Durante la era de la fragmentación feudal, surgieron tres centros que iniciaron el proceso de recolección de tierras. En el suroeste, Vladimir-Volynsky se convirtió en ese centro, en el noroeste, Veliky Novgorod, y en el noreste, Vladimir-on-Klyazma. El ascenso de Veliky Novgorod estuvo asociado con su posición especial durante la época de la Rusia unida: muchos grandes príncipes, antes de reinar en Kiev, fueron gobernadores de sus padres en Novgorod.
El ascenso de Vladimir-Volynsky y Vladimir-on-Klyazma se asoció con las actividades de los príncipes específicos que gobernaban en estas ciudades: Mstislav Galitsky y Andrei Bogolyubsky. Estos poderosos gobernantes subyugaron los reinados específicos vecinos y participaron en la lucha por el derecho a reinar en Kiev. Sin embargo, su poder ya no dependía mucho de quién tenía el título de Gran Duque.
Tres nuevos centros de la Rus comenzaron a acumular tierras a su alrededor a principios del siglo XII, pero este proceso fue detenido a mediados de siglo por la invasión mongol-tártara. Con el tiempo, los antiguos centros cayeron en mal estado. La centralización de las tierras rusas se completó a mediados del siglo XVI.
Principado de Vladimir-Suzdal | Principado de Kiev. | Principado de Nóvgorod | Principado de Galicia-Volyn |
|---|---|---|---|
"Mesa" de toda Rusia | “Mesa” de toda Rusia: el reinado de Nóvgorod es un trampolín hacia el reinado de Kiev. | ||
Una consecuencia del proceso de colonización del noreste de Rusia. a) creciente dependencia de la población del poder principesco b) construcción activa de ciudades c) desarrollo intensivo de la agricultura y la artesanía Indique desde dónde no se envió la colonización principal Rusia occidental. Indique desde dónde se envió la colonización principal. Rusia occidental. 1) Rus del suroeste (gallego-Volyn) 2) Rus del noroeste (Novgorod) 3) Rus del sudeste (Pereyaslav-Chernigov) | Una consecuencia del proceso de colonización del noroeste de Rusia. El camino "del norte" de la colonización eslava oriental llevó a la zona: los lagos Ladoga e Ilmen | La unificación de los principados de Galicia y Volyn en un solo principado de Galicia-Volyn se produjo durante el reinado de: Roman Mstislavich Volynsky (1199-1205). El camino “sur” de la colonización eslava oriental llevó a la región: a) Región de los Cárpatos b) Transnistria media |
|
La versión de Novgorod del desarrollo de la civilización implicó un fortalecimiento del papel Duma de boyardos | La versión sudoccidental del desarrollo civilizatorio asumió un fortalecimiento del papel Duma de Boyardo. |
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1) Yuri Dolgoruky (1125-1157) – hijo de V. Monomakh reinó en... Principado de Riazán. Convirtió la tierra de Rostov-Suzdal en un vasto principado. | Razones del ascenso de Novgorod: fortalecimiento de los lazos comerciales con Europa | Yaroslav Osmomysl |
|
2) Andréi Bogoliubski (1157-1174) 3)) - nieto de V Monomakh. Fue un príncipe típico de la era de la fragmentación feudal. Andrei Bogolyubsky trasladó la capital a Vladimir Nombra un monumento arquitectónico en Vladimir-Suzdal 1. Castillo de Bogolyubov(1158-1160) 2 Catedral de la Asunción en Vladimir-on-Klyazma 3.Iglesia de la Intercesión en Nerl Andrei Bogolyubsky reinó en el principado de Riazán. | Sistema de control Jefe del autogobierno de Novgorod durante el período de fragmentación La función principal de los mil en Novgorod durante el período de fragmentación de la Rus era: mando de los "mil" (milicia) de Novgorod El príncipe no era un amo de pleno derecho; no gobernaba la ciudad, sino que la servía. Arzobispo: jefe espiritual, corte, tesorería de toda la ciudad, “regimiento del señor” noche: 1. recaudación de impuestos e implementación del tribunal comercial 2) celebración de tratados internacionales | 1) Ígor Severski Príncipe Novgorod - Seversky y Chernigov: en 1185 organizó una campaña fallida contra los polovtsianos. "El cuento de la campaña de Igor" |
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Vsévolod III Gran Nido (1177-1212) El poder supremo comenzó a ser llamado el “Gran Duque”. Catedral Dmitrovsky en Vladimir-on-Klyazma | |||
Nombra al príncipe que trasladó la capital del noreste. | En la República de Novgorod durante el período de fragmentación, los principales | Ígor Sviatoslávich (1150-1202) |
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Yuri Vsévolodovich | Daniil Galitski “Si no matas a las abejas, no envenenes la miel.” Apoyo al escuadrón en la lucha contra la nobleza. |
(XII - 1er tercio Siglo XIII.)
La situación económica, política y cultural en las tierras rusas en la época anterior a
Período mongol. Fragmentación del estado de Kiev en principados independientes.
El crecimiento de las ciudades. Organización de nuevos obispos. Elaboración de crónicas locales.
Creación de relatos históricos y “palabras”. Formación de escuelas de arquitectura.
Transformación del estilo del historicismo monumental.
Arquitectura
Solución volumétrico-espacial y la naturaleza de la mampostería de los muros de la iglesia de Kiev.
Spasa en Berestov. El significado de las huellas de la cubierta trilobulada de los vestíbulos para
recreando la apariencia original del templo
Novedades en la construcción de catedrales y monasterios. Transición a igual
mampostería compleja. Edificios religiosos de Chernigov constructivos y artísticos.
características naturales de la Catedral de Boris y Gleb y la Catedral de la Asunción de Yeletsky
monasterio Relación tipológica de las iglesias de Chernigov con los templos del medio.
siglo XII Kiev, Vladimir Volynsky, Smolensk, Riazán. Datos arqueológicos sobre
Catedral de la Anunciación de Chernigov.
Formación de la escuela de arquitectura Dnieper. Aprobación arquitectónica
Diseño de gira de nuevos principios compositivos. Catedral de Spaso -
Monasterio de Santa Eufrosina en Polotsk. Características compositivas y estructurales.
tesoros de la Iglesia del Arcángel Miguel de Smolensk, la Iglesia de Boris y Gleb en
Grodno. Finaliza el proceso de tramitación de la cúpula canónica
diagramas en la composición de la Iglesia Pyatnitskaya en Chernigov. Volumen de originalidad-
Estructura espacial de la Iglesia del Viernes.
Monumentos arquitectónicos de las tierras del suroeste de Rusia. La originalidad de Galicia
qué escuela de arquitectura. La conexión entre la arquitectura gallega y la arquitectura de Polonia y
Hungría. Decoración escultórica de las iglesias gallegas. Catedral de la Asunción de Galich
datos arqueológicos. Motivos románicos en el aspecto arquitectónico de la Iglesia de Pante-
Leimona Actividades de construcción del Príncipe Daniel en Kholm. Artístico
decoración de la Iglesia Kholm de San Juan Crisóstomo. Participación de maestros de hachís en
construcción de iglesias en el principado de Vladimir-Suzdal.
Arquitectura de Vladimir-Suzdal Rus. Fortaleza y edificios religiosos.
gobierno de Yuri Dolgoruki. Características que unen las catedrales de Kideksha y Pera
Slava Zalessky con templos de las tierras de Rusia occidental. El ascenso de Vladimir a
Klyazma bajo Andrei Bogolyubsky. La invitación de Andrey a los maestros europeos.
zanja Construcción de la Catedral de la Asunción y una residencia de campo en Bogolyubovo.
La apariencia original de la Iglesia de la Intercesión en Nerl. Programas iconográficos
Hacemos decoración escultórica de las iglesias de San Andrés. Rehabilitación de la Catedral de la Asunción
bajo Vsévolod III. Manifestación de la tradición arquitectónica románica en el diseño de las fachadas de la Catedral Dmitrievsky. Arquitectura monástica de Vladimir
Principado de Súzdal. Catedrales de la Natividad y Monasterios de la Princesa.
Características de los equipos de construcción.
Actividades de construcción de los hijos de Vsevolod III. Características del monumento
Círculo de kov Rostov-Yaroslavl y Suzdal-Nizhny Novgorod. Inicial
la aparición de la Catedral de la Natividad en Suzdal y la Catedral de San Jorge en Yuryev-
Polaco. El problema de reconstruir la decoración escultórica de las fachadas de Georgiy.
Catedral Cuestiones de iconografía y semántica del plástico Vladimir-Suzdal.
ki. La conexión entre las imágenes escultóricas y las creencias paganas de la población local.
leniya. Suspensión de la construcción de piedra en el territorio de Zalesskaya después de 1237
Arquitectura de la tierra de Novgorod. Cambios en la estructura social de Novgo-
amable en la primera mitad XII v. El creciente papel de los boyardos y del arzobispo Prevra-
Traslado de Detinets al centro político y religioso de la ciudad. tipológico
Características culturales y artísticas de los edificios de la iglesia. Boyarsko--
Iglesias mercantiles de Novgorod. Iglesia de la Anunciación en Arkazhi, Pedro y Pablo
en Sinichaya Gorka. La influencia de la arquitectura urbana en la construcción principesca
en. Estructura volumétrica-espacial de la Iglesia del Salvador en Nereditsa. Manifiesto
Introducción de nuevas ideas arquitectónicas en la construcción de monasterios. Composición-
Características especiales de la Catedral del Monasterio Mirozhsky en Pskov y la Iglesia de Clemente en
Stáraya Ládoga. Estetización de la sencillez y la fuerza en la imagen arquitectónica de lo antiguo.
Catedral de Georgievski. Las primeras composiciones en forma de torre del Año Nuevo.
Arquitectura religiosa nativa. Iglesia de Paraskeva Pyatnitsa en Torg como imagen
un representante del nuevo pensamiento arquitectónico y los contactos entre Novgorod y las ciudades de Prid-
Neprovya. Reflejo de la estructura compositiva de la Iglesia Pyatnitsa en la solución.
Exterior de la iglesia del monasterio de Poryn. El valor del recubrimiento de tres hojas para
mayor desarrollo de la arquitectura religiosa de Novgorod
pintura mayumpy
Información sobre las obras artísticas de los maestros griegos en Bogolyubovo.
Fragmentos del cuadro original de la Catedral de la Asunción de Vladimir. Vos-
formación de la pintoresca decoración de la Catedral de la Asunción bajo Vsevolod Sh. Fre-
Composiciones escultóricas de la Catedral de San Demetrio. Juicio Final en el sistema de pintura.
templo Pintura monumental en el diácono de la Catedral de la Natividad Suz-
dalia. Rasgos estilísticos de la pintura monumental bizantina.
período comneniano
Pinturas murales en iglesias de la República de Novgorod. El predominio de lineal.
comienzo no gráfico en la pintura mural de la catedral del monasterio Mirozhsky en Pskov;
La conexión entre el conjunto Mirozh y la tradición iconográfica balcánica. Características
ter decoración del ábside central. Principios para colocar imágenes en
Interior de la Iglesia de San Jorge en Staraya Ladoga, innovaciones iconográficas.
y características de estilo. Decoración de la Iglesia del Salvador en Nereditsa.
La composición “Ascensión” y su lugar en el sistema pictórico. La manifestación de “lineal-
ir" estilo en los murales de la Iglesia de la Anunciación en Arkazhi. Rasgos iconográficos
La belleza de las composiciones pictóricas del altar del templo de Akazhian.
Descubrimientos de restauradores en la Catedral del Monasterio Spaso-Euphrosyne en Polotsk.
Pintura monumental de Smolensk a la luz de la investigación arqueológica.
Frescos de la Iglesia de San Cirilo en Kiev.
Conjuntos de pintura rusa antigua de la segunda mitad del siglo XII. en el contexto de la evolución
ciones del arte monumental bizantino.
Inventario de iconos.
Historia del estudio y restauración de iconos de los siglos XII-XIII. Preguntas sobre recuerdos de citas.
niks del período premongol. Historia del arte nacional sobre el problema.
Escuelas e identidad nacional de la pintura de iconos rusa temprana. Papel y lugar
Iconos bizantinos de la antigua cultura artística rusa. Los iconos se originaron
procedente de tierras de Rusia Central. Iconos históricamente asociados con Novgoro-
casa y Pskov. Tema militar en la pintura de iconos greco-rusa de los siglos XII-XIII.
Decoración de las puertas sur y oeste de la Catedral de la Natividad de la Virgen María en Suzdal.
Características de la técnica de apuntar con oro. Temas y estilo de los sellos de cobre.
libro escrito a mano
La influencia de la cultura popular en las miniaturas del “Evangelio Domki”. Teratólogos-
Estilo griego de los manuscritos de Novgorod.
Prefacio. Yu. S. Yaralov... 5
INTRODUCCIÓN P. N. Maksimov... 7
Capítulo 1. ARQUITECTURA BIZANTINA. N. I. Brunov... 16
Introducción... 16
I. Arquitectura bizantina temprana... 23
1. La formación de la arquitectura bizantina... 23
2. Escuela de arquitectura de Constantinopla... 27
3. Arquitectura en las provincias del imperio... 60
II. Arquitectura bizantina media... 77
1. Características principales de la arquitectura bizantina media... 77
2. Escuela de arquitectura de Constantinopla en la época del Bizantino Medio... 86
3. Escuela de arquitectura bizantina oriental en la época del Bizantino medio... 113
4. Escuela griega de arquitectura bizantina media... 123
III. Arquitectura bizantina tardía... 143
Conclusión... 158
Capítulo 2. EQUIPOS DE CONSTRUCCIÓN DE BIZANTIO. Yu.K.Milonov... 161
1. Patrimonio técnico del Imperio Romano... 161
2. Enciclopedia de arquitectura y construcción de la época bizantina... 163
3. Métodos de cálculo probables... 165
4. Materiales de construcción... 170
5. Estructuras de construcción... 175
6. Diseño y ejecución de obras de construcción... 182
7. Patrimonio técnico del arte constructivo de los bizantinos... 193
Capítulo 3. ARQUITECTURA DE ARMENIA. O. X. Khalpakhchyan... 197
Introducción... 197
I. Arquitectura de los siglos IV-VII. ... 199
II. Arquitectura de los siglos IX-XI. ... 223
III. Arquitectura de los siglos XII-XIV. ... 245
IV. Arquitectura de la Armenia de Cilicia (1080-1375) ... 273
V. Arquitectura de los siglos XV-XIX. ... 284
Conclusión... 296
Capítulo 4. ARQUITECTURA DE GEORGIA. G. N. Chubinashvili... 300
I. Arquitectura de la antigüedad (siglos IV-VII) ... 300
1. Condiciones socioeconómicas y políticas de desarrollo... 300
2. Nivel de tecnología de la construcción... 301
3. Tipos de edificios... 302
4. Monumentos de los siglos IV-VII. ... 324
5. Técnicas básicas de urbanismo en el primer período feudal... 325
II. Arquitectura de los siglos VIII y IX. ... 328
III. Arquitectura de los siglos X y XI. ... 336
IV. Arquitectura de los siglos XII y XIII. ... 358
V. Arquitectura de los siglos XIII-XV. ... 366
VI. Arquitectura de los siglos XVI-XVIII. ... 370
Capítulo 5. ARQUITECTURA DE BULGARIA... 376
Introducción. K. Miyatev... 376
I. Arquitectura prebúlgara en el territorio de Bulgaria. K. Miyatev... 380
II. Arquitectura de la época del Primer Reino Búlgaro. K. Miyatev... 387
1. Capitales Pliska y Preslav. Fortalezas en Madara y Ohrid... 387
2. Arquitectura de culto... 391
3. Arquitectura del hogar... 397
III. Arquitectura de la época del Segundo Reino Búlgaro. K. Miyatev... 398
1. Arquitectura de fortaleza y palacio... 398
2. Arquitectura icónica... -
IV. Arquitectura de los siglos XV-XVIII. G. Kozhukharov... 411
1. Arquitectura del hogar... 411
2. Arquitectura de culto... 414
Conclusión. K. Miyatev... 417
Capítulo 6. ARQUITECTURA DE SERBIA Y MACEDONIA. D. Boskovic... 418
Introducción... 418
I. Urbanismo, fortaleza y arquitectura civil... 422
II. Arquitectura icónica... 429
1. Arquitectura del primer período feudal... 429
2. El período de dominio bizantino... 432
3. Escuela de arquitectura rusa... 433
4. Escuela de Macedonia y Kosovo-Metohija... 446
5. Escuela morava... 454
6. Frescos de iglesias serbias... 462
Conclusión... 463
Capítulo 7. ARQUITECTURA DE MOLDAVIA Y VALAQUIA. G. Ionescu... 465
Introducción... 465
I. Arquitectura del período del feudalismo temprano (siglos X-XIII) ... 467
II. Arquitectura del período de fortalecimiento y desarrollo del feudalismo (XIV - primera mitad del siglo XV) ... 470
III. Arquitectura del apogeo del feudalismo (segunda mitad de los siglos XV y XVI) ... 475
IV. Arquitectura del siglo XVII. y el primer tercio del siglo XVIII.... ... 485
Conclusión... 500
Capítulo 8. ARQUITECTURA DE LA REGIÓN DEL NORTE DEL MAR NEGRO. Yu. S. Aseev... 502
I. Arquitectura de Crimea siglos V-IX... 502
II. Arquitectura de Crimea siglos X-XIII. ...511
Capítulo 9. ARQUITECTURA DEL ANTIGUO ESTADO RUSO (X - PRINCIPIOS DEL SIGLO XII). Yu. S. Aseev y P. N. Maksimov... 510
Introducción... 510
I. Planificación urbana... 518
II. Arquitectura defensiva... 525
III. Iglesias de madera... 528
IV. Arquitectura de piedra de finales del siglo X - primera mitad del siglo XI. ... 530
V. Arquitectura de piedra de la segunda mitad del siglo XI y principios del XII. ...551
1. Arquitectura de Kiev de la segunda mitad del siglo XI y principios del XII. ... 552
2. Arquitectura de Pereyaslav de finales del siglo XI. ...558
Conclusión... 560
Capítulo 10. ARQUITECTURA DE LA RUS DEL SUR Y OCCIDENTAL EN LOS SIGLOS XII-XIII. Yu. S. Aseev... 562
I. Arquitectura de la región del Dnieper en el siglo XII y principios del XIII. ... 562
1. Equipos de construcción... 563
2. Planificación urbana... 564
3. Construcción defensiva... 566
4. Arquitectura monumental de la región del Dnieper de los años 30-80 del siglo XII. ... 567
5. Arquitectura monumental de la región del Dnieper de finales del siglo XII y principios del XIII. ... 578
II. Arquitectura de las regiones occidentales de la antigua Rus en el siglo XII. ... 584
III. Arquitectura de las regiones del suroeste de la antigua Rus en los siglos XII-XIII. ... 590
Capítulo 11. ARQUITECTURA DE VLADIMIRO-SUZDAL. N. N. Voronin. ... 598
I. Construcción de la época de Vladimir Monomakh. ... 598
II. Construcción de la época de Yuri Dolgoruky... 600
III. Construcción de la época de Andrei Bogolyubsky... 603
IV. Construcción de la época de Vsevolod III ... 618
V. Construcción de los herederos de Vsevolod III ... 628
Conclusión... 637
Capítulo 12. ARQUITECTURA DE LA TIERRA DE NOVGOROD XII - PRINCIPIOS DEL SIGLO XIII. P. N. Maksimov... 640
I. Urbanismo y edificación residencial... 640
II. Arquitectura religiosa antes de 1136... 641
III. Arquitectura religiosa de la segunda mitad del siglo XII y principios del XIII. ... 645
CONCLUSIÓN. P. N. Maksimov... 657
APLICACIONES... 661
1. Literatura... 663
2. Índice de monumentos arquitectónicos por su ubicación. L. G. Dzisko, E. I. Kirichenko... 668
3. Índice de nombres de arquitectos, escultores y artistas monumentales. L. G. Dzisko, E. I. Kirichenko... 683
Principados del noroeste. Por su ubicación geográfica, las tierras de Grodno, Polotsk y Smolensk formaban parte del área de relaciones comerciales y culturales entre Novgorod y los estados bálticos. A lo largo del Neman y del Dvina occidental existía un intenso comercio con los pueblos bálticos. Las ciudades más antiguas de Polotsk y Smolensk ya se mencionan en el siglo IX, y de Smolensk se dice que "la ciudad es grande y tiene mucha gente". Como en Novgorod, en Polotsk, Smolensk y Grodno, pronto se forma una nueva fuerza social: la población urbana. Las ciudades medievales no sólo eran centros comerciales y artesanales, sino también centros de movimientos antifeudales y de librepensamiento. Las asambleas populares, veche, tenían poderes especiales en Polotsk y Smolensk, lo que limitaba el poder de los príncipes. En el siglo XII Las cortes principescas de estas ciudades estaban ubicadas fuera del área urbana principal. Es bastante natural que las cooperativas de construcción interpretaran los tipos de edificios religiosos generalmente aceptados de una manera más independiente y original.
Del patrimonio arquitectónico de Polotsk, Smolensk y Grodno han sobrevivido muy pocos monumentos.
En la primera mitad del siglo XII. Las características de los edificios religiosos de la escuela de arquitectura de Polotsk van tomando forma, por ejemplo la iglesia de Boris y Gleb. Utilizando las tradiciones constructivas de Kiev, los artesanos locales están desarrollando sus propias técnicas y cambiando ligeramente la estructura de cúpula cruzada del templo. Estrechan las naves laterales, disponen los ábsides exteriores en el espesor del muro, refuerzan el papel compositivo del eje “este-oeste”, introduciendo elementos de construcción basilical.
El único monumento de la escuela de Polotsk que está bastante bien conservado es la Catedral del Monasterio Spaso-Evfrosinevsky (mediados del siglo XII). El creador de este templo, que marcó una nueva dirección, fue el arquitecto de Polotsk John. Él, al igual que los "carpinteros" del norte, delineó claramente los componentes volumétricos y espaciales del edificio. El nártex con los coros se hizo más bajo, el ábside central se amplió mucho y los ábsides laterales se ocultaron en el espesor del muro, centrando la atención en el volumen cuadrado principal en planta, al que se le dio una estructura vertical a modo de torre. Mientras mantenía la base estructural de la iglesia con cúpula en cruz, Juan amplió la base del tambor, rodeándola con falsos zakomari. Su forma de tres vanos se asemeja a las posteriores cubiertas de madera de "cañón cruzado" y, muy probablemente, se inspiró en las "cimas labradas" que se alzaban sobre las bóvedas de piedra, especialmente en las regiones del norte, y que protegían la estructura de las influencias atmosféricas.
Catedral del Monasterio Spaso-Evfrosinevsky (mediados del siglo XII) en Polotsk.
La estructura escalonada creada por el arquitecto unió orgánicamente el tambor con el volumen del templo y dio a la composición un carácter dinámico no típico de los edificios religiosos bizantinos. Las características de la catedral y, obviamente, de la arquitectura de Polotsk incluyen: el contraste del desarrollo vertical de los volúmenes del templo con la composición longitudinal de su planta; la oposición de masas dirigidas hacia arriba a una fundación monumental; dinamismo de semicolumnas y varillas; lo opuesto a la impresión de estrechez y constricción de las naves laterales y la libertad y ligereza del espacio bajo la cúpula.
Las características enumeradas de la composición son, aparentemente, una consecuencia del replanteamiento del sistema de cúpula en cruz bizantino bajo la influencia de los ideales estéticos locales que se formaron en el proceso de interacción entre la arquitectura popular de madera, la arquitectura rusa antigua de piedra y elementos del románico. arquitectura. La presencia de “elementos del arte románico” en los frescos del monasterio Spaso-Euphrosyne y su similitud con los de Novgorod es una prueba más de ello.
La influencia de la estructura de las iglesias de madera también la confirman los restos de la iglesia Pyatnitskaya del monasterio Belchitsky (primera mitad del siglo XI), donde los príncipes de Polotsk trasladaron su residencia. Esta pequeña iglesia de una sola nave con vestíbulo y ábside rectangular, algo inusual en los edificios religiosos de piedra, repetía esencialmente el tipo de iglesia de madera de tres estructuras.
Un proceso similar de formación de una versión única del edificio con cúpula cruzada tuvo lugar en Smolensk. Durante el reinado de Rostislav Mstislavich (127-1159), Smolensk se convirtió en la capital de un principado independiente, un importante centro político y cultural, lo que fue facilitado por el establecimiento aquí de una sede episcopal en 1136. La ciudad está rodeada por una muralla, se están derribando numerosas chozas de artesanos y mansiones de boyardos, se están erigiendo iglesias de piedra y se están pavimentando las calles con troncos. En cuanto al alcance de la construcción monumental, Smolensk era casi tan buena como Novgorod. Restos de más de cuarenta edificios de ladrillo del siglo XII. siglo 13 descansar en su antiguo suelo.
Planos de las iglesias de Smolensk a-Borisoglebskaya en Smyadyn (mediados del siglo XII), b-Peter y Paul (1146)
La ciudad estaba dividida, como Novgorod, en "fines" con una población comercial y artesanal y "cientos de comerciantes". En una colina sobre el Dnieper se encontraba la Catedral de la Asunción en Detinets, cuya construcción comenzó en 1001 por Vladimir Monomakh. Al lado estaba el patio del obispo y la residencia principesca estaba ubicada en Smyadyn, en las afueras occidentales de Smolensk. Numerosos monasterios rodearon la ciudad. Sin embargo, solo tres templos de piedra sobrevivieron de su antigua grandeza en el período premongol; a pesar de esto, los datos de las excavaciones arqueológicas permiten delinear las principales etapas en la formación de la arquitectura de Smolensk.
En la primera mitad y mediados del siglo XII. Los artesanos de Smolensk siguen las técnicas de construcción y las formas arquitectónicas características de la región del Dnieper. Las iglesias de cuatro y seis pilares con tres ábsides se erigieron de ladrillo utilizando la técnica de mampostería en hileras ordinaria, y luego se enlució la superficie de las paredes. La composición de los edificios religiosos a menudo se complementaba con galerías y capillas. Las paredes estaban divididas verticalmente por láminas con medias columnas y horizontalmente por un cinturón de arcada y un bordillo, que recordaba a los edificios de Chernigov.
A finales del siglo XII. Están surgiendo rasgos característicos de la arquitectura de Smolensk, en los que se pueden rastrear formas similares a las de Polotsk. Los ábsides laterales comienzan a realizarse en el espesor del muro, el volumen principal del templo se complementa con vestíbulos, formando una estructura volumétrico-espacial simétrica y estable, que se desarrolla hacia arriba. El deseo de composiciones céntricas y dinámicas se complementa con lamas de vigas muy diseccionadas. Las tendencias de los antiguos arquitectos rusos a desarrollar los volúmenes de un edificio religioso hacia arriba están, hasta cierto punto, en consonancia con las aspiraciones creativas de los maestros góticos. En términos ideológicos y artísticos, son un reflejo indirecto de la vibrante vida social, el amor a la libertad y las herejías que surgieron en las ciudades medievales. Fue en los grandes centros comerciales y artesanales donde surgió la cultura artística nacional.
Un grupo bastante grande de monumentos con vigas de perfil complejo y un ábside medio semicircular, que es el único que se extiende desde el plano de la pared, está representado por la Iglesia del Arcángel Miguel (1191-1194). La composición céntrica del templo de la corte con tres capillas rebajadas y ábsides laterales, que se elevaba majestuosamente en la cima de la colina, coronaba dignamente la residencia principesca de Smyadyn. La unidad volumétrica espacial y la concentración de masas alrededor del eje central se facilitaron cubriendo las esquinas del templo con bóvedas semicilíndricas. Al igual que los arbotantes, los revestimientos curvilíneos de las esquinas transfirieron el empuje de las bóvedas superiores a las secciones inferiores de los muros, formando una terminación trilobulada expresiva y estructuralmente justificada. La dinámica de las crecientes formas curvilíneas, sostenidas por marcos de ventanas, se vio realzada por falsos zakomaras que rodeaban la base del tambor, como en la Catedral del Monasterio Spaso-Euphrosyne. La forma de la cubierta de la parte central del templo también se justificaba desde el punto de vista funcional, porque mejoraba la evacuación de las precipitaciones del tejado.
La naturaleza orgánica de toda la estructura espacial también se percibió en el interior de la iglesia de San Miguel. Sus volúmenes angulares y los vestíbulos abiertos hacia el interior parecen desembocar en el espacio único y diverso del templo, desarrollándose hacia arriba y culminando en la cúpula del tambor.
La habilidad del arquitecto también se manifestó en la construcción rítmica de aberturas de ventanas y nichos en el plano de las fachadas, dando escala e integridad a este destacado monumento de la antigua Rusia. La originalidad y el carácter pintoresco del templo principesco se complementaron con hileras de pequeños nichos en su parte inferior, claramente visible, en los que se cree que se colocaron imágenes al fresco. La naturaleza inusual de la Iglesia del Arcángel Miguel, su enorme altura y solemnidad fueron notadas incluso por los cronistas tacaños en elogios: "no hay nada igual en el país de medianoche".
Los edificios religiosos de principios del siglo XIII ocupan un lugar especial en la arquitectura de Smolensk. con un ábside rectangular ligeramente alargado, que sólo tiene análogos en Polotsk. Los planos de estos templos de cuatro pilares se aproximan a un cuadrado; esto sugiere que su composición era céntrica y desarrollada verticalmente, como la Iglesia del Arcángel Miguel.
La naturaleza de torre de la composición, el fortalecimiento del papel de las divisiones verticales, la construcción de un pedestal (la Iglesia de San Miguel) y bases únicas para las hojas agrupadas (la iglesia en el cementerio de Okopnoe, etc.), los ábsides rectangulares conducen a la idea de conocimiento y procesamiento creativo de los maestros de Smolensk a finales del siglo XII. no sólo las técnicas de la arquitectura de madera, sino también las formas arquitectónicas de los edificios de piedra del Principado de Polotsk, así como de los países bálticos.
Aún más singulares fueron los edificios de la tierra de Grodno, ubicada en las afueras más occidentales de Rusia. Escasos restos de obras arquitectónicas
Los maestros de Grodno sólo permiten consideraciones generales. Una característica distintiva de la Iglesia Inferior parcialmente conservada (mediados del siglo XII) en Detinets y Borisoglebskaya (años 80 del siglo XII) en la colina Kolzhsky es la policromía de sus fachadas. En la parte inferior de los muros exteriores de estos templos, construidos con ladrillos mediante la técnica de mampostería en hileras, se insertaron enormes cantos rodados de granito de varios tonos, pulidos hasta brillar; arriba, cruces e inserciones ornamentales hechas de mayólicas de colores brillaban como gemas. Las secciones de las paredes entre las piedras y la mayólica se cubrieron con una fina capa de yeso. La riqueza cromática de las fachadas, lejos del ascetismo de los edificios religiosos medievales, introdujo un toque popular en la arquitectura de las iglesias de Grodno.
El interior de la iglesia de Boris y Gleb tenía un carácter de salón, inusual en los edificios con cúpulas cruzadas, gracias a los pilares internos redondos multifacéticos y un balcón de madera que se extendía a lo largo de tres paredes desde el ábside norte hasta el sur; Además, la entrada a estos coros singulares no se construyó en el lado occidental, sino en el espesor de los muros de los ábsides laterales. También fue inusual el tratamiento de los muros interiores con pequeñas hornacinas y el gran número de laringes insertadas en los muros.
Todo esto habla de la suficiente independencia y originalidad de la escuela de arquitectura de Grodno, así como de la amplia gama de fuentes que la alimentaron. Los arquitectos de Grodno, aparentemente, estaban familiarizados con los monumentos arquitectónicos de Polotsk, la región del Dnieper, el norte de Europa e incluso los países balcánicos, y su nivel de habilidad les permitió comprender artísticamente los logros de otros pueblos.
Catedral de la Asunción (1160) en Vladimir-Volynsky. Plan.
Principados del suroeste. A mediados del siglo XII. Las tierras de Volyn también están separadas de Kiev. El fortalecimiento del papel de las ciudades estuvo acompañado por el surgimiento de nuevos asentamientos en Volyn y la formación de grandes centros comerciales y artesanales, lo que contribuyó a su favorable ubicación geográfica. La Rus gallega-Volyn estaba conectada con los estados del noroeste y del sur de Europa. La capital del principado, Vladimir-Volynsky, se convierte en una de las ciudades más grandes con poderosas fortificaciones. En 1160, se erigió allí la Catedral de la Asunción, que ha sobrevivido hasta el día de hoy, un edificio monumental, no inferior en tamaño a los edificios de Kiev. La catedral de Vladimir-Volynsky recuerda mucho a las iglesias del siglo XII. Escuela Chernígov.
Iglesia de Panteleimon (antes de 1200) en Galich, plano.
Los artesanos de Volyn dieron sus primeros pasos en el campo de la construcción en piedra con la ayuda de los arquitectos de Dnieper. Sin embargo, ya a finales del siglo XII, cuando el príncipe Roman Mstislavich unió las tierras de Galicia-Volyn en un solo principado, su arquitectura adquirió características peculiares. Esto fue especialmente evidente en Galich, un importante centro político y cultural de principios del siglo XIII.
Galich floreció durante el reinado de Yaroslav Osmomysl (1152-1187), quien confió en la gente del pueblo en su política de unificación. En un cabo alto, en Detinets, en 1152 se construyó un palacio principesco y, cinco años más tarde, la Catedral de la Asunción de la ciudad, rodeada por una galería. Este edificio, que una vez adornó Galich, que no era inferior en población y belleza a las grandes ciudades de Europa occidental, tiene características comunes con los edificios de la época de Yaroslav el Sabio, la época del poder del antiguo estado ruso. Desafortunadamente, es difícil juzgar el aspecto de este monumento, ya que sólo se han conservado sus cimientos y fragmentos de decoración exterior. Pero incluso estos escasos restos dan una idea de sus características.
La Catedral de la Asunción fue construida con piedra caliza blanca local sobre cimientos de escombros. A diferencia de las técnicas utilizadas en Novgorod, la mampostería se realizó con bloques de piedra bien tallados y cuidadosamente encajados y el espacio entre las superficies exteriores se rellenó con mortero de cal. Las fachadas de la catedral estaban decoradas con detalles tallados: capiteles de piedra completaban las columnas de los portales y mascarones aparentemente complementaban el friso. La naturaleza de la mampostería tallada de las piezas talladas indica que los artesanos gallegos estaban familiarizados con la cultura artística de los países vecinos: Polonia y Hungría.
Esto también se nota en la iglesia de Panteleimon (antes de 1200), el único edificio que se conserva parcialmente. La estructura habitual de cuatro pilares del templo en planta ha adquirido una realización única: las láminas de las fachadas norte y sur no coinciden con los pilares internos, se separan en el medio, formando un gran plano en el que se proyecta una perspectiva tallada. El portal destaca como un punto colorido. En la fachada occidental se creó un contraste especialmente fuerte entre la superficie geométricamente estricta del muro con simples aberturas de ventanas arqueadas y el portal de varios escalones con columnas y arquivoltas cubiertas con tallas.
La transformación de los portales en el elemento principal de la fachada, algo poco típico de las iglesias rusas, el diseño del zócalo, cuyo perfil recuerda a las bases del ático, el carácter de los capiteles y los ornamentos tallados, que conservan huellas de la influencia del arte helenístico, indican que los arquitectos de Galich combinaron la estructura del antiguo templo ruso con formas decorativas románicas. El tiempo no ha conservado las partes superiores de la Iglesia de Panteleimon, que probablemente correspondían a la estructura de cúpula en cruz.
La escuela de arquitectura gallega se formó en estrecho contacto con el arte de Europa occidental, que naturalmente dejó su huella en el aspecto de los edificios. El desarrollo creativo de las formas románicas también se vio facilitado por la presencia de piedra caliza densa y de grano fino, que permitió realizar finas tallas ornamentales.
Además, poco se ha conservado de los monumentos arquitectónicos de Kholm, la capital del príncipe Daniil de Galicia (1238-1254). Fundada en el segundo cuarto del siglo XIII. la ciudad se distinguía por su expresivo aspecto arquitectónico, que conocemos principalmente por las crónicas. La pintoresca silueta de la ciudad con los expresivos contornos de las iglesias de piedra blanca se complementó con éxito con una alta “vezha”, una torre defensiva de madera sobre cimientos de piedra que domina todo el edificio.
Numerosos artesanos de los principados devastados vecinos acudieron en masa a Kholm, que casi no se vio afectada por la invasión mongol-tártara, y contribuyeron a la construcción de la ciudad capital. En Kholm interactuaron diferentes escuelas de arquitectura, las habilidades de los maestros gallegos se entrelazaron con las técnicas de los canteros de Vladimir-Suzdal, los principios de los maestros del Dnieper se entrelazaron con las tradiciones de la cultura artística del mundo románico.
Como se desprende de la Crónica de Ipatiev (menor de 1259), en la Iglesia de Juan Crisóstomo las bóvedas descansaban sobre capiteles de cuatro caras; capiteles similares coronaron la iglesia de San Jorge en Yuryev-Polsky. El "astuto Avdey" hizo portales tallados de varios colores con detalles dorados a partir de piedras blancas gallegas y verdes de Kholm. Los tímpanos estaban decorados con relieves de "El Salvador" y "Juan" - "como todos
a-plano de los cimientos del palacio principesco en Zvenigorod en Belka, b-fachada, sección y plano de Bélaya Vezha (finales del siglo XIII) en Kamenets-Litovsky.
se maravilla de los que ven”. Las ventanas de este templo, que despertaron la admiración universal, mostraban sorprendentes "vidrios romanos", vidrieras inusuales en Rusia.
De particular interés son los restos de los palacios principescos de piedra de Przemysl, Zvenigorod y Lviv que han sobrevivido hasta nuestros días. Los fragmentos de estas estructuras civiles únicas, complementados con una descripción del cronista de la corte principesca de Galich, permiten recrear en términos generales la apariencia del antiguo complejo palaciego ruso del período de fragmentación feudal. La formación de pequeños principados específicos, los constantes conflictos civiles y los ataques militares desde el exterior dieron lugar a una especie de corte principesca fortificada, que tenía algunas características comunes con los castillos medievales de Europa occidental.
Los palacios principescos en la Rus gallega no sólo estaban construidos en madera, como en otros principados, sino también en piedra. Las excavaciones arqueológicas del complejo palaciego de Zvenigorod en Belka (mediados del siglo XII) mostraron que se trataba de un palacio principesco bastante grande en forma de L y una pequeña iglesia de la corte. Al parecer, junto a la iglesia desde el sur había una torre que servía como tumba y torre de vigilancia. El palacio estaba conectado a lo largo del segundo piso por pasillos de madera con coros y una torre.
El complejo del palacio de piedra de Przemysl incluía también una iglesia.
Construcción en los siglos XIII-XIV. Las torres defensivas de piedra (torres) en las tierras occidentales de la antigua Rusia están asociadas con una amenaza militar constante tanto por parte de los tártaros mongoles como de los estados vecinos. Como héroes épicos, los guardias de piedra alcanzan enormes alturas en los alrededores de la ciudad de Kholm. Un monumento notable del arte militar es el grandioso Vezha Blanco de 29 m de altura en Kamenets-Litovsky, construido en 1271-1289. Príncipe Vladimir Vasilkovich.
En las tierras de Galicia-Volyn también se están generalizando los edificios religiosos redondos, poco comunes en Rusia, así como las iglesias de una sola nave. En estas tierras fronterizas de Rusia también existía una antigua escuela de arquitectura rusa original, que absorbió e interpretó creativamente elementos de las culturas bizantina y de Europa occidental.
En Novgorod, Smolensk, Polotsk, Grodno, se está formando temprano una nueva fuerza social: la población urbana. Las asambleas populares, veche, tenían poderes especiales en Polotsk y Smolensk, lo que limitaba el poder de los príncipes. En el siglo XII, las cortes principescas estaban ubicadas fuera del casco urbano principal. Es bastante natural que las cooperativas de construcción interpretaran los tipos de edificios religiosos generalmente aceptados de una manera más independiente y original.
Arquitectura de Pólatsk. Las características de la arquitectura de Polotsk incluyen: El contraste del desarrollo vertical de los volúmenes del templo con la composición longitudinal de su planta El contraste de las masas dirigidas hacia arriba con la base monumental El dinamismo de las semicolumnas y varillas El contraste de la impresión de estanqueidad, compresión de las naves laterales y libertad y ligereza del espacio bajo la cúpula. Las características enumeradas de la composición son consecuencia del replanteamiento del sistema de cúpula en cruz bizantino bajo la influencia de los ideales estéticos locales, formados en el proceso de interacción entre la arquitectura popular de madera, la arquitectura rusa antigua de piedra y elementos de la arquitectura románica.
Utilizando las tradiciones constructivas de Kiev, los artesanos locales están desarrollando su propio sistema y modificando ligeramente el sistema de cúpula en cruz del templo. Estrechan las naves laterales, disponen los ábsides exteriores en el espesor del muro, refuerzan el papel compositivo del eje este-oeste, introduciendo elementos de construcción basílica. Plano de la iglesia de Boris y Gleb, Polotsk (siglo XII)
El único monumento bien conservado de la escuela de Polotsk. El creador de este templo es el arquitecto Juan. Él, al igual que los "fabricantes de árboles" del norte, delineó claramente los componentes volumétricos y espaciales del edificio. El nártex con coros se hizo más bajo, el ábside central se amplió mucho y los ábsides laterales se ocultaron en el espesor del muro, centrándose en planta en el volumen cuadrado principal.
Escuela de Smolensk A finales del siglo XII comenzaron a surgir los rasgos característicos de la arquitectura de Smolensk: se pueden rastrear formas similares a las de Pólotsk, en el espesor de la muralla comenzaron a construirse ábsides laterales, el volumen principal se complementó con vestíbulos, formando una estructura espacial simétrica estable que se desarrolla hacia arriba. El deseo de composiciones céntricas y dinámicas se complementa con mechones de palas fuertemente diseccionados.
La composición céntrica del templo de la corte con tres límites rebajados y ábsides laterales. La unidad volumétrica espacial y la concentración de masas alrededor del eje central se facilitaron cubriendo las esquinas del templo con bóvedas semicilíndricas. Al igual que los arbotantes, los revestimientos curvilíneos de las esquinas transfirieron el empuje de las bóvedas superiores a las secciones inferiores de los muros, formando una terminación trilobulada expresiva y estructuralmente justificada. La forma del techo de la parte central del templo también se justificó desde un punto de vista funcional, ya que mejoraba la evacuación de la precipitación del techo.
Un lugar especial en la arquitectura de Smolensk lo ocupan los edificios religiosos de principios del siglo XIII, con un ábside rectangular ligeramente alargado, que sólo tiene análogos en Polotsk. Los planos de estas iglesias de cuatro pilares son casi cuadrados, lo que sugiere que su composición era céntrica y se desarrollaba verticalmente, como la Iglesia del Arcángel Miguel.
Escuela de Grodno Los escasos restos de obras arquitectónicas de los maestros de Grodno nos permiten expresar sólo consideraciones generales. Todo habla de la suficiente originalidad e independencia de la escuela de arquitectura de Grodno, así como de una amplia gama de fuentes. Los arquitectos de Grodno, aparentemente, estaban familiarizados con los monumentos arquitectónicos de Polotsk, la región del Dnieper, el norte de Europa e incluso los países balcánicos, y su nivel de habilidad les permitió comprender artísticamente los logros de otros pueblos.
Una característica distintiva de la Iglesia Inferior parcialmente conservada (mediados del siglo XII) en Detinets y Borisoglebskaya (años 80 del siglo XII) en la colina Kolzhsky es la policromía de sus fachadas. En la parte inferior de los muros exteriores de estos templos se insertaron enormes cantos rodados de granito de varios tonos, pulidos hasta brillar, hechos de ladrillo mediante la técnica de la mampostería ordinal; arriba, cruces e inserciones ornamentales hechas de mayólicas de colores brillaban como gemas. Las secciones de las paredes entre las piedras y la mayólica se cubrieron con una fina capa de yeso. La riqueza cromática de las fachadas (lejos del ascetismo de los edificios religiosos medievales) introdujo un sabor popular en la arquitectura de las iglesias de Grodno.
El interior de la iglesia de Boris y Gleb tenía un carácter de salón, que no es típico de los edificios con cúpulas cruzadas, gracias a los pilares internos redondos multifacéticos y un balcón de madera que se extendía a lo largo de tres paredes desde el ábside norte hasta el sur, y la entrada a Estos peculiares coros no se construyeron en el lado occidental, sino en el espesor de los muros de los ábsides laterales. También fue inusual el tratamiento de los muros interiores con pequeñas hornacinas y el gran número de laringes insertadas en los muros.
Las tierras de Galicia-Volyn Rus se separaron de Kiev a mediados del siglo XII. Estaban asociados con estados del noroeste y del sur de Europa. Los maestros de Volyn dieron sus primeros pasos en el campo de la arquitectura en piedra con la ayuda de los arquitectos de Dnieper. Sin embargo, cuando el príncipe Roman Mstislavich unió las tierras de Galicia-Volyn en un solo principado, su arquitectura adquirió características peculiares.
Vladimir-Volynsky es la capital del principado de Galicia-Volynsky. Era una de las ciudades más grandes con poderosas fortificaciones. En 1160 se construyó allí la Catedral de la Asunción, que ha sobrevivido hasta nuestros días.
La Catedral de la Asunción en Vladimir-Volynsky no es inferior en tamaño a las iglesias de Kiev. Con reminiscencias de las iglesias de la escuela Chernigov del siglo XII.
Galich es un importante centro político y cultural de principios del siglo XIII. La escuela de arquitectura gallega se formó en estrecho contacto con el arte de Europa occidental, que naturalmente dejó su huella en el aspecto de los edificios. El desarrollo creativo de las formas románicas también se vio facilitado por la presencia de piedra caliza densa y de grano fino, que permitió realizar finas tallas ornamentales.
Catedral de la Asunción en Galich En 1157 se construyó la Catedral de la Asunción de la ciudad, rodeada por una galería. Este edificio, que una vez adornó Galich, tiene características comunes con los edificios de la época de Yaroslav el Sabio, la época del poder del antiguo estado ruso. Desafortunadamente, es difícil juzgar el aspecto de este monumento, ya que sólo se han conservado sus cimientos y fragmentos de decoración exterior. Sin embargo, esto también da una idea de sus características. La Catedral de la Asunción fue construida con piedra caliza blanca sobre cimientos de escombros. La mampostería se hizo con bloques de piedra bien tallados y cuidadosamente encajados, y el espacio entre las superficies exteriores se rellenó con mortero de piedra caliza. Las fachadas de la catedral estaban decoradas con detalles tallados: capiteles de piedra completaban las columnas de los portales y mascarones aparentemente complementaban el friso. La naturaleza de la mampostería tallada de las piezas talladas indica que los artesanos gallegos estaban familiarizados con la cultura artística de los países vecinos: Polonia y Hungría.
Iglesia de Panteleimon La estructura habitual de cuatro pilares de la Iglesia de Panteleimon ha adquirido una realización única: las láminas de las fachadas norte y sur no coinciden con los pilares internos, se separan en el medio, formando un gran plano en el que un portal en perspectiva tallado destaca como un lugar colorido. En la fachada occidental se creó un contraste especialmente fuerte entre la superficie geométricamente estricta del muro con simples aberturas de ventanas arqueadas y el portal de varios escalones con columnas y arquivoltas cubiertas con tallas. La transformación de los portales en el elemento principal de la fachada, algo que no es típico de las iglesias de la antigua Rusia, la estructura del zócalo, cuyo perfil recuerda a las bases del ático, la naturaleza de los capiteles y los ornamentos tallados, que se conservan. Los rastros de la influencia del arte helenístico indican que los arquitectos de Galich combinaron la estructura del antiguo templo ruso con formas decorativas románicas. El tiempo no ha conservado las partes superiores de la iglesia de Panteleimon, que probablemente correspondían a la estructura de cúpula en cruz.
Cerro Fundado en el segundo cuarto del siglo XIII. , la ciudad se distinguía por su expresivo aspecto arquitectónico, que conocemos principalmente por las crónicas. La pintoresca silueta de la ciudad con los expresivos contornos de las iglesias de piedra blanca se complementó con éxito con una alta “vezha”, una torre defensiva de madera sobre cimientos de piedra que domina todo el edificio. Numerosos artesanos de los principados devastados vecinos acudieron en masa a Kholm, que casi no se vio afectada por la invasión del yugo mongol-tártaro, y contribuyeron a la construcción de la ciudad capital. En Kholm interactuaron diferentes escuelas de arquitectura, las habilidades de los maestros gallegos se entrelazaron con las técnicas de los canteros de Vladimir-Suzdal, los principios de los maestros del Dnieper se entrelazaron con las tradiciones de la cultura artística del mundo románico.
Iglesia de San Juan Crisóstomo y Catedral de San Jorge Como se desprende de la Crónica de Ipatiev, en la Iglesia de San Juan Crisóstomo las bóvedas descansaban sobre capiteles de cuatro caras; capiteles similares coronaron la Catedral de San Jorge (1230-1234) en Yuryev. Polaco. Los portales tallados de varios colores con detalles dorados fueron hechos por el “astuto Avdey” con piedra blanca gallega y verde de Kholm. Los tímpanos estaban decorados con relieves de “El Salvador” y “Juan”. Las ventanas de este templo, que despertaron la admiración universal, mostraban sorprendentes "vidrios romanos", vidrieras inusuales en Rusia.
Características de los palacios de Przemysl, Zvenigorod y Lvov De particular interés son los restos de los palacios principescos de piedra de Przemysl, Zvenigorod y Lvov que han sobrevivido hasta nuestros días. Los fragmentos de estos edificios civiles únicos, complementados con una descripción del cronista de la corte principesca de Galich, permiten recrear en términos generales la apariencia del antiguo complejo palaciego ruso del período de fragmentación feudal. La formación de pequeños principados específicos, los constantes conflictos civiles y los ataques militares desde el exterior dieron lugar a una especie de corte principesca fortificada, que tenía algunas características comunes con los castillos medievales de Europa occidental. Los palacios principescos en tierras gallegas no sólo estaban construidos en madera, como en otros principados, sino también en piedra. El complejo del palacio de piedra de Przemysl incluía una iglesia.
Torres defensivas Construcción en los siglos XIII-XIV. Las torres defensivas de piedra (torres) en las tierras occidentales de la antigua Rusia están asociadas con una amenaza militar constante, tanto de los tártaros mongoles como de los estados vecinos. Un monumento notable del arte militar es el grandioso Vezha Blanco de 29 m de altura en Kamenets-Litovsky, construido en 1271-1289. Príncipe Vladimir Vasilkovich.
Diccionario Arquivolta: un marco para una abertura arqueada que separa el arco del arco del plano de la pared. Sirve como elemento de decoración de fachadas e interiores. Vezha es una torre defensiva. Los golosniks son pequeñas vasijas o cámaras de cerámica utilizadas en la mampostería de muros o bóvedas, con el cuello orientado hacia el interior del edificio. Narthex: vestíbulo (griego tardío Narthex, del griego narqhx ataúd, ataúd) sala de entrada, generalmente adyacente al lado occidental de una iglesia cristiana. Destinado a personas que no tenían derecho a acceder al local principal. Tímpano – el campo interior del frontón, frontones, zakomari. Puede ser triangular, semicircular o de otra forma. Un friso es una composición decorativa en forma de franja o cinta horizontal que corona o enmarca una u otra parte de una estructura arquitectónica.
