19वीं सदी का रूसी साहित्य

निकोले गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की

जीवनी

चेर्नशेव्स्की (निकोलाई गवरिलोविच) एक प्रसिद्ध लेखक हैं। 12 जुलाई, 1828 को सेराटोव में पैदा हुए। उनके पिता, आर्कप्रीस्ट गेब्रियल इवानोविच (1795 - 1861), एक बहुत ही उल्लेखनीय व्यक्ति थे। उनकी गंभीर शिक्षा और न केवल प्राचीन, बल्कि नई भाषाओं के ज्ञान के कारण महान बुद्धि ने उन्हें प्रांतीय जंगल में एक असाधारण व्यक्ति बना दिया; लेकिन उनके बारे में सबसे उल्लेखनीय बात उनकी अद्भुत दयालुता और बड़प्पन थी। वह शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में एक इंजील चरवाहा था, जिससे उस समय जब लोगों के साथ अपने स्वयं के भले के लिए कठोर होना चाहिए था, स्नेह और अभिवादन के शब्दों के अलावा किसी ने कुछ नहीं सुना। स्कूल के व्यवसाय में, फिर पूरी तरह से क्रूर कोड़ों से निर्मित, उन्होंने कभी किसी दंड का सहारा नहीं लिया। साथ ही, यह दयालु व्यक्ति अपनी मांगों में असामान्य रूप से सख्त और कठोर था; उसके साथ संचार में, सबसे असंतुष्ट लोगों को नैतिक रूप से खींच लिया गया था। साधारण दया से, आत्मा की पवित्रता और तुच्छ और अश्लील सब से वैराग्य, पूरी तरह से उनके बेटे के पास गया। निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की, एक व्यक्ति के रूप में, वास्तव में एक उज्ज्वल व्यक्तित्व थे - यह उनकी साहित्यिक गतिविधि के सबसे बुरे दुश्मनों द्वारा पहचाना जाता है। एक व्यक्ति के रूप में चेर्नशेव्स्की के बारे में सबसे उत्साही समीक्षा पादरी के दो बुजुर्ग प्रतिनिधियों की है, जिन्हें चेर्नशेव्स्की के लेखन और सिद्धांतों के नुकसान को दर्शाने के लिए पर्याप्त शब्द नहीं मिले। उनमें से एक, पालिम्प्सेस्ट के विभिन्न मदरसों में एक शिक्षक, गहरा शोक मना रहा है कि यह "सबसे शुद्ध आत्मा के साथ होना" विभिन्न पश्चिमी यूरोपीय झूठी शिक्षाओं के साथ उसके आकर्षण के कारण "गिरा हुआ परी" में बदल गया है; लेकिन साथ ही वह स्पष्ट रूप से घोषणा करता है कि चेर्नशेव्स्की "वास्तव में एक समय में मांस में एक देवदूत जैसा दिखता था।" उनकी साहित्यिक गतिविधि को समझने के लिए चेर्नशेव्स्की के व्यक्तिगत गुणों की जानकारी बहुत महत्वपूर्ण है; वे इसके कई पहलुओं को सही ढंग से रोशन करने के लिए एक कुंजी प्रदान करते हैं, और सबसे बढ़कर जो चेर्नशेव्स्की के विचार से सबसे अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है - उपयोगितावाद का उपदेश। उसी असाधारण दयालु व्यक्ति से उधार लिया गया - जे. सेंट. मिला - चेर्नशेव्स्की का उपयोगितावाद उस आलोचना के लिए खड़ा नहीं है जो वास्तविकता से आंखें बंद नहीं करती है। चेर्नशेव्स्की हमारी आत्मा के सर्वोत्तम आंदोलनों को "तर्कसंगत" अहंकार में कम करना चाहता है - लेकिन यह "अहंकार" बहुत अजीब है। यह पता चला है कि एक व्यक्ति, नेक कार्य करता है, इस तरह से दूसरों के लिए नहीं, बल्कि विशेष रूप से अपने लिए कार्य करता है। वह अच्छा करता है क्योंकि इससे उसे अच्छा करने में खुशी मिलती है। इस प्रकार, यह शब्दों पर एक साधारण विवाद के लिए उबलता है। क्या यह सब समान है कि आत्म-बलिदान को कैसे प्रेरित किया जाए; केवल एक चीज जो मायने रखती है वह है स्वयं को बलिदान करने की इच्छा। चेर्नशेव्स्की के मार्मिक भोले प्रयासों में लोगों को यह समझाने के लिए कि अच्छा करना "न केवल उदात्त है, बल्कि लाभदायक भी है," केवल "उचित अहंकार" के उपदेशक की आत्मा की उच्च संरचना, जो इस तरह के मूल में "लाभ" को समझते थे। रास्ता स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुआ।

चेर्नशेव्स्की ने अपनी माध्यमिक शिक्षा विशेष रूप से अनुकूल परिस्थितियों में प्राप्त की - एक आदर्श शांतिपूर्ण परिवार के शांत में, जिसमें ए.एन. पिपिन, निकोलाई गवरिलोविच की मां के चचेरे भाई का परिवार शामिल था, जो चेर्नशेव्स्की के साथ एक ही यार्ड में रहते थे। चेर्नशेव्स्की पिपिन से 5 साल बड़े थे, लेकिन वे बहुत मिलनसार थे और वर्षों से उनकी दोस्ती मजबूत होती गई। चेर्नशेव्स्की ने पूर्व-सुधार युग और निचले वर्गों, मदरसों के भयानक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम को पारित किया, और केवल 14 वर्ष की आयु में सीधे वरिष्ठ कक्षाओं में प्रवेश किया। इसे मुख्य रूप से एक विद्वान पिता ने व्यायामशाला के शिक्षकों की कुछ मदद से तैयार किया था। जब तक उन्होंने मदरसा में प्रवेश किया, तब तक युवा चेर्नशेव्स्की के पास पहले से ही महान विद्वता थी और उन्होंने अपने विशाल ज्ञान से शिक्षकों को चकित कर दिया। उनके साथियों ने उन्हें प्यार किया: वह कक्षा के निबंधों के एक सामान्य आपूर्तिकर्ता थे और उन सभी के एक मेहनती शिक्षक थे जो मदद के लिए उनके पास जाते थे।

मदरसा में दो साल बिताने के बाद, चेर्नशेव्स्की ने घर पर अपनी पढ़ाई जारी रखी और 1846 में सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्होंने विश्वविद्यालय, इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। चेर्नशेव्स्की के पिता को इस अवसर पर पादरी के कुछ प्रतिनिधियों से फटकार सुननी पड़ी: उन्होंने सोचा कि उन्हें अपने बेटे को धर्मशास्त्रीय अकादमी में भेजना चाहिए था और "भविष्य के चमकदार चर्च को वंचित नहीं करना चाहिए।" विश्वविद्यालय में, चेर्नशेव्स्की ने संकाय विषयों का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया और श्रेज़नेव्स्की के सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से थे। उनके निर्देश पर, उन्होंने इपटिव क्रॉनिकल के लिए एक व्युत्पत्ति-वाक्य-संबंधी शब्दकोश संकलित किया, जो बाद में (1853) इज़वेस्टिया, विज्ञान अकादमी के द्वितीय विभाग में प्रकाशित हुआ था। उन्हें अन्य हितों से बहुत अधिक विश्वविद्यालय के विषयों में ले जाया गया था। चेर्नशेव्स्की के छात्र जीवन के पहले वर्ष सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों में भावुक रुचि के युग थे। वह उस अवधि के अंत तक रूसी प्रगतिशील विचार के इतिहास में कब्जा कर लिया गया था, जब 1840 के दशक में फ्रांस से हमारे पास आए सामाजिक यूटोपिया किसी न किसी रूप में, अधिक या कम हद तक, साहित्य और समाज में परिलक्षित हुए थे। (पेट्राशेवत्सी, XXIII, 750 और रूसी साहित्य XXVII, 634 देखें)। चेर्नशेव्स्की एक आश्वस्त फूरियरवादी बन गए और अपने पूरे जीवन में समाजवाद के सिद्धांतों के इस सबसे स्वप्नदोष के प्रति वफादार रहे, इस महत्वपूर्ण अंतर के साथ कि फूरियरवाद राजनीतिक सवालों के प्रति उदासीन था, राज्य जीवन के रूपों के बारे में सवालों के लिए, जबकि चेर्नशेव्स्की ने उन्हें बहुत महत्व दिया . दुनिया पर चेर्नशेव्स्की का दृष्टिकोण धार्मिक मामलों में फूरियरवाद से भी भिन्न है, जिसमें चेर्नशेव्स्की एक स्वतंत्र विचारक थे।

1850 में चेर्नशेव्स्की ने एक उम्मीदवार के रूप में पाठ्यक्रम से स्नातक किया और सेराटोव गए, जहां उन्होंने व्यायामशाला के एक वरिष्ठ शिक्षक के रूप में एक पद प्राप्त किया। यहाँ, वैसे, वह कोस्टोमारोव के बहुत करीब हो गया, जिसे सेराटोव और कुछ निर्वासित डंडों को निर्वासित कर दिया गया था। इस दौरान उन्हें बहुत दुख हुआ - उनकी प्यारी प्यारी माँ की मृत्यु हो गई; लेकिन सेराटोव में जीवन की इसी अवधि में, उन्होंने अपनी प्रेमिका से शादी की (दस साल बाद उपन्यास "व्हाट टू डू", "मेरे दोस्त ओएस च को समर्पित।" यानी ओल्गा सोक्राटोवना चेर्नशेवस्काया)। 1853 के अंत में, एक पुराने पीटर्सबर्ग परिचित के प्रयासों के लिए धन्यवाद - प्रसिद्ध शिक्षक इरिनारख वेदवेन्स्की, जिन्होंने सैन्य शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षण कर्मचारियों में एक प्रभावशाली पद पर कब्जा कर लिया, चेर्नशेव्स्की रूसी भाषा के शिक्षक के रूप में पीटर्सबर्ग में सेवा करने गए। दूसरा कैडेट कोर। यहां वह एक वर्ष से अधिक नहीं रहा। एक उत्कृष्ट शिक्षक, वह अपने छात्रों के साथ काफी सख्त नहीं थे, जिन्होंने उनकी सज्जनता का दुरुपयोग किया और स्वेच्छा से उनसे दिलचस्प कहानियां और स्पष्टीकरण सुनकर, लगभग कुछ भी नहीं किया। इस तथ्य के कारण कि उन्होंने शोर वर्ग को शांत करने के लिए अधिकारी को ड्यूटी पर दिया, चेर्नशेव्स्की को इमारत छोड़नी पड़ी, और तब से उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित कर दिया।

उन्होंने १८५३ में सेंट पीटर्सबर्ग वेडोमोस्टी और ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की में छोटे लेखों, अंग्रेजी से समीक्षा और अनुवाद के साथ अपने करियर की शुरुआत की, लेकिन १८५४ की शुरुआत में वे सोवरमेनिक चले गए, जहां वे जल्द ही पत्रिका के प्रमुख बन गए। 1855 में, मास्टर की परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले चेर्नशेव्स्की ने एक शोध प्रबंध के रूप में तर्क प्रस्तुत किया: "वास्तविकता के लिए कला का सौंदर्य संबंध" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1855)। उन दिनों, सौंदर्य संबंधी मुद्दों ने अभी तक सामाजिक और राजनीतिक नारों का चरित्र हासिल नहीं किया था, जो उन्होंने 60 के दशक की शुरुआत में हासिल किए थे, और क्योंकि जो बाद में सौंदर्यशास्त्र का विनाश प्रतीत हुआ, उससे बहुत रूढ़िवादी इतिहास के सदस्यों के बीच कोई संदेह या संदेह पैदा नहीं हुआ। और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय। ... थीसिस को स्वीकार कर लिया गया और बचाव में भर्ती कराया गया। मास्टर के छात्र ने सफलतापूर्वक अपने शोध का बचाव किया और संकाय ने निस्संदेह उसे आवश्यक डिग्री से सम्मानित किया होगा, लेकिन कोई (जाहिरा तौर पर - II डेविडोव, एक बहुत ही अजीब प्रकार का "एथेटिशियन") चेर्नशेव्स्की के सार्वजनिक शिक्षा मंत्री एएस नोरोव के खिलाफ जाने में कामयाब रहा; वह शोध प्रबंध के "निन्दात्मक" प्रावधानों से नाराज थे और मास्टर के छात्र को डिग्री नहीं दी गई थी। सबसे पहले, सोवरमेनिक में चेर्नशेव्स्की की साहित्यिक गतिविधि लगभग पूरी तरह से आलोचना और साहित्य के इतिहास के लिए समर्पित थी। 1855 - 1857 के दौरान। उनके द्वारा कई व्यापक ऐतिहासिक और महत्वपूर्ण लेख सामने आए, जिनमें प्रसिद्ध "गोगोल काल के निबंध", "कम" और पुश्किन और गोगोल के बारे में लेख विशेष रूप से प्रमुख स्थान पर हैं। इसके अलावा, उन्हीं वर्षों में, अपनी विशिष्ट अद्भुत दक्षता और असाधारण लेखन ऊर्जा के साथ, उन्होंने पत्रिका को पिसम्स्की, टॉल्स्टॉय, शेड्रिन, बेनेडिक्टोव, शचरबिन, ओगेरेव और अन्य, कई दर्जनों विस्तृत समीक्षाओं के बारे में महत्वपूर्ण लेखों के कई छोटे खंड दिए। , और इसके अलावा, उन्होंने मासिक "पत्रिकाओं के बारे में नोट्स" भी रखा।

१८५७ के अंत और १८५८ की शुरुआत में, यह सारी साहित्यिक उत्पादकता दूसरी दिशा में निर्देशित है। आकर्षक पत्रिका एथेनियस का समर्थन करने के लिए तुर्गनेव के "आसा" ("रेंडीज़-वूस पर रूसी लोग") के बारे में इस (1858) लेख के अपवाद के साथ, चेर्नशेव्स्की अब लगभग आलोचना के क्षेत्र को छोड़ देता है और एक दार्शनिक के विकास के सभी को समर्पित करता है। दृष्टिकोण। यह बदलाव दो परिस्थितियों के कारण हुआ। 1858 में, किसानों की मुक्ति की तैयारी में एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण आया। किसानों को मुक्त करने की सरकार की अच्छी इच्छा कमजोर नहीं हुई, लेकिन, उच्चतम सरकारी अभिजात वर्ग के प्रतिक्रियावादी तत्वों के मजबूत संबंधों के प्रभाव में, सुधार को काफी विकृत होने का खतरा था। व्यापक संभव आधार पर इसके कार्यान्वयन की रक्षा करना आवश्यक था। उसी समय, चेर्नशेव्स्की को बहुत प्रिय एक सिद्धांत का बचाव करना आवश्यक था - सांप्रदायिक भूमि का कार्यकाल, जो मानव जाति की संयुक्त आर्थिक गतिविधि के अपने फूरियरवादी आदर्श के साथ, विशेष रूप से उनके करीब था। सांप्रदायिक भूमि के कार्यकाल के सिद्धांत को प्रतिक्रियावादी तत्वों से इतना नहीं बचाया जाना था जितना कि खुद को प्रगतिशील मानने वाले लोगों से - प्रोफेसर वर्नाडस्की द्वारा बुर्जुआ-उदारवादी "इकोनॉमिक इंडेक्स", बीएन चिचेरिन से, कटकोवस्की "रूसी बुलेटिन" से, जो उस समय के थे। उन्नत शिविर में सबसे आगे। ; और समाज में, सांप्रदायिक भूमि के स्वामित्व को एक निश्चित अविश्वास के साथ माना जाता था, क्योंकि इसके लिए प्रशंसा स्लावोफाइल्स से आई थी। रूसी सार्वजनिक जीवन में आमूल-चूल उथल-पुथल की तैयारी और हमारे बुद्धिजीवियों के बहुसंख्यक प्रगतिशील वर्ग के सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन के परिपक्व होने ने भी चेर्नशेव्स्की के मुख्य रूप से पत्रकारिता के स्वभाव को साहित्यिक आलोचना से विचलित कर दिया। वर्ष १८५८ - १८६२ चेर्नशेव्स्की के जीवन में अनुवाद पर गहन अध्ययन का युग है या, बल्कि, मिल की राजनीतिक अर्थव्यवस्था में परिवर्तन, व्यापक "नोट्स" के साथ-साथ राजनीतिक, आर्थिक और राजनीतिक की एक लंबी श्रृंखला पर आपूर्ति की गई है। लेख। उनसे जारी किया जाता है: भूमि और किसान के मुद्दे पर - "रूस में लोगों के जीवन और विशेष रूप से ग्रामीण संस्थानों के आंतरिक संबंधों पर शोध" (1857, नंबर 7) के बारे में एक लेख; "भूमि संपत्ति पर" (1857, संख्या 9 और 11); बाबस्ट के भाषण के बारे में एक लेख "लोगों की राजधानी के गुणन के लिए अनुकूल कुछ शर्तों पर" (1857, नंबर 10); "एक प्रांतीय के पत्र का उत्तर" (1858, नंबर 3); "जमींदारों के किसानों के जीवन की व्यवस्था के लिए इस समय (1858) तक किए गए उपायों की समीक्षा" (1858, नंबर 1); "महारानी कैथरीन द्वितीय, अलेक्जेंडर I और निकोलस I के शासनकाल के दौरान जमींदार शक्ति को प्रतिबंधित करने के उपाय" (1858, संख्या 0); "श्री ट्रोनित्स्की के लेख के बारे में" रूस में सर्फ़ों की संख्या पर "(1858, नंबर 2); "संपदा के मोचन की राशि का निर्धारण करते समय यथासंभव मध्यम आंकड़े रखने की आवश्यकता पर" (1858, संख्या 11); "क्या भूमि का मोचन कठिन है" (१८५९, नं. १); किसान प्रश्न पर कई समीक्षाएं, जर्नल लेख (1858, नंबर 2, 3, 5; 1859, नंबर 1); सांप्रदायिक स्वामित्व के खिलाफ दार्शनिक पूर्वाग्रह की आलोचना (1858, संख्या 12); "आर्थिक गतिविधि और कानून" (पिछले लेख की निरंतरता); "किसान प्रश्न के समाधान के लिए सामग्री" (1859, नंबर 10); पूंजी और श्रम (1860, नंबर 1); "क्रेडिट अफेयर्स" (1861, नंबर 1)। राजनीतिक मुद्दों पर: "कैविग्नैक" (1858, नंबर 1 और 4); "लुई XVIII और चार्ल्स X के तहत फ्रांस में पार्टियों का संघर्ष" (1858, संख्या 8 और 9); तुर्गोट (1858, नंबर 9); "फ्रांस में पत्रकारिता की स्वतंत्रता का प्रश्न" (1859, नंबर 10); जुलाई राजशाही (1860, नंबर 1, 2, 5); "द प्रेजेंट इंग्लिश व्हिग्स" (1860, नंबर 12); "वर्तमान ऑस्ट्रियाई मामलों की प्रस्तावना" (1861, नंबर 2); "मुद्रण व्यवसाय पर फ्रांसीसी कानून" (1862, संख्या 8)। जब सोवरमेनिक को एक राजनीतिक विभाग शुरू करने की अनुमति दी गई, तो चेर्नशेव्स्की ने १८५९, १८६०, १८६१ और १८६२ के पहले ४ महीनों के दौरान मासिक राजनीतिक समीक्षाएँ लिखीं; ये समीक्षाएं अक्सर 40-50 पृष्ठों तक पहुंचती हैं। 1857 की अंतिम 4 पुस्तकों में (नंबर 9 - 12) चेर्नशेव्स्की "मॉडर्न रिव्यू" के मालिक हैं, और 1862 के लिए नंबर 4 में - "आंतरिक समीक्षा"। केवल प्रसिद्ध लेख "द एंथ्रोपोलॉजिकल प्रिंसिपल इन फिलॉसफी" (1860, संख्या 4 और 5) चेर्नशेव्स्की के प्रत्यक्ष दार्शनिक कार्यों के क्षेत्र से संबंधित है। कई पत्रकारिता और विवादात्मक लेख मिश्रित चरित्र के हैं: "जी। एक प्रचारक के रूप में चिचेरिन "(1859, नंबर 5)," असभ्य आम लोगों का आलस्य "(1860, नंबर 2); "श्रीमती स्वेचिना की वजह से इतिहास" (1860, नंबर 6); "परदादा के रीति-रिवाज" (डेरझाविन के नोट्स, 1860, नंबर 7 और 8 के बारे में); "नई पत्रिकाएँ" ("ओस्नोवा" और "वर्म्या" १८६१, नंबर १); "रोम के पतन के कारणों के बारे में। मोंटेस्क्यू की नकल "(फ्रांस में सभ्यता का इतिहास" पर "गुइज़ोट, 1880, नंबर 5); अधिकारियों के लिए अनादर (अमेरिका में लोकतंत्र पर Tocqueville, १८६१, नंबर ६ द्वारा); पोलेमिक सुंदरियों (1860, संख्या 6 और 7); "नेशनल चातुर्य" (1860, नंबर 7); "रूसी सुधारक" (बैरन कोर्फ़ द्वारा "द लाइफ़ ऑफ़ काउंट स्पेरन्स्की" के बारे में, १८६०, नंबर १०); लोगों का भ्रम (अखबार डेन के बारे में, १८६०, नंबर १०); स्व-नियुक्त प्राचीन (1862, संख्या 3); "क्या आपने सीखा है!" (1862, नंबर 4)।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह आश्चर्यजनक रूप से विपुल गतिविधि कितनी तीव्र थी, चेर्नशेव्स्की अभी भी साहित्यिक आलोचना के रूप में पत्रिका प्रभाव की इतनी महत्वपूर्ण शाखा नहीं छोड़ता, अगर उसने यह विश्वास नहीं बनाया होता कि कोई ऐसा व्यक्ति है जिसे वह सुरक्षित रूप से महत्वपूर्ण खंड को स्थानांतरित कर सकता है। पत्रिका. 1857 के अंत तक, यदि पूरी पढ़ने वाली जनता के लिए नहीं, तो व्यक्तिगत रूप से चेर्नशेव्स्की के लिए, डोब्रोलीबॉव की सर्वोपरि प्रतिभा को उसके सभी परिमाण में रेखांकित किया गया था, और उन्होंने अग्रणी पत्रिका की आलोचनात्मक छड़ी को बीस साल तक पारित करने में संकोच नहीं किया- बूढ़ा लड़का। अकेले इस अंतर्दृष्टि के लिए धन्यवाद, डोब्रोलीबॉव की गतिविधियां चेर्नशेव्स्की की साहित्यिक जीवनी में एक शानदार पृष्ठ बन जाती हैं। लेकिन वास्तव में, डोब्रोलीबॉव की गतिविधियों के दौरान चेर्नशेव्स्की की भूमिका कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। चेर्नशेव्स्की के साथ संचार से, डोब्रोलीबोव ने दुनिया पर अपने दृष्टिकोण की वैधता को आकर्षित किया, वह वैज्ञानिक आधार, जो अपने सभी ज्ञान के साथ, इक्कीस, बाईस साल की उम्र में नहीं हो सकता था। जब डोब्रोलीबोव की मृत्यु हो गई और उन्होंने युवा आलोचक पर चेर्नशेव्स्की के भारी प्रभाव के बारे में बात करना शुरू कर दिया, तो उन्होंने एक विशेष लेख ("कृतज्ञता की अभिव्यक्ति") में इसका विरोध किया, यह साबित करने की कोशिश की कि डोब्रोलीबॉव ने अपने विकास में एक स्वतंत्र मार्ग का अनुसरण किया क्योंकि वह उसके ऊपर प्रतिभाशाली था, चेर्नशेव्स्की। वर्तमान में, शायद ही कोई बाद के खिलाफ बहस करेगा, जब तक कि निश्चित रूप से, हम राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों के क्षेत्र में चेर्नशेव्स्की की योग्यता के बारे में बात नहीं करते हैं, जहां वह इतना प्रमुख स्थान रखता है। रूसी आलोचना के नेताओं के पदानुक्रम में, डोब्रोलीबोव निस्संदेह चेर्नशेव्स्की से अधिक है। डोब्रोलीबोव अभी भी सबसे भयानक साहित्यिक परीक्षा - समय की परीक्षा का सामना कर रहा है; उनके आलोचनात्मक लेख अब भी बिना किसी दिलचस्पी के पढ़े जाते हैं, जो कि चेर्नशेव्स्की के अधिकांश आलोचनात्मक लेखों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। डोब्रोलीबॉव में, जो अभी-अभी गहरे रहस्यवाद के दौर से गुजरा है, चेर्नशेव्स्की की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक जुनून है। ऐसा महसूस किया जाता है कि उन्होंने अपने नए विश्वासों के माध्यम से पीड़ित किया है और यही कारण है कि वे चेर्नशेव्स्की से अधिक पाठक को चिंतित करते हैं, जिसका मुख्य गुण भी गहरा विश्वास है, लेकिन बहुत स्पष्ट और शांत है, जो उसे एक अपरिवर्तनीय की तरह आंतरिक संघर्ष के बिना दिया गया है। गणितीय सूत्र। डोब्रोलीबोव चेर्नशेव्स्की की तुलना में साहित्यिक क्रोधी है; कोई आश्चर्य नहीं कि तुर्गनेव ने चेर्नशेव्स्की से कहा: "तुम सिर्फ एक जहरीले सांप हो, और डोब्रोलीबोव एक चश्मा वाला सांप है।" चेर्निशेव्स्की ने सोवरमेनिक, व्हिस्का के व्यंग्य पूरक में लगभग कोई हिस्सा नहीं लिया, जिसने पत्रिका से अधिक, सोवरमेनिक के सभी साहित्यिक विरोधियों को अपनी सावधानी के साथ बहाल किया; इसमें प्रमुख भूमिका डोब्रोलीबॉव की केंद्रित भावुक बुद्धि ने निभाई थी। बुद्धि के अलावा, डोब्रोलीबॉव और, सामान्य तौर पर, चेर्नशेव्स्की की तुलना में अधिक साहित्यिक प्रतिभा है। फिर भी, वैचारिक धन का सामान्य रंग जो डोब्रोलीबोव ने अपने लेखों में इस तरह की प्रतिभा के साथ प्रकट किया, इस कारण से अकेले चेर्नशेव्स्की के प्रभाव का आंशिक रूप से परिणाम नहीं हो सका, क्योंकि पहले दिन से वे मिले, दोनों लेखक एक-दूसरे से बेहद जुड़े हुए थे और एक दूसरे को लगभग रोज देखा करते थे। चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव की संयुक्त गतिविधियों ने रूस में प्रगतिशील आंदोलन के इतिहास में सोवरमेनिक को बहुत महत्व दिया। इस तरह की एक अग्रणी स्थिति उसके लिए कई विरोधियों को पैदा नहीं कर सकती थी; बहुत से लोगों ने युवा पीढ़ी पर चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के अंग के बढ़ते प्रभाव को अत्यधिक शत्रुता के साथ देखा। सबसे पहले, हालांकि, सोवरमेनिक और अन्य पत्रिकाओं के बीच विवाद विशुद्ध रूप से साहित्यिक के भीतर चला गया, बिना ज्यादा उत्तेजना के। रूसी "प्रगति" तब अपने हनीमून का अनुभव कर रही थी, जब, सबसे तुच्छ अपवादों के साथ, पूरे, कोई कह सकता है, बुद्धिमान रूस हिलने की जीवंत इच्छा से प्रभावित था और असहमति केवल विवरण में थी, न कि बुनियादी भावनाओं और आकांक्षाओं में . इस सर्वसम्मति की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति इस तथ्य में पाई जा सकती है कि 1950 के दशक के अंत में चेर्नशेव्स्की लगभग एक वर्ष तक आधिकारिक "सैन्य संग्रह" के संपादकीय बोर्ड के सदस्य थे। 1960 के दशक की शुरुआत तक, रूसी पार्टियों के अनुपात और प्रगतिशील आंदोलन की एकमत में काफी बदलाव आया। किसानों की मुक्ति और अधिकांश "महान सुधारों" की तैयारी के साथ, मुक्ति आंदोलन, शासक क्षेत्रों की नजर में और समाज के उदारवादी तत्वों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के दिमाग में, पूरा हुआ; आगे चलकर राज्य और सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन के मार्ग पर चलना अनावश्यक और खतरनाक लगने लगा। लेकिन चेर्नशेव्स्की के मन में जो मूड था, वह खुद को संतुष्ट नहीं मानता था और लगातार और तेजी से आगे बढ़ने का प्रयास कर रहा था।

1861 के अंत और 1862 की शुरुआत में, राजनीतिक स्थिति की समग्र तस्वीर नाटकीय रूप से बदल गई। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में छात्र दंगे भड़क उठे, पोलिश अशांति तेज हो गई, युवा लोगों और किसानों को विद्रोह के लिए बुलाते हुए उद्घोषणाएं दिखाई दीं, भयानक सेंट पीटर्सबर्ग आग लगी, जिसमें, मामूली कारण के बिना, लेकिन बहुत हठपूर्वक, उन्होंने उद्भव के साथ एक संबंध देखा युवाओं में क्रांतिकारी भावनाओं का अति तत्वों के प्रति सद्व्यवहार का भाव पूर्णतः लुप्त हो गया है। मई 1862 में, सोवरमेनिक को 8 महीने के लिए बंद कर दिया गया था, और 12 जून, 1862 को चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया और पीटर और पॉल किले में कैद कर दिया गया, जहां उन्होंने लगभग 2 साल बिताए। सीनेट ने चेर्नशेव्स्की को 14 साल के कठिन श्रम की सजा सुनाई। अंतिम पुष्टि में, अवधि को घटाकर 7 वर्ष कर दिया गया था। 13 मई, 1864 को, Mytninskaya Square पर Chernyshevsky को फैसले की घोषणा की गई। प्रेस से चेर्नशेव्स्की का नाम लगभग गायब हो गया; निर्वासन से लौटने से पहले, उन्हें आमतौर पर "स्केच ऑफ़ द गोगोल पीरियड" के लेखक या "द एस्थेटिक रिलेशनशिप ऑफ़ आर्ट टू रियलिटी" आदि के लेखक के रूप में वर्णनात्मक रूप से वर्णित किया गया था। 1865 में, द एस्थेटिक रिलेशनशिप का दूसरा संस्करण। आर्ट टू रियलिटी की अनुमति दी गई थी, लेकिन लेखक के नाम के बिना ("ए.एन. पिपिन का संस्करण"), और 1874 में मिल की "फ़ाउंडेशन ऑफ़ पॉलिटिकल इकोनॉमी" प्रकाशित हुई, साथ ही "ए.एन. Pypin ", अनुवादक के नाम के बिना और" नोट्स "के बिना। साइबेरिया में रहने के पहले 3 साल, चेर्नशेव्स्की ने मंगोलियाई सीमा पर कदई में बिताया, और फिर नेरचिन्स्की जिले में अलेक्जेंड्रोवस्की संयंत्र में स्थापित किया गया था। कड़ाई में रहने के दौरान, उन्हें अपनी पत्नी और 2 छोटे बेटों के साथ तीन दिवसीय यात्रा की अनुमति दी गई थी। भौतिक दृष्टि से चेर्नशेव्स्की के लिए जीवन अपेक्षाकृत कठिन नहीं था, क्योंकि उस समय के राजनीतिक कैदियों ने वास्तविक कठिन श्रम नहीं किया था। चेर्नशेव्स्की या तो अन्य कैदियों (मिखाइलोव, पोलिश विद्रोहियों) के साथ संबंधों में या चलने में विवश नहीं था; एक समय में वह एक अलग घर में भी रहता था। उसने बहुत कुछ पढ़ा और लिखा, लेकिन उसने जो कुछ लिखा था उसे तुरंत नष्ट कर दिया। एक समय में, अलेक्जेंड्रोवस्की संयंत्र में प्रदर्शन का मंचन किया गया था और चेर्नशेव्स्की ने उनके लिए छोटे नाटकों की रचना की थी। "साधारण कैदी उन्हें ज्यादा पसंद नहीं करते थे, या यों कहें, वे उन्हें बिल्कुल भी पसंद नहीं करते थे: चेर्नशेव्स्की उनके लिए बहुत गंभीर थे" (वैज्ञानिक समीक्षा, 1899, 4)।

1871 में, कठिन श्रम की अवधि समाप्त हो गई और चेर्नशेव्स्की को बसने वालों की श्रेणी में जाना था, जिन्हें स्वयं साइबेरिया के भीतर अपना निवास स्थान चुनने की अनुमति थी। जेंडरमेस के तत्कालीन प्रमुख, काउंट पीए शुवालोव ने, हालांकि, विलुइस्क में चेर्नशेव्स्की के निपटान के विचार के साथ प्रवेश किया। यह उनके भाग्य की एक महत्वपूर्ण गिरावट थी, क्योंकि अलेक्जेंड्रोवस्की संयंत्र में जलवायु मध्यम है, और चेर्नशेव्स्की वहां बुद्धिमान लोगों के साथ संचार में रहते थे, और विलुइस्क सबसे गंभीर जलवायु में याकुतस्क से 450 मील दूर है, और 1871 में केवल 40 इमारतें थीं . विलुइस्क में चेर्नशेव्स्की का समाज उन्हें सौंपे गए कुछ कोसैक्स तक सीमित था। चेर्नशेव्स्की को सभ्य दुनिया से इतने दुर्गम स्थान पर रहना दर्दनाक था; फिर भी, उन्होंने विभिन्न रचनाओं और अनुवादों पर सक्रिय रूप से काम किया। 1883 में, आंतरिक मंत्री, काउंट डीए टॉल्स्टॉय ने चेर्नशेव्स्की की वापसी के लिए याचिका दायर की, जिसे एस्ट्राखान में रहने के लिए सौंपा गया था। निर्वासन में, वह उस धन पर रहता था जिसे नेक्रासोव और उसके करीबी रिश्तेदारों ने उसकी सबसे अच्छी जरूरतों के लिए भेजा था।

चेर्नशेव्स्की की गतिविधि की अंतिम अवधि 1885 में शुरू हुई। मूल, वेबर के "विश्व इतिहास" की प्रस्तावना के अलावा, इस समय के दौरान चेर्नशेव्स्की ने बहुत कम दिया: "रूसी राजपत्र" (1885) में एक लेख: "मानव ज्ञान का चरित्र", प्राचीन कार्थागिनियन जीवन की एक लंबी कविता "भजन" स्वर्ग के वर्जिन के लिए" "(" Russkaya Mysl ", 1885, 7) और छद्म नाम के साथ हस्ताक्षरित एक बड़ा लेख" ओल्ड ट्रांसफॉर्मिस्ट "(अस्त्रखान काल के अन्य सभी कार्यों और अनुवादों पर छद्म नाम एंड्रीव के साथ हस्ताक्षर किए गए हैं) -" मूल जीवन के लिए संघर्ष की लाभकारीता के सिद्धांत का "(" रुस्काया माइस्ल ", 1888, नंबर 9)। "ओल्ड ट्रांसफॉर्मिस्ट" के लेख ने ध्यान आकर्षित किया और अपने तरीके से कई लोगों को चकित कर दिया: यह डार्विन के प्रति उसके अपमानजनक और उपहासपूर्ण रवैये में अजीब था और डार्विन के सिद्धांत को बुर्जुआ वर्ग द्वारा मजदूर वर्ग के शोषण को सही ठहराने के लिए बनाए गए बुर्जुआ आविष्कार में कमी आई . हालाँकि, कुछ लोगों ने इस लेख में पूर्व चेर्नशेव्स्की को देखा, जो सामाजिक आदर्शों के लिए संघर्ष के लक्ष्यों के लिए विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक सहित सभी हितों को अधीन करने के आदी थे। 1885 में, दोस्तों ने कला के प्रसिद्ध प्रकाशक-संरक्षक केटी सोल्डटेनकोव में वेबर के 15-खंड "सामान्य इतिहास" का अनुवाद करने के लिए चेर्नशेव्स्की की व्यवस्था की। चेर्नशेव्स्की ने इस विशाल कार्य को अद्भुत ऊर्जा के साथ किया, एक वर्ष में 3 खंडों का अनुवाद किया, प्रत्येक 1000 पृष्ठों में। पांचवें खंड तक, चेर्नशेव्स्की ने शाब्दिक अनुवाद किया, लेकिन फिर उन्होंने वेबेरियन पाठ में बड़े संक्षिप्त रूप बनाना शुरू कर दिया, जो सामान्य तौर पर उन्हें इसके अप्रचलन और संकीर्ण जर्मन दृष्टिकोण के लिए बहुत पसंद नहीं था। जो फेंका गया था, उसके बजाय, उन्होंने प्रस्तावना के रूप में, लगातार बढ़ते निबंधों की एक श्रृंखला को जोड़ना शुरू किया: "मुसलमानों की वर्तनी पर और, विशेष रूप से, अरबी नाम", "दौड़ पर", "वर्गीकरण पर" भाषा द्वारा लोगों का", "राष्ट्रीय चरित्र द्वारा लोगों के बीच मतभेदों पर", "प्रगति उत्पन्न करने वाले तत्वों की सामान्य प्रकृति", "जलवायु"। वेबर के पहले खंड के पहले दूसरे संस्करण का तेजी से अनुसरण करने के लिए, चेर्नशेव्स्की ने "मानव जीवन में स्थिति की उत्पत्ति और प्रागैतिहासिक काल में मानव विकास के पाठ्यक्रम के बारे में वैज्ञानिक अवधारणाओं की एक रूपरेखा" जोड़ा। एस्ट्राखान में, चेर्नशेव्स्की वेबर के 11 संस्करणों का अनुवाद करने में कामयाब रहे। जून 1889 में, अस्त्रखान के तत्कालीन गवर्नर, प्रिंस एलडी व्यज़ेम्स्की के अनुरोध पर, उन्हें अपने मूल सेराटोव में बसने की अनुमति दी गई थी। वहाँ उन्होंने उसी जोश के साथ वेबर के साथ काम करना शुरू किया, बारहवीं के 2/3 संस्करणों का अनुवाद करने में कामयाब रहे, और इस तथ्य को देखते हुए कि अनुवाद समाप्त हो रहा था, एक नए भव्य अनुवाद के बारे में सोचना शुरू किया - 16- वॉल्यूम ब्रोकहॉस इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। लेकिन अत्यधिक काम ने चेर्नशेव्स्की की लंबे समय से चली आ रही बीमारी - पेट की जलन के कारण, जिसका पोषण बहुत खराब था, ने सेनील जीव को फाड़ दिया। केवल 2 दिनों तक बीमार रहने के कारण, 16-17 अक्टूबर, 1889 की रात को सेरेब्रल हेमरेज से चेर्नशेव्स्की की मृत्यु हो गई।

उनकी मृत्यु ने उनके प्रति सही दृष्टिकोण की बहाली में बहुत योगदान दिया। विभिन्न प्रवृत्तियों के प्रेस ने उनकी विशाल और आश्चर्यजनक बहुमुखी शिक्षा, उनकी शानदार साहित्यिक प्रतिभा और उनके नैतिक अस्तित्व की असाधारण सुंदरता को श्रद्धांजलि दी। एस्ट्राखान में चेर्नशेव्स्की को देखने वालों की यादें सबसे अधिक उनकी अद्भुत सादगी और हर चीज के लिए गहरी घृणा पर जोर देती हैं जो दूर से भी एक मुद्रा जैसा दिखता था। उन्होंने एक से अधिक बार उनसे उन कष्टों के बारे में बात करने की कोशिश की, जो उन्होंने सहे थे, लेकिन हमेशा कोई फायदा नहीं हुआ: उन्होंने दावा किया कि उन्होंने कोई विशेष परीक्षण नहीं किया है। 1890 के दशक में, चेर्नशेव्स्की के लेखन पर लगे प्रतिबंध को आंशिक रूप से हटा दिया गया था। लेखक के नाम के बिना, "एम. चेर्नशेव्स्की "(सबसे छोटा बेटा), चेर्नशेव्स्की के सौंदर्य, आलोचनात्मक और ऐतिहासिक-साहित्यिक लेखों के 4 संग्रह दिखाई दिए:" सौंदर्यशास्त्र और कविता "(सेंट पीटर्सबर्ग, 1893); "समकालीन साहित्य पर नोट्स" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1894); "रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1890) और "महत्वपूर्ण लेख" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1895)। चेर्नशेव्स्की के महत्वपूर्ण कार्यों में से पहला - "वास्तविकता के लिए कला का सौंदर्य संबंध" - अभी भी "सौंदर्यशास्त्र के विनाश" का आधार और पहला अभिव्यक्ति माना जाता है, जो पिसारेव, जैतसेव और अन्य के लेखों में अपने चरम पर पहुंच गया। इस राय का कोई आधार नहीं है। अकेले इस कारण से, चेर्नशेव्स्की के ग्रंथ को किसी भी तरह से "सौंदर्यशास्त्र के विनाश" में नहीं गिना जा सकता है क्योंकि वह लगातार "सच्ची" सुंदरता की परवाह करता है, जो - सही है या नहीं, यह एक और सवाल है - मुख्य रूप से प्रकृति में देखता है, न कि कला में . चेर्नशेव्स्की के लिए, कविता और कला बकवास नहीं हैं: वह केवल उन्हें जीवन को प्रतिबिंबित करने का कार्य निर्धारित करता है, न कि "शानदार उड़ानें।" शोध प्रबंध निस्संदेह बाद के पाठक पर एक अजीब प्रभाव डालता है, इसलिए नहीं कि यह कथित तौर पर कला को खत्म करना चाहता है, बल्कि इसलिए कि यह पूरी तरह से निरर्थक प्रश्न पूछता है: सौंदर्यशास्त्र, कला या वास्तविकता में क्या अधिक है, और सच्ची सुंदरता कहां अधिक आम है? या वन्य जीवन में। यहां अतुलनीय की तुलना की जाती है: कला पूरी तरह से मूल है, इसमें मुख्य भूमिका कलाकार के पुनरुत्पादन के दृष्टिकोण से होती है। शोध प्रबंध में प्रश्न की विवादास्पद प्रस्तुति 40 के दशक के जर्मन सौंदर्यशास्त्र की एकतरफाता के खिलाफ प्रतिक्रिया थी, वास्तविकता के प्रति उनके तिरस्कार के साथ और उनके इस दावे के साथ कि सौंदर्य का आदर्श अमूर्त है। शोध प्रबंध में प्रवेश करने वाली वैचारिक कला की खोज केवल बेलिंस्की की परंपराओं की वापसी थी, जो पहले से ही 1841 - 1842 से थी। "कला के लिए कला" के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखते थे और कला को "मनुष्य की नैतिक गतिविधियों" में से एक मानते थे। सभी सौंदर्य सिद्धांतों पर सबसे अच्छी टिप्पणी हमेशा विशिष्ट साहित्यिक घटनाओं के लिए उनका व्यावहारिक अनुप्रयोग है। अपनी महत्वपूर्ण गतिविधियों में चेर्नशेव्स्की क्या है? सबसे बढ़कर, वह लेसिंग के लिए एक उत्साही क्षमाप्रार्थी थे। लेसिंग के लाओकून के बारे में - यह सौंदर्य संहिता, जिसके साथ उन्होंने हमेशा हमारे "सौंदर्यशास्त्र के विध्वंसक" को हराने की कोशिश की है - चेर्नशेव्स्की का कहना है कि "अरस्तू के समय से, कोई भी कविता के सार को लेसिंग के रूप में वास्तव में और गहराई से नहीं समझता था।" उसी समय, निश्चित रूप से, चेर्नशेव्स्की विशेष रूप से लेसिंग की गतिविधियों की लड़ाई की प्रकृति, पुरानी साहित्यिक परंपराओं के साथ उनके संघर्ष, उनके विवाद के तीखेपन और सामान्य तौर पर, जिस निर्ममता से उन्होंने समकालीन जर्मन साहित्य के ऑगियन स्टालों को साफ किया, उससे विशेष रूप से मोहित हो गए। . पुश्किन पर लेख, उसी वर्ष जब शोध प्रबंध दिखाई दिया, चेर्नशेव्स्की के साहित्यिक और सौंदर्यवादी विचारों को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। पुश्किन के प्रति चेर्नशेव्स्की का रवैया सर्वथा उत्साही है। "पुश्किन के काम, जिसने एक नया रूसी साहित्य बनाया, एक नई रूसी कविता का गठन किया," आलोचक के गहरे विश्वास के अनुसार, "हमेशा के लिए जीवित रहेगा।" "मुख्य रूप से न तो एक विचारक और न ही एक वैज्ञानिक होने के नाते, पुश्किन एक असाधारण बुद्धि के व्यक्ति और एक अत्यंत शिक्षित व्यक्ति थे; न केवल तीस वर्षों से, बल्कि अब भी हमारे समाज में शिक्षा में पुश्किन के बराबर बहुत कम लोग हैं।" "पुश्किन की कलात्मक प्रतिभा इतनी महान और सुंदर है कि, हालांकि एक शुद्ध रूप के साथ बिना शर्त संतुष्टि का युग हमारे लिए बीत चुका है, हम अभी भी मदद नहीं कर सकते हैं, लेकिन उनकी रचनाओं की अद्भुत, कलात्मक सुंदरता से प्रभावित हैं। वह हमारी कविता के सच्चे पिता हैं।" पुश्किन "जीवन पर किसी निश्चित दृष्टिकोण के कवि नहीं थे, बायरन की तरह, सामान्य रूप से विचार के कवि भी नहीं थे, उदाहरण के लिए गोएथे और शिलर। "फॉस्ट", "वालेंस्टीन" या "चाइल्ड हेरोल्ड" का कलात्मक रूप जीवन पर एक गहन दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए उत्पन्न हुआ; हम इसे पुश्किन के कार्यों में नहीं पाएंगे। उनकी कलात्मकता एक खोल नहीं, बल्कि अनाज और खोल एक साथ है।"

कविता के प्रति चेर्नशेव्स्की के दृष्टिकोण को चित्रित करने के लिए, शचरबीना (1857) पर उनका छोटा लेख भी बहुत महत्वपूर्ण है। "सौंदर्यशास्त्र के विनाशक" के रूप में चेर्नशेव्स्की के बारे में साहित्यिक कथा किसी भी तरह से सच थी, शचरबीना - "शुद्ध सौंदर्य" का यह विशिष्ट प्रतिनिधि जो सभी प्राचीन नर्क में गए थे और इसकी प्रकृति और कला का चिंतन - कम से कम सभी पर भरोसा कर सकते थे उसका अच्छा स्वभाव। हकीकत में, हालांकि, चेर्नशेव्स्की ने यह घोषणा करते हुए कि शचरबीना का "प्राचीन तरीका" उनके लिए "असभ्य" था, फिर भी कवि द्वारा मिले अनुमोदन का स्वागत करता है: "यदि कवि की कल्पना, विकास की व्यक्तिपरक स्थितियों के कारण, प्राचीन छवियों के साथ बह रही थी, होठों को हृदय की अधिकता से बोलना चाहिए था, और श्री शचरबीना उनकी प्रतिभा के ठीक सामने हैं। ” सामान्य तौर पर, "स्वायत्तता कला का सर्वोच्च नियम है," और "कविता का सर्वोच्च नियम: अपनी प्रतिभा की स्वतंत्रता रखें, कवि।" शचरबीना के "इम्बास" का विश्लेषण करते हुए, जिसमें "विचार महान, जीवित, आधुनिक है", आलोचक उनसे असंतुष्ट हैं, क्योंकि उनमें "विचार एक काव्य छवि में सन्निहित नहीं है; यह एक ठंडी कहावत बनी हुई है, यह कविता के दायरे से बाहर है।" रोसेनहेम और बेनेडिक्टोव की इच्छा समय की भावना का पालन करने और "प्रगति" का महिमामंडन करने की इच्छा चेर्नशेव्स्की में नहीं हुई, जैसा कि डोब्रोलीबॉव में, थोड़ी सी भी सहानुभूति नहीं थी।

हमारे उपन्यासकारों और नाटककारों के कार्यों के विश्लेषण में चेर्नशेव्स्की कलात्मक मानदंडों का पालन करते हैं। उदाहरण के लिए, वह ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी "पॉवर्टी इज नॉट ए वाइस" (1854) के बारे में बहुत सख्त थे, हालांकि सामान्य तौर पर उन्होंने ओस्ट्रोव्स्की की "उत्कृष्ट प्रतिभा" की प्रशंसा की। यह स्वीकार करते हुए कि "जो काम अपने मूल विचार में झूठे हैं, वे विशुद्ध रूप से कलात्मक अर्थों में भी कमजोर हैं," आलोचक ने "कला की मांगों के लिए लेखक की उपेक्षा" पर प्रकाश डाला। चेर्नशेव्स्की के सर्वश्रेष्ठ आलोचनात्मक लेखों में लियो टॉल्स्टॉय की बचपन और किशोरावस्था और युद्ध की कहानियों के बारे में एक छोटा नोट (1856) है। टॉल्स्टॉय उन कुछ लेखकों में से एक हैं जिन्हें तुरंत सार्वभौमिक मान्यता और सही मूल्यांकन प्राप्त हुआ; लेकिन टॉल्स्टॉय के पहले कार्यों में केवल चेर्नशेव्स्की ने ही असाधारण "नैतिक भावना की पवित्रता" देखी। शेड्रिन पर उनका लेख चेर्नशेव्स्की की महत्वपूर्ण गतिविधि के सामान्य शरीर विज्ञान को परिभाषित करने की बहुत विशेषता है: वह जानबूझकर उन सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों पर चर्चा करने से बचते हैं जिन पर प्रांतीय निबंध निर्देशित किए जाते हैं, उनका सारा ध्यान "शेड्रिन द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए प्रकारों के विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक पक्ष पर केंद्रित है। , "यह दिखाने की कोशिश कर रहा है कि अपने स्वभाव से, शेड्रिन के नायक बिल्कुल भी नैतिक राक्षस नहीं हैं: वे नैतिक रूप से भद्दे लोग बन गए हैं, क्योंकि उन्होंने पर्यावरण में सच्ची नैतिकता का कोई उदाहरण नहीं देखा है। चेर्नशेव्स्की का प्रसिद्ध लेख: "रूसी आदमी ऑन रेंडेज़-वौस", तुर्गनेव के "अस्या" को समर्पित, पूरी तरह से उन लेखों को "के बारे में" संदर्भित करता है जहां काम के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा जाता है, और सभी का ध्यान संबंधित सामाजिक निष्कर्षों पर केंद्रित है काम। हमारे साहित्य में इस तरह की पत्रकारिता की आलोचना के मुख्य निर्माता डोब्रोलीबोव हैं, ओस्ट्रोव्स्की, गोंचारोव और तुर्गनेव पर अपने लेखों में; लेकिन अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि डोब्रोलीबॉव के नामित लेख 1859 और 1860 का उल्लेख करते हैं, और चेर्नशेव्स्की के लेख - 1858 तक, तो चेर्नशेव्स्की को भी पत्रकारिता आलोचना के रचनाकारों में शामिल किया जाना चाहिए। लेकिन, जैसा कि डोब्रोलीबॉव के बारे में लेख में पहले ही उल्लेख किया गया है, प्रचारात्मक आलोचना का उस प्रचार कला की मांग से कोई लेना-देना नहीं है, जिसे इसके लिए गलत तरीके से जिम्मेदार ठहराया गया है। चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव दोनों कला के काम से केवल एक चीज की मांग करते हैं - सत्य, और फिर इस सत्य का उपयोग सामाजिक महत्व के निष्कर्ष निकालने के लिए किया जाता है। "आसा" के बारे में लेख इस तथ्य को स्पष्ट करने के लिए समर्पित है कि हमारे देश में सामाजिक जीवन की अनुपस्थिति में, तुर्गनेव की कहानी के नायक के रूप में केवल इस तरह की चंचल प्रकृति विकसित हो सकती है। इस तथ्य का सबसे अच्छा उदाहरण है कि, साहित्यिक कार्यों में अपनी सामग्री का अध्ययन करने की पत्रकारिता पद्धति को लागू करते हुए, चेर्नशेव्स्की को वास्तविकता के एक प्रवृत्त चित्रण की आवश्यकता नहीं है, उनके अंतिम (1861 के अंत में) महत्वपूर्ण लेखों में से एक, पी।

निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की एक प्रसिद्ध लेखक, प्रचारक, आलोचक और दार्शनिक हैं। निकोलाई चेर्नशेव्स्की का जन्म 12 जुलाई, 1828 को सेराटोव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था।

1842 - 1845 की अवधि में, चेर्नशेव्स्की ने सेराटोव सेमिनरी में अध्ययन किया, जहाँ उनके पिता ने पढ़ाया था। उन्हें एक शानदार आध्यात्मिक कैरियर की भविष्यवाणी की गई थी, लेकिन चेर्नशेव्स्की इस संभावना से विशेष रूप से प्रसन्न नहीं थे।

1846 में, चेर्नशेव्स्की ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय, दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया, जहां उन्होंने स्लाव भाषाशास्त्र में विशेषज्ञता हासिल की। विश्वविद्यालय में अध्ययन की अवधि के दौरान, जर्मन शास्त्रीय दर्शन और फ्रांसीसी समाजवाद के प्रभाव में, भविष्य के लेखक की विश्वदृष्टि का गठन किया गया था। 1850 में, चेर्नशेव्स्की ने साहित्य में डब किया। उनकी पहली रचनाएँ द स्टोरी ऑफ़ लिली एंड गोएथे, द स्टोरी ऑफ़ जोसेफिन और अन्य थीं। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद पहली बार, चेर्नशेव्स्की द्वितीय कैडेट कोर में शिक्षण में लगे हुए थे।

1851 से 1853 तक सेराटोव लौटने पर उन्होंने व्यायामशाला में साहित्य के वरिष्ठ शिक्षक के रूप में काम किया। मई 1853 में, चेर्नशेव्स्की सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त करने की योजना बनाते हुए, उन्होंने अपने शोध प्रबंध पर काम किया। 1854 में, सेवानिवृत्त होने के बाद, चेर्नशेव्स्की ने सोवरमेनिक पत्रिका के लिए काम करना शुरू किया। उन्होंने आलोचना और ग्रंथ सूची पर एक कॉलम चलाया। लेखक के कार्यों में एक क्रांतिकारी लोकतांत्रिक चरित्र दिखाई देता है। उसका पीछा किया जा रहा है, लेकिन जासूसों को कुछ नहीं मिला है।

1862 में, चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया था। मई 1864 में, चेर्नशेव्स्की का नागरिक निष्पादन हुआ। उन्हें एक पद पर जंजीर से बांधकर रखा गया, फिर साइबेरिया में एक बस्ती के साथ कड़ी मेहनत में 14 साल की सजा सुनाई गई। 29 अक्टूबर, 1889 को निकोलाई चेर्नशेव्स्की की एक स्ट्रोक से मृत्यु हो गई।

निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की - रूसी क्रांतिकारी, लोकतांत्रिक, लेखक, दार्शनिक, अर्थशास्त्री, प्रचारक, साहित्यिक आलोचक, वैज्ञानिक - का जन्म 24 जुलाई (12 जुलाई, ओएस) 1828 को सेराटोव में हुआ था। उनके पिता एक पुजारी, एक बहुमुखी शिक्षित व्यक्ति थे। बचपन में भी, निकोलाई को पढ़ने की लत लग गई और उन्होंने अपने ज्ञान से अपने आसपास के लोगों को चकित कर दिया।

1842 में वह सेराटोव थियोलॉजिकल सेमिनरी के छात्र बन गए। वहाँ अध्ययन के वर्ष (1845 में अपनी पढ़ाई पूरी की) गहन आत्म-शिक्षा से भरे हुए थे। 1846 में चेर्नशेव्स्की सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय (ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र विभाग) के छात्र थे। 1951-1853 में स्नातक होने के बाद। स्थानीय व्यायामशाला में रूसी पढ़ाया जाता है। अपने छात्र वर्षों में, चेर्नशेव्स्की एक व्यक्ति के रूप में बने थे और क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए अपना जीवन समर्पित करने के लिए तैयार थे। लेखन के पहले प्रयास उनकी जीवनी की इसी अवधि के हैं।

१८५३ में निकोलाई गवरिलोविच, शादी करके, सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और १८५४ में उन्हें एक शिक्षक के रूप में दूसरी कैडेट कोर को सौंपा गया। उनकी शिक्षण प्रतिभा के बावजूद, उन्हें एक सहयोगी के साथ संघर्ष के बाद इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। "सेंट पीटर्सबर्ग Vedomosti" और "Otechestvennye Zapiski" द्वारा प्रकाशित छोटे लेखों के रूप में उनकी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत भी 1853 की है। 1854 में चेर्नशेव्स्की सोवरमेनिक पत्रिका के कर्मचारी बन गए। मास्टर की थीसिस "वास्तविकता के लिए कला के सौंदर्य संबंध" की रक्षा एक महत्वपूर्ण सामाजिक घटना में बदल गई और राष्ट्रीय भौतिकवादी सौंदर्यशास्त्र के विकास की शुरुआत हुई।

1855-1857 के वर्षों के दौरान। चेर्नशेव्स्की की कलम से कई लेख निकलते हैं, मुख्य रूप से साहित्यिक-आलोचनात्मक और ऐतिहासिक-साहित्यिक चरित्र के। १८५७ के अंत में, एन. डोब्रोलीबोव को महत्वपूर्ण विभाग सौंपने के बाद, उन्होंने आर्थिक और राजनीतिक मुद्दों को कवर करने वाले लेख लिखना शुरू किया, मुख्य रूप से नियोजित कृषि सुधारों से संबंधित। उन्होंने सरकार के इस कदम पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की और 1858 के अंत में सुधार को क्रांतिकारी तरीके से विफल करने का आह्वान करना शुरू कर दिया, यह चेतावनी देते हुए कि किसान बड़े पैमाने पर बर्बादी की उम्मीद कर रहे थे।

50 के दशक के अंत - 60 के दशक के प्रारंभ में राजनीतिक आर्थिक कार्यों को लिखकर उनकी रचनात्मक जीवनी में चिह्नित किया गया है जिसमें लेखक पूंजीवाद को बदलने के लिए समाजवाद के आने की अनिवार्यता में अपना दृढ़ विश्वास व्यक्त करता है, विशेष रूप से, "भूमि स्वामित्व का अनुभव", "अंधविश्वास और तर्क के नियम", "पूंजी और श्रम", आदि।

शरद ऋतु की शुरुआत के बाद से 1861 एन.जी. चेर्नशेव्स्की गुप्त पुलिस निगरानी का उद्देश्य बन जाता है। 1861-1862 की गर्मियों के दौरान। वह एक क्रांतिकारी लोकलुभावन संगठन - "भूमि और स्वतंत्रता" के वैचारिक प्रेरक थे। चेर्नशेव्स्की को गुप्त पुलिस के आधिकारिक दस्तावेजों में रूसी साम्राज्य के दुश्मन नंबर एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। जब हर्ज़ेन के पत्र को चेर्नशेव्स्की के उल्लेख और सोवरमेनिक को रिहा करने के प्रस्ताव के साथ इंटरसेप्ट किया गया था, जिसे उस समय तक प्रतिबंधित कर दिया गया था, निकोलाई गवरिलोविच को 12 जून, 1862 को गिरफ्तार किया गया था। जब जांच चल रही थी, वह पीटर और पॉल किले में एकांत कारावास में बैठे थे, जबकि लिखना जारी रखा था। तो, 1862-1863 में। कालकोठरी में प्रसिद्ध उपन्यास "क्या किया जाना है?" लिखा था।

फरवरी 1864 में, एक फैसला पारित किया गया था, जिसके अनुसार क्रांतिकारी को 14 साल कठिन श्रम में बिताना था, उसके बाद साइबेरिया में जीवन व्यतीत करना था, लेकिन अलेक्जेंडर II ने इस अवधि को घटाकर 7 वर्ष कर दिया। एन. चेर्नशेव्स्की ने दो दशक से अधिक समय जेल और कड़ी मेहनत में बिताया। 1874 में, उन्होंने क्षमादान के लिए एक याचिका लिखने से इनकार कर दिया, हालांकि उन्हें ऐसा मौका दिया गया था। परिवार ने उन्हें 1889 में सेराटोव में रहने की अनुमति दी, लेकिन जाने के बाद, 29 अक्टूबर (17 अक्टूबर, ओएस) 1889 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें पुनरुत्थान कब्रिस्तान में दफनाया गया। कई और वर्षों के लिए, 1905 तक, रूस में उनके सभी कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

भविष्य के क्रांतिकारी के माता-पिता एवगेनिया येगोरोव्ना गोलुबेवा और आर्कप्रीस्ट गेब्रियल इवानोविच चेर्नशेव्स्की थे।

14 वर्ष की आयु तक, उन्होंने अपने पिता द्वारा घर पर अध्ययन किया, जिनके पास विश्वकोश का ज्ञान था और वे एक बहुत ही धर्मनिष्ठ व्यक्ति थे। निकोलाई गवरिलोविच के चचेरे भाई एलएन पिपिन ने उनकी मदद की। बचपन में, फ्रांस के एक ट्यूटर को चेर्नशेव्स्की को सौंपा गया था। एक बच्चे के रूप में, युवा कोल्या को पढ़ना पसंद था और अपना अधिकांश खाली समय किताबें पढ़ने में बिताता था।

दृष्टिकोण का गठन

1843 में, चेर्नशेव्स्की ने उच्च शिक्षा प्राप्त करने में पहला कदम उठाया, सारातोव शहर में धार्मिक मदरसा में प्रवेश किया। तीन साल तक वहां पढ़ने के बाद, निकोलाई गवरिलोविच ने अपनी पढ़ाई छोड़ने का फैसला किया।

1846 में उन्होंने परीक्षा उत्तीर्ण की और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया। यहां, प्राचीन लेखकों के विचारों और वैज्ञानिक ज्ञान को अवशोषित करते हुए, आइजैक न्यूटन, पियरे-साइमन लाप्लास और प्रमुख पश्चिमी भौतिकवादियों के कार्यों का अध्ययन करते हुए, भविष्य के क्रांतिकारी का गठन हुआ। चेर्नशेव्स्की की लघु जीवनी के अनुसार, यह सेंट पीटर्सबर्ग में था कि चेर्नशेव्स्की, एक विषय, एक क्रांतिकारी, चेर्नशेव्स्की में परिवर्तन हुआ।

निकोलाई गवरिलोविच के सामाजिक-राजनीतिक विचारों का गठन द्वितीय वेदवेन्स्की के सर्कल के प्रभाव में हुआ, जिसमें चेर्नशेव्स्की लेखन की मूल बातें समझना शुरू कर देता है।

1850 में, विश्वविद्यालय में उनकी पढ़ाई समाप्त हो गई और युवा स्नातक को सारातोव व्यायामशाला में नियुक्त किया गया। यह शैक्षणिक संस्थान, पहले से ही १८५१ में, अपने छात्रों में उन्नत सामाजिक क्रांतिकारी विचारों की खेती के लिए एक लॉन्चिंग पैड के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

पीटर्सबर्ग अवधि

1853 में, चेर्नशेव्स्की एक सेराटोव डॉक्टर, ओल्गा सोक्राटोवना वासिलीवा की बेटी से मिलता है, जिसके साथ उसने शादी की। उसने अपने पति को तीन बेटे दिए - अलेक्जेंडर, विक्टर और मिखाइल। शादी के बाद, परिवार ने सेराटोव जिले को सेंट पीटर्सबर्ग की राजधानी में बदल दिया, जहां परिवार के मुखिया ने कैडेट कोर में बहुत कम समय के लिए काम किया, लेकिन जल्द ही एक अधिकारी के साथ झगड़े के कारण वहां से इस्तीफा दे दिया। चेर्नशेव्स्की ने कई साहित्यिक पत्रिकाओं में काम किया, जिसे हम कालानुक्रमिक तालिका में दर्शाएंगे।

रूस में "महान सुधार" के बाद, चेर्नशेव्स्की लोकलुभावनवाद और लोगों के पास जाने के वैचारिक प्रेरक के रूप में कार्य करता है। 1863 में, वॉन ने सोवरमेनिक में अपने जीवन का मुख्य उपन्यास, व्हाट इज़ टू बी डन प्रकाशित किया?

". यह चेर्नशेव्स्की का सबसे महत्वपूर्ण काम है।

लिंक और मौत

चेर्नशेव्स्की की जीवनी जीवन के कठिन क्षणों से भरी हुई है। 1864 में, उनकी सामाजिक क्रांतिकारी गतिविधियों और "नरोदनाया वोल्या" में शामिल होने के लिए, निकोलाई गवरिलोविच को कड़ी मेहनत में काम करने के लिए 14 साल के निर्वासन में भेजा गया था। थोड़ी देर बाद, सम्राट के फरमान की बदौलत सजा आधी कर दी गई। कड़ी मेहनत के बाद, चेर्नशेव्स्की को जीवन के लिए साइबेरिया में रहने का आदेश दिया गया था। कड़ी मेहनत करने के बाद, 1871 में उन्हें विलुइस्क शहर में रहने का आदेश दिया गया।

1874 में उन्हें स्वतंत्रता और सजा रद्द करने की पेशकश की गई, लेकिन चेर्नशेव्स्की ने सम्राट को क्षमादान के लिए अपनी याचिका नहीं भेजी।

उनके सबसे छोटे बेटे ने अपने पिता को अपने मूल सेराटोव में वापस लाने के लिए बहुत कुछ किया, और केवल 15 साल बाद चेर्नशेव्स्की अभी भी अपनी छोटी मातृभूमि में रहने के लिए चले गए। छह महीने सेराटोव में नहीं रहने के कारण, दार्शनिक मलेरिया से बीमार पड़ जाता है। चेर्नशेव्स्की की मृत्यु एक मस्तिष्क रक्तस्राव से हुई थी। महान दार्शनिक को पुनरुत्थान कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

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रूसी भौतिकवादी दार्शनिक, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी, विश्वकोश, आलोचनात्मक यूटोपियन समाजवाद के सिद्धांतकार, वैज्ञानिक, साहित्यिक आलोचक, प्रचारक और लेखक

निकोले चेर्नशेव्स्की

संक्षिप्त जीवनी

रूसी क्रांतिकारी, लोकतांत्रिक, लेखक, दार्शनिक, अर्थशास्त्री, प्रचारक, साहित्यिक आलोचक, वैज्ञानिक - का जन्म 24 जुलाई (12 जुलाई, ओएस) 1828 को सेराटोव में हुआ था। उनके पिता एक पुजारी, एक बहुमुखी शिक्षित व्यक्ति थे। बचपन में भी, निकोलाई को पढ़ने की लत लग गई और उन्होंने अपने ज्ञान से अपने आसपास के लोगों को चकित कर दिया।

1842 में वह सेराटोव थियोलॉजिकल सेमिनरी के छात्र बन गए। वहाँ अध्ययन के वर्ष (1845 में अपनी पढ़ाई पूरी की) गहन आत्म-शिक्षा से भरे हुए थे। 1846 में चेर्नशेव्स्की सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय (ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र विभाग) के छात्र थे। 1951-1853 में स्नातक होने के बाद। स्थानीय व्यायामशाला में रूसी पढ़ाया जाता है। अपने छात्र वर्षों में, चेर्नशेव्स्की एक व्यक्ति के रूप में बने थे और क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए अपना जीवन समर्पित करने के लिए तैयार थे। लेखन के पहले प्रयास उनकी जीवनी की इसी अवधि के हैं।

१८५३ में निकोलाई गवरिलोविच, शादी करके, सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और १८५४ में उन्हें एक शिक्षक के रूप में दूसरी कैडेट कोर को सौंपा गया। उनकी शिक्षण प्रतिभा के बावजूद, उन्हें एक सहयोगी के साथ संघर्ष के बाद इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। "सेंट पीटर्सबर्ग Vedomosti" और "Otechestvennye Zapiski" द्वारा प्रकाशित छोटे लेखों के रूप में उनकी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत भी 1853 की है। 1854 में चेर्नशेव्स्की सोवरमेनिक पत्रिका के कर्मचारी बन गए। मास्टर की थीसिस "वास्तविकता के लिए कला के सौंदर्य संबंध" की रक्षा एक महत्वपूर्ण सामाजिक घटना में बदल गई और राष्ट्रीय भौतिकवादी सौंदर्यशास्त्र के विकास की शुरुआत हुई।

1855-1857 के वर्षों के दौरान। चेर्नशेव्स्की की कलम से कई लेख निकलते हैं, मुख्य रूप से साहित्यिक-आलोचनात्मक और ऐतिहासिक-साहित्यिक चरित्र के। १८५७ के अंत में, एन. डोब्रोलीबोव को महत्वपूर्ण विभाग सौंपने के बाद, उन्होंने आर्थिक और राजनीतिक मुद्दों को कवर करने वाले लेख लिखना शुरू किया, मुख्य रूप से नियोजित कृषि सुधारों से संबंधित। उन्होंने सरकार के इस कदम पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की और 1858 के अंत में सुधार को क्रांतिकारी तरीके से विफल करने का आह्वान करना शुरू कर दिया, यह चेतावनी देते हुए कि किसान बड़े पैमाने पर बर्बादी की उम्मीद कर रहे थे।

50 के दशक के अंत - 60 के दशक के प्रारंभ में राजनीतिक आर्थिक कार्यों को लिखकर उनकी रचनात्मक जीवनी में चिह्नित किया गया है जिसमें लेखक पूंजीवाद को बदलने के लिए समाजवाद के आने की अनिवार्यता में अपना दृढ़ विश्वास व्यक्त करता है, विशेष रूप से, "भूमि स्वामित्व का अनुभव", "अंधविश्वास और तर्क के नियम", "पूंजी और श्रम", आदि।

शरद ऋतु की शुरुआत के बाद से 1861 एन.जी. चेर्नशेव्स्की गुप्त पुलिस निगरानी का उद्देश्य बन जाता है। 1861-1862 की गर्मियों के दौरान। वह एक क्रांतिकारी लोकलुभावन संगठन - "भूमि और स्वतंत्रता" के वैचारिक प्रेरक थे। चेर्नशेव्स्की को गुप्त पुलिस के आधिकारिक दस्तावेजों में रूसी साम्राज्य के दुश्मन नंबर एक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। जब हर्ज़ेन के पत्र को चेर्नशेव्स्की के उल्लेख और सोवरमेनिक को रिहा करने के प्रस्ताव के साथ इंटरसेप्ट किया गया था, जिसे उस समय तक प्रतिबंधित कर दिया गया था, निकोलाई गवरिलोविच को 12 जून, 1862 को गिरफ्तार किया गया था। जब जांच चल रही थी, वह पीटर और पॉल किले में एकांत कारावास में बैठे थे, जबकि लिखना जारी रखा था। तो, 1862-1863 में। कालकोठरी में प्रसिद्ध उपन्यास "क्या किया जाना है?" लिखा था।

फरवरी 1864 में, एक फैसला पारित किया गया था, जिसके अनुसार क्रांतिकारी को 14 साल कठिन श्रम में बिताना था, उसके बाद साइबेरिया में जीवन व्यतीत करना था, लेकिन अलेक्जेंडर II ने इस अवधि को घटाकर 7 वर्ष कर दिया। एन. चेर्नशेव्स्की ने दो दशक से अधिक समय जेल और कड़ी मेहनत में बिताया। 1874 में, उन्होंने क्षमादान के लिए एक याचिका लिखने से इनकार कर दिया, हालांकि उन्हें ऐसा मौका दिया गया था। परिवार ने उन्हें 1889 में सेराटोव में रहने की अनुमति दी, लेकिन जाने के बाद, 29 अक्टूबर (17 अक्टूबर, ओएस) 1889 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें पुनरुत्थान कब्रिस्तान में दफनाया गया। कई और वर्षों के लिए, 1905 तक, रूस में उनके सभी कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

विकिपीडिया से जीवनी

एनजी चेर्नशेव्स्की। वी। हां लॉफर्ट द्वारा फोटो। १८५९ वर्ष

सेराटोव गेवरिल इवानोविच चेर्नशेव्स्की (1793-23.10.1861) के अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल के धनुर्धर के परिवार में जन्मे, जो पेन्ज़ा प्रांत के चेम्बर्स्की जिले के चेर्निशेव गाँव के सर्फ़ों से आए थे। गांव के नाम ने उसे अपना अंतिम नाम दिया। 14 साल की उम्र तक उन्होंने अपने पिता, एक बहुपक्षीय शिक्षित और बहुत धार्मिक व्यक्ति, और उनके चचेरे भाई, एल एन पिपिना के मार्गदर्शन में घर पर अध्ययन किया। आर्कबिशप निकानोर (ब्रोवकोविच) ने बताया कि बचपन से ही उन्हें एक फ्रांसीसी गवर्नर सौंपा गया था, जिसे "सेराटोव में, युवा चेर्नशेव्स्की की प्रारंभिक दिशा को जिम्मेदार ठहराया गया था।"

निकोलाई की पठनीयता ने अपने आसपास के लोगों को चकित कर दिया; एक बच्चे के रूप में, उनका उपनाम "बिब्लियोफेज" भी था, जो कि किताबों का भक्षक था। 1843 में उन्होंने सेराटोव थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। उन्होंने मदरसा में तीन साल बिताए, "अपने वर्षों से परे असामान्य रूप से पूरी तरह से विकसित होने और अपने साथियों के संगोष्ठी पाठ्यक्रम से बहुत दूर शिक्षित"; इसे पूरा किए बिना, 1846 में उन्होंने दार्शनिक संकाय के ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र विभाग में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया।

इन वर्षों के दौरान, वह चेर्नशेव्स्की, जिसे सभी रूस जल्द ही पहचान लेंगे, का गठन किया गया था - एक आश्वस्त क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक, समाजवादी और भौतिकवादी। चेर्नशेव्स्की की विश्वदृष्टि 17 वीं -18 वीं शताब्दी के प्राचीन, साथ ही फ्रांसीसी और अंग्रेजी भौतिकवाद, प्रकृतिवादियों के कार्यों - न्यूटन, लाप्लास, लालांडे और यूटोपियन समाजवादियों के अन्य विचारों, राजनीतिक अर्थव्यवस्था के क्लासिक्स, हेगेल की द्वंद्वात्मकता के प्रभाव में बनाई गई थी। विशेष रूप से Feuerbach का मानवशास्त्रीय भौतिकवाद। उनके विचारों का गठन द्वितीय वेदवेन्स्की के चक्र से प्रभावित था। इस समय, चेर्नशेव्स्की ने कला के अपने पहले कार्यों को लिखना शुरू किया। 1850 में, एक उम्मीदवार के रूप में पाठ्यक्रम से स्नातक होने के बाद, उन्हें सेराटोव व्यायामशाला में नियुक्त किया गया और 1851 के वसंत में काम शुरू किया। यहां युवा शिक्षक ने क्रांतिकारी विचारों का प्रचार करने के लिए अपने पद का उपयोग किया।

1853 में वह अपनी भावी पत्नी, ओल्गा सोकरतोवना वासिलीवा से मिले, जिनके साथ, शादी के बाद, वह अपने मूल सेराटोव से सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। 24 जनवरी, 1854 को सर्वोच्च आदेश से, चेर्नशेव्स्की को दूसरे कैडेट कोर के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था। भविष्य के लेखक ने खुद को एक उत्कृष्ट शिक्षक के रूप में स्थापित किया, लेकिन इमारत में उनका प्रवास अल्पकालिक था। एक अधिकारी के साथ संघर्ष के बाद, चेर्नशेव्स्की को इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा।

साहित्यिक गतिविधि

उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत 1853 में सेंट पीटर्सबर्ग वेदोमोस्ती और ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की में छोटे लेखों से की।

१८५४ की शुरुआत में उन्होंने सोवरमेनिक पत्रिका में स्थानांतरित कर दिया, जहां १८५५-१८६२ में वे वास्तव में एन.ए. नेक्रासोव और एन.ए. डोब्रोलीबोव के साथ पत्रिका के प्रमुख थे, जिसने पत्रिका को क्रांतिकारी लोकतंत्र के लिए एक मंच में बदलने के लिए एक निर्णायक संघर्ष का नेतृत्व किया, जिसके कारण उदारवादी लेखकों (वीपी बोटकिन, पीवी एनेनकोव और एवी ड्रुज़िनिन, आईएस तुर्गनेव) का विरोध जिन्होंने सोवरमेनिक में सहयोग किया।

10 मई, 1855 को, विश्वविद्यालय ने अपने शोध प्रबंध "वास्तविकता के लिए कला के सौंदर्य संबंध" का बचाव किया, जो एक महान सार्वजनिक कार्यक्रम बन गया और एक क्रांतिकारी प्रदर्शन के रूप में माना जाता था, इस काम में उन्होंने आदर्शवादियों के सौंदर्यशास्त्र और "कला के सिद्धांत" की तीखी आलोचना की। कला के लिए"। शिक्षा मंत्री ए.एस. नोरोव ने एक अकादमिक डिग्री के पुरस्कार को रोक दिया, और केवल 1858 में, जब ई.पी. कोवालेव्स्की ने मंत्री के रूप में नोरोव की जगह ली, बाद में चेर्नशेव्स्की को रूसी साहित्य के मास्टर के रूप में अनुमोदित किया गया।

1858 में वे वोनी स्बोर्निक पत्रिका के पहले संपादक बने। क्रांतिकारी हलकों में उनके द्वारा कई अधिकारी (सेराकोवस्की, कलिनोवस्की, शेलगुनोव, आदि) शामिल थे। हर्ज़ेन और ओगेरेव चेर्नशेव्स्की के इस काम से अच्छी तरह वाकिफ थे, जिन्होंने क्रांति में भाग लेने के लिए सेना का नेतृत्व करने की मांग की थी। उनके साथ, वह लोकलुभावनवाद के संस्थापक हैं।

1860 के दशक में, चेर्नशेव्स्की रूसी दार्शनिक भौतिकवाद के पत्रकारिता स्कूल के मान्यता प्राप्त नेता बन गए। चेर्नशेव्स्की का मुख्य दार्शनिक कार्य है " दर्शनशास्त्र में मानवशास्त्रीय प्रधानता"(1860)। यह लेखक की अद्वैतवादी भौतिकवादी स्थिति की व्याख्या करता है, जो द्वैतवाद और आदर्शवादी अद्वैतवाद दोनों के विरुद्ध है। दर्शन को "विज्ञान की सबसे सामान्य समस्याओं को हल करने का सिद्धांत" के रूप में परिभाषित करते हुए, उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान के डेटा का उपयोग करके दुनिया की भौतिक एकता, प्रकृति के नियमों की वस्तुनिष्ठ प्रकृति पर प्रावधानों की पुष्टि की।

1861 वर्ष। यह घोषणा की गई है: 19.02.1861 का सर्वोच्च घोषणापत्र, दासता के उन्मूलन पर, सुधार का कार्यान्वयन, जिसे मार्क्स और एंगेल्स ने "एक कपटपूर्ण चाल" कहा था, शुरू होता है। इस समय, चेर्नशेव्स्की की गतिविधि ने सबसे बड़ा दायरा, अत्यधिक तनाव हासिल कर लिया। गुप्त क्रांतिकारी समाज "भूमि और स्वतंत्रता" में औपचारिक रूप से प्रवेश किए बिना, चेर्नशेव्स्की निस्संदेह इसके प्रेरक हैं। यह कुछ भी नहीं था कि मार्क्स और एंगेल्स ने उन्हें "क्रांतिकारी दल का मुखिया" कहा।

सितंबर 1861 से यह गुप्त पुलिस निगरानी में है। जेंडरम्स के प्रमुख डोलगोरुकोव चेर्नशेव्स्की को निम्नलिखित लक्षण वर्णन देते हैं: "अपील का मसौदा तैयार करने का संदेह" वेलिकोरस ", अन्य अपीलों के प्रारूपण में भाग लेने और सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण भावनाओं को लगातार भड़काने के लिए।" उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में 1862 की आग में शामिल होने का संदेह था।

मई 1862 में, सोवरमेनिक पत्रिका 8 महीने के लिए बंद कर दी गई थी।

1863 में, पुनर्जीवित सोवरमेनिक पत्रिका ने चेर्नशेव्स्की द्वारा लिखित उपन्यास व्हाट्स इज़ टू बी डन? प्रकाशित किया, जो पीटर और पॉल किले में गिरफ्तारी के अधीन था।

गिरफ्तारी और जांच

12 जून, 1862 को, चेर्निशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया और पीटर और पॉल किले के अलेक्सेवस्की रवेलिन में एक एकांत कारावास प्रकोष्ठ में रखा गया, "उनके शुभचिंतकों से भूमि के किसानों के लिए धनुष" का मसौदा तैयार करने के आरोप में। "बार्स्की किसानों" की अपील को मिखाइलोव के हाथ से फिर से लिखा गया और वेसेवोलॉड कोस्टोमारोव को दिया गया, जो बाद में निकला, एक उत्तेजक लेखक बन गया।

आधिकारिक दस्तावेजों और जेंडरमेरी और गुप्त पुलिस के बीच पत्राचार में, उन्हें "रूसी साम्राज्य का दुश्मन नंबर एक" कहा जाता था। गिरफ्तारी का कारण हर्ज़ेन का एक पत्र था, जिसे पुलिस ने एनए सेर्नो-सोलोविविच को इंटरसेप्ट किया था, जिसमें लंदन में प्रतिबंधित सोवरमेनिक को प्रकाशित करने के प्रस्ताव के संबंध में चेर्नशेव्स्की के नाम का उल्लेख किया गया था।

जांच करीब डेढ़ साल तक चली। चेर्नशेव्स्की ने जांच आयोग के साथ कड़ा संघर्ष किया। जांच आयोग की अवैध कार्रवाइयों के विरोध में, चेर्नशेव्स्की ने भूख हड़ताल की, जो नौ दिनों तक चली। उसी समय, चेर्नशेव्स्की ने जेल में काम करना जारी रखा। गिरफ्तारी के 678 दिनों के लिए, चेर्नशेव्स्की ने कम से कम 200 कॉपीराइट शीट की मात्रा में पाठ्य सामग्री लिखी। सबसे पूर्ण पैमाने के यूटोपियन आदर्शों को कैदी चेर्नशेव्स्की ने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में व्यक्त किया था? (१८६३), सोवरमेनिक की संख्या ३, ४ और ५ में प्रकाशित।

कठिन श्रम और निर्वासन

7 फरवरी, 1864 को, सीनेटर एम.एम. कार्निओलिन-पिंस्की ने चेर्नशेव्स्की मामले में एक फैसले की घोषणा की: 14 साल की अवधि के लिए कठिन श्रम का निर्वासन, और फिर जीवन के लिए साइबेरिया में बसना। अलेक्जेंडर II ने कठिन श्रम की अवधि को घटाकर 7 वर्ष कर दिया; सामान्य तौर पर, चेर्नशेव्स्की ने बीस साल से अधिक जेल, कठिन श्रम और निर्वासन में बिताए।

१९ मई (३१), १८६४ को क्रांतिकारी को दीवानी फाँसी सेंट पीटर्सबर्ग के मायटिन्स्काया स्क्वायर पर हुई। उन्हें कडेन जेल में नेरचिन्स्क दंडात्मक दासता में भेजा गया था; १८६६ में उन्हें नेरचिंस्की जिले के अलेक्जेंड्रोव्स्की ज़ावोड में स्थानांतरित कर दिया गया, १८६७ में अकाटुस्क जेल में, सात साल के कठिन श्रम के अंत में उन्हें १८७१ में विलुइस्क में स्थानांतरित कर दिया गया। 1874 में, उन्हें आधिकारिक तौर पर रिहाई की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने क्षमादान के लिए याचिका दायर करने से इनकार कर दिया। अलेक्जेंड्रोवस्की ज़ावोड में, एनजी चेर्नशेव्स्की का घर-संग्रहालय आज तक बच गया है - वह घर जिसमें वह रहता था।

जी ए लोपाटिन चेर्नशेव्स्की (1871) को निर्वासन से मुक्त करने के प्रयासों में से एक के आयोजक थे। 1875 में I. N. Myshkin ने चेर्नशेव्स्की को मुक्त करने का प्रयास किया। 1883 में, चेर्नशेव्स्की को रूस के यूरोपीय भाग में, अस्त्रखान में लौटने की अनुमति दी गई थी (कुछ स्रोतों के अनुसार, इस अवधि के दौरान, कॉन्स्टेंटिन फेडोरोव ने उनके लिए सेंसर के रूप में काम किया)।

मौत

अपने बेटे मिखाइल के प्रयासों के लिए धन्यवाद, 27 जून, 1889 को वह सेराटोव चला गया, लेकिन उसी वर्ष 11 अक्टूबर को वह मलेरिया से बीमार पड़ गया। चेर्नशेव्स्की की मृत्यु 17 अक्टूबर (29), 1889 को दोपहर 12:37 बजे सेरेब्रल हेमरेज से हुई। 20 अक्टूबर, 1889 को उन्हें सेराटोव में पुनरुत्थान कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

एक परिवार

दादाजी (माँ द्वारा) - येगोर (जॉर्जी) इवानोविच गोलूबेव (१७८१-२०.०४.१८१८), पवित्र उद्धारकर्ता (सर्गिएव्स्काया) चर्च के सेराटोव चर्च के धनुर्धर, "एक ईमानदार व्यक्ति थे, जिन्हें कई लोगों ने सीखा और प्यार किया था।"

दादी (मातृ) - पेलाग्या इवानोव्ना गोलुबेवा, नी किरिलोवा (1780-1847), सेराटोव पुजारी जॉन (इवान) किरिलोव (लगभग 1761 - 1821 के बाद) और उनकी पत्नी मावरा पोर्फिरिवेना (लगभग 1761 - 1814 के बाद) की बेटी। वह "एक विशिष्ट, कठोर, दबंग, वृद्धावस्था की अडिग महिला थी, जिसका चरित्र उसके आसपास के लोगों को वश में करता है।" उनकी दो बेटियां थीं।

पिता - गेवरिल इवानोविच चेर्नशेव्स्की (07/05/1793-23.10.1861), पेन्ज़ा प्रांत के चेम्बर्स्की जिले के चेर्नशेवका गाँव के बधिर के सबसे बड़े पुत्र, इवान वासिलिव (1763-1809) और उनकी पत्नी एवदोकिया (अवदोत्या) ) मार्कोवना (1767-1835); उनकी एक बहन स्टेपनिडा (1791-?) और एक भाई फोटियस (1794-?) था। तांबोव स्कूल में पढ़ने के बाद, उन्हें पेन्ज़ा मदरसा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने पेन्ज़ा प्रांत के चेर्नशेवो गाँव के जन्म स्थान पर अपना उपनाम प्राप्त किया - चेर्नशेव्स्की, सेमिनारियों की सूची में शामिल करने के लिए। आर्कप्रीस्ट ई। आई। गोलूबेव की बेटी से शादी करने के बाद, १८२५ में वह सेराटोव में धनुर्धर बन गए; 1826 से आध्यात्मिक बोर्ड के सदस्य। वह भाषा और इतिहास जानता था।

मां - एवगेनिया एगोरोवना गोलुबेवा (30.11.1803-19.04.1853), ने 7 जून, 1818 को जी.आई. चेर्नशेव्स्की से शादी की।

चाची - एलेक्जेंड्रा एगोरोवना गोलुबेवा (1806-15.08.1884), ई.ई. चेर्नशेवस्काया की इकलौती बहन। उसकी दो बार शादी हुई थी: 1) तोपखाने के दूसरे लेफ्टिनेंट निकोलाई मिखाइलोविच कोटलीरेव्स्की (डी। 28.08.1828), उनके 3 बच्चे हैं: हुसोव (1824-1852), सोफिया (1826-1827) और येगोर (1828-1892); २) १८३१ से, छोटे पैमाने के रईस निकोलाई दिमित्रिच पाइपिन (१८०८-१८९३) के पीछे, एक सेराटोव अधिकारी, जिनसे उसने ८ और बच्चों को जन्म दिया, जिनमें से ए.एन. पिपिन थे।

बहन - पेलागेया गवरिलोव्ना चेर्नशेवस्काया (09/07/1825 - 09/25/1825), एक महीने से भी कम समय तक जीवित रहीं।

एनजी चेर्नशेव्स्की की शादी 29 अप्रैल, 1853 को ओल्गा सोक्राटोवना वासिलीवा (03/15/1833-11.07.1918) से हुई थी, जो सेराटोव डॉक्टर सोकरत एवगेनिविच वासिलिव (1796-1860) की बेटी और लेफ्टिनेंट जनरल केएफ कज़ाचकोवस्की की बेटी अन्ना किरिलोवना कज़ाचकोवस्काया थी। ओल्गा सोक्राटोवना "एक हंसमुख, ऊर्जावान, बाहरी खेलों से प्यार करने वाली, हंसमुख और साहसी लड़की थी।" उनके 3 बेटे थे:

• सिकंदर (03/05/1854, सेंट पीटर्सबर्ग, - 01/17/1915, रोम, इटली), शिक्षा से गणितज्ञ, जो जीवन भर साहित्य के शौकीन थे।

• विक्टर (01.20.1857, सेंट पीटर्सबर्ग, - नवंबर 1860, ibid।), बचपन में ही मृत्यु हो गई।

• मिखाइल (10/07/1858, सेंट पीटर्सबर्ग, - 05/03/1924), एनजी चेर्नशेव्स्की के संग्रहालय-संपत्ति के पहले निदेशक थे। उनका विवाह ऐलेना मतवेवना सोलोविओवा (1864-1940) से हुआ था

पत्रकारिता गतिविधियां

बेलिंस्की की आलोचना की परंपराओं को जारी रखते हुए, उन्होंने अपने क्रांतिकारी विचारों को पाठक तक पहुंचाने के लिए, सामाजिक घटनाओं के सार को प्रकट करने का प्रयास किया। उन्होंने कुछ नए साहित्यिक आंदोलनों की व्याख्या करने के उद्देश्य से कई लेख और समीक्षाएं लिखीं, टॉल्स्टॉय के काम में तथाकथित "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" को प्रकट करने वाले पहले आलोचकों में से एक थे।

दार्शनिक विचार

वह रूसी क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार और प्रगतिशील पश्चिमी यूरोपीय दर्शन (18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी भौतिकवादी, सामाजिक आदर्शवादी फूरियर और फ्यूरबैक) के अनुयायी थे। ...

चेर्नशेव्स्की का दर्शन अद्वैतवादी है और द्वैतवाद, वस्तुनिष्ठ आदर्शवादी और व्यक्तिपरक आदर्शवादी अद्वैतवाद के खिलाफ निर्देशित है। दर्शन को "विज्ञान की सबसे सामान्य समस्याओं को हल करने के सिद्धांत" के रूप में परिभाषित करते हुए, उन्होंने दुनिया की भौतिक एकता की स्थिति, प्रकृति की वस्तुनिष्ठ प्रकृति और उसके नियमों (उदाहरण के लिए, कार्य-कारण का नियम) की पुष्टि की, जिसका व्यापक उपयोग किया गया। रसायन विज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान और अन्य प्राकृतिक विज्ञानों से डेटा। आदर्श को सामग्री के उत्पाद के रूप में समझाते हुए, चेतना की भौतिक नींव के बारे में बहस करते हुए, चेर्नशेव्स्की ने प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान के आंकड़ों पर भी भरोसा किया। चेर्नशेव्स्की के दर्शन में, मानवशास्त्रीय भौतिकवाद से संबंधित विचारों का एक महत्वपूर्ण स्थान है, जो उन्हें सबसे उन्नत विचारकों, जैसे कि फ्यूरबैक के करीब लाता है।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार, नैतिक चेतना को आकार देने वाले मुख्य कारक "प्राकृतिक आवश्यकताएं", साथ ही साथ "सामाजिक आदतें और परिस्थितियां" हैं। उनके दृष्टिकोण से आवश्यकताओं की पूर्ति व्यक्तित्व के उत्थान में आने वाली बाधाओं और नैतिक विकृतियों के कारणों को दूर करेगी, इसके लिए क्रांति के माध्यम से जीवन की स्थितियों को बदलना आवश्यक है। भौतिकवाद ने क्रांतिकारी डेमोक्रेट के राजनीतिक कार्यक्रम के लिए सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य किया, उन्होंने "प्रबुद्ध सम्राट" और "ईमानदार राजनेता" के लिए सुधारवादी आशाओं की आलोचना की।

उनकी नैतिकता "उचित अहंकार" और मानवशास्त्रीय सिद्धांत की अवधारणा पर आधारित है। मनुष्य, एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में, प्राकृतिक दुनिया से संबंधित है जो उसके "सार" को परिभाषित करता है और अन्य लोगों के साथ सामाजिक संबंधों में है, जिसमें वह आनंद के लिए अपनी "प्रकृति" की मूल इच्छा को महसूस करता है। दार्शनिक का दावा है कि एक व्यक्ति "कार्य करता है क्योंकि उसके लिए कार्य करना अधिक सुखद होता है, एक गणना द्वारा निर्देशित होता है जो उसे अधिक लाभ, अधिक आनंद प्राप्त करने के लिए कम लाभ और कम आनंद छोड़ने के लिए कहता है," तभी वह लाभ प्राप्त करता है . एक विकसित व्यक्ति का व्यक्तिगत हित उसे चुने हुए आदर्श की विजय के करीब लाने के लिए महान आत्म-बलिदान के कार्य के लिए प्रेरित करता है। स्वतंत्र इच्छा के अस्तित्व को नकारते हुए, चेर्नशेव्स्की ने कार्य-कारण के नियम के संचालन को मान्यता दी: "जिस घटना को हम इच्छा कहते हैं, वह घटना की एक श्रृंखला और एक कारण लिंक से जुड़े तथ्यों की एक कड़ी है।"

पसंद की स्वतंत्रता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति सामाजिक विकास के एक या दूसरे रास्ते पर चलता है, और लोगों के ज्ञान को इस तथ्य की सेवा करनी चाहिए कि वे नए और प्रगतिशील पथ चुनना सीखेंगे, यानी "नए लोग" बनें जिनके आदर्श हैं लोगों की सेवा, क्रांतिकारी मानवतावाद, ऐतिहासिक आशावाद।

राजनीतिक विचारधारा

किसान प्रश्न

1858-1859 में प्रकाशित हुआ। सामान्य शीर्षक "ग्रामीण जीवन की नई स्थितियों पर" के तहत तीन लेखों में, चेर्नशेव्स्की ने सेंसर के रूप में और बाहरी रूप से सुविचारित स्वर में, बिना किसी फिरौती के भूमि के साथ किसानों की तत्काल मुक्ति के विचार को अंजाम दिया, फिर सांप्रदायिक भूमि का स्वामित्व संरक्षित किया जाएगा, जो धीरे-धीरे समाजवादी भूमि उपयोग को बढ़ावा देगा। लेनिन के अनुसार, इस काल्पनिक दृष्टिकोण से सामंती पुरातनता का निर्णायक विघटन हो सकता है, जिससे पूंजीवाद का सबसे तेजी से और प्रगतिशील विकास होगा।

जबकि आधिकारिक प्रेस ने पहले पृष्ठ पर 1 9 फरवरी, 1861 के अलेक्जेंडर द्वितीय के घोषणापत्र को मुद्रित किया, सोवरमेनिक ने पुस्तक के अंत में ज़ार के डिक्री से केवल एक अंश के रूप में, एक परिशिष्ट के रूप में, सीधे सुधार की प्रकृति को प्रकट करने में सक्षम होने के बिना रखा। . इसी अंक में अमेरिकी कवि लॉन्गफेलो की कविताएं "कालों के गाने" और संयुक्त राज्य अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों की दासता पर एक लेख प्रकाशित किया गया था। पाठक समझ गए कि संपादक इसके साथ क्या कहना चाहते हैं।

सामाजिक-आर्थिक विचार

चेर्नशेव्स्की के लिए, समुदाय रूसी जीवन की एक पितृसत्तात्मक संस्था है, समुदाय में पूंजीवादी उत्पादन के समानांतर "उत्पादन का एक समान रूप" है, जिसे अंततः समाप्त कर दिया जाएगा। फिर सामूहिक उत्पादन और खपत को अंततः मंजूरी दी जाएगी, जिसके बाद उत्पादन संघ के रूप में समुदाय गायब हो जाएगा। उन्होंने अनुमान लगाया कि एक व्यक्तिगत मालिक की निजी ताकतों द्वारा भूमि की खेती से 20-30 वर्षों में एक संपूर्ण सांसारिक देश की सांप्रदायिक खेती के लिए संक्रमण अवधि का अनुमान लगाया गया है। उन्होंने फूरियर और उनके मुख्य छात्र विचारक के विचारों का इस्तेमाल किया। राजनीतिक अर्थव्यवस्था के निबंध में, कुछ आरक्षणों के साथ, वह श्रम के बारे में यूटोपियन की शिक्षा को बताता है, बड़े पैमाने पर उत्पादन की आवश्यकता को इंगित करता है, और मजदूरी श्रम के नुकसान की व्याख्या करता है। चेर्नशेव्स्की का मानना ​​​​था कि "किसी उत्पाद का उपभोक्ता उसका मालिक-निर्माता भी होना चाहिए।" फूरियर के विचारों के अनुसार, चेर्नशेव्स्की ने आधुनिक समाज में व्यापार के अतिरंजित महत्व और इसके संगठन की कमियों की ओर इशारा किया। उपन्यास में "क्या किया जाना है?" सीधे फालानस्टर (वेरा पावलोवना का चौथा सपना) को दर्शाया गया है।

सेंट पीटर्सबर्ग में पते

• 06/19/1846 - 08/20/1846 - प्रिलुट्स्की का टेनमेंट हाउस - नब। कैथरीन नहर (अब - ग्रिबॉयडोव नहर), 44;
• ०८/२१/१८४६ - १२/०७/१८४६ - व्यज़ेम्स्की का टेनमेंट हाउस - नब। कैथरीन नहर (अब - ग्रिबॉयडोव नहर), 38, उपयुक्त। 47;
• १८४७-१८४८ - फ्राइडरिक का घर - व्लादिमीरस्काया गली, 13;
• 1848 - सोलोविओव का टेनमेंट हाउस - वोज़्नेसेंस्की संभावना, 41;
• 09/20/1849 - 02/10/1850 - I. V. Koshanskiy के अपार्टमेंट भवन में L. N. Tersinskaya का अपार्टमेंट - बोलश्या कोनुशेनया गली, 15, उपयुक्त। आठ;
• १२.१८५० - १२.०३.१८५१ - ऑफिसर्स स्ट्रीट, ४५;
• 05/13/1853 - 08/01/1853 - ऑफिसर स्ट्रीट, 45;
• १८५३-१८५४ - बोरोडिना टेनमेंट हाउस में I. I. Vvedensky का अपार्टमेंट - Zhdanovka नदी का तटबंध, 7;
• ०८/२२/१८५५ - ०६/१८६० का अंत - पोवार्सकोय लेन, १३, उपयुक्त। 6;
• अंत ०६.१८६० - ०७.०६.१८६१ - वी.एफ.ग्रोमोव का अपार्टमेंट भवन - वासिलिव्स्की द्वीप की दूसरी पंक्ति, १३, उपयुक्त 7;
• 06/08/1861 - 07/07/1862 - एसौलोवा का अपार्टमेंट भवन - बोलश्या मोस्कोव्स्काया स्ट्रीट, 6, उपयुक्त। चार।

प्रशंसापत्र

• यूएसएसआर में, चेर्नशेव्स्की क्रांतिकारी संघर्ष के इतिहास में वी। आई। लेनिन की चापलूसी समीक्षाओं के संबंध में "क्या किया जाना है?" उपन्यास के बारे में एक पंथ व्यक्ति बन गया।
• एक क्रांतिकारी विचारक और उपन्यासकार के रूप में चेर्नशेव्स्की का उल्लेख के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, ए। बेबेल, एच। बोटेव और अन्य ऐतिहासिक हस्तियों के बयानों में किया गया है।
• जीवी प्लेखानोव ने कहा: "मेरा अपना मानसिक विकास चेर्नशेव्स्की के जबरदस्त प्रभाव में हुआ था, जिनके विचारों का विश्लेषण मेरे साहित्यिक जीवन की एक पूरी घटना थी।"
• चेर्नशेव्स्की के बारे में जानकारी रूस के सार्वजनिक व्यक्ति एलएफ पेंटेलेव के संस्मरणों में निहित है।
• लेखक वी.ए. गिलारोव्स्की "क्या किया जाना है?" पढ़ने के बाद घर से वोल्गा के लिए भाग गए - बजरा करने वालों के लिए।
• चेर्नशेव्स्की के सबसे अभिव्यंजक स्मारकों में से एक मूर्तिकार वी.वी. लिशेव द्वारा बनाया गया था। 2 फरवरी, 1947 को लेनिनग्राद में मोस्कोवस्की प्रॉस्पेक्ट पर स्मारक का अनावरण किया गया था।
• व्यंग्य के तत्वों के साथ, वी। वी। नाबोकोव के उपन्यास "गिफ्ट" (1937) में चेर्नशेव्स्की की छवि प्रस्तुत की गई थी।

शैक्षणिक सिद्धांत

चेर्नशेव्स्की के दार्शनिक और शैक्षणिक विचारों में, कोई भी राजनीतिक शासन, भौतिक धन और शिक्षा के बीच सीधा संबंध देख सकता है। चेर्नशेव्स्की ने समाज के एक निर्णायक, क्रांतिकारी परिवर्तन का बचाव किया, जिसके लिए मजबूत, बुद्धिमान, स्वतंत्रता-प्रेमी लोगों को प्रशिक्षित करना आवश्यक था।

चेर्नशेव्स्की के लिए शैक्षणिक आदर्श एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व है, जो जनता की भलाई के लिए आत्म-विकास और आत्म-बलिदान के लिए तैयार है।

चेर्नशेव्स्की ने आधुनिक शिक्षा प्रणाली की कमियों को रूसी विज्ञान के निम्न स्तर और क्षमता, शैक्षिक शिक्षण विधियों, पालन-पोषण के बजाय ड्रिल, महिला और पुरुष शिक्षा की असमानता माना।

चेर्नशेव्स्की ने मनुष्य को सृजन का मुकुट, एक परिवर्तनशील, सक्रिय प्राणी मानते हुए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण का बचाव किया। सामाजिक परिवर्तन समग्र रूप से पूरे समाज में और प्रत्येक व्यक्ति में परिवर्तन की ओर ले जाते हैं। उन्होंने बुरे व्यवहार को वंशानुगत नहीं माना - यह खराब परवरिश और गरीबी का परिणाम है।

मानव प्रकृति के मुख्य गुणों में से एक, चेर्नशेव्स्की ने गतिविधि को माना, जिसकी प्रकृति अपर्याप्तता की जागरूकता और इस अपर्याप्तता को खत्म करने की इच्छा में निहित है।

कलाकृतियों

उपन्यास

• १८६२-१८६३ - क्या करें? नए लोगों की कहानियों से।
• १८६३ - एक कहानी में कहानियाँ (अधूरी)
• 1867-1870 - प्रस्तावना। साठ के दशक की शुरुआत का एक उपन्यास।(अधूरा।)

कहानियों

• 1863 - अल्फेरयेव।
• 1864 - छोटी कहानियां।
• 1889 - इवनिंग एट प्रिंसेस स्टारोबेल्स्काया (प्रकाशित नहीं)

साहित्यिक आलोचना

• 1849 - "ब्रिगेडियर" फोनविज़िन के बारे में। पीएचडी कार्य।
• 1854 - आलोचना में ईमानदारी के बारे में।
• 1854 - विभिन्न लोगों के गीत।
• 1854 - गरीबी कोई बुराई नहीं है। ए ओस्ट्रोव्स्की द्वारा कॉमेडी।
• 1855 - पुश्किन का काम।
• 1855-1856 - रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध।
• 1856 - अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन। उनका जीवन और लेखन।
• 1856 - कोल्टसोव की कविताएँ।
• 1856 - एन ओगेरेव की कविताएँ।
• 1856 - वी। बेनेडिक्टोव द्वारा कविताओं का संग्रह।
• 1856 - बचपन और किशोरावस्था। काउंट एल एन टॉल्स्टॉय की युद्ध कहानियां।
• 1856 - ए.एफ. पिसेम्स्की के किसान जीवन के रेखाचित्र।
• 1857 - लेसिंग। उनका समय, उनका जीवन और कार्य।
• 1857 - शेड्रिन द्वारा "प्रांतीय निबंध"।
• 1857 - वी। झुकोव्स्की द्वारा काम करता है।
• 1857 - एन। शचरबीना की कविताएँ।
• 1857 - वीपी बोटकिन द्वारा "स्पेन के बारे में पत्र"।
• 1858 - रेंडीज़-वूस में रूसी व्यक्ति। श्री तुर्गनेव "अस्या" की कहानी पढ़ने पर विचार।
• 1860 - पौराणिक कथाओं से उधार ली गई चमत्कारों, कहानियों का संग्रह।
• 1861 - क्या यह बदलाव की शुरुआत नहीं है? एन.वी. उसपेन्स्की की कहानियां. दो भाग।

पत्रकारिता

• 1856 - रूस चिचेरिन में ग्रामीण समुदाय के ऐतिहासिक विकास की समीक्षा।
• 1856 - "रूसी बातचीत" और इसकी दिशा।
• 1857 - "रूसी वार्तालाप" और स्लावोफिलिज्म।
• 1857 - भूमि के स्वामित्व के बारे में।
• 1858 - भुगतान प्रणाली।
• 1858 - कैविग्नैक।
• 1858 - जुलाई राजशाही।
• 1859 - किसान प्रश्न को हल करने के लिए सामग्री।
• 1859 - अंधविश्वास और तर्क के नियम।
• 1859 - पूंजी और श्रम।
• 1859-1862 - राजनीति। विदेशी राजनीतिक जीवन की मासिक समीक्षा।
• 1860 - रोमन साम्राज्य के पतन से लेकर फ्रांसीसी क्रांति तक यूरोप में सभ्यता का इतिहास।
• 1861 - अमेरिकी संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति जीके कैरी को राजनीतिक और आर्थिक पत्र।
• 1861 - रोम के पतन के कारणों पर।
• 1861 - काउंट कैवोर।
• 1861 - अधिकारियों का अनादर। अमेरिका में टॉकविले के लोकतंत्र के संबंध में।
• 1861 - मैं प्रभु किसानों को उनके शुभचिंतकों की ओर से नमन करता हूं।
• १८६२ - कृतज्ञता की अभिव्यक्ति श्री Z . को पत्र<ари>कुंआ।
• 1862 - बिना पते के पत्र।
• 1878 - ए। एन। और एम। एन। चेर्नशेव्स्की के पुत्रों को पत्र।

संस्मरण

• 1861 - एन। ए। डोब्रोलीबोव। शोक सन्देश।
• 1883 - नेक्रासोव पर नोट्स।
• १८८४−१८८८ - एन.ए. डोब्रोलीबोव की जीवनी के लिए सामग्री, १८६१-१८६२ में एकत्र की गई।
• 1884-1888 - डोब्रोलीबोव के साथ तुर्गनेव के संबंधों की यादें और तुर्गनेव और नेक्रासोव के बीच दोस्ती का टूटना।

दर्शन और सौंदर्यशास्त्र

• 1854 - आधुनिक सौंदर्य संबंधी अवधारणाओं पर एक आलोचनात्मक नज़र।
• 1855 - कला का वास्तविकता से सौंदर्य संबंध। मास्टर निबंध।
• 1855 - उदात्त और हास्य।
• 1855 - मानव ज्ञान की प्रकृति।
• 1858 - सांप्रदायिक स्वामित्व के खिलाफ दार्शनिक पूर्वाग्रह की आलोचना।
• 1860 - दर्शनशास्त्र में मानवशास्त्रीय सिद्धांत। "प्रैक्टिकल फिलॉसफी के प्रश्नों पर निबंध"। पी एल लावरोव द्वारा रचना।
• 1888 - जीवन के लिए संघर्ष की पूर्णता के सिद्धांत की उत्पत्ति। वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र और मानव जीवन के विज्ञान पर कुछ ग्रंथों की प्रस्तावना।

अनुवाद

• 1858-1860 - "फ्रांसीसी साम्राज्य के पतन से पहले अठारहवीं शताब्दी और उन्नीसवीं सदी का इतिहास" एफके श्लॉसर।
• 1860 - "डी.एस. मिल की राजनीतिक अर्थव्यवस्था की नींव" (अपने स्वयं के नोट्स के साथ)।
• 1861-1863 - एफके श्लॉसर द्वारा "विश्व इतिहास"।
• 1863-1864 - "कन्फेशंस"

सोवियत जीवनी साहित्य में एन.जी. चेर्नशेव्स्की, साथ में एन.ए. डोब्रोलीबोव को एक प्रतिभाशाली आलोचक, दार्शनिक, साहसी प्रचारक, "क्रांतिकारी लोकतांत्रिक" और रूसी लोगों के उज्ज्वल समाजवादी भविष्य के लिए सेनानी के रूप में महिमामंडित किया गया था। आज के आलोचक, पहले से ही की गई ऐतिहासिक गलतियों पर कड़ी मेहनत करते हुए, कभी-कभी दूसरी चरम सीमा पर चले जाते हैं। कई घटनाओं और विचारों के पिछले सकारात्मक आकलन को पूरी तरह से उखाड़ फेंका, राष्ट्रीय संस्कृति के विकास में इस या उस व्यक्तित्व के योगदान को नकारते हुए, वे केवल भविष्य की गलतियों का अनुमान लगाते हैं और नई बनाई गई मूर्तियों के अगले तख्तापलट के लिए जमीन तैयार करते हैं।

फिर भी, मैं यह विश्वास करना चाहूंगा कि एन.जी. चेर्नशेव्स्की और इसी तरह के "विश्व आग के ब्लोअर", इतिहास पहले ही अपना अंतिम वजनदार शब्द कह चुका है।

यह यूटोपियन क्रांतिकारियों के विचार थे, जिन्होंने कई मायनों में राज्य संरचना को बदलने की प्रक्रिया को आदर्श बनाया, सार्वभौमिक समानता और भाईचारे का आह्वान करते हुए, पहले से ही 1850 के दशक में रूसी मिट्टी में कलह और बाद की हिंसा के बीज बोए थे। 1880 के दशक की शुरुआत तक, राज्य और समाज की आपराधिक मिलीभगत से, उन्होंने अपने खूनी अंकुर दिए, 1905 तक महत्वपूर्ण रूप से अंकुरित हुए और 1917 के बाद फले-फूले, लगभग एक-छठे हिस्से को सबसे क्रूर भ्रातृहत्या युद्ध की लहर में डुबो दिया।

मानव स्वभाव ऐसा है कि कभी-कभी पूरे लोग पहले से ही संपन्न राष्ट्रीय आपदाओं की स्मृति को लंबे समय तक रखने, उनके विनाशकारी परिणामों का अनुभव करने और उनका मूल्यांकन करने की प्रवृत्ति रखते हैं, लेकिन हमेशा नहीं और हर कोई यह याद रखने में सफल नहीं होता है कि यह सब कैसे शुरू हुआ? क्या कारण था, शुरुआत? "पहला छोटा पत्थर" क्या था जो पहाड़ पर लुढ़क गया और एक विनाशकारी, बेरहम हिमस्खलन में घुस गया? .. आज के स्कूली बच्चे को पहले से मना किए गए एम। बुल्गाकोव के कार्यों को "पास" करना होगा, गुमिलोव और पास्टर्नक की कविताओं को याद करना, नामों की सूची बनाना इतिहास के नायकों में श्वेत आंदोलन का पाठ है, लेकिन वह वर्तमान "विरोधी नायकों" के बारे में कुछ समझदार जवाब देने में सक्षम होने की संभावना नहीं है - लावरोव, नेचैव, मार्टोव, प्लेखानोव, नेक्रासोव, डोब्रोलीबोव या उसी चेर्नशेव्स्की। आज एनजी चेर्नशेव्स्की उन सभी "ब्लैक लिस्ट" में शामिल हैं, जिनका हमारी मातृभूमि के नक्शे पर कोई स्थान नहीं है। सोवियत काल से उनके कार्यों को पुनर्प्रकाशित नहीं किया गया है, क्योंकि यह पुस्तकालयों में सबसे लावारिस साहित्य है, और इंटरनेट संसाधनों पर सबसे लावारिस ग्रंथ है। युवा पीढ़ी के बीच दुनिया की तस्वीर के निर्माण में इस तरह की "चयनात्मकता", दुर्भाग्य से, हर साल हमारे लंबे और हाल के अतीत को और अधिक अप्रत्याशित बना देती है। तो चलिए इसे और नहीं बढ़ाते...

एनजी चेर्नशेव्स्की की जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

एनजी चेर्नशेव्स्की का जन्म सेराटोव में एक पुजारी के परिवार में हुआ था और, जैसा कि उनके माता-पिता ने उनसे उम्मीद की थी, उन्होंने तीन साल (1842-1845) के लिए एक धार्मिक मदरसा में अध्ययन किया। हालाँकि, युवक के लिए, साथ ही उसके कई साथियों के लिए, जो आध्यात्मिक पृष्ठभूमि से आए थे, मदरसा शिक्षा भगवान और चर्च के लिए रास्ता नहीं बन पाई। बल्कि, इसके विपरीत, उस समय के कई सेमिनरियों की तरह, चेर्नशेव्स्की आधिकारिक रूढ़िवादी के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करना चाहते थे जो उनके शिक्षकों द्वारा उन्हें दिया गया था। उन्होंने न केवल धर्म से, बल्कि पूरे रूस में मौजूद आदेश की मान्यता से भी इनकार कर दिया।

1846 से 1850 के दशक तक, चेर्नशेव्स्की ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र विभाग में अध्ययन किया। इस अवधि के दौरान, हितों का वह चक्र विकसित हुआ, जो बाद में उनके काम के मुख्य विषयों को निर्धारित करेगा। रूसी साहित्य के अलावा, युवक ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकारों - एफ। गुइज़ोट और जे। मिशेलेट - वैज्ञानिकों का अध्ययन किया, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक विज्ञान में क्रांति ला दी। वे सबसे पहले ऐतिहासिक प्रक्रिया को देखने वालों में से थे, न कि असाधारण महान लोगों - राजाओं, राजनेताओं, सैन्य पुरुषों की गतिविधियों के परिणाम के रूप में। 19 वीं शताब्दी के मध्य के फ्रांसीसी ऐतिहासिक स्कूल ने लोकप्रिय जनता को अपने शोध के केंद्र में रखा - एक दृश्य, निश्चित रूप से, उस समय पहले से ही चेर्नशेव्स्की और उनके कई सहयोगियों के करीब था। रूसी लोगों की युवा पीढ़ी के विचारों के निर्माण के लिए पश्चिमी दर्शन कम महत्वपूर्ण नहीं हो गया है। चेर्नशेव्स्की का विश्वदृष्टि, जो मुख्य रूप से उनके छात्र वर्षों में विकसित हुआ था, जर्मन दर्शन, अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था, फ्रांसीसी यूटोपियन समाजवाद (जी। हेगेल, एल। फ्यूरबैक, एस। फूरियर) के कार्यों के प्रभाव में बनाया गया था। वीजी बेलिंस्की और ए.आई. हर्ज़ेन। लेखकों के बीच, उन्होंने ए.एस. के कार्यों की अत्यधिक सराहना की। पुश्किन, एन.वी. गोगोल, लेकिन सबसे अच्छा आधुनिक कवि, अजीब तरह से पर्याप्त, एन.ए. नेक्रासोव। (शायद इसलिए कि अभी तक कोई अन्य तुकबंदी वाली पत्रकारिता नहीं थी? ..)

विश्वविद्यालय में, चेर्नशेव्स्की एक कट्टर फूरियरवादी बन गए। अपने पूरे जीवन में वह समाजवाद के सिद्धांतों के इस सबसे सपने के प्रति वफादार रहे, इसे सिकंदर द्वितीय के सुधारों के युग के दौरान रूस में हुई राजनीतिक प्रक्रियाओं से जोड़ने की कोशिश कर रहे थे।

1850 में, चेर्नशेव्स्की ने एक उम्मीदवार के रूप में पाठ्यक्रम से सफलतापूर्वक स्नातक किया और सारातोव के लिए रवाना हो गए, जहां उन्हें तुरंत एक वरिष्ठ व्यायामशाला शिक्षक के रूप में जगह मिली। जाहिर है, इस समय पहले से ही उन्होंने आने वाली क्रांति के बारे में अधिक सपना देखा था, जो अपने छात्रों को पढ़ाने में लगे हुए थे। किसी भी मामले में, युवा शिक्षक ने स्पष्ट रूप से छात्रों से अपने विद्रोही मूड को नहीं छिपाया, जो अनिवार्य रूप से उनके वरिष्ठों के असंतोष को भड़काता था।

1853 में, चेर्नशेव्स्की ने ओल्गा सोक्राटोवना वासिलीवा से शादी की, एक महिला जिसने बाद में अपने पति के दोस्तों और परिचितों में सबसे अधिक परस्पर विरोधी भावनाओं को जगाया। कुछ ने उन्हें एक असाधारण व्यक्तित्व, एक योग्य मित्र और लेखक का प्रेरक माना। दूसरों ने अपने पति के हितों और रचनात्मकता के लिए तुच्छता और उपेक्षा के लिए तीखी निंदा की। जैसा कि हो सकता है, चेर्नशेव्स्की खुद न केवल अपनी युवा पत्नी से बहुत प्यार करते थे, बल्कि उनकी शादी को नए विचारों के परीक्षण के लिए एक तरह का "परीक्षण का मैदान" मानते थे। उनकी राय में, एक नए, मुक्त जीवन को करीब लाना और तैयार करना था। सबसे पहले, बेशक, क्रांति के लिए प्रयास करना चाहिए, लेकिन पारिवारिक उत्पीड़न सहित सभी प्रकार की गुलामी और उत्पीड़न से मुक्ति का भी स्वागत किया गया। इसीलिए लेखक ने विवाह में पति-पत्नी की पूर्ण समानता का उपदेश दिया - उस समय का विचार वास्तव में क्रांतिकारी था। इसके अलावा, उनका मानना ​​​​था कि उस समय समाज में सबसे उत्पीड़ित समूहों में से एक के रूप में महिलाओं को वास्तविक समानता प्राप्त करने के लिए अधिकतम स्वतंत्रता दी जानी चाहिए थी। यह वही है जो निकोलाई गवरिलोविच ने अपने पारिवारिक जीवन में किया था, अपनी पत्नी को व्यभिचार सहित सब कुछ करने की अनुमति दी, यह मानते हुए कि वह अपनी पत्नी को अपनी संपत्ति नहीं मान सकता। बाद में, लेखक का व्यक्तिगत अनुभव, निश्चित रूप से, "क्या किया जाना है?" उपन्यास की प्रेम रेखा में परिलक्षित हुआ। पश्चिमी साहित्य में, उन्होंने लंबे समय तक "रूसी त्रिकोण" के नाम से जाना - एक महिला और दो पुरुष।

एनजी चेर्नशेव्स्की ने अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध शादी कर ली, यहां तक ​​​​कि शादी से पहले अपनी हाल ही में मृत मां के लिए शोक की अवधि का सामना करने में असमर्थ। पिता को उम्मीद थी कि उनका बेटा कुछ समय के लिए उनके साथ रहेगा, लेकिन युवा परिवार में सब कुछ केवल ओल्गा सोकरतोवना की इच्छा के अधीन था। उसके आग्रह पर, चेर्नशेव्स्की जल्दबाजी में प्रांतीय सेराटोव से सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। यह कदम एक पलायन की तरह था: माता-पिता से पलायन, एक परिवार से, रोजमर्रा की गपशप और पूर्वाग्रहों से एक नए जीवन के लिए। एक प्रचारक के रूप में चेर्नशेव्स्की का करियर सेंट पीटर्सबर्ग में शुरू हुआ। सबसे पहले, हालांकि, भविष्य के क्रांतिकारी ने सिविल सेवा में मामूली काम करने की कोशिश की - उन्होंने दूसरे कैडेट कोर में रूसी भाषा के शिक्षक की जगह ली, लेकिन एक वर्ष से अधिक नहीं चले। अपने विचारों से प्रेरित, चेर्नशेव्स्की, जाहिर है, सैन्य युवाओं की शिक्षा में बहुत मांग और उत्साही नहीं थे। अपने आप को छोड़ दिया, उनके आरोपों ने लगभग कुछ भी नहीं किया, जिससे अधिकारियों-शिक्षकों के साथ संघर्ष हुआ, और चेर्नशेव्स्की को सेवा छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

चेर्नशेव्स्की के सौंदर्यवादी विचार

चेर्नशेव्स्की का साहित्यिक जीवन १८५३ में सेंट पीटर्सबर्ग वेदोमोस्ती और ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में छोटे लेखों के साथ शुरू हुआ। जल्द ही उनकी मुलाकात एन.ए. नेक्रासोव, और 1854 की शुरुआत में वह "सोवरमेनिक" पत्रिका में एक स्थायी नौकरी में चले गए। 1855 - 1862 में, चेर्नशेव्स्की एन.ए. के साथ इसके नेताओं में से एक थे। नेक्रासोव और एन.ए. डोब्रोलीउबोव। पत्रिका में अपने काम के पहले वर्षों में, चेर्नशेव्स्की ने मुख्य रूप से साहित्यिक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया - पचास के दशक के मध्य में रूस में राजनीतिक स्थिति ने क्रांतिकारी विचारों की अभिव्यक्ति का अवसर प्रदान नहीं किया।

1855 में, चेर्नशेव्स्की ने एक शोध प्रबंध के रूप में "द एस्थेटिक रिलेशनशिप ऑफ आर्ट टू रियलिटी" तर्क के रूप में प्रस्तुत करते हुए मास्टर की परीक्षा दी, जहां उन्होंने "शुद्ध कला" के सार, उदात्त क्षेत्रों में सुंदर की खोज को छोड़ दिया, अपनी थीसिस तैयार की - " सुंदर जीवन है।" कला, चेर्नशेव्स्की के अनुसार, अपने आप में रहस्योद्घाटन नहीं करना चाहिए - चाहे वह सुंदर वाक्यांश हों या कैनवास पर पतले रूप से लागू पेंट हों। एक गरीब किसान के कड़वे जीवन का वर्णन अद्भुत प्रेम कविताओं से कहीं अधिक सुंदर हो सकता है, क्योंकि इससे लोगों को लाभ होगा...

शोध प्रबंध को स्वीकार कर लिया गया और रक्षा में भर्ती कराया गया, लेकिन चेर्नशेव्स्की को मास्टर डिग्री नहीं दी गई। 19वीं शताब्दी के मध्य में, जाहिर है, शोध प्रबंधों के लिए अब की तुलना में अलग-अलग आवश्यकताएं थीं, केवल वैज्ञानिक गतिविधि, भले ही वह मानवीय हो, हमेशा इसके परिणामों के अनुसंधान और अनुमोदन (इस मामले में, प्रमाण) को मानती है। दार्शनिक चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध में न तो पहला और न ही दूसरा दृष्टि में है। भौतिकवादी सौंदर्यशास्त्र के बारे में आवेदक के सार तर्क और वैज्ञानिक समुदाय में "सुंदर" के मूल्यांकन के दृष्टिकोण के दार्शनिक सिद्धांतों के संशोधन को पूर्ण बकवास माना जाता था। विश्वविद्यालय के अधिकारियों ने उन्हें एक क्रांतिकारी कार्रवाई भी माना। हालांकि, चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध, जिसे उनके साथी भाषाविदों ने खारिज कर दिया, उदारवादी-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के बीच व्यापक प्रतिक्रिया मिली। वही विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों - उदारवादी उदारवादियों - ने पत्रिकाओं में समकालीन कला के लक्ष्यों और उद्देश्यों को समझने की समस्या के लिए विशुद्ध रूप से भौतिकवादी दृष्टिकोण की पूरी तरह से आलोचना की है। और वह एक गलती थी! यदि "लोगों के कड़वे जीवन का वर्णन करने की उपयोगिता" और इसे बेहतर बनाने के आह्वान के बारे में तर्क "विशेषज्ञों" द्वारा पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिए गए थे, तो वे शायद ही 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कलात्मक वातावरण में इस तरह की गर्म चर्चा का कारण बनते। . शायद रूसी साहित्य, पेंटिंग, संगीत कला बाद में "लीडेड एबोमिनेशन्स" और "लोगों की कराह" के प्रभुत्व से बच गई होगी, और देश के पूरे इतिहास ने एक अलग रास्ता अपनाया ... फिर भी, साढ़े तीन साल बाद चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध को मंजूरी दी गई थी। सोवियत काल में, यह कला में समाजवादी यथार्थवाद के सभी अनुयायियों के लिए लगभग एक कैटेचिज़्म बन गया।

चेर्नशेव्स्की ने 1855 में सोवरमेनिक में प्रकाशित रूसी साहित्य के गोगोल काल पर अपने निबंध में वास्तविकता से कला के संबंध पर अपने विचार विकसित किए। "स्केच" के लेखक के पास रूसी साहित्यिक भाषा का उत्कृष्ट अधिकार था, जो आज भी आधुनिक दिखता है और पाठक द्वारा आसानी से माना जाता है। उनके आलोचनात्मक लेख जीवंत, विवादास्पद, रोचक तरीके से लिखे गए हैं। उदार लोकतांत्रिक जनता और उन दिनों के लेखन समुदाय द्वारा उनका उत्साह के साथ स्वागत किया गया। पिछले दशकों (पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल) के सबसे उत्कृष्ट साहित्यिक कार्यों का विश्लेषण करने के बाद, चेर्नशेव्स्की ने कला के बारे में अपने स्वयं के विचारों के चश्मे के माध्यम से उनकी जांच की। यदि साहित्य का मुख्य कार्य, सामान्य रूप से कला की तरह, वास्तविकता का सच्चा प्रतिबिंब है (गायक-अकिन की विधि के अनुसार: "मैं जो देखता हूं, तब मैं गाता हूं"), तो केवल वे कार्य जो पूरी तरह से "सत्य" को दर्शाते हैं जीवन का" पहचाना जा सकता है "अच्छा।" और जिन लोगों में इस "सत्य" की कमी है, उन्हें चेर्नशेव्स्की सौंदर्यवादी आदर्शवादियों के निर्माण के रूप में मानते हैं जिनका साहित्य से कोई लेना-देना नहीं है। सामाजिक अल्सर की एक स्पष्ट और "उद्देश्यपूर्ण" छवि के उदाहरण के लिए, चेर्नशेव्स्की ने एन.वी. गोगोल - 19 वीं शताब्दी के सबसे रहस्यमय और आज तक अनसुलझे रूसी लेखकों में से एक। यह चेर्नशेव्स्की था, जिसने बेलिंस्की का अनुसरण करते हुए, उसे और अन्य लेखकों पर लटका दिया, जो लोकतांत्रिक आलोचना के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर थे, रूसी वास्तविकता के दोषों के "कठोर यथार्थवादी" और "निंदा करने वालों" के लेबल। इन विचारों के संकीर्ण ढांचे के भीतर, गोगोल, ओस्ट्रोव्स्की, गोंचारोव के काम को रूसी साहित्यिक आलोचकों द्वारा कई वर्षों तक माना जाता था, और फिर इसे रूसी साहित्य पर सभी स्कूल पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया गया था।

लेकिन जैसा कि चेर्नशेव्स्की की विरासत के सबसे चौकस और संवेदनशील आलोचकों में से एक वी। नाबोकोव ने बाद में उल्लेख किया, लेखक खुद शब्द के शाब्दिक अर्थों में कभी भी "यथार्थवादी" नहीं थे। उनके विश्वदृष्टि की आदर्श प्रकृति, सभी प्रकार के यूटोपिया बनाने के लिए इच्छुक, लगातार चेर्नशेव्स्की को खुद को अपनी कल्पना में नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन में सुंदरता की तलाश करने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता थी।

उनके शोध प्रबंध में "सुंदर" अवधारणा की परिभाषा इस प्रकार है: "सौंदर्य ही जीवन है; सुंदर वह है जिसमें हम जीवन को अपनी अवधारणाओं के अनुसार देखते हैं; सुंदर वह वस्तु है जो अपने आप में जीवन को व्यक्त करती है या हमें जीवन की याद दिलाती है।"

वास्तव में यह "वास्तविक जीवन" क्या होना चाहिए, सपने देखने वाले चेर्नशेव्स्की, शायद, खुद को पता नहीं था। एक भूतिया "वास्तविकता" का पीछा करते हुए, जो उसे एक आदर्श लग रहा था, उसने अपने समकालीनों को नहीं बुलाया, लेकिन सबसे पहले खुद को एक काल्पनिक दुनिया से लौटने के लिए राजी किया, जहां वह बहुत अधिक आरामदायक और दिलचस्प था, दूसरे की दुनिया में लोग सबसे अधिक संभावना है, चेर्नशेव्स्की ऐसा करने में विफल रहे। इसलिए - और उनकी "क्रांति" अपने आप में एक आदर्श अंत के रूप में, और यूटोपियन "सपने" एक न्यायपूर्ण समाज और सार्वभौमिक खुशी के बारे में, और वास्तव में सोच वाले लोगों के साथ एक उत्पादक संवाद की मौलिक असंभवता।

"समकालीन" (1850 के दशक के अंत - 60 के दशक के प्रारंभ में)

इस बीच, 1850 के दशक के अंत में देश में राजनीतिक स्थिति मौलिक रूप से बदल गई। नया संप्रभु, अलेक्जेंडर II, सिंहासन पर चढ़ा, स्पष्ट रूप से समझ गया कि रूस को सुधारों की आवश्यकता है। अपने शासनकाल के पहले वर्षों से, उन्होंने दासता के उन्मूलन की तैयारी शुरू कर दी थी। देश परिवर्तन की प्रत्याशा में जी रहा था। सेंसरशिप की दृढ़ता के बावजूद, सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं के उदारीकरण ने मास मीडिया को पूरी तरह से प्रभावित किया है, जिससे विभिन्न प्रकार की शैलियों के नए पत्रिकाओं का उदय हुआ है।

सोवरमेनिक संपादकीय कर्मचारी, जिनके नेता चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव और नेक्रासोव थे, निश्चित रूप से देश में होने वाली घटनाओं से दूर नहीं रह सकते थे। 1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की शुरुआत में, चेर्नशेव्स्की ने अपने "क्रांतिकारी" विचारों को खुले तौर पर या गुप्त रूप से व्यक्त करने के लिए किसी भी बहाने का उपयोग करते हुए बहुत कुछ प्रकाशित किया। 1858-1862 में, पत्रकार (चेर्नशेव्स्की) और साहित्यिक-आलोचनात्मक (डोब्रोलीबॉव) विभाग सोवरमेनिक में सामने आए। साहित्यिक और कलात्मक विभाग, इस तथ्य के बावजूद कि साल्टीकोव-शेड्रिन, एन। उसपेन्स्की, पोमायलोव्स्की, स्लीप्सोव और अन्य प्रसिद्ध लेखक इसमें प्रकाशित हुए थे, इन वर्षों के दौरान पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। धीरे-धीरे सोवरमेनिक क्रांतिकारी लोकतंत्र के प्रतिनिधियों और किसान क्रांति के विचारकों का अंग बन गया। महान लेखकों (तुर्गनेव, एल। टॉल्स्टॉय, ग्रिगोरोविच) ने यहां असहज महसूस किया और संपादकीय कार्यालय को हमेशा के लिए छोड़ दिया। यह चेर्नशेव्स्की थे जो वैचारिक नेता और सोवरमेनिक के सबसे प्रकाशित लेखक बने। उनके मार्मिक, विवादास्पद लेखों ने पाठकों को आकर्षित किया, बाजार की बदली हुई परिस्थितियों में प्रकाशन की प्रतिस्पर्धात्मकता को बनाए रखा। इन वर्षों के दौरान, सोवरमेनिक ने क्रांतिकारी लोकतंत्र के मुख्य अंग की प्रतिष्ठा हासिल की, अपने दर्शकों का काफी विस्तार किया, और इसका प्रसार लगातार बढ़ता गया, जिससे संपादकीय बोर्ड को काफी लाभ हुआ।

आधुनिक शोधकर्ता मानते हैं कि चेर्नशेव्स्की, नेक्रासोव और डोब्रोलीबॉव के नेतृत्व में सोवरमेनिक की गतिविधियों का 1860 के दशक में साहित्यिक स्वाद और जनमत के गठन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। इसने तथाकथित "साठ के दशक के शून्यवादियों" की एक पूरी पीढ़ी को जन्म दिया, जिसने रूसी साहित्य के क्लासिक्स के कार्यों में एक बहुत ही कैरिकेचर प्रतिबिंब पाया: आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम.दोस्तोव्स्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय।

1850 के दशक के उत्तरार्ध के उदार विचारकों के विपरीत, क्रांतिकारी चेर्नशेव्स्की का मानना ​​​​था कि किसानों को बिना किसी फिरौती के स्वतंत्रता और आवंटन प्राप्त करना चाहिए, क्योंकि उन पर जमींदारों की शक्ति और उनकी भूमि का स्वामित्व परिभाषा के अनुसार उचित नहीं है। इसके अलावा, किसान सुधार को क्रांति की राह पर पहला कदम माना जाता था, जिसके बाद निजी संपत्ति पूरी तरह से गायब हो जाएगी, और लोग, संयुक्त श्रम के आकर्षण की सराहना करते हुए, सार्वभौमिक समानता के आधार पर मुक्त संघों में एकजुट होकर रहेंगे।

चेर्नशेव्स्की, उनके कई अन्य सहयोगियों की तरह, इसमें कोई संदेह नहीं था कि किसान अंततः अपने समाजवादी विचारों को साझा करेंगे। उन्होंने "शांति" के लिए किसानों की प्रतिबद्धता पर विचार किया, समुदाय, जिसने ग्रामीण जीवन के सभी मुख्य मुद्दों को हल किया, और औपचारिक रूप से सभी किसान भूमि का मालिक माना जाता था, इसके प्रमाण के रूप में। समुदाय के सदस्यों को, क्रांतिकारियों की राय में, एक नए जीवन के लिए उनका अनुसरण करना पड़ा, इस तथ्य के बावजूद कि आदर्श को प्राप्त करने के लिए, निश्चित रूप से, एक सशस्त्र तख्तापलट करना आवश्यक था।

उसी समय, न तो खुद चेर्नशेव्स्की और न ही उनके कट्टरपंथी समर्थक "पक्ष" घटना से बिल्कुल भी शर्मिंदा थे, जो एक नियम के रूप में, किसी भी तख्तापलट या संपत्ति के पुनर्वितरण के साथ होता है। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सामान्य गिरावट, अकाल, हिंसा, फांसी, हत्याएं और यहां तक ​​कि एक संभावित गृहयुद्ध पहले से ही क्रांतिकारी आंदोलन के विचारकों द्वारा देखा गया था, लेकिन उनके लिए महान अंत ने हमेशा साधनों को सही ठहराया।

1950 के दशक के उत्तरार्ध के उदार वातावरण में भी, सोवरमेनिक के पन्नों पर ऐसी बातों पर खुलकर चर्चा करना असंभव था। इसलिए, अपने लेखों में, चेर्नशेव्स्की ने सेंसरशिप को धोखा देने के लिए कई चतुर तरीकों का इस्तेमाल किया। लगभग कोई भी विषय जो उन्होंने लिया, चाहे वह साहित्यिक समीक्षा हो या महान फ्रांसीसी क्रांति के बारे में एक ऐतिहासिक अध्ययन का विश्लेषण, या संयुक्त राज्य में दासों की स्थिति पर एक लेख, उन्होंने अपने साथ जुड़ने के लिए, या तो स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से प्रबंधित किया क्रांतिकारी विचार। पाठक को इस "पंक्तियों के बीच पढ़ने" में बेहद दिलचस्पी थी, और अधिकारियों के साथ अपने साहसिक खेल के लिए धन्यवाद, चेर्नशेव्स्की जल्द ही क्रांतिकारी-दिमाग वाले युवाओं की मूर्ति बन गए, जो उदार सुधारों के परिणामस्वरूप वहां रुकना नहीं चाहते थे।

शक्ति के साथ टकराव: १८६१-१८६२

आगे जो हुआ वह शायद हमारे देश के इतिहास के सबसे कठिन पन्नों में से एक है, जो सरकार और शिक्षित समाज के बहुमत के बीच एक दुखद गलतफहमी का सबूत है, जिसने लगभग १८६० के दशक के मध्य में गृहयुद्ध और राष्ट्रीय तबाही मचा दी थी। ..

राज्य ने 1861 में किसानों को मुक्त कर दिया और राज्य की गतिविधि के व्यावहारिक रूप से हर क्षेत्र में नए सुधारों की तैयारी शुरू कर दी। और क्रांतिकारी, बड़े पैमाने पर चेर्नशेव्स्की और उनके सहयोगियों से प्रेरित, एक किसान विद्रोह की प्रतीक्षा कर रहे थे, जो उनके आश्चर्य के लिए नहीं हुआ था। इससे अधीर युवा लोगों ने एक स्पष्ट निष्कर्ष निकाला: यदि लोग क्रांति की आवश्यकता को नहीं समझते हैं, तो उन्हें इसे समझाने की जरूरत है, किसानों से सरकार के खिलाफ सक्रिय कार्रवाई करने का आह्वान करें।

1860 के दशक की शुरुआत लोगों के लाभ के लिए ऊर्जावान कार्रवाई के लिए प्रयास कर रहे कई क्रांतिकारी मंडलों के उदय का समय था। नतीजतन, सेंट पीटर्सबर्ग में घोषणाएं फैलनी शुरू हुईं, कभी-कभी काफी रक्तहीन, एक विद्रोह और मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया। 1861 की गर्मियों से 1862 के वसंत तक, चेर्नशेव्स्की क्रांतिकारी संगठन "लैंड एंड फ्रीडम" के वैचारिक प्रेरक और सलाहकार थे। सितंबर 1861 से वह गुप्त पुलिस निगरानी में था।

इस बीच, राजधानी और पूरे देश में स्थिति काफी तनावपूर्ण हो गई है। क्रांतिकारियों और सरकार दोनों का मानना ​​था कि कभी भी विस्फोट हो सकता है। नतीजतन, जब 1862 की भीषण गर्मी में सेंट पीटर्सबर्ग में आग लगी, तो तुरंत पूरे शहर में अफवाहें फैल गईं कि यह "शून्यवादियों" का काम था। कठोर कार्यों के समर्थकों ने तुरंत प्रतिक्रिया व्यक्त की - सोवरमेनिक का प्रकाशन, जिसे क्रांतिकारी विचारों का वितरक माना जाता था, को 8 महीने के लिए निलंबित कर दिया गया था।

इसके तुरंत बाद, अधिकारियों ने ए.आई. हर्ज़ेन के एक पत्र को इंटरसेप्ट किया, जो पहले से ही पंद्रह वर्षों से निर्वासन में था। सोवरमेनिक के बंद होने के बारे में जानने के बाद, उन्होंने पत्रकार एन.ए. को लिखा। Serno-Solovievich, विदेशों में प्रकाशन जारी रखने की पेशकश कर रहा है। पत्र को एक बहाने के रूप में इस्तेमाल किया गया था, और 7 जुलाई, 1862 को, चेर्नशेव्स्की और सेर्नो-सोलोविविच को गिरफ्तार कर लिया गया और पीटर और पॉल किले में रखा गया। हालांकि, कोई अन्य सबूत नहीं मिला जो कि सोवरमेनिक संपादकीय कर्मचारियों के राजनीतिक प्रवासियों के साथ घनिष्ठ संबंधों की पुष्टि करेगा। नतीजतन, एनजी चेर्नशेव्स्की पर "उनके शुभचिंतकों से किसानों के लिए धनुष" उद्घोषणा लिखने और वितरित करने का आरोप लगाया गया था। वैज्ञानिक आज तक इस बारे में एक भी निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं कि क्या चेर्नशेव्स्की इस क्रांतिकारी अपील के लेखक थे। एक बात स्पष्ट है - अधिकारियों के पास भी इस तरह के सबूत नहीं थे, इसलिए उन्हें झूठी गवाही और झूठे दस्तावेजों के आधार पर आरोपी को दोषी ठहराना पड़ा।

मई 1864 में, चेर्नशेव्स्की को दोषी पाया गया, सात साल के कठिन श्रम और जीवन के बाकी हिस्सों के लिए साइबेरिया में निर्वासन की सजा सुनाई गई। 19 मई, 1864 को, "नागरिक निष्पादन" का संस्कार सार्वजनिक रूप से उनके ऊपर किया गया था - लेखक को चौक पर ले जाया गया, उसके सीने पर "राज्य अपराधी" शिलालेख के साथ एक बोर्ड लटका दिया, उसके सिर पर तलवार तोड़ी और मजबूर किया कई घंटों तक खड़े रहें, एक पोल से बंधे।

"क्या करें?"

जब जांच चल रही थी, चेर्नशेव्स्की ने किले में अपनी मुख्य पुस्तक लिखी - उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? इस पुस्तक की साहित्यिक योग्यता बहुत अधिक नहीं है। सबसे अधिक संभावना है, चेर्नशेव्स्की ने कल्पना भी नहीं की थी कि वे उसे वास्तव में काल्पनिक काम के रूप में मूल्यांकन करेंगे, रूसी साहित्य के लिए स्कूल पाठ्यक्रम में शामिल करेंगे (!) और निर्दोष बच्चों को वेरा पावलोवना के सपनों के बारे में निबंध लिखने के लिए मजबूर करेंगे, राखमेतोव की छवि की समान रूप से तुलना शानदार कैरिकेचर बाज़रोव, आदि। लेखक के लिए - जांच के तहत एक राजनीतिक कैदी - उस समय अपने विचारों को व्यक्त करना सबसे महत्वपूर्ण था। स्वाभाविक रूप से, उन्हें एक "शानदार" उपन्यास के रूप में एक प्रचार कार्य की तुलना में पहनना आसान था।

उपन्यास के कथानक के केंद्र में एक युवा लड़की, वेरा रोज़ाल्स्काया, वेरा पावलोवना की कहानी है, जो परिवार को अपनी निरंकुश माँ के उत्पीड़न से मुक्त करने के लिए छोड़ देती है। उस समय ऐसा कदम उठाने का एकमात्र तरीका विवाह हो सकता है, और वेरा पावलोवना अपने शिक्षक लोपुखोव के साथ एक काल्पनिक विवाह में प्रवेश करती है। धीरे-धीरे, युवा लोगों के बीच एक वास्तविक भावना पैदा होती है, और एक काल्पनिक विवाह से एक वास्तविक विवाह हो जाता है, हालांकि, पारिवारिक जीवन इस तरह से व्यवस्थित होता है कि दोनों पति-पत्नी स्वतंत्र महसूस करते हैं। दोनों में से कोई भी उसकी अनुमति के बिना दूसरे के कमरे में प्रवेश नहीं कर सकता, प्रत्येक अपने साथी के मानवाधिकारों का सम्मान करता है। इसीलिए, जब वेरा पावलोवना को अपने पति लोपुखोव के दोस्त किरसानोव से प्यार हो जाता है, जो अपनी पत्नी को अपनी संपत्ति नहीं मानता, अपनी खुद की आत्महत्या का ढोंग करता है, इस प्रकार उसे स्वतंत्रता देता है। बाद में, लोपुखोव, पहले से ही एक अलग नाम के तहत, किरसानोव्स के साथ एक ही घर में रहेंगे। उसे ईर्ष्या या घायल अभिमान से पीड़ा नहीं होगी, क्योंकि वह मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता को सबसे अधिक महत्व देता है।

हालांकि, उपन्यास "क्या किया जाना है?" की रोमांस साज़िश समाप्त नहीं होता है। पाठक को मानवीय संबंधों में कठिनाइयों को दूर करने के तरीके के बारे में बताने के बाद, चेर्नशेव्स्की आर्थिक समस्याओं को हल करने का अपना संस्करण भी प्रस्तुत करता है। वेरा पावलोवना एक एसोसिएशन के आधार पर आयोजित एक सिलाई कार्यशाला शुरू करती है, या, जैसा कि हम आज कहेंगे, एक सहकारी। लेखक के अनुसार यह सभी मानवीय और सामाजिक संबंधों के पुनर्गठन की दिशा में माता-पिता या वैवाहिक उत्पीड़न से मुक्ति से कम महत्वपूर्ण कदम नहीं था। इस सड़क के अंत में मानवता को क्या आना चाहिए, वेरा पावलोवना को चार प्रतीकात्मक सपनों में दिखाई देता है। इसलिए, चौथे सपने में, वह लोगों के लिए एक सुखद भविष्य देखती है, जिस तरह से चार्ल्स फूरियर ने इसके बारे में सपना देखा था, उसे व्यवस्थित किया: हर कोई एक बड़ी सुंदर इमारत में एक साथ रहता है, वे एक साथ काम करते हैं, वे एक साथ आराम करते हैं, प्रत्येक व्यक्ति के हितों का सम्मान करते हैं, और साथ ही समाज की भलाई के लिए काम करें।

स्वाभाविक रूप से, क्रांति इस समाजवादी स्वर्ग को करीब लाने वाली थी। बेशक, पीटर और पॉल किले के कैदी इस बारे में खुलकर नहीं लिख सकते थे, लेकिन उन्होंने अपनी किताब के पूरे पाठ में संकेत बिखेर दिए। लोपुखोव और किरसानोव स्पष्ट रूप से क्रांतिकारी आंदोलन से जुड़े हैं, या कम से कम इसके साथ सहानुभूति रखते हैं।

उपन्यास में एक व्यक्ति दिखाई देता है, हालांकि उसे क्रांतिकारी नहीं कहा जाता है, लेकिन उसे "विशेष" कहा जाता है। यह एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करने वाला राखमेतोव है, लगातार अपनी ताकत का प्रशिक्षण दे रहा है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने धीरज की जांच करने के लिए नाखूनों पर सोने की कोशिश कर रहा है, जाहिर है गिरफ्तारी के मामले में, केवल "पूंजी" किताबें पढ़ना ताकि मुख्य से छोटी चीजों से विचलित न हों उसके जीवन का व्यवसाय। राखमेतोव की रोमांटिक छवि आज केवल होमेरिक हँसी पैदा कर सकती है, लेकिन XIX सदी के 60 - 70 के दशक के कई मानसिक रूप से पूर्ण लोगों ने ईमानदारी से उनकी प्रशंसा की और इस "सुपरमैन" को लगभग व्यक्तित्व के आदर्श के रूप में माना।

क्रांति, जैसा कि चेर्नशेव्स्की को उम्मीद थी, बहुत जल्द होने वाली थी। समय-समय पर, उपन्यास के पन्नों पर एक काले रंग की महिला अपने जीवनसाथी के लिए दुःखी होती दिखाई देती है। उपन्यास के अंत में, "ए चेंज ऑफ सीनरी" अध्याय में, वह अब काले रंग में नहीं, बल्कि गुलाबी रंग में, एक निश्चित सज्जन के साथ दिखाई देती है। जाहिर है, पीटर और पॉल किले की कोठरी में अपनी पुस्तक पर काम करते हुए, लेखक अपनी पत्नी के बारे में सोचने में मदद नहीं कर सका, और उसकी शीघ्र रिहाई की आशा की, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि यह केवल क्रांति के परिणामस्वरूप हो सकता है।

लेखक की गणना के अनुसार, उपन्यास की जोरदार मनोरंजक, साहसिक, मेलोड्रामैटिक शुरुआत, न केवल पाठकों के व्यापक जन को आकर्षित करने के लिए, बल्कि सेंसरशिप को भ्रमित करने के लिए भी थी। जनवरी 1863 से, पांडुलिपि को चेर्नशेव्स्की मामले पर जांच आयोग को भागों में स्थानांतरित कर दिया गया था (अंतिम भाग 6 अप्रैल को स्थानांतरित किया गया था)। जैसा कि लेखक को उम्मीद थी, आयोग ने उपन्यास में केवल एक प्रेम रेखा देखी और उसे छापने की अनुमति दी। जांच आयोग के "प्राधिकरण" निष्कर्ष से प्रभावित सोवरमेनिक के सेंसर ने पांडुलिपि को बिल्कुल भी नहीं पढ़ा, इसे एन.ए. नेक्रासोव के हाथों में अपरिवर्तित कर दिया।

सेंसरशिप की निगरानी, ​​ज़ाहिर है, जल्द ही देखी गई। जिम्मेदार सेंसर बेकेटोव को पद से हटा दिया गया था, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी ...

हालांकि, प्रकाशन "क्या किया जाना है?" एक नाटकीय प्रकरण से पहले, जिसे एन.ए. नेक्रासोव के शब्दों से जाना जाता है। सेंसर से पांडुलिपि की एकमात्र प्रति लेते हुए, संपादक नेक्रासोव ने रहस्यमय तरीके से इसे प्रिंटिंग हाउस के रास्ते में खो दिया और तुरंत नुकसान की खोज नहीं की। लेकिन मानो प्रोविडेंस खुद चेर्नशेव्स्की के उपन्यास को दिन के उजाले में देखना चाहता था! सफलता की थोड़ी सी उम्मीद, नेक्रासोव ने "सेंट पीटर्सबर्ग सिटी पुलिस के राजपत्र" में एक विज्ञापन रखा, और चार दिन बाद, कुछ गरीब अधिकारी पांडुलिपि के साथ पैकेज को सीधे कवि के अपार्टमेंट में ले आए।

उपन्यास सोवरमेनिक (1863, नंबर 3-5) पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

जब सेंसरशिप को होश आया, तो सोवरमेनिक के मुद्दे, जिसमें क्या किया जाना है? प्रकाशित किया गया था, तुरंत प्रतिबंधित कर दिया गया था। केवल पुलिस पूरे प्रचलन को जब्त करने में असमर्थ थी, जिसे पहले ही बेचा जा चुका था। हस्तलिखित प्रतियों में उपन्यास का पाठ प्रकाश की गति से देश भर में बिखरा हुआ था और बहुत नकल का कारण बना। निश्चित रूप से साहित्यिक नहीं।

लेखक एन.एस. लेसकोव ने बाद में याद किया:

उपन्यास "क्या किया जाना है?" के प्रकाशन की तारीख, कुल मिलाकर, रूसी इतिहास के कैलेंडर में सबसे काली तिथियों में से एक के रूप में शामिल की जानी चाहिए। इस "विचार-मंथन" की एक तरह की प्रतिध्वनि हमारे मन में आज तक सुनाई देती है।

व्हाट इज़ टू बी डन को प्रकाशित करने के तुलनात्मक रूप से "निर्दोष" परिणामों के लिए? महिलाओं के मुद्दे में गहरी रुचि के समाज में उभरने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पर्याप्त से अधिक लड़कियां थीं जो 1860 के दशक में वेरा रोज़ाल्स्काया के उदाहरण का अनुसरण करना चाहती थीं। एक समकालीन ने तर्क दिया, "लोपुखोव और वेरा पावलोवना की नकल में जनरलों और व्यापारी बेटियों को पारिवारिक निरंकुशता के जुए से मुक्त करने के उद्देश्य से काल्पनिक विवाह जीवन में आम हो गए हैं।"

जिसे पहले एक सामान्य व्यभिचार माना जाता था, उसे अब खूबसूरती से "उचित अहंकार के सिद्धांत का पालन करना" कहा जाता था। २०वीं शताब्दी की शुरुआत तक, उपन्यास में वर्णित "मुक्त संबंधों" के आदर्श ने शिक्षित युवाओं की आंखों में पारिवारिक मूल्यों का पूर्ण स्तरीकरण किया। माता-पिता का अधिकार, विवाह की संस्था, प्रियजनों के प्रति नैतिक जिम्मेदारी की समस्या - इन सभी को "नए" व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं के साथ असंगत "अवशेष" घोषित किया गया था।

एक महिला का काल्पनिक विवाह में प्रवेश अपने आप में एक साहसिक नागरिक कृत्य था। एक नियम के रूप में, ऐसा निर्णय सबसे महान विचारों पर आधारित था: लोगों की सेवा करने के लिए खुद को पारिवारिक जुए से मुक्त करना। भविष्य में, इस मंत्रालय के प्रत्येक की समझ के आधार पर मुक्त महिलाओं के रास्ते अलग हो गए। कुछ के लिए, लक्ष्य ज्ञान है ताकि विज्ञान में अपनी बात रख सकें या लोगों का शिक्षक बन सकें। लेकिन दूसरा तरीका अधिक तार्किक और व्यापक था, जब पारिवारिक निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष ने महिलाओं को सीधे क्रांति की ओर अग्रसर किया।

"क्या किया जाना है?" का प्रत्यक्ष परिणाम "पानी का गिलास" के बारे में जनरल की बेटी शूरोचका कोल्लोंताई के बाद के क्रांतिकारी सिद्धांत की वकालत की गई, और कवि वी। मायाकोवस्की, जिन्होंने कई वर्षों तक ब्रिक पति-पत्नी के साथ "ट्रिपल गठबंधन" का गठन किया, ने चेर्नशेव्स्की के उपन्यास को अपनी पुस्तिका बना दिया।

“इसमें वर्णित जीवन हमारी प्रतिध्वनित होता है। मायाकोवस्की, जैसा कि चेर्नशेव्स्की के साथ उनके व्यक्तिगत मामलों के बारे में परामर्श किया गया था, ने उनमें समर्थन पाया। "क्या करें?" क्या आखिरी किताब उन्होंने मरने से पहले पढ़ी थी...",- मायाकोवस्की की उपपत्नी और जीवनी लेखक एल.ओ.ब्रिक को याद किया।

हालांकि, चेर्नशेव्स्की के काम के प्रकाशन का सबसे महत्वपूर्ण और दुखद परिणाम यह निर्विवाद तथ्य था कि उपन्यास से प्रेरित दोनों लिंगों के असंख्य युवाओं ने क्रांतिकारी बनने का फैसला किया।

अराजकतावाद के विचारक पी.ए. क्रोपोटकिन ने अतिशयोक्ति के बिना कहा:

एक राजनीतिक अपराधी द्वारा किले में लिखी गई और सरकार द्वारा प्रतिबंधित पुस्तक पर लाई गई युवा पीढ़ी, tsarist सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण हो गई। 1860 और 70 के दशक में "ऊपर से" किए गए सभी उदार सुधार समाज और सरकार के बीच एक उचित संवाद के लिए आधार बनाने में विफल रहे; रूसी वास्तविकता के साथ कट्टरपंथी युवाओं का मेल नहीं कर सका। वेरा पावलोवना के "सपने" और "सुपरमैन" राखमेतोव की अविस्मरणीय छवि के प्रभाव में 60 के दशक के "निहिलिस्ट", 1 मार्च, 1881 को अलेक्जेंडर II को मारने वाले बमों से लैस बहुत क्रांतिकारी "राक्षसों" में आसानी से विकसित हो गए। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एफ.एम. की आलोचना को ध्यान में रखते हुए। दोस्तोवस्की और "एक बच्चे के आंसू" पर उनके प्रतिबिंबों ने पहले ही पूरे रूस को आतंकित कर दिया था: उन्होंने लंबे समय से मृत मार्क्स, एंगेल्स, डोब्रोलीबोव के शब्दों के साथ महान राजकुमारों, मंत्रियों, प्रमुख सरकारी अधिकारियों को गोली मार दी और उड़ा दिया। चेर्नशेव्स्की ने जनता के बीच क्रांतिकारी आंदोलन चलाया ...

आज, सदियों की ऊंचाई से, यह केवल खेद है कि ज़ारिस्ट सरकार ने 1860 के दशक में सेंसरशिप को पूरी तरह से समाप्त करने का एहसास नहीं किया और हर ऊब गए ग्राफोमेनिक को "क्या किया जाना है?" जैसे कार्यों को बनाने की अनुमति दी। इसके अलावा, उपन्यास को शैक्षिक कार्यक्रम में शामिल किया जाना था, हाई स्कूल के छात्रों और छात्रों को इस पर निबंध लिखने के लिए मजबूर किया गया था, और "वेरा पावलोवना का चौथा सपना" - आयोग की उपस्थिति में परीक्षा में खेले जाने के लिए याद रखना। तब शायद ही किसी ने "क्या करें?" टेक्स्ट टाइप करने के बारे में सोचा होगा। अंडरग्राउंड प्रिंटिंग हाउस में, सूचियों में वितरित करने के लिए, और इससे भी अधिक - इसे पढ़ने के लिए ...

वनवास में वर्ष

एनजी चेर्नशेव्स्की ने खुद व्यावहारिक रूप से अगले दशकों के अशांत सामाजिक आंदोलन में भाग नहीं लिया। माइटिन्स्काया स्क्वायर पर नागरिक निष्पादन के संस्कार के बाद, उन्हें नेरचिन्स्क दंड दासता (मंगोलियाई सीमा पर कदई खदान में भेजा गया था; 1866 में उन्हें नेरचिन्स्क जिले में अलेक्जेंड्रोव्स्की संयंत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था)। कड़ाई में अपने प्रवास के दौरान, उन्हें अपनी पत्नी और दो छोटे बेटों के साथ तीन दिवसीय यात्रा की अनुमति दी गई थी।

ओल्गा सोक्राटोवना, "डीसमब्रिस्ट्स" की पत्नियों के विपरीत, अपने क्रांतिकारी पति का पालन नहीं करती थी। वह न तो चेर्नशेव्स्की की सहयोगी थी, न ही क्रांतिकारी भूमिगत की सदस्य, जैसा कि कुछ सोवियत शोधकर्ताओं ने एक समय में प्रस्तुत करने की कोशिश की थी। श्रीमती चेर्नशेवस्काया ने सेंट पीटर्सबर्ग में बच्चों के साथ रहना जारी रखा, धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन से दूर नहीं, उपन्यास शुरू किए। कुछ समकालीनों के अनुसार, एक तूफानी निजी जीवन के बावजूद, यह महिला कभी किसी से प्यार नहीं करती थी, इसलिए वह मसोचिस्ट और हेनपेक चेर्नशेव्स्की के लिए एक आदर्श बनी रही। 1880 के दशक की शुरुआत में, ओल्गा सोक्राटोवना सारातोव चली गई, और 1883 में 20 साल के अलगाव के बाद युगल फिर से जुड़ गए। एक ग्रंथ सूचीकार के रूप में, ओल्गा सोक्राटोवना ने 1850-60 के दशक के सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिकाओं में चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के प्रकाशनों पर काम में अमूल्य सहायता प्रदान की, जिसमें सोवरमेनिक भी शामिल था। वह अपने बेटों में पैदा करने में कामयाब रही, जो व्यावहारिक रूप से अपने पिता को याद नहीं करते थे (जब चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार किया गया था, एक 4 वर्ष का था, दूसरा 8 वर्ष का था), निकोलाई गवरिलोविच के व्यक्तित्व के लिए गहरा सम्मान। एनजी चेर्नशेव्स्की के सबसे छोटे बेटे, मिखाइल निकोलाइविच ने सेराटोव में चेर्नशेव्स्की के वर्तमान में मौजूदा हाउस-म्यूजियम को बनाने और संरक्षित करने के साथ-साथ अपने पिता की रचनात्मक विरासत का अध्ययन और प्रकाशन करने के लिए बहुत कुछ किया।

रूस के क्रांतिकारी हलकों और एनजी चेर्नशेव्स्की के आसपास के राजनीतिक प्रवास में, एक शहीद प्रभामंडल तुरंत बनाया गया था। उनकी छवि लगभग एक क्रांतिकारी प्रतीक बन गई है।

क्रांति के कारण पीड़ित का नाम लिए बिना और उसके निषिद्ध कार्यों को पढ़े बिना एक भी छात्र सभा पूरी नहीं हुई।

"हमारे साहित्य के इतिहास में ...- जी.वी. प्लेखानोव ने बाद में लिखा, - N. G. Chernyshevsky के भाग्य से ज्यादा दुखद कुछ नहीं है। यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि इस साहित्यिक प्रोमेथियस ने उस लंबे समय के दौरान गर्व के साथ कितना भारी कष्ट सहा था जब उसे पुलिस की पतंग से इतनी व्यवस्थित रूप से सताया गया था ... "

इस बीच, किसी भी "पतंग" ने निर्वासित क्रांतिकारी को पीड़ा नहीं दी। उस समय के राजनीतिक कैदियों ने वास्तविक कठिन श्रम नहीं किया था, और भौतिक दृष्टि से, कठिन परिश्रम में चेर्नशेव्स्की के लिए जीवन विशेष रूप से कठिन नहीं था। एक समय में वह एक अलग घर में भी रहता था, लगातार एन.ए. नेक्रासोव और ओल्गा सोक्राटोवना से धन प्राप्त करता था।

इसके अलावा, tsarist सरकार अपने राजनीतिक विरोधियों के प्रति इतनी दयालु थी कि उसने चेर्नशेव्स्की को साइबेरिया में अपनी साहित्यिक गतिविधि जारी रखने की अनुमति दी। अलेक्जेंड्रोव्स्की संयंत्र में कभी-कभी मंचन किए जाने वाले प्रदर्शनों के लिए, चेर्नशेव्स्की ने छोटे नाटकों की रचना की। 1870 में, उन्होंने सुधारों की शुरुआत से ठीक पहले, पचास के दशक के उत्तरार्ध में क्रांतिकारियों के जीवन को समर्पित उपन्यास "प्रस्तावना" लिखा। यहाँ, उस युग के वास्तविक लोग, जिनमें स्वयं चेर्नशेव्स्की भी शामिल थे, को कल्पित नामों के तहत प्रतिबंधित किया गया था। प्रस्तावना 1877 में लंदन में प्रकाशित हुई थी, लेकिन रूसी पढ़ने वाली जनता पर इसके प्रभाव के संदर्भ में, निश्चित रूप से, यह क्या किया जाना है?

1871 में, कठिन श्रम की अवधि समाप्त हो गई। चेर्नशेव्स्की को बसने वालों की श्रेणी में जाना था, जिन्हें साइबेरिया के भीतर अपना निवास स्थान चुनने का अधिकार दिया गया था। लेकिन जेंडरमेस के प्रमुख, काउंट पी.ए. शुवालोव ने उसे सबसे कठिन जलवायु में, विलुइस्क में बसने पर जोर दिया, जिससे लेखक के रहने की स्थिति और स्वास्थ्य खराब हो गया। इसके अलावा, उस समय विलुइस्क में, सभ्य पत्थर की इमारतों में, केवल एक जेल मौजूद थी, जिसमें निर्वासित चेर्नशेव्स्की को बसने के लिए मजबूर किया गया था।

लंबे समय तक, क्रांतिकारियों ने अपने वैचारिक नेता को बचाने के अपने प्रयासों को नहीं छोड़ा। सबसे पहले, इशुटिंस्की सर्कल के सदस्य, जहां से काराकोज़ोव चले गए, ने निर्वासन से चेर्नशेव्स्की के भागने के आयोजन के बारे में सोचा। लेकिन इशुतिन का घेरा जल्द ही हार गया, और चेर्नशेव्स्की को बचाने की योजना अधूरी रह गई। 1870 में, उत्कृष्ट रूसी क्रांतिकारियों में से एक, जर्मन लोपाटिन, जो कार्ल मार्क्स के साथ घनिष्ठ रूप से परिचित थे, ने चेर्नशेव्स्की को बचाने की कोशिश की, लेकिन साइबेरिया पहुंचने से पहले ही उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। आखिरी, आश्चर्यजनक रूप से साहसिक प्रयास 1875 में क्रांतिकारी इपोलिट मायस्किन द्वारा किया गया था। एक जेंडरमे अधिकारी की वर्दी पहने हुए, वह विलुइस्क में दिखाई दिया और चेर्नशेव्स्की को उसके साथ पीटर्सबर्ग जाने के लिए प्रत्यर्पित करने के लिए एक जाली आदेश प्रस्तुत किया। लेकिन छद्म-लिंग को विलुई अधिकारियों द्वारा संदेह किया गया था और उसे अपनी जान बचाने के लिए भागना पड़ा था। उसके बाद भेजे गए पीछा से वापस फायरिंग, जंगलों और दलदलों में दिनों तक छिपे रहने के कारण, माईस्किन विलुइस्क से लगभग 800 मील दूर जाने में कामयाब रहा, लेकिन फिर भी उसे पकड़ लिया गया।

क्या ये सभी बलिदान स्वयं चेर्नशेव्स्की के लिए आवश्यक थे? शायद नहीं। १८७४ में उन्हें क्षमा के लिए एक याचिका दायर करने के लिए कहा गया, जो निस्संदेह सिकंदर द्वितीय द्वारा प्रदान किया गया होता। एक क्रांतिकारी न केवल साइबेरिया छोड़ सकता है, बल्कि रूस सामान्य रूप से विदेश जा सकता है, अपने परिवार के साथ मिल सकता है। लेकिन चेर्नशेव्स्की इस विचार के लिए एक शहीद के प्रभामंडल से अधिक आकर्षित थे, इसलिए उन्होंने इनकार कर दिया।

1883 में, आंतरिक मंत्री, काउंट डी.ए. टॉल्स्टॉय ने साइबेरिया से चेर्नशेव्स्की की वापसी के लिए याचिका दायर की। अस्त्रखान को उनके निवास स्थान के रूप में नियुक्त किया गया था। ठंडे विलुइस्क से गर्म दक्षिणी जलवायु में स्थानांतरण बुजुर्ग चेर्नशेव्स्की के स्वास्थ्य पर हानिकारक प्रभाव डाल सकता है, और यहां तक ​​​​कि उसे मार भी सकता है। लेकिन क्रांतिकारी सुरक्षित रूप से अस्त्रखान चले गए, जहां वे पुलिस की निगरानी में निर्वासित की स्थिति में बने रहे।

सारा समय निर्वासन में बिताया, वह एन.ए. द्वारा भेजे गए धन पर रहता था। नेक्रासोव और उनके रिश्तेदार। 1878 में, नेक्रासोव की मृत्यु हो गई, और चेर्नशेव्स्की का समर्थन करने वाला कोई और नहीं था। इसलिए, 1885 में, किसी भी तरह से गरीब लेखक को आर्थिक रूप से समर्थन देने के लिए, दोस्तों ने कला के प्रसिद्ध प्रकाशक-संरक्षक के.टी. से जी. वेबर द्वारा 15-खंड "सामान्य इतिहास" का अनुवाद करने की व्यवस्था की। सोल्डटेनकोव। एक वर्ष में चेर्नशेव्स्की ने 3 खंडों का अनुवाद किया, प्रत्येक 1000 पृष्ठों में। 5 वें खंड तक, चेर्नशेव्स्की का अभी भी शाब्दिक अनुवाद किया गया था, लेकिन फिर उन्होंने मूल पाठ में बड़े संक्षिप्त रूप बनाना शुरू कर दिया, जो उन्हें इसके अप्रचलन और संकीर्ण जर्मन दृष्टिकोण के लिए पसंद नहीं था। छोड़े गए अंशों के बजाय, उन्होंने अपनी रचना के कई लगातार बढ़ते निबंधों को जोड़ना शुरू किया, जो स्वाभाविक रूप से प्रकाशक की नाराजगी का कारण बना।

एस्ट्राखान में, चेर्नशेव्स्की 11 खंडों का अनुवाद करने में कामयाब रहे।

जून 1889 में, आस्ट्राखान के गवर्नर के अनुरोध पर - प्रिंस एल.डी. व्यज़ेम्स्की, उन्हें अपने मूल सेराटोव में बसने की अनुमति दी गई थी। वहाँ चेर्नशेव्स्की ने वेबर के १२वें खंड के एक और दो-तिहाई का अनुवाद किया, ब्रोकहॉस के १६-खंड "एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी" के अनुवाद की योजना बनाई गई थी, लेकिन अत्यधिक काम ने वृद्ध जीव को फाड़ दिया। लंबे समय से चली आ रही बीमारी - पेट की जलन - बिगड़ गई है। केवल 2 दिनों तक बीमार रहने के बाद, चेर्नशेव्स्की, 29 अक्टूबर की रात (पुरानी शैली के अनुसार - 16 अक्टूबर से 17 अक्टूबर), 1889 की रात को मस्तिष्क रक्तस्राव से मृत्यु हो गई।

1905-1907 की क्रांति तक चेर्नशेव्स्की के काम रूस में प्रतिबंधित रहे। उनके प्रकाशित और अप्रकाशित कार्यों में लेख, लघु कथाएँ, उपन्यास, उपन्यास, नाटक हैं: "द एस्थेटिक रिलेशनशिप ऑफ़ आर्ट टू रियलिटी" (1855), "एसेज़ ऑन द गोगोल पीरियड ऑफ़ रशियन लिटरेचर" (1855 - 1856), "ऑन लैंड" संपत्ति" (1857), "संयुक्त राज्य अमेरिका के आंतरिक संबंधों पर एक नज़र" (1857), "सांप्रदायिक स्वामित्व के खिलाफ दार्शनिक पूर्वाग्रहों की आलोचना" (1858), "रेंडेज़-वूस पर रूसी आदमी" (1858, की कहानी के बारे में) आईएस तुर्गनेव "अस्या"), "ग्रामीण जीवन की नई स्थितियों पर" (1858), "सेरफ के छुटकारे के तरीकों पर" (1858), "क्या भूमि का मोचन मुश्किल है?" (1859), "जमींदार किसानों के जीवन की संरचना" (1859), "आर्थिक गतिविधि और कानून" (1859), "अंधविश्वास और तर्क के नियम" (1859), "राजनीति" (1859 - 1862; मासिक समीक्षा) अंतर्राष्ट्रीय जीवन का), "पूंजी और श्रम" (१८६०), "राजनीतिक अर्थव्यवस्था की नींव" के लिए नोट्स डी.एस. मिल "(1860)," दर्शन में मानवशास्त्रीय सिद्धांत "(1860," उचित अहंकार "के नैतिक सिद्धांत की प्रस्तुति)," वर्तमान ऑस्ट्रियाई मामलों की प्रस्तावना "(फरवरी 1861)," राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर निबंध (मिल के अनुसार) "(१८६१)," राजनीति "(१८६१, संयुक्त राज्य अमेरिका के उत्तर और दक्षिण के बीच संघर्ष पर)," एक पते के बिना पत्र "(फरवरी 1862, 1874 में विदेश में प्रकाशित)," क्या किया जाना है? " (1862 - 1863, उपन्यास; पीटर और पॉल किले में लिखा गया), "अल्फेरयेव" (1863, कहानी), "स्टोरीज़ इन ए स्टोरी" (1863 - 1864), "स्मॉल स्टोरीज़" (1864), "प्रोलॉग" (1867) - १८६९, उपन्यास; कठिन परिश्रम में लिखा गया; पहला भाग १८७७ में विदेश में प्रकाशित हुआ था), "रिफ्लेक्शंस ऑफ रेडियंस" (उपन्यास), "द स्टोरी ऑफ ए गर्ल" (कहानी), "द क्राफ्ट्सवुमेन टू कुक दलिया" (नाटक), "मानव ज्ञान की प्रकृति" (दार्शनिक कार्य), राजनीतिक, आर्थिक, दार्शनिक विषयों पर काम करता है, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, आई.एस. तुर्गनेव, एन.ए. नेक्रासोव, एन.वी. उसपेन्स्की।