Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia
Institución educativa municipal
Resumen de literatura sobre el tema:
“Almas vivas y muertas en el poema de N.V. Gogol "Almas muertas"
Novocherkassk
1. La historia de la creación del poema "Dead Souls"
2. Almas vivas y muertas en N.V. Gogol "Almas muertas"
2.1 El propósito de la vida de Chichikov. Testamento del padre
2.2 ¿Qué son las “almas muertas”?
2.3 ¿Quiénes son las “almas muertas” del poema?
2.4 ¿Quiénes son las “almas vivientes” del poema?
3. El segundo volumen de "Dead Souls": una crisis en la obra de Gogol
4. Un viaje al significado
Bibliografía
1. La historia de la creación del poema "Dead Souls"
Hay escritores que con facilidad y libertad idean las tramas de sus obras. Gogol no era uno de ellos. Era terriblemente poco inventivo en los complots. Con la mayor dificultad se le dio la idea de cada obra. Siempre necesitó un empujón externo para dar alas a su imaginación. Los contemporáneos cuentan cuán ansiosamente escuchó Gogol varias historias cotidianas, anécdotas recogidas en la calle y fábulas. Escuché profesionalmente, como escritor, memorizando cada detalle característico. Pasaron los años, y una de estas historias escuchadas accidentalmente cobró vida en sus obras. Para Gogol, luego recordó P.V. Annenkov, "nada se desperdició".
Como saben, Gogol le debía la trama de Dead Souls a A.S. Pushkin, quien lo había instado durante mucho tiempo a escribir una gran obra épica. Pushkin le contó a Gogol la historia de las aventuras de cierto aventurero que compró campesinos muertos a los terratenientes para hipotecarlos como vivos en el Patronato y recibir un préstamo considerable para ellos.
Pero, ¿cómo supo Pushkin la trama que le presentó a Gogol?
La historia de trucos fraudulentos con almas muertas podría haber sido conocida por Pushkin durante su exilio en Kishinev. A principios del siglo XIX, decenas de miles de campesinos huyeron aquí, al sur de Rusia, a Besarabia, desde distintos puntos del país, huyendo del pago de atrasos y diversas extorsiones. Las autoridades locales obstruyeron el reasentamiento de estos campesinos. Los perseguí. Pero todas las medidas fueron en vano. Huyendo de sus perseguidores, los campesinos fugitivos a menudo tomaban el nombre de siervos fallecidos. Dicen que durante la estancia de Pushkin en el exilio de Kishinev, se difundieron por toda Besarabia rumores de que la ciudad de Bendery era inmortal, mientras que la población de esta ciudad se llamaba una "sociedad inmortal". No se han reportado muertes allí durante muchos años. Ha comenzado una investigación. Resultó que en Bendery se aceptaba como regla: los muertos "no deberían ser excluidos de la sociedad", y sus nombres deberían darse a los campesinos fugitivos que llegaron aquí. Pushkin visitó a Bender más de una vez y estaba muy interesado en esta historia.
Seguramente fue ella quien se convirtió en el germen de la trama que el poeta Gogol volvió a contar casi una década y media después del exilio de Chisinau.
Cabe señalar que la idea de Chichikov no fue de ninguna manera una rareza en la vida misma. Los fraudes con "almas auditoras" eran bastante comunes en esos días. Es seguro asumir que no solo un caso específico formó la base del diseño de Gogol.
El núcleo de la trama de Dead Souls fue la aventura de Chichikov. Solo parecía increíble y anecdótico, pero de hecho, era confiable en todos los detalles más pequeños. La realidad feudal creó condiciones muy favorables para tales aventuras.
Por el decreto de 1718, el llamado censo casa por casa fue reemplazado por la capitación. De ahora en adelante, todos los siervos varones, "desde el anciano hasta el último bebé", fueron gravados. Las almas muertas (campesinos muertos o fugitivos) se convirtieron en una carga para los terratenientes que soñaban con deshacerse de ellas de forma natural. Y esto creó un prerrequisito psicológico para todo tipo de fraude. Algunas de las almas muertas eran una carga, otras sintieron la necesidad de ellas, esperando beneficiarse de transacciones fraudulentas. Esto es exactamente lo que esperaba Pavel Ivanovich Chichikov. Pero lo más interesante es que el fantástico trato de Chichikov se llevó a cabo en perfecta conformidad con los párrafos de la ley.
Las tramas de muchas de las obras de Gogol se basan en una anécdota ridícula, un caso excepcional, una emergencia. Y cuanto más anecdótica y extraordinaria parece la capa exterior de la trama, más brillante, más fiable y típica aparece ante nosotros la imagen real de la vida. Esta es una de las características peculiares del arte de un escritor talentoso.
Gogol comenzó a trabajar en Dead Souls a mediados de 1835, es decir, incluso antes que en The Inspector General. El 7 de octubre de 1835, informa a Pushkin que escribió tres capítulos de Dead Souls. Pero lo nuevo aún no ha capturado a Nikolai Vasilyevich. Quiere escribir una comedia. Y solo después del "Inspector General", ya en el extranjero, Gogol realmente se enfrenta a "Dead Souls".
En el otoño de 1839, las circunstancias obligaron a Gogol a hacer un viaje a su tierra natal y, en consecuencia, a tomarse un descanso forzoso del trabajo. Ocho meses después, Gogol decidió regresar a Italia para acelerar el trabajo en el libro. En octubre de 1841, volvió a Rusia con la intención de imprimir su obra, resultado de seis años de arduo trabajo.
En diciembre, se completaron las últimas correcciones y se envió la versión final del manuscrito al Comité de Censura de Moscú. Aquí "Dead Souls" se encontró con una actitud claramente hostil. Tan pronto como Golokhvastov, que presidió la reunión del comité de censura, escuchó el nombre "Almas muertas", gritó: "No, nunca permitiré eso: el alma es inmortal, no puede haber alma muerta", dijo el autor. está armado contra la inmortalidad! "
Le explicaron a Golokhvastov que estaban hablando de almas de revisión, pero él se enfureció aún más: "Esto, y más aún, no se puede permitir ... ¡significa contra la servidumbre!" Entonces los miembros del comité dijeron: "¡La empresa de Chichikov ya es un delito!"
Cuando uno de los censores trató de explicar que el autor tampoco justificaba a Chichikov, gritaron desde todos lados: "Sí, no lo hace, pero lo echó ahora, y otros irán a dar el ejemplo y comprarán almas muertas". .. "
Finalmente, Gogol se vio obligado a llevarse el manuscrito y decidió enviarlo a San Petersburgo.
En diciembre de 1841, Belinsky estaba de visita en Moscú. Gogol le pidió que se llevara el manuscrito a San Petersburgo y que facilitara su rápido paso por las autoridades de censura de San Petersburgo. El crítico accedió de buen grado a realizar este encargo y el 21 de mayo de 1842, con algunas correcciones de censura, "Las aventuras de Chichikov o las almas muertas" se agotó.
La trama de "Dead Souls" consta de tres vínculos externos cerrados, pero internamente muy interconectados: terratenientes, funcionarios de la ciudad y la historia de vida de Chichikov. Cada uno de estos enlaces ayuda a revelar con más detalle y profundidad la intención ideológica y artística de Gogol.
2. Almas vivas y muertas en N.V. Gogol "Almas muertas"
2.1 El propósito de la vida de Chichikov. Testamento del padre
Esto es lo que V.G. Sakhnovsky en su libro "Sobre la obra" Dead Souls ":
“... Se sabe que Chichikov no estaba demasiado gordo, ni demasiado delgado; que, según algunos, incluso se parecía a Napoleón, que tenía una propiedad maravillosa para hablar con todos como un conocedor de lo que hablaba agradablemente. El objetivo de Chichikov en la comunicación era causar la impresión más favorable, ganarse e infundir confianza en sí mismo. También se sabe que Pavel Ivanovich tiene un encanto especial, con el que superó dos catástrofes que habrían derribado a alguien para siempre. Pero lo principal que caracteriza a Chichikov es su apasionado deseo de adquisiciones. Convertirse, como dicen, "un hombre con peso en la sociedad", ser un "hombre al estilo San", sin clan ni tribu, que se lleva como "una especie de barcaza entre las olas feroces" - esta es la principal tarea de Chichikov. Ganarse un lugar firme en la vida, independientemente del interés de alguien o de cualquier interés, público o privado, es la acción de principio a fin de Chichikov.
Y todo lo que no respondió a la riqueza y la satisfacción le causó una impresión incomprensible para él, escribe Gogol sobre él. La amonestación del padre - "cuídate y ahorra un centavo" - fue a él para el futuro. No estaba poseído por la avaricia o la avaricia. No, soñaba con la vida por delante con todo tipo de prosperidad: carruajes, una casa perfectamente arreglada, comidas deliciosas.
“Harás todo y romperás todo en el mundo con un centavo”, le legó su padre a Pavel Ivanovich. Aprendió esto por el resto de su vida. "Desinterés, paciencia y limitación de necesidades que mostró inaudito". Esto es lo que escribió Gogol en la biografía de Chichikov (capítulo XI).
... Chichikov viene a envenenar. Hay un mal que se extiende por Rusia, como Chichikov en una troika. ¿Qué es este mal? Se revela en cada uno a su manera. Cada uno de aquellos con quienes hace negocios tiene su propia reacción al veneno de Chichikov. Chichikov lidera una línea, pero tiene un nuevo rol con cada personaje.
... Chichikov, Nozdrev, Sobakevich y otros héroes de Dead Souls no son personajes, sino tipos. En estos tipos, Gogol recopiló y generalizó muchos personajes similares, revelando en todos ellos una vida común y un orden social ... "
2.2 ¿Qué son las “almas muertas”?
El significado principal de la expresión "almas muertas" es el siguiente: se trata de campesinos fallecidos que todavía están en las listas de revisión. Sin un significado tan específico, la trama del poema sería imposible. Después de todo, la extraña empresa de Chichikov consiste en el hecho de que compra campesinos muertos que figuraban vivos en las listas de revisión. Y eso es legalmente factible: basta con hacer una lista de campesinos y arreglar la compra y venta en consecuencia, como si el sujeto de la transacción fuera gente viva. Gogol muestra con sus propios ojos que la ley de compraventa de bienes vivos rige en Rusia, y que tal situación es natural y normal.
En consecuencia, la propia base fáctica, la propia intriga del poema, construida sobre la venta de almas de revisión, era social y acusatoria, por más inofensivo que pareciera el tono narrativo del poema y lejos de la denuncia.
Es cierto que se puede recordar que Chichikov no compra personas vivas, que el tema de su trato son los campesinos que están muertos. Sin embargo, la ironía de Gogol también se esconde aquí. Chichikov compra los muertos exactamente de la misma manera que si comprara campesinos vivos, de acuerdo con las mismas reglas, de conformidad con las mismas normas formales y legales. Solo al mismo tiempo, Chichikov espera ofrecer un precio mucho más bajo, bueno, como si se tratara de un producto de menor calidad, rancio o estropeado.
“Dead Souls”: esta fórmula de gran capacidad de Gogol comienza a llenarse con su significado profundo y cambiante. Esa es una designación convencional del difunto, una frase detrás de la cual no hay rostro. Entonces esta fórmula cobra vida, y detrás de ella se encuentran verdaderos campesinos a quienes el terrateniente tiene el poder de vender o comprar, personas específicas.
La ambigüedad del significado ya está oculta en la propia frase gogoliana. Si Gogol quisiera enfatizar un solo significado, probablemente tomaría la expresión "alma revisionista". Pero el escritor incluyó deliberadamente en el título del poema una frase inusual, audaz, que no se encuentra en el habla cotidiana.
2.3 ¿Quiénes son las “almas muertas” del poema?
"Dead Souls" - este título tiene algo aterrador ... No revisión - almas muertas, pero todos estos Nozdrevs, Manilovs y otros - estos son almas muertas y los encontramos a cada paso ", escribió Herzen.
En este sentido, la expresión "almas muertas" ya no se dirige a los campesinos - vivos y muertos - sino a los dueños de la vida, terratenientes y funcionarios. Y su significado es metafórico, figurativo. Después de todo, física, materialmente, "todos estos Nozdrev, Manilov y otros" existen y en su mayor parte prosperan. ¿Qué podría ser más seguro que un Sobakevich parecido a un oso? O Nozdryov, de quien se dice: “Era liviano como sangre y leche; la salud parecía brotar de su rostro ". Pero el ser físico aún no es vida humana. La existencia vegetativa está lejos de los verdaderos movimientos espirituales. "Almas muertas" en este caso denota muerte, falta de espiritualidad. Y esta falta de espiritualidad se manifiesta al menos de dos formas. En primer lugar, esta es la ausencia de intereses, pasiones. ¿Recuerda lo que se dice de Manilov? “No recibirás ninguna palabra animada o incluso arrogante de él, que puedes escuchar de casi todos si tocas un objeto que lo está intimidando. Cada uno tiene el suyo, pero Manilov no tenía nada. La mayoría de los pasatiempos o pasiones no son elevados ni nobles. Pero Manilov no tenía tanta pasión. No tenía nada propio. Y la principal impresión que Manilov dejó en su interlocutor fue un sentimiento de incertidumbre y "aburrimiento mortal".
Otros personajes, propietarios y funcionarios, están lejos de ser tan desapasionados. Por ejemplo, Nozdryov y Plyushkin tienen sus pasiones. Chichikov también tiene su propio "entusiasmo": el entusiasmo por la "adquisición". Y muchos otros personajes tienen su propio "sujeto intimidatorio" que pone en movimiento las más variadas pasiones: la codicia, la ambición, la curiosidad, etc.
Esto significa que, a este respecto, las "almas muertas" son mortíferas de diferentes maneras, en diferentes grados y, por así decirlo, en diferentes dosis. Pero en otro aspecto, son igualmente letales, sin distinción ni excepción.
¡Alma muerta! Este fenómeno parece ser contradictorio en sí mismo, compuesto de conceptos mutuamente excluyentes. ¿Puede haber un alma muerta, una persona muerta, es decir, aquello que es animado y espiritual por naturaleza? No puedo vivir, no debería existir. Pero hay.
Cierta forma permanece de la vida, de una persona: un caparazón que, sin embargo, despacha regularmente funciones vitales. Y aquí se nos revela un significado más de la imagen gogoliana de "almas muertas": revisión de almas muertas, es decir, una designación convencional de campesinos muertos. Las almas muertas de revisión son rostros concretos que reviven de campesinos que son tratados como si no fueran personas. Y los muertos en espíritu: todos estos Manilovs, Nozdrevs, terratenientes y funcionarios, una forma muerta, un sistema sofocado de relaciones humanas ...
Todas estas son facetas de un concepto gogoliano: "almas muertas", plasmado artísticamente en su poema. Y los bordes no están aislados, sino que forman una imagen única e infinitamente profunda.
Siguiendo a su héroe, Chichikov, moviéndose de un lugar a otro, el escritor no pierde la esperanza de encontrar personas que lleven el comienzo de una nueva vida y renacimiento. Los objetivos que se fijaron Gogol y su héroe son en este sentido directamente opuestos. Chichikov está interesado en las almas muertas en el sentido literal y figurado de la palabra: revisar las almas muertas y las personas muertas en espíritu. Y Gogol busca un alma viva en la que arda una chispa de humanidad y justicia.
2.4 ¿Quiénes son las “almas vivientes” del poema?
Las "almas muertas" del poema se oponen a los "vivos", un pueblo talentoso, trabajador y sufrido. Gogol escribe sobre él con un profundo sentimiento de patriota y fe en el gran futuro de su pueblo. Vio la falta de derechos del campesinado, su posición humillada y la estupidez y salvajismo que eran el resultado de la servidumbre. Tales son el tío Mityai y el tío Minyai, la sirvienta Pelageya, que no distinguió entre derecha e izquierda, Proshka y Mavra de Plyushkin, que fueron golpeados al extremo. Pero incluso en esta depresión social, Gogol vio el alma viviente de la "gente vivaz" y la rapidez del campesino de Yaroslavl. Habla con admiración y amor sobre la capacidad de las personas, el coraje y la osadía, la resistencia y la sed de libertad. Héroe siervo, el carpintero Cork "sería adecuado para la guardia". Caminaba con un hacha en el cinturón y botas al hombro por todas las provincias. El cochero Micah creó carruajes de extraordinaria fuerza y \u200b\u200bbelleza. Milushkin, fabricante de estufas, podía poner una estufa en cualquier casa. Maksim Telyatnikov, un talentoso zapatero, dice "lo que apuñala con un punzón, luego botas, qué botas, luego gracias". ¡Y Eremey Sorokoplekhin "trajo un quitrent por quinientos rublos!" Aquí está el siervo fugitivo Plyushkin Abakum Fyrov. Su alma no podía soportar la opresión de la esclavitud, lo empujó hacia la amplia extensión del Volga, "camina ruidosa y alegremente en el muelle de grano, habiendo contratado con los comerciantes". Pero no le resulta fácil caminar con los transportistas de barcazas, "tirando de una correa debajo de una canción interminable, como Rusia". En las canciones de los transportistas de barcazas, Gogol escuchó la expresión del anhelo y el deseo de la gente por una vida diferente, por un futuro maravilloso. Detrás de la costra de falta de espiritualidad, insensibilidad y carroña, las fuerzas vivas de la vida de las personas están latiendo, y aquí y allá salen a la superficie en la palabra rusa viva, en la alegría de los transportistas de barcazas, en el movimiento de Rusia-Troika: la garantía del futuro renacimiento de la patria.
Una ferviente creencia en lo oculto hasta el momento, pero la inmensa fuerza de todo el pueblo, el amor a la patria, permitió a Gogol prever con genio su gran futuro.
3. El segundo volumen de "Dead Souls": una crisis en la obra de Gogol
"Las almas muertas", testifica Herzen, "sacudieron a toda Rusia". Él mismo, habiéndolos leído en 1842, escribió en su diario: "... un libro asombroso, un amargo reproche de la Rusia moderna, pero no desesperado".
The Northern Bee, un periódico publicado a expensas del Departamento III de la oficina personal de Nicolás I, acusó a Gogol de representar una especie de mundo especial de villanos que nunca existió y no podría existir ". Los críticos criticaron al escritor por una representación unilateral de la realidad.
Pero los propietarios se delataron. Un contemporáneo de Gogol, el poeta Yazykov, escribió a sus parientes de Moscú: “Gogol recibe noticias de todas partes de que los terratenientes rusos lo maltratan fuertemente; ¡Aquí hay una prueba clara de que sus retratos fueron cancelados por él correctamente y que los originales están dañados! ¡Ese es el talento! Muchos antes de Gogol describieron la vida de la nobleza rusa, pero nadie lo enfureció tanto como él.
Estalló una feroz controversia en torno a Dead Souls. En ellos, en palabras de Belinsky, se resolvió “la cuestión es tanto literaria como pública”. El famoso crítico, sin embargo, comprendió con gran entusiasmo los peligros que aguardaban a Gogol en el futuro, mientras cumplía sus promesas de continuar Dead Souls y mostrar Rusia desde el otro lado. Gogol no entendió que su poema había terminado, que se perfilaba “toda Rusia” y que saldría (si era posible) otra obra.
Esta controvertida idea fue formada por Gogol hacia el final del trabajo del primer volumen. Entonces le pareció al escritor que la nueva idea no se oponía al primer volumen, sino que surgía directamente de él. Gogol aún no se dio cuenta de que se engañaba a sí mismo, quería corregir el mundo vulgar que pintaba con tanta veracidad, y no rechazó el primer volumen.
El trabajo en el segundo volumen avanzó lentamente, y cuanto más lejos, más difícil. En julio de 1845, Gogol quemó lo que había escrito. Así es como el propio Gogol explicó un año después por qué se quemó el segundo volumen: “Sacar algunos personajes hermosos que revelan la alta nobleza de nuestra raza no llevará a ninguna parte. Solo despertará un orgullo vacío y jactancia ... No, hay un tiempo en el que es imposible dirigir a la sociedad o incluso a toda la generación hacia lo bello de otra manera, hasta que muestres la profundidad total de esta abominación; hay momentos en los que uno ni siquiera debería hablar de lo sublime y lo bello sin mostrar inmediatamente con claridad ... los caminos y caminos hacia él. Esta última circunstancia fue escasa y poco desarrollada en el segundo volumen, y debería ser casi la principal; y por tanto fue quemado ... "
Por lo tanto, Gogol vio el colapso de su plan en su conjunto. Le parece en este momento que en el primer volumen de Dead Souls no retrató los tipos reales de terratenientes y funcionarios, sino sus propios vicios y defectos, y que el renacimiento de Rusia debe comenzar con la corrección de la moralidad de todas las personas. . Este fue un rechazo del ex Gogol, que despertó la indignación tanto de los amigos cercanos del escritor como de toda la Rusia avanzada.
Para comprender mejor el drama espiritual de Gogol, también se deben tener en cuenta las influencias externas sobre él. El escritor vivió en el extranjero durante mucho tiempo. Allí fue testigo de graves trastornos sociales que culminaron en varios países europeos --Francia, Italia, Austria, Hungría, Prusia-- con la explosión revolucionaria de 1848. Gogol los percibe como un caos generalizado, el triunfo de un elemento ciego y destructivo.
Los mensajes de Rusia llevaron a Gogol a una confusión aún mayor. El malestar campesino y el agravamiento de la lucha política intensifican la confusión del escritor. Los temores por el futuro de Rusia inspiran a Gogol con la idea de la necesidad de proteger a Rusia de las contradicciones de Europa Occidental. En busca de una salida, se deja llevar por una utopía reaccionario-patriarcal sobre la posibilidad de la unidad nacional y la prosperidad. ¿Pudo superar la crisis y en qué medida esta crisis afectó al artista Gogol? ¿Habría visto la luz del trabajo mejor que The Inspector General o Dead Souls?
El contenido del segundo volumen solo puede juzgarse por los borradores y las historias de los autores de memorias que han llegado hasta él. Hay una opinión muy conocida de NG Chernyshevsky: “En los pasajes supervivientes hay tantas páginas que deberían estar entre las mejores que nos dio Gogol, que nos deleitan con su mérito artístico y, lo que es más importante, con su veracidad y fuerza ... "
La disputa podría haberse resuelto finalmente solo con el último manuscrito, pero aparentemente se ha perdido para siempre.
4. Un viaje al significado
Cada época posterior revela de una manera nueva las creaciones clásicas y las facetas en ellas, que de una forma u otra están en consonancia con sus propios problemas. Los contemporáneos escribieron sobre las "Almas Muertas" que "despertaron a Rusia" y "despertaron en nosotros la conciencia de nosotros mismos". Y ahora los Manilov y Plyushkins, Nozdrevs y Chichikovs aún no se han extinguido en el mundo. Ellos, por supuesto, se han vuelto diferentes de lo que eran en esos días, pero no perdieron su esencia. Cada nueva generación descubrió nuevas generalizaciones en las imágenes de Gogol que provocaron pensamientos sobre los fenómenos más esenciales de la vida.
Este es el destino de las grandes obras de arte, sobreviven a sus creadores y su época, superan las fronteras nacionales y se convierten en eternos compañeros de la humanidad.
Dead Souls es una de las obras más leídas y veneradas de los clásicos rusos. No importa cuánto tiempo nos separe de esta obra, nunca dejaremos de asombrarnos por su profundidad, perfección y, probablemente, no daremos por agotada nuestra idea de ella. Al leer Dead Souls, absorbes las nobles ideas morales que toda obra de arte brillante lleva en ti, e imperceptiblemente tú mismo te vuelves más puro y más hermoso.
Durante la época de Gogol, la palabra "invención" se usaba a menudo en la crítica literaria y la historia del arte. Ahora nos referimos a esta palabra a los productos del pensamiento técnico, de ingeniería, pero antes también significaba obras artísticas, literarias. Y esta palabra significaba la unidad de significado, forma y contenido. Después de todo, para expresar algo nuevo, necesitas inventar -para crear un todo artístico que nunca ha existido. Recordemos las palabras de A.S. Pushkin: "Existe el valor más alto: el valor de la invención". Aprender los secretos de la "invención" es un viaje que no implica las dificultades habituales: no es necesario reunirse con nadie, no es necesario moverse para nada. Puedes seguir al héroe literario y seguir con tu imaginación el camino que ha recorrido. Solo se necesita tiempo, un libro y el deseo de pensar en ello. Pero este es también el viaje más difícil: nunca se puede decir que se ha logrado el objetivo, porque detrás de cada imagen artística entendida y significativa, un misterio desvelado, surge uno nuevo, aún más difícil y emocionante. Por eso una obra de arte es inagotable y el viaje hacia su significado es interminable.
Bibliografía
muerto gogol soul chichikov
1. Mann Yu. "El valor de la invención" - 2ª ed., Complementado - M .: Det. lit., 1989.142 p.
2. Mashinsky S. "Dead Souls" de Gogol "- 2ª ed., Complementado - M .: Khudozh. Lit., 1980.117 p.
3. Chernyshevsky N.G. Ensayos sobre el período Gogol de la literatura rusa - Completo. Coll. cit., vol. 3. M., 1947, pág. 5-22.
6. Belinsky V.G. "Las aventuras de Chichikov, o las almas muertas" - Completa. colección cit., vol. VI. M., 1955, pág. 209-222.
7. Belinsky V.G. "Algunas palabras sobre el poema de Gogol ..." - Ibid, p. 253-260.
8. Sáb. "Gogol en las memorias de los contemporáneos", S. Mashinsky. M., 1952.
9. Sáb. "NEVADA. Gogol en la crítica rusa ", A. Kotov y M. Polyakov, M., 1953.
Etiquetas: Almas vivas y muertas en N.V. Gogol "Almas muertas" Literatura abstracta
Al publicar "Dead Souls", N. V. Gogol quiso organizar él mismo la portada. Representaba el carruaje de Chichikov, que simboliza el camino de Rusia, y alrededor, muchos cráneos humanos. Fue esta portada lo que fue muy importante para Gogol, así como el hecho de que su libro se publicó simultáneamente con la pintura de AA Ivanov "La aparición de Cristo al pueblo". Gogol vio su tarea en corregir y encaminar el corazón humano hacia el verdadero camino, y estos intentos se hicieron a través del teatro, en las actividades cívicas, en la docencia y, finalmente, en la creatividad. “No hay que culpar al espejo, si la cara está torcida”, dice el refrán, tomado como epígrafe de “El Inspector General”. La obra es este espejo, en el que el espectador tuvo que mirar para ver sus acciones indecorosas. Gogol creía que solo señalando a la gente sus defectos, podría corregirlos y revivir las almas. Habiendo pintado un cuadro terrible de su caída, hace que el lector se horrorice y reflexione. En "Tardes en una granja cerca de Dikanka", el herrero Vakula "pinta" al diablo con el pensamiento de la salvación. Como su héroe, Gogol continúa retratando demonios en todas las obras posteriores para clavar los vicios humanos en el pilar de la vergüenza con la ayuda de la risa. “En la comprensión religiosa de Gogol, el diablo es una esencia mística y un ser real, en el que se concentra la negación de Dios, el mal eterno. Gogol como artista explora la naturaleza de esta esencia mística a la luz de la risa; cómo una persona lucha contra esta criatura real con el arma de la risa: la risa de Gogol es la lucha de una persona con el diablo ”, escribió DM Merezhkovsky. Me gustaría agregar que la risa de Gogol es también una lucha contra el infierno para un "alma viviente".
Después del gran éxito de The Inspector General, Gogol se da cuenta de la necesidad de una forma diferente y otras formas de influir en una persona. Su "Dead Souls" es una síntesis de muchas técnicas para lograr este objetivo. La obra contiene tanto patetismo directo como enseñanzas, y un sermón artístico, ilustrado por la representación de las propias almas "muertas": terratenientes y funcionarios de la ciudad. Las digresiones líricas resumen una especie de resumen de las terribles imágenes representadas de la vida y la vida cotidiana. Apelando a toda la humanidad en su conjunto y examinando los caminos de la resurrección espiritual, Gogol en digresiones líricas señala que “la oscuridad y el mal no están en el caparazón social del pueblo, sino en el núcleo espiritual” (N. A. Berdyaev). El tema del estudio del escritor son las almas humanas representadas en las terribles imágenes de la vida "equivocada".
Ya en el mismo título, Gogol define el propósito de escribir este "poema en prosa". La identificación consistente de almas muertas en la "ruta" de Chichikov conlleva la pregunta: ¿Cuáles son las razones de esa cosa muerta? Una de las principales razones es que la gente se ha olvidado de sus responsabilidades directas. En "El Inspector General", los funcionarios de la ciudad del condado están ocupados con todo lo que quieren, pero no con su propio servicio. Son un montón de mocasines. En la oficina de la corte, se crían gansos, en lugar de asuntos de estado, la conversación es sobre galgos ... Estas personas han perdido su lugar en la tierra, esto ya indica un cierto estado intermedio de ellos: arrastran la existencia entre la vida terrenal y la vida del otro mundo. Los funcionarios de la ciudad en "Dead Souls", "Overcoats" también están ocupados solo con charlas ociosas. Todo el mérito del gobernador de la ciudad N es que plantó un jardín "lujoso" de tres árboles lamentables. Cabe señalar que el jardín como metáfora del alma es a menudo utilizado por Gogol (recuerde el jardín de Plyushkin's). Estos tres árboles raquíticos son la personificación de las almas de los habitantes de la ciudad. Los terratenientes de Dead Souls también se han olvidado de sus deberes, como, por ejemplo, Manilov, que no recuerda en absoluto cuántos campesinos tiene. Su defecto se ve enfatizado por una descripción detallada de la vida cotidiana: sillones sin terminar, un patio eternamente borracho y eternamente dormido. No es el dueño de sus campesinos: después de todo, un verdadero terrateniente, según las ideas patriarcales de la Rusia cristiana, debería servir como ejemplo moral para los campesinos, como soberano para sus vasallos. Pero una persona que se ha olvidado de Dios, una persona cuyo concepto del pecado se ha atrofiado, no puede ser un ejemplo. Se expone la segunda y no menos importante razón para la mortificación de las almas según Gogol: este es el rechazo de Dios. En el camino, Chichikov no se encontró con una sola iglesia. "¡Qué caminos retorcidos e inescrutables ha elegido la humanidad!" - exclama Gogol. Él ve el camino de Rusia como espantoso, lleno de caídas, incendios de pantanos y tentaciones. Pero aún así, este es el camino hacia el Templo, porque en el capítulo sobre Plyushkin encontramos dos iglesias: se acerca la transición al segundo volumen del poema.
Esta transición es borrosa y frágil, al igual que Gogol deliberadamente borrosa en el primer volumen de la antítesis "vivo-muerto". Gogol desdibujó deliberadamente los límites entre los vivos y los muertos, y esta antítesis adquiere un significado metafórico. La empresa de Chichikov aparece ante nosotros como una especie de cruzada. De alguna manera recoge las sombras de los muertos en diferentes círculos del infierno para llevarlos a la vida real y viva. Comienza una lucha por el avivamiento, es decir, por la transformación de las almas pecaminosas y muertas en seres vivos en el gran camino de Rusia hacia el “templo designado para el palacio del rey”. Pero en el camino, uno se encuentra con “la mercancía está viva en todos los aspectos”: estos son los campesinos. Cobran vida en la descripción poética de Sobakevich, luego en las reflexiones de Pavel Chichikov. Quienes han entregado “toda su alma por sus amigos”, es decir, personas desinteresadas y, a diferencia de los funcionarios que se han olvidado de su deber, que hicieron su trabajo, resultan estar vivos. Estos son Stepan Probka, el cochero Mikheev, el zapatero Maxim Telyatnikov, el fabricante de ladrillos Milushkin.
Los campesinos cobran vida cuando Chichikov reescribe la lista de almas compradas, cuando el propio autor comienza a hablar con la voz de su héroe. Recordemos al héroe de la historia "El abrigo" de Akaki Akakievich, quien trató de ahorrar dinero en cualquier cosa, solo para obtener la actualización que necesitaba. Su muerte, aunque despierta simpatía, no fue una transición a un mundo mejor, sino que solo lo convirtió en un fantasma como las sombras-fantasmas en el reino de Hades. Esta situación también se desarrolla en la historia "Ivan Fedorovich Shponka y su tía". Allí, en el sueño del héroe, la esposa se convierte en materia, de la que "todos cosen abrigos". La palabra "esposa" en las obras de Gogol a menudo se reemplaza por la palabra "alma". “Alma mía”, se dirigen Manilov y Sobakevich a sus esposas.
Pero el movimiento hacia la mortificación en “El abrigo” (Akaki Akakievich se convierte en una sombra) y en “El inspector general” (una escena silenciosa), en “Almas muertas” se usa como con el signo contrario. La historia de Chichikov también se da como una forma de vivir. El pequeño Pavlusha en la infancia sorprendió a todos con su modestia, pero luego comienza a vivir solo "por un centavo". Posteriormente, Chichikov aparece ante los habitantes de la ciudad N como un tal Rinaldo Rinaldini o Kopeikin, el defensor de los infortunados. Los infelices son almas condenadas al sufrimiento infernal. Grita: "¡No están muertos, no están muertos!" Chichikov actúa como su defensor. Es de destacar que Chichikov incluso lleva un sable con él, como el apóstol Pablo, que tenía una espada.
La transformación más significativa ocurre cuando el apóstol Pablo se encuentra con el apóstol pescador Plyushkin. “Allí nuestro pescador fue a cazar”, dicen los hombres sobre él. Esta metáfora tiene un significado profundo de "pescar las almas de los hombres". Plyushkin, vestido con harapos, como un santo asceta, recuerda que tuvo que “atrapar” y recolectar, en lugar de cosas inútiles, estas almas humanas. "¡Mis santos!" exclama cuando el pensamiento lo ilumina.
El elemento lírico después de la visita de Chichikov a Plyushkin captura cada vez más la novela. Una de las imágenes más inspiradoras es la de la hija del gobernador, su imagen está escrita de una manera completamente diferente. Si Plyushkin y Chichikov todavía tienen que recordar su propósito de salvar almas, la hija del gobernador, como Beatrice, señala el camino hacia la transformación espiritual. No existe tal imagen ni en The Overcoat ni en The Inspector General. En digresiones líricas, se vislumbra la imagen de otro mundo. Chichikov abandona el infierno con la esperanza de revivir almas y convertirlas en seres vivos.
Al publicar Dead Souls, Gogol deseaba redactar él mismo la portada. Representaba el carruaje de Chichikov, que simboliza el camino de Rusia, y alrededor, muchos cráneos humanos. Publicar esta página de título en particular fue muy importante para Gogol, así como el hecho de que su libro se publicó simultáneamente con la pintura de Ivanov "La aparición de Cristo al pueblo". El tema de la vida y la muerte, el renacimiento corre como un hilo rojo a través de la obra de Gogol. Gogol vio su tarea en corregir y encaminar los corazones humanos hacia el verdadero camino, y estos intentos se hicieron a través del teatro, en las actividades cívicas, en la docencia y, finalmente, en la creatividad. “No hay que culpar al espejo, si la cara está torcida” - dice el proverbio, tomado como epígrafe de “El Inspector General”. La obra es ese espejo en el que el espectador debe mirar para ver y erradicar sus pasiones sin valor. Gogol creía que solo señalando a la gente sus defectos, podría corregirlos y revivir las almas. Habiendo pintado un cuadro terrible de su caída, hace que el lector se horrorice y reflexione. En “Tardes en una granja cerca de Dikanka”, el herrero Vakula “pinta al diablo * con el pensamiento de la salvación. Como su héroe, Gogol continúa retratando demonios en todas las obras posteriores para clavar los vicios humanos en el pilar de la vergüenza con la ayuda de la risa. “En la comprensión religiosa de Gogol, el diablo es una esencia mística y un ser real, en el que se concentra la negación de Dios, el mal eterno. Gogol como artista explora la naturaleza de esta esencia mística a la luz de la risa; cómo una persona lucha contra esta criatura real con el arma de la risa: la risa de Gogol es la lucha de una persona con el diablo ”, escribió Merezhkovsky. Me gustaría agregar que la risa de Gogol es también una lucha contra el infierno para un "alma viviente".
El Inspector General no obtuvo el resultado deseado, a pesar de que la obra fue un gran éxito. Los contemporáneos de Gogol no pudieron apreciar su significado. Las tareas que el escritor trató de resolver influyendo en el espectador a través del teatro no se cumplieron. Gogol se da cuenta de la necesidad de una forma diferente y otras formas de influir en una persona. Su "Dead Souls" es una síntesis de todas las formas posibles de luchar por las almas humanas. La obra contiene tanto patetismo directo como enseñanzas, y un sermón artístico, ilustrado por la representación de las propias almas muertas: terratenientes y funcionarios de la ciudad. Las digresiones líricas también dan a la obra el significado de un sermón artístico y resumen una especie de conclusión a las terribles imágenes representadas de la vida y la vida cotidiana. Apelar a toda la humanidad en su conjunto y considerar los caminos de la resurrección y el avivamiento espiritual. En sus digresiones líricas, Gogol señala que “la oscuridad y la maldad no están en el caparazón social del pueblo, sino en el núcleo espiritual” (N. Berdyaev). El tema del estudio del escritor son las almas humanas representadas en las terribles imágenes de la vida "equivocada".
Ya en el propio título de "Dead Souls" Gogol define su tarea. La identificación consistente de almas muertas en la "ruta" de Chichikov conlleva la pregunta: ¿Cuáles son las razones de esa cosa muerta? Uno de los principales es que la gente ha olvidado su propósito directo. Incluso en "El Inspector General", los funcionarios de la ciudad del condado están ocupados con todo lo que quieren, pero no con sus deberes directos. Son un montón de holgazanes sentados fuera de lugar. En la oficina del tribunal, se crían gansos, la conversación en lugar de asuntos de estado es sobre galgos, y en Dead Souls, el jefe y padre de la ciudad, el gobernador está ocupado con bordados de tul. Estas personas han perdido su lugar en la tierra, esto ya indica algo de su estado intermedio: están entre la vida terrenal y la vida más allá. Los funcionarios de la ciudad en "Dead Souls", "Overcoats" también están ocupados solo con charlas ociosas. Todo el mérito del gobernador de la ciudad N es que plantó un jardín "lujoso" de tres árboles lamentables. Cabe señalar que el jardín como metáfora del alma es a menudo utilizado por Gogol (recuerde el jardín de Plyushkin's). Estos tres árboles raquíticos son la personificación de las almas de los habitantes de la ciudad. Sus almas están tan cerca de la muerte como estos desafortunados aterrizajes del gobernador. Los terratenientes de "Dead Souls" también se olvidaron de sus deberes, comenzando por Manilov, que no recuerda en absoluto cuántos campesinos tiene. Su defecto se enfatiza con una descripción detallada de su vida: sillones sin terminar, cortesanos siempre borrachos y siempre durmiendo. No es padre ni amo de sus campesinos: un verdadero terrateniente, según las ideas patriarcales de la Rusia cristiana, debería servir como ejemplo moral para sus hijos, los campesinos, como soberano para sus vasallos. Pero una persona que se ha olvidado de Dios, una persona cuyo concepto del pecado se ha atrofiado, no puede ser un ejemplo. Se expone la segunda y no menos importante razón para la mortificación de las almas según Gogol: este es el rechazo de Dios. En el camino, Chichikov no se encontró con una sola iglesia. “Qué caminos tortuosos e inescrutables ha elegido la humanidad”, exclama Gogol. Él ve el camino de Rusia como espantoso, lleno de caídas, incendios de pantanos y tentaciones. Aún así, este es el camino al Templo, porque en el capítulo sobre Plyushkin encontramos dos iglesias; preparando la transición al segundo volumen - Purgatorio del primero - infernal.
Esta transición es borrosa y frágil, al igual que Gogol deliberadamente borrosa en el primer volumen de la antítesis "vivo-muerto". Gogol desdibujó deliberadamente los límites entre los vivos y los muertos, y esta antítesis adquiere un significado metafórico. La empresa de Chichikov aparece ante nosotros como una especie de cruzada. De alguna manera recoge las sombras de los muertos en diferentes círculos del infierno para llevarlos a la vida real y viva. Manilov pregunta si Chichikov quiere comprar almas con tierras. “No, hasta la conclusión”, responde Chichikov. Se puede suponer que Gogol se refiere aquí a una conclusión del infierno. Fue Chichikov a quien se le dio para hacer esto, en el poema solo él tiene el nombre cristiano, Pablo, que también alude al apóstol Pablo. Comienza una lucha por el avivamiento, es decir, por la transformación de las almas pecaminosas y muertas en seres vivos en el gran camino de Rusia al "guardián designado por el rey en el palacio". Pero en el camino, uno se encuentra con “la mercancía está viva en todos los aspectos”: estos son los campesinos. Cobran vida en la descripción poética de Sobakevich, luego en las reflexiones de Pavel Chichikov como apóstol y el propio autor. Aquellos que han entregado “toda su alma por sus amigos”, es decir, personas desinteresadas y, a diferencia de los funcionarios que se han olvidado de su deber, que hicieron su trabajo, resultan estar vivos. Estos son Stepan Probka, el cochero Mikheev, el zapatero Maxim Telyatnikov, el fabricante de ladrillos Milushkin.
Los campesinos cobran vida cuando Chichikov reescribe la lista de almas compradas, cuando el propio autor comienza a hablar con la voz de su héroe. El Evangelio dice: "el que quiera salvar su alma, la perderá". Recordemos nuevamente a Akaki Akakievich, quien trató de ahorrar dinero en cualquier cosa, solo para obtener un reemplazo para un alma viviente: un abrigo muerto. Su muerte, aunque evoca simpatía, no fue una transición a un mundo mejor, sino que solo lo convirtió en una sombra yerma, como las sombras-fantasmas en el reino de Hades. Entonces, el caparazón hagiográfico de esta historia no está lleno de hechos hagiográficos. Todo el ascetismo y toda la ermita de Akaky Akakievich tienen como objetivo no salvar el alma, sino obtener un abrigo de imitación. Esta situación también se desarrolla en la historia "Ivan Fedorovich Shponka y su tía". Allí, en el sueño del héroe, la esposa se convierte en materia, de la que "todos cosen abrigos". La palabra "esposa" en las obras de Gogol a menudo se reemplaza por la palabra "alma". “Alma mía”, se dirigen Manilov y Sobakevich a sus esposas.
Pero el movimiento hacia la mortificación en “El abrigo” (Akaki Akakievich se convierte en una sombra) y en “El inspector general” (una escena silenciosa), en “Almas muertas” se usa como con el signo contrario. La historia de Chichikov también se da como una forma de vivir. El pequeño Pavlusha en la infancia sorprendió a todos con su modestia, pero luego comienza a vivir solo "por un centavo". Posteriormente, Chichikov aparece ante los habitantes de la ciudad N como un tal Rinaldo Rinaldini o Kopeikin, el defensor de los infortunados. Los infelices son almas condenadas al sufrimiento infernal. Grita: "¡No están muertos, no están muertos!" Chichikov actúa como su defensor. Es de destacar que Chichikov incluso lleva un sable con él, como el apóstol Pablo, que tenía una espada.
La transformación más significativa ocurre cuando el apóstol Pablo se encuentra con el apóstol pescador Plyushkin. “Allí nuestro pescador fue a cazar”, dicen los hombres sobre él. Esta metáfora tiene un significado profundo de "pescar las almas de los hombres". Plyushkin, vestido con harapos, como un santo asceta, recuerda que tuvo que “atrapar” y recolectar estas almas humanas en lugar de cosas inútiles. "¡Mis santos!" - exclama cuando este pensamiento ilumina su subconsciente. También se le cuenta al lector la vida de Plyushkin, que fundamentalmente lo distingue de otros terratenientes y lo acerca a Chichikov. Desde el mundo de la antigüedad, Chichikov se encuentra en el mundo cristiano primitivo de las dos iglesias de Plyushkin. Las asociaciones platónicas se utilizan para asimilar un alma humana a un equipo de caballos (grabado en la casa de Plyushkin) que se arrastra fuera del barro. Chichikov presenta a Plyushkin en algún lugar de la puerta de la iglesia.
El elemento lírico después de la visita de Chichikov a Plyushkin captura cada vez más la novela. Una de las imágenes más inspiradoras es la de la hija del gobernador, su imagen está escrita de una manera completamente diferente. Si Plyushkin y Chichikov aún no recuerdan su propósito de salvar almas, la hija del gobernador, como Beatrice, señala el camino hacia la transformación espiritual. No existe tal imagen ni en The Overcoat ni en The Inspector General. En digresiones líricas, se vislumbra la imagen de otro mundo. Chichikov abandona el infierno con la esperanza de revivir almas y convertirlas en seres vivos.
En la historia, Gogol pinta retratos de personas contemporáneas, crea ciertos tipos.
Después de todo, si miras de cerca a cada personaje, estudias su hogar y su familia, hábitos e inclinaciones, entonces prácticamente no tendrán en común. Por ejemplo, a Manilov le gustaban las reflexiones largas, le gustaba lucirse un poco (como el episodio con los niños habla de cuando Manilov les hizo a sus hijos varias preguntas del plan de estudios de la escuela con Chichikov). Detrás de su atractivo y cortesía externos no había nada más que soñar despierto sin sentido, estupidez e imitación. No le interesaban en absoluto las nimiedades de la casa y regalaba a los campesinos muertos.
Nastasya Filippovna Korobochka conocía literalmente a todos y todo lo que sucedía en su pequeña propiedad. Recordaba de memoria no solo los nombres de los campesinos, sino también las razones de su muerte, y su casa estaba en completo orden. La emprendedora anfitriona trató de agregar harina, miel, tocino además de las almas que había comprado, en resumen, todo lo que se producía en el pueblo bajo su cuidadosa guía.
Sobakevich, sin embargo, pagó el precio de cada alma muerta, pero acompañó a Chichikov a la cámara estatal. Parece ser el terrateniente más profesional y responsable de todos los personajes, y todo lo contrario es Nozdryov, cuyo sentido de la vida se reduce a jugar y beber. Incluso los niños no pueden tener al maestro en casa: su alma exige constantemente más y más entretenimiento nuevo.
El último terrateniente al que Chichikov compró almas fue Plyushkin. En el pasado, este hombre fue un buen maestro y hombre de familia, pero debido a circunstancias desafortunadas, se convirtió en un ser asexual, informe e inhumano. Después de la muerte de su amada esposa, su tacañería y sospecha ganaron un poder ilimitado sobre Plyushkin, convirtiéndolo en un esclavo de estas cualidades viles.
¿Qué tienen en común todos estos terratenientes?
¿Qué los une con el alcalde, que recibió la orden a cambio de nada, con el jefe de correos, el jefe de policía y otros funcionarios que ejercen su cargo oficial, y cuyo propósito en la vida es solo su propio enriquecimiento? La respuesta es muy sencilla: falta de ganas de vivir. Ninguno de los personajes siente emociones positivas, no piensa realmente en lo sublime. Todas estas almas muertas son impulsadas por instintos animales y consumismo. En los terratenientes y funcionarios no hay originalidad interior, todos son solo cáscaras vacías, solo copias de copias, no se destacan en el contexto general, no son personalidades excepcionales.
Puede surgir la pregunta: ¿por qué Chichikov compra solo almas muertas? La respuesta, por supuesto, es simple: no necesita a los campesinos que son superfluos y venderá los documentos por los muertos. Pero, ¿estaría completa esa respuesta? Aquí el autor muestra sutilmente que el mundo de las almas vivas y muertas no se cruzan y ya no pueden cruzarse. Pero las almas "vivientes" están ahora en el mundo de los muertos, y los "muertos" han llegado al mundo de los vivos. Al mismo tiempo, las almas de los muertos y los vivos en el poema de Gogol están indisolublemente unidas.
¿Hay almas vivientes en Dead Souls? Por supuesto que sí. Su papel lo desempeñan los campesinos fallecidos, a quienes se atribuyen diversas cualidades y características. Uno bebía, el otro golpeaba a su esposa, pero éste era muy trabajador y éste tenía apodos extraños. Estos personajes cobran vida tanto en la imaginación de Chichikov como en la imaginación del lector. Y ahora, junto con el personaje principal, representamos el ocio de estas personas.
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En el trabajo de Gogol, uno puede discernir tanto el lado bueno como el malo en Rusia. En cuanto a las almas muertas, el autor no posiciona a los muertos, sino a los funcionarios y a la gente común, cuya alma se ha endurecido por la insensibilidad y la indiferencia hacia los demás.
Uno de los personajes principales del poema fue Chichikov, quien visitó las fincas de cinco terratenientes. Y en esta serie de viajes, Chichikov concluye por sí mismo que cada uno de los terratenientes, dueño de un alma mala y sucia. Al principio, puede parecer que Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka son completamente diferentes, pero sin embargo están conectados por la inutilidad ordinaria, que refleja todo el terrateniente en Rusia.
El propio autor aparece en esta obra como un profeta, a quien describe estos terribles acontecimientos en la vida de Rusia, y luego perfila una salida, aunque hacia un futuro lejano pero brillante. La esencia misma de la fealdad humana se describe en el poema en el momento en que los terratenientes discuten cómo estar con "almas muertas", hacer un intercambio o una venta rentable, o incluso dárselo a alguien.
Y a pesar de que el autor describe una vida bastante turbulenta y activa de la ciudad, en su esencia es solo vanidad vacía. Lo peor es que un alma muerta es algo común. Gogol también une a todos los funcionarios de la ciudad en uno, en un rostro sin rostro, que solo difiere en la presencia de verrugas en él.
Entonces, según Soba-kevich, se puede ver que todos los que nos rodean son estafadores, vendedores de Cristo, que cada uno agrada y cubre al otro, para su propio beneficio y bienestar. Y sobre todo este hedor se elevó pura y brillante Rusia, que, como espera el autor, seguramente renacerá.
Según Gogol, las almas vivientes se encuentran exclusivamente entre las personas. Quién, bajo toda esta presión de servidumbre, preservó el alma rusa viva. Y ella vive en la palabra de la gente, en sus hechos, con una mente aguda. En una digresión lírica, el autor creó la imagen misma de la Rusia ideal y su pueblo heroico.
El propio Gogol no sabe qué camino elegirá Rusia, pero espera que no contenga personajes como Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka. Y solo con comprensión y perspicacia, todo esto sin espiritualidad, el pueblo ruso puede levantarse de rodillas, habiendo recreado un mundo ideal espiritual y puro.
opcion 2
En el poema de Gogol, puedes ver a Rusia, tanto desde el lado bueno como desde el lado malo. El escritor considera que los muertos no son almas muertas, sino funcionarios y gente común, cuyo corazón se endureció y se convirtió en piedra por la indiferencia ante el destino de los ciudadanos comunes. El poeta escribe esta obra, sintió todo el dolor y la tristeza de la gente.
Los funcionarios Manilov, Nozdrev, Korobochka, Sobakevich son personas completamente diferentes, pero están unidos por su inutilidad, que refleja todo el gobierno de los gobernantes. Cada uno de los funcionarios encubrirá al otro con mentiras, robos en beneficio propio, sólo para morder la pieza de alguien y guardársela en el bolsillo. En sus almas, como gusanos en una manzana, se arrastran y ya han roído sus pasajes, que cada vez se vuelven más y más. Y mientras se pudren, emiten un olor repugnante de la propia personalidad de los funcionarios. Son como una criatura sin rostro que existe alimentándose solo de almas vivas y florecientes. Estas almas "vivientes" están sujetas a constante encarcelamiento y represión.
El alma real de Rusia tiene hombres rusos que han preservado su humanidad. La servidumbre conserva un pueblo prudente sobre el que se sostiene la base de toda la Rus. En ellos está contenida el alma misma, el centro mismo, el núcleo mismo que contiene toda la esencia del país. Gogol escribe sobre los campesinos de tal manera que los expone como flores en flor, que, a pesar de todas las dificultades, crecen a través de las piedras, destruyéndolas.
Gogol cree fervientemente que Rusia seguirá un futuro mejor. Cree en los talentos ocultos de las personas que pueden surgir de las profundidades y mostrar que no todo está perdido. Espera que hasta en las almas muertas de los funcionarios penetre un rayo de luz y cambie su vida, su actitud hacia las almas buenas que saben vivir y respirar hondo.
Siempre puedes tener una actitud diferente. Pero la fe en la bondad nunca se desvanecerá. Porque los grandes y los fieles, los amantes, lo cubre todo. Ya que la esperanza de Gogol deja claro que en un corazón rancio hay ecos de bondad y amor. El ejemplo muestra a Chichikov cómo habla de su madre con calidez en su corazón y recuerda su infancia, envuelta en afecto y cuidado. Estos son los momentos en los que cree que puede cambiar los peores defectos para mejor. Crecimiento, prosperidad, confianza y buena actitud. El mensaje del escritor lo deja claro y revela cuán imperfecta es una persona en su vida, cómo tiene derecho a desviarse del camino del bien, pero aún así, siempre se le da la oportunidad de regresar al camino brillante.
Composición 3
El gran escritor ruso Nikolai Gogol trabajó en un momento difícil para Rusia. Se reprimió un fallido levantamiento de los decembristas. En todo el país, tribunales y represión. El poema "Dead Souls" es un retrato de nuestro tiempo. La trama del poema es simple, los personajes de los personajes están escritos de manera simple y se leen fácilmente. Pero en todo lo escrito hay tristeza.
Para Gogol, el concepto de "almas muertas" tiene dos significados. Las almas muertas son siervos fallecidos y terratenientes con almas muertas. El escritor consideró la servidumbre de esclavos como un gran mal en Rusia, que contribuyó a la extinción de los campesinos, la devastación de la cultura y la economía del país. Hablando de las almas muertas del terrateniente, Nikolai Vasilyevich encarnó en ellas el poder autocrático. Al describir a sus héroes, espera el renacimiento de Rusia, para las cálidas almas humanas.
Rusia se revela en la obra a través de los ojos del protagonista Pavel Ivanovich Chichikov. Los terratenientes se describen en el poema no como un apoyo del estado, sino como una parte decadente del estado, almas muertas en las que no se puede apoyar. El pan de Plyushkin se está muriendo, sin beneficio para la gente. Manilov gestiona descuidadamente una finca abandonada. Nozdryov, después de haber llevado la economía a un declive completo, juega a las cartas y bebe. En estas imágenes, el escritor muestra lo que está sucediendo en la Rusia moderna. "Almas muertas", los opresores, Gogol se opone al pueblo ruso común. Personas privadas de todos los derechos que se pueden comprar y vender. Aparecen como "almas vivientes".
Gogol escribe con gran calidez y amor sobre las habilidades de los campesinos, sobre su arduo trabajo y talentos.
El carpintero Cork, un héroe saludable, viajó por casi toda Rusia, construyó muchas casas. El cochero Mityai fabrica hermosos y duraderos carruajes. Milushkin, fabricante de estufas, ensambla estufas sólidas. El zapatero Maxim Telyatnikov podría haber cosido botas de cualquier material. Los siervos de Gogol se muestran como trabajadores concienzudos que se dedican con entusiasmo a sus asuntos.
Gogol cree fervientemente en el brillante futuro de su Rusia, en los enormes, pero por el momento, talentos ocultos de la gente. Espera que incluso en las almas muertas de los terratenientes brote un rayo de felicidad y bondad. Su personaje principal es Chichikov P.I. recuerda el amor de su madre y su infancia. Esto le da al autor la esperanza de que incluso con personas insensibles, algo humano permanece en el alma.
Las obras de Gogol son divertidas y tristes al mismo tiempo. Al leerlos, puede reírse de las deficiencias de los personajes, pero al mismo tiempo pensar en lo que se puede cambiar. El poema de Gogol es un vívido ejemplo de la actitud negativa del autor hacia la servidumbre.
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