Veliki kanon pokajanja svetog Andreja Kritskog. Pokajnički kanon Andreja Kritskog

Diskusije Biblija Priča Photobooks Otpadništvo Dokaz Ikone Pjesme oca Olega Pitanja Životi svetaca Knjiga gostiju Ispovest Arhiva Mapa sajta Molitve Očeva reč New Martyrs Kontakti

Pokajnički kanon Andreja Kritskog

Tekst Velikog kanona u HTML format:

Crkvenoslovenski tekst Velikog kanona s ruskim prijevodom, dodatkom biblijskih narativa i žitija sv. Andrije sa Krita u PDF format:

Ponedjeljak prve sedmice Velikog posta

Pesma 1

Irmos:

Refren:

Odakle da počnem da žalim za svojim prokletim životom djela? Kako da počnem, Hriste, sadašnji plač? ali, kao milostiv, daj mi oproštenje grijeha.

Dođi, jadna dušo, svojim tijelom, ispovjedi se Stvoritelju svega i ostani ostatak nekadašnje zanemeće, i prinesi suze Bogu u pokajanju.

Ljubomorni na iskonskog Adama zločina, spoznaj se golog od Boga i uvijek prisutnog Kraljevstva i slasti, grijeha radi mene.

Jao meni, prokleta dušo, zašto si postala kao prva Eva? video si zlo, i ranjen si od gorštaka, i dotakao si drvo, i hrabro si okusio hranu bez reči.

Umjesto Eve, senzualna misao bila je Eva, u tijelu strastvena misao, koja pokazuje slatko i ukusno uvijek gorko piće.

Bilo je dostojno biti protjeran iz Edena, kao da ne drži jedinu Tvoju, Spasitelju, Adamovu zapovijest: šta ako trpim, uvijek brišući Tvoje životinjske riječi?

I sada: Majko Božja, Nado i Zastupništvo Tebe koja pjevaš, uzmi sa mene teško grešno breme, i kao Gospođa Prečista, pokajana, primi me.

Pesma 2

Irmos:

Čuvaj se, Nebo, i ja ću govoriti, o zemljo, nadahnuti glas koji se kaje Bogu i pjeva o Njemu.

Pazi, Bože, Spasitelju moj, milostivim okom Tvojim i primi moju toplu ispovijed.

Sagrešio sam više od svih ljudi, sagrešio sam samo tebi; ali smiluj se, kao Bog, Spasitelj, Tvoje stvorenje.

Zamislivši ružnoću svojih strasti, upropastio sam lepotu uma milostivim težnjama.

Oluja će savladati zle, milostivi Gospode; ali pruži ruku Petru i meni.

Oskvrnio sam svoje tijelo haljinom i ljuskom, jež na slici, Spasitelju, i na slici.

Zamračujući duhovnu ljepotu strasti slatkišima i na svaki mogući način cijeli um stvarao je prašinu.

Sada sam pocepao svoju prvu odeću, južno od sebe, Stvoritelja od početka, i odatle ležim gola.

Obukao sam se u poderanu haljinu, kao mnoge zmije sa savetima, i stidim se.

Suze bludničke, Bogate, i prinosim, očisti me, Spasitelju, dobrotom Tvojom.

Gledao sam u ljepotu bašte i bio sam prevaren umom: i odatle ležim gol i posramljen.

Delaša na mojim leđima sve vladare strasti, nastavljajući svoje bezakonje na meni.

Pesma 3

Irmos: Na nepomičnom Hristu, kamenu zapovesti Tvojih, utvrdi misli moje.

Ponekad je Gospod davao vatru od Gospoda, prvo su pogodili zemlju Sodomu.

Spasi se na gori, dušo, kao Lot, i ukradi Sigoru.

Bježi od gorenja, dušo, bježi od gorenja Sodome, bježi od pokvarenosti Božanskog plamena.

Tebi sam sagriješio, sagriješio sam više od svih, Hriste Spasitelju, ne prezri me.

Ti si pastir dobri, traži me, jagnje, i ne preziri grešnog.

Ti si slatki Isuse, Ti si moj Stvoritelj, u Tebi, Spasitelju, ja ću biti opravdan.

Priznajem Ti, Spasitelju, sagriješih, sagriješih Tebi; ali oslabi, ostavi me, kao da si saosećajan.

Slava: O Trojice Jedinstvo Bože, sačuvaj nas od čari, iskušenja i okolnosti.

I sada: Raduj se, Bogougodna utrobo, raduj se, prestole Gospodnji, raduj se, Majko Života našega.

Pesma 4

Irmos:

Ne preziri svoja djela, ne ostavljaj svoju kreaciju, Pravo. Da sam samo sagriješio, kao čovjek, više od bilo kojeg čovjeka, Čovjekoljupče; ali imashi, kao Gospodar svega, moć opraštanja grijeha.

Kraj se bliži, dušo, bliži se kraj, a nemarno, ni spremaj se, vrijeme se skraćuje: Ustani, Sudija je kraj vrata. Kao san, kao boja, vrijeme života teče: zašto smo uzalud nemirni?

Podigni se, dušo moja, svoja djela koja si učinila, razmisli i iznesi ovo pred lice svoje, i pusti kapi suza svojih; rtsy sa smelošću dela i misli Hristu i budi opravdan.

Nije bilo grijeha u životu, ni djela, ni zlobe, čak i da ja, Spasitelj, nisam zgriješio, i umom, i riječju, i voljom, i sugestijom, i mišlju, i djelom sagriješivši, kao da niko nikada nije.

Odavde su osuđeni prvi, odasvud oni bivši, prokleti, od svoje savesti, čak i ono najpotrebnije na svetu: Sudijo, Iskupitelju moj i Vedča, poštedi, i izbavi, i spasi me, slugu Tvoga.

Ljestve, koje su u drevnim vremenima smatrane velikim u patrijarsima, pokazatelj su, dušo moja, aktivnog uspona, razumnog uzdizanja: ako želiš živjeti djelom, i razumom, i pogledom, budi obnovljen.

Dnevna vrelina podnosila je nevolje za patrijarha i nosila ološ noći, stvarajući zalihe za svaki dan, pastiru, teško radi, radi, i spoji dvije žene.

Shvatite moje dvije žene, djelo i um na vidiku, Lea, djelo, kao da je mnogo djece, Rachel, kao um, kao da je naporan; jer osim djela, ni djelo ni vizija, duša, neće se ispraviti.

Pesma 5

Irmos:

U noći moj život je zauvijek preminuo, jer je bio mrak, i tama je bila duboka za mene, noć grijeha, ali kao dan sina, Spasitelju, pokaži mi.

Oponašajući Rubena, prokletog Aza, davao sam bezakone i bezakone savjete protiv Boga Svevišnjeg, skrnavivši svoju postelju, jer je on moj otac.

Priznajem Ti, Kriste Kralju: sagriješih, sagriješih, kao da su prije Josifa braća prodala, plod čistote i čednosti.

Od rodbine se javila pravedna duša, prodana u slatki posao, na sliku Gospodnju: sva si ti, dušo moja, prodali su te zli.

Ugledajte se na Josifov pravedni i čedni um, prokletu i nevještu dušu, i nemojte biti okaljani težnjama bez riječi, uvijek bezakonim.

I ako je Josif ponekad živeo u jarku, Gospode Gospode, ali u liku Tvoga sahranjivanja i ustajanja: šta ako Ti donesem siter?

Pesma 6

Irmos:

Suze, Spasitelju, svojim očima i iz dubine uzdaha čistim, vapijem u srce: Bože, sagriješih, očisti me.

Izbjegla si, dušo, Gospodara svoga, kao Datan i Aviron, ali smiluj se, zovi iz pakla podzemlja, da te bezdan zemaljski ne pokrije.

Kao mladić, duša, bijesan, postao si kao Efraim, kao divokoza iz zamki koja ti spašava život, stavljajući um i vid u djelo.

Neka nas Mojsijeva ruka uvjeri, dušo, kako Bog može izbjeliti i očistiti život gubavca, i ne očajavaj u sebi, ako si gubavac.

Gospodaru imaj milosti. (Tri puta.)

Slava, a sada:

Kondak, glas 6:

Pesma 7

Irmos:

Sagrešio sam, sagrešio sam, i odbacio sam zapovest Tvoju, kao da sam u gresima stvoren, i naneo sam sebi kraste od čira; ali smiluj se meni, jer si milosrdan, Bože otaca.

Tajna srca moga je ispovijedanje Tebi, moj Sudijo, vidi moju poniznost, vidi moju tugu, i obrati pažnju na moj sud sada, i smiluj se na mene, kao što si milostiv, Bože otaca.

Saul ponekad, kao da uništi svog oca, dušu, magarca, iznenada nađe kraljevstvo za prostituciju; ali pazite, ne zaboravite se, vaše su zverske požude samovoljnije od Carstva Hristovog.

David je ponekad kum, ako čisto griješiš, dušo moja, on je pogođen strijelom pošto je bio preljub, ali je zarobljen sa kopijom da ga je umorila malaksalost; ali i sam si bolestan od najtežih djela, od samovoljnih težnji.

Kombinujte, dakle, Davida ponekad bezakonje, bezakonje, ali rastvaranje bluda u ubistvu, pokajanje, čisto pokazivanje abie; ali ti sam, najprepredenija dušo, učinio si to bez pokajanja Bogu.

David ponekad zamišlja, otpisavši pjesmu kao na ikonu, djelo koje osuđuje, ježe, pozivajući: pomiluj me, jer si jedini sagriješio sve Bože, očisti me sam.

I sada: Tebi pevamo, blagosiljajmo, klanjamo se Tebi, Bogorodice, kao da je Nerazdvojna Trojica rodila Jedinog Hrista Boga, a Ti si sam otvorio Tebe nama koji postojimo na zemlji, Nebeskoj.

Pesma 8

Irmos:

Sagrešivši, Spasitelju, pomiluj, uzdigni moj um na obraćenje, primi mene koji se kajem, pomiluj kličući: Sagrešio sam ti, spasi me prestupnici, pomiluj me.

Kočijaš Ilija uđe u kola vrlina, kao u nebo, podižući se ponekad više sa zemlje: ovo je rezultat, dušo moja, misli na izlazak sunca.

Jelisej se ponekad smilovao Iliji, dobio posebnu milost od Boga; ali ti, o dušo moja, nisi učestvovala u sejanju milosti za neumjerenost.

Potok Jordan je prva milost Ilije Jeliseja sto svuda i svuda; ali ti, o dušo moja, nisi učestvovala u sejanju milosti za neumjerenost.

Uspostavi ponekad pravednog Somanitisa, o dušo, u dobrom raspoloženju; nisi te uveo u kuću, ni čudan ni putnik. Iste dvorane su izbačene, plačući.

Ugledao si se na Geezieva, prokleti, uvek lošeg duha, čiju ljubav prema novcu ostavio za starost; bježi od paklene vatre, povukavši se od svojih zlih.

Pesma 9

Irmos:

Um je otežan, tijelo je bolesno, duh je bolestan, riječ je iscrpljena, život je mrtav, kraj je pred vratima. Isto, prokleta dušo moja, šta ćeš ti kad Sudija dođe da iskuša tvoju?

Mojsije donosi svijet tebi, dušo, i iz ovoga svo zavjetno Pismo, koje će ti reći pravedne i nepravedne: od njih te je drugi, o duši, oponašao, a ne prvi, sagriješivši Bogu.

Zakon je iscrpljen, Evanđelje slavi, Pismo je sve nemarno u vama, iscrpljeni su proroci i sva pravedna riječ; tvoje kraste, dušo, umnožene, ja ne postojim kao lekar koji te leči.

Citiram nova Sveta pisma koja vas, dušo, uvode u nježnost: pravednici su ljubomorni na pravednike, a odvraćaju grešnike i pomiruju Krista molitvama, postom, čistoćom i poštovanjem.

Hristos je postao čovek, pozivajući lopove i bludnice na pokajanje; dušo, pokaj se, vrata carstva su već otvorena, i fariseji i carinici i preljubnici koji se kaju očekuju to.

Hristos se očovečio, pričestivši se telom i celom smrekom suštine prirode, sa tvojom željom, ispunio greh, osim likom na tebe, dušo, i likom koji predočava Njegovo snishođenje.

Spasite Hrista Mudraca, sazive pastire, dete naroda, mučenice, proslavite starce i udovice, niste bili ljubomorni na njih, dušu, ni delo, ni život, ali teško vama, kada ćete biti suđeni.

Postivši Gospoda četrdeset dana u pustinji, prati navalu, pokazujući ljudsko; dušo, ne budi lijen, ako te neprijatelj napadne, molitvom i postom, neka se odrazi sa tvojih nogu.

Refren:

Andreje, čestiti i preblaženi oče, pastire Kritski, ne prestani da se moliš za one koji ti pevaju: izbavimo se od svakog gneva i tuge, i pokvarenosti, i neizmernih greha, verno poštujući uspomenu tvoju.

Ista dva lica pjevaju zajedno Irmos:

Utorak prve sedmice Velikog posta

Pesma 1

Irmos:

Refren: Smiluj mi se, Bože, smiluj se meni.

Kajinovo ubistvo je prošlo, voljom bivšeg ubice savesti duše, oživljavajući telo i boreći se protiv mene svojim lukavim delima.

Abele, Isuse, ne kao istina, nisam ti donio ugodan dar kada, ni djela božanska, ni čiste žrtve, ni besprijekoran život.

Kao Kajin i mi, prokleta duša, svi Stvoritelji djela su pokvareni, i opaka žrtva, i nepristojan život zajedno: bićemo osuđeni isto.

Prozračni Stvoritelj života, dao mi je meso i kosti, i dah, i život; ali, O moj Stvoritelju, moj Izbavitelju i Sudiju, pokajući se, primi me.

Obavještavam Te, Spasitelju, grijehe, čak i djela, i dušu i tijelo moga čira, čak i unutar ubilačkih misli o pljački koje me leže.

I ako sam sagriješio, Spasitelju, ali znamo, kao da si čovjekoljubac, ti milostivo kažnjavaš i toplo se smiluj: rušiš i tečeš, kao otac, prizivajući rasipnike.

Slava: Uzvišena Trojice, u jedinstvu obožavana, uzmi sa mene breme teškog grešnog i kao milostiva daj mi suze nežnosti.

Pesma 2

Irmos:Čuvaj se, Nebo, i ja ću naviještati i pjevati o Kristu, koji je došao u tijelu od Djevice.

Greh mi je šivati ​​kožne odevne predmete, izlažući me prvoj bogato tkanoj odeći.

Prekriven sam ogrtačem od hladnoće, kao smokvino lišće, u znak prokazivanja svojih autokratskih strasti.

Odjevena u sramni ogrtač i krvavi žele struji strastvenog i ljupkog trbuha.

Pao sam u strasno uništenje i u materijalne lisne uši, a od sada pa do sada neprijatelj me muči.

Život pun ljubavi i neumjerenosti, Spasitelju, više voli sada, ja sam opterećen teškim bremenom.

Tjelesnu sliku loših misli ukrašavam raznim porezima i osuđujem se.

On je marljivo brinuo o vanjskom ukrasu, prezirući unutrašnji šator Božji.

Podrum prve slike je dobrota, Spasitelj, strasti, jug, kao da se ponekad drahma, izuzevši, nađe.

Sagrešio sam, kao bludnica, Tebi vapijem: sagrešio sam sa Tobom samim, kao mir, primi, Spasitelju, i suze moje.

Očisti, kao carinik, vapijem Tebi, Spasitelju, očisti me: niko drugi koji je od Adama, kao ja, nije sagrešio s Tobom.

Slava: Jedan Tebe u Tri Lica, pjevam Boga svih, Oca i Sina i Svetoga Duha.

I sada: Prečista Bogorodice Djevo, Svesavršena, moli se usrdno, u ježu ćemo se spasiti.

Pesma 3

Irmos:

Izvor života je vezan za Tebe, smrt Uništavača, i ja Ti iz srca vapijem prije kraja: sagriješio sam, očisti me i spasi me.

Sagrešio sam, Gospode, sagrešio sam Tebe, očisti me: nema nikoga ko je sagrešio ljudima, koga nisam u grehu prevazišao.

Pod Nojem, Spasiteljem, oponašajući blud, naslijedili su osudu u poplavi uranjanja.

Hama onago, duša, oponašajući oceubicu, stid nije prekrio iskrene, vraćajući se uzalud.

Upala, kao Lot, beži, dušo moja, greh: beži Sodoma i Gomora, beži plamen svake bezrečive želje.

Smiluj se Gospode, smiluj mi se, vapijem Tebi, kad dođeš sa svojim anđelima, nagradi svakoga po svojstvu djela.

Pesma 4

Irmos: Prorok je čuo tvoj dolazak, Gospode, i uplašio se, kao da si hteo da se rodiš od Djeve i pojaviš se kao čovek, i reče: Čuo sam tvoj sluh i uplašio se, slava sili tvojoj, Gospode.

Pazi, dušo moja, radi, kao davno veliki u patrijarsima, da razumom stekneš čin, da budeš um, da vidiš Boga i da u viziji dosegneš tamu koja ne vene, i bićeš veliki trgovac.

Dvanaest velikih patrijarha u patrijarahima stvorivši decu, potajno ti potvrđuju merdevine aktivnog, dušo moja, uspona: deca, kao temelji, stepeni, kao usponi, mudro polažu.

Izav, koji je bio omražen, oponašao te, dušo;

Ezav je nazvan Edom, zbog krajnje ženske zbunjenosti: neumjerenošću neprestano raspaljujemo i slašću prljamo, nazvan je Edom, za koji se kaže da raspaljuje dušu grešnika.

Čuvši Jova na gnoju, o mojoj duši, koji je bio opravdan, nisi bio ljubomoran na tu hrabrost, nisi imao čvrstu ponudu u svemu, čak ni vagao, i bio si u iskušenju slikom, ali si bio nestrpljiv.

Čak i prvi na prijestolju, gol sada na gnoju, gnojni, mnogi u djeci i slavni, bez djece i beskućnika uzalud: odaja je gnojna i zrnca krasta su zdrava.

Slava: Nerazdvojno Biće, Neslive ličnosti, Teologiziram Te, Trojice Jedno Božanstvo, kao Jedno-Kraljevstvo i Prijestolje, vapijem Ti veliku pjesmu, u najvišoj himni himni.

A sada: I rodiš, i djevica si, i oboje si u prirodi Djevice, Rodi se obnavlja zakone prirode, ali materica rađa koja ne rađa. Gdje god Bog želi, poredak prirode je poražen: on stvara više, drvo želi.

Pesma 5

Irmos: Jutro od noći, Čovekoljubče, prosvetli, molim se, i uputi me na zapovesti Tvoje, i nauči me, Spasitelju, da vršim volju Tvoju.

Moiseov si čuo kovčeg, dušu, vode, riječne valove, kao da trči u paklu starih djela, gorke savjete faraona.

Ako ste čuli da žena ponekad ubija vječnu mušku, prokletu dušu, čin čednosti, sada, poput velikog Mojsija, ssi mudrost.

Kao Mojsije veliki Egipćanin, um, ranjen, proklet, nije te ubio, dušo; i kako, recimo, živiš u pustinji strasti pokajanjem?

Veliki Mojsije preselio se u pustinju; dođi, oponašaj taj život, i u grmu Teofanije, duša, u viziji ćeš biti.

Zamislite Mojsijev štap, duša, kako udara u more i zgušnjava dubinu, na slici Božanskog krsta: vi možete učiniti isto veliko.

Aron nudi vatru Bogu neokaljanu, nelaskavu; ali Hofni i Finehas, kao i ti, dušo, donose život koji je tuđ Bogu, ukaljani život.

Slava: Tebe, Trojice, Boga jedinoga veličamo: Svet, Svet, Svet si, Otac, Sin i Duše, Biće prosto, Jedinstvom oduvek obožavano.

A sada: Od Tebe obuci moju mešavinu, neprolaznu, bez muža Majko Devo, Bože, koji si stvorio kapke, i sjedini sa Sebom ljudsku prirodu.

Pesma 6

Irmos: Plači svim srcem velikodušnom Bogu, i usliši me iz pakla podzemnog svijeta, i podigni moj trbuh od lisnih uši.

Talasi, Spasitelju, mojih grijeha, kao da se vraćaju u Crno more, pokrivaju me iznenada, kao što su Egipćani ponekad tristaci.

Nerazumna, dušo, imala si samovolju, kao pred Izrailjem: Božanska mana ti je predviđala bezrečivo blagodatne strasti pokornost.

Blago, dušo, više si mislila kanaanske nad žilom kamenom, iz bezvrijedne mudrosti rijeka, kao zdjela, izbacuje struje bogoslovlja.

Svinjsko meso i kotlovi i egipatska hrana, više nego nebeska, predvidela si, dušo moja, kao prastari nerazumni ljudi u pustinji.

Kao udaranje Mojsija, sluge Tvoga, kamenim štapom, figurativno dajući život rebrima Tvojim, nagovještavajući iz njih sve piće života, Spasitelju, crpimo.

Probaj, dušo, i pogledaj, poput Isusa Navina, obećanja zemlje kakva je, i nastani se u njoj s dobrim zakonom.

I sada: Utroba Tvoja rodi nam Boga, nama zamišljenog: Njega, kao Tvorca svega, moli, Bogorodice, da se tvojim molitvama opravdamo.

Gospodaru imaj milosti. (Tri puta.)

Slava, a sada:

Kondak, glas 6:

Dušo moja, dušo moja, ustani, zašto spavaš? kraj se bliži, a imaši se uznemiri: probudi se, dakle, pomilovao te Hristos Bog koji si svuda i sve ispunjava.

Pesma 7

Irmos: Sagrešeni, bezakoni, nepravedni pred Tobom, niži posmatrač, niži sukreatoru, kako si nam zapovedio; ali ne izda nas do kraja, Bože otaca.

Kivot, kao da na kočiji nosi, Zany, kad se pretvorim u tele, dotaknem ga, iskušava me gnjev Božji; ali izbegavši ​​tu smelost, dušo, poštenije poštuj Božansko.

Čuo si Absaloma, kako si se uzdigao u prirodu, znao si to prljavo djelo, oskvrnivši postelju Davida tvoga oca; ali ti si oponašao tu strastvenu i milostivu težnju.

Svoje neupotrebljivo dostojanstvo podredio si svom tijelu, osim Ahitofela, pošto si našao neprijatelja, dušu, snizio si ovaj savjet; ali ovo je sam Hristos rasejan, da se spasete na svaki način.

Solomon, čudesan i ispunjen milošću mudrosti, ponekad učinivši ovo zlo pred Bogom, odstupi od Njega; za njega si postala kao svoj prokleti život, dušo.

Zasladi privlačnost svojih strasti, okaljane, avaj, meni, čuvaru mudrosti, čuvaru rasipnih žena i stranom od Boga: oponašao si ga umom svojim, dušom, prljavom sladostrašću.

Bio si ljubomoran na Roboama, koji nije poslušao savjet oca, ali i na najgoreg slugu Jeroboama, nekadašnjeg otpadnika, duše, ali bježi od oponašanja i prizivaj Boga: sagriješio si, smiluj se meni.

Slava Trojici Jednostavnoj, Nerazdvojnoj, Jednosuštnoj i Jednosušnoj, Svetlosti i Svetlosti, i Svetoj Trojici, i Jednoj Svetoj Trojici Bog se peva; ali pjevaj, slavi Trbuh i Trbuh, dušo, Boga svega.

Pesma 8

Irmos: Njegove nebeske vojske hvale i dršću heruvime i serafime, svaki dah i stvorenje, pjevaju, blagosiljaju i uzvisuju zauvijek.

Ti Ozija, dušo, ljubomorni, ova guba u sebi stekla si ovo čisto: ti misliš bez mjesta, a postupaš bezakono; ostavi, čak i imashi, a sinove na pokajanje.

Ninivljani, dušo, ti si čuo pokajnika Bogu, u kostrijeti i pepelu, nisi se ugledao na ove, ali si se pokazao najzlijim od svih, pred zakonom i po zakonu onih koji su sagriješili.

U jarku blata, čuo si Jeremiju, duša, grad Sion kako vapi od jecaja i traži suze: oponašaj ovaj žalosni život i budi spasen.

Jona koji bježi u Taršiš, shvativši obraćenje Ninivljana, shvati više, poput proroka, Božje milosrđe: isti je ljubomoran na proročanstvo, ne laži.

Čuo si Daniela u jarku, kako začepi usta o duši zvijeri; Odveo si, kao mladići, kao Azarija, ugasivši plamen koji gori vjerom pećinom.

Donesi ti, dušo, cijeli Stari zavjet; oponašajte pravedna bogoljubiva djela, izbjegavajte čopore lukavih grijeha.

Slava: Oče bez početka, Sine bez početka, Dobri Utješitelju, Duše Prava, Reč Božija Roditelju, Oče bezpočetna Reči, Duše Živa i Graditelju, Trojice Jedinstvo, pomiluj me.

A sada: Kao da se od preobraćenja grimiza, najčistijeg, najpametnijeg skerleta Emanuela, meso iscijedilo iznutra u tvojoj utrobi. Zaista te poštujemo Bogorodice.

Pesma 9

Irmos: Začeće bez sjemena je neizreciv Božić, majka bez majke je neprolazni plod, Božje Rođenje obnavlja prirode. Temže Te rodi, kao Presveta Majka, pravoslavni veličaju.

Hristos je iskušavan, đavo je iskušavan, pokazuje kamen, da bude hleba, podignut na gori da se u trenu vidi celo carstvo sveta; boj se, dušo, hvatanja, budi trezven, moli se Bogu svaki čas.

Golubice pustinjoljubivi, zavapi glas vapijućeg, Hristova lampa, propovedaj pokajanje, Irod je bezakonik sa Irodijadom. Gledaj, dušo moja, ne hvataj se u bezakone mreže, nego poljubi pokajanje.

Milost Preteče nastanila se u pustinji, i čitavoj Judeji i Samariji, slušajući, teče i ispovedajući grehe svoje, marljivo krsteći: nisi ih oponašala, dušo.

Brak je pošten i krevet nije prljav, i za Hrista prvi blagoslovi, jedući meso i u Kani na brata pretvarajući vodu u vino, i pokazujući prvo čudo, ali ćeš promeniti, o duši.

Hristos, koji je opušten, će se skupiti, i vaskrsnuti mladić umrlog, rođenje udovice, i mladost centuriona, i Samarićanin se sada pojavio, služeći vam u duši, duši, predslikaru.

Iscijeli krvarenje dodirujući ivicu odežde, Gospode, očisti gubave, prosvijetli slijepe i hrome, ispravi, iscjeli gluhe i nijeme, a siromašne odozdo riječju: da, spasićeš se dušo prokleta.

Slava: Proslavićemo Oca, uzvisićemo Sina, verno ćemo se pokloniti Duhu Božanskom, Nerazdvojnoj Trojici, Jedinici u suštini, kao Svetlost i Svetlost, i Život i Život, Životvorni i Prosvetljujući krajevi.

I sada: Sačuvaj Grad Tvoj, Prečista Bogorodice, u Tebi ovo verno caruj, u Tebi se to potvrđuje, i tobom pobeđujući, pobeđuje svako iskušenje, i pleni ratnike, a poslušnost prolazi.

Refren:Časni oče Andrej, molite se Bogu za nas.

Ista dva lica pjevaju zajedno Irmos:

Začeće bez sjemena je neizreciv Božić, majka bez majke je neprolazni plod, Božje Rođenje obnavlja prirode. Temže Te rodi, kao Presveta Majka, pravoslavni veličaju.

Srijeda prve sedmice Velikog posta

Pesma 1

Irmos: Pomoćnik i Zaštitnik neka mi bude spasenje, ovo je Bog moj, i proslaviću Njega, Boga oca moga, i uzvisiću ga: slavljen neka bude slavljen.

Refren: Smiluj mi se, Bože, smiluj se meni.

Od mladosti, Hriste, prestupih zapovesti Tvoje, strasno nemaran, umro život u malodušju. Isti poziv Tebi, Spasitelju: spasi me na kraju.

Pobijeđen sam, Spasitelju, pred vratima Tvojim, ne odbaci me u starosti u paklu, ali prije kraja, kao čovjekoljubcu, daj mi oproštenje grijeha.

Bogatstvo moje, Spasitelju, iscrpivši me u bludu, prazan sam od plodova pobožnih, pohlepan sam, zovem: Oče blagodati, unaprijed pomiluj me.

Pao u razbojnike, ja sam moje misli, svi su oni sada ranjeni i puni rana, ali, predstavljajući se, Hriste Spasitelju, ozdravi.

Sveštenik, predvidjevši me, prođe, a levit, videći u žestokoj nagi, prezre, ali od Marije Isuse, koja se pojavi, pomiluj me.

Refren:

Daj mi blistavu milost od Božanskog Proviđenja odozgo da izbjegnem strasti pomračenja i usrdno pjevam Tvojoj, Marijo, crvena ispravka života.

Slava: Uzvišena Trojice, u jedinstvu obožavana, uzmi sa mene breme teškog grešnog i kao milostiva daj mi suze nežnosti.

I sada: Majko Božja, Nado i Zastupništvo Tebe koja pjevaš, uzmi sa mene teško grešno breme i kao Gospođa Prečista, pokajana, primi me.

Pesma 2

Irmos:Čuvaj se, Nebo, i ja ću naviještati i pjevati o Kristu, koji je došao u tijelu od Djevice.

Puzao je, kao David, bludnik i oskvrnjen, ali ja sam, Spasitelju, umivao suzama.

Bez suza, ispod pokajanja imama, ispod nježnosti. Samu ovu misiju, Spasitelju, kao Bog, daj.

Uništio moju iskonsku dobrotu i sjaj, a sada ležim gol i posramljen.

Onda mi ne zatvaraj vrata svoja, Gospode, Gospode, nego otvori ova vrata meni koji se Tebi kajem.

Nadahni uzdah duše moje i kaplji mi očima, Spasitelju, i spasi me.

Čovekoljubiče, ako svi žele da se spasu, prizovi me i prihvati me kao dobrog, pokajanog.

Refren: Presveta Bogorodice, spasi nas.

Prečista Bogorodice Djevo, Jedna Svesavršena, moli se usrdno, u ježu ćemo se spasiti.

Ostalo. Irmos:

Vidiš, vidiš, kao da sam ja Bog, nadahni, dušo moju, vapaj Gospodu, i makni se od prijašnjeg grijeha, i boj se, kao neoprani i kao Sudija i Bog.

Kome si slična, grešna dušo? samo do prvog Kajina i Lameha, koji su kamenovali telo zlikovaca i ubili um bezrečivim težnjama.

Sve prije zakona, dušo, nisi postala kao Set, niti si oponašala Enosa, niti si oponašala Henoha, niti Noa, nego si izgledala kao jadan pravedni život.

Ti si jedini otvorio ponor gnjeva Boga svoga, dušo moja, i sve te potopio, kao zemlju, tijelo, i djela i život, i ostao si izvan kovčega spasenja.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Sa svom revnošću i ljubavlju pritekao si ka Hristu, skrenuvši sa prvog puta greha, i jedući u nepreglednim pustinjama, i ispunjavajući čisto Božanske zapovesti.

Slava: Bezpočetno, Nestvoreno Trojstvo, Nerazdvojno Jedinstvo, pokajući se od mene, spasi me kada sam sagrešio, ja sam tvoja tvorevina, ne prezri, nego poštedi i oslobodi me vatrenu osudu.

Pesma 3

Irmos: Utvrdi, Gospode, srce moje koje se pomerilo na kamenu zapovesti Tvojih, jer Jedan je Svet i Gospod.

Nisi naslijedio Simovov blagoslov, prokleta dušo, niti si imao ogromno posjede, kao Jafet, na zemlji napuštene.

Iz zemlje Harana, odlazi od grijeha, dušo moja, dođi u zemlju koja nosi vječno živu neiskvarenost, koju je Abraham naslijedio.

Čuo si Abrahamu, dušo moja, koji je napustio staru otadžbinu i kao stranac, oponašao ovu volju.

Na hrastu Mamre, uspostavivši patrijarha anđela, naslijedio obećanja ribolova u starosti.

Isak, moja prokleta duša, shvatajući novu žrtvu, tajno spaljena Gospodu, oponašaj njegovu volju.

Čuo si Ismaila, trijezan, dušo moja, protjeran, kao ropski potomak, vidi, ali ne kao što trpiš, dobrodušno.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Sadržim oluju i tjeskobu grijeha, ali sada me spasi, majko, i uzdigni me u pristanište božanskog pokajanja.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Ropska molitva i sada, prečasni, donoseći čovekoljubivim molitvama vaše Bogorodice, otvorite Božanske ulaze.

Slava Trojici Prosta, Nestvorena, Bespočetna Suština, Ipostasi opevane u Trojici, spasi nas koji se verom klanjamo sili Tvojoj.

A sada: Od Oca, Sin je leti neletan, Majko Božja, nevešto te rodila, čudo čudno, Djevo za mleko.

Pesma 4

Irmos: Prorok je čuo tvoj dolazak, Gospode, i uplašio se, kao da si hteo da se rodiš od Djeve i pojaviš se kao čovek, i reče: Čuo sam tvoj sluh i uplašio se, slava sili tvojoj, Gospode.

Tijelo je oskvrnjeno, duh spržen, sav izoštren, ali kao doktor, Hriste, iscijeli oboje mojim pokajanjem, umij, očisti, pokaži, Spasitelju moj, čistiji od snijega.

Tijelo svoje i krv, raspeto za sve, položio si, Riječ: tijelo je ružno, da me obnavljaš, krv, da me opereš. Duh te je izdao, tako da si mene, Hrista, doveo svome Roditelju.

Spasio si usred zemlje, Velikodušni, daj da se spasimo. Voljom si na drvetu razapet, Začepimo se, otvori se, planinska i dolinska stvorenja, svi jezici, spasenje, klanjamo Ti se.

Neka bude lokva krvi iz rebara Tvojih, zajedno s pićem koje je odisalo vodom napuštenosti, ali ja sam očišćen i jednim i drugim, pomazanjem i pijenjem, kao pomazanje i piće, Riječi, Tvojim životvornim riječima.

Stečena je čaša Crkve, Tvoja životvorna rebra, iz kojih nam se izlijevaju struje napuštenosti i razuma u liku staroga i novoga, dva zavjeta zajedno, Spasitelja našega.

Ja sam gol od odaje, gol sam od braka i večere; lampa se ugasi, kao bez ulja, odaja je zatvorena da spavam, večera je pojedena, ali ja sam vezan po rukama i nogama, izbačen sam.

Slava: Nerazdvojno Biće, Neslive ličnosti, Teologiziram Te, Trojice Jedno Božanstvo, kao Jedno-Kraljevstvo i Prijestolje, vapijem Ti veliku pjesmu, u najvišoj himni himni.

A sada: I rodiš, i djevica si, i oboje si u prirodi Djevice, Rodi se obnavlja zakone prirode, ali materica rađa koja ne rađa. Gdje god Bog želi, poredak prirode je poražen: on stvara više, drvo želi.

Pesma 5

Irmos: Jutro od noći, Čovekoljubče, prosvetli, molim se, i uputi me na zapovesti Tvoje, i nauči me, Spasitelju, da vršim volju Tvoju.

Poput teškog raspoloženja, ogorčeni faraon je bio, Gospode, Jani i Jambres, dušom i tijelom, i uronjen umom, ali pomozi mi.

Pomešan sa fekalijama, proklet, umom, umiven od mene, Gospode, kupkom suza mojih, molim Te, ubelivši telo svoje kao sneg.

Ako ispitujem svoja djela, Spasitelju, vidim svakog čovjeka koji je prevazišao svoje grijehe, kao da razumom filozofira, a ne zgriješio neznanjem.

Poštedi, poštedi, Gospode, Tvoje stvorenje, sagrešio sam, oslabi me, kao da je On sam po prirodi Jedan čist, i ako nemaš nikog osim prljavštine.

Mene radi, ovaj Bog, zamislio si se u meni, pokazao ti je čuda, iscjelivši gubavca i stegnuvši oslabljenog, krvareći struja te, Spasitelju, dahom haljine stavila.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Prošavši mlazove Jordana, našao si bezbolni mir, izbegavši ​​meso slasti, čak i uz svoje molitve, prečasni.

Slava: Tebe, Trojice, Boga jedinoga veličamo: Svet, Svet, Svet si, Otac, Sin i Duše, Biće prosto, Jedinstvom oduvek obožavano.

A sada: Od Tebe obuci moju mešavinu, neprolaznu, bez muža Majko Devo, Bože, koji si stvorio kapke, i sjedini sa Sebom ljudsku prirodu.

Pesma 6

Irmos: Plači svim srcem velikodušnom Bogu, i usliši me iz pakla podzemnog svijeta, i podigni moj trbuh od lisnih uši.

Odbijte, vrijeme sadašnje prirode, kao pred kovčegom, i probudite zemlju ovu u posjedu obećanja, duše, Bog zapovijeda.

Kao da si Petra spasio, vapaj, spasi, pretekavši me, Spasitelju, izbavi me od zvijeri, pruži ruku Svoju i podigni me iz dubine grijeha.

Tiho je utočište tvoje, Gospode, Gospode Hriste, ali iz neizbežnih dubina greha i očaja, unapred me izbavi.

Slava: Trojstvo je jednostavno, nerazdvojeno, odvojeno lično, a jedinstvo je sjedinjeno po prirodi, govori Otac, i Sin, i božanski duh.

I sada: Utroba Tvoja rodi nam Boga, nama zamišljenog: Njega, kao Tvorca svega, moli, Bogorodice, da se tvojim molitvama opravdamo.

Gospodaru imaj milosti. (Tri puta.)

Slava, a sada:

Kondak, glas 6:

Dušo moja, dušo moja, ustani, zašto spavaš? kraj se bliži, a imaši se uznemiri: probudi se, dakle, pomilovao te Hristos Bog koji si svuda i sve ispunjava.

Pesma 7

Irmos: Sagrešeni, bezakoni, nepravedni pred Tobom, niži posmatrač, niži sukreatoru, kako si nam zapovedio; ali ne izda nas do kraja, Bože otaca.

Manasejeva je sakupila grijehe zadovoljstvom, postavljajući kao grozote strasti i umnožavajući, dušu, ogorčenost, ali da je pokajanje ljubomorno na toplinu, steći nježnost.

Bio si ljubomoran na Ahaavovu prljavštinu, moja duša, avaj, bila je prebivalište tjelesnih prljavština i posuda sramnih strasti, ali iz dubine daha i reci Bogu svoje grijehe.

Zatvori ti nebo, dušo, i uglađenost Božja te shvati, kada Ilija Tesvit, kao Ahab, ne sluša ponekad riječi, nego kao Sarafija hrani proročku dušu.

Ilija ponekad udari dvije pedeset Jezavelje, uvijek uništi studente proroke, u optužnici Ahabova, ali bježi od oponašanja dvoje, dušo, i ojačaj.

Slava: Trojica je prosta, nerazdvojna, supstancijalna, a suština je jedna, svetlost i svetlost, i sveto troje, a Bog Trojica se peva Jedno sveto; ali pjevaj, slavi Trbuh i Trbuh, dušo, Boga svega.

I sada: Tebi pevamo, blagosiljajmo, klanjamo se Tebi, Bogorodice, kao da je Nerazdvojna Trojica rodila Jedinog Hrista Boga i Ti si sam otvorio Tebe nama koji postojimo na zemlji, Nebeskoj.

Pesma 8

Irmos: Njegove nebeske vojske hvale i dršću heruvime i serafime, svaki dah i stvorenje, pjevaju, blagosiljaju i uzvisuju zauvijek.

Pravdi, Spasitelju, pomiluj i izbavi mi oganj i ukor, koji ću s pravom podnijeti na sudu; oslabi me prije kraja vrlinom i pokajanjem.

Kao razbojnik, vapijem Tyu: zapamti me; kao Petar, vičem gorštače: oslabi me, Spasitelju; Zovem, kao carinik, silazim, kao bludnica; prihvati moj plač, jer je ponekad hananski.

Gnojenje, Spasitelju, isceli poniznu dušu moju, Lekaru jedan, stavi mi flaster, i ulje, i vino, dela pokajanja, nežnost sa suzama.

Kanaanci i oponašajući me, smiluj mi se, vičući, Sine Davidov! Dodirujem rub haljine, kao da krvarim, plačem, kao Marta i Marija nad Lazarom.

Slava: Oče bez početka, Sine bez početka, Dobri Utješitelju, Duše Prava, Reč Božija Roditelju, Oče bezpočetna Reči, Duše Živa i Graditelju, Trojice Jedinstvo, pomiluj me.

A sada: Kao da se od preobraćenja grimiza, najčistijeg, najpametnijeg skerleta Emanuela, meso iscijedilo iznutra u tvojoj utrobi. Zaista te poštujemo Bogorodice.

Pesma 9

Irmos: Začeće bez sjemena je neizreciv Božić, majka bez majke je neprolazni plod, Božje Rođenje obnavlja prirode. Temže Te rodi, kao Presveta Majka, pravoslavni veličaju.

Iscjeljujući bolesti, Hristos Riječ je navijestio radosnu vijest siromasima, štetnim iscjeliteljima, sa carinicima, razgovarali ste sa grešnicima, vratite dušu Jairovu kćeri pokojnika dodirom svoje ruke.

Carinik je spašen, a bludnica je čedna, a farisej, koji se hvali, biva osuđen. Ov ubo: očisti me; ova: smiluj se meni; ovaj veličanstveni krik: Bože, hvala ti, i druge lude riječi.

Zakej je bio carinik, ali su obojica pobegli, a farisej Simon je bio zaveden, a bludnica je dobila dozvolu od Onoga koji ima snage da ostavi grehe, na jugu, dušu, pokušavajući da oponaša.

Nisi bila ljubomorna na bludnicu, dušo moja prokleta, makar prihvatila svet alabastera, sa suzama, namazala nos Spasovu, ošišala kosu, davni gresi, rukopis Rastrgan je.

Grade, cak i Hristos je dao jevanđelje, dušo moja, ti si znala kako je proklet bio prvi. Bojte se uputstava, da ne budete poput njih, upoređujući ih sa Sodomitima, Gospodom, osuđujući ih čak i na pakao.

Da, ne ogorčen, o dušo moja, pojavljujući se u očaju, slušajući vjeru Kanaanaca, čak i ako si izliječena riječju Božjom; Sine Davidov, spasi i mene, zavapi iz dubine srca, kao što je ona Hristu.

Slava: Proslavićemo Oca, uzvisićemo Sina, verno ćemo se pokloniti Duhu Božanskom, Trojici Nerazdvojnoj, Jedinici u Suštini, kao Svetlosti i Svetlosti, i Životu i Životu, Životvornom i Prosvetljujućem cilju.

I sada: Sačuvaj Grad Tvoj, Prečista Bogorodice, u Tebi ovo verno caruj, u Tebi se to potvrđuje, i tobom pobeđujući, pobeđuje svako iskušenje, i pleni ratnike, a poslušnost prolazi.

Refren:Časni oče Andrej, molite se Bogu za nas.

Andreje, čestiti i preblaženi oče, pastire Kritski, ne prestaj da se moliš za one koji ti pevaju, da se izbavimo od svakog gneva, i tuge, i pokvarenosti, i neizmernih greha, verno poštujući uspomenu tvoju.

Ista dva lica pjevaju zajedno Irmos:

Začeće bez sjemena je neizreciv Božić, majka bez majke je neprolazni plod, Božje Rođenje obnavlja prirode. Temže Te rodi, kao Presveta Majka, pravoslavni veličaju.

Četvrtak prve sedmice Velikog posta

Pesma 1

Irmos: Pomoćnik i Zaštitnik budi moje spasenje, ovo je Bog moj, i proslaviću Njega, Boga Oca svojega, i uzvisiću ga: slavljen neka se proslavlja.

Refren: Smiluj mi se, Bože, smiluj se meni.

Jagnje Božije, uzmi grijehe svih, skini sa mene teško grješno breme, i, kao što si milostiv, daj mi suze nježnosti.

Tebi padam, Isuse, sagriješio sam, očisti me, skini teret sa mene, teškog grešnog, i, kako si ljubazan, daj mi suze nježnosti.

Ne idi sa mnom u sud, noseći moja djela, tražeći riječi i ispravljajući težnje. Ali u blagodatima Tvojim, prezirući mog žestokog, spasi me, o Svemogući.

Vrijeme pokajanja, dolazim Tyu, svom Stvoritelju: skini breme s mene, teškog grešnog, i, kao da si milostiv, daj mi suze nježnosti.

Bogatstvo duše zavisno od greha, ja sam prazan od vrlina pobožnih, milujući poziv: milost darodavcu, Gospode, spasi me.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Klanjajući se Hristovom božanskom zakonu, ti si na to nastavio, ostavljajući nekontrolisane težnje slasti, a sve te vrline, s poštovanjem, kao jedno, ispravljao.

Slava: O supstancijalno Trojstvo, obožavano u jedinstvu, skini sa mene teško grešno breme i kao milosrdno daj mi suze nežnosti.

I sada: Majko Božja, Nado i Zastupništvo Tebe koja pjevaš, uzmi sa mene teško grešno breme i kao Gospođa Prečista, pokajana, primi me.

Pesma 2

Irmos: Vidite, vidite, kao što sam Ja Bog, kišu manu i vodu iz kamena u drevnim vremenima u pustinji od Mojih ljudi, Mojom desnicom i Svojom snagom.

Ubili su muža, kaže, u kugu meni i mladića u krastu, Lameha, plačući, vapajući; ne drhtiš, dušo moja, oskvrnjujući tijelo i um.

Umislila si da stvoriš stub, o dušo, i postaviš afirmaciju svojim požudama, inače Graditelj ne bi uskratio tvoj savjet i bacio tvoje trikove na zemlju.

O tome kako je ljubomorna na Lameha, prvog ubicu, duša, kao muž, um, kao mladić, kao moj brat, ubivši tijelo, kao ubica Kajin, sa milostivim težnjama.

Čekaj, Gospode, od Gospoda, vatra ponekad na bezakonje koje ljuti, spali Sodomite; spalio si vatru Gehene, u njoj imashi, o duši, spali se.

Ranjeni, ranjeni, gle, strele neprijateljske, ranjavaju moju dušu i telo; Ove kraste, gnojne, zamračenja vape, rane mojih samovoljnih strasti.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Ispružila si ruke svoje velikodušnom Bogu, Mariji, uronjena u ponor zla; i poput Petra, humana ruka Božanskog proširuje vašu privlačnost na svaki mogući način.

Slava: Bezpočetno, Nestvoreno Trojstvo, Nerazdvojna Jedinica, pokajaš se od mene, spasi me kada sam sagrešio, ja sam tvoja tvorevina, ne prezri, nego me poštedi i izbavi od ognjene osude.

I sada: Prečista Gospodarice, Majko Božija, nada Tebi teče i pristanište u oluji, Milostiva i Stvoritelju i Sine Tvoj, umilostivi me svojim molitvama.

Pesma 3

Irmos: Utvrdi, Gospode, srce moje koje se pomerilo na kamenu zapovesti Tvojih, jer Jedan je Svet i Gospod.

Hagare od stare, dušo, Egipćani su sada postali kao ti, porobljeni tvojom voljom i rađajući novog Ismaila, prezir.

Ti si, dušo moja, razumjela ljestve Jakovljeve, koje su od zemlje do neba: zašto nisi imala čvrst, pobožan uspon.

Sveštenik Božji i kralj je sam, lik Hristov u svetu života, oponašajte u ljudima.

Okreni se, steni, prokleta dušo, prije kraja života neće prihvatiti ni trijumf, prije nego što Gospod i zatvori vrata odaje.

Ne budi stup anđela, dušu koja se vraća nazad, neka te slika Sodome uplaši, spasi se u Sigoru.

Molitve, Učitelju, ne odbacuj one koji Tebi pjevaju, nego pomiluj, čovjekoljubiče, i daruj vjerom onima koji traže oprost.

Slava: Trojice prosta, nestvorena, bespočetna suština, u Trojici opevane Ipostasi, spasi nas, verom klanjajući se sili Tvojoj.

A sada: Od Oca, Sin je leti neletan, Majko Božja, nevešto te rodila, čudo čudno, Djevo za mleko.

Pesma 4

Irmos: Prorok je čuo tvoj dolazak, Gospode, i uplašio se, kao da si hteo da se rodiš od Djeve i pojaviš se kao čovek, i reče: Čuo sam tvoj sluh i uplašio se, slava sili tvojoj, Gospode.

Vrijeme stomaka moga je kratko i puno bolesti i prevare, ali u pokajanju me primi i prizovi moj um, da ne bih stekao ništa tuđe, Spasitelju, pomiluj me.

Sa kraljevskim dostojanstvom, sa krunom i purpurnim haljinama, čovek mnogih imena i pravedan, kipti od bogatstva i stada, iznenada bogatstvo, slava kraljevstva, osiromašen, lišen.

Da je bio pravedan, i neporočniji od svih, i da nije umakao laskavcu i mreži; Ali ti, greholjubivo biće, prokleta dušo, šta ćeš, ako ti se desi nešto od nepoznatog?

Sad sam uzalud, okrutan u srcu, uzalud i uzalud, ali ne sudite mi s farisejem. Više nego da mi daš poniznost poreznika, o, velikodušni, pravdo, i računaj na to.

Sagrešio sam, naljutivši sasud svoga tela, znamo, Velikodušni, ali u pokajanju me primi i prizovi moj um, da ne bih stekao ništa tuđe, Spasitelju, pomiluj me.

Samozapaljen od strasti, šteti duši mojoj, Velikodušni, ali u pokajanju, primi me i prizovi moj um, da ne bih stekao ništa tuđe, Spasitelju, pomiluj me.

Ne poslušaj glas svoj, ne poslušaj Pisma svoga, Zakonodavče, nego me primi u pokajanju i prizivu, da ne bih stekao stranca, Spasitelju, pomiluj me.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Spustivši se u dubine velikog nemira, bio si neobuzdan; ali ti si se s boljom misli uzdigla do krajnjih djela vrline, preslavna, anđeoska priroda, Marijo, iznenađujuće.

Slava: Nerazdvojno Biće, Neslive ličnosti, Teologiziram Te, Trojice Jedno Božanstvo, kao Jedno-Kraljevstvo i Prijestolje, vapijem Ti veliku pjesmu, u najvišoj himni himni.

A sada: I rodiš, i djevica si, i oboje si u prirodi Djevice, Rodi se obnavlja zakone prirode, ali materica rađa koja ne rađa. Gdje god Bog želi, poredak prirode je poražen: on stvara više, drvo želi.

Pesma 5

Irmos: Jutro od noći, Čovekoljubče, prosvetli, molim se, i uputi me na zapovesti Tvoje, i nauči me, Spasitelju, da vršim volju Tvoju.

Oponašaj silazak dole, o dušo, dođi, padi pred noge Isusove, da te ispravi, i da ideš pravim putem Gospodnjim.

Čak i ako si dubok gomilač, Učitelju, izlij vodu iz svojih najčistijih žila, da, kao Samarićanin, ne nikome, pij, žedni: odišeš potocima života.

Siloame, neka su moje suze, Gospode Gospode, da operem i jabuke srca svoga, i vidim Te, pametna Svetlost je večna.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Sa neuporedivom željom, svebogati, u želji da se pokloniš životinjskom drvetu, bio si počašćen željom, za mene siguran da uveličam slavu najvišeg.

Slava: Tebe, Trojice, Boga jedinoga veličamo: Svet, Svet, Svet si, Otac, Sin i Duše, Biće prosto, Jedinstvom oduvek obožavano.

A sada: Od Tebe obuci moju mešavinu, neprolaznu, bez muža Majko Devo, Bože, koji si stvorio kapke, i sjedini sa Sebom ljudsku prirodu.

Pesma 6

Irmos: Plači svim srcem velikodušnom Bogu, i usliši me iz pakla podzemnog svijeta, i podigni moj trbuh od lisnih uši.

Ja sam, Spasitelju, ti si uništio drevnu kraljevsku drahmu; ali zapalio sam lampu, Tvoja Preteča, Riječ, traži i pronađi Tvoj lik.

Ustani i bori se, kao Isus Amalek, tjelesne strasti, i Gaoniti, laskave misli, uvijek pobjednički.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Da, ugasi plamen strasti, kaplje suza zauvek si odisala, Marijo, raspaljena dušom, daj ih milost meni, sluzi svojoj.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Nebesku bestrasnost stekao je posljednji život na zemlji, majko. I vama, koji pjevate strasti, izbavite se svojim molitvama.

Slava: Ja sam Trojstvo je jednostavno, nerazdvojeno, odvojeno Lično i Jedinstvo je sjedinjeno po prirodi, Otac govori, i Sin, i Božanski Duh.

I sada: Utroba tvoja rodi nam Boga, nama zamišljenog: Njega, kao Tvorca svega, moli, Bogorodice, da se opravdamo tvojim molitvama.

Gospodaru imaj milosti. (Tri puta.)

Slava, a sada:

Kondak, glas 6:

Dušo moja, dušo moja, ustani, zašto spavaš? kraj se bliži, a imaši se uznemiri: probudi se, dakle, pomilovao te Hristos Bog koji si svuda i sve ispunjava.

Pesma 7

Irmos: Sagrešeni, bezakoni, nepravedni pred Tobom, niži posmatrač, niži sukreatoru, kako si nam zapovedio; ali ne izda nas do kraja, Bože otaca.

Moji dani su nestali, kao san onoga koji ustaje; isti, kao Ezekija, sići ću na postelju svoj, ljubit ću trbuh u ljeto. Ali koji će ti se Isaija, dušo, pojaviti ako ne Bog svih?

Klanjam Ti se i prinosim Ti, kao suze, svoje glagole: Sagrešio sam, kao da bludnica nije sagrešila, i bezakonje, kao da nikog drugog nema na zemlji. Ali smiluj se, Gospode, svom stvorenju i prizovi me.

Zakopao sam lik Tvoj i pokvario zapovest Tvoju, sva dobrota pomrači, i ugasi se strastima, Spasitelju, svetlosti. Ali velikodušno, nagradi me, kako David pjeva, radošću.

Okrenite se, pokajte se, otvorite skriveno, recite Bogu, sve vodeće: Ti si moja tajna težina, jedini Spasitelj. Ali ti se smiluj meni, kako David pjeva, po milosti svojoj.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Vapijući Prečistoj Bogorodici, prvo si odbacio mahnitost strasti koje treba mučiti, i osramotio te neprijatelja koji je bio savladan. Ali sada pomozi od tuge meni, svom sluzi.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Voleo si Ga, želeo si Ga, iznurio si Ga radi tela, prečasni, moli se sada Hristu za sluge: kao da je milostiv prema svima nama, daće mirno stanje onima koji ga poštuju.

Slava Trojici Jednostavnoj, Nerazdvojnoj, Jednosuštnoj i Jednosušnoj, Svetlosti i Svetlosti, i Svetoj Trojici, i Jednoj Svetoj Trojici Bog se peva; ali pjevaj, slavi Trbuh i Trbuh, dušo, Boga svega.

I sada: Tebi pevamo, blagosiljajmo, klanjamo se Tebi, Bogorodice, kao da je Nerazdvojna Trojica rodila Jedinog Hrista Boga i Ti si sam otvorio Tebe nama koji postojimo na zemlji, Nebeskoj.

Pesma 8

Irmos: Njegove nebeske vojske hvale i dršću heruvime i serafime, svaki dah i stvorenje, pjevaju, blagosiljaju i uzvisuju zauvijek.

Uplakana, Spasitelju, kao da smirnu na glavi ispuštam, Tija zovem, kao bludnica, tražeći milost, prinosim molitvu i tražim oproštenje.

Ako i niko, kao ja, sa Tobom sagrešim, ali me oboje prihvataju, milosrdni Spasitelju, pokajući se sa strahom i prizivajući s ljubavlju: sagrešio sam samo Tebi, pomiluj me, Milostivi.

Poštedi, Spasitelju, Tvoju tvorevinu i traži, kao Pastir, izgubljene, predvidi zabludjele, oduzmi od vuka, učini me ovcom u stadu ovaca Tvojih.

Kad god, Sudijo, sedi, kao milostiv, i pokaži strašnu slavu Tvoju, Spasitelju, kakav strah onda, užarenu peć, svima koji se boje nesnosnog suda Tvoga.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Prosvijetlivši svjetlost nezaustavljive Majke, iz pomračenja strasti, riješi se. Ista, ušavši u milost duhovnu, prosvijetli, Marijo, koja te vjerno hvali.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Videći ponovo čudo, istinski užasnut božanskim u tebi, majko, Zosima: anđeo je više viđen u telu i ispunjen užasom, pevajući Hrista zauvek.

Slava: Oče bez početka, Sine bez početka, Dobri Utješitelju, Duše Prava, Reč Božija Roditelju, Oče bezpočetna Reči, Duše Živa i Graditelju, Trojice Jedinstvo, pomiluj me.

A sada: Kao da se od preobraćenja grimiza, najčistijeg, najpametnijeg skerleta Emanuela, meso iscijedilo iznutra u tvojoj utrobi. Zaista te poštujemo Bogorodice.

Pesma 9

Irmos: Začeće bez sjemena je neizreciv Božić, majka bez majke je neprolazni plod, Božje Rođenje obnavlja prirode. Temže Te rodi, kao Presveta Majka, pravoslavni veličaju.

Smiluj se, spasi me, Sine Davidov, pomiluj, izluđen riječju iscjeljenja, glasom dobrote, kao lopov, oči moje: amin, kažem ti, bićeš sa mnom u raju, kad dođem u slavi svojoj.

Lopov koji odjekuje Ty, teolog lopov Ty: obojica vise na krstu. Ali, Blaženi, kao Tvoj vjerni razbojnik, koji je poznao Tebe Bože, otvori mi vrata svoga slavnog Carstva.

Zadrhtaše stvorenje, razapeto Tobom, videći, planine i kamenje se od straha raspale, i zemlja se zatresla, i pakao se razotkrio, i svjetlost se pomračila u danima, uzalud Tebi, Isuse, prikovanom na krst.

Ne donosite plodove dostojne pokajanja od mene, jer je moja snaga u meni siromašna; daj mi srce koje je uvijek slomljeno, ali duhovno siromaštvo: da, ovo ću ti donijeti kao ugodnu žrtvu, o jedini Spasitelju.

Sudijo moj i moj Vedski, čak i ako dođeš sa anđelima, sudi svijetu oko svega, pa videći me Tvojim milosrdnim okom, smiluj se i smiluj se meni, Isuse, koji sam sagriješio više od bilo koje ljudske prirode.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Iznenadio si sve svojim čudnim životom, redovima anđela i ljudskim katedralama, živeći nematerijalno i prošavši prirodu: dok si ušao, Marijo, Jordane, prošao si kroz nematerijalna stopala.

Refren:Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Smiluj se Stvoritelju za one koji te hvale, prečasni majko, oslobodi se gorčine i jada oko napadača: da, oslobodivši se nedaća, slavimo Gospoda koji te je slavio neprestano.

Refren:Časni oče Andrej, molite se Bogu za nas.

Andreje, čestiti i preblaženi oče, pastire Kritski, ne prestaj da se moliš za one koji ti pevaju: da se izbavimo od svakog gneva, i tuge, i pokvarenosti, i neizmernih greha, koji verno poštujemo tvoj spomen.

Slava: Proslavićemo Oca, uzvisićemo Sina, verno ćemo se pokloniti Duhu Božanskom, Trojici Nerazdvojnoj, Jedinici u Suštini, kao Svetlosti i Svetlosti, i Životu i Životu, Životvornom i Prosvetljujućem cilju.

I sada: Sačuvaj Grad Tvoj, Prečista Bogorodice, u Tebi ovo verno caruj, u Tebi se to potvrđuje, i tobom pobeđujući, pobeđuje svako iskušenje, i pleni ratnike, a poslušnost prolazi.

Ista dva lica pjevaju zajedno Irmos:

Začeće bez sjemena je neizreciv Božić, majka bez majke je neprolazni plod, Božje Rođenje obnavlja prirode. Temže Te rodi, kao Presveta Majka, pravoslavni veličaju.

19. februara, na prvi dan Velikog posta, počinju čitati pokorni kanon svetog Andreja Kritskog. Šta znači ogroman broj starozavetnih imena, kakve veze sa mnom lično imaju ljudi koji su davno živeli?

Usudite se da se pokajete

Prvog ponedjeljka Velikog posta (19. februara), na večernjoj službi, u potpunom mraku, cjelokupno sveštenstvo hrama, sa svijećama u rukama, uz tiho pjevanje hora, izlazi iz oltara u centar. Ovako počinje čitanje. Veliki kanon Andrije Kritskog, koji se u Crkvi odvija već skoro 1200 godina.

Veliki kanon Andrije Kritskog naziva se pokajnički. Ali ne možete naučiti ono što ne znate da radite. Veliki kanon je plod pokajanja koji je prinio Bogu sveti Andrej.

O događajima iz svete istorije sv. Andrej govori kao o događajima iz svog života i ne nalazi u njemu nijednog grešnika kome on sam ne bi bio sličan.

Ali osobi koja se usudi da se pokaje – poštena, bez samoopravdanja, samoprocjene – Gospod daje priliku da se promijeni. Ovaj put - od očaja do nade - veliča Veliki kanon.

Heroji i slike kanona

Patrijaršijski čin iz crkve Jovana Zlatoustog u Korovniki, Jaroslavlj, 1654. Fotografija sa skyscrapercity.com

Čitajući Veliki kanon čujemo mnoga imena, poznata i ne toliko poznata: Adam, Eva, Abel, Kajin, Lameh, Ham, David, Solomon itd. Sve ovo - pravi heroji Sveto pismočija nam se životna istorija ovde otkriva. Ali to nije glavna stvar.

"Ključ" za razumijevanje kanona Andrije Kritskog je da se u biblijskim junacima, u njihovim padovima i djelima vidi nečiji pad i mogućnost ustanka.

Sveti Andrija priča priču o svijetu koji je otpao i koji se vraća Bogu, što je ujedno i priča o duši svakog od nas.

Jer svaka duša prolazi kroz isti put iskušenja, suočava se s istim izborom.

Ali kako se možete vidjeti u biblijskim junacima?

Ovdje čitamo na samom početku Kanona: „Umjesto Eve, čulna misao bila je Eva, u tijelu strastvena misao, koja je pokazivala slatko i okusno uvijek gorko piće. („Umjesto senzualne Eve, u meni je nastala mentalna Eva – strastvena misao koja zavodi prijatnim, ali kad se okusi, uvijek opija gorčinom“). Šta sve ovo znači?

Evin primjer doveo je Adama do grijeha. Na isti način, svakog od nas grijeh privlači mentalna Eva – strasna, grešna misao.

Dok se ne zadovolji strast čoveka, on pati, pati. Uz zadovoljenje strasti, nada se da će dobiti zadovoljstvo, izbavljenje od muke. To je ono što strastvena misao obećava duši, gurajući je na grijeh, kao što je nekad tjerala našu pramajku Evu na grijeh.

Ali kao što je Eva prevarena u nadi da će dobiti blaženstvo od zabranjenog voća, tako je prevarena i osoba u svojim proračunima, koja sanja da pronađe beskrajnu slast u grijehu.

Pokorni kanon Andreja Kritskog čita se tokom Velikog posta dva puta: prvi put od ponedjeljka do četvrtka prve sedmice Velikog posta (14-17. marta) u dijelovima, a drugi put, u cijelosti, u četvrtak pete sedmice Velikog posta, na službi Marije Egipćanke (14. aprila).

U ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak prve sedmice Velikog posta čita se devet kanonskih pjesama. Na kraju šeste pesme peva se kondak: „Dušo moja, dušo moja, šta spavaš...“ U ovo vreme je sedžda.

Pogodnije je doći do Velikog kanona sa vlastitim tekstom s paralelnim ruskim prijevodom kako biste pratili tok čitanja u crkvi, bolje razumjeli značenje. Kanon možete pročitati kod kuće (sa prijevodom) unaprijed. Tokom službe čitanja Kanona, u hramu se gase svjetla, tako da možete unaprijed kupiti svijeću i zapaliti je tokom čitanja.

savjet: Ako želite da shvatite značenje Pokajničkog kanona i čitate o biblijskim junacima kao o starim poznanicima, ne možete bez poznavanja Svete istorije. Njegova kratka ali potpuna verzija (sa slikama) nalazi se u knjizi prot. Serafima Slobodskog "Božji zakon".

Andrei Kritsky radio je kao direktor sirotišta 20 godina

Sveti Andrija Kritski; moderna freska. Slika sa foma.ru

Autor Velikog pokajničkog kanona, Sveti Andrej, arhiepiskop Kritski (VII), smatran je nijemim do svoje sedme godine - do ove godine nije progovorio ni reč. Kada se sa sedam godina Sveti Andrej prvi put pričestio, nijemoća je prošla.

Sa četrnaest godina Sveti Andrej ulazi u manastir i ubrzo postaje poznat po svojoj učenosti. Ali teologija ne smeta praktičnom milosrđu: već dvadeset godina Sveti Andrej je na čelu sirotišta u Carigradu.

Ovdje počinje proučavati crkvenu poeziju. Sveti Andrej je rukopoložen za biskupa i postavljen na najdalju stolicu carstva - ostrvo Krit. Gotovo izgnanstvo postaje vrijeme prosperiteta za biskupa, monaha i pjesnika: na ostrvu gradi ne samo crkve, već i kuće za siročad i starce, a također piše kanone za gotovo sve dvanaeste (najvažnije) praznike i mnoge velikoposne službe, uključujući i čudesne himne Strasne sedmice.

Kanon Andrije Kritskog napisan je u prvom licu, što vjernicima daje predstavu o događajima opisanim kroz prizmu osjećaja i utisaka. Spada u crkvenu himnografiju i smatra se nevjerovatnim djelom koje veliča događaje Starog i Novog zavjeta.

Prema crkvenoj povelji, cijeli tekst kanona čita se u prvoj sedmici: jedan dio za jednu bogosluženje (u dane u sedmici), jer je izuzetno teško odmah izdržati čitanje cijelog djela. Pete sedmice ponovo se čita kanon, ali već u cijelosti za jednu službu, jer se vjeruje da su do tog vremena duše parohijana dovoljno ojačale i spremne za ovaj test i pokajanje.

Danas je lako pronaći kanon na ruskom, na primjer, kupiti ga u crkvenoj radnji bilo koje pravoslavne crkve, što će vam omogućiti da ga čitate kod kuće, na primjer, ako ne možete posjetiti crkvu.

Vrijedi napomenuti:čitanje ovog teksta dozvoljeno je u bilo koje doba godine, a ne samo tokom Velikog posta. Uostalom, pokajanje i molba za milost su potrebe koje prate svakog vjernika tijekom cijele godine.

Sveti Andrija Kritski - kratak život

Rođen u hrišćanskoj porodici u gradu Damasku, Andrew je bio nijem do svoje sedme godine.

Jednog dana, njegova porodica je otišla u crkvu na pričest, i tamo, nakon što je primio Svetu Tajnu Hristovu, Andrej je nekim čudom pronašao svoj glas i progovorio. Tada je dječak izabrao crkveni put i počeo proučavati teologiju i Sveto pismo.

Već u dobi od četrnaest godina, Andrej je zamonašen u manastiru Sava Osvećenog, pridržavao se stroge rutine i vodio je miran, čedan način života.

Godinama kasnije, Sveti Andrej je pozvan da služi kao arhiđakon u crkvi Svete Sofije u Carigradu, tada je već bio poznat kao teolog i himnograf. Štaviše, pisao je i muziku za crkvene molitve.

Svetitelj je umro na ostrvu Militina, a mošti su mu prenete u Carigrad.

Molitva Andriji Kritskom

U pravoslavnoj crkvi postoji svetac po imenu Andrej Kritski, prečasni mučenik čiji se praznik slavi 30. oktobra.

Ovu svetu mučenicu ne treba mešati sa episkopom i svetim Andrejom Kritskim, autorom Velikog pokajničkog kanona.

Molitve Svetom Andreju Kritskom, kao i tropar, koji se čita na praznik Svete - 17. jula.

Akatist Andriji Kritskom

Sveti Andrej Kritski je autor Velikog pokajničkog kanona, čitanog tokom Velikog posta, Pashalnog kanona, čitanog u Svetlu pashalnu sedmicu, i Kanona svetim mučenicima 1400 novorođenčadi, ubijenih u to vreme i po naređenju kralja Iroda.

Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit peterburški Jovan (Sničev) sastavio je, na osnovu Pokajničkog kanona Svetog Andreja Kritskog, Akatist Pokajniku.

Tekst se ne koristi za bogoslužje i namijenjen je za molitvu kod kuće. Ovaj akatist pomaže da se dovedu u red misli, molitvene molbe, slike. Ovo više nije pohvalna pjesma - prvobitna svrha akatista, već pokajanje kroz molitvu.

Zaključak

Veliki post je važno doba u životu svih pravoslavnih hrišćana, ovo je period kada treba tražiti pomoć i milost odozgo, kada treba da oprostite svojim najmilijima i sami tražite oprost.

Sveti Andrej je stvorio djelo koje je koncentrisalo sve potrebne riječi i osjećaje koje proživljavaju vjernici u trenutku pokajanja. Ovo je velika riječ kojom čovjek dotiče Božansku milost.

Božanske službe Velikog posta, kao i bogosluženja sedmica koje su prethodile njemu, oslikavaju stanje duše koja se kaje i plače nad svojim grijesima. To odgovara i spoljašnjoj slici slavljenja velikoposnih bogosluženja: u nedeljne dane Velikog posta, osim subote i nedelje, Crkva ne služi punu Liturgiju, ovu najsvečaniju i najprazničniju hrišćansku službu. Umjesto pune Liturgije srijedom i petkom služi se Liturgija pređeosvećenih darova. Sastav ostalih crkvenih službi mijenja se s vremenom. Radnim danima pjevanje gotovo prestaje, preferira se čitanje iz starozavjetnih spisa, posebno Psaltira, molitva svetog Jefrema Sirina s velikim (zemaljskim) naklonima uvodi se u sve crkvene službe, a treći, šesti i deveti sat se kombinuju sa večernjom kako bi se naznačilo vrijeme do kojeg treba produžiti dnevni post.

Prva sedmica Velikog posta je posebno stroga, jer dolikuje imati revnost za pobožnost na početku asketskog podviga. U skladu s tim, Crkva prve sedmice slavi bogosluženja duže nego narednih dana. Od ponedjeljka do četvrtka, na Velikom saboru, čita se pokajnički kanon svetog Andreja Kritskog. Ovaj kanon se naziva Velikim kako zbog mnoštva misli i uspomena koje sadrži, tako i zbog broja tropara koje sadrži. Za čitanje prve sedmice Velikog posta kanon je podijeljen na četiri dijela, prema broju dana. Može se opisati kao pokajnička jadikovka, koja nam otkriva svu neizmjernost, cijeli ponor grijeha, trese dušu od očaja, kajanja i nade.

Episkop Vissarion (Nečajev)

S velikom vještinom, sv. Andrija prepliće velike slike - Adama i Evu, raj i pad, patrijarha Noja i potop, Davida, obećanu zemlju i prije svega Hrista i Crkvu - sa ispovijedanjem grijeha i pokajanjem. Događaji Svete istorije otkrivaju se kao događaji života, Božja dela u prošlosti kao dela koja se tiču ​​mene i mog spasenja, tragedija greha i izdaje kao moja lična tragedija. Moj život mi je prikazan kao dio te velike, sveobuhvatne borbe između Boga i sila tame koje se dižu protiv Njega. Kanon počinje dubokim ličnim vapajem: Gde da počnem da oplakujem jadna dela svog života? Koji početak da položim, Hriste, za ovaj plač?

Jedan po jedan, moji grijesi se otkrivaju u njihovoj dubokoj povezanosti sa tekućom tragedijom čovjekovog odnosa prema Bogu, priča o prvom padu u grijeh je moja lična priča: ja sam počinio zločin prvobitnog Adama; Znam da sam zbog svojih grijeha odsječen od Boga i Njegovog vječnog Kraljevstva i slasti... Izgubio sam božanske darove. Oskvrnio sam odeću svog tela, oskvrnio ono što je bilo, Spasitelju, na sliku i priliku. Pomračio sam ljepotu duše užicima strasti. Sada sam pocepao svoju prvu haljinu koju mi ​​je Stvoritelj istkao na početku, i zato sam nag...

Dakle, četiri večeri devet pesama Kanona iznova govore o duhovnoj istoriji sveta, koja je istovremeno i istorija moje duše. Riječi Kanona me pozivaju na odgovornost, jer govore o događajima i djelima prošlosti, čiji su smisao i moć vječni, jer svaki ljudska duša- jedan i jedini - prolazi kroz isti put iskušenja, suočava se sa istim izborom, susreće se sa istom najvišom i najvažnijom realnošću. Smisao i svrha Velikog kanona leži upravo u tome, da nam otkrije grijeh i time nas dovede do pokajanja.

Ali on nam pokazuje grijeh ne definicijama i nabrajanjima, već nekom vrstom dubokog promišljanja biblijske povijesti, koja je uistinu povijest grijeha, pokajanja i oproštenja. Kanon vraća u nama onaj duhovni stav u okviru kojeg pokajanje ponovo postaje moguće. Kad čujemo, na primjer: nisam postao kao, Isuse, abelovska istina, nikad ti nisam prinio ugodan dar, ni božanska djela, ni žrtvu čistog, bezgrešnog života... - razumijemo da nam priča o prvoj žrtvi, tako ukratko spomenuta u Bibliji, otkriva nešto osnovno u našem vlastitom životu, osnovno u samom čovjeku. Mi to razumemo greh je, pre svega, odbacivanje života kao prinosa i dara, kao žrtve Bogu. Ili drugim riječima, odbijanje da se živi za Boga i na Božji način. I zahvaljujući ovom otkrivenju postaje moguće izgovoriti riječi koje su beskrajno udaljene od savremenog iskustva života, ali koje zvuče najdublju istinu: Stvorivši život od praha, Ti si u tijelo moje i kosti, i dah, i život stavio; ali, Stvoritelju moj, moj Otkupitelju i Sudijo, prihvati mene, pokajnika.

Zato put posta počinje povratkom na početnu tačku, u stvaranje svijeta, pad, iskupljenje, u onaj svijet u kojem sve govori o Bogu, sve odražava Božju slavu, gdje je sve što se događa, svi događaji direktno povezani s Bogom, gdje čovjek pronalazi stvarne dimenzije svog života, i, pronašavši ih, pokaje se.

Molitve na početku posta

U ponedjeljak ili utorak prve sedmice, nakon Jutrenja ili Časova, sveštenik u štoli čita parohijanima „Molitve na početak posta Četrdesetodnevnice“ položene u riznici.

Karakteristike subotne službe

U subotu prve sedmice Crkva se sjeća čudesne pomoći koju je velikomučenik Teodor Tiron (+ oko 306.) ukazao carigradskim kršćanima 362. godine, pod carem Julijanom Otpadnikom (+ 363.), kada se u prvoj sedmici Velikog posta svetac, javljajući se umjesto arhiepiskopa Contibo de Kolivo (+ oko 363.), pojavio se svetac od Konstanskog arhiepiskopa. ed tajna škropljenja krvlju idolskih žrtava na pijacama hrane. Osvećenje koliva (aka kutija) se vrši u petak prve sedmice na Pređeosvećenoj Liturgiji, nakon molitve za amvonom i molitvenog pojanja velikomučeniku Teodoru.

U mnogim crkvama petkom ili nedjeljom (u našoj crkvi nedjeljom) obaviće se dirljivi liturgijski obred, nazvan strast (od lat. passio - patnja). U crkvenu upotrebu je uveden za vreme kijevskog mitropolita Petra Mogile (XVII vek). Obavlja se na počasti (u petak) ili na večernji (nedjeljom) prve, druge (često od druge), treće i četvrte sedmice posta i sastoji se od čitanja jevanđelja o mukama Hristovim, pjevanja himni Strasne sedmice – „Tebi, svjetlošću obučeni, kao haljinom“, „Hajde da blagoslovimo i druge uvijek- Joseph poučavanje“ Strasti se ne spominju u Crkvenoj povelji. Rang strasti je prvi put stavljen na kraj Bojenog trioda, koji je 1702. objavio arhimandrit Kijevo-Pečerske lavre Joasaf Kronovski. Na kraju opisa čina se kaže: „Ovo se sve pamti po savetu, a ne po zapovesti, čak se sve po presudi Crkve Svetih Pravoslavnih služi“.

Prva sedmica (nedjelja) Velikog posta inače se naziva sedmica, ili trijumf, pravoslavlja. Na ovaj dan se obilježava trijumf pravoslavlja, ustanovljen u Vizantiji u prvoj polovini 9. veka u znak sećanja na konačnu pobedu Pravoslavne Crkve nad svim jeretičkim učenjima koja su revoltirala Crkvu, a posebno nad poslednjim od njih - ikonoborstvom, koje je osudio Sedmi Vaseljenski Sabor 787. godine. U ovoj sedmici služi se posebna služba koja se zove obred pravoslavlja. Ovu naredbu sastavio je Konstantinopoljski patrijarh Metodije (842-846). Pobjeda Pravoslavlja prvobitno se slavila prve nedjelje Velikog posta, pa je povod za proslavu ovog dana trijumfa pravoslavlja istorijski.

Obred pravoslavlja sastoji se uglavnom od molitvenog pevanja i obavlja se u sabornim crkvama posle čitanja sati pre liturgije ili posle liturgije u sredini hrama, pred ikonama Spasitelja i Bogorodice.

Mitropolit Limasolski Atanasije

„Post je otuđenje od zla. Drugim riječima, trebamo postati tuđi porocima koji nas okružuju. Koliko je važno da čovjek posti jezikom, da prestane govoriti, osuđivati, ogovarati, komentarisati i suzdržati se od osude.

Odnosno, post je period sveobuhvatne borbe, mobilizacije svih psihičkih i fizičkih snaga čovjeka uz pomoć crkvenih službi, svakodnevnih molitava, ispovijedi, proučavanja riječi Božje, napora u duhovnom postignuću i svega što pomaže čovjeku i prilagođava se duhovnom životu.

Crkveni oci su rekli da se zaista, kada čovjek posti, mijenja i njegov tjelesni sastav i on se čisti i duhovno i tjelesno. Očišćeno. Stoga su sveci uvijek ostajali u postu i uzdržavanju, a to im je zaista donosilo duhovnu i tjelesnu čistotu. Ne samo duhovno, jer duša i tijelo idu zajedno. Zajedno griješe i zajedno se čiste. Dakle, sve vrline i podvizi utiču na celokupno ljudsko postojanje.

Period Velikog posta je jedna desetina godine. Prema Mojsijevom zakonu, desetina je uvijek bila posvećena Bogu: desetina imovine, novca, bila je posvećena Bogu. Tako da deseti dio godine posvećujemo Bogu. Koliko sedmica u korizmi, šest, sedam? Sedma zajedno sa Velikom sedmicom. Postimo pet dana u nedelji, subotom i nedeljom nema posta, dozvoljeno je vino i ulje, ovo je 5 × 7 = 35 + Velika subota = 36 i noć sa subote na nedelju, kada bi bilo bolje da se ne posti, ali ljudi poste, to je 36 i po. Ima li 365 dana u godini? A ovo je jedna desetina. Sa matematičkom preciznošću. Ovo vrijeme posvećujemo Bogu."

Nekoliko riječi o postu

Post nije sam sebi cilj, već sredstvo koje nas vodi ka poniznosti i pokajanju i, shodno tome, Bogu. Ako je osoba pretvorila post u sam sebi cilj a misli da će se spasiti svojim radom i zato je strog i želi da sve tačno ispoštuje, onda je to bolno stanje. Ako to čini zato što mu je savjest lako raniti i zato što ne želi djelovati protiv nje i prekršiti Božji zakon, onda ovo zdrav covek, on samo ima osjetljivu savjest - savjest koja lako boli.

Pitaju šta da rade ako zdravlje ne dozvoljava post? Odgovor je jednostavan: ako ne poste, rade šta mogu. Bog želi od čovjeka ono što on može učiniti. Čovjek mora znati da njegova snaga ima granicu. On mora ponizno prizivati ​​Božju moć i moliti se Bogu da mu pomogne, ali mora imati namjeru da se trudi, i trudi se u mjeri u kojoj je njegova snaga dovoljna. On mora ponizno prihvatiti svoju slabost, a kada dobije svoj blagoslov duhovni otac o tome kako i na koji način treba da posti, budi popustljiviji prema sebi, ali ne očajavaj, jer se postom neće spasiti, kao što smo već rekli. Post je sredstvo koje vodi nekuda. Ako kroz poniznost dođete do pokajanja i uspostavite vezu s Bogom, onda ne biste trebali gubiti nadu.”

O kanonu Andrije Kritskog

Veliki pokajnički kanon Andreja Kritskog- biser pravoslavne Liturgije Velikog posta. Ovaj kanon se zove Odlično jer sadrži mnogo teoloških misli o pokajanju i mnogo tropara - ima ih oko 250, dok ih je u običnim kanonima obično oko 40. Kanon je dušebrižni vapaj pravednika o grijesima. Sam početak prve pesme kanona postavlja dušu na tugu i pokajanje, na „ranjavanje srca“: „Gde da plačem o strasnom životu dela; Koji početak da položim za Krista sadašnjeg koji plače; ali kao milostiv, daj mi suze nežnosti. Tvorac kanona oplakuje ne samo sebe, već i čitavo čovečanstvo koje je sagrešilo. On podsjeća na sve grijehe čovječanstva, sve padove - od Adama do Novog zavjeta.

Starozavjetni primjeri u kanonu čine većinu toga – osam pjevanja. Sveti Andrej ne samo da se sjeća grijeha praotaca, on ih doživljava kao svoje: „Pravi Adam u zločinu je bio jednak, od Boga sam priznat nag, i vječno Carstvo i hrana, grijeh mene radi“ (Pjesma 1). Zločini praotaca postaju prototip strasti koje muče čoveka: „Kome ​​je slična grešna duša? Samo prvi Kajin, a Lameh jedan. Kamenovanjem tijela podlom, i ubijanjem uma zvjerskim težnjama ”(Oda 2). Ovdje Sveti Andrej slijedi sveca Maksim Ispovednik za koji je Kajin " sticanje, zakon tela“, ustao protiv Abela, odnosno protiv uma, prema simboličnom tumačenju, i ubio ga. Ako sveti Andrej podsjeća na primjere starozavjetne i novozavjetne pravednosti u kanonu, onda, prije svega, da bi svoju dušu prekorio za lijenost i grešnost i pozvao je na oponašanje, na primjer: „Josipe pravednog i čednog uma, oponašaj prokletu i nepotrebnu dušu. I ne čini preljubu u bezakonim težnjama, uvijek bezakoni“ (pjesma 5).

Kanon je široka istorijska panorama u kojoj se prati istorija ljudskog greha i ljudske pravednosti, odbacivanje Boga i Njegovo prihvatanje. Sadržaj kanona je duboko usredsređen na Hrista, u svakoj pesmi se nalaze iskreni pozivi Hristu, na primer: „Neka mi bude fontana, krv i iz rebara Tvojih zajedno i pij, voda koja teče napuštanja. Da, oboje ćete biti očišćeni pomazanjem. I pijem kao odijelo pića do Riječi, Tvojih trbuha čuda ”(Pjesma 4). Jedini put očišćenja je u Hristu, kroz trezvenost, dostignuće, kroz akciju - do vizije Božanskog. Veliki kanon svetog Andrije, naravno, temelji se na čvrstom patrističkom temelju, čita citate iz sv. Meliton sa Sarda, sveti Efrem Sirijac, sveci Grigorija Bogoslova I Grgur iz Nise, sveti Maksima Ispovednika. A zasluga svetog Andrije Kritskog je u tome što je mogao sintetizirati njihovo iskustvo i zabilježiti ga u kanonu. Ono što nam je dato u Pokajničkom kanonu svetog Andreja Kritskog jeste biblijsko, crkveno, istinski ekumensko iskustvo pokajanja, ranjavanja srca, bolnog uklanjanja sa sebe starog, mrtvog čoveka i oblačenja u novog Adama, u Hristu Isusu, Gospodu našem, kome je slava u vekove vekova, Amen!

Kanon Andreja Kritskog tokom službe u hramu

Za vreme bogosluženja u hramu, kanon se čita na Velikom saboru prve nedelje Velikog posta: u ponedeljak, utorak, sredu i četvrtak. Svakog od ovih dana čita se dio kanona, a cijeli kanon se čita u srijedu uveče u petoj sedmici Velikog posta. U ovo vrijeme se vrši služba u starovjerskim crkvama" Mariino stoji”i na svaki stih kanona stavljaju vjernici tri zemaljska luka(bacanje) - njih ukupno 798 prevazilazi kanon.Takođe, velikom kanonu je dodato nekoliko tropara u čast Svete Marije Egipćanke, koja je iz dubokog duhovnog pada došla do visoke pobožnosti. Veliki kanon završava se troparima u čast njegovog tvorca sv. Andrije sa Krita.

Canon. Stvaranje kira Andrije Kritskog, glas 6

Pjesma 1. Irmos

Pomoćnik i pokrovitelj budi moje spasenje, Sedam je Bog i ja ću slaviti i, Boga Oca moga, i uzvisiću. Budite poznati.

Budite svjesni. Kada jedna osoba pjeva, onda se druga klanja, radi dekanata. Pevamo na stih Refren: C lava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Refren. O tome gdje ću početi plakati o strasnom životu djela; Koji početak da položim za Krista sadašnjeg koji plače; ali kao milostiv, daj mi suze nježnosti.

Refren. Dođi, jadna dušo, svojim tijelom, ispovjedi se Tvorcu svega i ostani ostatak nekadašnje zanemeće, i prinesi suze Bogu u pokajanju.

Refren. Primordijalni Adam je bio jednak u zločinu, priznat gol od Boga, i vječno Kraljevstvo i hrana, grijeh za mene.

Refren. U Evvi postoji mjesto senzualnosti, za koju sam mislio da je Evva: čak i u mesu strasnih misli, pokazujući slatko, a ja okusim uvijek gorak pad.

Refren. Dostojan Adama je protjeran iz Edena, kao da nisi održao jednu zapovijest, Tvoj Spasitelju. Ali šta ću, uvijek odbacivati ​​tvoje životinjske riječi.

Refren. Na Ainovo prethodno ubistvo, voljom bivšeg ubice. Savjest duše, oživljavajući tijelo i borila se sa zlim djelima.

Refren. I zapovjedio sam Isusu da ne liči na istinu, nisam Ti donio ugodan dar kad ni djela Božanska, ni čista žrtva, ni besprijekoran život.

Refren. Ja sam Kajin i mi smo prokleta duša, tvorac svega, dela su prljava i ja ću se zlobno žrtvovati, a život nije potreban, okupljanje kući, isto i osuđujuće.

Refren. Stvorivši napetost, Graditelj je uložio u mene meso i kosti, dah i život. Ali o mom Stvoritelju. I moj Otkupitelj i Sudija koji se kaje, primi me.

Refren. Imaš prokletu dušu za mene, što postaješ kao prva Eva; Vidio sam još zla i ranio gorštaka. I dotaći ću drvo, i okusiti hrabrije bez verbalne hrane.

Refren. I priznajem svoje grijehe Spasitelju, čak i da jesam, duša i tijelo moga čira, čak i unutar ubilačke misli, razbojnike nas postavlja.

Refren. Pa ipak sam sagriješio Spasitelja, ali znamo da si ti čovjekoljubac, tuci milosrdno i smiluj se toplo. Vidite suze, i teku protiv njih kao Otac, prizivajući rasipnike.

Refren. Od mladosti Hristove, prestupio sam zapovesti Tvoje, strasno zanemaren, moj život je prošao u malodušju. Zovem te i Spasitelju, nemoj me konačno spasiti.

Refren. Pobijeđen sam od Spasitelja pred vratima Tvojim, ne odbaci me u starosti u paklu. Ali prije kraja, kao Čovjekoljupcu, daj mi oprost za pad.

Refren. Moje bogatstvo, Spasitelju, iscrpljeno je bludom; prazni su plodovi pobožnih. Pohlepni zovem, Oče blagodati, prethodivši me, pomiluj me.

Refren. I ja sam svoje misli u razbojnicima, sada sam od njih ranjen, i pun sam rana. Ali sam se predstavio Hristu Spasitelju, isceli me.

Refren. Sa sveštenikom koji me je predvidio pored ide, i video levita u žestokom, golom preziru. Ali čak i od Marije, uskrsnuvši Isusu, Ti se činio da si mi se smilovao.

Refren. I Gospode Božiji, skini grijehe svih, skini teret sa mene, teškog grešnog. I kao Mercy, daj mi suze nježnosti.

Refren. Ne preziri me, Spasitelju, i ne odbaci Taja koji čuči. Skini s mene teško grešno breme, i kao milosrđe, daj mi suze nježnosti.

Refren. Pripadam tebi Bože, očisti me od grijeha. Skini s mene teško grešno breme, i kao milosrđe, daj mi suze nježnosti.

Refren. Vrijeme pokajanja, dolazim Tebi, moj saradniče, skini sa mene breme teškog grešnika, i kao Milostivi, daj mi suze nježnosti.

Refren. U slobodnom Spasitelju i nehotičnim grijesima mojim, otkrivenim i skrivenim, znanim i neznanim, opraštajući sve kao Bog, očisti me i spasi.

Refren. Dođi, uzmi moju dušu onaj čas i dan kada Bog dođe u stvarnost, i plači i plači da se nađeš čist, u času iskušenja.

Refren. On me užasava i plaši vatru Gehene, i crva Gorkog, i škrguće zubima, ali oslabi me i poštedi me i počasti svog izabranog Hrista koji stoji uz mene.

Kad god dođe stih o Mariji. I mi govorimo tom stihu, pjevajući: Časna Majko Marijo, moli Boga za nas. Daješ mi blistavu milost, od Božanskog proviđenja, izbegavaj strasti pomračenja i pevaj marljivo svoj život, crvena Marijo priče.

Pesma o Mariji. Klanjajući se Hristovom božanskom zakonu, nastavite s tim, ostavljajući sladostrasnost nečistih težnji, i ispravite sve Marijine vrline.

Glory . Sveto Trojstvo, čak i obožavano u Jedinstvu, skini sa mene težak grešni teret, i kao milostiv, daj mi suze nežnosti.

I sada. Bogorodichen. B Bašte Nadeždina i Zastupniče svih koji Te pjevaju, skini sa mene teško grešno breme, i kao Gospođa Prečista, pokajana, prihvati me.

Obrađujemo svaku pjesmu, irmos.

Pjesma 2. Irmos

Na nebu ću naviještati i pjevati o Kristu, koji je došao od Djevice u tijelu.

Refren. U nebo i ja ću govoriti zemlji, nadahnuti glasove koji se kaju Bogu i pjevaju Mu.

Refren. U onmi, Bog je kao velikodušno milosrdno oko, i prihvati moju toplu ispovijest.

Refren. Pošto sam sagriješio više od svih ljudi, samo sam sagriješio Tebi. ali, poput Boga, smiluj se Njegovom stvorenju.

Refren. Milostivi Gospode će me držati zlima, ali kao Petar i ja, ispruži ruku.

Refren. Iz šume, kao bludnica, velikodušno, i nudim, očisti me, Spasitelju, milosrđem.

Refren. O prljavom mesu moje haljine, i ježevima u liku Spasitelja i na obličju.

Refren. O sumorna duhovna ljepotice sa strasnim slatkišima, i stvorila sav um od fekalija.

Refren. Sad sam pocijepao svoju prvu odjeću s juga, prvo Graditelj, a odatle ležim gola.

Refren. O blekohsya u poderanoj halji južno od izvora mog zmijskog savjeta, i stidim se.

Refren. Na vidiku baštenske ljepote, a zavedeni umom. isto ja ležim gol, i postidim se.

Refren. Uništio sam svoju prvobitnu dobrotu i svoj sjaj, a sada ležim gol i osramoćen.

Refren. Ovahu na mom grebenu, sve gazde strasti, savladavaju me svojim bezakonjem.

Refren. Od šivaše kožnih haljina, grijeh je, izložiti me prvoj bogato satkanoj odjeći.

Refren. O, obučen sam u haljinu hladnoće, kao smokvin list, u odbacivanje svojih samovoljnih strasti.

Refren. O deyahsya u sramnom ogrtaču, i krvavom pastuhu, preko strasnog i ljupkog trbuha.

Refren. U padu u strastveno uništenje, i u materijalne lisne uši, i od krovnih ploča do dana današnjeg nervira moje neprijatelje.

Refren. Ljubavni i pohlepni život neumjerenosti preferira Spasitelja, sada sam opterećen teškim bremenom.

Refren. Ljepota tjelesnog lika ima prljave misli, razna odjeća, a ja sam osuđen.

Refren. Izvana se, marljivo, sa jednim ukrasom, brinuo, prezirući unutrašnju nadstrešnicu.

Refren. Prikazujući moju strastvenu ružnoću, sa milostivim težnjama, uništili su pametnu lepotu.

Refren. Za prvu sliku, dobrota Spasitelja sa strastima, kao ponekad drahma, koja je tražila obryashchi.

Refren. Od onih koji su sagriješili, kao bludnica, vapijem Tebi, sagriješio sam samo Tebi, kao u miru, primi Spasitelja i moje suze.

Refren. Puzao je kao David blud, i okaljao se. Ali me je Spasitelj oprao suzama.

Refren. O čist kao carinik koji vapi Tyu, spasi me čistog. Niko nije od onih koji su od Adama, kao da sam sagriješio da jedem Tebi.

Refren. N i suze, nema pokajanja imamu, nema nježnosti. Ali ja sam taj Spasitelj, kako Bog da.

Refren. Onda, Gospode, Gospode, ne zatvaraj svoja vrata, nego otvori meni koji se kajem.

Refren. Ako voliš svakoga i želiš da te svi spasu, pozovi me i prihvati me kao da je dobro za pokajnike.

Bogorodichen. U Nuši uzdah moje duše, i mojim očima primi kap Spasitelja, i spasi me.

Ying, irmos. Idi, vidiš, kao što sam ja Bog, da kišim manu, i ispustio sam vodu drevnih vremena u pustinji sa svojim narodom, desnom rukom i svojom snagom.

Refren. Idi vidi da sam ja Bog. Nadahni moju dušu da zavapim Gospodu, i ostanem od nekadašnjeg grijeha, i da se bojim kao mučitelj, i kao Sudija i Bog.

Refren. Njemu budi kao grešna duša; samo prvom Kajinu, a na njemu Lamehu. Kamenovanjem tela podlom, i ubijanjem uma zverskim težnjama.

Refren. U onima prije zakona tekao je oko Duše. Nisi kao Set, ni kao Enos, ni Henokova smrt, ni Noa. Ali ti si siromaštvo pravednog života.

Refren. Otvorio si dina, dubine gnjeva Boga tvoga duši mojoj, i potopio cijelo tijelo kao zemlju i djelo i život, i ostao osim spašenog kovčega.

Refren. Ubio sam govor u kugu za mene, a mladića u krastu, Lameh je plakao na sav glas. Ne drhti za moju dušu, i ne boj se, uprljavši tijelo i um.

Refren. O tome kako je ljubomoran Lamech, prvi ubica. Duša je kao muž, um je kao mladić, kao brat, ubio je moje tijelo, kao što je Kain ubica, bez riječi.

Refren. Od gomile si uspjela stvoriti, o dušo, i potvrditi svoje požude, inače ne bi graditelj uskratio tvoj savjet, i bacio tvoje trikove na zemlju.

Refren. Ranjeni su ranjeni, to su strijele neprijatelja, bole i dušu i tijelo moju, to su čirevi i kraste i gnojne, i pomračenja vape, i rane samovoljnih strasti.

Refren. O kiše, Gospode, od Gospoda, oganj gehenski zapalio te, u njemu, ako hoćeš, duša se spali.

Refren. Razumi i vidi da sam ja Bog, koji mučim srca, iskušavam misli, korim djela i spaljujem grijehe, i osuđujem siroče i ponizne i siromaštvo.

Slava. Početak Nestvorenog Trojstva, i Nedeljiva Jedinica, pokajući se primi me, greši spasi. Ja sam tvoja kreacija, ne preziri, nego poštedi i izruči vatrenu osudu.

Bogorodichen. Čisto Gospo Bogorodice, nado onih koji ti pribjegavaju, i utočište u oluji, moli Milostivog i Graditelja Sina Tvoga, pomiluj me svojim molitvama.

Ovu drugu pjesmu obrađujemo još jednim irmosom. IN idi vidi.

Pesma 3 Irmos

Na nepomičnom Hristu od kamena, zapovesti Tvoje, potvrdi moje misli.

Refren. O vatra od Gospoda duši, jednom kada je Gospod čekao, zemlja Sodoma je bila spaljena u davna vremena.

Refren. Na jadu spasi svoju dušu, jer on je Lot, i ukradi Sigoru.

Refren. Bježi od gorenja duše, bježi od paljenja Sodome. Bježi od uništenja Božanskog plamena.

Refren. I priznaju Spasitelju, sagriješih, zgriješih Tebi, ali oslabi me kao milosrđe.

Refren. Otkad sam zgrešio, sagrešio sam više od svih, Hriste Spasitelju, ne prezri me.

Refren. Ti si pastir dobri, traži mi jagnje i ne preziri zalutalog.

Refren. Ti si slatki Isuse, Ti si moj Graditelj. Biću opravdan u Tebi Hriste.

Trinity. Sveto Trojstvo Bože naš, slava Tebi. O Trojstvo, Jedinstvo Bože, spasi tebe koji si sagriješio i izvedi ih iz pokvarenosti.

Bogorodichen. R aduisya bogougodna materica. Radujte se na prestolu Gospodnjem. Raduj se, Majko našeg života.

Ying, irmos. Ostavi, Gospode, kamenje zapovesti Tvojih, srce moje dirljivo, jer si ti jedini svet i pravedan.

Refren. A izvor trbuha je kravata, Ti si uništitelj smrti. I vapijem Tebi iz srca prije kraja, očisti me od grijeha i spasi me.

Refren. I pod Nojem Spasiteljem, zle imitacije. Oneh je naslijedio osudu u poplavi uranjanja.

Refren. Pošto sam sagrešio, Gospode, sagrešio sam, očisti me. Nema nikoga ko je sagriješio protiv ljudi, ko ga nije nadmašio u grijehu.

Refren. Hama ovoga o duši, oponašajući Oca koji grdi, Nisi prikrio iskrenu sramotu, uzalud se vraćajući u san.

Refren. Blagoslov Simov nije u mojoj duši naslijeđen mojim strastvenim ili opsežnim zadržavanjem poput Afeta, tako da nisi prihvatio grijehe napuštenosti na zemlji.

Refren. Izađi iz zemlje Harana, dušo moja od grijeha. Dođi na zemlju koja zauvek istroši, životinjska neiskvarenost, južno od Abrahamovog nasledstva.

Refren. I čuo si da vraam, moja stara duša, napustivši zemlju, otadžbine i nekadašnjeg stranca, oponaša ovu želju.

Refren. Kod maurskog hrasta, uspostavivši patrijarha Anđela, naslijedio je obećanja ribolova u starosti.

Refren. I Sahak, proklet u moju dušu, shvativši novu žrtvu, tajno spaljen Gospodu, oponašaj njegovu volju.

Refren. I čuo si zmaila, otrezni dušu. Prognan kao rob od rođenja. Posmatrajte, ali ne kao da ćete tako nešto patiti, s ljubavlju.

Refren. Smiluj se, Gospode, smiluj se meni vapijući Tebi, kada dođeš sa svojim anđelima, nagradi svakoga prema svojstvu djela.

Refren. I od davnina je duša Egipćana bila upoređena sa dušom Egipćana, pošto je bila porobljena željom i rodila novog Ismaila, prezir.

Refren. I razumio si ljestve od ljestava do duše, otkrivene od zemlje do neba, tako da je izlazak sunca čvrst i pobožan.

Refren. Sa Božjim sveštenikom i Tsaryuudinenom, lik Hrista, koji se povukao iz sveta, postao je sličan njemu.

Refren. Ne budi stub duše, vraćajući se u san. Neka vas parabola o Sodomi uplaši. Spasite se u tuzi kod Sigora.

Refren. Ja skinem Puno zapaljenja moje duše od grijeha. Trči sodom i gomoru. Bježi od plamena svake želje bez riječi.

Mary. Opsjednut sam olujom i tjeskobom majke grijeha. Ali sada me spasi sam i uzdigni me u utočište božanskog pokajanja.

Mary. Sada je Prečasni doneo robovsku molitvu Milostivoj Bogorodici, govoreći: otvori mi božanske ulaze.

Slava. Trojstvo je prosta, ne stvorena, priroda bez početka, jež u tri hvalospjevane kompozicije, spasi nas, vjerom klanjajući se sili tvojoj.

Bogorodichen. A od oca, sina bez leta, u leto Bogorodice, nije te vešto rodila. Čudno čudo. Ostanite djevica i muzite.

Ovu pjesmu, 3., obrađujemo sa još jednim irmosom. At učvrsti Gospoda.

Sedalen. Glas, 8. Sviđa mi se. IN ustati iz mrtvih. Iz kugle božanske, Spasitelju Apostola, prosvetli nas i u tami života, ali kao danju, sada graciozno koračamo, sa svetlošću uzdržanja, noćne strasti beže. I videćemo svetle strasti Hristove kako se raduju.

Slava, ostalo, sedlo. Glas, isto. Slično. P otkrio misteriju. I poštanska Dvanaestorica bogoizabranih, sada prinesi molitve Kristu, Velikoposno polje svima koji vrše, u nježnosti molitve, čineći revnosno vrline. Predvidimo prizor Hrista Boga, slavno vaskrsenje, koje donosi slavu i hvalu.

I sada. Bogorodichen. H neshvatljivi Bože Sin i reči, neizrecivo više od uma rođenja tvoga, moli se Bogorodici od apostola mir vaseljene je čist porez. I grijehom, daj nam oprost prije kraja. I kraljevstvo nebesko s krajnjom dobrotom, jamčite svoje sluge.

Pesma 4 Irmos

Kada je prorok čuo tvoj dolazak, Gospode, i uplašio se, kao da si hteo da se rodiš od Djeve, i pojaviš se kao čovek, i kažeš: čuj sluh svoj i uplaši se, slava sili tvojoj.

Refren. Ne preziri delo ruku svojih, ne ostavljaj svoje stvorenje, pravedni sudijo. Da sam samo zgriješio kao čovjek, više od bilo kojeg čovjeka Čovjekoljubac, ali imashi kao Gospodin, svu moć opraštanja grijeha.

Refren. Približava se kraj duši, približava se i nemar i nespremnost, vrijeme se skraćuje, ustanite, Sudija je kraj vrata. Kao krošnja, kao boja, vrijeme života teče, zašto uzalud žurimo?

Refren. Budi svjestan moje duše, misli na svoja djela čak i kao na djelo, i iznesi je pred svoje lice, i pusti kapi svojih suza. daj odvažnost Hristu, delima i mislima, i bićeš opravdan.

Refren. U životu nije bilo grijeha, ni djela ni zlobe, čak i da nisam zgriješio Spasitelja, umom i riječju i voljom, i prijedlogom i raspoloženjem i djelom, sagriješio sam kao niko kada.

Refren. Otprilike svuda osuđen, odavde i pokajan, proklet sam, od svoje savesti. Čak i najbeznačajnija stvar na svijetu treba. Smiluj se mom Sudiji i Otkupitelju i Vedči, i izbavi me, i spasi me slugu svojega.

Refren. Ljestve su u davna vremena viđene kao velike u patrijarsima, postoji parabola, o mojoj duši detaljnog uspona, razumnog uspona. Ako želite dobro, budite obnovljeni djelima, umom i vizijom.

Refren. Znoj je trpio nevolje radi patrijarha radi patrijarha, i trpio noćni ološ, stvarajući zalihe za svaki dan, pastir i trud i rad, ali broji dvije žene.

Refren. Dvije žene, razumi me, djelo i razum u viziji. Leah je delo, kao i mnoga deca. Rachel je um, poput marljive radnice. Jer osim djela, neće se ispraviti ni djelo ni vizija duše.

Refren. Bože blagoslovi dušu moju, budi hrabar kao drevni velikani u patrijarsima, da razumom stekneš čin. Budi um uzaludan Božji, i dosegni tamu u umu koji ne zalazi, i bićeš veliki trgovac.

Refren. Rodivši deset velikih patrijarha u patrijarsima, potajno potvrdi ljestve za tebe, duše moje djelotvorni uspon. Djeca su kao temelji, stepeni kao uzdizanje, mudro postavljeni.

Refren. I vojska omraženog oponaša dušu, dade prvu dobrotu prvorođencu, i od blagoslova otpade, a dvojica prokleta puze, djelo i um. Temzhe se pokaj sada.

Refren. E, kuća Izava nazvala je krajnost radi ženskog podsmijeha. Ne apstinencijom, zauvek, mi ukapljujemo, i prljamo slatkišima. Prelazimo na govor, koji kaže spaljivanje duše grešnika.

Refren. I ova, čak i na gnojnici, čuvši za moju dušu koja je opravdana, ta hrabrost nije bila ljubomorna ako nisi stekao tvrđavu, u svima si razumio prijedloge, odmjerio ih i bio na iskušenju. Ali došli ste nestrpljivi.

Refren. I prvi na tronu, gol sada na gnoju se gnoji. Čak i mnogi u djeci i slavni, bez djece i beskućnika uzalud. Polotu bo pus, a perle crva su imputirane.

Refren. Sa kraljevskim dostojanstvom i krunom, i purpurnim haljinama, čovjek mnogih imena i pravednik, obilan bogatstvom i stadima, iznenada je osiromašio bogatstvom i bio je lišen kraljevske slave.

Refren. A ako si pravedan i neporočan više od bilo koga drugog, i nepropustljivost hvatanja laskavca i mreže, ti si biće koje voli grijeh, prokleta duša, šta ćeš, ako ne znaš napadati, naći ćeš iskušenje.

Refren. Telo oskvrnjenog, duh opečen, sav sam gnojan. Ali kao doktor Hristov, isceli nas oboje pokajanjem, operi i očisti, pokaži mi više od snega, Spasitelju moj najčistiji.

Refren. Tvoje tijelo i krv, razapinjući sve, dao si Riječi. Telo je ruzno, ali obnovi me. Krv, operi me. Izdao si duh, da me privedeš Kristu svom roditelju.

Refren. Od obučenog spasenja usred zemlje Velikodušni, spasimo se. Po volji će biti razapeti na drvetu, Idemo zatvoreni i otvoreni. Viša i donja stvorenja, i svi jezici koji su pobjegli, obožavaju.

Refren. Neka bude moj izvor, krv čak i iz rebara Tvojih zajedno i piće, voda koja teče napuštanja. Da, oboje ćete biti očišćeni pomazanjem. I pije kao odelo pića Reči, Tvoj stomak čudesa.

Refren. Tvoja životonosna rebra stekla su dio Crkve, izlij iz njih čisto za nas, kapi napuštenosti i razuma, na sliku starog, novog i starog zavjeta, Spasitelja našega.

Refren. Ja sam gol od palate, gol sam od braka zajedno i večere. Svijeća je ugašena, kao bez ulja. Začepi hodnik, ja ću spavati. Večera je brzo odnešena, ali sam bio vezan uz kauciju i batinanje, bio sam istrgnut.

Refren. Vremenom je stomak moj mali, i pun bolesti i prevare, ali primi me u pokajanju, i prizovi moj um, da ne nađem hranu i hranu za stranca, pomiluj me Spasitelju sam.

Refren. Ja sam hrabriji u svom umu, hrabriji i u svom srcu, uzalud i uzalud, ali neću biti osuđen sa farisejem. Više od poniznosti carinika, daj mi Jednog Velikodušnog, pravednog sudiju, i računaj me s ovim.

Refren. Pošto smo sagriješili, pohulili posudu moga tijela, mi smo velikodušni. Ali primi me u pokajanju i pozovi me na razum, da ne bih stekao nikakvu hranu za stranca. Spasi se smiluj mi se.

Refren. Sa najpaganskim hramom strasti, velikodušno boli moju dušu. Ali primi me u pokajanju, i pozovi me na razum, da ne postanem stranac i stranac, Poštedi me sam.

Refren. Ne poslušam Tvoj glas, ne poslušam Tvoje Pismo, Zakonodavče. Ali primi me u pokajanju i prizovi me na razum, da ne nađem hranu i hranu za stranca. Spasi se smiluj mi se.

Mary. Prolazeći kroz bestjelesni život u tijelu, blagodat Preosvećenog Boga veoma te primi, koji te vjerno poštuješ. I mi se molimo tebi, izbavi nas od svih nedaća svojim molitvama.

Mary. Spustivši se u velike bezmjesne dubine, ne opsjednut brzinom, već teče boljom mišlju, slavan do savršenog očitovanja vrline, anđeo se čudi Marijinoj prirodi.

Slava. Nepodijeljeno Bićem, Nepogrešivo Ličnosti, teologiziram Te, Trojstvo Jedno Božanstvo, kao da je jedno kraljevsko i prijestolje. Vapim Ti veliku pjesmu, kao najvise hvalospjeve.

Bogorodichen. I rađaš i djevica si, i ostaješ s obje prirode Djevica. Rođenje obnavlja zakone prirode. Maternica rađa bez porođaja. Gdje god Bog hoće, priroda redova će trčati: on stvara za jelku koju želi.

Pesma 5 Irmos

I iz noći, sazrevanje Čovečanstva, molim se da prosvetlim. I pouči nas zapovestima Tvojim, i nauči nas, Spasitelju, da vršimo volju Tvoju.

Refren. U noći je moj život zauvijek preminuo, jer je tama bila i duboka za mene tama, noć grijeha. Ali kao da je dan sina Spasitelja, pokaži mi.

Refren. R uvim je kao prokleti az, djela su bezakoni i bezakoni savjeti protiv Svevišnjeg Boga, oskvrnivši postelju moju, kao što je otac.

Refren. I priznajem Ti, Kriste Kralju, sagriješih, kao da su braća prodala Josifa staroga, ploda čistog i čednog.

Refren. O rođače, pravedna dušo, mora se prodati u slatko djelo, na sliku Gospodnju. Sam si prodao svoju dušu, sa svojim zlima.

Refren. A Osif pravednog i čednog uma, oponašaj prokletu i nepotrebnu dušu. I ne čini preljubu u bezakonim težnjama, uvijek bezakonim.

Refren. A ponekad je čak i Josif, Gospode Gospode, bio bačen u vrov, ali na sliku Tvoga pogreba i vaskrsenja. Ali šta ću ti donijeti kad je ovo?

Refren. Mojseov je čuo dušu kovčega s vodama i valovima rijeke, kao u paklu staroga vremena, brda koje je pobjeglo od progona, savjete faraona.

Refren. A ako ste čuli da žene ponekad ubijaju bebe, muški pol duše, čednost je stvar. Ti si kao veliki Mojsije, pazi na mudrost.

Refren. Ja sam Mojsiju, velikom Egipćaninu, um, ranio sam, prokleo, nisam te ubio, dušo; i kako ćeš, recimo, prebivati ​​u pustinji strasti pokajanjem.

Refren. Veliki Mojsije se nastanio u pustinji, dođi i budi ljubomoran na taj život. Da, i jež u grmu Bogojavljenja, vidi dušu jamčenu.

Refren. Zamislite Mojsijev štap, koji udara dušu u more, i zgušnjava dubinu, u liku Božanskog krsta, kao da ste u stanju da stvorite veliki.

Refren. A aron koji prinosi ovna Bogu je neporočan, nije laskav. Ali Hofnije i Fines, kao da ste Bogu tuđu dušu doveli, život je oskvrnjen.

Refren. Ja sam tvrdoglave kože Anije i Omri, ogorčeni faraon bivšeg Gospodina dušom i tijelom i umom uronjen, ali pomozite mi.

Refren. Da se grimiz pomiješa sa prokletim umom. Opran od mene, Gospode, kupkom mojih suza, molim Te, beleći svoju odeću kao sneg.

Refren. A ipak ću testirati ova Hristova dela, svaku osobu koja je uzalud prešla u gresima, kao da sam u umu zgrešio, a ne u neznanju.

Refren. Smiluj se, Gospode, smiluj se svom stvorenju, oslabi me kada si sagrešio. Kao da ste sami čiste prirode, vi ste Jedno, i za vas nema nikog drugog osim prljavštine.

Refren. Za mene, za ime Boga, postao si kao ja. Pokazali ste čuda, liječeći gubavce i stežući opuštene. Postavio si krvarenje, Spasitelju, dodirom ogrtača.

Refren. Od ponizne duše koja oponaša, dođi i padi pred noge Isusove, da te ispravi, i da ideš pravim putem Gospodnjim.

Refren. Pa ipak, duboko je blago, duboko je Gospod, izvori vode iz najčistijih živjeli, ali kao Samarićanin, ne žeđam ni za kim: ti odišeš potocima života.

Refren. Neka su suze sa mnom, Gospode Gospode, da operem ovo i jabuke srca svoga, i vidim Te inteligentno, Svetlost večna.

Mary. I bogati providnom željom, u želji da obožavate životinju do drveta, bili ste počašćeni željom. Daruj ubo i ja, unaprijedi slavu najviših.

Mary. Prošavši iz korita Jordana, pronađite mir, izbjegavajući bezbolno meso slatkiša. Spasi i nas, prečasni svojim molitvama.

Slava. Mi slavimo Trojstvo Jednog Boga. Svet, Svet, Svet Ti si Otac i Sin i Duša, Samo Biće, oduvijek Jednome poklonjeno.

Bogorodichen. I obukao si moju poniznost, neprolaznu, bez muža Majku Devo, Bog koji je stvorio kapke, i sjedinio ljudsku prirodu sa sobom.

Pesma 6 Irmos

Svim srcem, svim srcem, velikodušnom Bogu, i usliši me iz pakla podzemlja, i digni moj trbuh od lisnih uši.

Refren. Od suza Spasiteljevih do očiju mojih i iz dubine uzdaha donosim je čisto, vapijući srcu svome, Bože grešni, očisti me.

Refren. U talasima mog Spasitelja, moji grijesi, kao da se vraćaju u Crveno more, iznenada me prekriju, poput Egipćana ponekad i tristata.

Refren. Ja sam mlada duša bijesna, upoređena sa Efraimom. Kao divokoza iz zamke, oslobodi se života, uzvisi se djelom, umom i vizijom.

Refren. Poklonio si se svojoj duši od svog Gospodara, kao Dathan i Aviron. Ali poštedite zov pakla iz podzemnog svijeta, ali ponor zemlje vas neće pokriti.

Refren. Neka Mojsijeva ruka uvjeri naše duše kako Bog može izbijeliti i očistiti život gubavca. I ne očajavajte, ako ste gubavac.

Refren. Nerazumno si stekao dušu, kao Izrael iz davnina. Više si volio božansku bomannu od bezrečive, milostive strasti dobrote.

Refren. Vinom mesa i ikotla, egipatski brashno, više od nebeskog, izabrao si dušu moju, kao da su ljudi iz davnina nerazumni u pustinji.

Refren. Više si volio dušu kanaanskih misli nego dušu, više nego kamenu žilu, rijeku koja je bezvrijedna mudrosti, prolijeva struje teologije.

Refren. Treba da udarim Mojsija, slugu Tvog kamenim štapom, figurativno dajući život Tvojim rebrima nagovještavajući. Od njih crpimo svo piće života, Spasitelju.

Refren. I testirajte svoju dušu i pogledajte, poput Isusa Navvina, obećanja zemlje kakva je, i nastanite se u njoj s dobrotom.

Refren. Ostanite i pobijedite kao Isus Amalek, tjelesne strasti i laskave misli Gaonita, uvijek pobjednički.

Refren. Dolazi privremena trenutna priroda, poput drevne arke. I probudite zemlju od toga u posjedu obećanja duši, Bog zapovijeda.

Refren. Spasih kožu Petrovu plačući, spasi me očekujući Spasitelja od zvijeri, i izbavi me ispruženu ruku, i podigni me iz dubine grijeha.

Refren. Tvoja luka je tiha, Gospode Hriste. Ali iz neizbježnih dubina grijeha, ona očajnički želi da me izbavi unaprijed.

Refren. A ja sam Spasitelj, koji je uništio kraljevsku drahmu. Ali svjetiljka Preteče Tvoje Riječi je gorjela, traži i pronađi svoj lik.

Refren. U mislima ne slušaj, Gospode, od Tebe šaljemo, niti idi u oganj prokletih, nego dobar glas pravednika.

Mary. Da, i ugasi plamen strašću, odiše kapima suza zauvek, Marijina duša je upaljena. Dajte mi isti poklon svome sluzi.

Mary. Bezstrast Nebeska veza, poslednji život majke na zemlji. I vama koji pevate, molite se da se oslobodite strastvenog.

Slava. Trojstvo je Jednostavno i Nedeljivo, Lica su podeljena: a Jedinstvo je sjedinjeno po prirodi, Otac i Sin i Božanski Duh.

Bogorodichen. Kod kovčega Boga Tvoga rodi nas, zamišljeni smo. On je kao Graditelj svega, moli se Bogorodici, da se tvojim molitvama opravdamo.

Kondak, glas 6. D uho moje, dušo moja, ustani, spavaj, kraj je blizu, a ako hoćeš da govoriš; Ustani, dakle, da se Hriste Bože smiluje na tebe koji si svuda i sve ispunjavaš.

Ikos. Kristovo iscjeljenje je gledanje otvoreno, a iz toga Adam odiše zdravljem. Đavo je patio i ranio, i kao da prihvata nesreću jecajući. I zavapi svom prijatelju da ću stvoriti sina Marijina, ubija me Vitlejemac koji sam svuda i sve ispunjavam.

Pjesma 7 Irmos

Sa grešnikom i bezakonikom nisam opravdan pred Tobom, ni čuvar ni satvorac, kako nam je zapoveđeno. Ali ne izdaj nas do kraja, očinski Bože.

Refren. Sagrešio sam i odbacio zapovesti Tvoje, kao da sam stvoren u bezakonju, i naneo kraste na čireve. Ali ti se smiluj meni, kao što David pjeva milošću Tvojom.

Refren. Iz tajne svog srca priznajem Ti, moj Sudijo. Vidi moju poniznost, vidi moju tugu, pogledaj sada moj sud, i smiluj se na mene, Oče Bože.

Refren. Od aula ponekad, kao da uništavaš svog oca do duše magarca, nećeš početi da nalaziš kraljevstvo, do slavljenja. Ali pazi i ne griješi sebe, dajući prednost svojim zvjerskim požudama nad Carstvom Kristovim.

Refren. Da, ponekad kum, ako griješiš posebno moju dušu: strijelom sam gađao blud, a kopljem me je klonula brzina umorstva. Ali i sami ste bolesni od najtežih djela, od samovoljnih težnji.

Refren. Sa otkupljenjem ubo Davida, ponekad bezakonje vodi u bezakonje. Ubistvom, pomiješanim bludom, pokajanjem koje se samo pokazuje Abie. Ali ti si učinio najopakiju stvar svojoj duši, a da se nisi pokajao Bogu.

Refren. David ponekad zamišlja otpisivanje kao u obliku pjevanja. Čak i djelo razotkriva ježa kojeg si učinio, zovi me, smiluj mi se. Zbog tebe sam sagriješio sve Bože: očisti me sam.

Refren. Ovci, kao da juri na kočijama, i pretvorivši se u mladića, dotaći će Ozan tochi, i biti iskušavan Božjim gnjevom. Ali pošto ste pobegli od te smelosti u dušu, počastite Božansko pošteno.

Refren. Čuli ste od Avesoloma kako je priroda uspona. Oduzeo si mu djela, oskvrnivši postelju Davidovog oca. Ali ti si postao ovakav sa strasnom i prezrenom težnjom.

Refren. P potčinio je nezaposlene i dostojanstvo vašeg tijela. Osim Ahitofela, pošto ste našli neprijatelja duši, poslušali ste taj savjet. Ali ovo rasipanje je sam Hrist, da biste bili spašeni na svaki način.

Refren. Sa Olomonom, divni, i ispunjeni milošću i mudrošću, ponekad učinivši ovo zlo pred Bogom, odstupite od Njega. On i ti, prokleti tvojim životom, postali ste kao duša.

Refren. Sa sladostrašću svoju privlačnost, skrnavi mi nažalost. Čak je i čuvar mudrosti, čuvar bludnica bio, i stran od Boga. Njemu, i postaješ kao u svom umu o duši, sa sladostrasnom prljavštinom.

Refren. R ovoama te je oponašao, ne slušajući savjet oca, zajedno sa zlim slugom Jeroboamom, drevnom otpadničkom dušom. Ali pokrenite njihove sličnosti. I zovi Boga, spasi me kada griješim.

Refren. Manasieva je uživanjem skupljala grijehe, stavljajući strasti kao gadosti, a umnožavajući ogorčenje u svojoj duši. Ali da ste ljubomorni na pokajanje, toplo steknite nježnost.

Refren. I oponašaj dušu moju u prljavštini, avaj za mene, budi mjesto za tjelesnu prljavštinu, a posuda je prljava od strasti. Ali iz dubine tvog daha. I reci Bogu svoje grijehe.

Refren. Nebo tvoje duše je zatvoreno za tebe, i glatkoća Božja te obuhvata, kao Ilija Fezvitovac. I kao Ahab ponekad nisi vjerovao riječima. Ali sada budite kao Sarafiti i nahranite proročku dušu.

Refren. Padam na Ty i donosim Ty, kao da su moje suze moji glagoli. Zgriješio sam, kao da je bludnica sagriješila. Bezzakonnovah, kao niko drugi na zemlji. Ali smiluj se svom stvorenju, Gospode, i prizovi me.

Refren. Zakopao sam lik Tvoj i prestupio Tvoju zapovest. Sva dobrota je pomračena, a Spasitelj svijeta ugašen je strastima. Ali velikodušno me pustio, kao da David pjeva radost.

Refren. O braćo, pokajte se, otvorite delo: govorite Bogu koji sve zna, Ti si moja skrivena težina, jedini Spasitelj. Ali ti se smiluj meni, kao što David pjeva milošću Tvojom.

Mary. U raširenju Prečistoj Bogorodici, prvo iz revnosti, razrešavajući strasti koje treba sablazniti, i sramotiti neprijatelja koji je kažnjen. Ali sada pomozi od tuge, a meni sluzi svome.

Mary. Voleo si ga, želeo si ga, radi Njega prečasni iscrpi telo, moli se Hristu za sluge, kao da bi bio milostiv, i dao nam svako mirno ustupljenje onima koji ga se boje.

Slava. Trojstvo je jednostavno i neodvojivo, pjeva se Prisutnost svete jedinice, svjetlosti i svjetlosti, i Sveta tri, i jedan Bog Svete Trojice. Ali pjevajte i hvalite Trbuh i Trbuh duši svega Boga.

Bogorodichen. Blagoslovimo Te, poklonimo se Bogorodici, kao da si od Nerazdvojne Trojice jedinoga Hrista Boga rodila. I otvorio si Te nama koji smo na zemlji nebeskoj.

Pesma 8 Irmos

Vi, vojske nebeske, veličate, a heruvimi i serafimi drhte. Svaki dah i svako stvorenje, pjevajte hvalu i veličajte ga zauvijek.

Refren. Sagrešivši, Spasitelju, pomiluj, uzdigni um moj na pokajanje. Prihvatite pokajnički, velikodušni plač. Sagrešio si, spasi me, bezakonika, smiluj se meni.

Refren. Ilija se nosi na kolima, popevši se na kočije vrlina, kao da je nošen na nebo gore, ponekad sa zemaljskih. Misli na ovaj izlazak sunca moje duše.

Refren. E lisice su ponekad dobrodošle na milost Eliin, milost Gospodnja je posebno dobrodošla. Ali ti nisi dio moje duše, ti ta milost, neumjerenost.

Refren. Od uma, ponekad, uspostavi pravednu dušu s dobrim raspoloženjem. Ne ulazite u kuću, ni stranci ni putnici. Isti ćeš iz odaje biti izbačen napolje plačući.

Refren. A Ordanov potok je prvi, milošću Ilijinom sto svuda i svuda. Ti, o mojoj duši, ne učestvuješ u blagodati, ne uzdržavanju.

Refren. Gezieva je uvek bila upoređena sa ukletom naklonošću sa lošom dušom. Ostavite po strani njegovu ljubav prema novcu za starost. Bježi od paklene vatre, povlačeći se od svojih zlih.

Refren. Bio si ljubomoran na Josijinu dušu, ova guba u tebi je čisto imenovana. Ti misliš drugačije, i bezakonje. Ostavite čak i imašije i djecu na pokajanje.

Refren. Čuo si dušu Nevita koji se kaju Bogu u kostrijeti i pepelu. Niste bili ljubomorni na ovo, ali ste izgledali kao najlaskaviji od svih pred zakonom i onih koji su po zakonu griješili.

Refren. I u jarku prljavštine čuo si Jeremiju u duši, grad Sion, kako vapi od jecaja i traži suze: budi kao ovaj žalosni život i spasi se.

Refren. I pobjegla je u Taršiš, shvaćajući obraćenje Ninivljana, shvaćajući Božju dobrotu kao proroka. Temzhe ljubomorna proročanstva ne lažu.

Refren. Čuo si Danijela u jarku, kako zvjerkom začepiti usta duši. Oduzeo si neku djecu poput Azarije, ugasivši vjerom plamen zapaljene pećine.

Refren. U ethagu Saveza, dovedi svu dušu do obličja, oponašaj pravedna bogoljubiva djela, izbjegavaj čopor zlih grijeha.

Refren. Smiluj se u pravdi Spasiteljevoj i izbavi mi oganj i odmazdu, ako hoću da pošteno trpim na sudu. Oslabi me prije kraja, vrlinom i pokajanjem.

Refren. Vičem razbojniku, zapamti me. Kao Petar plačući planinar, oslabi Spasitelja mog. Zovem kao carinik, sići ću kao bludnica, prihvatiću svoje jecanje, kao ponekad Hananci.

Refren. Iscijeli zagnojenog Spasitelja, proklete duše Jednog Lječnika, nanesite flastere, i ulje i vino pokajanja, nježnosti i suza.

Refren. X Ananejo i kao ja, smiluj se meni vapijući, Sine Davidov, dotičem vaskrsenje haljine tvoje, kao da krvarim. Plačem kao Marta i Marija nad Lazarom.

Refren. Sa zdravom Spasiteljevom čašom, kao da sam izlio smirnu na Tvoju glavu. Zovem Tya kao bludnicu, ljubazno molim, molim se i molim za oproštaj.

Refren. A opet niko drugi, kao da sam zgrešio. Ali i jedni i drugi me prihvataju, milosrdni Spasitelju koji se sa strahom kaje, i sa ljubavlju zove, sagrešivši samo Tebi, pomiluj me, Milostivi.

Refren. Poštedi svoju kreaciju, Spasitelju, i traži izgubljene kao pastir. Iščekujte izgubljeno, oduševljenje od vuka. Učini me ovcom u prebivalištu tvoje ovce.

Refren. Kad god Sudija sjedne kao Milosrđe i pokaži strašnu slavu Tvog Spasitelja. Oh onda strah; pećine gore, i svima koji se boje Tvoga nestalnog suda.

Refren. U svakom dahu, kad god pozovete, zajedno sudite Hristu, onda veliki strah, velika potreba. Svima koji su uplašeni, a ne vaš stalni sud.

Refren. U ovim Sudi Bože moj i Gospode, da čujem Tvoj glas tada ugodan. I vidim Tvoju veliku svjetlost, vidjet ću Tvoje nastambe i Tvoju slavu, radujući se zauvijek.

Mary. Prosvijetlivši svjetlost nezaustavljive Majke, iz pomračenja strasti, riješi se. Ušavši i u duhovnu milost, prosvijetli Mariju, one koji te hvale.

Mary. Kad sam u tebi ugledao novu majku, božanski i istinski Zosima se užasnuo. Anđeo je više viđen u tijelu i ispunjen užasom, pjevajući Krista zauvijek.

Blagoslovimo Oca i Sina i Svetoga Duha Gospodnjeg. B Otac i Sin od početka, koji je rođen od Oca, i Utješitelj Dobre Duše Prave, koji od Oca ishodi, Sveta Trojica u jedinstvu, pomiluj me.

Bogorodichen. Ja sam od obraćenja grimizne žene, Prečiste, pametne grimizne Emanuele, iznutra u utrobi tijela istrošenog. I mi istinski poštujemo Bogorodicu.

Pesma 9 Irmos

Bez sjemena začeća, Božić je neizreciv, majka bez majke je neprolazno rođenje. Boginja Božja obnavlja prirodu. Isto za sve vas, kao Presvetu Bogorodicu, pravoslavno veličamo.

Refren. Imam krastu, tijelo postaje bolesno. Duh je bolestan, riječ je iscrpljena. Život je mrtav, kraj je pred vratima. Isto, prokleta dušo moja, šta ćeš kad Sudija dođe da iskuša tvoju.

Refren. Mojseov je u tvoju dušu doneo, ovozemaljsko postojanje, a iz toga sve zavetno Pismo, koje vodi tebe, pravednika. I nepravedni. Oni su bili upoređeni sa drugim o duši, a ne prvim koji je zgriješio protiv Boga.

Refren. Zakon je iscrpljen, jevanđelje slavi, ali svako pismo je zanemareno od vas. Proroci su iscrpljeni, i sva pravedna riječ. Kraste tvoje duše se množe, ja ne postojim za doktora koji te leči.

Refren. Nanovo donesi Sveto pismo parabole, uzdižući te na sažaljenje. Budite ljubomorni na pravednike, a odvratite grešnike. I izmoli Hrista, molitvama i postom i čistotom i postom.

Refren. Hristos je inkarniran kao poziv na pokajanje lopova i bludnica. Pokajte se duše svoje, vrata Carstva su već otvorena, i fariseji i carinici i bludnice to očekuju pokajanjem.

Refren. Kriste, postavši čovjek, pričestivši me tijelom, a cijelo drvo je suština prirode, ispuni svoju želju osim grijeha. Sličnost sa vama o duši i slici, koja pokazuje Njegovo veličanstvo.

Refren. Hristos mudraci spašeni, pastiri poziva, beba je mnoštvo mučenika. Slavite starce i stare udovice. Nisu bili ljubomorni na svoju dušu, djelima degradacije. Ali teško tebi kad hoćeš da tužiš.

Refren. Pošto ste Gospodu postili četrdeset dana u pustinji, pratite nalet, pokazujući ljudskost. Ne klonuj u duši, ako te neprijatelj napadne, molitvama i postom, neka se odrazi sa tvoje noge.

Refren. Iskušaćemo te Hriste, đavo će ga iskušavati, pokazujući kamen da bude hleba. Vi gradite planinu, da vidite kraljevstva svijeta u času vremena. Bojte se duše zarobljene. Budite trijezni i molite se svaki čas Bogu.

Refren. Golubica koja voli pustinju, zavapi glas uplakanog. Hristova lampa, koja propoveda pokajanje. Irod bez zakona, sa Irodijadom. Čuvaj moju dušu, da se ne uprljaš mrežama bezakonim. Ali prihvatite pokajanje.

Refren. Preteča milosti preseli se u pustinju, cela Judeja i Samarija čuše kako teče, i priznaše moje grehe, moja duša se krsti. Nikada nisi bila ljubomorna na njega.

Refren. Brak je častan i postelja nije prljava: prvo blagoslovite Hrista oboje, ušavši u brak sa mesom otrovnim, pretvarajući vodu u vino i pokazujući prvo čudo, ali ćete se promeniti oko moje duše.

Refren. Razblenego ću zategnuti Hrista, uzimajući krevet. I podignite mrtvog mladića, udovičinog sina. I pojavi se desetnikova mladost i žena Samarijanka. Čak i u duši službe, ranije ste naslikali dušu.

Refren. Iscijeli onog koji krvari, dodirujući rub haljine, Gospode. Očistite gubavce. Slijepi i hromi, prosvjetiteljski ispravni. Iscijeli gluvonijeme, i siromahe odozdo, liječi riječju, ali ćeš biti spašena, prokleta dušo.

Refren. Isceljujući hranu, Hristos je propovedao jevanđelje siromašnima, lečio štetne rečju. Sa carinikom yadyashe, sa grešnicima razgovarao. I ćerka Airova, pred mrtvom dušom, vrati se, dodirom ruke.

Refren. Carinik je bio spašen, a bludnica je bila čedna, a farisej, koji se hvalio, bio je osuđen. Ov bo očisti me, Ova smiluj se meni. Ovaj veličanstveni krik, Bože hvala, i druge lude riječi.

Refren. Z Ahej je bio carinik, ali su obojica pobegli, a farisej Simon je bio u iskušenju. A bludnica je dobila dozvolu od onoga koji ima moć da ostavi grehe, čak i ako duša nastoji da prihvati.

Refren. O bludnici strastvena duša moj nije bio ljubomoran. Čak i primivši teglu svijeta, sa suzama pomazivanja nosa Spasitelja, brišući kosu, prastari grijeh rukopisa je cijepao.

Refren. Drago nam je što je Hristos dao Evanđelje, ti si dušu moju odveo, kako su prokleti bili prvi; bojte se parabole, da ne budete kao oni, kao oni prema sodomskom Gospodu, pa čak i osuđeni na pakao da jedete.

Refren. Ali ne budi ogorčen na moju dušu, javljajući se u nadi, slušajući vjeru Kananejsku, čak i zbog kćeri, ozdravljene riječju Božjom. Sine Davidov, spasi i mene, zavapi iz dubine srca, kao što ona ponekad čini.

Refren. Smiluj se, spasi me, Sine Davidov, smiluj se onima koji su ludi riječju ozdravljenja. Glas je milostiv, kao lopov i ja, Izori: Amen, kažem ti, bićeš sa Mnom u raju, kad dođem u slavi svojoj.

Refren. R pljačkaš huljaš Ty, razbojnik teolog Ty. Oboje vise na krstu sa tobom. Ali o Mnogomilostivom, sa vjernim razbojnikom koji je poznao Tebe Bože, otvori mi vrata, Tvoje nebesko Carstvo.

Refren. T varijanta promišljena, raspeta Tebe se vidi. Planine i kamenje, od straha ću se raspasti. I zemlja se trese, a pakao se razotkriva. I potamni svjetlost vode, uzalud Ti Isuse, prikovan za tijelo.

Refren. Plodovi dostojni pokajanja, ne istrošite se od mene. Jer je moja snaga u meni siromašna. Daj da mi srce bude slomljeno, ali duhovno siromaštvo. Neka zablistam kao ugodna žrtva Jednom Spasitelju.

Refren. Sa mojim sudijom, i mojim vođom, iako anđeli ponovo dolaze, sudite cijelom svijetu. Milostivim okom, dakle, videvši me, pomiluj i smiluj se Spasitelju, koji je sagrešio više od svake ljudske prirode.

Andrew. Refren: Sveti Andrije Hristov, moli Boga za nas. U pjevanju: Prečasni oče Andrej, moli Boga za nas. A za čestite, i preblaženi oče, pastir Kritski, ne prestani da se moliš za one koji ti pevaju. Oslobodimo se svake ljutnje i tuge i pokvarenosti, i prijestupa i nevolja, koji po vjeri (dvaput) častimo uspomenu.

Mary. Zadivio si sve svojim čudnim životom, anđeo ranga i čovek katedrale, ne živeći materijalno, a mimo prirode. Po njemu, kao da nije materijalna, legama je, ušavši u Mary Jordan, preminula.

Mary. Na molitvu Graditelja za one koji te hvale, prečasni majko, oslobodi se gorčine i jada oko onih koji se dižu. Oslobodimo se nesreća, i uznosimo se neprestano, slaveći Gospoda.

Slava. Trojstvo Konsupstancijalna Jedinica Tripartitna, Tebi pjevamo, veličajući Oca, veličajući Sina i klanjajući se Duhu, jednoj Suštini, istinskom Bogu. Život i živo kraljevstvo su beskonačni.

Bogorodichen. Rodila si Boga Jednog, i ostala jedna djevica. O čudnom rođenju: o čudnom začeću. Začeće je bez sjemena i Božić je iznad prirode. Ali o čista Nevjesto Božja, čuvaj stado Sina svoga, ježa.

Kanon Andreja Kritskog u prvu sedmicu Velikog posta. Video

Pokajnički kanon Andreja Kritskog na Velikoj molitvi u ponedjeljak, utorak i srijedu prve sedmice Velikog posta. Čita arhiepiskop Donskog i Kavkaskog (Jeremejev). Rostov na Donu, 2017.

Veliki kanon Andrije Kritskog. ponedjeljak

Veliki kanon Andrije Kritskog. utorak

Veliki kanon Andrije Kritskog. srijeda

Kanonik Andreja Kritskog u Maryinu stoji. Video

Veliki pokorni kanon Andrije Kritskog na Mariju koji stoji sa sedždom i odlomak iz života sv. Marije. Kanon čita sveštenik. Život - predsednik zajednice Rostov (starac, 87 godina). Starovjernička Pokrovska katedrala u Rostovu na Donu. Srijeda uveče pete sedmice Velikog posta 2017.