A. P. Čehov postavlja problem ravnodušnosti.
Kako bi skrenuo pažnju čitaocima na ovaj problem, junak-pripovjedač podsjeća na priču koja se dogodila učitelju Jegoru Alekseiču Svojkinu u ljekarni. Muškarac je bio teško bolestan i odmah nakon posjete ljekaru otišao je u apoteku. Tamo je izdao recept farmaceutu koji se nije žurio sakupljati lijekove za Jegora Alekseiča. Bolesni učitelj morao je čekati, iako je bio u užasnom stanju. (Pr. 2 - 12).
Cilj autora je uvjeriti čitatelje da se ne može ostati ravnodušan ni u jednoj životnoj situaciji. Yegor Alekseich je iskusio strašne bolove u rukama i nogama, maglovite slike lutale su mu po teškoj glavi, počeo je da razvija groznicu.
Farmaceut mu nije obraćao pažnju. Pokupivši lijekove, ljekarnik bešćutnog lica rekao je: "Donesite na blagajni šest rubalja!" Svojkin je imao samo rublju, obećao je da će istog dana unijeti šest kopejki, ali ljekarnik se nije složio s tim uvjetima i poslao bolesnog učitelja. (Pr / 23 - 37).
Pisac ne izražava direktno svoj stav prema onome što se događa, ali mi čitatelji razumijemo da su ravnodušnost, ravnodušnost najgore stvari koje bi svaka osoba trebala izbjegavati. Ne možemo se sa tim ne složiti, jer samo osoba koja ima sposobnost saosećanja i saosećanja moći će razumjeti bol druge osobe.
Mnogi ruski pisci pokrenuli su problem ravnodušnosti u svojim delima. Jedna od njih je V. S. Tokareva, čija djela natjeraju na razmišljanje o duhovnim potrebama osobe. Priča „Izvini i za gadove“ ostavila je neizbrisiv utisak na mene.
Glavni likovi su pripovjedač čije je dijete teško bolesno i doktorica Faina. Junakinja je nakon susreta sa Fainom u generalovoj kući ispričala o svojoj tragediji. Vidjevši maloljetnicu očajne majke, jedna se liječnica javila da pomogne.
Došavši na odjel djevojčice, Faina je pregledala pacijenta. Doktor je prišao majci i rekao da djevojčica hitno mora na operaciju, a ako dijete preživi nakon nje, ona će možda ostati nemoćna do kraja svog života. Majka je pala u omamljenost. Zanijemljena žena pitala je Fainu: "Dugujem li ti nešto?", Na šta joj je doktor tražio da joj plati taksi do studija, jer je izgubila vrijeme. Fainin čin ilustrira potpunu ravnodušnost i ravnodušnost prema siromašnoj očajnoj majci.
Priča A. Gelasimova "Zhanna" nikog ne može ostaviti ravnodušnim. Junakinja priče je Zhanna, djevojčica teške sudbine, školarka, s djetetom u naručju. Mlada majka, koja je i sama ostala siroče, svaki se dan, koliko god može, bori za svoj život i za život svog djeteta i, kao uza zid. Gotovo uvijek počiva na ljudskoj ravnodušnosti.
Jeanne dolazi u školu u kojoj je studirala. Ušavši u ured ravnateljice, djevojčica je zamolila da je zaposli, jer joj je zaista trebao novac kako bi prehranila svoje malo dijete. Ravnateljica ju je odbila, pozivajući se na činjenicu da je Jeanne ubila vlastitu majku, a njena reputacija bi negativno utjecala na studente. Žena je pokazala apatiju prema mladoj djevojci i pokazala je potpuno oklijevanje da joj pomogne.
Moje je duboko uvjerenje da su empatija i suosjećanje istinske vrijednosti koje čovjeka čine osobom. Te vrijednosti se prvo potvrđuju moralnim postupcima. Ravnodušnost i ravnodušnost uništavaju sve dobro u ljudima.
Zašto smo tako često ravnodušni prema tuđoj nesreći? Zašto ne mogu osjetiti tuđu bol? Zašto ne žurimo pokazati suosjećanje? Ova i druga pitanja postavljaju se nakon čitanja teksta V. I. Amlinskog.
U svom tekstu autor postavlja problem ravnodušnosti. Junak teksta Ernst Shatalov prisjeća se vremena kada mu je bilo posebno teško. Živio je sam u komunalnom stanu i hodao je na štakama. Bilo mu je teško brisati pod kupaonice iza sebe, a ne zveckati štakama. Neke je stvari radio s poteškoćama. Komšije, pristojna porodica, pokrenule su s njim "pravi hladni rat".
„Bolesnim ljudima nije mjesto u našem zdravom životu. Tako su ti ljudi odlučili i započeli opsadu, embargo i blokadu protiv mene. " Tišina je postala jedini spas za Ernsta Shatalova. Jednostavno im nije odgovorio, što ih je još više razljutilo. Ali šta ga je koštala ova tišina kad ga je progonio fizički bol? Junak primjećuje koliko je često želio uzeti u ruke potpuno novi mitraljez. Problem koji je pokrenuo autor natjerao me da duboko razmislim o ravnodušnosti prema ljudima koji od nas očekuju razumijevanje i sudjelovanje.
Stav autora mi je jasan: ravnodušan odnos prema ljudima nije dozvoljen, posebno prema bolesnicima. Morate pokazati suosjećanje i suosjećanje. Morate osjećati tuđu bol i biti tolerantni prema svakodnevnim sitnicama. Čovjek mora ostati čovjek.
U potpunosti dijelim stav autora. Ravnodušnost prema tuđoj tuzi znak je bezdušja, duhovne praznine. Takvi su ljudi sigurni da im se to nikada neće dogoditi, da im neće trebati pomoć. Nisu u pravu. Svako može biti u stanju kada mu je potrebna nečija pomoć. Dužnost je osobe priskočiti u pomoć komšiji. Ovo nas uči i fikcija... Pokušat ću dati primjere.
U drami M. Gorky-a "Na dnu" susrećemo Luku, starca koji se pojavljuje u stanu i pokazuje simpatiju prema mnogim junacima, sažalijevajući ih i dajući pravi savjet. Luke nam je posebno simpatičan u odnosu na umiruću Anu. Izvodi je u šetnju, s njom nežno razgovara, pronalazeći prave riječi za utjehu, smirivanje. "Pričaj sa mnom, dede, niko nije tako razgovarao sa mnom", pita ga Anna. Kaže mu svoj teški život i postaje joj lakše. Videći kako se starac odnosi prema bolesnoj ženi, i drugi stanovnici pokazuju simpatiju i sažaljenje prema njoj. Ne možete biti ravnodušni prema ljudima kojima je potrebno naše učešće.
U strašnoj priči AP Čehova "Odjel br. 6", svi pokazuju ravnodušnost prema mentalno oboljelim ljudima koji se nađu na odjelu br. 6. I doktor, i medicinsko osoblje, i stanovnici grada. Niko ih ne liječi, na odjelu je strašno nehigijensko stanje i smrad, hrane se kiselim kupusom, a stražar Nikita nemilosrdno tuče. Kad su u ovoj odaji, osuđeni su na smrt i zvjerski odnos prema sebi. Doktor Ragin, glavni ljekar bolnice, slučajno je na odjelu sreo Ivana Dmitrieviča Gromova, bivšeg izvršitelja koji je patio od zabluda progona. U njemu je vidio zanimljivog saputnika i osobu. Nalazeći se zaključan u strašnoj odaji, umro je nakon prvih batina stražara Nikite. Ne možete biti ravnodušni prema ljudima, ne možete pokazati okrutnost prema bespomoćnima.
Dakle, ravnodušnost je duhovna praznina i bešćutnost. Ne može se ostati ravnodušan prema tuđoj boli, prema tuđoj tuzi. Morate pokazati suosjećanje i suosjećanje. Moramo pomoći onima kojima je naša pomoć potrebna. Naš se svijet temelji na dobroti, suosjećanju i nesebičnoj pomoći. Teško je zamisliti da na svijetu postoje samo ravnodušni ljudi. Koliko će takav svijet trajati?
Ažurirano: 2018-02-15
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite grešku ili grešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.
1. Kratki uvod.
2. Zašto je čitava Rusija - „komora br. 6“?
„Formalnim, bezdušnim odnosom prema pojedincu, kako bi nevinoj osobi oduzeli sva državna prava i osudili je na teški rad, sudiji treba samo jedno: vrijeme“
(Ivan Dmitrič)
Djelo Antona Pavloviča Čehova "Odjel br. 6" započinje opisom puta do bolnice i odjeljenja br. 6, u kojem su luđaci zaključani.
Ni liječnici ni rođaci ne posjećuju bolesnike. Oni uglavnom mogu komunicirati s vanjskim svijetom samo putem stražara
Nikita. U samoj komori ima pet ljudi, od kojih je jedan plemenitog roda.
Na šta je onda mislio autor izjave? Svi u Rusiji su ludi, čija je dužnost da se pokorava neistraženom vladinom čuvaru? Ili činjenica da će svi misleći ljudi na ovaj ili onaj način nužno završiti u mentalnoj bolnici i tamo okončati svoj život? Znači li bolnička soba pravi kavez? Mislim da je Kataev, kada je izgovorio svoju izjavu, pod vijećem dijelom mislio na kavez koji ograničava ljudsku slobodu. Najzanimljivije je to što osoba sama gradi jake rešetkaste rešetke oko sebe, zatvarajući se u okvire. Trebaju li mu ih uopće? Ne samo tako, ne radi ukrasa, godinama ih je tako marljivo podizao, da bi kasnije mogao zabiti ruke kroz njih i sanjati o slobodi? Šta je sloboda? Ili je to možda tako, kao što je rekao dr. Ragin: "U bilo kojoj situaciji možete pronaći utjehu u sebi." Nije se miješao u bolničke poslove, previše je razmišljao, počeo je tražiti ljude oko sebe. Ironično, potraga ga je dovela do ovog vrlo “Odjela br. 6”, gdje je dugo razgovarao s Ivanom Dmitritchom. Na primjer, nisam pogriješio pretpostavljajući da će i sam liječnik biti u bolnici. Učinio premalo. Previše sam razmišljala. Generalno, kao i sva inteligencija u Rusiji: oni samo kažu, a ne rade ništa. Svatko podučava život i filozofira, razmišljajući ne svoje misli, ne govoreći svojim riječima, dokazujući nešto potpuno udaljeno od njih i njihovog staništa, poput dr. Ragina. Ali to rade samo do prvog šoka. Napuštajući zonu komfora, drastično se predomišljaju, jer je nemoguće vratiti se u stanje vječne besposlenosti i potrebno je prilagoditi se novim uvjetima. Dok se to ne dogodi, niko ništa ne želi učiniti. Niko ne postiže cilj jednostavno zato što ga sebi ne postavlja. Na primjer, u gradu u kojem se nalazi upravo ta bolnica nema pozorišta ili muzeja, tako da nema napretka. Međutim, nisu svi ljudi takvi (Raev). Neki vide probleme, ne zavaravaju se i pokušavaju se nekako razviti. Ali čak i s progresivnim idejama, možete završiti u psihijatrijskoj bolnici. Jer niko ne želi vaše ideje. Niko te ne treba.
Stoga je autor izjave htio reći da su stvari u Rusiji, koje su zaostajale u razvoju iz Evrope, izuzetno loše, a ljudi sami sebi kopaju rupu i u nju se zabijaju. Ovakav stav prema životu je zastrašujući. Međutim, žalbe su besmislene. Ako se ništa ne poduzme, rezultat se može očekivati \u200b\u200bu nedogled. Djelomično se ne slažem s Kataevom, jer, uprkos svim strašnim stvarima koje su se događale, događaju se i koje će se i dalje događati, vjerujem da nema očajnih situacija, samo trebate pažljivije pogledati. Možda, da se ljudi nisu sramežljivi i bili bi otvoreniji, susretljiviji (nikad niko nije posjetio lude ljude), sposobni i za pomoć i pružanje pomoći, tada bi se situacija možda promijenila nabolje. Jer sve što možemo pružiti jedni drugima u svijetu u kojem ljudima vladaju Nikitini čuvari, a za bilo koju „pogrešnu“ misao svoj život možete završiti na strašnom mjestu - to smo mi sami. Napokon, da biste otvorili vrata, izašli iz "Odjela br. 6" i oduprli se stražaru, morate se ujediniti i stvarno želite. Ali je li to potrebno?
Ostali radovi na ovu temu:
- Nakon putovanja na Sahalin 1890. godine, slika o domovini u Čehovljevoj umjetničkoj svijesti se produbljuje i postaje sve složenija. Odjahao je do najstrašnijeg mjesta u ruskoj kaznenoj službi ...
- Svijest o životu je viša od života, znanje o zakonima sreće je veće od sreće - protiv toga se moramo boriti! F. M. Dostojevski „Siva bolnička ograda okrenuta šiljcima ...
- Anton Pavlovič Čehov s pravom se smatra glavnim govorom priče. Ima nevjerojatan talent u malom djelu u laganoj, šaljivoj formi da dodirne i otkrije velike ...
- IN županijski grad u malom bolničkom krilu nalazi se odjeljenje broj 6 za mentalno oboljele. Tamo „smrdi na kiseli kupus, dim od fitilja, stjenice i amonijak, a ovaj smrad ...
- (1892.) U malom županijskom gradu u bolničkom krilu nalazi se odjeljenje br. 6 u kojem se nalaze mentalno oboljeli. Na odjelu vlada užasan smrad, ovdje su uvjeti užasno nehigijenski. Sadrži se u ...
- Opis dvorišta bolnice, obraslog koprivom, u kojem se nalazi mala gospodarska zgrada. U hodniku Nikita, stari penzionisani vojnik, uvijek spava na starom smeću. “Ima oštar, pijan ...
- Gorki je visoko cijenio Galeba, ujaka Vanju, i prije svega zbog činjenice da se u tim predstavama „realizam uzdiže na nivo produhovljenog i duboko promišljenog simbola“. U posljednjem ...
"Nakon lopte", L.N. Tolstoj
Ravnodušnost
Pukovnik je ravnodušan prema priči. Sjajan, uslužan, pun ljubavi i brige otac za Varenku, u koju je strastveno zaljubljen glavni lik djela - Ivan Vasiljevič, nemilosrdan je prema vojniku podvrgnutom strašnoj kazni - premlaćivanju rukavicama. Pukovnik nije u stanju da ublaži stenjanje: "Smilujte se, braćo!" Ne dozvoljava ublažavanje kazne, već naprotiv, udara u lice jednog od vojnika koji nije previše spustio svoj štap na leđa kažnjenog.
Odzivnost
Sve što je vidio šokira Ivana Vasiljeviča, koji je slučajno svjedočio ovoj sceni. Bukvalno mu je muka od užasa, jer ne razumije što bi moglo izazvati takav ne samo ravnodušan, već i neljudski odnos prema ljudima. Nakon toga, glavni junak odlučuje napustiti bilo kakvu karijeru, tako da nikada nikome u životu neće naštetiti, čak ni slučajno. A iz riječi drugih heroja saznajemo da je čitav život bio angažiran u pomaganju voljenima.
"Junak našeg doba", M.Yu. Lermontov - ravnodušnost
Čini se da je Pechorin na početku odavno izgubio zanimanje za život, ravnodušno gledajući ljude i događaje. I premda u nastavku rada vidimo kako se Pechorinova osjećanja još uvijek rasplamsavaju pri pomisli na gubitak jedina ljubav njegov život - Vjera, to ne pobija njegov opći pogled na život - prazninu, besmisao, opću ravnodušnost. Bol i očaj koji su se razbuktali prilikom čitanja oproštajnog pisma njegove voljene ubrzo ustupaju mjesto razočaranju, misli koje pokušavaju usrećiti Veru su besplodne, jer on, Pechorin, nije sposoban za duga osjećanja. Lermontov ne uzalud naziva Grigorija Aleksandroviča herojem svog vremena. Prema autoru, doba, u kojem pametna, misleća osoba sa vlastitim idealima i idejama nema gdje primijeniti svoju snagu, učinila je junaka toliko apatičnim, predstavljajući život kao sliku, čiji se događaji toliko njega ne tiču povrijediti, a još više prisiliti ga da djeluje, pokušajte nekako promijeniti trenutnu situaciju.
"Krokodilske suze", A.P. Čehov - ravnodušnost
Glavni lik - vlasnik zalagaonice Judin - potpuno je ravnodušan prema problemima ljudi koji mu donose stvari u posljednjoj nadi da će dobiti novac. S hinjenom gorčinom, prepirući se oko socijalne nepravde, škrtosti bogatih i ponižavajućeg postojanja siromašnih, za koje gornji slojevi društva ne vode računa, sam protagonist ne nastoji ublažiti tešku sudbinu svojih podnositelja zahtjeva. Nijednu stvar ne cijeni dostojanstveno, naprotiv, snižava cijenu koliko god je to moguće, govoreći: "U suprotnom se neće dugo ugasiti."
"Ogrozd", A.P. Čehov - ravnodušnost
Nikolaj Ivanovič Čimša-Himalajac - čitav život je sanjao jedno - kupiti imanje i tamo posaditi ogrozd. Junak je bio ravnodušan prema svemu, osim prema životu gospodara i uzgoju ogrozda. Svu je snagu posvetio svom snu, čak je i iz pohlepe doveo svoju suprugu u grob. Čehov pokazuje koliko je jadan život junaka, pokušava čitaocu prenijeti da je ravnodušnost prema svemu, osim prema vlastitoj dobrobiti i spokoju, pogubna za ljudsku dušu. Čehov, riječima naratora, apelira na čitatelje apelom da ne budu ravnodušni prema problemima drugih ljudi. Koristeći sliku čovjeka s čekićem, koji bi trebao stajati pred vratima svake sretne i prosperitetne osobe i kucanjem ga podsjetiti da na svijetu postoje oni kojima je potrebna pomoć, pisac uzvikuje: "Čini dobro!"
"Sudbina čoveka", Šolohov - odziv
Andrei Sokolov (glavni lik), koji je preživio nacističko zarobljeništvo, tokom rata izgubio cijelu porodicu, nije se stvrdnuo. Njegovo srce je i dalje spremno za ljubav, pa preuzima odgovornost i preuzima odgoj dječaka siroče Vanyushe.
"Lovac u raži", D.D. Selinger - odziv
Priča o šesnaestogodišnjem Holdenu Caulfieldu. Njegov glavni problem sastoji se u činjenici da odbija priznati ravnodušnost svijeta odraslih koji se brinu samo o materijalnoj stabilnosti i vlastitoj dobrobiti. Licemerje, obmana, apsolutna ravnodušnost prema svemu što se njih lično ne tiče - tako tinejdžer vidi svijet odraslih. Otuda i njegov stalni sukob sa roditeljima i nastavnicima. Junak u svijetu traži ljubav, iskrenost, dobrotu, ali to vidi samo kod djece. Štoviše, kod male djece, zbog čega je njegova njegova želja uhvatiti djecu kako ne bi pala u ponor. Hvatač u raži metafora je ravnodušnog svijeta odraslih. Želja za ulovom djece je želja da se dječja duša spasi od destruktivne sebičnosti, ukočenosti, nasilja, obmane odrasle dobi.
- Bezdušje se ispoljava čak i u odnosu na vrlo bliske ljude
- Žudnja za profitom često dovodi do bezdušja i nepoštenja.
- Mentalna bešćutnost osobe komplikuje joj život u društvu
- Odgoj je korijen bezdušnog odnosa prema drugima.
- Problem bezdušja, mentalne bešćutnosti može biti karakterističan ne samo za pojedinu osobu, već i za društvo u cjelini.
- Teške životne okolnosti mogu čovjeka učiniti bezdušnim
- Često se mentalna bešćutnost očituje u odnosu na moralne, dostojne ljude
- Osoba priznaje da je bila bezosjećajna kad se ništa ne može popraviti.
- Mentalna bešćutnost ne čini osobu istinski sretnom
- Posljedice bešćutnosti prema ljudima često su nepovratne.
Argumenti
A.S. Puškin "Dubrovski". Sukob između Andreja Dubrovskog i Kirila Petroviča Troekurova završio se tragično zbog bešćutnosti i bešćutnosti potonjeg. Riječi koje je izgovorio Dubrovsky, iako su bile uvredljive za Troekurova, definitivno nisu vrijedile zlostavljanja, nečasnog suđenja i herojeve smrti. Kirill Petrovič nije požalio svog prijatelja, iako su ih u prošlosti povezivale mnoge dobre stvari. Vlasnika zemljišta vodila je bezdušnost, želja za osvetom, što je dovelo do smrti Andreja Gavriloviča Dubrovskog. Posljedice onoga što se dogodilo bile su strašne: službenici su izgorjeli, ljudi su ostali bez svog pravog gospodara, Vladimir Dubrovsky postao je pljačkaš. Manifestacija mentalne bešćutnosti samo jedne osobe učinila je živote mnogih ljudi nesretnim.
A.S. Puškin "Pikova dama". Hermann, glavni junak djela, glumi bezdušno, stvara želju za bogaćenjem. Da bi postigao svoj cilj, čini se da je obožavatelj Lizavete, iako zapravo nema osjećaja prema njoj. Djevojci daje lažne nade. Prodirući u grofičinu kuću uz pomoć Lizavete, Hermann traži od starice da mu otkrije tajnu tri karte, a nakon njenog odbijanja izvadi nenapunjeni pištolj. Graphia, vrlo uplašena, umire. Preminula starica dolazi mu nekoliko dana kasnije i otkriva tajnu, pod uslovom da Hermann neće kladiti više od jedne karte dnevno, u budućnosti uopće neće igrati i oženiti Lizavetu. Ali junak ne očekuje sretnu budućnost: njegovi bezosjećajni postupci služe kao razlog za odmazdu. Nakon dvije pobjede, Hermann gubi, što ga izluđuje.
M. Gorky "Na dnu". Vasilisa Kostyleva prema mužu ne oseća nikakva osećanja, osim mržnje i potpune ravnodušnosti. U želji da nasledi makar beznačajno bogatstvo, ona vrlo lako odluči nagovoriti lopova Vasku Ash da ubije njenog muža. Teško je zamisliti koliko osoba mora biti bezdušna da bi smislila takav plan. Činjenica da Vasilisa nije bila udata iz ljubavi ni najmanje ne opravdava njen čin. Osoba mora ostati osoba u bilo kojoj situaciji.
I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Tema smrti ljudske civilizacije jedna je od glavnih tema ovog rada. Manifestacija duhovne degradacije ljudi leži, između ostalog, u njihovoj duhovnoj bešćutnosti, bešćutnosti i ravnodušnosti jedni prema drugima. Iznenadna smrt Učitelja iz San Francisca nije samilost, već gađenje. Za života je voljen zbog novca, a nakon smrti ga bezdušno odvode u najgoru sobu kako ne bi pokvario ugled institucije. Čak i normalan lijes ne može se napraviti osobi koja je umrla u stranoj zemlji. Ljudi su izgubili svoje prave duhovne vrijednosti, koje je zamijenila žeđ za materijalnom dobiti.
KG. Paustovsky "Telegram". Život pun djela i događaja toliko osvaja Nastju da zaboravlja na jedinu osobu koja joj je zaista bliska - staru majku Katerinu Petrovnu. Djevojčici je, primajući pisma od nje, takođe drago što joj je majka živa, ali o više ne razmišlja. Čak i Tihonov telegram o lošem stanju Katerine Petrovne Nastya ne čita i ne opaža odmah: u početku uopće ne razumije o kome se radi. Kasnije djevojčica shvata koliko je bezdušan bio njen odnos prema voljenoj osobi. Nastya odlazi do Katerine Petrovne, ali je ne nalazi živu. Osjeća se krivom prema majci koja ju je toliko voljela.
A.I. Solženjicin "Matrenjino dvorište". Matryona je osoba koju rijetko srećete. Bez razmišljanja o sebi, nikada nije odbijala pomoći nepoznatim ljudima, prema svima se odnosila ljubazno i \u200b\u200bsimpatično. Ljudi joj nisu odgovarali u naturi. Nakon tragične smrti Matrione, Tadej je razmišljao samo o tome kako da povrati dio kolibe. Gotovo sva rodbina je došla da plače nad ženskim lijesom samo zbog dužnosti. Za života se nisu sjećali Matryone, ali nakon njene smrti počeli su zahtijevati nasljedstvo. Ova situacija pokazuje koliko su ljudske duše postale bešćutne i ravnodušne.
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Bezdušnost Rodiona Raskoljnikova izrazila je njegova želja da testira njegovu strašnu teoriju. Ubivši staricu-zalagača, pokušao je otkriti na koga se odnosi: na "drhtava stvorenja" ili "one koji imaju pravo". Junak nije uspio zadržati prisebnost i prihvatiti ono što je učinio kao ispravno, što znači da ga ne karakterizira apsolutna mentalna bešćutnost. Duhovno uskrsnuće Rodiona Raskoljnikova potvrđuje da osoba ima priliku za ispravak.
Yu. Yakovlev "Ubio mi je psa." Dječak, pokazujući suosjećanje i milost, dovodi psa lutalicu u svoj stan. Njegovom se ocu ovo ne sviđa: muškarac zahtijeva da životinju otjera natrag na ulicu. Junak to ne može učiniti, jer "već je izbačena". Otac, djelujući potpuno ravnodušno i ravnodušno, poziva psa k sebi i puca mu u uho. Dijete ne može shvatiti zašto je nevina životinja ubijena. Zajedno sa psom otac ubija djetetovu vjeru u pravdu ovoga svijeta.
ON. Nekrasov "Refleksije na prednjem ulazu". Pjesma oslikava surovu stvarnost tog vremena. Život običnih muškaraca i službenika koji svoj život provode samo u zadovoljstvu je suprotan. Visoko rangirani ljudi su bešćutni jer su ravnodušni prema problemima običnih ljudi. I za običan čovek odluka službenog lica i o najmanjem pitanju može biti spas.
V. Železnikov "Strašilo". Lena Bessoltseva dobrovoljno je preuzela odgovornost za vrlo loš čin, na kojem nije imala nikakve veze. Zbog toga je bila primorana da trpi ponižavanje i maltretiranje svojih kolega iz razreda. Djevojčici je jedan od najtežih bio test usamljenosti, jer je izopćenica teško u bilo kojoj dobi, a još više u djetinjstvu. Dječak koji je zapravo to učinio nije smogao hrabrosti da prizna. Dvoje školskih kolega koji su saznali istinu također su odlučili da se ne miješaju u situaciju. Ravnodušnost i bešćutnost onih oko njega učinili su da osoba pati.
