Najkarakterističniji znak vješanja je strangulacijski žlijeb (žig na koži vrata od kompresije omčom), koji se prekida na mjestu čvora i nalazi se koso, odnosno uzdiže se prema čvoru. Znakovi intravitalne pojave strangulacijskog žlijeba su krvarenja u koži i mekim tkivima vrata, kako u području žlijeba tako i duž njegovih rubova. Ponekad se nađu prijelomi tiroidne hrskavice i rogova hioidne kosti.
Znakovi smrti od davljenja tokom vješanja uključuju tamne difuzne mrtve mrlje na nogama i šakama ako su ruke bile u okomitom položaju, grizenje jezika, nehotično pražnjenje mokraće kod muškaraca, višestruka precizna krvarenja u sluznici očnih kapaka, na kože lica i drugih delova tela.
Forenzičar mora odlučiti da li je bilo vješanja, odnosno da li je obješen u omču nakon ubistva na neki drugi način kako bi se stvorila slika samovješanja. U tim slučajevima se uzima u obzir vijek trajanja brazde davljenja, materijal od kojeg je napravljena omča, način vezivanja čvora i sl. Prilikom pregleda mjesta događaja saznaju se mogućnost primjene omče. petlju vlastitom rukom, procijeniti situaciju u kojoj se žrtva nalazila, prisustvo ozljeda na njegovom tijelu itd.
Prva pomoć: tijelo obješenog mora biti podignuto bez prekidanja čvora, omča se mora skinuti; ako je žrtva još živa, daje mu se vještačko disanje (vidi), daju se srčani i respiratorni stimulansi (vidi Revitalizacija tijela). U budućnosti može doći do značajnih poremećaja u centralnom nervnom sistemu, često se razvija edem ili upala pluća od kojih pacijent može umrijeti za nekoliko sati ili dana, pa je neophodan poseban tretman pod nadzorom ljekara.
Vješanje je kompresija vratnih organa omčom koja se steže pod težinom tijela. Vješanje je vrsta mehaničkog davljenja. Prilikom sudsko-medicinskog pregleda vešanja, pažnja se obraća na omču.
Postoje fiksne i klizne šarke, jednostruke i višestruke, prema upotrebljenim materijalima - krute, polukrute, meke; karakteristike čvorova petlje mogu ukazivati na profesiju osobe koja je vezala čvor. Položaj tijela u petlji prilikom vješanja je obično okomit. Međutim, vješanje može biti u sjedećem, ležećem ili čak ležećem položaju. Njegov položaj na vratu - uzlazni, kosi ili horizontalni - ovisi o položaju tijela u petlji. Kada samovisi, mogu se pojaviti neobične, "pretenciozne" poze.
Postoje dvije vrste lokacije petlje na vratu: tipično - čvor petlje nalazi se na stražnjoj površini vrata i atipičan - čvor se nalazi na prednjoj ili bočnoj površini vrata. Od toga (kao i od materijala omče) ovise stepen kompresije vrata, brzina smrti i morfološki znaci vješanja.
Patogeneza smrti od vješanja varira. Kod tipičnog rasporeda petlje, korijen jezika zatvara lumen nazofarinksa, sprječavajući ulazak zraka u pluća, i nastaje slika asfiksije (vidi). Srčana aktivnost se nastavlja neko vrijeme. Cijeli proces davljenja traje 5-6 minuta, nakon čega nastupa smrt. Smrt vješanjem može nastupiti i vrlo brzo, refleksno, od srčanog zastoja zbog iritacije vagusnih nerava i fibrilacije srčanih ventrikula. Nakon kompresije vrata omčom, odmah nastaju duboki poremećaji funkcija kore velikog mozga. Svest se gubi u prvim sekundama (otuda i bespomoćnost obešenog čoveka). Dolazi do kompresije arterija i vena vrata petljom. Ako je omča u netipičnom položaju, dišni put se možda neće potpuno zatvoriti. Arterije su djelomično komprimirane, a krv nastavlja teći do mozga. To dovodi do začepljenja krvnih žila glave i pojave cijanoze i natečenosti lica, ekhimoze na koži lica i bjeloočnice.
Glavni znak vješanja je prisustvo utora za davljenje - trag kompresije vrata omčom. Kada visi, obično nije zatvoren u području gdje se čvor nalazi. Brazde, ovisno o materijalu petlje, su meke ili guste, smeđe ili blijede. Stručnjak mora odlučiti o pitanju intravitalnog porijekla brazde. Znak koji ukazuje na njegov životni vijek je prisustvo krvarenja u samom žlijebu ili duž njegovih rubova. Povremeno se nalaze krvarenja u mišićima vrata prema žlijebu ili na mjestima pričvršćenja mišića za kosti, prijelomi hrskavice štitaste žlezde, rogova podjezične kosti sa krvarenjima u okolna tkiva. Mikroskopski se u brazdi intravitalnog porijekla nalaze oštećenja epidermisa, zbijanje i bazofilija dermisa, vaskularna kongestija, edem i mala krvarenja u dermisu.
Leševi izvučeni iz petlje, po pravilu, imaju dobro izražene mrtve mrlje, čija je lokacija od velikog forenzičkog značaja, što ukazuje na položaj i trajanje boravka leša u petlji. Vrh jezika ponekad može viriti iz usta i biti priklješten zubima. Tragovi urina, sperme i izmeta mogu se naći na tijelu kao rezultat nevoljnog mokrenja, ejakulacije i defekacije tokom konvulzivnog perioda gušenja. Ponekad se otkriju različita mehanička oštećenja. Neke od njih (abrazije, modrice) nastaju u konvulzivnoj fazi od udara tijela o okolne predmete, druge (na primjer, urezane rane na zglobovima, vratu) ukazuju na pokušaje samoubistva na drugi način prije vješanja. Posmrtne ozljede mogu nastati nepažljivim rukovanjem lešom, uzrokovane glodarima itd.
Internim pregledom leša nalazi se slika brze smrti: tamna i tečna krv u žilama i šupljinama srca, obilje unutrašnjih organa, moždane ovojnice, raštrkana mala točkasta krvarenja ispod serozne i sluzokože. Mikrohemoragije se mogu naći u mozgu u 70% slučajeva vješanja.
Vješanje je obično samoubistvo, rijetko ubistvo. Poznata su i slučajna vješanja (na primjer, štipanje djetetovog vrata između šipki kreveta). Postoje simulacije vješanja – vješanja leša ubijenog na neki drugi način. Prilikom procjene slučaja vješanja, uz rezultate obdukcije, veliki značaj pridaje se pregledu mjesta događaja i odlučivanju o tome da li je u ovoj situaciji moguće staviti omču vlastitom rukom.
Ne može se svako odlučiti na tako očajnički korak kao što je samoubistvo. Najčešće takve misli posjećuju osobu nakon proživljene tuge, ali nisu svi svjesni ovog velikog grijeha. Većina ovih ljudi vjeruje da će se na taj način riješiti svih jada i briga, ali malo njih zna šta će se dogoditi s dušama samoubistava.
Vidjevši dovoljno patnje svoje braće i sestara, vidjevši muku ljudi koji gori i pate, samoubice počinju cijeniti svaki trenutak, svaku sekundu proživljenog na ovoj zemlji. Na kraju krajeva, živjeti život nije u prelasku polja. Treba živjeti sve do samog kraja, a ne predavati svoju dušu vječnim mukama i patnjama.
Mnogi ljudi znaju da duša samoubice odlazi u pakao. Ima posebno mjesto za one koji su prekinuli svoj život. Do danas su psiholozi dokazali da je 99% ljudi koji su spašeni požalili zbog svojih postupaka. Na kraju krajeva, samoubistvo je najjednostavnija stvar koju osoba može učiniti da riješi probleme. Umjesto da žive i uživaju u životu, ljudi osuđuju svoje duše na vječne muke u paklu. Ono što se dešava dušama samoubistava u paklu je veoma užasna stvar koju ne biste nikome poželeli. Duša, odvojena od tijela, odmah odlazi u pakao. Sada će svaki dan doživljavati te trenutke patnje, užasa i straha. Nalazeći se na tom posebnom mestu pakla, duša će besmrtno patiti od iscrpljenosti.
U posljednjim sekundama života čovjeku pred očima bljesnu apsolutno svi trenuci njegovog postojanja, počevši od malih radosti i osmijeha, pa završavajući tugom ili najmanjom tugom. Ovo je posljednje čega će se čovjek sjetiti, ali one emocije kada je smrt vrlo blizu su upravo ono što on ostavlja u amanet svojoj duši.
Pravoslavna crkva nema pravo čak ni da služi mrtvu osobu – samoubicu, kako bi trebalo biti među pravoslavnim hrišćanima. Uostalom, ovo je najveći grijeh! Bog je čovjeka nagradio tako velikim blagom - životom, i samo ga sam Bog može oduzeti.
U prošlom vijeku leš samoubice nije smatran ničim, pokušavali su na sve moguće načine da ga osakate, zabijajući ekser u srce, ili mu stavljajući kamenje ili pijesak u usta. Preci su vjerovali da će na taj način duša ostati uz tijelo i da neće patiti.
Ali danas stručnjake zanima pitanje gdje završava duša samoubice? Nakon razgovora sa ljudima koji su uspjeli pobjeći i preživjeti, ali su jednom nogom bili na onom svijetu, zaključci su vrlo zanimljivi i misteriozni. Većina bez problema opiše mjesta koja su uspjeli posjetiti na onom svijetu. Ljudi kao da pričaju priču koju su zapamtili. Ponekad se ta mjesta razlikuju samo po lokaciji, ali ljudi doživljavaju iste senzacije i emocije.
Na prvi pogled, samoubistvo će pomoći kod svih problema, ali ne morate misliti samo na sebe.
Ali ako se to već dogodilo i nema izlaza, vrijedi razmisliti o tome kako pomoći duši samoubojice. Sada je sve samo u vlasti rodbine i prijatelja. Ne treba kriviti sebe za sve grijehe pokojnika. Prvo što treba da uradite je da odete u crkvu i posavetujete se sa sveštenikom. Da bi se duša samoubilačkog pokojnika nekako smirila u paklu, potrebno je pročitati Psaltir. Ova sveta knjiga donosi mnogo koristi i nade. Treba vjerovati u Boga, nikada ne očajavati i čitati ga svaki dan. Osim toga, postoje posebni akatisti za pokoj duše. Oni takođe mnogo pomažu u tuzi ljudi.
Čitanje ove dvije knjige možete podijeliti na večernje i jutarnje. Ali to se mora pročitati. Što se tiče crkve, ona je jedino mjesto iz kojeg se može crpiti nada i mir. Mnogi ljudi vjeruju da je s mrtvima najlakše razgovarati na groblju. Po njihovom mišljenju, na taj način se približavaju njegovoj duši, a razgovor se nastavlja sam od sebe. Ali to nije istina. Malo je vjerovatno da će ljudska duša nekoga čekati na ovako tmurnom mjestu. Crkva je upravo mjesto gdje će ona požuriti.
Ali niko ne zna kako da spase dušu samoubice. Na kraju krajeva, samoubistvo je grijeh koji crkva ne može opravdati. Kako spasiti dušu osobe koja je sama dobrovoljno došla do zaključka da svoju dušu zauvek zatvori od Boga. Nemaju pravo na samoubistvo, mole se sveštenici, takvima ne možete zapaliti ni svijeću, a kamoli dati poruku. U pravilu se molitva čita u blizini kovčega ljudi koji su umrli prirodnom smrću. Sveštenik se moli za njega. Ali što se tiče samoubistava, to je apsolutno zabranjeno. Nijedan sveštenik ne bi pristao na takav čin. Jedino što preostaje siromašnim rođacima je da sami pročitaju molitvu u blizini kovčega pokojnika. Ponekad je bilo čak i slučajeva kada je čitalac jednostavno poludio, a da nije pročitao molitvu do kraja.
Nalazeći se u blizini leša samoubice, osoba može osjetiti sve emocije koje je ovaj pokojnik osjećao tokom smrti. A i mjesto izvršenja samoubistva je, po pravilu, obavijeno mistikom i strahom. Uostalom, istina je da malo ljudi može izdržati takav psihički pritisak.
U zaključku možemo reći da bez razumijevanja ili želje, ljudi i dalje osjećaju sav bol i patnju smrti koju su doživjeli. Bolje je živjeti život do kraja, savladati sve probleme i preživjeti tmurne dane, nego predati svoju dušu vječnoj patnji u rukama pakla.
Mnogo je narodnih znakova koji su poznati od davnina. Mnogi od njih su povezani sa ponašanjem ptica. Sjenica se smatra dobrom i ljubaznom pticom, pa znaci povezani s njom obećavaju dobro...
Osoba koja umre na neprirodan način nema pravo da računa na mir na onom svijetu. Statistike pokazuju: u Rusiji se na svakih 100.000 ljudi dogodi 25 samoubistava svake godine. Psiholozi smatraju da je glavni motiv samoubistva želja da se jednom zauvijek razbije ukleti čvor problema i muke, da se pronađe mir u zaboravu...
Ali postoji li ono, ovo nepostojanje? I ima li u njemu dugo očekivanog mira? Avaj, svi koji se nadaju da će to pronaći kroz samoubistvo umjesto mira upada u zamku još veće moralne muke.
Drugi svijet nije potpuni i vječni gubitak svijesti, a ne zaborav svega i svakoga, kako mnogi zamišljaju. Nakon smrti fizičkog tijela, svijest ne samo da nastavlja svoje racionalno postojanje, već i žanje karmu zemaljskog života, odnosno ulazi u svijet posthumnih posljedica zemaljskih misli i postupaka. Osoba opterećena teškim životnim okolnostima će i u svom posthumnom postojanju biti mučena problemima koje nije mogao riješiti na Zemlji. Oni koji su prešli u drugi svijet tamo će još oštrije osjetiti svoje zemaljske probleme. Ali, za razliku od fizičkog plana, na drugom svijetu on praktički neće imati priliku išta ispraviti - ostat će samo emocionalna reakcija na prizore koji mu prolaze pred očima. To je upravo ono što je izraženo u nerazumljivim riječima jevanđelja: „Šta god odvežete na zemlji, bit će odvezano na nebu“.
Čvorove teških karmičkih okolnosti moguće je razvezati samo na fizičkom planu!
Ako osoba, umjesto ishoda, svojom voljom napusti ovu ravan u drugi svijet, to znači da će ga razvezani čvorovi još više mučiti u zagrobnom životu, mučeći dušu sjećanjima-halucinacijama, koje se doživljavaju i doživljavaju kao akutno kao stvarni događaji zemaljskog života .
Užas samoubistva nije samo u tome što problemi koji su doveli do takvog kraja ostaju jednako akutni i još bolnije muče svijest. Samoubojstvo je, osim toga, povezano s kršenjem najvažnijih karmičkih zakona - životne svrhe osobe i trajanja njenog života na Zemlji.
Zatvorenici astralnog pakla.
Svaka osoba je rođena na Zemlji sa specifičnom misijom koja se tiče njegovog ličnog duhovnog razvoja, a ako je taj duh talentovan i velik, misija može obuhvatiti ne samo njega, već i mnoge druge ljude. Čovjekova duša, čak i prije njegove inkarnacije na Zemlji, zna šta je ta najviša duhovna svrha. Ali kada preuzme tijelo, fizička materija zamagljuje znanje o duši i svrha života se zaboravlja.
Da bi ispunio svoju sudbinu, osobi je dat određeni period života na Zemlji i odgovarajuća količina vitalne energije od same karme. Ako neko napusti fizički svijet prije vremena koje mu je određeno, on prema tome ne ispunjava svoju sudbinu. Potencijal energije koja mu je data takođe ostaje nerealizovan.
To znači da će neispunjena vitalna energija privući dušu samoubice na fizički plan onoliko godina koliko mu je suđeno da živi na Zemlji.
Duša (ili, modernim naučnim jezikom rečeno, energetski kompleks) osobe koja je umrla prirodnom smrću lako se i bezbolno odvaja od fizičkog plana i uzdiže se na astralni nivo, puna očaravajuće muzike i jarkih boja. Dokaz za to su iskustva ljudi koji su doživjeli stanje kliničke smrti.
Ali kod neprirodno prekinutog života, ljudski energetski kompleks se zbog nepotrošenog energetskog potencijala ispostavlja da je vezan za niže slojeve astralnog svijeta, blizak fizičkom svijetu i – avaj! - ispunjen teškom, negativnom energijom.
U donjim, tamnim slojevima astralne ravni, prema ezoteričnim učenjima, žive duše grešnika. U religijama se ovi slojevi paralelnog svijeta nazivaju pakao. Čak i da samoubistvo nije bila loša osoba, neće moći pobjeći od privlačnosti nižih, paklenih slojeva. I stoga, ako je nekoj osobi bilo suđeno da živi, recimo, 70 godina, a izvršio je samoubistvo u dvadesetoj, onda će preostalih pola stoljeća biti zatočenik astralnog pakla, osuđen na bolno, bolno lutanje između ovog i drugog svijet.
Još u davnim vremenima zapaženo je da su posthumni duhovi, priviđenja i druge pojave, po pravilu, posljedice samoubistva. Takođe je poznato da se astralna tela samoubica, zajedno sa svojim dušama nasilno vezanima za Zemlju, ne mogu da odu u više slojeve astralne ravni, često pojavljuju u obliku duhova u onim krajevima Zemlje gde su napravili fatalna odluka.
Još jedan dokaz o neprihvatljivosti samoubistva kao pokušaja rješavanja teške životne situacije je svjedočenje vidovnjaka. Mnogi vidovnjaci po njegovoj fotografiji mogu utvrditi da li je osoba živa ili mrtva. Ali u slučaju samoubistva, vidovnjaci tvrde da osobu "ne vide" ni među živima ni među mrtvima.
Koliko je ovo stanje bolno svjedoče ljudi koji su doživjeli kliničku smrt kao rezultat neuspješnog pokušaja samoubistva i vraćeni u život. Ispostavilo se da čak i tako kratkotrajna prilika da se zaviri u drugi svijet, koja se čovjeku pruža svijesti tokom kliničke smrti, već može pružiti mnoga saznanja o onostranom postojanju. A o tome uvjerljivo svjedoče savremena istraživanja smrti i posthumnog postojanja svijesti, koje je proveo dr. R. Moody iz SAD.
Jedan od pacijenata Moody'sa, koji se našao u komatoznom stanju kao rezultat pokušaja samoubistva, rekao je: "Kada sam bio tamo, osjećao sam da su mi dvije stvari potpuno zabranjene: da se ubijem ili ubijem drugu osobu. Ako sam počinio samoubistvo , bacio bih ga u lice Božiji dar. Ubivši nekoga, prekršiću Božiju zapovest." A evo i riječi žene koja je vraćena u život nakon što je uzela smrtonosnu dozu tableta za spavanje: „Imala sam jasan osjećaj da sam učinila nešto loše. Ne po društvenim normama, već po najvišim zapovijedima Bio sam toliko siguran u ovo da sam očajnički želeo da se vratim u telo i živim."
Kako primjećuju britanski istraživači A. Landsberg i C. Faye, dr. Moody je ustanovio: post-mortem senzacije pacijenata pokazuju da prirodnu smrt karakteriše osjećaj smirenosti i osjećaj: „Sve je u redu, ovo je završetak mog sudbina.” Dok samoubistvo karakterišu pomešana osećanja, anksioznost i određeni osećaj da „ovo nije u redu, trebalo bi da se vratim i čekam svoju smrt“.
I duša juri u strahu.
Zaključke dr. Moody'sa potvrđuje i istraživanje ruskog naučnika iz Sankt Peterburga K. Korotkova, koji proučava fenomen smrti koristeći Kirlian efekat, koji omogućava da se u prvim satima posmatra energetsko stanje ljudskog tijela. i nekoliko dana nakon njegove smrti.Prema Korotkovljevim zapažanjima, posthumna stanja ljudi koji su umrli prirodnom smrću od starosti i neprirodnom smrću uslijed samoubistva imaju različite energetske prirode. Naučnik je, na primjer, identificirao tri vrste sjaja na prstima ljudi koji su umrli od različitih uzroka.
Ovaj sjaj je snimljen visokofrekventnom fotografijom.
Prva vrsta sjaja, karakterističan za prirodnu smrt, ima malu amplitudu energetskih fluktuacija. Nakon porasta energije u prvim satima nakon smrti, dolazi do glatkog i mirnog pada.
Druga vrsta sjaja, karakteristična za "iznenadnu" smrt kao rezultat nesreća, također ima malu amplitudu energetskih fluktuacija uz prisustvo jednog izraženog vrha.
Treći tip sjaja karakterističan za smrt kao rezultat spleta okolnosti koje su se mogle izbjeći pod povoljnijim uslovima.
Ovaj tip sjaja karakteriše velika amplituda energetskih fluktuacija koje se javljaju tokom dužeg vremenskog perioda. Upravo je ovo stanje energije karakteristično za smrt koja je rezultat samoubistva.
Prema istraživaču iz Sankt Peterburga, nagli porasti i padovi energije u tijelu osobe koja je izvršila samoubistvo nastaju zbog stanja njegovog energetskog dvojnika - astralnog (ili suptilnog) tijela, koje je prerano izgubilo svoju fizičku ljusku, prisilno je “gurnut” sa fizičkog plana u drugi svijet i nema mogućnosti da započne prirodno postojanje u ovom drugom. Drugim riječima, suptilno tijelo samoubice bukvalno juri između odbačene fizičke ljuske i astralne ravni, ne pronalazeći izlaz.
Postoji još jedna strašna tajna u fenomenu samoubistva koja ima veze sa drugim svijetom. Mnogi ljudi koji su pokušali da izvrše samoubistvo, ali su ih spasili ljekari, uvjeravali su da su im odluku o samoubistvu nagovijestili određeni “glasovi” sa drugog svijeta, u kojima su često prepoznavali glasove svojih preminulih rođaka.
Ova pojava služi kao indirektan, au nekim slučajevima i direktan uzrok samoubistva mnogo češće nego što neki vjeruju. Glasovi drugog svijeta, koji obrađuju svijest ili podsvijest budućih samoubistava, naravno, nemaju nikakve veze sa preminulim rođacima i svjetlosnim silama astralnog plana. Oni pripadaju veoma opasnoj, štetnoj klasi stvorenja, koje je veliki srednjovekovni lekar Paracelzus nazvao elementalima ili primarnim duhovima.
Među njima ima pozitivnih, a ima i štetnih stvorenja. Ovi drugi love vitalnu energiju ljudi, preferirajući ne da sami izvlače energiju, već da je kradu. Jer u trenutku smrti osobe u svemir se oslobađa ogromna količina psihičke energije koja može postati željena hrana za vanmaterijalne vampire. Upravo s ciljem da ga dobiju, elementali se često vežu za auru ljudi koji su u stresnom ili depresivnom stanju i započinju svoju mentalnu obradu, provocirajući žrtvu na samoubistvo.
Vidovnjaci često mogu identificirati slične kanale komunikacije sa astralnim vampirima u auri osobe, nazivajući te kanale "vezi", "veze" i "naseljenici". Ponekad se procesiranje potencijalnih samoubistava provodi suptilnije, na podsvjesnom nivou. U takvim slučajevima samoubistvo nije podstaknuto glasovima, već opsesivnim mislima sa istim programom samouništenja. I, po pravilu, ljudi te misli inspirisane spolja uzimaju kao svoju želju.
Rasprava o tome da li osoba ima pravo samovoljno raspolagati svojim životom ima prilično drevno porijeklo.
Vatreni, gorljivi Rimljani, na primjer, smatrali su da imaju pravo raspolagati božanskim darom - životom. Ali to je bilo pravo neznanja - ništa više. Naravno, slobodna volja osobe može odlučiti: „Biti ili ne biti“. Ali u drugom svetu niko neće osloboditi nekoga ko je odlučio da okonča svoj život od prirodnih posledica pogrešne odluke.
Rimski aristokrati su čin samoubistva smatrali znakom jake volje - i u tome su duboko griješili.
Prava aristokratija duha ne leži u želji da se izbjegne duševna patnja, već u sposobnosti da je hrabro prihvati i izdrži kako bi se u areni teške životne borbe pojavio kao ratnik, a ne kao žrtva. Osim toga, drevna mudrost kaže: svaka osoba u životu doživi upravo onoliko patnje koliko može podnijeti - ne više.
Ne postoje okolnosti koje volja i um osobe ne mogu prevazići.
Ali za to moramo shvatiti moć skrivenu u ljudskom duhu.
Jer njegova volja i um su zaista božanski dar.
Pravedno raspolagati njime je zadatak svakog od nas, a posebno onih koji se susreću s teškim preplitanjem životnih problema.
Natalia Kovaleva, kandidat filozofskih nauka.
http://ufo.kulichki.com/anomaly_dn_039.htm
Ova tema je zvučala kao odgovor na frazu moje prijateljice iz Donjecka: "Ostali smo sa ćerkom i bebom 10 meseci. Kako da živimo sada? Ne želim da živim..." Ovo je napisala posle smrt voljene osobe u njihovoj porodici.
Na zahtjev mnogih momaka, opet ćemo pričati o dušama onih koji su sami odlučili da svoj put završe na nasilan način.
Ljudi koji traže pomoć često ili skroluju kroz ideju o samoubistvu u svojim glavama ili su to već pokušali.
U osnovi su mlade djevojke i žene.
Nemam statističke podatke, ali oni su ti koji dolaze kod mene. Procesi su isti, ali sama smrt nije ista kao kod obične smrti.
Pogledajmo ovo pitanje detaljnije.
Uzmimo primjer. Mlada devojka, 22 godine. Nesretna ljubav. Mladić ju je ostavio sa djetetom. Dijete ima četiri godine. Žive sa roditeljima. U porodici je još jedno malo dijete otprilike istih godina. Njen mlađi brat. Djeca su veoma druželjubiva jedni prema drugima. Ali onda se dogodi tragedija. Svijet se srušio. Tip je otišao. On je također vrlo mlad i još nije bio spreman za punoljetstvo. Djevojka se penje na 12. sprat i staje na ivicu.
Ali u posljednjoj sekundi, kada je gotovo fizički osjetila let i osjetila kako joj tijelo udara u asfalt i pucaju unutrašnji organi i lome kosti, povukla se.
Devojka je došla kod mene. I počeli smo da shvaćamo s njom šta će se s njom dogoditi nakon što napusti svoje tijelo. Uostalom, kako je mislila. Sada udari o zemlju. Srušit ću se i svi moji problemi će istog trena nestati.
Ali činjenica je da oni tek počinju u ovom trenutku. Osoba nema pojma kroz šta će morati da prođe.
Pokazao sam joj da ako izgubiš svoje tijelo, u kojem još možeš sve popraviti, postati ćeš duhovni entitet sa istim problemima.
Ali zamislite kako će vam biti da svake sekunde vidite i osjećate patnju koju ćete nanijeti svojim najmilijima i djeci.
Vaš sin će vrisnuti MAMA, a vi ćete stajati u blizini, nesposobni da mu prenesete da ste u blizini.
Tu će početi prava patnja.
U duhovnom svijetu ne postoji fizičko tijelo. Tu napetost ne možeš osloboditi suzama. Sve je izloženo. Čovek sam postaje bol.
U stanju samoubistva, put osobe obično leži u nižim slojevima duhovnog svijeta. Ali prije nego što siđe tamo, čovjek će lutati kao nemirna duša pored svojih najmilijih.
Sve dok se osoba pamti, a samim tim i njeguje. Da bi bila u blizini, našoj duši u ovom stanju je potrebna energija. I htjela to ili ne, tu energiju će uzeti od svojih najmilijih.
Najgore je što čovjek jednom razmisli i to je to. Ali sve će ostati isto. Mislićete, osećati, osećati, samo bez gustog tela. A bez toga ne možete ništa da promenite.Čovek kada umre, on odlazi u drugo stanje, bez gustog tela.
Istovremeno, sve što je osećao, osećao, voleo, mrzeo, odnosno njegova suština, ostaje potpuno isto kao i tokom života.
Nije li ovo pakao?
Da lutate okolo kao nemirna duša i gledate kako vas vaši najmiliji žale. Vičite im da je živ i da nije mrtav.
Ali niko ne čuje.
Ljudska duša u patnji i bolu hoda do mjesta vezanosti. Obilazeći mjesta koja su joj za života bila draga. Ogroman je broj takvih nemirnih duša.
Sa takvim dušama su povezani svi spiritualisti, bijeli šum itd. U normalnom toku događaja, odnosno smrti od starosti, osoba se susreće. I vrlo često, nekoliko dana prije smrti, osoba već djelomično vidi duhovni svijet. Vidi mrtve prijatelje i rođake. I čudi se kako ih drugi ne vide. Ovo je vrlo uobičajeno. Susreo sam se sa ovim mnogo puta.
Mnoge nemirne duše NE ŽELE DA ODU jer znaju da će morati proći kroz takozvano čistilište.
Čistilište je nivo na koji jedna ili druga duša pada u skladu sa svojim podsvesnim programima. Ovo je svijet naših strahova, misli, akcija.
Jednostavan primjer.
Ubica manijak. Šta mu je na umu? Jasno je: krv. A takođe i plač i strah. Strah od svojih žrtava. I tako on umire i završava u suptilnom svijetu. Gde se svaka misao odmah materijalizuje.
Pa zamislite šta ovo znači za njega.
Vaša svest formira, da tako kažemo, mesto gde ćete završiti u trenutku smrti. Iako su sva ta mjesta samo subjektivna stvarnost svakog pojedinca u snopu njegovih programa.
Nije uzalud sve religije uče razmišljati o Bogu i imati čiste misli, a važno je pokajanje pred smrt.
Ako je osoba izvršila samoubistvo, to u svakom slučaju znači da je imala ozbiljne probleme koje nije mogla obraditi. Ovi problemi neće nestati nakon njegovog odlaska.
Oni će se materijalizovati. I on će biti u svijetu svojih strahova.
Kada je devojka shvatila da je umalo uradila nešto za šta bi joj trebalo mnogo vremena da se ispravi, bila je histerična. Ali bilo je oslobađajuće. Sada se sve vrlo brzo popravlja.
Znanje i informacije dolaze od onih koji ZNAJU. Od duhovnih vodiča ili anđela čuvara.
http://ok.ru/profile/519684838733/statuses/65069538956621
Uzeo sam materijal sa različitih sajtova. Znam da tema može izazvati jaku reakciju, ali čini mi se da je došlo vrijeme da se podsjetimo šta čeka samoubistvo na tom drugom svijetu.
Nakon gubitka voljene osobe, ljudi se često žale da im u glavi dolaze misli o samoubistvu. Zašto se ovo dešava? Zašto mentalno normalnoj osobi odjednom padne na pamet potpuno smiješna pomisao da dobrovoljno napusti život?
Osoba koja razmišlja o samoubistvu obično ne može logički opravdati svoju namjeru. Može se žaliti na život koji je navodno zasićen lažima, na nemogućnost pronalaženja smisla u njemu, a može reći da želi da se riješi teške duševne boli. Odnosno, može da kaže šta god hoće, ali nikada neće moći logično da objasni svoju nameru, kao ni šta se može dobiti samoubistvom.
U većini slučajeva, priča o nemogućnosti pronalaženja smisla života ili promjene na bolje ostaje priča. Samoubilačka osoba, po pravilu, ne pokušava promijeniti svoj život na bolje ili pronaći njegovu svrhu. Na intuitivnom nivou, on shvata da život nije nastao sam od sebe i da mora postojati neko ko ga je stvorio. Shvaćajući da samo Stvoritelj može kontrolirati život, takva osoba, ipak, ne želi da se pomiri sa činjenicom da neko može kontrolirati ljudski život, i nastoji da mu vrati život.
Normalni ljudi, nakon smrti voljene osobe, obično pokušavaju da shvate šta se dogodilo. Iskreno traže smisao patnje, svrhu svog daljeg postojanja. Ko to ne želi, misli ovako: „Ne, ne želim ništa da razumijem.“ I on vraća sveti dar - svoj život - nazad Stvoritelju. Odnosno, kao što vidite, glavni mehanizam samoubistva je ponos, koji sprečava osobu da se sa svime pomiri i shvati.
Odnosno, neko ko je previše ponosan da prepozna moć Stvoritelja odlučuje da izvrši samoubistvo?
Da, najčešće se to dešava upravo zbog čovjekovog ponosa i arogancije.
Milosrđe Božije se proteže nad svima, ali nisu svi ljudi spremni da je prihvate. I, pre svega, ponosni nisu spremni da to prihvate, misle da je njihov stav najispravniji, da nezasluženo pate, da im Bog neće pomoći, da i sami sve znaju.
Da li je moguće opravdati samoubilačku želju rekavši da je Bog dopustio da se u našim glavama pojave misli o samoubistvu? Otprilike ovako: "Pa, pošto mi Bog da, onda zbogom svima."
“Pa, pošto mi Bog dozvoljava...” - ovo je igra riječi i obmana. Takvoj osobi treba reći: „Dobro, čekaj malo, nemoj se ubiti. Pomozi mi". A kada ispruži ruku, morate je čvrsto pritisnuti na vrata i ne pustiti. Čim se počne grčiti od bola i vrištiti da mu puste ruku, odgovori mu: „Pa pošto ti Bog to dozvoljava, draga moja, strpi se. Zašto ne možete izdržati ovdje?" On će, naravno, odgovoriti da ne može izdržati i da nije spreman da nastavi muku. Onda ga trebate pitati: „Zašto ne spreman? Samo si bio spreman, uz Božiju dozvolu, da se ubiješ, zašto ne možeš, uz Božiju dozvolu, da izdržiš bol svoje ruke stisnute na vratima?”
I, zanimljivo, pošto nije spreman da izdrži ovde, šta će TAMO? Uostalom, čim se dobrovoljno odrekne dara života i izađe van granica ove stvarnosti, vrisnut će milione puta jače. I to ne pet minuta, već možda čitavu Vječnost. I neće imati povratka. Drugim riječima, nije „Bog dopušta“ samoubistvo, već to dozvoljava loša, glupa, zla, arogantna volja same osobe.
Crkva potvrđuje da se blagodat Božja izliva na svakoga svakoga dana, svakog časa, svake sekunde, a Gospod svakog od nas hrani svojim proviđenjem. Proviđenje Božije deluje u odnosu na svaku osobu. U Apokalipsi postoje ove riječi: „Evo, stojim na vratima i kucam; ko Mi otvori, ući ću i večeraćemo“ (Otkrivenje 3:20). Ovdje se radi o tome da Krist neprestano stoji pred vratima srca svakog čovjeka. Dakle, ako Hristos ne ulazi u naše srce, to znači da mi sami ne želimo da ga pustimo unutra, jer je naše srce zauzeto nečim sasvim drugim.
Kako je rekao sveti Ignjatije Brjančaninov*: „Našim sitnim zemaljskim strastima, brigama i zemaljskim brigama, veličanstvena Vječnost je skrivena od očiju duše. Kakve precizne, tačne, iskrene riječi. O njima vrijedi duboko razmisliti.
Naše duše i srca su čvrsto i čvrsto zatvorene strastima, samovoljom, ponosom, sebičnošću, ponosom i željom da sve bude po našem. I zato mi zaista ne čujemo Hristovo kucanje u našim srcima. Život hrišćanina je upravo usmeren na to da nauči da čuje otkucaje svog srca i kucanje u srce.
Neki ožalošćeni kažu da su spremni da prate samoubistvo u pakao. "Samo da budem sa njim/njom." Ovi ljudi se nadaju da će se u zagrobnom životu ponovo spojiti sa voljenom osobom. A neki čak izvode „logičan” zaključak: da bi završio u istoj dimenziji kao i samoubica, mora se i izvršiti samoubistvo... Svi znamo da ćemo u Večnom životu sresti svoje preminule najmilije. Ali da li su sastanci u paklu mogući?
Crkva kaže da samoubistva nakon smrti idu u pakao. Pakao je stanje duše koja je udaljena od Boga. Nama, ljudima koji živimo na ovom svijetu, veoma je teško razumjeti ovo stanje. OVDJE je Bog uvijek prisutan, a mi ga možemo vidjeti u skladu sa svojim djelima, mogućnostima, željama. A TAMO uopšte nema Boga. Potpuni mrak bez svjetla. Da li je moguće tražiti jedno drugo na mjestu potpuno neprobojnom za svjetlost?
Izvan ovog života, samoubilački ljudi mogu doživjeti milione vrsta patnje, mogu biti u potpuno različitim stanjima. Patnja jedne duše može biti potpuno drugačija od patnje druge duše. Hoće li biti moguće pronaći jedno drugo u ovom svijetu patnje?
Osim toga, nije tajna da su skoro svi ljudi koji se ubiju veliki egoisti. To znači da će čak i u paklu zadržati ovu karakternu crtu. Odnosno, možemo biti gotovo sigurni da će egoisti u paklu biti zauzeti samo sobom. A paklene muke mogu biti toliko strašne da jednostavno neće imati vremena za susret.
I Sveti Oci su, inače, u vezi s tim rekli da su „na nebu svi zajedno, a u paklu – svako posebno“...
Oče, šta još možete savjetovati osobi koja ide u pakao da bude tamo sa voljenom osobom koja je izvršila samoubistvo?
Treba ga savjetovati da razmisli sto puta prije nego donese konačnu odluku. Ako čovjek ode TAMO, vjerujući da TAMO ima mira, onda treba da zna da svijetli svijet ne prihvata samoubistva. Dakle, onima koji će svojom voljom otići u drugi svijet mora se reći: „Na vama je. Ali prije nego što odete, morate saznati kakva je situacija u mjestu gdje želite ići.” Moramo saznati šta je tu i kako. Uostalom, situaciju saznamo i kada idemo u inostranstvo na par sedmica. Prije nego što donesemo odluku o putovanju, prvo saznamo kakva je tamo klima, kakav je novac u opticaju, ko je glavni. To radimo kako se ne bi pokazalo da dolazimo u kupaćim gaćama u zemlju u kojoj ima mraza i pingvina.
Stvari su potpuno iste sa ovim pitanjem. Prije nego što se ubijete, saznajte šta vam se može dogoditi izvan linije života. Provedite neko vrijeme da to shvatite, a nakon toga, najvjerovatnije, želja za odlaskom u pakao će zauvijek nestati.
Odnosno, hoćete da kažete da se tugu mora doživeti mirno, bez histerije, sa obrazloženjem i poverenjem u volju Božiju...
Obično neko ko histerično pokazuje svoju tugu ne vjeruje u postojanje Vječnog života. On takođe ne razume smisao i smisao ovog života.
„Jaka“ osećanja ne ukazuju uvek na to da osoba jako tuguje. Dešava se da ljudi koriste tragičnu situaciju da privuku pažnju na sebe. Počinju da glume, rade za javnost (naravno, ne uvek, ali takvi slučajevi nisu neuobičajeni). Jednom smo u našoj crkvi održali parastos za jednog mladića. Njegova baka je prisustvovala dženazi. Ne možete zamisliti šta je radila u hramu! Služba se bližila kraju, bližilo se vrijeme sahrane, a mrtvaca su unosili u crkvu. Postavili su kovčeg i postavili stolicu pored nje. A onda je počela takva predstava, ne mogu to ni opisati. Bila je histerična, zapomagala je, vrištala, trzala se i stalno je padala sa stolice i bukvalno dizala noge. Na kraju sam joj prišao i rekao: "Možda ćeš se smiriti?" Posle ovih reči, oni oko mene su me gledali sa zaprepašćenjem, čak i ljutnjom. Nije im palo na pamet da se baka igra kao dijete. Jeste li ikada vidjeli dijete kako se ponaša? Majka ga sjeda na stolicu, a on samo pada sa stolice, da ga podignu, uzmu u naručje i doje. Da li razumiješ? I ova baka se ponašala potpuno isto: stavili su je na stolicu, a ona namjerno pada na drugu stranu. Čovjek od sedamdeset godina se ponaša kao četverogodišnje dijete. Možete li zamisliti? Odnosno, mentalni razvoj ove žene ostao je na nivou predškolskog djeteta. Na isti način, neki ožalošćeni padaju u detinjasto stanje.
Ali mnogi ljudi ne tuguju otvoreno. Ljudi često veruju da se njihov život završio smrću voljene osobe...
Naravno, neki ljudi ne mogu zamisliti svoj život bez pokojnika... Uglavnom, to se dešava kada je smisao života u životu druge osobe. Odlaskom ove osobe nestaje i smisao njihovog postojanja.
Često smrt voljene osobe postaje trenutak kada osoba prvi put razmišlja o smislu svog života. Ponekad ga te misli odvedu u ćorsokak, on grčevito pokušava pronaći smisao u onome što se događa, ali, ne pronašavši ništa (ili ne želeći ništa pronaći), užasnut je. I u ovoj noćnoj mori odsustva pravog smisla života, čini mu se da je ovozemaljski život gotov, da je bol nepodnošljiv i ostaje samo da brzo pobjegne od nje. U takvom stanju ljudi razmišljaju o samoubistvu...
Ali ŽIVOT NIJE GOTOV osim ako ga sam ne završiš.
Zdrav razuman tugnik ne treba da beži od stvarnosti koja ga je obuzela. Mora uložiti sve napore da shvati pitanja života i smrti. I sigurno će ih razumjeti, ako, naravno, to zaista želi. Nakon toga, bol će sigurno oslabiti, a zatim potpuno nestati.
Naravno, svi smo mi ljudi, i vjerujem da je potrebno plakati nakon odlaska voljene osobe. Ovo je sasvim normalna, prirodna emocionalna reakcija na gubitak voljene osobe. Ali plač za pokojnikom ne možete dovesti do apsurda, ne možete tugu pretvoriti u neprestanu histeriju, koja se onda može pretvoriti u manično stanje. I, što je najvažnije, ne možete misliti da se bol duše može izliječiti ubijanjem tijela. Ovo nije logično!
Neki forumaši misli o samoubistvu nazivaju “opsesijom”, “zamućenjem uma” i tvrde da ništa ne razumiju kada su u ovom stanju. Potpuno su lišeni volje, neko kontroliše njihove misli itd. Odnosno, s vremena na vrijeme padaju u potpuno nekontrolirano stanje. Šta učiniti u takvim situacijama? Ili je to već patologija i trebam li potražiti pomoć liječnika?
Kao što znate, na osobu djeluju dvije sile - božanska moć i demonska moć. I ove snage uvek vode nepomirljiv rat za duše. Stoga se zao duh približava (ili ne približava) svakoj osobi, ovisno o stanju njegove duše. A zao duh, kao što znamo iz patrističkog iskustva, uvijek odvlači čovjeka u smrt. Ako zao duh uvidi mentalnu nestabilnost i ranjivost osobe, koja se često javlja kod osobe koja doživljava tugu, onda će ga svakako pokušati skrenuti s pravog puta.
Nije lako osloboditi se misli koje nam ulaze u glavu protiv naše volje. Na kraju krajeva, osobi se može činiti da je ta misao došla sama od sebe. Obično razmišljamo ovako: "Pala mi je na pamet jedna misao." Odakle je došla? Misao može biti ili naša ili nečija. Tuđe misli, po pravilu, nameću zli duhovi. Čovjek uvijek ima izbor - prihvatiti ili ne prihvatiti misli koje su mu nametnute spolja. Ako ih ne odbacimo, oni će nam se sve više približavati i tjerati nas da radimo ono što njima treba, a ne mi. Da bi prepoznao ove misli, da bi ih mogao razlikovati od svojih, čovjek mora poznavati duhovne zakone. Da biste razumeli duhovne zakone, morate želeti da ih znate, morate učiti. Upravo na to Crkva poziva.
Šta bi trebali učiniti oni koji razumiju stranost misli o samoubistvu, ali im se ne mogu oduprijeti? Uostalom, često se dešava da um razume, ali čovek ne nađe snage da odbaci ono što smatra zlim...
Ako je osoba bolesna i osjeća da više ne može sama da se nosi sa bolešću, obično ide kod ljekara. Isto se odnosi ne samo na bolesti tijela, već i na bolesti duše. Ako vas boli duša, obratite se Bogu za pomoć! Gospodin čeka naše obraćenje, uvijek je spreman ponuditi svoju pomoć. Ko ne ide Bogu u najtežim trenucima života je kao pacijent koji umire, ali ne želi da prihvati pomoć doktora koji stoji pored njega... Ništa se tu ne može učiniti. Ne možete natjerati osobu da se izliječi.
Postoji još jedna kategorija ožalošćenih, u pravilu su to nevjernici. Vjeruju da će smrću „sve završiti“ i da će nepodnošljivi bol koji ih proganja od smrti voljene osobe nestati zajedno sa smrću fizičkog tijela. Odnosno, oni smrt doživljavaju kao oslobađanje od bola.
Drugi svijet, u koji ateisti ne vjeruju, objektivno postoji. Ona postoji bez obzira da li neko veruje u to ili ne. Odakle im takvo samopouzdanje da će smrću fizičkog tijela sva patnja prestati? Smrt je izlazak ljudske duše iz fizičke ljuske, tijela. Ali bol koji doživljavaju je psihički. To je očigledno. Oni koji tuguju obično kažu: "Duša boli." I trebalo bi da razmisle o tome šta će se desiti s njihovom dušom nakon smrti. Ako duša napusti tijelo i ostane živa, znači li to da može biti bolesna i nakon smrti?
Kako možemo nastojati da se rastanemo od ovog života, a da nismo sigurni šta nas čeka nakon smrti? Čak i najubijeđeniji ateista mora se zapitati: „Šta ako postoji nešto TU?“ Neki kažu: "Otići ću u zaborav." Ali kako oni znaju da POSTOJI nepostojanje? Imamo hiljade dokaza da TAMO postoji samo postojanje, a ne nepostojanje. Tačnije, TU je drugost.
Prije nego što se preduzme odlučujući korak, prvo se mora uvjeriti u realnost nepostojanja nakon smrti. Takve stvari morate sigurno znati, jer povratka neće biti. Ovo je suviše ozbiljna odluka koja se mora donijeti vrlo odgovorno. Da se ne desi da ljudska duša napusti telo, i da, umesto da padne u zaborav, nastavi da postoji u drugom prostoru. Možda se neće složiti sa ovim, ali tada neće moći ništa da uradi.
Šta ako je osoba natjerana na samoubistvo zbog depresije ili malodušnosti?
Znate, depresija, kao i mnogi drugi mentalni poremećaji i granična stanja, nije samo posljedica grijeha. Ovo je posledica pogrešnog života, pogrešnog načina razmišljanja, pogrešnog shvatanja života, što dovodi do stanja na ivici poroka. Porok je užasna stvar. Koja je razlika između grijeha i poroka? Jer grijeh može biti počinjen ili ne počinjen. Porok je moralna perverzija, duhovni nedostatak koji je već postao dio ljudske prirode.
Mentalna mutacija koja uzrokuje depresiju može se pojaviti kada je osoba stalno depresivna. Činilo bi se: šta nije u redu s tim? Čovjek sjedi i postaje depresivan. Pa, ne voli kako mu se stvari odvijaju. Svako od nas razumije zašto se ubistvo naziva smrtnim grijehom. Jasno je da niko nema pravo da oduzme život drugoj osobi. Zašto se malodušnost smatra smrtnim grijehom? Ali zato što je glavni uzrok malodušnosti ponos. Osoba pati od naduvanog samopoštovanja, povećanih težnji, ne vidi svoje pravo ja, ne vidi svoje nesavršenosti. Čak i ako ih teoretski prepoznaje kao sebe, negdje duboko u sebi je uvjeren da je on inteligentan, zgodan, dostojan čovjek, dostojan „kraljevskog puta“, a njegov život treba da se odvija po određenom scenariju.
I odjednom se u životu ove osobe pojavljuje nešto što se ne slaže s njegovim scenarijem. Osoba sa običnim, normalnim samopoštovanjem shvata da ne zavisi sve od njega i prepušta se volji Božijoj. Osoba sa visokim samopoštovanjem počinje da se buni, a ta pobuna se može izraziti u obliku odbijanja ove volje, ogorčenosti, osećaja beznađa i razočaranja. Takvoj osobi je potrebno samo sprovođenje svog životnog plana, a ne želi ništa da čuje o Božijem promislu. On nije spreman da prihvati volju Gospodnju.
Vrlo često, misli o samoubistvu nastaju iz očaja. Rođaci samoubistava ne mogu podnijeti pomisao da više ne mogu pomoći svojim najmilijima, jer Crkva zabranjuje molitvu za njih. Znači li to da su samoubice zauvijek osuđene na paklene muke i da nema načina da im se pomogne, nema nade da ćemo ih sresti u Vječnom životu?
Hajde da razjasnimo šta znači „zabranjuje molitvu“. Zabranjene su samo komemoracije tokom službenih službi. Ali rođaci se mogu, pa čak i moraju, sjetiti žrtava samoubistva u privatnoj molitvi. Oni u svakom trenutku mogu mentalno zamoliti Gospoda da olakša uzimanje u obzir onih koji su preminuli svojom voljom.
Ožalošćeni rođaci moraju imati na umu da pokojnika čeka konkretna pomoć koju mu mi, ljudi na ovom svijetu, možemo pružiti u svakom trenutku. Djela milosrđa, milostinje i molitve mogu učiniti čuda. Ako ste našli osobu koja pati, utješili je ili mu na bilo koji drugi način pomogli, smatrajte da ste pomogli svojoj preminuloj voljenoj osobi.
Kako drugačije možete pomoći duši samoubice?
Odmah nakon njegove smrti, u roku od 40 dana, treba pročitati Psaltir. Ako osoba iz nekog razloga nije mogla pročitati Psaltir odmah nakon smrti voljene osobe, trebalo bi da ga počne čitati čim se ukaže prilika. Nakon toga treba čitati akatist za umrlog, takođe 40 dana. Možete kombinirati čitanje Psaltira i Akatista, na primjer, ujutro čitate Psaltir, a navečer - Akatist.
Ovo je veoma efikasna pomoć pokojniku, a ako ga zaista volite, potrudite se da mu spasite dušu. Možda će vam jednog dana doći i reći: "Hvala, puno ste mi pomogli." Shvatio sam da me zaista voliš."
Ako želite da pomognete duši voljene osobe, promijenite svoj život. To je ono što „izvlači“ duše voljenih iz pakla. Prava ljubav uvek ima karakter požrtvovanja, pa se trudite da u praksi dokažete da volite svoju voljenu osobu! Žrtvujte svoje navike i način života za njega. Da li je teško, posebno za osobu koja će ga “napustiti”? Uostalom, svako ko razmišlja o samoubistvu spreman je sebe osuditi na vječne muke, ali sve što treba da uradi je da žrtvuje mnoge štetne želje i strasti tokom 365 dana. Živite tokom ovog vremena kako Evanđelje uči.
Kako Evanđelje uči?
Da biste ovo razumjeli, prvo ga morate pročitati. Ne možete pročitati sva četiri jevanđelja, ali barem jedno. Iako je bolje, naravno, sve pročitati. I ne samo da ga čitate noću, već ga čitajte onako kako se Sveto pismo treba čitati. Ne otkriva se onima koji ga čitaju ležeći ili u polusnu.
Moj savjet je da dok čitate jevanđelje obavezno zapišete fraze koje su vas posebno dirnule i potonule u vaše srce.
Sjećam se takvog slučaja. Imali smo jednog parohijana koji mi je jednom rekao u sličnoj situaciji: „Pa, ne mogu svaki put da ustanem da zapišem misli i citate iz Jevanđelja.“ Ispostavilo se da je čitao Jevanđelje ležeći da bi brže zaspao! Ali prije toga je tvrdio da je sve uradio “kako ste rekli”. Iako sam mu rekao da mora čitati s poštovanjem. I da Sveto pismo neće biti otkriveno osobi koja je odlučila da ga pročita za predstojeći san, nakon što je popila par flaša piva u baru.
Prije čitanja Jevanđelja, bolje je staviti ikonu u sveti kut, zapaliti svijeću ili kandilo. Zatim, stojeći, počnite čitati. Prije toga možete pročitati i posebnu molitvu:
Zasjaj u našim srcima, Učitelju koji voliš čovečanstvo, neprolaznu svetlost Tvoga Boga-Razumanja i otvori naše umne oči za razumevanje Tvojih jevanđelskih propovedi.
Da bi se razumjelo značenje onoga što piše u Svetom pismu, čovjek mora biti u stanju određene napetosti, mora se koncentrirati i sabrati svu svoju volju. Nakon čitanja Jevanđelja, odaberite za sebe 5-6 tačaka po kojima ćete živjeti.
Nakon toga ćeš doći u hram i reći Gospodu: „Gospode, još te nisam sreo, nemam iskustva u komunikaciji, ali svi oko mene govore da Ti još postojiš, tako da ja kao razumna osoba , , Želim da uspostavim vezu sa tobom. Štaviše, zaista volim jednu osobu i zaista želim da joj pomognem. I menjam svoj život - prestajem da psujem, da se ljutim, ljutim, psujem, osuđujem. Obećavam da neću klevetati, jesti umereno itd. - zarad njegovog spasa." Videćete sami kakva će biti korist.
Jevanđelje je tajanstvena knjiga, puna mistične snage koja otvara nove horizonte. I sam sam je pročitao hiljadu puta, ali uprkos tome, svaki put mi se otkrije nešto novo. Knjiga posvećuje onoga ko je dotakne sa poštovanjem i čita je sa poštovanjem. Čitalac Jevanđelja mora svoje srce postaviti na određeni način da ga Gospod blagoslovi razumevanjem i svešću o onome što čita, kako bi ono postalo vlasništvo njegove duše i srca.
Evanđelje ne sadrži samo hranu za um – taj um koji označavamo pojmom “racional”. Ali i za drugi, „glavni“ um, koji su sveti oci nazivali „naus“. Ovo nije racionalni um kojim smo navikli obrađivati informacije. Uz pomoć "racije" možete asimilirati cijelo Jevanđelje čitajući ga od korica do korica. Ljudi sa razvijenim racionalnim mišljenjem često postaju filozofi i teolozi, koji istovremeno... ne poznaju Boga.
Uz pomoć “nusa” čovjek razumije Božanske istine, Božansko svjetlo koje obasjava osobu iznutra. Ovaj um se otvara kako se srce čisti. Dakle, srce nije samo organ koji pumpa krv. Srce je organ spoznaje Boga. Bog se poznaje po srcu. A "nous" je u ljudskom srcu. Znanje stečeno putem pameti je pravo znanje.
Najveća razlika između ratio i nousa je u tome što znanje stečeno kroz nous mijenja osobu. A znanje o “racionalu” može biti beskorisno intelektualno opterećenje koje ne donosi nikakvu korist. Intelektualno znanje je nesavršeno; možemo savršeno poznavati sadržaj Svetog pisma, ali u isto vrijeme ne razumjeti šta je tamo napisano. Sve možeš proučiti, ali ostani pas prema stanju duše.
Mnogi ljudi često posjećuju groblja i sve praznike provode u blizini grobova gdje su pokopana tijela njihovih najmilijih. Objašnjavaju to time da im je tamo „zgodnije komunicirati“ s pokojnicima, tamo im postaju „bliži“. Da li česte posjete groblju donose ikakvu korist mrtvima, ili, naprotiv, takve posjete štete njihovoj duši?
Osoba koja teži čestom odlasku na groblje treba da zna da ne postoje barijere u informacionom polju (i stoga sa pokojnikom možemo komunicirati na duhovnom nivou, bez obzira na to gdje se fizički nalazimo). Ako čovek želi da provodi vreme na groblju, onda treba da ode tamo s razlogom, ali da bi razmišljao o privremenom životu, o Večnosti, o Bogu, Koji je stvorio oba sveta. Ako svaki dan dolazite na groblje i razmišljate ovako: „Bože, ti si stvorio ove svjetove i iz nekog razloga si nas smjestio u ovaj privremeni svijet, znajući da ćemo onda otići odavde i otići u Vječnost... činjenica da sada živimo u ovom privremenom svijetu, mi - ljudi - stvoreni smo vječni...", a onda odete do grobljanske crkve i tamo zapalite svijeću za pokoj duše pokojnika, obavite litiju na groblju (od laika), onda će takva posjeta biti od koristi.
Najveća sreća za osobu koja je napustila ovaj svijet je vidjeti lice Božje. Kada se On udalji, osoba se, ne videći Ga, oseća iscrpljeno. I ispostavilo se, neka vrsta antinomije. S jedne strane, približavajući se Bogu, samoubica osjeća [na pozadini Božanske svetosti i čistote] svoju moralnu ružnoću, svoju duhovnu ružnoću – nešto što je sam formirao svojim pogrešnim životom. A onda želi da ode. Ali, udaljavajući se, on ponovo pati, jer se ponovo udaljava od izvora života. I za njega postoji samo jedan način da se približi Bogu. Ovaj put leži kroz pokajanje.
Ako razmišljate o ovome na groblju, idite tamo barem svaki dan. Ali apsolutno nema smisla ići tamo sa flašom šampanjca i petardama na proslavu Nove godine. Ako želite da olakšate stanje pokojnika, bolje je moliti se za njega. Reci: “Gospodaru, ako tako želi da bude blizu Tebe, molim Te za pomoć. Pomozite mu, olakšajte mu, smirite ga.” I s takvom namjerom, s takvom molitvom, možete otići na groblje bilo kojeg dana, na bilo koji praznik. Upravo takve misli i radnje su „zov ljubavi“. Samo trebate razlikovati pravu, kršćansku ljubav od svega ostalog. Razumete da „ljubav“ Romea i Julije nije baš ono na šta mislim.
Gospod je rekao: “Novu vam zapovijest dajem, da ljubite jedni druge; kao što sam ja vas ljubio, neka i vi volite jedni druge. Po tome će svi znati da ste Moji učenici, ako budete imali ljubavi jedni prema drugima.” (Jovanđelje po Jovanu).
Svemu treba pristupiti trezveno, uključujući i ono što se dešava na groblju. Ne biste ga trebali tretirati kao posebno mjesto gdje vas mrtvi mogu čuti. To može dovesti do strašnih posljedica. Zamislite da tokom takvog groblja, bezmolitvenog "razgovora s mrtvima", vjeverica trči u blizini i s treskom slomi granu. Osoba koja misli da sada razgovara sa mrtvom osobom može lako da se sruši pored groba od straha. I onda će ljudi reći: “Kako ga je voljela...” Dakle, sa mrtvima treba komunicirati samo kroz molitvu.
Možete zamoliti Boga da da znak ili znak - ako mu se sviđa - da su stvari koje radite u ime pokojnika Njemu ugodne. Molite Boga da znate da ste na pravom putu, da su vaše molitve uslišane i da su od koristi.
Jeste li ikada sreli ljude koji su ispravno doživjeli smrt voljene osobe?
Gubitak, naravno, najlakše doživljavaju vjernici. Ispričaću vam jednu malu priču. U našoj crkvi, kao što znate, mnogi dječaci služe u oltaru. A naš oltarski poslužitelj bio je vrlo pametan, aktivan jedanaestogodišnji dječak, Glebuška. Jednog dana, na svom ulazu, zajedno sa prijateljima, dok se igrao, popeo se u šaht i ušao u lift. Lift se podigao i dječak je bio zgnječen na smrt. Sahranili smo ga. Glebuška je bio jedini sin njegove majke, sama ga je odgajala, brinula o njemu, njegovala ga. Naravno da je tugovala. Ali ona je tugovala na hrišćanski način. Molitva i nada u susret u Vječnosti pomogli su joj da savlada tugu. Ova žena je uvek pričala, i još uvek priča sa sinom kao da je živ, jer zna da su kod Gospoda svi živi.
Obratite pažnju na njen stav prema smrti njenog voljenog sina. Ona kaže: „Dakle, očigledno je to bilo neophodno, jer je bilo nešto u njegovom karakteru što bi ga moglo sprečiti da bude spašen.” Da li razumiješ? Odnosno, kada se pogled na sve ovozemaljsko pomjeri u Vječnost, i kada počnemo shvaćati da je ovaj život samo korak na putu ka višem životu, tada sve dobija sasvim drugi smisao. Pa čak i smrt poprima manje zastrašujući karakter, jer je počinjemo doživljavati kao oblik prijelaza u drugo stanje.
Da biste naučili da gledate na smrt na ovaj način, morate vjerovati u Boga, morate moći razgovarati s Njim, morate biti u mogućnosti da čujete Njegovo kucanje u vašu dušu i srce.
Naveo sam samo jedan primjer pravog kršćanskog stava prema smrti, a zapravo ih ima puno.
Samoubistvo je ćorsokak koji dovodi do katastrofe i za samoubicu i za dušu njegove preminule voljene osobe. Samoubistvo više neće moći pomoći drugom samoubistvu, a njihov susret u Vječnosti postaje nemoguć. Osim toga, samoubistvo bilo koje osobe nije samo smrt njegove vlastite duše, već i ogromna patnja onih koji su suosjećali, pomagali i učestvovali u životu ove osobe. Ovoga se svakako trebate sjetiti kada vam se u svijest uvuku ljepljive demonske misli o vlastitom umiranju.
Ako, unatoč svim vašim naporima, ove misli nastave napadati, pronađite molitvu Životvornom križu (“Neka Bog vaskrsne...”), pažljivo je pročitajte, a zatim počnite moliti koncentrirano. Videćete i sami kako demonske misli počinju da se povlače od stida. I ti ćeš biti pobjednik.
Iz ovog članka možete saznati kako se ljudi koji su izvršili samoubistvo pamte, gdje su sahranjeni i kako im njihovi rođaci mogu pomoći. I šta se dešava sa dušama onih koji dobrovoljno umiru. Štaviše, u posljednje vrijeme to se sve češće događa.
Samoubistvo ili eutanazija?
Naš život je sada takav da se prilično veliki broj ljudi odlučuje da dobrovoljno napusti ovaj svijet ne čekajući prirodni kraj. Razlozi za to su potpuno drugačiji, ali psiholozi su mišljenja da u svakom slučaju u ovom trenutku osoba psihički nije potpuno zdrava.
Samoubistvo je teški grijeh u gotovo svim religijama. Neke sekte su izuzeci; takođe u budizmu, hinduizmu i judaizmu u nekim slučajevima je moguća dobrovoljna smrt, odnosno ne smatra se smrtnim grijehom. Ako se pitate da li je moguće obilježavati pomen onih koji su izvršili samoubistvo, onda će vam sveštenstvo sigurno dati negativan odgovor. Ovdje čak ne može biti ni govora o bilo čemu drugom. Naravno, postoje izuzeci, ali oni su prilično rijetki i dokumentirani (više o tome će biti napisano u nastavku).
Treba napomenuti da se u savremenom svijetu u nekim zemljama prakticira dobrovoljna smrt neizlječivo bolesnih i onih koji se „pretvore u povrće“. Ova metoda se zove eutanazija. Vjeruje se da je lična stvar svakoga da “živi kao biljka” ili da umre. Međutim, treba imati na umu da Gospodin nikada ne daje osobi teret koji je iznad njegovih snaga. Samo treba ispravno postaviti prioritete i preispitati svoj život, odlučiti kuda se kretati. Možda bi se trebali obratiti Gospodu?
I sami liječnici, pomažući u provedbi eutanazije, shvaćaju da je to banalno ubistvo. Svaki život je vrijedan Gospodinu, i on sam zna kada ga treba uzeti. Samo se trebaš osloniti na njega u svojim nevoljama i tugama.
Odnos pravoslavnih hrišćana prema samoubistvu
Kao što je gore navedeno, samoubistvo je grijeh. Ova radnja je ekvivalentna kršenju jedne od deset zapovesti. Na kraju krajeva, dešava se ubistvo, iako vlastitog tijela. Ovo također ukazuje da osoba ne vjeruje da može izaći na kraj sa situacijom obraćajući se Gospodinu. On se usuđuje da odlučuje o svojoj sudbini, a da uopšte ne pokušava da prođe testove ili da ublaži svoj duh. osuđen na vječno lutanje i patnju.
Treba napomenuti da ovaj grijeh crkva ne može oprostiti. Sve ovo pretpostavlja pokajanje za osobu koja je počinila ovaj nedostojan čin. Osim što ne otpušta grijeh, crkva se ne moli za dušu nekoga ko je dobrovoljno napustio ovaj svijet. Stoga za njega ne postoji tradicionalni crkveni pomen. Također ne možete dostaviti bilješke s imenom preminulog.
Najgore je što je veoma teško pomoći u zagrobnom životu. Ako rođaci imaju pitanje kada je moguće sjetiti se onih koji su izvršili samoubistvo, onda bi trebali znati da je ova radnja zabranjena u crkvi. Izuzetno, pogrebne usluge se obavljaju uz posebnu dozvolu.
Šta kršćanski spisi i kanoni govore o samoubistvu?
U kršćanskim kanonima posebno se spominju oni koji si dobrovoljno oduzmu život. To se prvi put dogodilo 385. godine, kada je četrnaesti kanon napisao Aleksandrijski patrijarh Timotej u obliku pitanja i odgovora. Spominjalo se da li je moguće komemorirati one koji su izvršili samoubistvo. Prema kanonu, to je moguće ako je osoba bila van sebe i to se mora temeljno provjeriti.
452. godine na sljedećem crkvenom saboru utvrđeno je da samoubistvo nastaje iz đavolske zlobe, zbog čega se smatra zločinom. A 563. godine, na sljedećem sastanku, zabranjeno je obavljanje dženaze za one koji su dobrovoljno umrli. Takođe, nije sahranjen po crkvenim običajima, nisu pratili njegovo tijelo do groba, a kasnije su ga i sahranjivali na osvećenom tlu.
Kako ide sahrana dobrovoljno preminulih?
Dakle, na osnovu svega navedenog, trebali biste znati kako se samoubistva sahranjuju. Ranije se sahranjivalo na neosvećenom tlu (najčešće pored puta), a sada se svi sahranjuju na zajedničkom groblju. Međutim, nije uobičajeno da se održavaju sahrane za samoubistva.
Osim toga, postoje i druga ograničenja. Dakle, ne stavljaju krst na grob samoubice, koji je preminuo Dobrovolno, kažu u crkvi, koji ga je napustio. Osim toga, nedostaju i druge tradicionalne stvari. Na primjer, vjenčić, koji je simbol testova koje je Bog poslao, ne stavlja se u lijes (pošto ih nije prošao). Također se ne koristi za pokrivanje tijela crkvenim velom, koji je simbol pokroviteljstva (što je nemoguće u ovoj situaciji).
Kao što vidimo, po pitanju sahranjivanja samoubistava crkva je prilično kategorična i ima niz pravila kojih se striktno pridržava.
Tradicionalni pomen samoubistava u pravoslavlju
Dakle, sada ćemo razmotriti pitanje kako se samoubistva pamte u pravoslavlju. Kao što je već spomenuto, za njih ne postoji tradicionalna komemoracija. Crkvena molitva se ne može klanjati za one koji su preminuli bez dozvole, a za njih se ne održavaju pomen. Zapamtite da je molitva sv. mučenik Uaru je uzvišen samo za nekrštene, ali ni u kom slučaju za samoubice.
Međutim, postoje posebni dani - Ekumenske roditeljske subote (dan prije Presvetog Trojstva), kada se sjećaju svih mrtvih. Naravno, za vrijeme bogosluženja je opći pomen, ali to može olakšati i samoubistva. Na kraju krajeva, molitva se klanja općenito, svuda za sve duše koje su u paklu. To je ono što ga čini drugačijim. Stoga, ako među vašim rođacima ima onih koji su dobrovoljno napustili život, onda se na ovaj dan trebate moliti s posebnim žarom.
Međutim, rođaci onih koji su izvršili samoubistvo treba da imaju na umu da se takav čin ne može sakriti. Bilo je slučajeva kada zahtjev za molitvom za pokoj takve duše nije donio željeni učinak. Gospod nije prihvatio molitvu. To je bio znak da je osoba možda umrla svojom voljom.
Radonica je poseban pravoslavni praznik
Pogledajmo sada bliže šta je Radonica. Pada u utorak druge sedmice nakon Uskrsa. Zbog toga je nemoguće tačno reći kog datuma je Radonica, jer će ovaj dan zavisiti od toga kada će biti Vaskršnja nedelja. Ovaj dan se naziva i roditeljskim danom. Prirodno se razlikuje od onog koji se dešava prije Velikog Trojstva.
Ako se osvrnemo na daleku prošlost, ovaj praznik datira još iz paganskih vremena. Tek tada se zvao Dan mornarice, Grobovi, Triznas. Na ovaj dan bilo je uobičajeno radovati se što su duše umrlih pronašle drugo rođenje. Prema drevnim vjerovanjima, vjeruje se da na današnji dan granica između svijeta živih i mrtvih postaje tanja. A osoba koja je dobrovoljno preminula možda je bliža nego što mislite. Stoga, kada se na Radonicu pomene ljudi koji su izvršili samoubistvo, oni to čine veoma pažljivo, uvek po blagoslovu sveštenika. Međutim, prednosti ove akcije su nesumnjive. Iako, naravno, ako želite pomoći svom rođaku koji je umro na ovaj način, onda biste trebali izvršiti niz kumulativnih radnji koje su gore opisane.
Treba napomenuti i da se na današnji dan obilježava pomen udavljenima i umrlim nekrštenim. Dakle, sada znate koji je datum Radonica, koji dan nakon Uskrsa pada.
Posebne prilike u komemoraciji
Treba napomenuti da postoje posebni izuzeci kada je moguće prisjetiti se samoubistava u crkvi. Sveštenici mogu obavljati dženazu za neke od njih. Međutim, da biste to učinili, morate sigurno znati da je osoba počinila ovaj grijeh kada se nije mogla kontrolisati zbog psihičke bolesti ili teške ludosti zbog nekih događaja. Naravno, sve ovo mora biti potvrđeno odgovarajućim medicinskim dokumentima.
Prije obavljanja dženaze treba dobiti blagoslov episkopa koji u to vrijeme vlada. Mora to dati u pisanoj formi, a tek nakon toga izvršiti ovu radnju. Ako je odluka donesena samostalno bez veće dozvole, a duhovnik je odstupio od pravila kada je moguće sjetiti se onih koji su izvršili samoubistvo, onda se kažnjava. Može mu se neko vrijeme zabraniti da obavlja svoje dužnosti ili čak biti razriješen.
Kako rodbina može olakšati nevolje onih koji su dobrovoljno preminuli
Ako se u porodici dogodilo da je neko od rođaka preminuo svojom voljom, onda bi rođaci trebali znati kako se sjetiti onih koji su izvršili samoubistvo. Naravno, ne može biti govora ni o kakvim crkvenim zadušnicama, jer je to zabranjeno. Ali sami rođaci mogu obavljati utješne molitve za njih. Mogu se održavati na dane sjećanja. Sveštenstvo je ovu molitvu čitalo odvojeno u crkvi u prisustvu ožalošćene rodbine.
Međutim, treba imati na umu da to nije parastos. Ne može se obaviti u blizini kovčega i pogrebnog stola. Ovo se radi samo za rodbinu kao utjehu. Posebno je odobren za takve slučajeve tek 2011. godine, jer se iz godine u godinu neumitno povećava broj ljudi koji su sebi oduzeli život.
Pored gore opisanog obreda, postoje i druga pravila kako se pamte oni koji su izvršili samoubistvo. Dakle, posebno je privatno čitanje molitve svetog starca Lava Optinskog. Naravno, prije nego što ga izvedete, morate dobiti blagoslov svećenika. Ali najefikasniji metod koji može pomoći onima koji su umrli svojom voljom u zagrobnom životu je milostinja i pobožni život svih rođaka.
Također možete obavljati samostalne molitve i kod kuće i u crkvi. Možete zapaliti svijeće u hramu za pokoj njegove duše, moliti Gospoda za milost.
Takođe je preporučljivo ne održavati opšteprihvaćene komemoracije za samoubistvo trećeg, devetog, četrdesetog dana ili godinu dana od datuma smrti. To ne treba činiti jer pokojnik ovih posebnih dana prolazi kroz određene iskušenja. Stoga, da bi mu se ova djela olakšala, ovih dana treba se više moliti (a ne piti alkoholna pića). Međutim, oni koji su umrli bez dozvole, prema crkvenim kanonima, odmah idu u pakao. Stoga tradicionalne komemoracije nemaju smisla i mogu čak naštetiti živima. Zbog toga ih treba izbjegavati.
Kontroverzni slučajevi samoubistva
Kada se ljudi mogu sjetiti samoubistva u crkvi? Kroz historiju kršćanstva bilo je prilično kontroverznih slučajeva dobrovoljnog odlaska iz života. Na primjer, mučenica Domnina i njene kćeri. Da bi zaštitili svoju čast od skrnavljenja, a ne da oskrnave svoju čistotu, bacili su se u more i udavili. Ako pogledate ovaj slučaj iz drugog ugla, oni su izvršili samoubistvo. Međutim, iz kog razloga su prihvatili dobrovoljnu smrt? I to, naravno, nije bila unaprijed smišljena odluka.
A takvih je primjera mnogo u životima kršćanskih mučenika. Mnogi su prihvatili smrt u ime Gospodnje. Naravno, može se postaviti pitanje da li je to tačno? Ali ovdje nema pravog odgovora. Crkva ne klasifikuje kao samoubistvo one koji su izgubili život u ime nje ili Boga, ili radi spasenja velike grupe ljudi. Sve se to smatra samožrtvovanjem. Međutim, gdje je zapravo istina? Ne možete sve suditi po ljudskim merilima, jer samo Gospod zna istinu.
Crna magija i grobovi samoubistava
Odvojeno, treba reći o grobovima samoubistava. Posebno su traženi crni rituali koje izvode oni koji svoje živote odluče povezati s vještičarstvom. Zašto su ih nečisti toliko voleli? Činjenica je da se, kao što je već spomenuto, tijela samoubistava ne pokapaju, na grobovima često nema križeva, što stvara plodno tlo za stvaranje raznih ritualnih predmeta. Za mnoge zavjere koristi se zemljište oduzeto iz takvog groba.
Nije slučajno što su ranije dobrovoljno umrle sahranjivali, na sopstveni zahtev, a ne na opštem groblju. A nije se postavljalo ni pitanje da li se samoubistva pamte, jer se to obično nije radilo. To je tako nečisti grob koji je ranije (pa čak i sada) privlačio one koji služe Đavolu.
Zaključak
Tako smo došli do kraja našeg članka koji govori o tome da li je moguće zapamtiti samoubistva. Naravno, ovo je strašna tragedija kada čovjek iz nekog razloga ne može podnijeti teret svojih briga i pronaći izlaz iz trenutne situacije. Dakle, samoubica odbija zagovor Gospodnje i ne završava svoj životni put, ma koliko težak bio. Naravno, može biti teško, ponekad se čini da nema izlaza, ali nije tako. Obraćajući se Bogu, čista i iskrena molitva će vam pomoći da pronađete mir i smirite svoju dušu. Prije nego što učinite ishitreni korak i umrete svojevoljno, sjetite se Svemogućeg i koliko vas voli. Ne zaboravite da povratka neće biti, a vaši rođaci će morati proći kroz patnju na koju ćete ih sami osuditi. Čuvajte sebe i svoje najmilije! Budi jak!
