Todas las religiones del mundo, a excepción del budismo, se originan en un rincón relativamente pequeño del planeta, ubicado entre las costas desiertas de los mares Mediterráneo, Rojo y Caspio. De aquí proceden el cristianismo, el islam, el judaísmo y el ya casi extinto zoroastrismo.
Cristiandad. La religión más extendida del mundo es el cristianismo, con 1.600 millones de seguidores. El cristianismo conserva su posición más fuerte en Europa, América y Australia.
El cristianismo apareció al comienzo de nuestra era como un desarrollo de la sabiduría bíblica que se había creado durante los 2000 años anteriores. La Biblia nos enseña a comprender y realizar el significado de la vida. El pensamiento bíblico concede una importancia decisiva a la cuestión de la vida y la muerte, el fin del mundo.
Jesucristo predicó las ideas de fraternidad, trabajo duro, no codicia y amor a la paz, se condenó el servicio a las riquezas y se proclamó la superioridad de los valores espirituales sobre los materiales.
El Primer Concilio Ecuménico, que se reunió en Nicea en el año 325, sentó las bases dogmáticas de la Santa Iglesia Católica Apostólica durante muchos siglos más.
El cristianismo adoptó la visión de la unión "inseparable e inseparable" de dos naturalezas en Jesucristo: la divina y la humana. En el siglo V Se condenaron a los partidarios del arzobispo Néstor, quien reconoció la naturaleza humana básica de Cristo (luego divididos en nestorianos), y a los seguidores del archimandrita Eutiques, quienes argumentaron que en Jesucristo hay una sola naturaleza divina. Los partidarios de la única naturaleza de Jesucristo comenzaron a ser llamados monofisitas. Los partidarios de la monofísica constituyen una cierta proporción entre los cristianos ortodoxos modernos.
En 1054 se produjo la principal división de la Iglesia cristiana entre la Iglesia oriental (ortodoxa, con centro en Constantinopla (hoy Estambul)) y la occidental (católica), con centro en el Vaticano. Esta división recorre toda la historia del mundo.
OrtodoxiaSe estableció principalmente entre los pueblos de Europa del Este y Medio Oriente. El mayor número de seguidores de la ortodoxia son rusos, ucranianos, bielorrusos, griegos, rumanos, serbios, macedonios, moldavos, georgianos, carelios, komi, pueblos de la región del Volga (mari, mordovianos, udmurtos, chuvash). Hay focos de ortodoxia en Estados Unidos, Canadá y varios países de Europa occidental.
Se produjo una trágica división en la historia de la ortodoxia rusa, que condujo al surgimiento de los viejos creyentes. Los orígenes del cisma se remontan a los años de la adopción del cristianismo por parte de Rusia. En aquellos días, en Bizancio dominaban dos estatutos estrechamente relacionados, según los cuales se llevaba a cabo el rito del culto. En el este de Bizancio, la más extendida fue la Carta de Jerusalén, y en el oeste prevaleció la Carta de Estudios (Constantinopla). Esta última se convirtió en la base de la carta rusa, mientras que en Bizancio la Carta de Jerusalén (San Sava) se hizo cada vez más predominante. De vez en cuando se introdujeron ciertas innovaciones en la Regla de Jerusalén, de modo que comenzó a llamarse griega moderna.
Iglesia rusa hasta mediados del siglo XVII. Realizó el ritual según la arcaica Regla Estudita con el bautismo de dos dedos, preservando la ortodoxia en la más alta pureza. Muchos pueblos ortodoxos veían a Moscú como un centro espiritual.
Fuera del Estado ruso, incluida Ucrania, los ritos eclesiásticos se llevaban a cabo según el modelo griego moderno. Desde la unión de Ucrania y Rusia en 1654, Kiev comienza a ejercer una enorme influencia en la vida espiritual de Moscú. Bajo su influencia, Moscú comienza a alejarse de la antigüedad y adopta una nueva forma de vida, que agrada más a Kiev. El patriarca Nikon introduce nuevos rangos y rituales. Los iconos se actualizan según los modelos de Kiev y Lviv. El patriarca Nikon edita libros litúrgicos eslavos eclesiásticos basados en ediciones griegas modernas de la prensa italiana.
En 1658, Nikon fundó el Monasterio de la Nueva Jerusalén y la ciudad de la Nueva Jerusalén cerca de Moscú, según su plan, la futura capital del mundo cristiano.
Como resultado de las reformas de Nikon, se introdujeron seis innovaciones importantes en el canon. La señal de la cruz de dos dedos fue reemplazada por una de tres dedos, en lugar de "Jesús" se ordenó escribir y pronunciar "Jesús", durante los sacramentos se ordenó caminar alrededor del templo contra el sol.
La introducción de la veneración no ortodoxa del rey lo colocó por encima del dominio espiritual religioso. Esto redujo el papel de la iglesia en el estado, reduciéndola a la posición de Prikaz de la Iglesia (prikaz, esta era una especie de ministerio en Rusia en ese momento). Muchos creyentes percibieron las reformas de Nikon como una profunda tragedia, profesaron en secreto la antigua fe, sufrieron por ella, se quemaron y se adentraron en bosques y pantanos. El fatídico año de 1666 provocó una división catastrófica del pueblo ruso entre quienes aceptaron el nuevo rito y quienes lo rechazaron. Estos últimos conservaron el nombre de "Viejos Creyentes".
catolicismo es la otra rama principal del cristianismo.Se distribuye en América del Norte y del Sur. Entre los católicos se incluyen italianos, españoles, portugueses, parte de los franceses, la mayoría de los belgas, parte de los austriacos y alemanes (tierras del sur de Alemania), polacos, lituanos, croatas, eslovenos, la mayoría de los húngaros, irlandeses, algunos ucranianos (en la forma de uniatismo o catolicismo griego). Un importante centro del catolicismo en Asia es Filipinas (la influencia de la colonización española). Hay muchos católicos en los países de África, Australia y Oceanía.
La Iglesia católica occidental descartó audazmente los antiguos y ideó nuevos rituales que tenían un espíritu más cercano a los europeos y sus ideas sobre el mundo como un espacio que pedía la conquista. El expansionismo y el enriquecimiento de la iglesia estaban dogmáticamente justificados. Los discursos de no católicos y herejes fueron brutalmente reprimidos. El resultado fueron guerras continuas, represiones masivas de la Inquisición y un declive de la autoridad de la Iglesia católica.
En los siglos XIV-XV. Las ideas de humanismo y renacimiento surgieron en Europa. Durante la Reforma del siglo XVI. El protestantismo se separó del catolicismo. El protestantismo, que surgió en Alemania, se formó en forma de varios movimientos independientes, los más importantes de los cuales fueron el anglicanismo (el más cercano al catolicismo), el luteranismo y el calvinismo. A partir de las iglesias protestantes se formaron nuevos movimientos de carácter sectario, su número actualmente supera los 250. Así, el metodismo se escindió del anglicanismo, y el Ejército de Salvación, organizado a escala militar, está estrechamente asociado con el metodismo. El bautismo está genéticamente relacionado con el calvinismo. Las sectas pentecostales surgieron del baptismo y la secta de los testigos de Jehová también se separó. Los mormones de confesión no cristiana ocupan un lugar especial en el ambiente protestante.
El bastión del protestantismo es Europa del Norte y Central. En Estados Unidos, alrededor del 64% de la población es protestante. El grupo más grande de protestantes estadounidenses son los bautistas, seguidos por los metodistas, luteranos y presbiterianos. En Canadá y Sudáfrica, los protestantes constituyen aproximadamente la mitad de la población. Hay muchos seguidores del protestantismo en Nigeria. El protestantismo predomina en Australia y en la mayoría de los países de Oceanía. Ciertas formas de esta rama del cristianismo (especialmente el bautismo y el adventismo) son comunes en Rusia y Ucrania.
El fundador del protestantismo, el monje católico M. Lutero, exigió limitar el poder excesivo de la Iglesia y pidió trabajo duro y frugalidad. Al mismo tiempo, argumentó que la salvación del alma humana y la liberación de los pecados la logra Dios mismo y no las fuerzas humanas. La Reforma calvinista fue aún más lejos. Según Calvino, Dios eligió preeternamente a algunas personas para la salvación y a otras para la destrucción, independientemente de su voluntad. Con el tiempo, estas ideas se convirtieron en una revisión de los dogmas cristianos. El calvinismo resultó estar imbuido de una negación anticristiana del ascetismo y el deseo de reemplazarlo con el culto al hombre natural. El protestantismo se ha convertido en la justificación ideológica del capitalismo, la deificación del Progreso y la fetichización del dinero y los bienes. El protestantismo, como ninguna otra religión, refuerza el dogma de la conquista de la naturaleza, que luego fue adoptado por el marxismo.
islam la religión más joven del mundo. El Islam se remonta al año 622 d.C. e., cuando el profeta Mahoma y sus seguidores se trasladaron de La Meca a Medina y las tribus árabes beduinas comenzaron a unirse a él.
Se pueden ver rastros del cristianismo y del judaísmo en las enseñanzas de Mahoma. El Islam reconoce como profetas a Moisés y a Jesucristo como penúltimo profeta, pero los sitúa por debajo de Mahoma.
En la vida privada, Mahoma prohibió la carne de cerdo, las bebidas alcohólicas y los juegos de azar. El Islam no rechaza las guerras e incluso las fomenta si se libran por fe (guerra santa de la yihad).
Todos los fundamentos y reglas de la religión musulmana están reunidos en el Corán. Las explicaciones e interpretaciones de pasajes oscuros del Corán hechas por Mahoma fueron registradas por su gente cercana y teólogos musulmanes y compilaron una colección de tradiciones conocida como la sunnah. Más tarde, los musulmanes que reconocían el Corán y la Sunnah comenzaron a ser llamados sunitas, y los musulmanes que reconocían sólo un Corán y de la Sunnah sólo secciones basadas en la autoridad de los familiares del profeta, fueron llamados chiítas. Esta división todavía existe hoy.
El dogma religioso formó la base de la ley islámica, la Sharia, un conjunto de normas legales y religiosas basadas en el Corán.
Los sunitas constituyen alrededor del 90% de los musulmanes. El chiísmo predomina en Irán y el sur de Irak. En Bahréin, Yemen, Azerbaiyán y la montañosa Tayikistán, la mitad de la población es chiita.
El sunnismo y el chiísmo dieron origen a varias sectas. Del sunismo surgió el wahabismo, dominante en Arabia Saudita y que se está extendiendo entre los chechenos y algunos pueblos de Daguestán. Las principales sectas chiítas fueron el zaydismo y el ismailismo, influenciados por el ateísmo y el budismo.
En Omán se ha generalizado la tercera rama del Islam, el ibadismo, cuyos seguidores se llaman ibadis.
Budismo. La religión más antigua del mundo es el budismo, que surgió a mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. En India. Después de más de 15 siglos de dominio en la India, el budismo dio paso al hinduismo. Sin embargo, el budismo se extendió ampliamente por los países del sudeste asiático, penetrando en Sri Lanka, China, Corea, Japón, Tíbet y Mongolia. El número de seguidores del budismo se estima en aproximadamente 500 millones de personas.
En el budismo se conservan todos los dogmas sociales y morales del hinduismo, pero se debilitan las exigencias de casta y ascetismo. El budismo presta más atención a la vida actual.
A principios del primer milenio, el budismo se dividió en dos ramas principales. El primero de ellos, Theravada o Hinayana, requiere que los creyentes se sometan al monaquismo obligatorio. Sus seguidores, los Theravadins, viven en Myanmar, Laos, Camboya y Tailandia (alrededor del 90% de la población de estos países), así como en Sri Lanka (alrededor del 60%).
Otra rama del budismo, el Mahayana, admite que los laicos también pueden salvarse. Los seguidores del Mahayana se concentran en China (incluido el Tíbet), Japón, Corea y Nepal. Hay algunos budistas en Pakistán, India y entre los inmigrantes chinos y japoneses en América.
Judaísmo. El judaísmo puede clasificarse entre las religiones del mundo con cierto grado de convención. Esta es la religión nacional de los judíos, que surgió en Palestina en el siglo I. antes de Cristo mi. La mayoría de sus seguidores se concentran en Israel (la religión oficial del estado), Estados Unidos, países europeos y Rusia.
El judaísmo conservó las ideas de hermandad y asistencia mutua de la religión egipcia con las ideas de justicia y pecaminosidad, cielo e infierno. Nuevos dogmas respondieron a la unidad de las tribus judías y al aumento de su beligerancia. Las fuentes de la doctrina de esta religión son el Antiguo Testamento (reconocido por el cristianismo posterior) y el Talmud (“comentarios” a los libros del Antiguo Testamento).
Religiones nacionales. Las religiones nacionales más comunes son las de la India. Es digno de mención la introversión de las religiones indias, su enfoque en una conexión interna y espiritual que abre amplias oportunidades para la superación personal, crea un sentimiento de libertad, dicha, humildad, dedicación, tranquilidad y es capaz de comprimir y colapsar. el mundo fenoménico hasta una completa coincidencia de la esencia del mundo y el alma humana.
Religión de China constaba de varias partes. Las creencias más antiguas son las asociadas a la agricultura, desarrolladas en el séptimo milenio antes de Cristo. Creían que no había nada más elevado que en el que un campesino encuentra paz y belleza. Hace unos 3,5 mil años, las creencias anteriores se complementaron con el culto de veneración a los grandes antepasados: sabios y héroes. Estos cultos se encarnaron en el confucianismo, formulado por el filósofo Confucio o Kung Fu Tzu (551-479 a. C.).
El ideal del confucianismo era el de un hombre perfecto: modesto, desinteresado, con autoestima y amor por las personas. El orden social en el confucianismo es aquel en el que todos actúan en interés del pueblo, representado por la familia extensa. El objetivo de todo confuciano es la superación moral, el respeto respetuoso por los mayores y el honor de los padres y las tradiciones familiares.
Hubo un tiempo en que el brahmanismo y el budismo penetraron en China. Sobre la base del brahmanismo, casi simultáneamente con el confucianismo, surgió la doctrina del taoísmo. El budismo Chan, que se difundió en Japón con el nombre de budismo zen, está internamente relacionado con el taoísmo. Junto con el taoísmo y el confucianismo, las religiones chinas se han convertido en una cosmovisión, cuyas características principales son el culto a la familia (antepasados, descendientes, hogar) y una percepción poética de la naturaleza, el deseo de disfrutar la vida y su belleza (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).
Religión de Japón. Aproximadamente desde el siglo V. ANUNCIO Los japoneses se familiarizaron con la sabiduría de la India y China, adoptaron una actitud budista-taoísta hacia el mundo, que no contradecía su fe primordial, el sintoísmo, la creencia de que todo está lleno de espíritus, dioses (ka-mi), y por tanto Merece una actitud reverente. La característica principal del sintoísmo japonés, transformado bajo la influencia china, es que, como el taoísmo, no enseña el bien ni expone el mal, porque “los hilos enredados de la felicidad y la desgracia no se pueden separar”. El mal erradicado surgirá inevitablemente con un crecimiento tan vigoroso que el constructor del mundo ni siquiera lo sospechaba. Los japoneses perciben su patria como una propiedad sagrada de la nación, que está bajo el cuidado temporal de los vivos para su transmisión a los descendientes. Varios millones de japoneses son seguidores del sintoísmo (T. Grigorieva, 1994).
zoroastrismo Distribuido principalmente en India (Parsis), Irán (Gebras) y Pakistán.
Además de las religiones principales, existen decenas de creencias tradicionales locales en el mundo, principalmente en forma de fetichismo, animismo y chamanismo. Hay especialmente muchos de ellos en África, principalmente en Guinea-Bissau, Sierra Leona, Liberia, Costa de Marfil, Burkina Faso, Togo y Benin.
En Asia, los seguidores de cultos tribales predominan sólo en Timor Oriental, pero también son comunes en las islas de Oceanía occidental y entre los pueblos del norte de Rusia (chamanismo).
(no el mundo, sino todos).
La religión mundial es una religión que se ha generalizado entre los pueblos de diferentes países del mundo. Diferencias entre religiones del mundo. de las religiones nacionales y de estados-nación en el sentido de que en estas últimas la conexión religiosa entre las personas coincide con la conexión étnica (origen de los creyentes) o política. Las religiones mundiales también se llaman supranacionales, ya que unen a diferentes pueblos en diferentes continentes. Historia de las religiones del mundo. siempre estrechamente relacionado con el curso de la historia de la civilización humana. Lista de religiones del mundo pequeño. Los eruditos religiosos cuentan tres religiones del mundo, que consideraremos brevemente.
Budismo.
Budismo- religión más antigua del mundo, que surgió en el siglo VI a. C. en el territorio de la India moderna. Actualmente, según varios investigadores, hay entre 800 y 1,3 mil millones de creyentes.
En el budismo no existe un dios creador, como en el cristianismo. Buda significa iluminado. En el centro de la religión se encuentran las enseñanzas del príncipe indio Gautama, quien abandonó su vida de lujo, se convirtió en ermitaño y asceta y pensó en el destino de las personas y el significado de la vida.
En el budismo tampoco existe una teoría sobre la creación del mundo (nadie lo creó y nadie lo controla), no existe el concepto de un alma eterna, no hay expiación por los pecados (en cambio, karma positivo o negativo), En el cristianismo no existe una organización de múltiples componentes como la iglesia. El budismo no requiere de los creyentes una devoción absoluta ni la renuncia a otras religiones. Suena gracioso, pero se puede decir que el budismo es la religión más democrática. Buda es una especie de análogo de Cristo, pero al mismo tiempo no se le considera ni un dios ni un hijo de Dios.
La esencia de la filosofía budista.- el deseo de nirvana, autoconocimiento, autocontemplación y autodesarrollo espiritual a través del autocontrol y la meditación.
Cristiandad.
cristiandad Surgió en el siglo I d.C. en Palestina (Mesopotamia) a partir de las enseñanzas de Jesucristo, que fueron descritas por sus discípulos (apóstoles) en el Nuevo Testamento. El cristianismo es la religión más grande del mundo en términos de geografía (está presente en casi todos los países del mundo) y en términos de número de creyentes (alrededor de 2,3 mil millones, lo que es casi un tercio de la población de la Tierra).
En el siglo XI, el cristianismo se dividió en catolicismo y ortodoxia, y en el siglo XVI, el protestantismo también se separó del catolicismo. Juntos forman los tres mayores movimientos del cristianismo. Hay más de mil ramas más pequeñas (corrientes, sectas).
El cristianismo es monoteísta, aunque monoteísmo un poco atípico: el concepto de Dios tiene tres niveles (tres hipóstasis): Padre, Hijo, Espíritu Santo. Los judíos, por ejemplo, no lo aceptan; para ellos Dios es uno y no puede ser binario ni trinario. En el cristianismo, la fe en Dios, el servicio a Dios y una vida recta son de suma importancia.
La principal referencia para los cristianos es la Biblia, que consta del Antiguo y Nuevo Testamento.
Tanto los ortodoxos como los católicos reconocen los siete sacramentos del cristianismo (bautismo, comunión, arrepentimiento, confirmación, matrimonio, unción, sacerdocio). Principales diferencias:
- Los cristianos ortodoxos no tienen Papa (cabeza única);
- no existe el concepto de “purgatorio” (sólo cielo e infierno);
- los sacerdotes no hacen voto de celibato;
- ligera diferencia en los rituales;
- diferencia en fechas festivas.
Entre los protestantes, cualquiera puede predicar; el número de sacramentos y la importancia de los rituales se mantienen al mínimo. El protestantismo es, de hecho, el movimiento menos estricto del cristianismo.
Islam.
EN islam también un dios. Traducido del árabe significa "conquista", "sumisión". Dios es Alá, el profeta es Mahoma (Mohammed, Magomed). El Islam ocupa el segundo lugar en número de creyentes: hasta 1.500 millones de musulmanes, es decir, casi una cuarta parte de la población mundial. El Islam surgió en el siglo VII en la Península Arábiga.
El Corán, el libro sagrado de los musulmanes, es una colección de las enseñanzas (sermones) de Mahoma y fue compilado después de la muerte del profeta. También son de considerable importancia la Sunnah, una colección de parábolas sobre Mahoma, y la Sharia, un conjunto de reglas de conducta para los musulmanes. En el Islam, la observancia de los rituales es de suma importancia:
- oración diaria cinco veces (namaz);
- ayuno en Ramadán (noveno mes del calendario musulmán);
- dar limosna a los pobres;
- hajj (peregrinación a La Meca);
- pronunciando la fórmula principal del Islam (no hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta).
Anteriormente, las religiones del mundo también incluían hinduismo Y judaísmo. Estos datos ahora se consideran obsoletos.
A diferencia del budismo, el cristianismo y el islam están relacionados entre sí. Ambas religiones pertenecen a las religiones abrahámicas.
En la literatura y el cine, a veces se encuentra el concepto de “un universo”. Héroes de diferentes obras viven en el mismo mundo y es posible que algún día se encuentren, como Iron Man y el Capitán América. El cristianismo y el Islam tienen lugar en “el mismo universo”. Jesucristo, Moisés y la Biblia se mencionan en el Corán, siendo Jesús y Moisés profetas. Adam y Hawa son los primeros habitantes de la Tierra según el Corán. Los musulmanes también ven una profecía sobre la aparición de Mahoma en algunos textos bíblicos. En este aspecto, es interesante observar que conflictos religiosos particularmente graves surgieron precisamente entre estas religiones, cercanas entre sí (y no con budistas o hindúes); pero dejaremos esta cuestión a los psicólogos y eruditos religiosos.
Término "Judaísmo" proviene del nombre de la tribu judía de Judá, la más grande entre las 12 tribus de Israel, como se narra en Biblia. El rey provenía de la familia de Judá. David, bajo el cual el reino judá-israelita alcanzó su mayor poder. Todo esto condujo a la posición privilegiada de los judíos: el término "judío" se utiliza a menudo como equivalente a la palabra "judío". En un sentido estricto, se entiende por judaísmo algo que surgió entre los judíos a principios del primer y segundo milenio antes de Cristo. En un sentido amplio, el judaísmo es un complejo de ideas legales, morales, éticas, filosóficas y religiosas que determinan la forma de vida de los judíos.
Dioses en el judaísmo
La historia de los judíos antiguos y el proceso de formación de la religión se conocen principalmente a partir de los materiales de la Biblia, su parte más antigua. Viejo Testamento. A principios del segundo milenio antes de Cristo. Los judíos, al igual que las tribus semíticas relacionadas de Arabia y Palestina, eran politeístas, creían en varios dioses y espíritus, en la existencia de un alma que se materializa en sangre. Cada comunidad tenía su propio dios principal. En una de las comunidades tal dios era Yahvé. Poco a poco el culto a Yahvé pasa a primer plano.
Una nueva etapa en el desarrollo del judaísmo está asociada con el nombre. Moisés. Se trata de una figura legendaria, pero no hay razón para negar la posibilidad de la existencia real de tal reformador. Según la Biblia, Moisés sacó a los judíos de la esclavitud egipcia y les dio el Pacto de Dios. Algunos investigadores creen que la reforma de los judíos está relacionada con la reforma del faraón. Akenatón. Moisés, que pudo haber estado cerca de los círculos gobernantes o sacerdotales de la sociedad egipcia, adoptó la idea de Akenatón de un solo Dios y comenzó a predicarla entre los judíos. Hizo algunos cambios en las ideas de los judíos. Su papel es tan importante que a veces se llama al judaísmo mosaicismo, por ejemplo en Inglaterra. Los primeros libros de la Biblia se llaman. Pentateuco de Moisés, que también habla de la importancia del papel de Moisés en la formación del judaísmo.
Ideas básicas del judaísmo
La idea principal del judaísmo es la idea de los judíos elegidos por Dios. Hay un Dios, y él eligió a un pueblo, los judíos, para ayudarlos y transmitirles su voluntad a través de sus profetas. El símbolo de esta elección es ceremonia de circuncisión, realizado a todos los bebés varones en el octavo día de su vida.
Mandamientos básicos del judaísmo, según la leyenda, fueron transmitidos por Dios a través de Moisés. Contienen ambas instrucciones religiosas: no adorar a otros dioses; no toméis el nombre de Dios en vano; observa el día de reposo, en el que no puedes trabajar, y las normas morales: honra a tu padre y a tu madre; no mates; no robes; no cometas adulterio; no des falso testimonio; No codicies nada de lo que tiene tu prójimo. El judaísmo prescribe restricciones dietéticas para los judíos: la comida se divide en kosher (permisible) y tref (ilegal).
fiestas judias
La peculiaridad de las fiestas judías es que se celebran según el calendario lunar. El primer lugar entre las vacaciones es Pascua de Resurrección. Al principio, la Semana Santa estaba asociada al trabajo agrícola. Posteriormente se convirtió en una fiesta en honor al éxodo de Egipto y la liberación de los judíos de la esclavitud. Día festivo shebuot o Pentecostés Se celebra el día 50 después del segundo día de la Pascua en honor a la Ley que Moisés recibió de Dios en el monte Sinaí. Purim- una fiesta para salvar a los judíos de la destrucción total durante el cautiverio babilónico. Hay muchas otras festividades que todavía son veneradas por los judíos que viven en diferentes países.
Literatura sagrada del judaísmo
Las Sagradas Escrituras de los judíos son conocidas como Tanaj. Incluye Tora(Enseñanza) o el Pentateuco, cuya autoría se atribuye tradicionalmente al profeta Moisés, Naviim(Profetas) - 21 libros de carácter religioso-político e histórico-cronológico, Ketuvim(Escrituras) - 13 libros de diversos géneros religiosos. La parte más antigua del Tanaj data del siglo X. ANTES DE CRISTO. El trabajo de compilación de una versión canonizada de las Sagradas Escrituras en hebreo se completó en los siglos III-II. ANTES DE CRISTO. Tras la conquista de Palestina por Alejandro Magno, los judíos se establecieron en varios países del Mediterráneo oriental. Esto llevó al hecho de que la mayoría de ellos no sabía hebreo. El clero emprendió una traducción del Tanaj al griego. La versión final de la traducción, según la leyenda, fue realizada por setenta científicos egipcios en 70 días y se llamó " Septuaginta."
La derrota de los judíos en la lucha contra los romanos nos lleva al siglo II. ANUNCIO a la deportación masiva de judíos de Palestina y la expansión de su zona de asentamiento. El periodo comienza diáspora. En este momento, un importante factor socio-religioso se vuelve sinagoga, que se convirtió no sólo en una casa de culto, sino también en un lugar para celebrar reuniones públicas. El liderazgo de las comunidades judías pasa a los sacerdotes, intérpretes de la Ley, que en la comunidad babilónica eran llamados rabinos(excelente). Pronto se formó una institución jerárquica para el liderazgo de las comunidades judías: rabinato. A finales del siglo II - principios del III. basado en numerosos comentarios sobre la Torá se compila Talmud(Enseñanza), que se convirtió en la base de la legislación, los procedimientos legales y un código moral y ético para los creyentes judíos de la diáspora. Actualmente, la mayoría de los judíos observan sólo aquellas secciones de la ley talmúdica que regulan la vida religiosa, familiar y civil.
En la Edad Media, las ideas de una interpretación racionalista de la Torá ( Moshé Maimónides, Yehuda Ha-Leei), y místico. El maestro más destacado de este último movimiento es considerado el rabino. Shimon Bar-Yochai. Se le atribuye la autoría del libro " Zóhar" - el principal manual teórico de los seguidores. Kábala- dirección mística en el judaísmo.
El judaísmo es una de las religiones del mundo. Los seguidores del judaísmo no aceptaron al Mesías Jesucristo, cuya venida (lugar geográfico, género e incluso año) está escrita clara e inequívocamente en los libros del Antiguo Testamento. Su rechazo de Cristo los llevó a la estupidez, lo que explica la presencia de reglas estúpidas que desafían la explicación lógica.
“Si los judíos han estado viajando de un lado a otro durante toda una semana, engañando a los cristianos, entonces que ellos (los judíos) se reúnan y elogien su destreza, diciendo: “Debemos arrancar el corazón de los goyim y matar a los mejores de los cristianos" (Juden babg 21). "Al veraz (es decir, un judío) se le permite engañar" (Megilla 13 b, Jalkut Rubeni 20, 2).
“Quien es inteligente se ocupa del dinero, porque según la Torá éste es el campo de actividad más amplio y es como una fuente inagotable” (Baba Bathra 173 b). "No hay ocupación inferior a la agricultura. Quien invierte 100 florines en el comercio come carne y bebe vino todos los días. Quien los invierte en agricultura se contenta con migajas y sal" (Jebammoth 63 a).
"Si un judío tiene un pleito con un no cristiano, dejarás que tu hermano gane el caso y le dirás al extraño: "Esto es lo que exige nuestra ley". Pero si no hay razones para que el judío gane el caso, entonces hay que molestar al extraño con todo tipo de intrigas y así asegurar que el judío gane en materia" (Baba Mezia 113 a).
"Quien desee que sus promesas durante el año sean inválidas debe decir al comienzo del año: "Que todas las promesas que hago sean inválidas" (Nedarin 23 b). "El mandamiento "no matarás" significa que uno No se debe matar al hijo de Israel, pero los goyim y los herejes no son hijos de Israel" (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim). "Matar a los mejores de los goyim" (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam).
"El goy que estudia el Talmud y el judío que le introduce en el Talmud merecen la muerte. Un judío que escribe una traducción del Talmud o de los escritos de los rabinos es considerado un traidor y es asesinado en secreto" (Sanedrín 59 a, Schaar Teschub 78 b). "Está prohibido sentir lástima por un infiel cuando lo ves ahogarse en un río o perecer de otra manera. Si está cerca de la muerte, no debes salvarlo" (Jad. Jag. Hilch Aboda Zerah).
"Hay un mandamiento en el Talmud sobre la matanza de extraños que son como bestias. Esta matanza se lleva a cabo de acuerdo con la Ley, porque aquellos que no pertenecen a la religión judía son sacrificados. El que derrama la sangre de los goyim hace un sacrificio a Dios” (Jalkud Simeoni, Ad Pentat. 245, Col 3; Miederach Bamidebar Robba).
"Todo el que no pertenece a la sinagoga o se ha apartado de ella debe ser odiado, despreciado y destruido. Si un hereje cae en un foso, no debe ser liberado de allí, y si hay una escalera en el foso, hay que sacarlo diciendo: “Hago esto para que mi ganado no llegue allí” (Rosch Emmeunna 9, Aboda Zarch 26 b).
“Quien quiera matar un animal y accidentalmente mate a un goyim es inocente y no merece castigo” (Sanedrín 78 b). “Un goy que mata deliberadamente a un judío es tan culpable como si hubiera matado al mundo entero” (Sanedrín 37 a). "Un goy que blasfema, seduce a una mujer o mata a otro goy debe ser considerado inocente si se convierte a la fe judía. Pero si mata a un judío, no importa si está circuncidado o no, debe ser asesinado" (Sanedrín 71b).
“Se ordena que todos los traidores a Israel, como Jesús de Nazaret y sus seguidores, sean asesinados y arrojados al pozo de la destrucción” (Jad Chaz., Aboda Zorch, Perk. 10). “Un judío siempre tiene derecho a atacar a un cristiano y matarlo a mano armada” (Ibíd., folio 4 b). “Está permitido seducir a una mujer si no es judía” (Jad Jaz. Hilch, Melachim). “Todas las mujeres heterodoxas son rameras” (Jebbamoth 61 a). “Si una mujer judía se casa con un gentil, sus hijos serán considerados hijos de una ramera” (Jebammoth 16 b).
"Un gentil (es decir, un no judío) que se entromete en la Torá (y otras escrituras judías) es condenado a muerte. Porque, como está escrito, es nuestra herencia, no la de ellos" (Sanedrín 59a). “Sólo los judíos son personas, los no judíos son animales” (Baba Metzia 114a -114c). “Ya sea que se trate del asesinato de un cutin (no judío) por un cutin, o de un israelita por un cutin, están sujetos a un castigo severo, pero por el asesinato de un cutin (no judío) por un israelita, no hay no hay castigo (Sanedrín 57a).
“Incluso los mejores entre los no judíos deben ser asesinados” (Talmud de Babilonia). “Si un judío es tentado a cometer el mal, entonces debe ir a esa ciudad donde nadie lo conoce y cometer el mal allí” (Moed Kashtan 17a). "Si un gentil (no judío) golpea a un judío, entonces el no judío debe ser asesinado. Golpear a un judío es golpear a Dios" (Sanedrín 58c).
"Si un toro israelí acornea a un toro cananeo, entonces no tiene ninguna responsabilidad por ello; pero si un toro cananeo (no judío) acornea a un toro israelí... el castigo debe ser completo" (Baba-Komi 37). “Si un judío encuentra algo perdido por un pagano (no judío), no hay necesidad de devolverlo” (Baba Metzia 24a).
“Dios no perdonará a un judío que “casa a su hija con un anciano o toma esposa para su hijo menor (joven) o devuelve una cosa perdida a un cutin (no judío)” (Sanedrín 76a). recibe robando a un cutin (no judío), puede salvar" (Sanedrín 57a). "Los gentiles están fuera de la protección de la ley, y Dios da su dinero a Israel" (Baba Komi 37c).
“Los judíos pueden usar mentiras (subterfugios) para burlar a un no judío” (Baba Komi 113a). “Todos los hijos de los gentiles son animales” (Yevamot 98a). “Lo mejor de los goyim es digno de muerte” (Aboda zara, 26 años, en Tosafot). “Quien ignora la palabra del rabino corre peligro de muerte (tratado Erubin, 21:2).
Y no todas estas son citas de los sabios del judaísmo. Los editores optaron por no publicar el resto por su contenido inmoral. Pero incluso las citas publicadas son suficientes para comprender la profundidad de la caída del judaísmo. Esta religión se quedó sin Redentor, Jesucristo. Y esta es su elección conscientemente equivocada.
El judaísmo, junto con el cristianismo y el islam, pertenece a las religiones abrahámicas y sus orígenes se remontan al patriarca bíblico Abraham. Sin embargo, a diferencia del cristianismo y el Islam, el judaísmo en la literatura de estudios religiosos, por regla general, no se clasifica como una religión mundial, sino como la religión del pueblo judío. Esto no es totalmente preciso. Si partimos no de las características cuantitativas, sino cualitativas de la religión, de su esencia metafísica, entonces, como enfatizan acertadamente algunos conocidos expertos en el campo del judaísmo, “... es una religión mundial. El judaísmo se centra en la fe: la fe del pueblo de Israel en Dios. Y este Dios, creen los judíos, no es un Dios ausente o indiferente, sino un Dios que comunica su voluntad a la humanidad. Esta voluntad debe ser revelada en la Torá, el manual que Dios le dio a la gente para vivir. La fe de los judíos está en el amor y el poder de Dios para transmitir sus propósitos a toda la humanidad. Para estos propósitos, creen los judíos, el pueblo de Israel desempeña un papel especial. La Torá les fue entregada para beneficio del mundo entero. Ellos, el pueblo judío, son instrumentos para comunicar la voluntad de Dios al pueblo. El judaísmo, por tanto, es una religión mundial no sólo en su distribución geográfica, sino también en sus horizontes. Es una religión para todo el mundo, no porque todos deban convertirse en judíos, ya que ese no es en absoluto el objetivo del judaísmo, sino basada en su convicción de que el mundo pertenece a Dios y la gente debe comportarse de acuerdo con Su voluntad" (Pilkington S. M. Serie de judaísmo "Religiones del mundo". M.: "Grand", 1999. P. 25.). 2. El Canon judío El principal documento del judaísmo es la Torá. La "Torá" incluye el Decálogo (Diez Mandamientos) y el "Pentateuco de Moisés": los primeros cinco libros del Antiguo Testamento - Tanakh (una palabra compuesta formada por los primeros sonidos de los nombres de las partes principales del Antiguo Testamento ). La Torá en el judaísmo es la parte más autorizada del Tanaj (Antiguo Testamento). Este es el documento principal del judaísmo y la base de toda la ley judía posterior. La “Torá” (“Pentateuco de Moisés”) en la tradición judía tiene otro nombre, la Ley Escrita, porque según la leyenda, Dios a través de Moisés le dio al pueblo la “Torá” (613 mandamientos de la Ley) en rollos, y el Los diez mandamientos más importantes ("Decálogo") fueron escritos con el dedo de Dios en losas de piedra: tablas. Sin embargo, los judíos creían que Dios le dio a Moisés no solo la Ley escrita, sino que también le comunicó la Ley Oral, un comentario legal que explica cómo se deben implementar las leyes en diversas circunstancias, incluidas las imprevistas. La Ley Oral interpretó muchas de las instrucciones de la Torá no literalmente, sino en un sentido figurado u otro (por ejemplo, el requisito de tomar “ojo por ojo”). Sin embargo, aparentemente, la ley nunca tuvo en mente precisamente esa retribución física (ceguera). Lo más probable es que se tratara de compensación monetaria y trabajo forzoso. Durante varios siglos, la Ley Oral se transmitió oralmente, pero en los catastróficos primeros siglos de la nueva era para los judíos comenzó a escribirse y en el siglo III. La ley oral fue codificada. Sus registros más antiguos y autorizados constituyeron la "Mishna" (literalmente "la segunda ley o memorización"), que se convirtió en la base del "Talmud" (hebreo antiguo - "estudio", "explicación" - un conjunto de todo tipo de prescripciones, interpretaciones y adiciones al Tanaj). La Mishná contiene 63 tratados en los que las instrucciones de la Torá se presentan sistemáticamente (por ramas del derecho y temas). Después de la codificación, generaciones de sabios judíos estudiaron y discutieron cuidadosamente los mandatos de la Mishná. El registro de estas disputas y adiciones se llama Guemará. La Mishná y la Guemará conforman el Talmud, la recopilación más completa de la ley judía. El Talmud evolucionó a lo largo de 9 siglos, desde el siglo IV. antes de Cristo mi. según el siglo quinto norte. mi. Es un conjunto enciclopédico completo de todo tipo de prescripciones basadas en el Tanaj, así como adiciones e interpretaciones del Tanaj: legales, teológicas, dogmáticas, éticas, familiares, económicas, folclóricas, históricas, filológicas y exegéticas. Esta amplitud temática distinguió al Talmud de la tradición cristiana (patrística) y la tradición musulmana (Sunnah y hadiz). El Talmud tiene dos partes principales: 1) la más importante y responsable: el código legislativo "Halajá", que es obligatorio para estudiar en las escuelas judías; 2) “Haggadah” (en otra transcripción Haggadah) es una colección de sabiduría popular de origen semifolclórico. La Hagadá se estudió en menor medida, sin embargo, fue popular como lectura edificante moral y religiosa y como fuente de información sobre el mundo y la naturaleza. La complejidad y la complejidad del Talmud casi se han convertido en un proverbio. Los “constructores” del Talmud eran plenamente conscientes de su inmensidad y de las dificultades asociadas a su uso práctico. El Talmud fue codificado más de una vez, se hicieron extractos sistematizados y se crearon abreviaturas. Las secciones legales del Talmud se convirtieron en la base de la ley judía. La mayoría de las secciones del Talmud tienen una estructura similar: primero se cita una ley de la Mishná, seguida de una discusión de su contenido de la Guemará por parte de los comentaristas. Los pasajes de la Mishná, debido a su mayor antigüedad, tienen más autoridad que las interpretaciones de la Guemará. En la elaboración de leyes de los autores del Talmud, dos características llaman la atención: en primer lugar, el deseo de una lectura más precisa de la “letra de la ley” (dada en la Torá) identificando todos los componentes periféricos implícitos y secundarios de la ley. semántica de la palabra, es decir es decir, componentes que sirven de fondo para significados primarios y obvios; en segundo lugar, el deseo de obtener el máximo detalle de la norma jurídica general establecida por la Torá, basándose en la anticipación y el análisis de todos los casos particulares concebibles, controvertidos y difíciles, que deberían ser regulados por esta norma. 3.
