Escritor de ficción; nació en 1835. Su padre, un diácono en la iglesia del cementerio Malo-Okhtensky en San Petersburgo, era una persona afable que trató de actuar con los niños con consejos y sugerencias amables. La ausencia total de opresión familiar tuvo un efecto beneficioso en el desarrollo del niño y sentó las primeras bases de su independencia en pensamientos y acciones. Los primeros compañeros de su infancia fueron los cazadores-toners, con quienes pasaba días enteros en las carreras, con una caña de pescar en la mano y en tono local, manteniendo frecuentes y largas conversaciones con ellos. Una vida así en libertad dispuso a un niño enérgico e inteligente a pensar y dio rienda suelta a sus fantasías infantiles. Por supuesto, el cementerio, con sus lúgubres imágenes, a las que estaba destinado a mirar de cerca desde la cuna, también influyó bastante en el alma de su hijo. Bajo la influencia de estas impresiones, desarrolló su carácter lúgubre y escéptico, que bajo el sobrenombre de "cementerio" retrató en uno de sus héroes, Cherevanin.
P. mismo aprendió la alfabetización; luego fue enviado a la escuela preparatoria de Okhten, pero permaneció allí no más de cuatro meses. Cuando el niño tenía ocho años, fue colocado en la Escuela Teológica Alexander Nevsky, desde donde (en 1841) fue trasladado al Seminario Teológico de San Petersburgo. Aquí comenzaron para él los largos años de "trabajo duro" de los bursats; notable por su veracidad y realismo "Sketches of the bursa" y principalmente su cuarto ensayo: "Runners and the Rescued", donde, bajo el nombre de Karas, P. se retrató a sí mismo, lo mejor de todo atestiguan lo que P. Young tuvo que transferir Al bursa, acostumbrado al cariño, que no veía en su familia nada más que el amor más cariñoso, se vio de pronto preso de una especie de atmósfera pesada y opresiva, donde todos, empezando por los compañeros y terminando por los maestros, eran una especie de verdugos. La memorización sin sentido de los libros de texto secos e incomprensibles palabra por palabra, la increíble rudeza, el corte constante con varillas, se suponía que todo esto tenía un efecto depresivo en él. Por lo tanto, no es de extrañar que, siendo un niño extremadamente impresionable, P. se volviera extremadamente amargado, desconfiado, se mantuvo apartado, encerrado en sí mismo. Según su amigo más cercano y compañero de estudios, P. incluso con él nunca fue franco, nunca se permitió hablar con él de su amada familia, temiendo que el bursak, quienquiera que fuera, le contestaría con una burla de sus mejores sentimientos. Lo único que diversificó la vida del joven fue la lectura constante, aunque prohibida, de libros que accidentalmente penetraron la bolsa. Devoró absolutamente todo lo que llegó a su mano, desde un libro de sueños o un cancionero hasta novelas de mercado, inclusive. La ciencia de Bursak encontró en él una actitud completamente apática e incluso antipática, aunque en general estudió satisfactoriamente, a veces incluso bien, pero sin ningún interés; experimentado, en una palabra, su bursa, como algo inevitable, como una especie de enfermedad. P. se animó un poco y pasó a la clase superior del Seminario. Para entonces, los estudiantes habían logrado llevarse bien entre ellos, se convirtieron en compañeros más o menos tolerables e incluso formaron un círculo especial que planeaba publicar su propia revista de seminarios. P. comenzó con entusiasmo un nuevo negocio y se convirtió en uno de los editores de la revista, que, bajo el nombre de "Seminarsky Leaf", se publicaba una vez a la semana, en cuadernos de 3 a 5 hojas de letras pequeñas. P. fue también el colaborador más activo y talentoso, a menudo bajo los seudónimos: "seminarista de Tambov" y "ermitaño de Tambov". Su primer debut fue un extenso artículo: "Un intento de solucionar lo no resuelto y, además, una cuestión filosófica: ¿Los animales tienen alma?", En el que, a pesar de las autoridades del seminario reinantes en ese momento, argumentó que los animales, como el hombre, tiene alma. En el mismo "Folleto" apareció la primera historia de P .: "Makhilov", que causó una gran impresión en la clase.
En el curso P. pasó catorce años (se graduó del curso de Seminario en 1858), es decir, exactamente la mitad, además, la mejor mitad de su vida. ¿Qué sacó de ella, qué le dio esta enseñanza a largo plazo, que le costó tanto sufrimiento físico y mental? Una gran cantidad de textos, títulos de varios inadecuados para las ciencias de la vida: ese es todo el conocimiento científico con el que P. salió de la bolsa. Durante este tiempo, desarrolló en sí mismo solo la capacidad de análisis escéptico constante y cultivó en sí mismo un profundo odio por todo lo formal. La bursa no le dio nada positivo. "La maldita bursa", escribió al final, "no dio ninguna condena, y ahora llévelas donde quiera". Bursa, por su parte, desarrolló en P. la necesidad "en un momento difícil de la vida" de ahogar su dolor en vino. Sin embargo, él mismo apunta a la aparición de esta necesidad incluso antes de la bolsa ...
Al salir de él, P. cayó en este sentido cada vez más bajo, entregándose a su vicio durante semanas y meses, y al final de su vida la pasión por el vino adquirió proporciones increíbles. En los barrios marginales más sucios, en Haymarket, buscó algunos amigos y pasó semanas enteras con ellos en orgías y juerga temeraria. Al recobrar el sentido, el propio P. se horrorizó por su posición y sintió que iba muy lejos; tenía miedo de su pasión. "Esto es una enfermedad", dijo, "una enfermedad terrible que descompone lentamente a una persona e incluso la lleva a la mezquindad; sobre todo, estoy corroyendo esto" ...
En tales y tales condiciones P. actuó en el campo de las actividades sociales. Después de escuchar conferencias en la Universidad de San Petersburgo, donde se inscribió como voluntario bajo la influencia de la conferencia de MM Stasyulevich "Sobre la importancia de los profetas bíblicos", actuó como maestro de escuela dominical en el tratado de Shlisselburg y puso aspiraciones puramente idealistas. en este nuevo negocio y soñaba con comunicar a todas las escuelas dominicales, sobre la creación del "Folleto" de estas escuelas, sobre la publicación de libros y folletos útiles. Sus talentosas lecciones llamaron la atención de Timaev, quien supervisó la enseñanza en la escuela en nombre del administrador del distrito educativo. Timayev presentó al joven a un maestro famoso, en ese momento un inspector del Instituto Smolny, Ushinsky, quien lo invitó a enseñar ruso en los grados inferiores del Instituto. P. accedió a esta propuesta, ya que el puesto de profesor le podía proporcionar económicamente, pero pronto abandonó sus lecciones y se dedicó por completo a la actividad literaria, en la que ya estaba un poco involucrado, ya que dos de sus ensayos, "Vukol" y " Dolbnya ", se publicaron en 1859 en el" Journal for Education "de Chumikov. Sin lecciones, P. cayó en una terrible situación financiera, que cesó solo con la aparición en el libro de febrero de Sovremennik en 1861, Meshchansky Happiness. Esta obra ascendió inmediatamente al autor a las filas de los mejores escritores de ficción, atrajo la atención del público y la crítica en la persona de DI Pisarev, quien le dedicó uno de sus artículos más brillantes: "La novela de una joven musulmana". " Pronto, se publicó su segundo cuento, Molotov (en el libro de octubre de Sovremennik del mismo año), que completó la fama de Pomyalovsky. Se familiarizó de cerca con Chernyshevsky y con otros miembros del consejo editorial de Sovremennik y estableció un extenso círculo de conocidos; el equipo editorial compitió con él.
Reuniéndose con un círculo de escritores, P. y aquí no dudó en mostrar su vena organizativa, que se expresó repetidamente en él en la creación de ideas amplias. Entonces, comenzó a promover la idea del trabajo literario comunal, soñaba con organizar una sociedad de escritores para estudiar diversos aspectos de la vida social y publicar una revista real, donde los escritores-investigadores colocarían la información que habían obtenido. Simpatía por un proyecto de este tipo P. se reunió en muchos, pero más simpatía no fue. En general, en los dos últimos años de su vida P. desplegó una energía extraordinaria en diversas actividades: asistió a conferencias públicas, participó en lecturas literarias, participó activamente en el comité de escuelas dominicales y en la elaboración de un libro ABC para estas escuelas.
Al mismo tiempo, P. con no menos energía se dedicó a sus obras de ficción. Durante los mismos dos años escribió "Sketches of the Bursa" (para la revista "Vek"), "Porechane", esbozó el comienzo de la gran novela "Brother and Sister" y consideró el plan para otra novela: "Vacaciones, o Matrimonio civil".
Con una actividad tan exuberante, P., sin embargo, no abandonó su debilidad por el vino, y sus fuerzas se redujeron y esperó por una razón insignificante para morir. En septiembre de 1863, tras un severo ataque de delirium tremens, que duró varios días, se abrió un tumor en su pierna y luego se formó un absceso, tras la apertura del cual se encontró gangrena en la clínica de la Academia Médico-Quirúrgica, y el 5 de octubre , 1863 P. murió.
La fama de P. se basa casi exclusivamente en sus "Sketches of the Bursa". Sin duda, ensayos talentosos iluminaron un rincón modesto, pero muy oscuro de la vida rusa, donde ningún ojo independiente ha mirado todavía. La sociedad cultural rusa, que se lamenta de "Antonov-Goremyk", que fue contada por "Notas de un cazador", se sorprendió por la revelación hecha por P. Narezhny bursa y que en esta bursa, están sucediendo cosas que asombran con su sin rumbo y crueldad inhumana. "Ensayos" fue un éxito sensacional, causó una fuerte impresión en la sociedad y trajo al autor más popularidad que todas sus otras obras. Sin embargo, esto está lejos de ser el trabajo más importante, no el más característico de P. Se trata de ensayos talentosos, vívidos, pero aún periodísticos o etnográficos, memorias que tienen poco en común con sus otras historias: "Molotov" y "La felicidad burguesa" . En estas historias, estrechamente relacionadas entre sí y teniendo el mismo personaje principal - Molotov - el autor, que creció entre los plebeyos y conoció la vida de esta clase a las sutilezas, por primera vez dio una imagen artística del entorno que ninguno de sus escritores contemporáneos. Según DI Pisarev, P. en sus historias sacó a relucir un nuevo tipo de plebeyo para la literatura de esa época, expuso un nuevo mundo: el mundo de la burocracia de San Petersburgo de la mano inferior, con su vida gris, antiestética, mezquina intereses, ideales sin pretensiones. En este contexto, se exhiben dos héroes comunes: Molotov y Cherevanin, que son ecos del estado de ánimo del propio autor, un hombre común típico y dotado, que amaba su entorno, no rehuía y miraba con orgullo cada fuerza. emergiendo de la burguesía o en general de los estratos más bajos de la sociedad.
Los ensayos e historias anteriores ("Vukol", "Dolbnya", "Felicidad Meshchanskoe", "Molotov", "Porechane" y "Essays of the Bursa") agotan todo lo que fue publicado por P. obras inacabadas, algunas de las cuales fueron publicadas en las "Obras completas". Las obras de P. se publicaron por primera vez como un libro separado en 1865, en la edición de la edición "Russian Word", bajo el título "Historias, relatos y bocetos de N. G. P." (2 volúmenes); La segunda y las ediciones posteriores se denominaron "Obras completas". Hasta ahora han aparecido 11 ediciones; todos tienen un retrato del escritor y su biografía, recopilados por N. A. Blagoveshchensky.
"Obras completas de N. G. Pomyalovsky", San Petersburgo. 1865-1903; "Obras de DI Pisarev"; A. M. Skabichevsky, "Historia de la última literatura rusa". Ed. 4to, San Petersburgo. 1900; "Otech. Notes" 1862, núm. 11, págs. 68 - 77 y 484-501, artículo de I. A. Samotsvetov; "Time" 1862, núm. 1, págs. 31-57 y núm. 9, págs. 28-42, art. A. Bibikova; Biblia para lectura 1863, nº 4, págs. 1-38; "Contemporary" 1864, núm. 11-12, pág. 61-101; "Palabra rusa" 1864, núm. 10; 1865, nº 1, art. D. Pisareva.
B. Gorodetsky.
(Polovtsov)
Pomyalovsky, Nikolay Gerasimovich
Escritor de ficción de renombre. Nacido en 1835 en la familia de un diácono de la pequeña iglesia del cementerio Okhtensky de San Petersburgo. El contacto constante con los funerales, los servicios conmemorativos, los muertos no le impidió crecer como un niño fuerte y saludable, endurecido por los ejercicios en las pesquerías locales. La vida hogareña le era favorable. Durante 8 años fue asignado a la Escuela Teológica Alexander Nevsky, que luego describió en los famosos "Bocetos de Bursa". En el cuarto ensayo de la bursa, bajo el título. "Los corredores y los rescatados" P. se presentó bajo el nombre de Karas. La ley Kulak, el derecho de los físicamente fuertes, atrevidos e insolentes, reinaba sobre todos los demás aspectos de la vida de camaradas bursak; si el pequeño P. no hubiera encontrado un patrón en la persona de uno de los alumnos mayores del Bursa, lo habría pasado muy mal. Este período de la vida estudiantil desarrolló en él la desconfianza, el secretismo, la ira y el odio al medio ambiente. Las ineptas técnicas pedagógicas de los entonces maestros, así como incomprensibles para la mente del niño y los estúpidos libros de texto desalentaron en P. cualquier deseo de estudiar y actividades de aula: comenzó a ser perezoso desde temprano, permaneció en el aula varios años y poco a poco se convirtió en un estudiante imprudente, amargado e "imprudente". Fue severamente azotado (en total, según su propio relato, hasta cuatrocientas veces), y luego dejaron de azotar. Tras permanecer 8 años en la escuela, se trasladó al seminario, donde las condiciones de vida ya eran mucho mejores y donde apareció por primera vez a los ojos de sus compañeros como un hombre de gran inteligencia, profundo análisis y amplios talentos. Y el seminario, como la escuela, aportó poco alimento a la mente de los alumnos, aunque las lecciones de lengua rusa, y especialmente de lógica y psicología, sin embargo, al menos despertaron un poco el interés por los estudios y plantearon cuestiones que debían ser reflexionó. El resultado de estas reflexiones fue la publicación en la clase superior del seminario de una revista manuscrita: "Hoja de Seminarskiy", en la que P. tomó parte activa. El deseo secreto de P. era que "el folleto recorriera todo el curso y que el ideal de un seminarista se aclarara en sus páginas". La excitación que provocó la aparición de la revista entre los alumnos también tuvo un lado nocivo: por la noche organizaban bailes, representaciones teatrales y diversas orgías. Las autoridades se enteraron, arrestaron a los cabecillas y expulsaron a ocho de los alumnos más capaces y enérgicos. "Folleto" se marchitó y dejó de existir en el séptimo número. P. colocó en él varios discursos filosóficos, por ejemplo. “Un intento de resolver lo no resuelto y, además, una cuestión filosófica: ¿los animales tienen alma? ", así como el comienzo de la historia" Makhilov ". Con la terminación de" Folleto "P. nuevamente se rindió a la apatía y la pereza y comenzó a entregarse cada vez más a la embriaguez. Terminó el curso penúltimo, aunque al final del curso de formación sus superiores lograron ver en su rostro no un "tonto final". Al final del curso, P. se instaló con su madre en Okhta, comprometido intensamente con la lectura y la autoeducación; durante este período estuvo muy aficionado a las cuestiones pedagógicas y prestó especial atención a su hermano menor. "Murió", solía decir, "pero no dejaré que mi hermano muera. ¡Y no te dejaré entrar en la bursa!" Le diré todo lo que se me ocurrió: tal vez lo haga un hombre ”. Luego concibió escribir artículos y ensayos pedagógicos, y uno de los ensayos,“ Vukol ”, presentado a los editores del“ Journal for Education "De Chumikov. Los artículos de Dobrolyubov y Chernyshevsky tuvieron una tremenda influencia en el depósito de las convicciones de P.; en el mismo sentido, el acercamiento con representantes de la juventud universitaria afectó a él. Ingresó a la Universidad como voluntario y Se dejó llevar especialmente por las conferencias de MM Stasyulevich. Pronto comenzó a enseñar en la Escuela Dominical de Shlisselburg. Llamó la atención por sus métodos de enseñanza originales; pronto se le ofreció un lugar como maestro en la clase junior del Instituto Smolny, donde Ushinsky era un En el Instituto, a pesar del brillante inicio de su actividad pedagógica, las cosas no salieron bien, se topó con la rutina y la inercia, que resultó ser más fuerte que sus aspiraciones innovadoras ”. No tolerando transacciones con la conciencia, P. abandonó fuera de la enseñanza, estaba horneó su lugar y nuevamente se quedó sin ningún medio de subsistencia. Fue rescatado por el hecho de que en esta época los editores de Sovremennik aceptaron la historia "Felicidad Meshchanskoe" (1861). Se reunió con los principales representantes del consejo editorial y se convirtió en empleado permanente de la revista, con cierto contenido. El nuevo camino le trajo mucha felicidad y alegría, pero al mismo tiempo, grandes fondos le dieron la oportunidad de llevar un estilo de vida desenfrenado y desenfrenado. A finales del mismo 1861 apareció en Sovremennik su segundo cuento, Molotov, que, además de su carácter literario general, es de enorme importancia para caracterizar al propio P. En la persona de Cherevanin, el autor expresa aquí su propia forma de pensar e incluso su propia manera de hablar. P. probó su fuerza en otros géneros literarios: como crítico, feuilletonista, pero este tipo de escritura fracasó. Su siguiente gran obra fue "Sketches of the Bursa", que finalmente consolidó su nombre literario. Concibió varias otras obras, pero quedaron inconclusas. Reunió mucho material para ellos, pero el proceso mismo de recolectarlo fue muy difícil. En su afán de rehabilitar al proletariado inteligente, en un esfuerzo por mostrar un alma viva entre los caídos, en medio de la vulgaridad de la vida y el despecho del día, P. estaba demasiado cerca de estos caídos, demasiado imbuido de sus inclinaciones y hábitos. . Esto tuvo las consecuencias más nefastas para su salud. Entre las tabernas y burdeles del libertinaje, en el ambiente sofocante de las casas de huéspedes, finalmente destrozó su salud, cayó cada vez más bajo, y ningún esfuerzo de sus familiares en los cercanos a él pudo sostenerlo y conducirlo al camino real. La gangrena que se abrió en una herida en su pierna puso fin a su tormentosa y sufrida vida. P. murió el 5 de octubre. 1863, sin cumplir muchos de sus amplios planes, pero habiendo logrado traer una corriente fresca a nuestra literatura: fue el primero en poner a los lectores cara a cara con tipos positivos del proletariado inteligente, colocado en condiciones desfavorables de la lucha por la existencia. . Mie bosquejo biográfico de P., compilado por N. A. Blagoveshchensky, en el prefacio de las "Obras completas"; Arte. DI Pisarev, "Novela de una joven de muselina". Colección de Op. P. resistió varias ediciones.
B. Glinsky
(Brockhaus)
Pomyalovsky, Nikolay Gerasimovich
(Polovtsov)
Pomyalovsky, Nikolay Gerasimovich
Uno de los primeros y más significativos escritores de la pequeña burguesía radical de los años 60. Varilla. en la familia de un diácono en las afueras de Petersburgo. P., de ocho años, fue enviado a la parroquia Alexander Nevsky, y dos años más tarde se trasladó a la escuela religiosa Alexander Nevsky. P. vivía en un dormitorio de la escuela. Abarrotamiento sin sentido, una vara como principal medio para influir en los estudiantes, la rudeza de la moral y el cinismo, trucos salvajes con los maestros, que eran la única forma de protesta y autodefensa, eso era lo que caracterizaba a la escuela espiritual. Todo esto quedó reflejado vívidamente en su autobiográfico. "Bocetos de la Bursa". En 1851 Pomyalovsky se graduó de la universidad y entró en el seminario teológico. Aquí prevaleció el mismo abarrotamiento y perforación. La lectura de libros no teológicos fue perseguida; pero la lectura era la única alegría de Pomyalovsky; leyó todo lo que tenía a mano. En la clase superior, los seminaristas publicaron una revista manuscrita "Hoja de Seminarskiy", uno de cuyos editores era P. Colocó en la revista una historia de la vida del seminario "Makhilov", un artículo "Un intento de resolver un problema no resuelto y , además, una cuestión filosófica "(los animales tienen alma), etc. P. se graduó del seminario en 1857. Al principio vivió como cualquier graduado de seminario, esperando un lugar - leía de los muertos, cantaba en la iglesia, etc. Al mismo tiempo, se dedicó a la autoeducación, siguió las revistas. Sobre todo ayudó a P. a desarrollar la cosmovisión "Sovremennik", especialmente los artículos de Dobrolyubov y Chernyshevsky. Interesado en cuestiones pedagógicas, P. escribió varios ensayos, y uno de ellos - "Vukol" - publicado en 1859 en el "Journal for Education". Este fue el comienzo de su breve actividad literaria de cuatro años. En 1860-1861, P. asistió a la universidad como auditor, al mismo tiempo trabajaba con entusiasmo en una escuela dominical, soñaba con publicar un folleto para las escuelas dominicales. En 1861, publicó en Sovremennik la primera obra importante, Meshchanskoe Happiness, seguida de Molotov. En 1862-1863 P. publicó Essays on the Bursa. En la primavera de 1862 comenzó su novela Hermano y hermana, pero escribió muy poco. En este momento, se acentuó marcadamente un giro brusco en la política gubernamental hacia la reacción. A esto P. se le unieron los fracasos personales. Cayó en la apatía, bebió, intentó suicidarse. Poco antes de su muerte, le escribió a AN Pypin: "Estoy disgustado con la literatura de censura, disgustado con la desagradable instrucción de Bursak. Quiero algo que hacer ... No habrá negocios, no lo encontraré, beberé mientras está muerto ". En los intervalos entre beber mucho, P. todavía trabajaba (el cuento "Porechane", varios capítulos de la novela "Hermano y hermana", la idea de una nueva novela "Vacaciones", o "Matrimonio civil"). Pomyalovsky murió el 5 de octubre de 1863 a la edad de 29 años, sin tener tiempo para implementar sus principales planes.
El trabajo de Pomyalovsky fue polémico en relación con la literatura de la clase dominante. A través de los labios de Nadia Dorogova, él le da la siguiente valoración: “Allí, en los libros, la gente no vive a nuestra manera, no hay las mismas costumbres, las convicciones equivocadas ... Hay todos los terratenientes - tanto el héroe terrateniente y el poeta terrateniente ... Barin se describe con notable amor por él, incluso si era una persona de mala calidad ... el maestro siempre está en primer plano, y los funcionarios, el sacerdocio, los maestros, los comerciantes siempre salen como personas sin valor, feos personalidades, juegan un papel humillante ". Se trata de una dura acusación contra la literatura de la nobleza de la primera mitad del siglo XIX. P. fue expulsada de su héroe favorito, un noble intelectual. "Felicidad burguesa" y "Molotov": las primeras grandes obras de la literatura rusa de esa época, en el centro de las cuales se encontraba un "plebeyo", un plebeyo, además, descrito no desde el lado de un autor hostil o poco comprensivo, sino , por así decirlo, desde dentro. El principal conflicto que tensa la trama y el tejido ideológico de la "Felicidad Meshchansky" es el conflicto entre el "plebeyo" y el "señorío". "Bourgeois Happiness" y "Molotov" no son bocetos cotidianos sin pretensiones, de los que hubo muchos en la literatura de los años 60, sino historias problemáticas en las que el escritor planteaba cuestiones de actualidad de su época y de su clase. P. pintó el proceso de maduración de la conciencia de clase del pequeño burgués y su lucha por un lugar en la vida. Simpatiza no solo con su personaje principal, el hijo del cerrajero Molotov, sino también con los Dorogov, que han logrado una existencia tolerable con trabajo duro, y los opone a la nobleza, cuyo bienestar se basa en el trabajo de siervos. Pero al mismo tiempo P. muestra cómo, habiendo alcanzado esta relativa prosperidad, los Dorogov se están convirtiendo gradualmente en representantes típicos de la masa de la pequeña burguesía reaccionaria. El nuevo héroe, propuesto por la pequeña burguesía, es presentado más extensamente por P. en la imagen de Molotov. Molotov no es caro ". Sus rasgos característicos, delineados con simpatía por P., son el orgullo" plebeyo ", el desprecio por las clases dominantes, el rechazo de sus" bendiciones "y el patrocinio, la lucha por la completa independencia. Sin embargo, P. vio los síntomas de degeneración en Molotov (la última conversación con Nadya.) Molotov se opone a las personas sin hogar, rechaza todo lo que Cherevanin, incapaz de estar satisfecho con la "felicidad filistea". Tanto Cherevanin como Molotov están representados en la segunda historia como si estuvieran en una encrucijada. los ideales y la vida del entorno que los nutrió, pero no pueden encontrar una forma real de lucha por la reconstrucción social La primera historia de P. depende en gran medida, la influencia de la poética de Turgenev es notable en él (el paisaje lírico inusual para P., la situación "Molotov - Lenochka", incluso coincidencias verbales). Una obra mucho más madura es Molotov. En él P. se mostró a sí mismo como un gran artista realista, uno de los fundadores del estilo literario de la democracia revolucionaria en los años 60. Esto afectó, en primer lugar, a la representación del personaje central de la historia. El héroe positivo P. es una persona viva. P. es realista. El realismo de P. se manifestó en la descripción magistral de los detalles cotidianos, que, si bien no es un fin en sí mismo, está lleno de significado generalizador. Interesante en este sentido es la descripción de una enorme casa de San Petersburgo, que hasta cierto punto simboliza todo el orden social, una descripción sucinta y escasa, que sirve como una exposición viva que determina la tonalidad general de la obra. La mayoría de los populistas no tienen este dibujo de detalles y la capacidad de usarlos para mostrar la semántica dominante de la obra. En las páginas dedicadas a la familia Dorogov, se puede ver cierta influencia del "Nido Noble" de Turgenev, pero si hay una conexión entre ellos, debería decirse que P. está polemizando con Turgenev, habiendo incluido material completamente diferente en un similar marco de referencia. La descripción de la vida burocrática en Molotov tuvo un impacto innegable en la primera parte de ¿Qué hacer? Chernyshevsky: hay una serie de líneas argumentales en estas dos obras.
De obras centradas en la figura del "hombre nuevo", de la búsqueda de un "héroe positivo" del medio Raznochino, Pomyalovsky pasó a otro género, característico de la literatura de los sesenta, a los ensayos "acusatorios". En 1862-1863 publicó Ensayos sobre el Bursa. Bursa es retratada por P. como parte de un todo social odiado, como uno de los lados de la personalidad mohosa, asesina y decadente de la vida. Los ensayos contienen muchas palabras duras sobre la religión y la iglesia que cubren el abuso y la violencia. A la hipocresía religiosa, P. se opuso abiertamente a su ateísmo en lugares no aprobados por la censura, aunque no tan consistentes como el ateísmo militante activo de Chernyshevsky. Muchos pasajes "blasfemos" sobre ritos religiosos, clero, administración de bursak, etc. fueron descartados por la censura.
Bursaks apareció en la literatura incluso antes que P., pero las alegres aventuras de los Bursaks Narezhny y Gogol, los limpios y virtuosos estudiantes del seminario, representados en el 'Barítono de V. Krestovsky (Khvoshchinskaya), no tenían nada que ver con los héroes de P. . "Bocetos de la Bursa" con hostilidad. Annenkov creía que las pinturas lúgubres y sombrías de Pomyalovsky, a pesar de su talento, están fuera de los límites del arte; otros críticos acusaron a P. de difamación, "intoxicado de inmundicia", haciendo alarde de cinismo, etc. Pero también hubo muchas voces que afirmaron que P. no había dicho una palabra de falsedad. Ahora, sobre la base de una serie de recuerdos de la bolsa, sabemos que no solo la cobertura general es correcta en los Bocetos: son documentalmente correctos. Un conocimiento detallado de todos los entresijos de la bursa y un odio ardiente por ella condujo, por un lado, a una descripción realista de la bursa, y por otro lado, al tono periodístico enojado del autor. Un rasgo estilístico esencial de la obra relacionada con su tema es la abundancia de eslavicismos eclesiásticos y citas de los "textos sagrados", que se utilizan repetidamente en un sentido cómico y paródico. En "Sketches of the Bursa", la capacidad de P. para mostrar a la gente, el carácter humano ha aumentado significativamente; en las primeras cosas hay, sin embargo, cierto esquematismo en la forma de su descripción.
"Hermano y hermana", como puede verse en los extractos supervivientes, es la siguiente etapa en la evolución literaria de P. Ante nosotros está el concepto de una novela, no del tipo de Turgenev o Goncharov, sino de una novela que creció sobre la base de un esbozo acusatorio. Se suponía que la novela revelaría los problemas del sistema social de esa época, los horrores de la desigualdad y las contradicciones de clase. Potesin y su hermana tuvieron que conectar muchas escenas, tipos, bocetos cotidianos, comenzando con los salones aristocráticos y terminando con las guaridas de la plaza Sennaya. Anticipándose a las acusaciones de cinismo y suciedad y, a su vez, atacando la estética noble, P. escribió: “Consideramos necesario advertir al lector que si está débil de los nervios y busca entretenimiento e imágenes elegantes en la literatura, entonces no lo dejes. lee mi libro. No diré que soy un cínico, pero el tema que he elegido es a menudo cínico hasta el último límite ". Esta afirmación justifica no solo la "rudeza" de los objetos que llaman la atención del escritor, sino también la "rudeza" del vocabulario, característica en mayor o menor grado de toda la obra de P. representantes de la literatura democrática de los años 60. Un rasgo igualmente característico del estilo de las últimas obras de Pomyalovsky son las digresiones periodísticas y los llamamientos a los lectores.
P. no era un populista; Tampoco fue un portavoz ideológico constante de la democracia revolucionaria de la década de 1960. Perteneció a ese grupo de la pequeña burguesía urbana, que, sin estar directamente relacionado con el movimiento revolucionario, estuvo expuesto a la influencia de sus ideólogos. Esto explica la atracción espontánea de P. por Sovremennik; en una carta a Chernyshevsky, se llama a sí mismo su "alumno". Chernyshevsky, considerando a P. un gran escritor cercano, se refirió a él como "el más fuerte de los poetas en prosa de hoy", como "un hombre de la fuerza de Gogol y Lermontov". La tragedia de P. consistió en que no sentía vínculos con la única clase revolucionaria de esa época, es decir, con el campesinado. P. perdió cada vez más la fe en la posibilidad de una reorganización social de Rusia. La "felicidad filistea" ya no podía satisfacerlo; por lo tanto, estados de ánimo de "cementerio" y ansias por el fondo.
Bibliografía: I. Sketches of the Bursa, San Petersburgo, 1865; Historias, relatos y ensayos, 2 vols., San Petersburgo, 1865; Colección completa comp., ed. 2, corregido. y adicional, 2 vols., San Petersburgo, 1868; De las últimas ediciones prerrevolucionarias, las mejores son los suplementos de la revista. "Niva" (San Petersburgo, 1912) y ed. "Educación" (San Petersburgo, 1913, 2 vols.); Bocetos de la bursa, M. - L., 1930 (se han restaurado algunos pases de censura, pero no todos); Molotov, M. - L., 1931; Ensayos sobre la Bursa, con adj. Arte. D.I. Pisarev, prólogo. I. G. Yampolsky, ed. "Joven Guardia", [M.], 1935; Cartas de Pomyalovsky a J. Polonsky ("Antigüedad rusa", 1884, I), N. G. Chernyshevsky ("Boletín de Europa", 1915, IV - ibid. A I. P. Panaev, y "Herencia literaria" de Chernyshevsky, volumen II, M. - L., 1928), NA Nekrasov ("Archivo del pueblo de Karabikhi", M., 1916), Dostoievski ("Del archivo de Dostoievski", M., 1923), AN Pypin ("Nuevo mundo", 1927, V).
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Escritor. Estudió en una escuela teológica, se graduó en 1857 en el seminario espiritual de San Petersburgo y asistió a conferencias en la Universidad de San Petersburgo. Las obras más famosas de Pomyalovsky son los cuentos "Felicidad burguesa" (1861), "Molotov" (1861) y "Bocetos de Bursa" (1862-1863).
La relación personal de Dostoievski con Pomyalovsky podría haber tenido lugar a principios de 1861 en una lectura literaria del Pasaje a favor de una escuela dominical en el tratado de Shlisselburgsky. El 26 de diciembre de 1861, Pomyalovsky le escribió a Dostoievski: "No sé cómo agradecerle su amabilidad y completa disposición a ayudarme, lo cual más de una vez ya experimentado ... Si Dios quiere, podré estar agradecido por su constante disposición a hacerme el bien ".
El 17 de abril de 1862, Pomyalovsky visita a Dostoievski y se dirige a él con una petición pecuniaria, y al día siguiente le escribe a Dostoievski: “Estuve ayer con usted muy tarde y le dije que estaba en una situación extremadamente difícil.<...>... Gracias por su sincero deseo de ayudarme a salir de problemas; pero fue imposible ayudarte debido a tus circunstancias, por eso me enviaste con tu hermano, diciéndome que, a pesar de la hora tardía, podía verlo de inmediato, porque llegó contigo simultáneamente desde Mi -Lukova, parece . "
En 1862, Pomyalovsky comenzó a publicar sus ensayos en Vremeni, que sentó las bases para Sketches of the Bursa, pero la alianza de Pomyalovsky con la revista resultó frágil debido al desacuerdo de Pomyalovsky con los polémicos ataques de Vremennik contra Sovremennik. El 10 de abril de 1863, Pomyalovsky, junto con Dostoievski, participó en una velada literaria y musical en la Asamblea Noble de San Petersburgo a favor del Fondo Literario.
Pertenece Dostoievski<Примечание к очерку Н. Г. Помяловского «Бурсацкие типы»>: “Todo lo que aquí se describe son hechos de un pasado reciente. El tiempo y el progreso pasan factura en la naturaleza más intransitable, en los entornos más terribles. Al final de su ensayo, el propio autor habla de las mejores personas, de un futuro mejor ".
Una visita al Pomyalovsky poco antes de la muerte del jueves en los hermanos M.M. y F.M. Recuerdo los Dostoievskys: “Los jueves Dostoievskys me encontré repetidamente con un escritor talentoso, cuyo significado fue más tarde, al parecer, algo exagerado: N.G. Pomyalov-cielo<...>... Se hundió más y más, lo buscaban en los barrios bajos más terribles, donde los mismos Dostoievski lo persiguieron, quienes elogiaron su talento.<...>... Recuerdo la última vez que lo vi el jueves en casa de Dostoievski, poco antes de su enfermedad (gangrena en la pierna) y muerte. Caminó por las habitaciones, alegre y alegre, se rió, dijo algo. Su estado de agitación, al que todo el mundo estaba acostumbrado, y su andar irregular, no llamaban mucho la atención. Solo noté que constantemente iba a la ventana, vertía agua de una gran jarra y bebía vaso tras vaso. Pensé que estaba bebiendo de una resaca, pero resultó que era un decantador de vodka preparado para la cena.
Había mucha gente en la cena y Pomyalovsky estaba sentado a mi lado. En especial, no se notaba nada, pero de repente soltó un extraño resuello, sus ojos se pusieron en blanco, la silla se hizo añicos bajo su peso y él, para horror de los presentes, se tendió en el suelo en toda su altura.
Todos se levantaron de sus asientos y corrieron hacia él; N.N. Strakhov y Razin, que estaban especialmente cerca de los dormidos y lo amaban, se comprometieron a llevarlo a casa. Cuando lo vistieron y lo llevaron a la puerta, nunca recobró el sentido ".
Recordó su conversación con Dostoievski: “Y nadie sabe blasfemar tan difícil y completamente como los seminaristas”, dijo Dostoievski. - Yo mismo estuve convencido una vez de esto, y escuché de Nikolai Gerasimovich (de Pomyalovsky). Dijo cosas tales sobre ellos que se le erizarían los pelos de punta. Él (es decir, Nikolai Gerasimovich) conocía todo tipo de oraciones blasfemas, muchas exclamaciones, viles parodias de los servicios de Dios. Y habló a pesar de que todo esto se realizó con melodías cotidianas de la iglesia, con voces.
Fyodor Mikhailovich hizo una pausa y luego agregó:
- Y qué sorprendentemente bien el difunto Nikolai Gerasimovich habló de estas blasfemias, - incluso el disgusto pasó de alguna manera, parecía como si estuviera tan inspirado. Pero era un hombre tímido con los desconocidos ... cuando no estaba borracho ... ”.
L.M. Lotman en el artículo “Dostoievski y N.G. Pomyalovsky "ve el parentesco interno del concepto de la novela de Dostoievski" El borracho ", que luego se transformó en" Crimen y castigo ", con la novela inconclusa de Pomyalovsky" Hermano y hermana ", y sugiere que la personalidad de Pomyalovsky podría reflejarse en ciertos coloca "Crímenes y castigos", señalando la similitud de uno de los episodios centrales de la historia "Molotov" - la disputa entre amigos y, al mismo tiempo, las antípodas de Cherevanin y Molotov en el restaurante - con conversaciones con y en el taberna y, sobre todo, con la conversación en la taberna y ramazovykh.
YO G. Yampolsky en el artículo “F.M. Dostoievski y N.G. Pomyalovsky "añade a esta una escena más de la similitud de dos escenas: una visita de Raskolnikov en Crimen y castigo, donde hay quince invitados, y una escena en Molotov, donde Molotov acude al artista Cherevanin, que tiene una compañía de borrachos, "Hacia las doce, todo es casi juventud". En el cuaderno de Dostoievski 1876-1877. hay líneas: “Todas estas almas - borradas cinco-altynnyh antes de que vivieran, todos estos Demerts, Pomyalovskys, Shchapovs, Kurochkins. Ellos, como ve, bebieron y pelearon borrachos. Esto significa que adquirieron destreza liberal. Qué inocencia. Cuando otros sufren, beben, es decir, disfrutan, porque los vapores del vino ejercen presión sobre sus cerebros y se imaginan generales, ciertamente generales, si no en las épocas, al menos exterminando, menospreciando y castigando. Barato y podrido. Generación de basura ... ".
Algunas de las características de Pomyalovsky se incluyeron en la imagen de Crimen y castigo.
Pomyalovsky (Nikolai Gerasimovich) es un famoso escritor de ficción. Nacido en 1835 en la familia de un diácono de la pequeña iglesia del cementerio Okhtensky de San Petersburgo. Contacto constante: con funerales, réquiems, los muertos no le impidieron crecer como un niño fuerte y sano, endurecido por los ejercicios de las pesquerías locales. La vida hogareña le era favorable. A la edad de 8 años, fue asignado a la Escuela Teológica Alexander Nevsky, que luego describió en los famosos "Bocetos de Bursa". En el cuarto ensayo de la bolsa, bajo el título Corredores y rescatados, Pomyalovsky se destacó con el nombre de Karas. La ley Kulak, el derecho de los físicamente fuertes, atrevidos e insolentes, reinaba sobre todos los demás aspectos de la vida de camaradas bursak; Si el pequeño Pomyalovsky hubiera encontrado un patrón para sí mismo en la persona de uno de los alumnos mayores de Bursa, lo habría pasado muy mal. Este período de la vida estudiantil desarrolló en él la desconfianza, el secretismo, la ira y el odio al medio ambiente. Los métodos pedagógicos ineptos de los maestros de esa época, así como incomprensibles para la mente del niño y los libros de texto estúpidos, desanimaron a Pomyalovskoye de cualquier deseo de estudiar y actividades en el aula: comenzó a ser perezoso temprano, permaneció en el aula durante varios años y gradualmente convertido en un estudiante imprudente, amargado e "imprudente". Fue severamente azotado (en total, según su propio relato, hasta cuatrocientas veces), y luego dejaron de azotar. Tras permanecer 8 años en la escuela, se trasladó al seminario, donde las condiciones de vida ya eran mucho mejores y donde apareció por primera vez a los ojos de sus compañeros como un hombre de gran inteligencia, profundo análisis y amplios talentos. Y el seminario, como la escuela, aportó poco alimento a la mente de los alumnos, aunque las lecciones de lengua rusa, y especialmente de lógica y psicología, sin embargo, al menos despertaron un poco el interés por los estudios y plantearon cuestiones que debían ser reflexionó. El resultado de estas reflexiones fue la publicación en la clase superior del seminario de la revista manuscrita "Hoja Seminarsky", en la que Pomyalovsky participó activamente. El deseo oculto de Pomyalovsky era que "el folleto recorriera todo el curso y que el ideal del seminarista se aclarara en sus páginas". La excitación que provocó la aparición de la revista entre los alumnos también tuvo un lado nocivo: por la noche organizaban bailes, representaciones teatrales y diversas orgías. Las autoridades se enteraron, arrestaron a los cabecillas y expulsaron a ocho personas, los alumnos más capaces y enérgicos. "Folleto" se marchitó y dejó de existir en el séptimo número. Pomyalovsky puso en él varios discursos filosóficos, por ejemplo, "Un intento de resolver una pregunta no resuelta y, además, filosófica: ¿los animales tienen alma?", Así como el comienzo de la historia "Makhilov". Con la terminación de Liszt, Pomyalovsky nuevamente se rindió a la apatía y la pereza y comenzó a caer en la embriaguez cada vez más a menudo. Terminó el curso penúltimo, aunque al finalizar el curso de formación las autoridades pudieron discernir en su rostro no "el último tonto". Al final del curso, Pomyalovsky se instaló con su madre en Okhta, participando intensamente en la lectura y la autoeducación; durante este período le gustaban mucho las cuestiones pedagógicas y prestó especial atención a su hermano menor. "Él mismo murió", solía decir, "¡pero no dejaré que mi hermano muera y no lo dejaré ir a la bursa! Le diré todo lo que pensé: tal vez lo haga un hombre". " Luego decidió escribir artículos y ensayos pedagógicos, y uno de los ensayos, "Vukol", se presentó al consejo editorial de la "Revista para la educación" Chumikov. Los artículos de Dobrolyubov y Chernyshevsky tuvieron una tremenda influencia en la estructura de las convicciones de Pomyalovsky; en el mismo sentido, le afectó el acercamiento con representantes de la juventud universitaria. Entró en la universidad como oyente libre y se dejó llevar especialmente por M.M. Stasyulevich. Pronto comenzó a enseñar en la Escuela Dominical de Shlisselburg. Aquí llamó la atención por sus métodos de enseñanza originales; pronto se le ofreció un puesto de profesor en la clase junior del Instituto Smolny, donde Ushinsky era el inspector. En el instituto, a pesar del brillante comienzo de su carrera docente, las cosas no salieron bien: se topó con la rutina y la inercia, que resultó ser más fuerte que sus aspiraciones innovadoras. Incapaz de tolerar el regateo con su conciencia, Pomyalovsky abandonó la enseñanza, abandonó el trabajo que le había proporcionado y nuevamente se quedó sin ningún medio de subsistencia. Fue rescatado por el hecho de que en esta época los editores de Sovremennik aceptaron la historia "Felicidad Meshchanskoe" (1861). Se reunió con los principales representantes del consejo editorial y se convirtió en empleado permanente de la revista, con cierto contenido. El nuevo camino le trajo mucha felicidad y alegría, pero al mismo tiempo, grandes fondos le dieron todas las oportunidades para llevar un estilo de vida desenfrenado y desenfrenado. A finales de ese mismo 1861 apareció en Sovremennik su segundo cuento, Molotov, que, además de su carácter literario general, es de tremenda importancia para caracterizar al propio Pomyalovsky. En la persona de Cherevanin, el autor expresó en gran medida aquí su propia forma de pensar e incluso su forma de hablar. Pomyalovsky también probó su fuerza en otros géneros literarios, como crítico, feuilletonista, pero no tuvo éxito en este tipo de escritura. Su siguiente gran obra fue "Sketches of the Bursa", que finalmente consolidó su nombre literario. Concibió varias otras obras, pero quedaron inconclusas. Reunió mucho material para ellos, pero el proceso mismo de recolectarlo fue muy difícil. En su afán de rehabilitar al proletariado inteligente, en un esfuerzo por mostrar un alma viva entre los caídos, en medio de la vulgaridad de la vida y el despecho del día, Pomyalovsky se acercó demasiado a estos caídos, demasiado imbuidos de sus inclinaciones y hábitos. Esto tuvo las consecuencias más nefastas para su salud. Entre las tabernas y burdeles del libertinaje, en el ambiente sofocante de las casas de huéspedes, finalmente destrozó su salud, cayó cada vez más bajo, y ningún esfuerzo de familiares y amigos ya no pudo sostenerlo y conducirlo al camino real. La gangrena que se abrió en una herida en su pierna puso fin a su tormentosa y sufrida vida. Pomyalovsky murió el 5 de octubre de 1863, sin haber cumplido muchos de sus amplios planes, pero habiendo logrado traer una nueva corriente a nuestra literatura: fue el primero en poner a los lectores frente a tipos positivos del proletariado intelectual, colocados en condiciones desfavorables de la lucha por la existencia. Mie bosquejo biográfico de Pomyalovsky, compilado por N.A. Blagoveshchensky, en el prefacio de las "Obras completas"; Arte. DI. "Novela de una señorita de muselina" de Pisarev. Las obras completas de Pomyalovsky pasaron por varias ediciones. B. Glinsky.
Breve enciclopedia biográfica. 2012
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m. Hombre ... - KOBETS NIKOLAY GERASIMOVICH en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
Enciclopedia ortodoxa abierta "DREVO". Nikolai Gerasimovich Kobets (1930 - 2005), arcipreste, presidente del Consejo Espiritual y confesor de la diócesis de Belgorod, ...
