Sebičnost i načini da je se riješimo. Kako pobijediti ego i pobijediti sebičnost Načini borbe protiv sebičnosti

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Današnju nedjelju zovemo Nedjeljom oproštenja. Na današnji dan, nakon večernje službe, u crkvama se obavlja poseban obred oproštaja, kada se sveštenstvo i parohijani međusobno mole za oproštaj. Na ovaj dan običaj je da tražite oprost od svojih komšija, prijatelja i poznanika, pa i neprijatelja, kako biste ušli u post čiste duše, pomireni jedni s drugima.

Potaknuti smo da opraštamo jedni drugima riječima današnjeg jevanđelja: „Jer ako oprostite ljudima njihove grijehe, oprostit će i vama Otac vaš nebeski, ali ako ne oprostite ljudima njihove grijehe, onda vaš Otac neće oprostiti vama vaše grijesi” (Matej 6:14–15). Bog je u središtu ovih riječi. Ako ljudima ne opraštamo grijehe, rizikujemo da tog Dana čujemo strašne riječi od Boga: „A ja vam ne opraštam! Odlazi od Mene u tamu spoljašnju, gde je plač i škrgut zuba...” (videti: Mat. 13:50; 22:13).

Danas nam je poznat obred opraštanja pojavio se u drevnim pravoslavnim manastirima. U životu časne Marije Egipćanke vidimo dokaze palestinske monaške tradicije od 5. do 6. stoljeća. Da bi ojačali molitveni podvig i pripremili se za praznik Uskrsa, poslednjeg dana pred Veliki post monasi su otišli u pustinju na usamljeni život 40 dana. Neki od njih se nikada nisu vratili: neki su umrli od starosti, drugi su mogli doživjeti nesreću u surovoj pustinji. Stoga, kada su se razdvojili, pustinjaci su, kao i prije smrti, tražili jedni od drugih oprost za sve svojevoljno ili nehotične prijestupe. I, naravno, svima su oprostili od srca. Svi su shvatili da bi njihov oproštaj uoči Velikog posta mogao biti posljednji. Zbog toga se pojavio postojeći obred praštanja, kako bi se pomirio sa svim ljudima, a zahvaljujući tome i sa Bogom.

Zašto su monasi otišli u pustinju da poste i mole se? Na kraju krajeva, možete postiti i moliti se kod kuće.

Odgovor na ovo pitanje ne leži na površini. Da, ograničenja u hrani i užicima gaje u osobi sposobnost da živi apstinentnim životom, ali to još ne čini osobu pravim kršćaninom. Post i molitva se praktikuju i u drugim religijama, a postoje i svjetovne zdravstvene prakse za liječenje posta. U središtu pustinjačkog života pustinjaka ležao je još jedan i vrlo važan cilj. Ovo je iskusno iskustvo Božjeg napuštanja i iskusno slijeđenje raspetog Krista.

Najgorči vapaj čovečanstva su Hristove reči sa krsta: „Bože moj, Bože moj! Zašto si me napustio? (Matej 27:46). Kad čovjek nema rodbinu, voljene, prijatelje ili kolege, on se barem nada u Boga. Ali kada Bog ode, čovek dolazi u stanje potpune neutešne usamljenosti. Blizinu Boga, Njegovu ljubav oseća čisto srce čoveka, ali ako u čovekovom srcu ima greha, to znači da tamo nema mesta za Boga. Osjećaj unutrašnje praznine, potištenosti, malodušnosti znak je da u srcu postoji grijeh. I ako grijeh ispuni cijelo srce, na kraju će doći do napuštanja Boga, praznine i hladnoće ponora.

Znajući to, antički podvižnici su otišli u pustinju kako bi se odrekli taštine svijeta i susreli se licem u lice sa samim sobom. Živeći u svijetu, čovjek je okružen sujetom. Možda čak i ne osjeća napad grijeha, čini mu se da su za sve probleme krivi ljudi oko njega. Ali kada se nađe u pustinji, nema koga da krivi. Sam sa sobom, podvižnik počinje da sagledava sebe iznutra, kao da sam sebi otkriva svoj greh. Posmatrajući sebe, kretanje tela i misli, asketa postepeno počinje da primećuje svoje strasti. Nakon što je iskusio glad i hladnoću, shvata da će zla pustinja postati njegovo večno naselje, ako se ne oslobodi strasti i ne traži Boga. Duša koju je Bog napustio nasljeđuje pakao nakon smrti.

Podvižnici antičkog doba bili su duboki teolozi. Za njih Veliki post nije bio samo vježba u postu i molitvi, već i u razmišljanju o djelima Božjim u ljudskoj istoriji, o vrijednosti Hristovog raspeća i slavnog Vaskrsenja.

Kada je Adam sagriješio, bio je protjeran iz Raja. Iz zemlje u kojoj teče mlijeko i med, poslat je u pustinju s trnjem i čičkom, u onu pustinju u kojoj se Adam morao sa tugom hraniti na travi u polju, zarađujući sebi kruh znojem lica svoga (v. : Post 3:17–19). Međutim, ovo nije prosvetlilo Adamovu decu. I kada je Bog poslao Hrista na zemlju, ljudi su ga razapeli. Adamovi sinovi su razapeli Onoga koji ih je mogao spasiti iz ropstva grijeha i smrti. Razapeli su Izvor svjetlosti i vječnog života. Čovjek je opet ostao sam. Ali postoji način da se vratite Bogu - da slijedite Krista u pustinju, tako da, odbacivši djela Sotone, uzmete krst i razapnete svoje tijelo s Kristom.

Da bi se “ukinulo tijelo grijeha, da više ne budemo robovi grijeha”, pisao je apostol Pavle, naše tijelo sa strastima i požudama, naš starac, mora biti razapeto s Kristom (vidi: Rim. 6: 5–7). Život u pustinji, u skučenim uslovima i oskudicama, praksa je takvog razapinjanja strasti i požuda, kada osoba prestane da ugađa svom tijelu i oslobodi svoj um da razmatra stvari Božanske.

Ako su osjećaj usamljenosti, praznine ili malodušnosti, u porodici ili u manastiru, znakovi napuštenosti od Boga, onda „ljubav, radost, mir, dugotrpljenje, dobrota, dobrota, vjera, krotost, samokontrola“ ( Gal. 5:22-23) su znaci zajedništva sa Bogom, plodovi Duha Svetoga. Podvižnici antike su težili tim darovima, a ne postu i molitvi kao svrsi sami sebi, kada su se radosno opraštali jedni od drugih na Proštenu nedelju, da bi se sa još većom radošću okupili pred Uskrs.

Šta da tražimo za oproštaj na Nedjelju oproštenja ako nećemo ići u pustinju, kao monasi iz antike? Ako se ne osjećamo kao da smo nekoga uvrijedili na bilo koji način?

Moramo zamoliti ljude za oproštaj jer ih ne volimo istinski. Pozvani smo da volimo svaku osobu, ali umjesto toga često komuniciramo s drugim ljudima samo u mjeri u kojoj nam druga osoba može biti lično zanimljiva ili korisna. Nas zanima samo sopstvena osoba i oni ljudi koji nas trenutno slušaju ili nam udovoljavaju. Na Nedjelju oproštenja korisno je osjetiti razmjere vlastite sebičnosti.

Sa filozofske tačke gledišta, egoizam je sebičnost, ponašanje koje je u potpunosti određeno mišlju o vlastitom „ja“, vlastitoj koristi, koristi i preferenciji za svoje interese nad interesima drugih ljudi. Sa psihološke tačke gledišta, egoizam je manifestacija interesovanja osobe za sebe, fokusiranja na svoje želje, nagone i sopstveni svet.

Često se sebični ljudi kriju iza zapovesti „ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ (Matej 19:19). Ali sebičnost i samoljublje ne samo da nisu identični, već su i direktno suprotni. Ljubav prema sebi je samozadovoljstvo, zadovoljstvo samim sobom, život da bi se zadovoljile svoje želje. Samoljublje je poštovanje tvog integriteta, posebnosti tvoje ličnosti, pomirenje sa svojim nedostacima, poznavanje osobenosti bogomdanog karaktera tvoje duše. Samoljublje je neodvojivo od poštovanja, ljubavi i razumijevanja druge osobe kao jednako jedinstvene slike Boga.

Apostol Pavle sve zapovesti svodi na jednu: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“, ali ovde uvodi preambulu: „Služite jedni drugima ljubavlju“ (Gal. 5:13, 14). Osoba koja služi drugome s ljubavlju time pokazuje da voli sebe. Ko voli svog brata, koga vidi, može da voli Boga, koga ne vidi (vidi: 1. Jovanova 4:20). Naprotiv, egoista, sebična osoba ne voli ni Boga ni svog brata i nema čak ni mira sa sobom.

Sebičan čovjek koji je postao veliki postač i čovjek molitve nije dobio ništa za svoju dušu. Ponosni postač je tašti prostakluk koji hrani svoj nezasitni ponos. Naprotiv, podvižnik koji se razapeo sa Hristom je krotak kao jagnje, spreman da se žrtvuje za bližnjega svoga i gladnog, spreman je da polovinu doručka, ručka i večere preda siromasima.

Tražeći oproštaj od drugih ljudi ove nedjelje, braćo i sestre, objavimo rat svojoj sebičnosti. Priznajmo svoje nedostatke pred drugim ljudima, tražimo znanje o Bogu u Svetom pismu i Liturgiji, ponizimo svoje tijelo postom, a dušu svoju napojmo suzama pokajanja, da bi, očišćeni tijelom i duhom, možemo sresti Vaskrslog Hrista.

Ovaj put započinjemo opraštanjem onima koji su nas uvrijedili i traženjem oprosta od onih koje smo dobrovoljno ili nesvjesno uvrijedili. Tražeći oprost, moramo pojednostaviti i pojednostaviti naše odnose s Bogom i bližnjima. Tu počinje borba protiv sebičnosti, tu počinje čišćenje našeg srca, tu počinje post.

Neka nam Gospod, molitvama svih koji su zablistali podvigom posta, da snage da se pomirimo sa svima i da kroz Veliki post u svetu odemo na Svetli Vaskrs Vaskrsenja Hristovog.

Sebičnost je negativnu karakternu osobinu, sposoban da potpuno uništi odnose osobe s ljudima oko sebe.

Kako savladati sebičnost u sebi? Možete se osloboditi pretjeranog egoizma slijedeći saveti psihologa.

Ja sam energetski vampir: kako prestati biti to? Saznajte o tome od naših.

Koncept

Egoist- osoba koja stavlja lične interese iznad interesa drugih ljudi i u bilo kojem svom djelovanju se rukovodi isključivo motivom sticanja koristi.

Egoista radi stvari samo za sebe.

Potrebe drugih ljudi, njihove vrijednosti i pogledi su duboki indiferentan.

Svako od nas u određenoj mjeri ima egoistične crte. Kod nekih su izraženi u manjoj mjeri, a kod drugih u većoj mjeri.

Ova osobina psihe objašnjava se prirodom čovjeka, koji, da bi preživio, mora slijediti svoje interese i brinuti se o sebi.

Stalna fiksacija na ispunjavanje vlastitih želja ne dozvoljava vam da se opustite i uživate u običnim životnim radostima.

Ako se zacrtani ciljevi ne ostvare, osoba doživljava osjećaj nezadovoljstva, ljutnje i iritacije. Drugim riječima, on sam određuje granice unutar kojih stalno postoji.

Vjerovanje u sopstvenu posebnost dovodi do stalnih sukoba sa drugima, uključujući i sa najbližim ljudima. Atmosfera neprijateljstva koja uvijek okružuje egoistu čini ga sumnjičavim i nervoznim.

On neverovatno ranjiv, budući da pretjerana koncentracija na sebe ne dozvoljava objektivnu procjenu situacije oko sebe i stav ljudi oko sebe. Kao rezultat toga, osoba jednostavno ne primjećuje neprijateljstvo, ironiju i sprdnju prikrivenu lažnom dobronamjernošću.

Ako se ne zaustavi na vrijeme, onda se štetna karakterna osobina može razviti u svoj ekstremni stepen - egocentrizam.

U ovom slučaju, osoba misli da on "centar sveta". Stalna želja da se priča samo o sebi čini osobu univerzalnom sprdnjom.

Njegov je značaj, po pravilu, apsolutno iluzoran i postoji samo u njegovoj mašti.

Slično ponašanje ljudi oko sebe samo iritira i nasmijava.

Sa egoistom je nemoguće voditi produktivan razgovor, jer će svaki razgovor svesti na temu koja ga posebno zanima.

Kako prepoznati ove osobine kod sebe?

Takvi ljudi sami pate od svojih. Možete zaključiti da imate negativne tendencije na osnovu sljedećih karakteristika ponašanja:

1. Preterani ponos. Želja da se izolujete od drugih, da ne prihvatite ničiju pomoć, da branite svoju poziciju do kraja.

   Ponos vas sprečava da gradite odnose poverenja i sprečava vas da tražite pomoć kada vam je zaista potrebna.

2. Navika hvalisanja. Egoista voli da pokaže svoje zasluge i dostignuća da ih svi vide. Voli da izaziva osećanja zavisti. Posjedovanje nečega što drugi nemaju pruža mu neizrecivo zadovoljstvo.



3. Nedostatak samokritike. Povjerenje u sopstvenu ispravnost dovodi do nedostatka sposobnosti da se objektivno procijene svoje postupke i postupke. Produktivna samokritičnost za svaku osobu je ključ razvoja i poboljšanja. Shodno tome, egoista ne teži da radi na sebi, jer ne prepoznaje postojanje sopstvenih nedostataka.
4. Povišeno samopoštovanje. Pretjerano povjerenje u svoj izgled, ljudske i profesionalne kvalitete ometa odnose s ljudima. Niko ne voli narcisoidne pojedince koji pokazuju previsoko mišljenje o sebi. Čovjek u društvu se ocjenjuje u smislu njegovih postignuća, ličnih kvaliteta i odnosa prema drugim ljudima.

   Ako iza naduvanog nema pravog postignuća, onda to kod drugih izaziva samo podsmijeh i iritaciju.

5. Brinete samo o sebi. Važni su samo sopstveni interesi. U kritičnoj situaciji, nikada se neće žrtvovati za dobro drugih, često čak i onih koji su mu najbliži. Altruističke sklonosti su potpuno odsutne kod ovih osoba.



6. Izbjegavanje odgovornosti za sebe i voljene osobe. Nesklonost preuzimanju odgovornosti za sebe i za voljene ukazuje na želju da se izbjegnu teškoće i zaštiti od nepotrebnih briga. Egoista ne želi da komplikuje svoje postojanje raznim brigama. Isplativije mu je da uživa u životu dok drugi ljudi rješavaju stvarne probleme. Često takvi ljudi za svoje partnere biraju odgovorne, brižne partnere, koji sve brige preuzimaju na svoja pleća.
7. Grubost. Zanemarivanje moralnih i etičkih standarda. Apsolutna ravnodušnost prema onome što drugi govore ili misle o neprikladnom ponašanju. Osoba može grubo razgovarati sa starijim rođacima, pokazati nepoštovanje prema autoritetima, biti gruba u javnom prevozu itd.

   Demonstracija takvog ponašanja se često pogrešno smatra „lošim manirima“, ali se zasniva na elementarnom nepoštovanju društva i poretka koji u njemu postoje.

8. Netrpeljivost prema ljudima. Greške i nedostaci drugih ljudi uvijek izazivaju val kritike i iritacije. Priznaje se samo autoritet vlastitog mišljenja, a mogućnost drugačijeg pogleda na situaciju jednostavno nije dopuštena. Često ovo ponašanje pokazuju menadžeri koji postaju pravi tirani za svoje podređene.



9. Privlačenje pažnje na sebe. Strast prema sebi zahtijeva stalnu pažnju. Prisustvo gledalaca je neophodno kako bi se osjetila vaša važnost i javno pokazala svoje vještine i dostignuća. Osnova takve želje je dobiti odobrenje i priznanje od drugih članova društva. Štaviše, egoista, u pravilu, obraća pažnju samo na vanjske manifestacije, ne shvaćajući pravi odnos ljudi prema njemu.
10. Touchness. Pretjerano zanimanje za sebe i fiksacija na vlastite interese dovode do toga da osoba postavlja povećane zahtjeve drugima.

    Od svih oko njega očekuje da rade ono što on želi. Kada se suoči sa ravnodušnošću ili nerazumevanjem, pokazuje ogorčenost.

Ja sam egoista: šta da radim? Problem sebičnosti može biti karakterističan i za žene i za muškarce. Ali među muškarcima ovakvo ponašanje javlja češće.

Žene su po prirodi pozvane da brinu o svojim muževima, roditeljima i djeci.

Odgovornost za voljene ne dozvoljava ženi da u potpunosti koncentrišite se samo na sebe.

Međutim, među ženama ima i sebičnih žena. Kako prestati biti sebičan ili sebičan?

Predstavnicima oba spola je vrlo teško prevladati negativnu osobinu, ali stalnim radom na sebi mogu se postići značajni rezultati. Ključ uspjeha je stalna samokontrola i želja da promijenite svoj karakter na bolje.

Neophodno je boriti se. Prema psiholozima, razvoj sljedećih vještina pomoći će vam da postignete uspjeh:

Ako ne možete sami da se nosite sa negativnom osobinom, Trebali biste potražiti pomoć od psihologa. Kompetentni stručnjak će vam pomoći da shvatite uzroke takvih problema i promijenite situaciju.

U pravilu, egoisti su duboko nesretni ljudi koji ne mogu razumjeti unutrašnje kontradikcije i želje koje ih muče. Osoba koja je u harmoniji sa sobom uvijek je otvorena za druge ljude.

Dakle, sebičnost je negativna karakterna osobina, trovanje života same osobe i njenog okruženja. Prateći savjete psihologa, možete se riješiti tipičnih manifestacija sebičnog ponašanja i učiniti svoj život mnogo boljim.

Kako ne biti sebičan? Saznajte iz videa:

U knjizi “Vatra iznutra” Carlos Castaneda čuje ove riječi od svog učitelja magičara: « Samoljublje je glavni čovjekov neprijatelj. uzrokovana postupcima i nedjelima drugih ljudi, slabi osobu. Samoljublje zahtijeva da osoba živi veći dio svog života zamjerajući se nekome ili nečemu.”. Ovo je glavna prepreka ponovnom ujedinjenju , a “nepodudarnosti” se ovdje dešavaju prečesto.

U suštini, samopoštovanje je osjećaj da ste izuzetni, pa hajde da se zaustavimo na tome. Imati samopoštovanje i osjećati se jedinstvenim je važno, pa čak i neophodno. Problem, međutim, nastaje kada počnete da identifikujete svoje pravo ja sa svojim telom, svojim dostignućima i materijalnim stečenjima. To vas ohrabruje da ljude koji su postigli manje uspjeha od vas smatrate inferiornima, a vaš osjećaj superiornosti vas čini izuzetno ranjivim – čini vam se da vas svi žele omalovažiti. Takva lažna samoidentifikacija izvor je većine vaših problema, kao i problema čovječanstva u cjelini.

Osjećaj vlastite isključivosti razlog je za precjenjivanje . Castaneda, nakon mnogo godina komunikacije sa indijskim šamanima, piše o uzaludnosti samoljublja:

„Što sam više razmišljao o tome, što sam više raspravljao o ovoj ideji, što sam više posmatrao sebe i druge ljude, sve sam se više uvjeravao da postoji nešto što nas čini nesposobnima za bilo kakve radnje ili čak misli koje nemamo sebe kao fokusne tačke."

Kada je fokus pažnje na „ja“, teško je osloboditi se iluzije da ste vi svoje telo koje postoji potpuno odvojeno od drugih tela. Ovaj osjećaj izolacije potiče vas da se takmičite umjesto da sarađujete s drugim ljudima. Na kraju, ovo vas odvaja od Duha i postaje ogromna prepreka vašem ponovnom povezivanju sa snagom namjere.

Da biste obuzdali pretjerani ponos, prvo morate shvatiti kakvu ogromnu ulogu on igra u vašem životu. je jednostavno ideja koju nosite u sebi o tome ko jeste. Ego se ne može ukloniti kirurški; ne postoji operacija koja se zove egoektomija. I vaša slika o sebi je ta koja vam stalno uskraćuje mogućnost da se ponovo povežete s namjerom.

Sedam koraka do oslobađanja od ropstva ega

Evo sedam ideja koje će vam pomoći da prevladate bolni ego i lažna uvjerenja o svojoj ličnosti. Uz njihovu pomoć, prestaćete da se identifikujete sa sebičnim egom.

1. Prestanite da se vrijeđate. Ponašanje drugih ljudi nije razlog za odustajanje. Ono što vas vrijeđa ili vrijeđa vaše samopoštovanje samo vas slabi. Ako tražite razlog da se uvrijedite, naći ćete ga iza svakog ugla. Vaš ego vas uvjerava da svijet ne bi trebao biti onakav kakav jeste. Ali možete naučiti cijeniti život kakav jeste i postići harmoniju sa univerzalnim Duhom Kreacije. Ako ste uvrijeđeni, ne možete steći moć namjere. Borite se svim raspoloživim sredstvima protiv zla koje postoji u svijetu i nastalo masovnom ego-identifikacijama ljudi, ali održavajte mir i spokoj u svojoj duši. Ogorčenost stvara istu destruktivnu energiju kao i ona koja vas je uvrijedila i dovodi do napada, kontranapada i na kraju rata.

2. Odustanite od potrebe za pobjedom. Ego voli da dijeli ljude na pobjednike i gubitnike. Težnja za pobjedom je siguran način da se izbjegne kontakt svijesti s namjerom. Zašto? Jer nemoguće je uvek pobediti. Definitivno će se naći neko brži, srećniji, mlađi, jači, pametniji od vas - i daće vam osećaj sopstvene bespomoćnosti i beskorisnosti.

Vi niste svoje pobjede. Možete uživati ​​u takmičenju, igrati u svijetu u kojem je pobjeda sve, ali ne biste trebali biti tu u svojim mislima. U svijetu u kojem svi imaju jedan zajednički izvor energije, nema pobjednika i gubitnika i ne može biti. Možete samo upoređivati ​​svoja današnja postignuća sa dostignućima drugih ljudi danas. Ali danas je samo jedan od mnogih dana, a sutra će se pojaviti novi rivali i nove okolnosti. I sutra ćete održavati beskonačno prisustvo u svom tijelu, koje će postati dan (ili deceniju) starije. Odustanite od potrebe za pobjedom, shvatite da je suprotnost pobjedi poraz. Vaš ego se boji poraza. Ako vaše tijelo danas ne pobjeđuje, to jednostavno nije važno sve dok se ne identifikujete isključivo sa svojim egom. Budite posmatrač, uživajte u takmičenju, ali ne osećate potrebu da osvojite trofej. Težite miru i doći ćete u harmoniju sa energijom namjere. A ono što je zanimljivo jeste da kada prestanete da brinete o pobedama, biće ih mnogo više u vašem životu.

3. Odustanite od potrebe da uvijek budete u pravu.

Ego je izvor mnogih sukoba i svađa jer vas ohrabruje da krivite druge ljude za griješenje. Kada ste neprijateljski raspoloženi prema drugima, distancirate se od moći namjere. Duh Kreacije je pun dobrote, ljubavi i odziva, a osjećaj ljutnje, ozlojeđenosti ili gorčine su mu strani. Odustajanje od potrebe da uvijek budete u pravu znači da svom egu govorite: „Ja nisam tvoj rob. Želim da budem ljubazan i da odbacim potrebu da uvek budem u pravu. Štaviše, daću ovoj osobi priliku da se osjeća na vrhu tako što ću joj reći da je u pravu i zahvaliti joj što mi je pokazao put do istine.”

Kada se oslobodite potrebe da uvijek budete u pravu, u mogućnosti ste ojačati svoju vezu sa snagom namjere. Ali imajte na umu da je ego ozbiljan protivnik. Poznavao sam ljude koji bi radije umrli nego odustali od svoje pravde. Poznavao sam ljude čije su lijepe porodice uništene jer su odbili da se odreknu svojih principa. Izazivam vas da se oslobodite ove egocentrične potrebe da budete u pravu zaustavljajući se u žaru svađe i pitajući se: „Želim li biti u pravu ili srećan?“ Kada donosite odluke za sreću, ljubav, duhovnost, vaša veza sa namjerom jača. Univerzalni izvor počinje da sarađuje sa vama, pomažući vam da živite život koji vam je predodređen.

4. Odreći se potrebe za superiornošću. Vaša istinska vrijednost nije u tome da budete bolji od drugih, već da postanete bolji nego što ste bili. Fokusirajte se na vlastiti razvoj, rast iznad sebe, stalno uviđajući da se niko na ovoj planeti ne može nazvati boljim od drugih. Svi smo mi stvorenja iste životne sile. Svako od nas ima misiju da ostvari svoju izvornu suštinu, svako od nas mora ispuniti svoju sudbinu. Sve je to nemoguće ako sebe smatrate superiornijim u odnosu na druge. „Svi smo jednaki u očima Božjim.” Ovo je davno rečeno, ali i dalje ostaje relevantno. Odustanite od potrebe da se osjećate superiorno gledajući božansku manifestaciju u svakoj osobi. Prosudite druge ljude po njihovom izgledu, postignućima, bogatstvu i drugim kriterijima ega. Kada projektujete svoj osjećaj superiornosti u svijet oko sebe, on se vraća, što dovodi do ogorčenosti i neprijateljstva. Ova osećanja vas odvode od vaše namere. “Izuzetnost se uvijek spoznaje kroz poređenje. Osjećaj vlastite superiornosti zasniva se na uočenim nedostacima kod drugih ljudi, a održava se stalnim traženjem takvih nedostataka."

5. Odustanite od potrebe da imate više. Mantra ega je riječ "više". Ego je nezasitan. Kakva god da su vaša dostignuća i stjecanja, ego insistira da to nije dovoljno. Neprestano tražite i uskraćujete sebi mogućnost da ikada stignete na odredište. Međutim, u stvarnosti ste već stigli, a kako namjeravate iskoristiti ovaj trenutak u životu ovisi o vama. Ironija života je da kada prestanete da želite više, sve što želite počinje da teče u vaš život u sve većem toku. Kada otpustite svoju potrebu za više, postaje lakše podijeliti ono što imate s drugima jer shvaćate koliko vam je zapravo malo potrebno da biste bili potpuno zadovoljni i postigli duševni mir.

Univerzalni izvor je zadovoljan samim sobom, neprestano se širi, stvara novi život i nikada ne pokušava sebično da se drži svojih kreacija. On stvara život i pušta ga da slobodno pluta. Odustajanjem od potrebe svog ega da imate više, djelujete u skladu sa Izvorom. Vi kreirate, a zatim puštate svoje kreacije, ne tražeći ništa zauzvrat. Cijeneći sve što dolazi u vaš život, naučićete lekciju koju nam je naučio sveti Franjo Asiški:

"Samo davanjem primamo."

Dopuštajući obilju da slobodno teče u vaš život, dolazite u harmoniju sa Izvorom i ostajete sigurni da ovaj tok nikada neće presušiti.

6. Odustanite od samoidentifikacije kroz postignuća. Ovo može biti teško ako ste navikli da sebe osuđujete prema svojim dostignućima. Bog piše svu muziku, Bog peva sve pesme, Bog gradi sve zgrade, Bog je izvor svih vaših dostignuća. Čujem tvoj ego kako glasno protestira. Ipak, prilagodite se ovoj ideji. Sve dolazi iz Izvora! Ti i Izvor ste jedno! Vi niste svoje tijelo i uspjehe koje postiže. Primijetite sve i budite zahvalni na sposobnostima koje ste dobili i posjedu koji ste akumulirali. Ali priznajte da je sve ovo djelo snage namjere koja vas je stvorila i čiji ste materijalni dio. Što manje pripisujete zasluga za svoja postignuća i što ste više posvećeni sedam lica namjere, više ste u mogućnosti da postignete. Kada sve preuzmete na sebe i vjerujete da ste sve sami uradili, gubite duševni mir i osjećaj zahvalnosti prema Izvoru.

7. Odreći se svoje reputacije. Vaša reputacija se ne formira u vašem umu, već u umovima drugih ljudi. Dakle, nemaš moć nad njom. Ako pitate 30 ljudi za mišljenje, imat ćete 30 reputacija. Ponovno povezivanje s namjerom znači da slušate svoje srce i djelujete prema svojoj namjeri. Ako ste previše zabrinuti za to kako vas drugi ljudi doživljavaju, udaljavate se od svog izvora energije i postajete uvjereni da je vaša misija da dokažete svima koliko ste sjajni i potrošite svu svoju energiju pokušavajući da steknete bolju reputaciju među drugim egom. Radite ono što radite jer vas vaš unutrašnji glas poziva da to radite – stalno povezani sa Izvorom i . Ostanite vjerni svojoj namjeri, odvojite se od ishoda i budite odgovorni za ono što je pod vašom kontrolom: svoj karakter. Neka drugi sude o vašoj reputaciji, to nema nikakve veze s vama.

Pet savjeta za provedbu ideja iz ovog poglavlja u praksi

1. Budite svjesni svog unutrašnjeg monologa. Primijetite koliko se često vaše misli fokusiraju na ono što vam nedostaje, negativne životne okolnosti ili mišljenje drugih ljudi o vama. Što pažljivije slušate svoj unutrašnji monolog, to ćete prije naučiti da se momentalno prebacite s negativnih misli na pozitivne, sa „mnogo mi nedostaje“ na „ostvariću ono što želim i prestati razmišljati o onome što ne radim“. sviđa mi se.” Ovaj novi unutrašnji monolog postaje karika koja vas povezuje sa snagom namjere.

2. Osvetlite trenutke sumnje i malodušnosti. Obratite pažnju na trenutke u životu koji ne odgovaraju vašoj višoj prirodi. Odbacite misli o svojoj nesposobnosti da održite korak sa svojom namjerom. “Ostanite vjerni svjetlu” je dobar savjet. Nedavno mi je jedan prijatelj i učitelj, čuvši za poteškoće kroz koje prolazim, napisao: “Zapamti, Wayne, da i sunce sija iza oblaka.” Budite vjerni svjetlu koje je uvijek tu.

3. Držite se dalje od niske energije. Zapamtite da sve, uključujući vaše misli, ima specifičnu energetsku frekvenciju koja se može izmjeriti kako bi se utvrdilo da li vas jača ili slabi. Kada se nađete da razmišljate o niskoenergetskim mislima ili se nađete u polju niske energije koje vas slabi, pokušajte da unesete vibracije viših frekvencija u situaciju.

4. Neka vaš ego zna da više nema moć nad vama.

5. Pokušajte da vidite prepreke kao prilike za ispoljavanje vaše nepokolebljive moći namjere. Precizno nesavitljivo. “Namjeravam da ostanem povezan sa svojim Izvorom i crpim snagu iz njega.” To znači održavati duševni mir, odvojiti se od okolnosti, vidjeti sebe kao posmatrača, a ne žrtvu, i imati potpuno povjerenje u Izvor, znajući da ćete od njega dobiti svu pomoć i podršku koja vam je potrebna.

na osnovu materijala iz knjige: Wayne W. Dyer - "Moć namjere".

Psiholozi koncept ponosa karakterišu kao preuveličan osećaj nečije važnosti. Sa stanovišta religije, takav kvalitet ljudskog karaktera je užasan grijeh. Osobe s takvim defektom se često nalaze u društvu. Skloni su da krive sve oko sebe za pretjeranu aroganciju, a pritom ne primjećuju negativnost u sebi.

Arogancija onemogućava osobu da adekvatno percipira život; ovaj porok je praćen stalnim anksioznim stanjem duha i kao rezultat toga ne dozvoljava čovjeku da jednostavno uživa u trenutnim događajima. Budući da je gotovo nemoguće sami se riješiti ponosa, takvim ljudima će možda trebati kvalificirana pomoć psihologa u borbi protiv njega.

Kako počinje arogancija?

Taština i arogancija su izvedeni koncepti pretjerane arogancije. Takve karakterne osobine najčešće se javljaju u periodu kada je sve dobro u životu čoveka. Uspjeh, prosperitet, slavna ličnost doprinose rastu unutrašnjeg ponosa. Štaviše, u ovom periodu života ovaj porok je teško ukloniti, jer iluzija vlastite veličine ne dopušta pojedincu da ispravno procijeni situaciju. Posljedica takvog ponašanja je po pravilu udaljavanje od društva i neizbježno razočaranje.

S vremenom sujeta dovodi do formiranja unutrašnjeg egoizma. Arogantan odnos prema cijelom društvu dovodi do toga da kolege, pa čak i bliski ljudi, prestaju komunicirati s osobom. Nastoje takvim pojedincima ne povjeriti odgovorne stvari. Zbog činjenice da od ponosne osobe može uslijediti neadekvatna reakcija, ljudi s njom nemaju povjerljive razgovore i ne dijele svoja postignuća. Komunikacija sa sujetnom osobom često završava nerazumijevanjem i zavišću.

Izjavljujući cijelom svijetu svoju isključivost, osobu uopće ne muči pitanje kako pobijediti ponos. Naprotiv, on nastoji da se u svom uvjerenju uzdigne do samih visina i odatle zavlada svijetom.

Znakovi ponosa

Vrlo je jednostavno prepoznati ponosnu osobu u društvu. Arogancija i uobraženost postepeno grade određeni hijerarhijski sistem u čovjekovoj svijesti, prema kojem se procjenjuje sve oko njega. Samoljublje se manifestira kod svake osobe sasvim individualno, ali ipak ova pojava ima zajedničke karakteristike:

• kriviti sve oko sebe za svoje probleme i nevolje;
• bezrazložna razdražljivost i nepoštovanje prema ljudima;
• netolerancija na kritiku, neadekvatno reagovanje na ukazane nedostatke;
• 100% sigurnost da ste u pravu;
• potreba za stalnom konkurencijom;
• samozadovoljstvo se postepeno smanjuje, a dolazi i do gubitka unutrašnjih vrijednosti;
• sebična osoba stalno daje savjete svima, pokušavajući dokazati svoju izuzetnost

Ponosni ljudi ne znaju iskreno da se zahvale, pružena usluga se podrazumeva. Takvu nužnost smatraju ponižavajućom za vlastiti ponos. Da bi povećali svoje dostojanstvo, arogantni ljudi pokušavaju da traže slabosti u drugima.

Sebičnost: kako se nositi s tim

Prilikom odlučivanja kako se nositi sa sebičnošću ili kako pobijediti ponos, prvo što je potrebno je aktivno učešće osobe koja pati od takvog poroka. Prepoznavanje negativne karakterne osobine u sebi značajno ubrzava proces ozdravljenja.

Oslobađanje od ponosa mora početi sa shvatanjem odgovornosti za svoj život. Čim osoba smiri svoju aroganciju, prestaće da krivi sve oko sebe za svoje nevolje. Ponos se može smatrati mentalnom bolešću, stoga lijek za takvu bolest direktno ovisi o unutrašnjoj težnji i želji.

Da biste ubrzali proces oslobađanja od egoistične karakterne osobine, morate naučiti izvući korist čak i od negativnih događaja. Trebalo bi da imate filozofski pristup svemu.

Da bi se prevladala psihološka barijera koju karakteriziraju taština i sebičnost, potrebno je naučiti ljude doživljavati onakvima kakvi jesu. Osoba mora shvatiti svoju svrhu u društvu i pažljivo analizirati svoje ponašanje.

Čovjeku koji je postao duboko ovisan o vlastitom egoizmu svakako je potrebna stručna pomoć, jer se s ponosom teško boriti sam. Da biste formirali adekvatno samopoštovanje, morate se sagledati izvana i pokušati ukloniti otkrivenu negativnost. Prilikom ispravljanja poremećaja vrlo je važno zadržati zlatnu sredinu i ne izgubiti samopoštovanje.

Manifestacija ponosa u porodičnim odnosima

Pretjeran osjećaj vlastite važnosti često se nalazi u porodičnim odnosima, a takav porok se uočava ne samo kod muža ili žene, već i kod djece. Prema statistikama, polovina svih razvoda se dešava zbog činjenice da supružnici nisu bili u stanju da na vreme odrede prioritete u porodici, što je rezultiralo društvenom neravnotežom autoriteta.

Ako u početku žena obavlja većinu muških obaveza u porodici, onda će gubitak muškog autoriteta biti neizbježan. Kako bračni par ne bi s vremenom morao da odlučuje o pitanju kako se riješiti sebičnosti u vezi, potrebno je od samog početka zajedničkog života imati jasnu raspodjelu obaveza. Osim toga, bez međusobnog poštovanja biće gotovo nemoguće izaći na kraj s problemom porodične sebičnosti.

Često raste muška arogancija i sujeta zbog činjenice da žena ima status domaćice. Pružajući materijalnu podršku, muž postepeno zauzima privilegovano mjesto u porodici, a žena, zauzvrat, postaje svojevrsna žrtva.

Da bi zaustavio program razaranja porodičnih odnosa, jedan od partnera treba da prevaziđe svoj ponos i prilagodi svoje ponašanje. Žena treba pažljivo da prouči svoje obaveze i pokuša da podigne autoritet svog muža. Zauzvrat, muškarac, kako poštovanje raste, automatski će preuzeti svoje porodične obaveze i preispitati svoj stav prema ženi. U borbi protiv egoizma veoma je važna zajednička želja.

Greške u vaspitanju dece

Dječija sebičnost nije najbolja karakterna osobina male osobe. Glavni problem ovakvog ponašanja je taj što je djetetovu sebičnost prilično teško izaći na kraj. Od prvih dana života beba se trudi da svoja interesovanja stavi iznad svega. Ako se takva zahtjevnost odgojem ne ispravi odmah, onda će se u starijoj dobi teže nositi s ponosom i arogancijom. Sebičnost kćeri ili sina nije urođena, u psihologiji se ova pojava okarakterizira kao stečena, a često je uzrok dječje bahatosti pretjerana briga roditelja ljubavi.

Prilikom odlučivanja kako se nositi s dječjom sebičnošću bit će potrebna upotreba različitih taktika. Prije svega, roditelji moraju razumjeti kako se ponašati s djetetom koje pokazuje negativne karakterne osobine. Od ranog djetinjstva potrebno je učiti bebu da pokaže brigu. Osim toga, svi bliski rođaci moraju se pridržavati određenih pravila ponašanja:

• Odrasli bi svojim primjerom trebali usaditi djetetu da su svi članovi porodice osobe koje zaslužuju određenu dozu poštovanja. Ova taktika dovodi do toga da dijete počinje shvaćati da su svi u porodici jednaki i prestaje težiti privilegovanoj poziciji.
• Porodične odnose treba graditi na principima međusobnog poštovanja i brige. Roditelji bi trebali biti što prirodniji kada komuniciraju sa svojom bebom.
• Postepeno, morate pomoći svom djetetu da razvije samostalnost. Unutrašnje samopouzdanje bebe će mu pomoći da se nosi sa preteranim ponosom u budućnosti.
• Odrasla osoba mora stalno osjećati podršku i zaštitu svojih roditelja. Samopouzdanje može savladati sve poteškoće.
• Možete se boriti protiv moguće sebičnosti formiranjem ispravnih vrijednosti u podsvijesti djeteta. Da bi to učinili, roditelji moraju naučiti svoje dijete da čita prave knjige i gleda dobre filmove.
• U porodici se mora održavati zdrava emocionalna atmosfera. Ne bi trebalo da rešavate stvari u prisustvu dece. Takođe je nepoželjno javno osuđivati ​​i kritikovati strance.

S ponosom se morate boriti u bilo kojoj dobi, jer ovaj porok može nanijeti nepopravljivu štetu ljudskoj psihi. Takav nedostatak je najlakše prevladati na samom početku razvoja, pa ovaj problem zahtijeva pravovremenu dijagnozu.

Sva sreća koja postoji na svijetu proizlazi iz želje da drugi budu sretni.
Sva patnja koja postoji na svijetu potiče od želje za srećom za sebe.

Shantideva

Koliko često zaista razmišljamo o drugima? Koliko često dijelimo svoju toplinu, jednostavno dajemo i ne tražimo ništa zauzvrat? Zašto nam se čini da je osoba nešto posebno, odvojeno od svega drugog? Nažalost, teško je pronaći osobu koja će iskreno odgovoriti na prva dva pitanja: „Uvijek“ i treće „Nije tako“. Razlog za to je sebičnost. U nekima je to jasno izraženo, u drugima je pomno prikriveno i nema ga samo među bodhisattvama, u čije postojanje mnogi sumnjaju. U ovom članku pokušat ćemo razumjeti što je egoizam, zašto ga se riješiti i razmotriti nekoliko metoda koje nam omogućavaju da barem malo ublažimo svoj ego.

Sebičnost je...

Ukratko, sebičnost je suprotna od altruizma. To jest, manifestacija ljudskog “ja”, “mojeg”, “ja” itd. Sebičnost raste iz samoidentifikacije osobe sa rasom, profesijom, nekim osobinama: pametnim, dobrim, kul, divljim i drugim etiketama koje se stiču u društvu, kao i sa svojim fizičkim tijelom. Kada sebi dodijelimo bilo koji status, odmah se obdarujemo određenim skupom karakterističnih osobina, tj. Mi smo se izdvojili iz gomile. Želimo poseban tretman, status ili, obrnuto, možemo potcijeniti svoje zasluge, što je također u određenoj mjeri manifestacija sebičnosti. Nije važno koje ćete etikete sebi staviti: pozitivne ili negativne.

Po mom mišljenju, sebičnost je jasna manifestacija straha, straha od gubitka nečega, bilo da je u pitanju život, novac, djeca, auto, pas itd itd. To je manifestacija privrženosti, želje da se sve kontroliše, pohlepa i nedostatak saosećanja. Ego je lukav i može se sakriti iza pomaganja siromašnima, slabima i obespravljenima. Čovjek to možda i sam ne shvaća i iskreno vjeruje da čini dobra djela, ali u nekom trenutku ego može izaći u obliku „ja sam ovdje, dakle, zbog tebe... i tebe!“ Neko će možda reći: „Zašto da se oslobodim egoizma, a generalno sam ličnost, a čovek ima ego, od njega nema bežanja!“ Zaista, osobu karakterizira prisustvo uma i ega, a u nekim situacijama se bez toga ne može (barem u samsari). Međutim, svemu postoji granica. Hajde da pokušamo da shvatimo zašto se trebamo osloboditi egoizma.

Šta nam nedostaje kada ostanemo sebični?

Možda najmoćniji i najefikasniji lijek za egoizam su sedžde. Suština sedžde je da osoba ne samo da pokazuje svoje poštovanje prema određenom božanstvu ili bodhisattvi, već istovremeno ukazuje na svoju poniznost i divljenje prema njemu, njegovoj, da tako kažem, beznačajnosti. Poniznost na nivou tijela, govora i uma. U punoj verziji sedžda se izvodi na sljedeći način: stojeći, spojimo ruke u namaste (dlanove spojene, kao za molitvu) iznad glave, sa palčevima blago usmjerenim unutar dlanova; zatim namaste spuštamo na vrh glave – klanjanje na nivou tijela; zatim ga prinosimo na čelo – obožavanje na nivou uma; do grla - divljenje na nivou govora; do sredine grudnog koša, u nivou srca; zatim se dlanovi, koljena i čelo spuste na pod, ruke se ispruže iznad glave (na podu) i skupe u namaste, dok se grudni koš pomiče naprijed i tijelo kao da prelazi u ležeći položaj, tj. ispružimo se na podu; onda postoje različite opcije, ili ostanite ovako, ili savijte ruke u laktovima i podignite namaste iznad potiljka, ili otvorite dlanove i, takoreći, napravite žrtvu, ispružite ih naprijed, ili jednostavno donesete namaste do vrha glave; zatim ponovo dlanovi, koljena, čelo na pod, nakon čega se dižemo na stopala, namaste na grudima. Preporučljivo je napraviti 108 takvih pristupa odjednom ili bilo koji broj, po mogućnosti 9, 27, 54 ili 108.

Suština sedžde je sljedeća. Prvo prolazimo kroz prve četiri čakre: sahasrara iznad tjemena, ajna na čelu, Vishuddha – grlenu i Anahatu – srčanu. Na taj način ih pročišćavamo i ukazujemo na ibadet na nivou tijela, uma i govora. Kada osoba položi dlanove, koljena i čelo na pod, on stavlja um ispod srca. Što je veći um, veći je ego, oni su u direktnoj zavisnosti. Prilikom sedžde prvo um, tj. ego je postavljen ispod srca, tj. duše. Osoba, takoreći, prepoznaje beznačajnost svog "ja" i kaže da je duša, odnosno božanski princip, viši. Kada se potpuno klanjamo (legnemo) na zemlju, svoje tijelo upoređujemo sa zemljom, ukazujući na njegovu slabost, čime se stavljamo ispod božanstva, prepoznajući njegovu veličinu.

U ranim fazama može biti teško izvršiti sedžde, tako da možete početi s redovnim naklonom. Možda je nekim ljudima, jednostavno iz vjerskih razloga, klanjanje bliže od tibetanskih sedžda. Naklon se izvodi bez prolaska kroz čakre. Jednostavno kleknemo, dodirujući dlanove i čelo pod. Sasvim je efikasno da pred sobom zamišljamo one koji nas najviše bole, koje ne volimo, one na koje naš ego reaguje veoma burno. Za one koji imaju pristrasnost u drugom smjeru, na primjer, osoba se ne voli, ovu tehniku ​​možete izvesti pred ogledalom. Drugim riječima, poklonite se sebi. Ali to je samo ako sigurno znate da imate upravo takav problem, inače postoji opasnost da još više povećate svoj ego. Inače, naklon funkcionišu isto kao i sedžde.

Jnana mudra i Chin mudra

Jnana mudra i chin mudra se razlikuju samo po tome što je u jnana mudri dlan usmjeren prema gore, dok je u chin mudri usmjeren prema dolje. Postoje dva načina za izvođenje mudre: prvo, kada se jastučići kažiprsta i palca dodiruju; drugi, kada nokatna ploča kažiprsta leži na prvom zglobnom pregibu palca. Budući da kažiprst simbolizira individualnost osobe, a palac simbolizira univerzalno "ja", učinkovitije je izvoditi drugu verziju mudre za smirivanje ega. Često koristimo kažiprst da pokažemo, odnosno da komandujemo, da raspolažemo. Međutim, nije potrebno direktno upirati prstom, u svakom slučaju, to je simbol i odraz želje za upravljanjem. A ako osoba ima teškoće sa drugom opcijom jnana (rang) mudre, onda je to jasan pokazatelj veličine njegovog ega.

Ovaj gest se često može naći na slikama raznih Buda i Bodisatva, na primjer, ruka Bude koji izvodi jnana mudru na nivou srca simbol je otvorenosti prema cijelom Univerzumu.

Između ostalog, na vrhovima prstiju ima mnogo nervnih završetaka, kao i energetskih kanala, pa izvođenje mudri omogućava da se ti kanali „zatvore“ i zaustavi „curenje“ energije, što blagotvorno utiče na opšte stanje tijelo. Jnana i red mudre često prate meditativne prakse, kao i asane i pranayamu, pomažući u koncentraciji i smirivanju toka misli.

Izdisaji su duži od udisaja

Vjeruje se da udisanje simbolizira potrošnju, a izdisanje, odnosno sposobnost davanja i dijeljenja. Stoga je jedna od praksi za oslobađanje od egoizma, a samim tim i razvijanje altruizma, pranayama, kada pokušavamo da izdisaj bude duži od udisaja. Ovo nije laka praksa, posebno kada se dodaje istezanje daha. Ovu praksu možete raditi u pranayami (potpuna svijest o disanju). u “altruističkom obliku”, kada pokušavamo da rastegnemo dah što je više moguće, kao da udišemo zrak kroz nos, polako, polako, tako da praktično ne primjećujemo kako zrak prolazi kroz kanale, dok dodajući broj i pokušavajući osigurati da broj brojanja za izdisaj premašuje broj brojanja za udah. Kada se ova pranayama izvodi u uobičajenom obliku, udah i izdisaj su jednaki.

Mantra "Om"

Po mom mišljenju, ego se vrlo dobro razrađuje u praksi. Prvo, zvuk “Om” je zvuk iz kojeg se sve pojavilo i u kojem sve nestaje, zvuk sadržan u svakoj čestici bilo kojeg predmeta i živog bića. Stoga se izgovaranjem zvuka “Om” čini da se ponovo sjedinjujemo sa svojom izvornom prirodom i sa svime što postoji – apsolutnom jednakošću i prihvatanjem. Drugo, ovdje se ispostavlja da je i izdah duži od udisaja, jer pokušavamo što duže pjevati četiri zvuka "A", "O", "U" i "M", dok se udah obavlja prilično brzo. . Osim toga, ne mogu svi pjevati u krugu, tako da za razvijanje ega može biti vrlo korisno prakticirati ovu mantru ne sami, već u krugu istomišljenika. Na primjer, klupska stranica redovno provodi praksu “Om” mantre kako u Moskvi tako iu drugim gradovima Rusije. Također možete okupiti svoje prijatelje i pjevati s njima.

Dodirivanje brojanice od sebe

Način na koji praktikant dodiruje svoje perle takođe ga karakteriše. Dodirivanje brojanice od sebe simbolizira darivanje, dok prema sebi – naprotiv, želju za uzimanjem i konzumiranjem. Stoga, ako nastojite smiriti egoizam i kultivirati nesebičnost, onda morate od sebe izdvojiti krunicu.

Pored opisanih praksi, možete naučiti slušati, pomoći drugima besplatno, donirati nešto materijalno, vrijeme ili svoj rad za dobrobit onih koji teže razvoju, pokušati uspostaviti odnose sa onima koji vas mogu nervirati, pomiriti se sa oni, sa kojima ste u svađi, ili samo počistite ulaz, generalno, uzmite i iskreno učinite nešto za dobrobit drugih od srca, pregazite svoje „ja“. Ako se svakodnevno oslobađamo ponosa, zavisti, ljutnje, mržnje i drugih negativnih osobina, tada će svijet početi da pokazuje sve najbolje prema nama: ljubazni osmjesi i riječi, nesebična pomoć u poslu, toplina, razumijevanje - sve ono što ne može prodrijeti u debeli oklop ega.

Sebičnost je dobrovoljno ubijanje svega što je živo i dobro u čovjeku.