Poema Nekrasov "Ko u Rusiji živi dobro" bio je kao da se povlačenje od ukupne misli na mnoge radove vremenske revolucije. Pored toga, u gotovo svim radovima glavni likovi bili su predstavnici najviše gline, plemstva, trgovaca, mrežica. U pjesmi, glavni heroji - bivši Tvrđava seljaci koji su se oslobodili nakon uredbe 1861. godine i glavna ideja romana bila je pronaći sretne ljude u Rusiji. Sedam muškaraca, glavni likovi pjesme, izložili su različite hipoteze o samom sretan čovjek U Rusiji, a to su, u pravilu, u pravilu bogati, koji su dužni da budu sretni trgovci, plemići, vlasnici zemljišta, kralju, kralju. Ali da se traži sretan čovjek ušao je u ljude. I ljudi su najsvera koji su seljaci oslobodili. Seljaci su najsiromašnija i gustina, a među njima gledaju više nego čudno. Ali postoji sreća među seljacima, ali istovremeno nesreće koje imaju mnogo više. Srećne seljake, naravno, sa svojom slobodom, prvi put su stigli stotine godina. Sretan iz različitih razloga: neki zadovoljan neuobičajeno velikom žetvom, drugima sa svojom velikom fizičkom snagom, treću - uspješnu, nepirnu porodicu. Ali ipak, seljaci su sretni, čak i malo, teške. Budući da imaju puno svojih problema sa svojim oslobođenjem. A sreća seljaka obično je vrlo lokalno i privremeno.
A sada u redu ... seljaci se oslobađaju. Sreća je što nisu vidjeli stotine godina, a možda ih nikada nisu vidjeli. Sama sreća je pala prilično neočekivano, mnogi nisu bili spremni za njega i, biti na volji, ptice zgnječene u kavezu, a zatim pušteni u volju. Kao rezultat toga, nove klase i vremenske obaveze, oslobođeni seljaci postali su najsiromašniji. Vlasnici zemljišta nisu želeli skinuti svoju zemlju, a gotovo sav seljački zemljište pripadalo je ili vlasnicima zemljišta ili zajednice. Preći
Oyan nije postao slobodan, samo je pronašao novu vrstu ovisnog o sebi. Naravno, ova ovisnost nije poput SERF-a, ali bila je to ovisnost o vlasniku zemljišta, od zajednice, iz države. Ime ove potpune slobode ili sreće je vrlo teško. Ali ruski ljudi navikli su na sve bi mogli pronaći i evo sretnih trenutaka. Za ruskog muškarca najveća sreća je votka. Ako je puno, onda čovjek postaje vrlo sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, samostojeća kuća, porodica Fed. Dogodilo se prilično rijetko, tako da su žene manje sretne od muškaraca. Djeca seljaka takođe nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni da rade za odraslu osobu, ali istovremeno je za dete, da se trči iza votke, stalno su primljeni od pijanih roditelja, a sami su ih raste. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnim ljudima koji su bili drago što bi uobičajena osoba mogla biti odvratna ili neshvatljiva. Jedan mi je drago što je njegov posjednik imao "omiljeni rob". Završio je najbolje inozemne vina za njega i njegovu izlasku, doselili su najbolja jela i povrijedili "cast" gihta. Bio je sretan na svoj način i njegova sreća treba poštovati, ali stvarno se ne sviđaju momci obično. Prijatelj je bio sretan barem neki usjev koji bi ih mogao nahraniti. I to je zaista bila sreća za one seljake koji nisu uopće nisu bili radosni, pa su bili loši. Ali nije tako tiho tražio sedam lutalica. Tražili su sreću istinskog, izgovaraju i zato takve, u kojem ništa više ne treba. Ali nemoguće je pronaći takvu sreću. Ne kaže ni o seljacima, najviših imanja uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta ne mogu biti sretni, jer im je vrijeme prošlo vrijeme. Serfdom je otkazan, a vlasnici zemljišta izgubljeni su s tim izgubljenim ogromnim utjecajem svog imanja, pa nema sreće u NCOM-u u životu. Ali ovo je posjednik zemlje, a radilo se o seljacima ...
Poema Nekrasov "Ko u Rusiji živi dobro" bio je kao da se povlačenje od ukupne misli na mnoge radove vremenske revolucije. Pored toga, u gotovo svim radovima glavni likovi bili su predstavnici najviše gline, plemstva, trgovaca, mrežica. U pjesmi su glavni junaci tvrđave seljaci koji su se oslobodili nakon uredbe iz 1861. godine i glavna ideja romana bila je pronaći sretne ljude u Rusiji. Sedam muškaraca, glavni likovi pjesme, izložili su različite hipoteze o najsrećnijim osobama u Rusiji, a to su u pravilu, ljudi bogati, koji su dužni da budu sretni trgovci, plemići, kralju, kralju. Ali da se traži sretan čovjek ušao je u ljude. I ljudi su najsvera koji su seljaci oslobodili. Seljaci su najsiromašnija i gustina, a među njima gledaju više nego čudno. Ali postoji sreća među seljacima, ali istovremeno nesreće koje imaju mnogo više. Srećne seljake, naravno, sa svojom slobodom, prvi put su stigli stotine godina. Sretan iz različitih razloga: neki zadovoljan neuobičajeno velikom žetvom, drugima sa svojom velikom fizičkom snagom, treću - uspješnu, nepirnu porodicu. Ali ipak, seljaci su sretni, čak i malo, teške. Budući da imaju puno svojih problema sa svojim oslobođenjem. A sreća seljaka obično je vrlo lokalno i privremeno.
A sada u redu ... seljaci se oslobađaju. Sreća je što nisu vidjeli stotine godina, a možda ih nikada nisu vidjeli. Sama sreća je pala prilično neočekivano, mnogi nisu bili spremni za njega i, biti na volji, ptice zgnječene u kavezu, a zatim pušteni u volju. Kao rezultat toga, nove klase i vremenske obaveze, oslobođeni seljaci postali su najsiromašniji. Vlasnici zemljišta nisu želeli skinuti svoju zemlju, a gotovo sav seljački zemljište pripadalo je ili vlasnicima zemljišta ili zajednice. Seljaci nisu slobodan, Našao je samo novu vrstu ovisnog o sebi. Naravno, ova ovisnost nije poput SERF-a, ali bila je to ovisnost o vlasniku zemljišta, od zajednice, iz države. Ime ove potpune slobode ili sreće je vrlo teško. Ali ruski ljudi navikli su na sve bi mogli pronaći i evo sretnih trenutaka. Za ruskog muškarca najveća sreća je votka. Ako je puno, onda čovjek postaje vrlo sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, samostojeća kuća, porodica Fed. Dogodilo se prilično rijetko, tako da su žene manje sretne od muškaraca. Djeca seljaka takođe nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni da rade za odraslu osobu, ali istovremeno je za dete, da se trči iza votke, stalno su primljeni od pijanih roditelja, a sami su ih raste. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnim ljudima koji su bili drago što bi uobičajena osoba mogla biti odvratna ili neshvatljiva. Jedan mi je drago što je njegov posjednik imao "omiljeni rob". Završio je najbolje inozemne vina za njega i njegovu izlasku, doselili su najbolja jela i povrijedili "cast" gihta. Bio je sretan na svoj način i njegova sreća treba poštovati, ali stvarno se ne sviđaju momci obično. Prijatelj je bio sretan barem neki usjev koji bi ih mogao nahraniti. I to je zaista bila sreća za one seljake koji nisu uopće nisu bili radosni, pa su bili loši. Ali nije tako tiho tražio sedam lutalica. Tražili su sreću istinskog, izgovaraju i zato takve, u kojem ništa više ne treba. Ali nemoguće je pronaći takvu sreću. Ne kaže ni o seljacima, najviših imanja uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta ne mogu biti sretni, jer im je vrijeme prošlo vrijeme. Serfdom je otkazan, a vlasnici zemljišta izgubljeni su s tim izgubljenim ogromnim utjecajem svog imanja, pa nema sreće u NCOM-u u životu. Ali ovo je posjednik zemlje, a radilo se o seljacima ...
Poema Nekrasov "Ko u Rusiji živi dobro" bio je kao da se povlačenje od ukupne misli na mnoge radove vremenske revolucije. Pored toga, u gotovo svim radovima glavni likovi bili su predstavnici najviše gline, plemstva, trgovaca, mrežica. U pjesmi su glavni junaci tvrđave seljaci koji su se oslobodili nakon uredbe iz 1861. godine i glavna ideja romana bila je pronaći sretne ljude u Rusiji. Sedam muškaraca, glavni likovi pjesme, izložili su različite hipoteze o najsrećnijim osobama u Rusiji, a to su u pravilu, ljudi bogati, koji su dužni da budu sretni trgovci, plemići, kralju, kralju. Ali da se traži sretan čovjek ušao je u ljude. I ljudi su najsvera koji su seljaci oslobodili. Seljaci su najsiromašnija i gustina, a među njima gledaju više nego čudno. Ali postoji sreća među seljacima, ali istovremeno nesreće koje imaju mnogo više. Srećne seljake, naravno, sa svojom slobodom, prvi put su stigli stotine godina. Sretan iz različitih razloga: neki zadovoljan neuobičajeno velikom žetvom, drugima sa svojom velikom fizičkom snagom, treću - uspješnu, nepirnu porodicu. Ali ipak, seljaci su sretni, čak i malo, teške. Budući da imaju puno svojih problema sa svojim oslobođenjem. A sreća seljaka obično je vrlo lokalno i privremeno.
A sada u redu ... seljaci se oslobađaju. Sreća je što nisu vidjeli stotine godina, a možda ih nikada nisu vidjeli. Sama sreća je pala prilično neočekivano, mnogi nisu bili spremni za njega i, biti na volji, ptice zgnječene u kavezu, a zatim pušteni u volju. Kao rezultat toga, nove klase i vremenske obaveze, oslobođeni seljaci postali su najsiromašniji. Vlasnici zemljišta nisu želeli skinuti svoju zemlju, a gotovo sav seljački zemljište pripadalo je ili vlasnicima zemljišta ili zajednice. Seljaci nisu postali besplatni, samo su pronašli novu vrstu ovisnog o sebi. Naravno, ova ovisnost nije poput SERF-a, ali bila je to ovisnost o vlasniku zemljišta, od zajednice, iz države. Ime ove potpune slobode ili sreće je vrlo teško. Ali ruski ljudi navikli su na sve bi mogli pronaći i evo sretnih trenutaka. Za ruskog muškarca najveća sreća je votka. Ako je puno, onda čovjek postaje vrlo sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, samostojeća kuća, porodica Fed. Dogodilo se prilično rijetko, tako da su žene manje sretne od muškaraca. Djeca seljaka takođe nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni da rade za odraslu osobu, ali istovremeno je za dete, da se trči iza votke, stalno su primljeni od pijanih roditelja, a sami su ih raste. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnim ljudima koji su bili drago što bi uobičajena osoba mogla biti odvratna ili neshvatljiva. Jedan mi je drago što je njegov posjednik imao "omiljeni rob". Završio je najbolje inozemne vina za njega i njegovu izlasku, doselili su najbolja jela i povrijedili "cast" gihta. Bio je sretan na svoj način i njegova sreća treba poštovati, ali stvarno se ne sviđaju momci obično. Prijatelj je bio sretan barem neki usjev koji bi ih mogli nahraniti. I to je zaista bila sreća za one seljake koji nisu uopće nisu bili radosni, pa su bili loši. Ali nije tako tiho tražio sedam lutalica. Tražili su sreću istinskog, izgovaraju i zato takve, u kojem ništa više ne treba. Ali nemoguće je pronaći takvu sreću. Ne kaže ni o seljacima, najviših imanja uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta ne mogu biti sretni, jer im je vrijeme prošlo vrijeme. Serfdom je otkazan, a vlasnici zemljišta izgubljeni su s tim izgubljenim ogromnim utjecajem svog imanja, pa nema sreće u NCOM-u u životu. Ali ovo je posjednik zemlje, a radilo se o seljacima ...
Ljudi su pušteni, ali su ljudi sretni?
Poema Nekrasov "Ko u Rusiji živi dobro" bio je kao da se povlačenje od opće misli mnogih djela tog vremena - revolucija. Pored toga, u gotovo svim radovima glavni likovi bili su predstavnici najviših imanja - plemstvo, trgovaca, mrežica. U pjesmi su glavni likovi - bivši serfovi seljaka koji su se oslobodili nakon uredbe 1861. godine i glavna ideja romana bila je pronaći sretne ljude u Rusiji. Sedam muškaraca, glavni likovi pjesme, izložili su različite hipoteze o najsrećnijim osobama u Rusiji, a obično su bili bogati ljudi koji su dužni da budu sretni - trgovci, plemići, vlasnici zemljišta, Boyars, kralj. Ali da se traži sretan čovjek ušao je u ljude. A ljudi su najsvero oslobođeni seljaka. Seljaci su najsiromašniji i disfektivni razred i traže među njima sretni više nego čudni. Ali postoji sreća među seljacima, ali istovremeno nesreće koje imaju mnogo više. Sretni seljaci, naravno, sa njihovom slobodom, koji su prvi put dobili stotine godina. Sretan iz različitih razloga: neki zadovoljan neuobičajeno velikom žetvom, drugima sa svojom velikom fizičkom snagom, treću - uspješnu, nepirnu porodicu. Ali, ipak, pozovite seljake srećnim, čak i malo, teške. Budući da imaju puno svojih problema sa svojim oslobođenjem. A sreća seljaka obično je vrlo lokalno i privremeno.
A sada u redu ... seljaci se oslobađaju. Sreća je što nisu vidjeli stotine godina, a možda ih nikada nisu vidjeli. Sama sreća je pala dovoljno neočekivano, mnogi nisu bili spremni za njega i da su na volji, da su ptice uzgajane u kavezu, a zatim pušteni na volju. Kao rezultat toga, nova klasa - privremeni trese, oslobođeni seljaci postali su najsiromašniji. Vlasnici zemljišta nisu želeli da distribuiraju svoju zemlju, a gotovo sav seljački zemljište pripadalo je bilo vlasnicima zemljišta ili zajednice. Seljaci nisu postali slobodni, samo su pronašli novu vrstu ovisnosti o sebi. Naravno, ova ovisnost nije poput SERF-a, ali bila je to ovisnost o vlasniku zemljišta, od zajednice, iz države. Ime ove potpune slobode ili sreće je vrlo teško. Ali ruski ljudi navikli su na sve bi mogli pronaći i evo sretnih trenutaka. Za ruskog muškarca najveća sreća je votka. Ako je puno, onda čovjek postaje vrlo sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, samostojeća kuća, porodica Fed. Dogodilo se prilično rijetko, tako da su žene manje sretne od muškaraca. Djeca seljaka takođe nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni da rade za odraslu osobu, ali istovremeno je za dete, koje vodi Vodka, stalno su primljeni od pijanih roditelja, koji su ih postali. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnim ljudima koji su bili drago što bi uobičajena osoba mogla biti odvratna ili neshvatljiva. Jedan mi je drago što je njegov posjednik imao "omiljeni rob". Završio je najbolje inozemne vina za njega i njegovu izlasku, dosegla su najbolja jela i povrijedila "kraljevsku" bolest - giht. Bio je sretan na svoj način i njegova sreća treba poštovati, ali stvarno se ne sviđaju momci obično. Drugi su se radovali barem nekim usjevima koji bi ih mogli nahraniti. I to je zaista bila sreća za one seljake koji nisu uopće nisu bili radosni, pa su bili loši. Ali nije takva sreća tražila sedam lutalica. Tražili su sreću istinskog, izgovaraju i zato takve, u kojem ništa više ne treba. Ali nemoguće je pronaći takvu sreću. Ne kaže ni o seljacima, najviših imanja uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta ne mogu biti sretni, jer im je vrijeme prošlo vrijeme. Serfdom je otkazan, a vlasnici zemljišta izgubili su ogroman uticaj njihovog imanja, što znači da u svom životu nisu imali sreću. Ali ovo je posjednik zemlje, a radilo se o seljacima ...
Ljudi su pušteni, ali su ljudi sretni? Pjesma
Ostali eseji na temi:
- Pjesma "Ko je u Rusiji da žive dobro" u svom nedovršenom obliku sastoji se od četiri odvojena dijela koja se nalaze u sljedećem trenutku ...
- Poema "Mojsije" odnosi se na najbolje radove. Jedna od najvažnijih tema pjesme je odnos vođe i mase. Već četrdeset godina ...
- Pisanje na literaturi: Pjesma koja u Rusiji dobro živi - vrh kreativnosti N. A. Nekrarov mnogo prethodnika i savremenika Nekrasova ...
- Tolstoj u romanu "Rat i mir" otvara svoj vlastiti pogled na problem ličnosti, njegovu ulogu u historiji i samoj priči ....
- U obliku domaćinstva, pasivnost ljudi odnosi se na samu minijaturnu "prirubbivu" "" Kisel ". Slika "Kislula", koja je "bila prije nego što je postao ...
- Pisanje na literaturi: Ljudi u bajkama M. E. Saltykov-Shchedrin Važno mjesto u radu Saltykov-Shchedrina zauzimaju njegove "bajke", koje sažeti ...
- Od djetinjstva su bili nadahnuti da je ljubav prema radu ukorijenjena u prirodi slavenskih naroda, da ljudi poštuju samo one koji su iskreni ...
- Ako vjerujete izrazima, koje priča stvara izvanrednu ličnost, treba reći da su ih svi veličanstveni na svijetu dostigao do njih. To ...
- Svaki pjesnik prije ili kasnije počinje da se odražava na imenovanje njegovog rada. Tema pjesnika i poezije u tekstovima Puškina zauzima posebno ...
- Školski esej Kreativnost N. S. Leskova. N. S. Leskov rođen je četvrtom februara 1831. godine, kada su mećari ležali, primijetili ...
- Glavni junak "vrućeg snijega", "Oslobođenje", "Berega", ljudi su predstavljeni u svim bogatstvom svoje nacionalne i duhovne raznolikosti; U centru naracije ...
- Ljudi - junak pjesme "koji u Rusiji živi u Rusiji" u centru velikog rada N. A. Nekrasova se nalazi kolektivna slika Glavna stvar ...
- Nemoguće je reći da ljudi u umjetnički svijet Shevchenko znači neku vrstu bezlične mase, kao prirodu i historiju i kulturu, ...
- Sve zapisano nakon "Mojsija" se shvata kao Okvuk revolucionarnu grmljavinu, koja je prekrila nad Ukrajinom. Možda Moses Franco prilično se ljudski odnosi na nas ...
"Ljudi su pustili, ali su ljudi sretni?"
Poema Nekrasov "Ko u Rusiji živi dobro" bio je kao da se povlačenje od ukupne misli na mnoge radove vremenske revolucije. Pored toga, u gotovo svim radovima glavni likovi bili su predstavnici najviše gline, plemstva, trgovaca, mrežica. U pjesmi su glavni junaci tvrđave seljaci koji su se oslobodili nakon uredbe iz 1861. godine i glavna ideja romana bila je pronaći sretne ljude u Rusiji. Sedam muškaraca, glavni likovi pjesme, izložili su različite hipoteze o najsrećnijim osobama u Rusiji, a to su u pravilu, ljudi bogati, koji su dužni da budu sretni trgovci, plemići, kralju, kralju. Ali da se traži sretan čovjek ušao je u ljude. I ljudi su najsvera koji su seljaci oslobodili. Seljaci su najsiromašnija i gustina, a među njima gledaju više nego čudno. Ali postoji sreća među seljacima, ali istovremeno nesreće koje imaju mnogo više. Srećne seljake, naravno, sa svojom slobodom, prvi put su stigli stotine godina. Sretan iz različitih razloga: neki zadovoljan neuobičajeno velikom žetvom, drugima sa svojom velikom fizičkom snagom, treću - uspješnu, nepirnu porodicu. Ali ipak, seljaci su sretni, čak i malo, teške. Budući da imaju puno svojih problema sa svojim oslobođenjem. A sreća seljaka obično je vrlo lokalno i privremeno.
A sada u redu ... seljaci se oslobađaju. Sreća je što nisu vidjeli stotine godina, a možda ih nikada nisu vidjeli. Sama sreća je pala prilično neočekivano, mnogi nisu bili spremni za njega i, biti na volji, ptice zgnječene u kavezu, a zatim pušteni u volju. Kao rezultat toga, nove klase i vremenske obaveze, oslobođeni seljaci postali su najsiromašniji. Vlasnici zemljišta nisu želeli skinuti svoju zemlju, a gotovo sav seljački zemljište pripadalo je ili vlasnicima zemljišta ili zajednice. Seljaci nisu postali besplatni, samo su pronašli novu vrstu ovisnog o sebi. Naravno, ova ovisnost nije poput SERF-a, ali bila je to ovisnost o vlasniku zemljišta, od zajednice, iz države. Ime ove potpune slobode ili sreće je vrlo teško. Ali ruski ljudi navikli su na sve bi mogli pronaći i evo sretnih trenutaka. Za ruskog muškarca najveća sreća je votka. Ako je puno, onda čovjek postaje vrlo sretan. Za ruske žene sreća je dobra žetva, samostojeća kuća, porodica Fed. Dogodilo se prilično rijetko, tako da su žene manje sretne od muškaraca. Djeca seljaka takođe nisu bila baš sretna. Bili su prisiljeni da rade za odraslu osobu, ali istovremeno je za dete, da se trči iza votke, stalno su primljeni od pijanih roditelja, a sami su ih raste. Ali bilo je pojedinaca koji su se smatrali sretnim ljudima koji su bili drago što bi uobičajena osoba mogla biti odvratna ili neshvatljiva. Jedan mi je drago što je njegov posjednik imao "omiljeni rob". Završio je najbolje inozemne vina za njega i njegovu izlasku, doselili su najbolja jela i povrijedili "cast" gihta. Bio je sretan na svoj način i njegova sreća treba poštovati, ali stvarno se ne sviđaju momci obično. Prijatelj je bio sretan barem neki usjev koji bi ih mogao nahraniti. I to je zaista bila sreća za one seljake koji nisu uopće nisu bili radosni, pa su bili loši. Ali nije tako tiho tražio sedam lutalica. Tražili su sreću istinskog, izgovaraju i zato takve, u kojem ništa više ne treba. Ali nemoguće je pronaći takvu sreću. Ne kaže ni o seljacima, najviših imanja uvijek imaju svoje probleme. Vlasnici zemljišta ne mogu biti sretni, jer im je vrijeme prošlo vrijeme. Serfdom je otkazan, a vlasnici zemljišta izgubljeni su s tim izgubljenim ogromnim utjecajem svog imanja, pa nema sreće u NCOM-u u životu. Ali ovo je posjednik zemlje, a radilo se o seljacima ...
Bibliografija
Materijali sa stranice korišteni su za pripremu ovog rada.
