Kratak opis grada Kaline u predstavi A.N. Ostrovsky "Thunderstorm"

Grad Kalinov je provincija daleko iza razvoja. Ovdje se čini, sve se smrzlo, a nikad se ne kreće s mjesta - ostat će ispod sloja prašine i interneta neznanja.

Na ovom je internetu u svom "Dark Kingdom", potpuno su samostalni i tirani, uvodeći grad mrežom obmana i laži. Toliko su odobrili svoju moć da druga polovina stanovnika, takozvana "potlačena", ne voli ništa za vlastitu oslobađanje, a preferira se povuče na stranu, da bi se povukli na stranu.

Nema potrebe da kažete da u gradu vlada brigom i pohlepa; Uostalom, upravo uz pomoć novca, ugnjetači su dobili svoje sumnjivo tijelo. Sve: fragmentacija društva, straha, pohlepa i povjerenja u vlastitu snagu - sve je to kriva novca, što neko ima puno, a neko je premalo da bi ojačao svoj položaj. Društvo se truli, a ne traži, što znači da nikada neće doći, ljepota osjećaja i širine uma; Veće proždire manje, a neznalica sa "tamne strane" grada povlači nekoliko koji i dalje zadržavaju neku iskrenost, do dna. I ne usuđuju se oduprijeti se.

Jedino što je zadržalo njegova izvorna čistoća je priroda koja ovdje dobija sva njegova snaga, a na kraju se razvija najjačim grmljavinom, kao da su u znak protesta protiv ljudi koji su izgradili iznutra.

Aleksandar Nikolaevich Ostrovsky bio je master preciznih opisa. Playwright u svojim djelima uspio je pokazati sve tamne strane ljudske duše. Možda negativno i negativno, ali bez kojeg je nemoguće stvoriti cjelokupnu sliku. Kritika ostrovskog, Dobrolyubov je ukazao na svoj "nacionalni" svjetonazor, vidjevši glavnu zaslugu pisca u činjenici da je Ostrovsky uspio primijetiti kvalitete u ruskom čovjeku i društvu, koji su u stanju usporiti prirodni napredak. Tema "Dark Kingdom" poraste u mnogim dramima ostrovskog. U predstavi "Thunderstorm", Grad Kalinov i njeni stanovnici prikazani su ograničeni, "mračni" ljudi.

Grad Kalinov u "grmljavinom" je izmišljeni prostor. Autor je želio naglasiti da su poroci koji su u ovom gradu karakteristični za sve gradove Rusije pokojnog Xix stoljeća. I svi problemi koji rastu u radu postoje u to vrijeme svuda. Dobrolyubov poziva Kalinov "Dark Kingdom". Definicija kritike u potpunosti karakteriše atmosfera opisana u Kalinovu.
Stanovnici Kalinova trebaju se smatrati nerazdvojnim vezama sa gradom. Svi stanovnici grada Kalinov obmanjuju se jedni drugima, opljačkali, teroriziraju ostale članove porodice. Snaga u gradu pripada onima koji imaju novac, a vlada je samo nominalna. To postaje jasno iz razgovora Kuligina. Gingerbread dolazi do pustinje sa zahtjevom: Muškarci su se žalili na pilanu Prokofievich, jer su ga pratili. Divlje se ne pokušava opravdati, naprotiv, potvrđuje riječi upravljanja, rekavši da ako se trgovci ukrade jedno drugo, onda nema ništa loše u tome da trgovac krade običnih stanovnika. Divlja pohlepna i gruba i nepristojna. Stalno se zaklinje i žali. Možemo reći da se zbog pohlepe Saula Prokofievich, lik pogoršao. U njemu nije bilo ništa ljudsko lijevo. Čak i Gobsek iz priče o O. Balzaku čitač suosjeća više od pustinje. Ne pojavljuju se čula na ovaj lik, osim gađenja. Ali u stvari, u gradu Kalinovu, njegovi stanovnici upadaju pustinju: Oni od njega traže novac, ponižavaju, znaju da će ih vrijeđati i, najvjerovatnije, oni neće dati potrebni iznos, već i dalje ih pitaju. Većina trgovaca nervira svoj nećak Borisa, jer mu je potreban i novac. Divlje otvoreno raste, psovke i zahtjeve da je otišao. Savlu Prokofievich vanzemaljska kultura. Ne zna ni Derzhavin, ni Lomonosov. Zanima ih samo akumulacija i povećanje materijalne robe.

Kabaniha se razlikuje od divljine. "Pod krinkom pobožnosti" ona pokušava podrediti njihovu volju. Iznijela je nezahvalnu i lažnu kćer, ne precizan slab sin. Kroz prizmu slijepe majke Kabanihe, čini se, ne primjećuje licemjerje barbara, ali Marfa Ignatievna savršeno razumije, kako je sin učinio. Njegov nakupi, Kabaniha se više odnosi od ostalih.
U vezi s Katerom, želja Kabana koji su svi kontrolirani, da prikupe strah kod ljudi. Uostalom, vladar je ili voljen ili strah, ali da voli Bubbani za ništa.

Potrebno je primijetiti govorno prezime divljih i nadimak Kabanija, koji šalje čitatelje i publiku u divljinu, životinjski život.

Glava i Fecusha - najniža veza u hijerarhiji. Oni su obični stanovnici koji su sretni služe takvim gospodom. Postoji mišljenje, tada svaki ljudi zaslužuju svog vladara. U gradu Kalinovu, ovo se potvrđuje više puta. Glave i feklusha vodeće dijaloge koji u Moskvi sada Sodomom, jer ljudi počinju živjeti na drugačiji način. Stanovnici Kalina vanzemaljska kultura i obrazovanje. Hvali su Kabanius za činjenicu da priče za očuvanje patrijarhalnog sistema. Glava se slaže s Feclesom da su samo u porodici Kabanov sačuvani stare narudžbe. Kuća Kabanihi - raj na zemlji, jer drugdje je mirirano u deklaču i ne-konkurentciji.

Reakcija na grmljavinu u Kalinovu sličnija je reakciji na veliko katastrofa. Ljudi trče, spašavajući sebe, pokušavajući sakriti. Sve zato što grmljavina postaje teško prirodno, a simbol Božje Kare. Dakle, percipirajte njenu piljevinu Prokofievich i Katerina. Međutim, Kuligin se ne boji grmljavinskih oluja. Ohrabruje ljude da ne paničaru, pustinju govore o prednostima bruto valjka, ali gluh je za zahtjeve izumitelja. Kuligin ne može aktivno izdržati dobro utvrđene narudžbe, prilagodio se životu u takvom okruženju. Boris razumije da će Kulinov snovi o kuligini ostati snovi. Istovremeno, Kuligin se razlikuje od ostatka grada. On je iskren, skromno, planira zaraditi svojim radom, a da ne traže bogatu pomoć. Izumitelj je detaljno proučavao sve naredbe o kojima grad živi; On zna šta se događa iza zatvorenih vrata, zna za obmane divljine, ali ništa ne može s tim.

Ostrovsky u gradu Kalinovu "grmljavinski" i njegovi stanovnici prikazuju s negativnog stanovišta. PlayWright je želio pokazati kako plače situacija u pokrajinskim gradovima Rusije, naglasila da javni problemi zahtijevaju trenutnu odluku.

Data karakteristika grada Kalinova i njenih stanovnika bit će korisna za studente 10. razreda prilikom pripreme eseja na temu "Grad Kalinov i njeni stanovnici u" grmljavini "."

"Grmljavinski" Grad Kalinov i njeni stanovnici u Pietheneu - esej na temu |

Kuligin kaže: "Brutalni moral .., u našem gradu", pričajući o životu naroda grada Kalinova. U dramskoj "grmljavini" djeluje kao nosilac misli autora, implantirajući moral stanovnika koji žive u "Dark Kingdom". I među razlozima za takav moral, on je dominantan položaj prosperitetnih ljudi: "... koji ima novca ... pokušava puniti loš na ... još više novca da sazna." Ljudi u gradu su ljuti i pronalaze radost kada uspiju učiniti lošim susjedom: "I jedno s drugim ... kako žive! Trgovina ... underminirati ... Uživajte ... "

Defanzivca naloga postavljenih u Kalinovu, označava stranicu fecla, koji oduševljava uzvikne: "U obećanoj zemlji živite! I trgovci ... siromašni ljudi! " Dakle, N.A. Ostrovsky stvara kontraste kada pokazuje čitatelju dva različita gledišta na ono što se događa. Feclusha je stvarno utjelovljenje udobnosti, neznanja i sujeverja, koja je u kući utjecajnih ljudi Kalinova. To je bilo uz pomoć njene slike, dramatičary naglašava koliko se događa u Kalinovu suprotno njegovoj procjeni kada ona i tačka kaže: "Wellom, slatka, pa! .." ..

Izvršenje Samoramona, Summia, neznanja i surovosti u predstavi su bogati trgovci Kabanova Marfa Ignatievna i divlja Savel Prokofievich. Kabaniha - šef porodice koja sebe smatra pravo u svemu, drži svi koji žive u kući u pesnici, pomno nadgledaju poštivanje u mnogim aspektima zastarjelih običaja i naloga zasnovanih na izgradnji kuća i crkvene predrasude. Štaviše, iskrivljuje se na principima kućanskih poslova, iz njega nije midri način života, već predrasuda i praznovjerja.

Kabaniha - nosač principa "Dark Kingdom". Dovoljno je pametna da shvati da samo njen novac neće dati svoju stvarnu moć i zato žudi od okolne poniznosti. I prema n.a. Dobrolyubova, ona je za povlačenje iz vladanih pravila, grizem svoju žrtvu ... neumoljivo. " Većina odlazi u Katerina, koja bi se trebala klanjati svom mužu i znojiti se. Ona marljivo skriva njihovu samoposlugu i tiranu pod maskom pobožnosti, a sama uništava živote ljudi oko sebe: Tikhon, Varvara, Katerina. Nije ni čudo što tikhon žali što nije umro zajedno sa Katerom: "Dobro za tebe ..! I zašto ste trebali živjeti na svijetu i da patite? "

Divlje, za razliku od Kabanija, teško je nazvati nosač ideja "Dark Kingdom", jednostavno nije daleko i grub Samodor. Ponosan je na svoje neznanje i odbacuje sve novo. Postignuća nauke, kulture apsolutno ništa za njega. On je suworthy. Dominantna karakteristika divljine - biljka za profit i pohlepa, posvećuje svoj život akumulaciji i povećanju njegovog stanja, a ne savijen u bilo koje metode.

Sa čitavom tmučnom slikom brutalnog morala, draga u Kalinovu, dramatičar nas dovodi do ideje da je ugnjetavanje "Dark kraljevstva" nije vječno, jer je smrt Katerina služila kao početak promjene, postao je simbol promjene Borba protiv krijumčarenja. Cudryash i Varbara ne žive na ovom svijetu i zato bježe u rubove dugog dometa.

Reziming, možemo reći da N.A. Ostrovsky je u svojoj drami optužio moral života trgovaca i autokarete-Serfral zgrade u modernu Rusiju, koju ne bi želio vidjeti u društvu: despotizam, samoprotlost, pohlepa i neznanje.

Pisanje surov moral grada Kalinova

Drama "Thunderstorm", koju je napisao Aleksandar Nikolayevič Ostrovsky usred devetnaestog veka, a danas ostaje rad sa relevantnim i razumljivim svima. Ljudske drame, teški životni izbori i dvosmisleni odnosi između, izgledalo bi bliski ljudi - evo glavnih pitanja koja pisac utječe na svoj posao koji je postao istinski kult za rusku književnost.

Mali grad Kalinov, smješten na obalama Volge River, upečatljiv je sa svojim slikovitim mjestima i prekrasnom prirodom. Međutim, osoba čija je stopala zakoračena na tako zahvalno tlo, uspjela je da pokvari apsolutno čitav dojam grada. Kalinov se zaglavio u najvišim i čvrstim ogradama, a sve su kuće slične jedna drugoj u svojoj lakoći i serist. Može se reći da su stanovnici grada jako podsjećali mjesto gdje žive, a na primjer dva glavna negativna likova predstave, Martha Kabanova i Saveel Wild, želio bih pokazati zašto.

Kabanova ili Kabaniha, vrlo je osiguran Parchikha grad Kalinov. Ona je despot u odnosu na pripadnike svoje porodice, a posebno u Katerina, snahu, ali stranim ljudima je poznaju kao osobu izuzetne pristojnosti i duhovne dobrote. Nije teško pogoditi da ova vrlina nije ništa više od maske, nakon čega slijedi zaista okrutna i zla žena koja nikoga ne boji i stoga osjeća njegovu punu nekažnjavanje.

Drugi negativni karakter predstave, Savel Wild, čini se čitaocima koji su rijetki neznati i nedosljednosti. Ne želi naučiti nešto novo, poboljšati i razviti, umjesto toga više preferirati da se svađa s nekim. Pustinja vjeruje da je akumulacija sredstava najvažniji cilj u životu svake razumne osobe, kako se odnosi, pa je zauzet tražeći puno profita.

Po mom mišljenju, u svom radu "na dnu", Ostrovsky prikazuje čitatelje, poput zastrašujuće neznanje, ograničene i banalne ljudske gluposti. Uostalom, to je moral Kalinina i tražio Katerina, koji jednostavno ne bi mogao živjeti u takvom okruženju u takvoj moralnoj atmosferi. Najgore je što takvi ljudi poput Kabanova i divljih, vrlo, vrlo, vrlo, sretnemo sa nama gotovo svaki korak, a vrlo je važno biti u mogućnosti apstraktno iz svog katastrofalnog i destruktivnog utjecaja i, naravno, da shvatimo koliko je važan je ostati svjetlo i ljubazno..

Nekoliko zanimljivih pisanja

• Pejzaž u grmljavinskim ostrvskim esejem ostrovsky

  Zanimljivo je da je obično u predstavi, općenito teško razgovarati o ulozi pejzaža. Odnosno, ovdje se jasno ne probudi opisi prirode na dvije stranice. Obično se pojava scene (pejzaž) nakratko naznačene na samom početku akcije prije dijaloga.

• Ženske slike u romanu dr. Živago Pasternak esej

  Otkrivanje čitatelja u povijesti života Jurij Živago, Pasternak posvećuje značajnu pažnju na ljubavnu priču, te stoga ženske slike koje se razlikuju u dvosmislenosti važne su u romanu.

• Analiza rada Sholokhov Ilyukha

  Sholokhov je napisao ogroman broj različitih radova, ali najzanimljiviji je "Ilyukh". Ovdje je glavni lik momak po imenu Ilyusha. Najviše od svega u svjetlu njegovih roditelja

Moja porodica sam ja, tata, mama, sestra i mačka. Rijetko vidjemo s drugim rođacima, jer žive daleko, ali cijelu obitelj provodimo svake večeri zajedno.

• Analiza priče o Mumi Turgenev ocjenu 5

  Turgenev je napisao svoju priču 1852. godine, ali objavljen je nakon dvije duge godine borbe protiv cenzure u jednoj od soba savremenog časopisa.

"Thunderstorm" - drama an. Ostrovsky. U julu-oktobar 1859. prva publikacija: Biblioteka za biblioteku za čitanje (1860, t. 158, januar). Prvo poznanstvo ruske publike sa predstavom izazvala je cjelinu "kritične oluje". Što se tiče "grmljavinskih oluja", ugledni predstavnici svih smjerova ruske misli bili su potrebni. Bilo je očito da sadržaj ove narodne drame otvara "najdubljeg katesa neeuropskog ruskog života" (A.I. Herzen). Spor o tome rezultirao je polemikom o osnovnim principima nacionalnog bića. Dobrolyubovskaya koncept "Dark Kingdom" naglasio je društveni sadržaj drame. A A. \u200b\u200bGrigoriev je predstavu smatrao "organskim" izrazom poezije života ljudi. Kasnije, 20. stoljeća, točka stajališta je nastala za "Mračno kraljevstvo" kao duhovni element ruskog čovjeka (A.A. Blok), predloženo je simboličko tumačenje drame (F.A. STEPUN).

Slika grada Kalinov

Grad Kalinov javlja se u predstavi "grmljavinskom oluje" kao kraljevstvo "zatočeništva", u kojem je živ život reguliran strogim sistemom obreda i zabrana. Ovo je svijet brutalnih morala: zavist i oprezljivo, "poraz mračne da tamne pijanstva", tih pritužbi i nevidljivih suza. Tijek života je ovdje sačuvan isti kao sto i dve stotine godina: sa procjenom vrućeg ljetnog dana, sinny vintage, svečane krpe, noćni izlasci u ljubavi. Punoća, originalnost i samodovoljnost bića Kalinovševa ne trebaju prodavaonice za njihove granice, tamo gdje je sve "pogrešno" i "suprotno" Zakon ": i zakona" Nepravedni "i sudije" su takođe svi nepravedni ", a" ljudi sa fluizglama ". Kaže o dugogodišnjem "litvanskom promuću" i da Litvanija "na nama sa neba pala", otkrivaju "histosolnost Miryana"; Jednostavni argumenti o slici groznog suda - "teologija oružja", primitivna eshatologija. "Zatvori", davanje od "velikog vremena" (pojam M.M. Bakhtina) karakteristična je karakteristika grada Kalinova.

Univerzalna grešnost ("nemoguće je, majka, bez grijeha: u svijetu u kojem živimo") - bitna, ontološka karakteristika u Kalinovskog svijeta. Jedini način za borbu protiv grijeha i suzbijanja osobine vise Kalinovtsy u "Zakonu o životu i običaj" (P.A. Markov). "Zakon" proučavao se, pitao se, suočio se sa živim životom u svojim besplatnim naletima, težnjama i željama. "Biljatorska mudrost lokalnog svijeta" (izraz grada) proizlazi u duhovnoj okrutnosti Kabanija, deponiranje Kalinovsev, pljačkajući hvatajući Kudryash, tišina varvara, dramatična sljepstva sa vrhom. Pečat društvenog trgovanja primjećuje se izgled "inkubatora" i nesencila kuligina. Neprepoznati sin luta oko grada Kalinov u slučaju lude stare žene. Šib bez kupatila se drži pod opresivnoj težini "zakona", a samo udaljeni raskami grmljavinske oluje podsjećaju "poslednji kraj". Sveobuhvatna slika grmljavine nastaje u akciji, kao proboj najveće stvarnosti u lokalnoj, drugoj svjetovnoj stvarnosti. Pod navedom nepoznatog i strašnog "Will", vrijeme života Kalinovševa "u izvoru dolaska": "Posljednji put" patrijarhalnog svijeta je u blizini. Na osnovu njihove pozadine, rad predstave se čita kao "aksijalno vrijeme", razbijanje holističkog načina ruskog života.

Slika Katerina u "grmljavinom"

Za heroinu predstave, raspad ruskog kosmosa postaje "lično" vrijeme tragedije. Katerina je poslednja heroina ruskog srednjeg veka, kroz srce čija je bila pukotina "aksijalnog vremena" i otvorila pregledu dubine sukoba ljudskog svijeta i božanskog luksuza. U očima Katinovtsev, Katerina - "Divno neki", "neka vrsta mudrosti", nerazumljiva čak i za voljene osobe. "Enemynitsivity" heroine naglašava se čak i po imenu: Katerina (grčki. - zatvoren, vječno čist). Ne na svijetu, već u crkvi, u molitcijskoj hrani nalaze se istinska dubina njene ličnosti. "Ah, Kudryash, kako se moli, gledali ste te. Kakav anđeo je osmijeh na njenom licu, i u ime lica kao da je blistao. " U tim riječima Boris je ključ tajni slike Katerina u "grmljavinom", objašnjenju neumoljivosti, lakoće njenog izgleda.

Njeni monolozi u prvom činu širila je okvir sjedišta i vodio je izvan granica "malog svijeta" po dramići. Otkrivaju slobodno, radosno i lako suzdržavanje duše heroine do njihovih "nebeskih krhotina". Izvan crkvene ograde Katerina leži "invalo" i punu duhovnu usamljenost. Njena duša strastveno želi steći relativnu dušu na svijetu, a heroina pogleda Borisovo lice, vanzemaljstvo Kalinovskom, ne samo zbog europskog obrazovanja i obrazovanja, već i duhovno: "Razumijem da je sve ovo naš ruski, rođeni , a svi Taki se neće naviknuti ni za koga. " Motiv dobrovoljne žrtve za sestru - "Sestra oprosti" - centralno na slici Borisa. Osuđen "za žrtvu", prisiljen je da sačeka da se sušenje divljine divljine.

Samo na vanjskoj vidljivosti je ponizan, kosi boris i strastvena, odlučujuća katerina - suprotnosti. Unutarnji, u duhovnom smislu, jednako su vanzemaljac svijetu. Tražim nekoliko puta, nikada nije razgovarao, oni su "naučili" jedni druge u gomili i više nisu mogli živjeti. Boris zove svoju strast "Duro", svjestan je njezine beznadežnosti, ali Katerina "Neuday" iz glave. Srce Katerina žuri u Boris osim svoje volje i želje. Želi da se njen muž voli - i ne može; Tražite spasenje u molitvi - "Ni na koji način se ne slaže"; U sceni odlaska suprug pokušava probiti sudbinu ("umrijeti bez pokajanja, ako i ...") - ali tikhon ne želi da joj razumije ("... i ne želim Slušaj! ").

Odlazak na datum za Boris, Katerina čini nepovratno, "Fatal" Zakon: "Uostalom, kuvam za sebe. Gde je mesto za mene ... ". U tačnosti Aristotlea, heroine nagađaju o posljedicama, predviđaju dolazak patnje, ali čini fatalni čin, ne znajući sav svoj užas: "Šta mi je žalilo, niko nije kriv,", ne krivi se, ", ne krivi se", nije mi kriva.<...> Kažu da je još lakše, kada za neki grijeh ovdje, na Zemlji izgubite se. " Ali "vatra je nemirna", "Geenna vatra", koju je izlučila luda dama, preteći heroinu tokom njegovog života, - brašno savjesti. Svest i osećaj grijeha (tragična krivnja), kao što ga doživljava heroina, dovodi do etimologije ove riječi: greh - za zagrevanje (grčki).

Popularno priznavanje Katerina u djelu - pokušaj kihanja paljenja vatre kako ga izgaraju iznutra, vratite se Bogu i pronađite izgubljeni iskreni svijet. Događaji protiv iv akcija i za formalne karakteristike i semantički značajan, i figurativno su simbolično povezani sa odmorom Ilya-Poslanika, "strašnog" svetaca, svih čuda u narodnim legendama povezani su s smanjenjem nebeske vatre tlo i događaji grešnika. Glumljaka, koja je u daljinu prvo temeljito izbila, izbila je desno iznad glave Katerina. U kombinaciji sa slikom slikarstva strašnog suđenja na zidu razreljene galerije, sa povizima barijnog: "Ne možete napustiti Boga!", - sa frazom divljine "da je grmljavina" Poslano u kaznu ", a replike Kalinovsev (" Ova grmljavina neće proći za poklon "), to čini vrhunske vrhunske akcije.

U posljednjim riječima Kuligina o "sucu milosrđa" čuo je ne samo zamjer grešnog svijeta za "okrutnost morala", ali je i vjera Ostrovsky u činjenici da je nadzor nezamisliv van Grace i ljubavi. Prostor ruske tragedije otkriven je u "grmljavini" kao vjerski prostor strasti i patnje.

Protagonist tragedija umire, a farizerni trijumfira u svojoj ispravnoj stvari ("Shvatio sam svog sina, gdje će voditi! .."). Sa starom testalnom ozbiljnom kabanikom, temelji na svetu Kalinovskog nastavljaju se: "FIASHIDE u obredu" jedino je bitno spasenje iz voće haosa. Barvara je bijeg i kudryyosha na Willu's Proširi, bunken bez odgovora ranije Tikhona ("Mama, to ste željeli! Ti, ti, ti ..."), plačeš zbog preminulog katerina - predviđajući početak novog vremena. "Svjetionik", "Reverzibilnost" sadržaja "grmljavinskih oluja" omogućava da razgovara o tome, kao o "odlučnom radu Ostrovskog" (N.A. Dobrolyubov).

Postavka

Prvo zastupljenost "grmljavinske oluje" održana je 16. novembra 1859. godine u malom pozorištu (Moskva). U ulozi Katerina - L.P. Nikulina-Kositskaya, inspirirana ostrovskom da stvori sliku glavne heroine predstave. Od 1863. godine u ulozi Katerina izveo je G.N. Fedotova, od 1873. - M.N. Yermolov. U Alexandrinsky teatru (Sankt Peterburg), premijera je održana 2. decembra 1859. godine (kao Katerina - F.a. Snetkova, uloga Tikhona bila je sjajno izvela A.U. Martynov). U 20. stoljeću "grmljavina" je stavljena na režiser: V.E. Meyerhold (Alexandrinsky Theatre, 1916); I JA. Tairov (Kamerno teatar, Moskva, 1924); U i. Nemirovich-Danchenko i I.Ya. Sudakov (Moskovsko umjetno teatar, 1934.); N.N. Okhlopkov (moskovsko pozorište. Mayakovsky, 1953.); G.N. Yanovskaya (Moskva Tyuz, 1997).

A.N. Ostrovsky je ušla u rusku književnost kao "Columbus" patrijarhalni trgovci. Uzgajao je u okrugu Zamoskvarera i temeljno proučavao moral ruskih trgovaca, njihove svjetske populacije, vitalne filozofije, dramatičar je preselio svoja zapažanja u radu. U prednju igrama Ostrovskog, tradicionalni život trgovaca se istražuje, promjene koje je pod utjecajem napretka analizira psihologija ljudi, karakteristike njihove veze.

"Thunderstorm" jedan je od tih radova pisca. Stvorio je A.N. Ostrovsky 1959. godine smatra se jednom od najinovativnijeg igra draga. Problemi "grmljavinskih oluja" povezani su sa ranim radom Ostrovskog, ali postoji potpuno novi pogled patrijarhalnih trgovaca. U ovoj predstavi, pisac oštro kritizira "nepokretnost" i Kosy of "Dark Kingdom", koji u predstavi predstavlja pokrajinsku Volgu Grad Kalinov.

Da bi se opisali, autor koristi prijem kontrasta. Predstava se otvara s opisom Volge Pejzaža ("Javni vrt na visokoj obali Volge-a, ruralnom pogledu") i replike Kuligine, koji dive ljepotu ovih mjesta: "Vrsta izvanredne! Ljepota! Duša se raduje. " Međutim, ova božanska ljepotica odmah dolazi u kontradikciju "rukama ljudskih ruku" - svjedoci nas sljedećeg divljih skandala, koji se svjetlost prevara sa Borisovim nećakom: "Boris Grigoriyich je otišao kod njega, ovdje se vozi."

A onda će, tokom cijele igre, autor održati ideju da je "Dark Kingdom" Kalinov, psihologija svojih stanovnika neprirodno, ružno, strašno, jer uništavaju ljepotu istinskih ljudskih osjećaja, ljudske duše. Ovo u predstavi razumije samo jedan lik - Cudak Kuligin, koji je uglavnom autorov ekspresivni tački pogled. Kroz platformu čujemo tugu od njega: "Kao što možete, gospodine! Jesti ćemo uživo gutanje "; "Brutalni moral, gospodine, u našem gradu, okrutno!"; "... ona je sada prije presude, koja je milostivo!" itd. Međutim, svi viđenje i razumijevanje, ovaj junak ostaje ista žrtva "Mračnog kraljevstva", kao i svi ostali stanovnici Kalinova.

Šta je ovo "mračnog kraljevstva"? Koji su njegovi običaji i moral?

Sve u gradu bore se bogati trgovci - Saveel Prokofievich Wild i njegova kuma Marfa Ignatievna Kabanova. Divlji - tipičan Samodor. Svi se plaše njega, pa on stvara nedosljednost ne samo u svojoj kući ("za visoke ograde"), već i u granicama cijelog Kalinova.

Divlja se smatra da ponižavaju ljude, na svaki način da im se rugaju - na kraju krajeva, nema kontrole. Dakle, ovaj heroj dolazi sa domaćim zadatkom ("s babom borbama"), pa se ponaša sa svojim nećakom Borisa. Da, i svi stanovnici grada podnosnički trpe maltretiranje divljine - na kraju krajeva, vrlo je bogat i utjecajan.

Samo Marfa Ignatievna Kabanova i jednostavno Kabaniha, u stanju da umiri nasilni temperament svog kuma. Ne boji se divljine, jer on sebe smatra jednakom njemu. I zaista, Kabaniha je i Samodor, samo u svojoj vlastitoj porodici.

Ova heroina smatra čuvara temelja kućanskih poslova. Za nju su patrijarhalni zakoni jedini istiniti, jer su to sagovornici predaka. A Kabaniha ih posebno revno obnavlja, vidjevši da novo vrijeme dolazi s novim narudžbama i nravamima.

U porodici Martha Ignatievna svi su primorani da žive dok se naređuje. Njen sin, kćer, snijeg se prilagodi, laži, pukne se - čine sve da prežive u "željezovim viksom" Kabanija.

Ali divlji i kabanya samo su vrh "Mračnog kraljevstva". Njihova snaga i podrška električnom energijom "Predmeti" - Tikhon Kabanov, Varvara, Boris, Kuligin ... Svi ti ljudi su izneli stari patrijarhalni zakoni i smatraju ih, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to, bez obzira na to. Tikhon nastoji pobjeći od starateljstva majke i slobodno se osjeća u drugom gradu. Varvara živi kako voli, ali potajno, podsjeća i obmanjuje. Boris, zbog mogućnosti za nasljedstvo, prisiljen je da izdrži poniženje iz divljine. Nijedan od ovih ljudi ne može otvoriti kako želi, niko ne pokušava postati slobodan.

Samo je Katerina Kabanova napravila takav pokušaj. Ali njezina sreća, sloboda, letenje, koja je heroina tražila zaljubljena u Borisu, okrenula je tragediju. Za Katerina sreća je nespojiva sa lažom, kršenje božanske zabrane. A roman sa Borisom bio je izdaja, što znači da se nije mogao pretvoriti u čist i lagani heroin, osim smrti, moralnog i fizičkog.

Dakle, slika grada Kalinova u "grmljavinom" je slika okrutnog svijeta, kostiju i neznanja, uništavajući sve što se pokušava odoljeti svojim zakonima. Ovaj svijet, prema Ostrovskom, destruktivan je učinak na ljudske duše, kaleče i uništavajući ih, uništavajući najdragocjenije - nadu za promjene, vjeru u najbolju budućnost.