों का उल्लेख अक्सर फिल्मों और गीतों में किया जाता है, जिन्हें कार्टून और भित्तिचित्रों में दर्शाया गया है, उन्होंने पोकेमॉन श्रृंखला के लिए प्रोटोटाइप के रूप में भी काम किया है - एक शब्द में, उन्होंने दृढ़ता से प्रवेश किया है आधुनिक कला, इसमें एक छोटा, लेकिन मजबूत स्थान लेना।

जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो मंदिर निक्को तोशो-गु में कला का एक काम है जो दुनिया भर में जाना जाता है। 17वीं शताब्दी से इस मंदिर के दरवाजे के ऊपर तीन बुद्धिमान बंदरों को चित्रित करने वाला नक्काशीदार पैनल स्थित है। मूर्तिकार हिदारी जिंगोरो द्वारा निर्मित, नक्काशी प्रसिद्ध वाक्यांश "कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं कहो" का एक उदाहरण है।

केचक नृत्य देखने के लिए हर शाम करीब दो हजार दर्शक जुटते हैं। अनूठी बात यह है कि यह पारंपरिक संगीत संगत के बिना है, लेकिन केवल पुरुष आवाजों की आवाज के लिए है, जो लगभग एक ट्रान्स में दोहराता है जो हमें "कचचचकक-केचकचका-केचकचका" जैसा लगता है। कई मंडलियों में घुटने टेकते हुए, पुरुष केवल अपने कंधों से नृत्य करते हैं।

जो कोई भी पहली बार इंडोनेशिया आया है, उसके लिए कुछ भी "सामान्य" या "सामान्य" नहीं है। बेशक, एम्फीथिएटर जहां केचक नृत्य किया जाता है, वह समुद्र के सामने एक विशाल चट्टान के किनारे पर है, जो फूलों, हरियाली, मंदिरों और कूदते बंदरों से ढका हुआ है।

तीन बुद्धिमान बंदर / फोटो: noomarketing.net

ऐसा माना जाता है कि यह कहावत 8वीं शताब्दी में तेंदई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में चीन से जापान आई थी। यह तीन हठधर्मिता का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक है। बंदर का नक्काशीदार पैनल तोशो-गु मंदिर में पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है।

शो के टिकट हमेशा बिक जाते हैं, जिनमें नियमित टिकट भी शामिल हैं। सूर्यास्त के खिलाफ तमाशा। एम्फीथिएटर के लिए एक संकीर्ण रास्ते के साथ अपना रास्ता बनाने वाले लोगों की भीड़, चट्टान से समुद्र की ऊंचाई तक पैरापेट से गुजरती है, और दूसरी तरफ, एक ग्रोव जिसमें बंदर खेलते हैं। उनमें से कुछ पर्यटकों के साथ घूमते हैं, व्यक्तिगत जुनून दिखाते हैं, और फिर रेलिंग के साथ चलते हैं।

उनमें से एक सुंदर, भयावह रूप से मानवीय अभिव्यक्ति के करीब है। बंदर हमारी निपुणता के पूर्ण अभाव से अधिक उग्र है, हम पर झुक जाता है और शेर के दांत दिखाता है। उसी समय, एक स्थानीय कर्मचारी ने एक मोटी छड़ी के साथ उसे शेर बंदर पर लहराया, जो बड़ा हो रहा है, और एक सुंदर छलांग के साथ वह चला जाता है। नृत्य में, बंदर को सच्ची आग के बीच में जलाया जाता है - कोई आश्चर्य नहीं कि इसे उसकी बुरी आत्माओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है और इसलिए उसे बेक किया जाना चाहिए!

जापान के निक्को में तोशो-गु मंदिर में तीन बंदर।

कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित "आचार संहिता" हैं। दार्शनिक "लून यू" ("कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स") के कथनों के संग्रह में एक समान वाक्यांश है। केवल संस्करण में, हमारे युग की दूसरी - चौथी शताब्दी से डेटिंग, यह थोड़ा अलग लग रहा था: "यह मत देखो कि शालीनता के विपरीत क्या है; जो शालीनता के विरुद्ध है उसे मत सुनो; शालीनता के विपरीत मत कहो; शालीनता के विपरीत काम मत करो।" यह संभव है कि यह मूल वाक्यांश है, जिसे जापान में दिखाई देने के बाद छोटा कर दिया गया था।

अभी कुछ घंटे पहले एक और डांस परफॉर्मेंस में मंकी मंकी फिर से झगड़ते हैं, लेकिन कई और भी लोग हैं जो डांस स्टेप के साथ एक-दूसरे के साथ हैं। इन प्रदर्शनों के नाम, किंवदंतियां, राक्षस, विश्वास, संकेत, अविनाशी की सामग्री से समझना मुश्किल है। वे फूलों की एक परेड और अजीब वाद्ययंत्रों की एक अजीब स्ट्रिंग की तरह हैं।

इंडोनेशिया कोई साधारण देश नहीं है और "कुछ पारंपरिक इंडोनेशियाई" के बारे में बात करना आत्मविश्वासी और गलत है। ज्यादातर मामलों में, दुनिया भर के देशों को उनकी भौगोलिक स्थिति और उनके पड़ोसियों के आधार पर परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, इंडोनेशिया में 17,000 द्वीप शामिल हैं, साथ ही वे लगातार ज्वालामुखियों के साथ काम कर रहे हैं, जो अन्य द्वीपों के बीच के पानी में सालाना बनते हैं। कुछ क्षेत्र इतने जंगली हैं कि संभावना है कि मूल निवासी अभी भी मानव हैं। जब कुछ साल पहले पापुआ में कई बाढ़ आई, तो अधिकारियों ने हेलीकॉप्टर मदद भेजी।

द्वितीय विश्व युद्ध के पोस्टर मैनहट्टन परियोजना के प्रतिभागियों को संबोधित किया।

नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो उगते सूरज की भूमि में बहुत आम हैं। बंदर पैनल पर एक पंक्ति में बैठते हैं, उनमें से पहला अपने कानों को अपने पंजे से ढकता है, दूसरा अपना मुंह बंद करता है, और तीसरा बंद आंखों से बना होता है।

हालांकि, यह पता चला है कि स्वदेशी लोगों ने इतना शोर उड़ने वाला आश्चर्य कभी नहीं देखा था और जहरीले तीरों के साथ "दुश्मनों" को गोली मारना शुरू कर दिया था। और एक और सवाल मुझे चिंता करने से नहीं रोकता है: भूगोल में स्थानीय छात्रों को कितने द्वीपों में छठा कहा जाना चाहिए? 17,000 द्वीपों के भौगोलिक क्षेत्रों और जलवायु विशेषताओं का अध्ययन कैसे किया जाता है? आप कल्पना कर सकते हैं घर का काम: "इंडोनेशिया का नक्शा बनाएं"?

और क्या आपको याद है कि पिप्पी के पिता, उसके अनुसार, बोर्नियो द्वीप पर नीग्रो के राजा बने थे? जब आप इंडोनेशिया जाते हैं, तो इंडोनेशिया के इस द्वीप द्वीप के निवासियों के बीच कैप्टन एफ्राम लोंगसॉक को भी देखना न भूलें। हालांकि, इंडोनेशिया के लिए बाली द्वीप के बारे में बात करना सबसे आसान है। परेशान करने वाली छवि का एक हिस्सा और टूर ऑपरेटरों पर घृणा की कमी। भव्य समुद्र तटों, परिष्कृत रिसॉर्ट्स, समृद्ध नौकाओं, परिष्कृत महिलाओं और धनी यूरोपीय लोगों के साथ एक लक्जरी गंतव्य ग्लिट्ज़ में नहाया।

बंदरों को आमतौर पर "देखो मत, सुनो, मत बोलो" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम हैं। अपने कानों को ढकने वाले बंदर को किकाजारू कहा जाता है, जो अपना मुंह ढकता है वह इवाजारू है, और मिजारू अपनी आंखें बंद कर लेता है।

बार्सिलोना में समुद्र तट पर तीन।

लेकिन अगर वे अपने रिसॉर्ट में हेलीकॉप्टर से सीधे नहीं उतरते हैं, तब भी उन्हें लोकप्रिय इंडोनेशियाई द्वीप की राजधानी देनपसार हवाई अड्डे से गुजरना पड़ता है। और फिर अप्रत्याशित शुरू होता है। यह अनुमान लगाना असंभव है कि 17, 000 द्वीपों में से एक पर उसका क्या इंतजार है, चाहे वह विश्व रिसॉर्ट की महिमा के साथ हो।

ऐसा लगता है कि इंडोनेशियाई लोगों के लिए एक उड़ान से दो सूटकेस के साथ आना और स्कूटर के माध्यम से उनसे मिलना सबसे आम है। पहली चीज जो आप पाएंगे वह यह है कि स्कूटर पर ऐसा कोई भार नहीं है जिसे इससे जोड़ा नहीं जा सकता - सूटकेस शायद ही कोई समस्या हो।

नाम संभवत: श्लोक हैं क्योंकि वे सभी "ज़ारू" में समाप्त होते हैं जिसका अर्थ जापानी में बंदर है। इस शब्द का दूसरा अर्थ "छोड़ना" है, अर्थात प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।

साथ में, जापानी में इस रचना को "साम्बिकी-सरु" कहा जाता है, अर्थात "तीन रहस्यमय बंदर।" कभी-कभी, प्रसिद्ध तिकड़ी में शिज़ारू नाम का एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है, जो "बुरा न करने" के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, शिज़ारा को स्मारिका उद्योग में बहुत बाद में जोड़ा गया था, केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए।

पांच लोगों का एक परिवार स्कूटर की सवारी कर सकता है, दुकानों को लोड करने के लिए सामान ले जाने के लिए उड़ाए गए बर्तन, सीढ़ी और ढक्कन से भरा एक पूरा रसोईघर ले सकता है। और यह सब बड़ा यातायात सभी कारों, बसों, ट्रकों, लॉरी, घोड़ों द्वारा खींची जाने वाली गाड़ियों और सभी प्रकार के वाहनों के घने यातायात से लगभग 2-3 सेमी की दूरी पर अपना रास्ता बनाता है। पहली नज़र में, कई सड़क उपयोगकर्ताओं के लिए लक्ष्य बने रहना असंभव लगता है, भले ही वे एक-दूसरे पर रुक गए हों, लेकिन तथ्य यह है कि वे सभी टायर, चादरें, बोर्ड, बैग, पैर, टोकरियाँ, पशुधन और की इस उलझन में घुस जाते हैं। पूर्ण रूप से समाप्त रहता है।

पीतल से ढलाई।

बंदर शिंटो और कोशिन धर्मों में जीवन के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का मानना ​​है कि तीन बंदरों का प्रतीक लगभग 500 साल पुराना है, हालांकि, कुछ का तर्क है कि इस तरह के प्रतीकवाद को बौद्ध भिक्षुओं द्वारा एशिया में फैलाया गया था, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन हिंदू परंपरा में हुई थी। बंदरों की तस्वीरें प्राचीन कोशिन स्क्रॉल पर देखी जा सकती हैं, जबकि तोशो-गु तीर्थ, जहां प्रसिद्ध पैनल स्थित है, शिंटो विश्वासियों के लिए एक पवित्र इमारत के रूप में बनाया गया था।

स्थानीय कानूनों के मुताबिक, 16 साल की उम्र में परीक्षा देने वाला कोई भी व्यक्ति स्कूटर चला सकता है। मुझे हेलमेट पहनने, बच्चों को सुरक्षित रखने के कानूनों में दिलचस्पी है, लेकिन यह पता चला है कि कानून माता-पिता को अपने बच्चों को फिट रखने की स्वतंत्रता देता है। अगर कोई व्यक्ति खुद को दुकानों के अंदर रगड़ता है, तो मेहमाननवाज व्यापारियों का हमला शुरू हो जाता है। मेहमान सबसे छोटे कपड़े की कीमत के लिए मोलभाव करने को तैयार हैं, क्योंकि यह खेल का हिस्सा है।

यह पता चला है कि बाली समुद्र तट किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है, क्योंकि हर कोई उम्मीद करता है कि वे क्या देखते हैं: विस्तृत, विशाल, रेतीले, मुलायम और साफ समुद्र तट। उनके पीछे बार, रेस्तरां, शानदार शौचालय और स्नानघर के साथ सुंदर सुंदर समुद्र तट की इमारतें हैं। और खुशी पूरी तरह से उचित भविष्यवाणियों में आईने में परिलक्षित होती है।

सबसे पुराना स्मारक कोशिन है।

आम धारणा के विपरीत कि तीन बंदर चीन में उत्पन्न हुए, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" जापान के अलावा किसी अन्य देश में मूर्तियां और पेंटिंग मिलने की संभावना नहीं है। बंदरों को चित्रित करने वाला सबसे पुराना कोशिन स्मारक 1559 में बनाया गया था, लेकिन इसमें केवल एक बंदर है, तीन नहीं।

सर्फ में, लहरें सर्फ़ करने वालों की गहन खोज कर रही हैं और एक बात स्पष्ट है: बोर्ड पर सही रहना एक बड़ी बात है। और यदि आप पहले से ही बाली में हैं, तो आप विचित्र राक्षसों, बुरे, सुंदर, मजाकिया और अजीब पात्रों के साथ एक शो में गए हैं, आपने एक बंदर को बुरे मूड में नहीं खाया है, जंगल में जा रहे हैं।

लोकप्रिय द्वीप पर सबसे आश्चर्यजनक आश्चर्य 5-डिग्री पैमाने पर 3.5 की कठिनाई के साथ अविस्मरणीय कई घंटों की राफ्टिंग का अवसर है। अचानक बाली साहसिक द्वीप बन गया। हमारा समूह 12 है, लेकिन शुरुआत में हम जापान, कोरिया, जर्मनी के लोग हैं, जिन्हें निर्देश भी मिलते हैं। हम रेसिंग देखते हैं, हालांकि हममें से कोई भी राफ्टिंग के बारे में नहीं जानता है। हम अपनी बनियान पहनते हैं, हेलमेट की पट्टियों को कसते हैं, चप्पू उठाते हैं, एक छोटा कोर्स प्राप्त करते हैं जिसे हम केवल इतना जानते हैं कि हमें नाव चालक को सुनने की कोशिश करनी चाहिए।

तीन बंदरों के बारे में एक जापानी दृष्टांत है। उनमें से एक उसकी आँखों को अपने पंजे से ढँक लेता है, दूसरा उसके कान, और तीसरा अपना मुँह बंद कर लेता है। अपने हावभाव से पहला बंदर कहता है: "मुझे बुराई और मूर्खता नहीं दिखती।" दूसरा कहता है: "मैं बुराई और मूर्खता नहीं सुनता।" तीसरा: "मैं बुराई और मूर्खता की बात नहीं करता।"

कुछ नेत्सुक सांबिकी-सारा को चित्रित करते हैं - तीन बंदर, जिनमें से प्रत्येक अपने मुंह, या कान, या आंखों को अपने पंजे से ढकता है। यह कथानक बौद्ध विचार का एक उदाहरण है "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो और बुरा मत बोलो।" जापान में, यह जापानियों के मुख्य शिंटो मंदिर - तोशोगु श्राइन से जुड़ा हुआ है। यह निक्को शहर में स्थित है और जापान के सर्वशक्तिमान सामंती शासक, कमांडर और शोगुन इयासु तोकुगावा (1543-1616) का मकबरा है। देश में सत्ता हथियाने के बाद, उसने उस खूनी सामंती संघर्ष को रोक दिया जिसने उस समय तक जापान को पीड़ा दी थी। उनकी मृत्यु के बाद, शानदार मकबरा, जिसका निर्माण नवंबर 1634 से अप्रैल 1636 तक चला, केंद्र सरकार के अधीन होने का एक प्रकार का प्रतीक बन गया। मंदिर के निर्माण की अत्यधिक लागत ने स्थानीय सामंतों की वित्तीय क्षमताओं को इतना कमजोर कर दिया कि वे अब शोगुनेट की संस्था के खिलाफ साजिश नहीं कर सकते थे।

तोशोगु में एक छोटा लेकिन खूबसूरती से सजाया गया पवित्र स्थिर भवन शामिल है। इसमें एक बार एक घोड़ा था, जिस पर शिंटो मान्यताओं के अनुसार, देवता स्वयं सवार थे। वी मध्यकालीन जापानएक बंदर को घोड़ों की एक प्रकार की संरक्षक भावना माना जाता था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पवित्र अस्तबल की दीवारें खुली लकड़ी की नक्काशी से ढकी हुई हैं, जिनमें से मुख्य विषय बंदरों की मूर्तियाँ हैं। केंद्रीय पैनलों में से एक में तीन बंदरों को दर्शाया गया है, जो अपनी मुद्राओं के साथ बुराई की अस्वीकृति का प्रदर्शन करते हैं। ये आधे मीटर के आंकड़े व्यापक रूप से पूरे जापान में "निक्को के तीन बंदर" के रूप में जाने जाते हैं।

यह उत्सुक है कि जापानी में वाक्यांश "कुछ न देखें, कुछ न सुनें, कुछ न कहें" ऐसा लगता है जैसे "मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू।" जापानी शब्द "बंदर" इन तीन क्रियाओं में से प्रत्येक के अंत के समान लगता है - "ज़ारू" या "ज़ारू"। इसलिए, बंदरों की छवि, बुराई की अस्वीकृति के बौद्ध विचार को दर्शाती है, जापानी आइकनोग्राफी में शब्दों पर एक अजीबोगरीब नाटक का परिणाम है। नेटसुके मास्टर्स अक्सर इस विषय को अपने कार्यों में दर्शाते हैं।

बंद आंख, कान और मुंह वाले तीन रहस्यवादी बंदरों का अर्थ निम्नलिखित है: "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो।"

बुराई की गैर-क्रिया, असत्य से अलगाव के बौद्ध विचार का प्रतीक तीन बंदरों की छवि। "अगर मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित हूं" - "नहीं देखना" (見ざる mi-zaru), "गैर-सुनना" के विचार ( किका-ज़ारू) और "गैर-बोलने वाले » (言わざる iwa-zaru) बुराई के बारे में।

कभी-कभी एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है - सेज़ारू, "बुरा न करना" के सिद्धांत का प्रतीक है। उसे अपने पेट या क्रॉच को ढंकते हुए चित्रित किया जा सकता है।

एक प्रतीक के रूप में बंदरों की पसंद जापानी में शब्दों पर एक नाटक के साथ जुड़ी हुई है। वाक्यांश "कुछ न देखें, कुछ न सुनें, कुछ न कहें" ऐसा लगता है जैसे "मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू", समाप्त होने वाला "ज़ारू" जापानी शब्द "बंदर" के अनुरूप है।

जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थस्थल तोशोगु के दरवाजों के ऊपर मूर्तिकला के कारण 17 वीं शताब्दी में "तीन बंदर" लोकप्रिय हो गए। सबसे अधिक बार, प्रतीक की उत्पत्ति लोक मान्यता कोसिन (庚申।

कन्फ्यूशियस की पुस्तक "लून यू" में एक समान वाक्यांश है: "जो गलत है उसे मत देखो; जो गलत है उसे मत सुनो; मत कहो क्या गलत है; जो गलत है वो मत करो।"
महात्मा गांधी अपने साथ तीन बंदरों की मूर्तियाँ ले गए थे

बुराई की गैर-क्रिया की बौद्ध अवधारणा को व्यक्त करने वाले तीन बंदरों की छवि लंबे समय से एक पाठ्यपुस्तक बन गई है - इसे कला और साहित्य, सिक्कों, डाक टिकटों और स्मृति चिन्ह के कार्यों में सैकड़ों बार चित्रित किया गया है। लेकिन प्रसिद्ध रचना की उत्पत्ति अभी भी सवाल उठाती है।

प्रत्येक बंदर एक निश्चित विचार का प्रतीक है, या इसके बजाय, इसका एक हिस्सा है, और इसी नाम को धारण करता है: Mi-zaru (अपनी आँखों को ढंकता है, "कोई बुराई न देखें"), Kika-zaru (अपने कानों को ढंकता है, "कोई बुराई न सुनें") और इवा-ज़ारू (अपना मुंह ढँक लेता है, "बोलो नो एविल")। सब कुछ एक साथ मिलकर कहावत में जोड़ता है "यदि मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित रहता हूं।" इस बुद्धिमान विचार को बंदरों द्वारा सटीक रूप से क्यों व्यक्त किया जाता है? यह आसान है - जापानी में, प्रत्यय "ज़ारू" शब्द "बंदर" के अनुरूप है। ऐसा ही उपवाक्य है।

जब तीन बुद्धिमान बंदरों की पहली छवि दिखाई दी, तो ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, लेकिन प्रतीक की उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना जापानी लोक मान्यता कोशिन की आंतों में हुई। इसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं, लेकिन शिंटोवादियों और बौद्धों में आम है। कोशीन की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति में तीन आध्यात्मिक संस्थाएं रहती हैं, जिनकी हर साठवीं रात में एक अप्रिय आदत होती है, जब कोई व्यक्ति सो जाता है, तो अपने सभी कुकर्मों के बारे में सर्वोच्च देवता को रिपोर्ट करने के लिए। इसलिए, विश्वासी जितना संभव हो उतना कम बुराई करने की कोशिश करते हैं, और लगभग हर दो महीने में एक बार, घातक रात में, वे सामूहिक अनुष्ठान करते हैं - यदि आप सो नहीं जाते हैं, तो आपके सार बाहर नहीं आ पाएंगे और झपकी नहीं ले पाएंगे। ऐसी रात को बंदर की रात कहा जाता है, और इसका सबसे पुराना संदर्भ 9वीं शताब्दी का है।

लेकिन तीन बंदर बहुत बाद में लोकप्रिय हुए - 17वीं शताब्दी में। यह जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थ तोशोगु के अस्तबल के दरवाजों के ऊपर की मूर्तिकला के लिए धन्यवाद हुआ। यह देश के सबसे पुराने धार्मिक और तीर्थस्थलों में से एक है, जो अपने सुरम्य दृश्यों और मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है, जिसे यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि जापानी कहावत कहती है "किक्को मत कहो (जाप। "अद्भुत", "महान") जब तक आप निक्को को नहीं देखते।" एक स्थिर के रूप में तोशोगु मंदिर के इस तरह के एक माध्यमिक रूपरेखा के डिजाइन में तीन बंदरों की छवि कैसे और क्यों दिखाई दी, यह अज्ञात है, लेकिन भवन का निर्माण आत्मविश्वास से 1636 के लिए जिम्मेदार है - इसलिए, इस समय तक बुद्धिमान बंदर तिकड़ी पहले से मौजूद थी एकल रचना के रूप में।
हालाँकि, तीन बंदरों द्वारा व्यक्त किए गए सिद्धांत को 17 वीं और यहां तक ​​​​कि 9 वीं शताब्दी से बहुत पहले जाना जाता था, न केवल जापान में: कन्फ्यूशियस की महान पुस्तक "वार्तालाप और निर्णय" (लून यू) में एक बहुत ही समान वाक्यांश है: " जो गलत है उसे मत देखो, जो गलत है उसे मत सुनो, जो गलत है उसे मत कहो।" तीन बंदरों की जापानी अवधारणा और तिब्बती बौद्ध धर्म के तीन वज्रों के बीच एक समानता है, "तीन रत्न": क्रिया, शब्द और विचार की शुद्धता।

मजे की बात यह है कि बंदर असल में तीन नहीं, बल्कि चार होते हैं। से-ज़ारू, "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतीक है, पेट या कमर को ढंकते हुए चित्रित किया गया है, लेकिन समग्र संरचना में शायद ही कभी पाया जाता है। और सभी क्योंकि जापानी संख्या 4 को अशुभ मानते हैं - संख्या 4 ("शि") का उच्चारण "मृत्यु" शब्द से मिलता जुलता है। जापानी इस संख्या से जुड़ी हर चीज को अपने जीवन से बाहर करने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए चौथे बंदर को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा - वह हमेशा अपने साथियों की छाया में रहता है।

बुद्धिमान बंदरों का उल्लेख अक्सर फिल्मों और गीतों में किया जाता है, जो कैरिकेचर और भित्तिचित्रों में चित्रित होते हैं, उन्होंने पोकेमॉन श्रृंखला के लिए प्रोटोटाइप के रूप में भी काम किया - एक शब्द में, उन्होंने आधुनिक कला में मजबूती से प्रवेश किया, इसमें एक छोटा लेकिन मजबूत स्थान लिया।

हम में से बहुत से लोग जानते हैं कि तीन बंदर कैसे दिखते हैं, जो कि कोई बुराई न करने के बौद्ध विचार का प्रतीक है। लेकिन एक चौथा बंदर भी है। वह क्या प्रतीक है? और ऐसा क्यों है कि इस खूबसूरत आदमी के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं, जो शर्म से अपने पेट और क्रॉच को ढक लेता है?

तीन बुद्धिमान बंदर, बुराई न करने के बौद्ध सिद्धांत को अपनाते हुए: "बुरा मत देखो", "बुरा मत सुनो", "बुराई के बारे में बात मत करो", बहुतों को अच्छी तरह से जाना जाता है। बंदर Mi-zaru, Kika-zaru, और Iwa-zaru अपने मुंह, आंखों और कानों को ढककर बुराई से "छिपाते हैं"; उनकी छवियों को अक्सर पाया जाता है, साथ ही कॉपी और पैरोडी भी की जाती है।

लेकिन एक चौथा बंदर है, जिसकी छवि बहुत कम आम है। भूला हुआ सेज़ारू "बुरा न करें" के सिद्धांत का प्रतीक है और अपने हाथों से अपने पेट या क्रॉच क्षेत्र को कवर करता है। चूंकि जापानी संख्या चार को अशुभ मानते हैं, इसलिए चौथे बंदर का उल्लेख शायद ही कभी किया जाता है।

जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थस्थल तोशोगु के दरवाजों के ऊपर मूर्तिकला के कारण 17 वीं शताब्दी में "तीन बंदर" लोकप्रिय हो गए। सबसे अधिक बार, प्रतीक की उत्पत्ति कोसिन लोक मान्यता से जुड़ी होती है।

कन्फ्यूशियस की पुस्तक "लून यू" में एक समान वाक्यांश है: "जो गलत है उसे मत देखो। क्या गलत है यह मत सुनो। मत कहो क्या गलत है। जो गलत है वो मत करो" शायद ये वाक्यांश थे जिन्हें चार बंदरों के संबंध में जापान में और अधिक सरल बनाया गया था।