उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" एफ। एम। दोस्तोवस्की के काम में एक विशेष स्थान रखता है। यह एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-दार्शनिक उपन्यास का एक संश्लेषण है, जहां लेखक अपने नायकों के मनोविज्ञान में असाधारण ईमानदारी से प्रवेश करता है, हर आवेग, पात्रों की हर आकांक्षा की विस्तार से जांच करता है, उनकी आंतरिक दुनिया को प्रकट करता है: हमें उनके बारे में बताता है विचार, भावनाएँ, इच्छाएँ, संवेदनाएँ।
उपन्यास का मुख्य पात्र रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव है, एक युवक, जन्म से एक परोपकारी, जो विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई से बाहर हो गया, इसके लिए भुगतान करने में सक्षम नहीं था। यह भयानक गरीबी पर है जिसमें उपन्यास के सभी नायक रहते हैं कि लेखक पहले पन्नों से ध्यान केंद्रित करता है। रस्कोलनिकोव एक कोठरी में रहता है जो "एक अपार्टमेंट की तुलना में एक कोठरी की तरह दिखता है" और जिसके लिए वह भुगतान करने में भी असमर्थ है, जो उसे सामान्य भोजन से वंचित करता है, क्योंकि छात्र मूल रूप से घर के मालिक के साथ छात्रावास में था।
अस्तित्व की कठिन परिस्थितियाँ उसे एक बूढ़ी औरत-साहूकार को लूटने के लिए हत्या के लिए प्रेरित कर रही हैं, जिससे उसने कई अन्य छात्रों की तरह मूल्यवान चीजें गिरवी रखीं। दुर्भाग्य से रस्कोलनिकोव के लिए, वह बूढ़ी औरत की सौतेली बहन, लिजावेता को भी एक दर्शक के रूप में मारता है, जो अफवाहों के अनुसार गर्भवती थी।
लेकिन लेखक उपन्यास में होने वाली आपराधिक साज़िश को उजागर करने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि उन कारणों के अध्ययन पर केंद्रित है जिन्होंने अपने नायक को अपराध करने के लिए प्रेरित किया। भयानक गरीबी, अपनी स्थिति में सुधार करने की इच्छा और घृणित लुज़हिन के साथ अपनी बहन की शादी को रोकने के लिए, यानी जीवन से असंतोष, एकमात्र और मुख्य कारण नहीं है जिसने रस्कोलनिकोव को हत्या के लिए प्रेरित किया। वर्णित घटनाओं से कुछ समय पहले, उन्होंने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने समाज पर अपने विचारों को रेखांकित किया। एक असाधारण, अभिमानी व्यक्ति, विचारों का शासक, दूसरों के भाग्य का फैसला करने में सक्षम - यह रस्कोलनिकोव का आदर्श है। उनके सिद्धांत के अनुसार, समाज लोगों की दो श्रेणियों में विभाजित है: लोग-शासक, जिन्हें अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, अपने करियर की शुरुआत में अपराध करने की अनुमति दी जाती है, और बाकी मानवता, कमजोर और विनम्र।
"क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूँ या मुझे अधिकार है?" - रस्कोलनिकोव से पूछता है, यह समझना चाहता है कि वह किस श्रेणी के लोगों के अनुसार, अपने स्वयं के उन्नयन के अनुसार है।
नेपोलियन के लिए नवनिर्मित उम्मीदवार का आपराधिक सिद्धांत जीवन की वास्तविकताओं का सामना करता है, जिसमें रस्कोलनिकोव के पक्ष में कुछ भी नहीं बदलता है। उसे यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है कि वह सामान्य लोगों की श्रेणी से संबंधित है, कि उसकी मानवता का उन्नयन वास्तविकता के अनुरूप नहीं है।
सामाजिक अन्याय की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सेंट पीटर्सबर्ग के निचले वर्गों के जीवन की भयानक तस्वीरें, जिसके साथ रस्कोलनिकोव हर जगह मुठभेड़ करता है, वह एक गहरा मानसिक और वैचारिक संकट शुरू करता है।
रस्कोलनिकोव शांति से अपने अपराध से नहीं बच पा रहा है। अंतःकरण की पीड़ा, जो प्रतिबद्ध होने से पहले ही उठी थी, बहुत प्रबल हो जाती है। नैतिक पीड़ा शारीरिक पीड़ा में बदल जाती है। रस्कोलनिकोव एक प्रलाप के दौरान जीवन और मृत्यु के कगार पर है (इस प्रकार से! साहित्यिक विद्वानों की जानकारी के लिए!)।
रस्कोलनिकोव का अत्यधिक अभिमान और स्वार्थ उसे लंबे समय तक अपने विचारों की शुद्धता पर संदेह करने की अनुमति नहीं देता है, जो उसने किया है उसे स्वीकार करें, अपने करीबी लोगों की मदद स्वीकार करें और खुलें। यह उसके संकट को बढ़ाता है, एक मृत अंत की ओर ले जाता है।
रस्कोलनिकोव अपने जैसे "अपराधियों" की तलाश में, अपने कृत्य के लिए एक बहाना खोजने की कोशिश कर रहा है। लेकिन सोन्या, जिससे वह इस उद्देश्य के लिए अपील करता है, ने अपराध नहीं किया, बल्कि, एक वेश्या बनकर, अपने करीबी लोगों की खातिर खुद को बलिदान कर दिया।
रस्कोलनिकोव अपने आस-पास के लोगों से खुद को अलग करना शुरू कर देता है, अपने अपराध को छिपाने और अपनी अंतरात्मा की पीड़ा को दूर करने की कोशिश करता है।
यह उसके अकेलेपन को बढ़ाता है, और दोस्तोवस्की स्पष्ट रूप से दिखाता है कि मानव पर्यावरण से निष्कासन से व्यक्ति की मृत्यु हो सकती है। उदाहरण के लिए, Svidrigailov, जो उनके अनुसार, रस्कोलनिकोव के साथ "बहुत कुछ है", अकेला छोड़ दिया और अव्दोत्या रोमानोव्ना की पारस्परिकता के लिए आखिरी उम्मीद खो दिया, जिसे वह ईमानदारी से प्यार करता है, आत्महत्या करता है।
रस्कोलनिकोव एक समान अंत तक नहीं आता है, क्योंकि वह उन लोगों से घिरा हुआ है जो उससे प्यार करते हैं और उसकी सराहना करते हैं (माँ, बहन, रज़ुमीखिन और, सबसे पहले, सोन्या मारमेलडोवा)। "मैंने खुद को मार डाला, बूढ़ी औरत को नहीं," रस्कोलनिकोव स्वीकार करता है। दोस्तोवस्की ने दिखाया कि भगवान और मानवता के कानूनों के खिलाफ अपराध को किसी भी चीज से उचित नहीं ठहराया जा सकता है और अनिवार्य रूप से दंड की आवश्यकता होती है, जिनमें से सबसे भयानक अपनी अंतरात्मा की पीड़ा और कानून का भय, न्याय का भय है।
यह आंतरिक संघर्ष है जो उसके लिए एक त्रासदी बन जाता है। मानसिक और विश्वदृष्टि संकट से, उसके लिए एक रास्ता तभी संभव है जब वह अपनी गलती की पूरी समझ और अपने जीवन की स्थिति में संशोधन करे।
कठिन परिश्रम में भी, रस्कोलनिकोव ने खुद को विनम्र नहीं किया और अपने अपराध को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। लेकिन गलत भ्रम पैदा करने वाली आंतरिक बाधाओं पर काबू पाना, "अपने स्वयं के अलगाव को तोड़ना, एक नए जीवन की शुरुआत संभव है।" तो मूल पाठ में। पहले से मौजूद प्रेम - नायक का प्रेम - इसकी ओर ले जाएगा।

उपन्यास का मनोविज्ञान

मनुष्य एक रहस्य है, इसे सुलझाना होगा, यदि आप इसे जीवन भर हल करने जा रहे हैं, लेकिन यह मत कहो कि तुमने समय खो दिया, मैं इस रहस्य में लगा हुआ हूं क्योंकि मैं एक आदमी बनना चाहता हूं।लक्ष्य - जीवन की तह तक जाओ। दोस्तोवस्की ने अच्छे और बुरे के विषय की ओर मुड़ने के लिए क्या प्रेरित किया?

(शक्ति, विचार) - एक व्यक्ति के लिए खतरनाक है, एक व्यक्ति अधिनायकवाद के भय से अभिभूत है, युद्ध से पहले, भय पर राजनीति का निर्माण होता है, ऐसे व्यक्ति की स्थिति पंगु हो जाती है। सर्वनाश को समझना बुराई द्वारा अच्छाई का उत्पीड़न है, जो अधिक से अधिक आक्रामक रूप लेता है (आतंकवाद, अपराध, फासीवाद, जातिवाद, आदि)।

रस्कोलनिकोव के अपराध का मुख्य कारण

१)गरीबी

२) अकेलापन

3) एक बदसूरत समाज में रहते थे

4) रस्कोलनिकोव की उदासीनता

5) खास लोगों के बारे में सोचना

6) उनकी विशिष्टता के विचार।

रस्कोलनिकोव का व्यक्तित्व। उनका सिद्धांत।

प्रत्येक महान दोस्तोवस्की के उपन्यास के केंद्र में कोई एक असाधारण, महत्वपूर्ण, रहस्यमय मानव व्यक्तित्व है, और सभी नायक सबसे महत्वपूर्ण और सबसे महत्वपूर्ण मानवीय कार्य में लगे हुए हैं - इस व्यक्ति के रहस्य को सुलझाना, यह सभी लेखक की रचना को निर्धारित करता है त्रासदी उपन्यास। द इडियट में, ऐसा व्यक्ति प्रिंस मायस्किन बन जाता है, द डेमन्स - स्टावरोगिन में, द टीनएजर - वर्सिलोव में, द ब्रदर्स करमाज़ोव - इवान करमाज़ोव में। मुख्य रूप से "अपराध और सजा" में रस्कोलनिकोव की छवि है। उसके चारों ओर सभी चेहरे और घटनाएँ स्थित हैं, सब कुछ उसके प्रति एक भावुक दृष्टिकोण, मानवीय आकर्षण और उससे प्रतिकर्षण से संतृप्त है। रस्कोलनिकोव और उनके भावनात्मक अनुभव पूरे उपन्यास का केंद्र हैं, जिसके इर्द-गिर्द अन्य सभी कथानक घूमते हैं।

उपन्यास का पहला संस्करण, जिसे विस्बाडेन "टेल" के नाम से भी जाना जाता है, रस्कोलनिकोव के "स्वीकारोक्ति" के रूप में लिखा गया था, नायक की ओर से वर्णन किया गया था। काम की प्रक्रिया में, "अपराध और सजा" की कलात्मक अवधारणा अधिक जटिल हो जाती है, और दोस्तोवस्की एक नए रूप में रुक जाता है - लेखक की ओर से एक कहानी। तीसरे संस्करण में एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रविष्टि दिखाई देती है: “कहानी स्वयं से है, उससे नहीं। अगर कबूलनामा बहुत ज्यादा है अंतिम चरम, आपको सब कुछ समझने की जरूरत है। ताकि कहानी का हर पल साफ हो। अन्य बिंदुओं में स्वीकारोक्ति अशुद्ध होगी और यह कल्पना करना मुश्किल है कि यह किस लिए लिखा गया है। ” नतीजतन, दोस्तोवस्की उनकी राय में, अधिक स्वीकार्य रूप में बस गए। लेकिन, फिर भी, रस्कोलनिकोव की छवि में बहुत सारी आत्मकथाएँ हैं। उदाहरण के लिए, उपसंहार कठिन श्रम में होता है। लेखक ने अपने व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर दोषियों के जीवन की ऐसी विश्वसनीय और सटीक तस्वीर चित्रित की। लेखक के कई समकालीनों ने देखा कि "अपराध और सजा" के नायक का भाषण खुद दोस्तोवस्की के भाषण के समान है: एक समान लय, शब्दांश, भाषण बदल जाता है।

फिर भी, रस्कोलनिकोव में और भी बहुत कुछ है जो उन्हें आम लोगों में से 60 के दशक के एक विशिष्ट छात्र के रूप में दर्शाता है। आखिरकार, विश्वसनीयता दोस्तोवस्की के सिद्धांतों में से एक है, जिसे उन्होंने अपने काम में आगे नहीं बढ़ाया। उसका नायक गरीब है, एक अंधेरे, नम ताबूत जैसा एक कोने में रहता है, भूख से मर रहा है, खराब कपड़े पहने हुए है। दोस्तोवस्की ने अपनी उपस्थिति का वर्णन इस प्रकार किया है: "... वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखने वाला, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा रूसी, औसत विकास से ऊपर, पतला और पतला था।" ऐसा लगता है कि रस्कोलनिकोव का चित्र पुलिस डोजियर के "संकेतों" से बना है, हालांकि इसमें चुनौती की भावना है: यहां आपके लिए "अपराधी" है, अपेक्षाओं के मुकाबले काफी अच्छा है।

इस संक्षिप्त विवरण से, कोई पहले से ही अपने नायक के प्रति लेखक के रवैये का न्याय कर सकता है, अगर कोई एक ख़ासियत जानता है: दोस्तोवस्की में, उसकी आँखों का वर्णन नायक के चरित्र चित्रण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उदाहरण के लिए, Svidrigailov के बारे में बोलते हुए, लेखक लापरवाही से एक बहुत ही महत्वहीन विवरण फेंकता है: "उसकी आँखें ठंडी, इरादे और विचारशील लग रही थीं"। और इस विवरण में Svidrigailov सब कुछ है, जिसके लिए सब कुछ उदासीन है और सब कुछ की अनुमति है, जिनके लिए "मकड़ियों के साथ धुएँ के रंग का स्नान" के रूप में अनंत काल प्रस्तुत किया जाता है और जिनके लिए केवल विश्व ऊब और अश्लीलता रहती है। दुन्या की आंखें "लगभग काली, चमकदार और गर्वित और एक ही समय में, कभी-कभी, मिनटों के लिए, असामान्य रूप से दयालु होती हैं।" रस्कोलनिकोव की "सुंदर, गहरी आँखें" हैं, सोन्या की "अद्भुत नीली आँखें" हैं, और आँखों की इस असाधारण सुंदरता में उनके भविष्य के मिलन और पुनरुत्थान की गारंटी है।

रस्कोलनिकोव उदासीन है। उसके पास लोगों का अनुमान लगाने में किसी प्रकार की अंतर्दृष्टि की शक्ति है, चाहे कोई व्यक्ति उसके साथ ईमानदार हो या नहीं - पहली नज़र में वह धोखेबाजों का अनुमान लगाता है और उनसे नफरत करता है। साथ ही, वह संदेह और झिझक, विभिन्न अंतर्विरोधों से भरा है। यह विचित्र रूप से अत्यधिक गर्व, क्रोध, शीतलता और नम्रता, दयालुता, प्रतिक्रियात्मकता को जोड़ती है। वह कर्तव्यनिष्ठ और आसानी से कमजोर है, वह अन्य लोगों के दुर्भाग्य से गहराई से प्रभावित होता है जिसे वह हर दिन उसके सामने देखता है, चाहे वे उससे बहुत दूर हों, जैसे कि बुलेवार्ड पर एक शराबी लड़की के मामले में, या उसके सबसे करीबी लोग। , जैसा कि दुन्या, उसकी बहनों की कहानी के मामले में है ... रस्कोलनिकोव से पहले हर जगह गरीबी, अधर्म, उत्पीड़न, मानवीय गरिमा के दमन के चित्र हैं। हर कदम पर वह अस्वीकृत और सताए हुए लोगों से मिलता है जिनके पास जाने के लिए कहीं नहीं है, कहीं नहीं जाना है। "आखिरकार, यह आवश्यक है कि हर व्यक्ति कम से कम कहीं जा सके ... - भाग्य और जीवन की परिस्थितियों से कुचले गए आधिकारिक मारमेलादोव, उसे दर्द से बताते हैं, - आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति के पास कम से कम एक ऐसी जगह होनी चाहिए जहां वे हों उसके लिए खेद होगा!। क्या आप समझते हैं, क्या आप समझते हैं ... इसका क्या मतलब है जब कहीं और नहीं जाना है? ... "रस्कोलनिकोव समझता है कि उसके पास कहीं नहीं जाना है, जीवन उसके सामने एक उलझन के रूप में प्रकट होता है अघुलनशील विरोधाभासों के। पीटर्सबर्ग क्वार्टर, गलियों, गंदे चौकों, तंग ताबूत अपार्टमेंटों का माहौल ही दब रहा है, उदास विचार लाता है। पीटर्सबर्ग, जिसमें रस्कोलनिकोव रहता है, मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण है, दमन करता है, कुचलता है, निराशा की भावना पैदा करता है। रस्कोलनिकोव के साथ घूमते हुए, एक अपराध की योजना बनाते हुए, शहर की सड़कों पर, हम सबसे पहले एक असहनीय सामान का अनुभव करते हैं: "भराव वही था, लेकिन उसने इस बदबूदार, धूल भरी सांस में उत्सुकता से सांस ली, शहर से संक्रमितवायु "। एक वंचित व्यक्ति के लिए खलिहान के समान भरे और अंधेरे अपार्टमेंट में रहना उतना ही कठिन है। यहां लोग भूखे मरते हैं, उनके सपने मर जाते हैं, आपराधिक विचार पैदा होते हैं। रस्कोलनिकोव कहते हैं: "क्या आप जानते हैं, सोन्या, कि कम छत और तंग कमरे आत्मा और दिमाग को निचोड़ते हैं?" दोस्तोवस्की के पीटर्सबर्ग में जीवन शानदार, बदसूरत रूपरेखा लेता है, और वास्तविकता अक्सर एक बुरे सपने की तरह लगती है। Svidrigailov इसे अर्ध-पागल का शहर कहता है।

साथ ही उसकी मां और बहन की किस्मत को भी संकट में डाल दिया है। वह इस विचार से नफरत करता है कि दुन्या लुज़हिन से शादी करेगी, यह, "ऐसा लगता है, एक दयालु व्यक्ति।"

यह सब रस्कोलनिकोव को यह सोचने पर मजबूर करता है कि चारों ओर क्या हो रहा है, यह अमानवीय दुनिया कैसे व्यवस्थित है, जहां अधर्मी शक्ति, क्रूरता और लालच का शासन है, जहां हर कोई चुप है, लेकिन विरोध नहीं करता है, विनम्रतापूर्वक गरीबी और अधर्म का बोझ उठाता है। वह, खुद दोस्तोवस्की की तरह, इन विचारों से तड़पता है। जिम्मेदारी की भावना उसके स्वभाव में निहित है - प्रभावशाली, सक्रिय, उदासीन नहीं। वह उदासीन नहीं रह सकता। रस्कोलनिकोव की नैतिक बीमारी शुरू से ही दूसरों के लिए अत्यधिक पीड़ा के रूप में प्रकट होती है। एक नैतिक गतिरोध की भावना, अकेलापन, कुछ करने की तीव्र इच्छा, और वापस न बैठना, चमत्कार की आशा न करना, उसे निराशा की ओर ले जाना, एक विरोधाभास की ओर: लोगों के प्रति प्रेम के कारण, वह लगभग उनसे घृणा करने लगता है। वह लोगों की मदद करना चाहता है, और यह सिद्धांत के कारणों में से एक है। अपने स्वीकारोक्ति में, रस्कोलनिकोव सोन्या से कहता है: "तब मैंने सीखा, सोन्या, कि यदि आप सभी के स्मार्ट होने तक प्रतीक्षा करते हैं, तो इसमें बहुत समय लगेगा। ... फिर मैंने यह भी सीखा कि ऐसा कभी नहीं होगा, कि लोग नहीं बदलेंगे और कोई उन्हें रीमेक नहीं करेगा, और श्रम व्यर्थ नहीं है! हां यह है! यह उनका कानून है! .. और अब मैं जानता हूं, सोन्या, कि जो कोई भी मजबूत और मजबूत मन और आत्मा में है, वह उन पर स्वामी है! जो कोई बहुत हिम्मत करता है वह उनके साथ सही है। जो अधिक थूक सकता है वह उनका विधायक है, और जो किसी और से ज्यादा हिम्मत कर सकता है वह सभी से ज्यादा सही है! अब तक ऐसा ही होता आया है और हमेशा होता रहेगा!" रस्कोलनिकोव यह नहीं मानता है कि एक व्यक्ति बेहतर के लिए पुनर्जन्म ले सकता है, ईश्वर में विश्वास की शक्ति में विश्वास नहीं करता है। वह अपने अस्तित्व की व्यर्थता और अर्थहीनता से नाराज है, इसलिए वह कार्य करने का फैसला करता है: एक अनावश्यक, हानिकारक और घृणित बूढ़ी औरत को मारने के लिए, लूटने और "हजारों और हजारों अच्छे कामों" के लिए धन का उपयोग करने के लिए। एक मानव जीवन की कीमत पर, कई लोगों के अस्तित्व को सुधारने के लिए - यही रस्कोलनिकोव की हत्या है। कड़ाई से बोलते हुए, आदर्श वाक्य: "अंत साधनों को सही ठहराता है" उनके सिद्धांत का सही सार है।

लेकिन अपराध का एक और कारण है। रस्कोलनिकोव खुद को, अपनी इच्छाशक्ति का परीक्षण करना चाहता है, और साथ ही यह पता लगाना चाहता है कि वह कौन है - एक "कांपता हुआ प्राणी" या जिसे अन्य लोगों के जीवन और मृत्यु का फैसला करने का अधिकार है। वह खुद स्वीकार करता है कि अगर वह चाहता तो सबक सीखकर जीविकोपार्जन कर सकता था, कि अपराध जरूरत से ज्यादा नहीं बल्कि एक विचार से प्रेरित होता है। आखिरकार, यदि उनका सिद्धांत सही है, और वास्तव में सभी लोगों को "साधारण" और "असाधारण" में विभाजित किया गया है, तो वह या तो "जूं" या "अधिकार रखने वाला" है। रस्कोलनिकोव के पास इतिहास से वास्तविक उदाहरण हैं: नेपोलियन, मोहम्मद, जिन्होंने उन हजारों लोगों के भाग्य का फैसला किया, जिन्हें महान कहा जाता था। नायक नेपोलियन के बारे में कहता है: "असली शासक, जिसे सब कुछ करने की अनुमति है, टोलन को तोड़ता है, पेरिस में नरसंहार करता है, मिस्र में सेना को भूल जाता है, मास्को अभियान में आधा मिलियन लोगों को खर्च करता है और विल्ना में एक दंड के साथ उतरता है , और मृत्यु के बाद उसे मूर्तियाँ दी जाती हैं - और इसलिए, हर चीज़ की अनुमति है।"

रस्कोलनिकोव स्वयं एक असाधारण व्यक्ति है, वह यह जानता है और यह जांचना चाहता है कि क्या वह वास्तव में दूसरों से श्रेष्ठ है। और इसके लिए, केवल बूढ़ी औरत साहूकार को मारने की लागत है: "हमें इसे एक बार और हमेशा के लिए तोड़ना चाहिए, और केवल: दुख को सह लो!" यहाँ कोई विद्रोह, संसार और ईश्वर का इनकार, अच्छाई और बुराई का इनकार, और केवल शक्ति की मान्यता सुन सकता है। उसे अपने स्वयं के अभिमान को संतुष्ट करने के लिए इसकी आवश्यकता है, यह जांचने के लिए: क्या वह जीवित रहेगा या नहीं? उनके दिमाग में यह केवल एक परीक्षण है, एक व्यक्तिगत प्रयोग है, और उसके बाद ही "हजारों अच्छे कर्म" हैं। और यह अब केवल मानवता के लिए नहीं है कि रस्कोलनिकोव यह पाप करता है, बल्कि अपने लिए, अपने विचार के लिए। बाद में वह कहेगा: "बूढ़ी औरत केवल एक बीमारी थी ... मैं जितनी जल्दी हो सके पार करना चाहता था ... मैंने एक व्यक्ति को नहीं मारा, मैंने सिद्धांत को मार डाला!"

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत लोगों की असमानता, कुछ की पसंद और दूसरों के अपमान पर आधारित है। बूढ़ी औरत अलीना इवानोव्ना की हत्या सिर्फ उसकी परीक्षा है। हत्या को चित्रित करने का यह तरीका स्पष्ट रूप से लेखक की स्थिति को प्रकट करता है: नायक जो अपराध करता है वह स्वयं रस्कोलनिकोव के दृष्टिकोण से एक निम्न, नीच कार्य है। लेकिन वह जानबूझकर ऐसा करता है।

इस प्रकार, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में दो मुख्य बिंदु हैं: परोपकारी - अपमानित लोगों की मदद करना और उनसे बदला लेना, और अहंकारी - "हकदार" से संबंधित होने के लिए खुद का परीक्षण करना। प्रतिशत को यहां लगभग संयोग से, एक बेकार, हानिकारक अस्तित्व के प्रतीक के रूप में, एक परीक्षण के रूप में, वास्तविक कर्मों के पूर्वाभ्यास के रूप में चुना गया था। और रस्कोलनिकोव के लिए वास्तविक बुराई, विलासिता, डकैती का उन्मूलन आगे है। लेकिन व्यवहार में, उनका सुविचारित सिद्धांत शुरू से ही ढह जाता है। एक कल्पित नेक अपराध के बजाय, एक भयानक अपराध सामने आता है, और बूढ़ी औरत से "हजारों अच्छे कामों" के लिए लिया गया पैसा किसी के लिए खुशी नहीं लाता है और लगभग पत्थर के नीचे सड़ जाता है।

वास्तव में, रस्कोलनिकोव का सिद्धांत इसके अस्तित्व को सही नहीं ठहराता है। इसमें बहुत सारी अशुद्धियाँ और विरोधाभास हैं। उदाहरण के लिए, सभी लोगों का "साधारण" और "असाधारण" में एक बहुत ही पारंपरिक विभाजन। और फिर, हम सोनचका मारमेलादोवा, दुन्या, रज़ुमीखिन को कहाँ विशेषता दे सकते हैं, जो निश्चित रूप से, रस्कोलनिकोव के विचारों के अनुसार, असाधारण, लेकिन दयालु, सहानुभूतिपूर्ण और, सबसे महत्वपूर्ण, उसे प्रिय नहीं हैं? क्या यह वास्तव में एक धूसर द्रव्यमान है जिसे अच्छे लक्ष्यों के लिए बलिदान किया जा सकता है? लेकिन रस्कोलनिकोव उनकी पीड़ा को नहीं देख पा रहा है, वह इन लोगों की मदद करना चाहता है, जिन्हें अपने सिद्धांत में उन्होंने "कांपने वाले प्राणी" कहा। या फिर लिजावेता की हत्या को कैसे सही ठहराया जाए, पीटा गया और नाराज किया गया, जिसने किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया? यदि एक बूढ़ी औरत की हत्या सिद्धांत का हिस्सा है, तो लिजावेता की हत्या क्या है, जो खुद उन लोगों से संबंधित है जिनके लिए रस्कोलनिकोव ने अपराध करने का फैसला किया? फिर, उत्तर से अधिक प्रश्न हैं। यह सब सिद्धांत की गलतता का एक और संकेतक है, जीवन के लिए इसकी अनुपयुक्तता।

हालांकि, रस्कोलनिकोव के सैद्धांतिक लेख में एक तर्कसंगत कर्नेल भी है। यह व्यर्थ नहीं है कि अन्वेषक पोर्फिरी पेत्रोविच, लेख पढ़ने के बाद भी, उन्हें सम्मान के साथ मानते हैं - एक भ्रमित व्यक्ति के रूप में, लेकिन उनके विचारों में महत्वपूर्ण। लेकिन "अंतरात्मा का खून" कुछ बदसूरत, बिल्कुल अस्वीकार्य, मानवता से रहित है। महान मानवतावादी दोस्तोवस्की निश्चित रूप से इस सिद्धांत और इसके जैसे सिद्धांतों की निंदा करते हैं। फिर, जब उनकी आंखों के सामने अभी तक फासीवाद का एक भयानक उदाहरण नहीं था, जो वास्तव में, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को उसकी तार्किक अखंडता में लाया गया था, तो वह पहले से ही इस सिद्धांत के खतरे और "संक्रामकता" को स्पष्ट रूप से समझ गया था। और, ज़ाहिर है, वह अंत में अपने नायक को उस पर विश्वास खो देती है। लेकिन वह खुद इस इनकार की पूरी गंभीरता को पूरी तरह से समझते हैं, दोस्तोवस्की पहले रस्कोलनिकोव को जबरदस्त मानसिक पीड़ा के माध्यम से ले जाता है, यह जानकर कि इस दुनिया में दुख केवल दुख से खरीदा जाता है। यह उपन्यास की रचना में परिलक्षित होता है: अपराध एक भाग में बताया गया है, और सजा - पांच में।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में रस्कोलनिकोव के साथ-साथ बजरोव के लिए सिद्धांत त्रासदी का स्रोत बन जाता है। रस्कोलनिकोव को अपने सिद्धांत के पतन को साकार करने के लिए बहुत कुछ करना है। और उसके लिए सबसे बुरी बात लोगों से अलग होने का अहसास है। नैतिक नियमों को पार करने के बाद, वह लोगों की दुनिया से खुद को अलग करने लगा, एक बहिष्कृत, एक बहिष्कृत बन गया। "मैंने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, मैंने खुद को मार डाला," उसने सोन्या मारमेलडोवा को कबूल किया।

उनका मानव स्वभाव लोगों से इस अलगाव को स्वीकार नहीं करता है। यहां तक ​​कि रस्कोलनिकोव भी अपने गर्व और शीतलता के साथ लोगों के साथ संवाद के बिना नहीं रह सकता। इसलिए, नायक का आध्यात्मिक संघर्ष अधिक तीव्र और भ्रामक होता जा रहा है, यह एक साथ कई दिशाओं में जाता है, और उनमें से प्रत्येक रस्कोलनिकोव को एक मृत अंत तक ले जाता है। वह अभी भी अपने विचार की अचूकता में विश्वास करता है और कमजोरी के लिए, सामान्यता के लिए खुद को तुच्छ जानता है; वह बार-बार खुद को बदमाश कहता है। लेकिन साथ ही, वह अपनी मां और बहन के साथ संवाद करने में असमर्थता से ग्रस्त है, उनके बारे में सोचना उसके लिए उतना ही दर्दनाक है जितना कि लिजावेता की हत्या के बारे में सोचना। उनके विचार के अनुसार, रस्कोलनिकोव को उन लोगों को छोड़ देना चाहिए जिनके लिए वह पीड़ित है, उनका तिरस्कार करना चाहिए, उनसे घृणा करनी चाहिए, बिना किसी विवेक के उन्हें मारना चाहिए।

लेकिन वह इससे बच नहीं सकता, लोगों के लिए प्यार एक अपराध के कमीशन के साथ गायब नहीं हुआ, और अंतरात्मा की आवाज को सिद्धांत की शुद्धता में विश्वास के साथ भी नहीं दबाया जा सकता है। रस्कोलनिकोव द्वारा अनुभव की गई जबरदस्त मानसिक पीड़ा किसी भी अन्य दंड की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक भयानक है, और उनमें रस्कोलनिकोव की स्थिति की पूरी भयावहता निहित है।

अपराध और सजा में दोस्तोवस्की ने जीवन के तर्क के साथ सिद्धांत के टकराव को दर्शाया है। जैसे-जैसे क्रिया विकसित होती है लेखक का दृष्टिकोण अधिक से अधिक समझ में आता है: एक जीवित जीवन प्रक्रिया हमेशा खंडन करती है, किसी भी सिद्धांत को अस्थिर बनाती है - दोनों सबसे उन्नत, क्रांतिकारी और सबसे आपराधिक, और मानवता के लाभ के लिए बनाई गई है। यहां तक ​​कि सूक्ष्मतम गणनाएं, सबसे चतुर विचार और सबसे लोहे के तार्किक तर्क भी वास्तविक जीवन के ज्ञान से रातोंरात नष्ट हो जाते हैं। दोस्तोवस्की ने किसी व्यक्ति पर एक विचार की शक्ति को स्वीकार नहीं किया, उनका मानना ​​​​था कि मानवता और दया किसी भी विचार और सिद्धांतों से अधिक है। और यह दोस्तोवस्की का सच है, जो विचारों की शक्ति के बारे में पहले से जानता है।

तो सिद्धांत टूट जाता है। जोखिम और भावनाओं के डर से थके हुए, अपने विचारों और लोगों के लिए प्यार के बीच उसे फाड़ते हुए, रस्कोलनिकोव अभी भी अपनी विफलता को स्वीकार नहीं कर सकता है। वह केवल उसमें अपनी जगह पर पुनर्विचार करता है। "मुझे यह जानना चाहिए था, और मैंने खुद को जानने की हिम्मत कैसे की, खुद का अनुमान लगाते हुए, एक कुल्हाड़ी और खूनी ..." - रस्कोलनिकोव खुद से पूछता है। वह पहले से ही महसूस करता है कि वह किसी भी तरह से नेपोलियन नहीं है, कि उसकी मूर्ति के विपरीत, जिसने शांति से हजारों लोगों के जीवन का बलिदान दिया, वह एक "बुरा बूढ़ी औरत" की हत्या के बाद अपनी भावनाओं का सामना करने में असमर्थ है। रस्कोलनिकोव को लगता है कि उसका अपराध, नेपोलियन के खूनी कामों के विपरीत, "शर्मनाक," अनैच्छिक है। बाद में, उपन्यास दानव में, दोस्तोवस्की ने एक "बदसूरत अपराध" का विषय विकसित किया - वहां यह स्टावरोगिन द्वारा प्रतिबद्ध है, जो कि स्विड्रिगैलोव के समान एक चरित्र है।

रस्कोलनिकोव यह निर्धारित करने की कोशिश करता है कि उसने कहाँ गलती की: “बूढ़ी औरत बकवास है! - उसने गर्मजोशी से और तेजी से सोचा, - बूढ़ी औरत, शायद, कि गलती उसका काम नहीं है! बुढ़िया तो बस एक बीमारी थी... मैं जल्द से जल्द पार करना चाहता था... मैंने एक इंसान को नहीं मारा, सिद्धांत को मार डाला! मैंने सिद्धांत को मार डाला, लेकिन मैं आगे नहीं बढ़ा, मैं इस तरफ रहा ... मैं केवल मारने में कामयाब रहा। और यह पता चला कि मैं भी ऐसा नहीं कर सकता था।"

जिस सिद्धांत के द्वारा रस्कोलनिकोव ने अतिक्रमण करने का प्रयास किया वह विवेक है। एक "स्वामी" बनने के लिए उसे हर संभव तरीके से अच्छे की डूबी हुई पुकार से रोका जाता है। वह इसे सुनना नहीं चाहता, वह अपने सिद्धांत के पतन के बारे में कटु रूप से अवगत है, और यहां तक ​​कि जब वह इसे खुद तक पहुंचाने के लिए जाता है, तब भी वह उस पर विश्वास करता है, अब केवल अपनी विशिष्टता में विश्वास नहीं करता है। अमानवीय विचारों का पश्चाताप और अस्वीकृति, लोगों की वापसी बाद में होती है, कुछ कानूनों के अनुसार, तर्क के लिए फिर से दुर्गम: विश्वास और प्रेम के नियम, पीड़ा और धैर्य के माध्यम से। दोस्तोवस्की का यह विचार कि मानव जीवन को तर्क के नियमों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, यहाँ भी बहुत स्पष्ट है। आखिरकार, नायक का आध्यात्मिक "पुनरुत्थान" तर्कसंगत तर्क की तर्ज पर पूरा नहीं होता है, लेखक विशेष रूप से इस बात पर जोर देता है कि सोन्या ने भी रस्कोलनिकोव से धर्म के बारे में बात नहीं की, वह खुद इस पर आया था। यह उपन्यास के कथानक की एक और विशेषता है, जिसमें एक दर्पण जैसा चरित्र है। दोस्तोवस्की का नायक पहले ईसाई आज्ञाओं का त्याग करता है, और उसके बाद ही एक अपराध करता है - पहले वह हत्या को कबूल करता है, और उसके बाद ही वह आध्यात्मिक रूप से शुद्ध हो जाता है और जीवन में लौट आता है।

एक और आध्यात्मिक अनुभव जो दोस्तोवस्की के लिए महत्वपूर्ण है, वह है लोगों की वापसी और लोगों की "मिट्टी" से परिचित होने के रूप में दोषियों के साथ संचार। इसके अलावा, यह मकसद लगभग पूरी तरह से आत्मकथात्मक है: फ्योडोर मिखाइलोविच ने नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड नामक पुस्तक में अपने समान अनुभव के बारे में बात की, जहां उन्होंने कठिन परिश्रम में अपने जीवन का वर्णन किया। दोस्तोवस्की ने लोगों के ज्ञान की समझ में, लोगों की भावना के साथ संवाद में ही रूस की समृद्धि का मार्ग देखा।

पुनरुत्थान, उपन्यास में नायक के लोगों की वापसी लेखक के विचारों के अनुसार सख्ती से होती है। दोस्तोवस्की ने लिखा: “दुख से खुशी खरीदी जाती है। यह हमारे ग्रह का नियम है। इंसान का जन्म खुशी के लिए नहीं होता, इंसान हमेशा खुश रहने का हकदार होता है कष्ट". इसी तरह, रस्कोलनिकोव खुद के लिए खुशी का हकदार है - आपसी प्रेम और अपने आसपास की दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करना - अत्यधिक पीड़ा और पीड़ा में। यह उपन्यास का एक और महत्वपूर्ण विचार है। यहाँ लेखक, एक गहरा धार्मिक व्यक्ति, अच्छे और बुरे की समझ की धार्मिक अवधारणाओं से पूरी तरह सहमत है। हां, और पूरे उपन्यास में दस आज्ञाओं में से एक चलती है: "तू हत्या नहीं करेगा।" ईसाई विनम्रता और दयालुता सोनेचका मारमेलडोवा में निहित है, जो अपराध और सजा में लेखक के विचारों का संवाहक है। इसलिए, अपने नायक के लिए दोस्तोवस्की के रवैये के बारे में बोलते हुए, कोई अन्य महत्वपूर्ण विषय को छू नहीं सकता है, जो फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के काम में अन्य समस्याओं के साथ परिलक्षित होता है - धर्म, जो नैतिक समस्याओं को हल करने के एक निश्चित तरीके के रूप में प्रकट होता है।

एक चरित्र, उसकी विशेषताओं और छवि के बारे में बात करने से पहले, यह समझना आवश्यक है कि वह किस काम में प्रकट होता है, और वास्तव में, इस काम के लेखक कौन बने।

रस्कोलनिकोव रूसी क्लासिक फ्योडोर दोस्तोवस्की - क्राइम एंड पनिशमेंट के सर्वश्रेष्ठ उपन्यासों में से एक का नायक है, जिसने विश्व साहित्य को भी प्रभावित किया। अपराध और सजा 1866 में जारी की गई थी।

उपन्यास को तुरंत रूसी साम्राज्य में देखा गया - इसने आक्रोश की लहर पैदा की, साथ ही प्रशंसात्मक समीक्षा भी की। दोस्तोवस्की के काम को लगभग तुरंत विदेशों में मान्यता मिली, जिसके परिणामस्वरूप उपन्यास का अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया।

उपन्यास को एक से अधिक बार फिल्माया गया था, और दोस्तोवस्की द्वारा निर्धारित विचारों को बाद में कई विश्व क्लासिक्स द्वारा उपयोग किया गया था।

रस्कोलनिकोव की छवि

दोस्तोवस्की अपने उपन्यास - रोडियन रस्कोलनिकोव के मुख्य चरित्र के विवरण के साथ नहीं खींचते हैं और पहले अध्याय से ही उनका वर्णन करते हैं। लेखक मुख्य चरित्र को एक ऐसे युवक के रूप में दिखाता है जो सबसे अच्छी शारीरिक स्थिति में होने से बहुत दूर है - उसकी उपस्थिति को दर्दनाक कहा जा सकता है।

कई वर्षों से रॉडियन दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग है, वह उदास है और लगातार अपने विचारों में उड़ता है। पहले, रस्कोलनिकोव एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में एक छात्र था, जहाँ उसने काफी सम्मानजनक पद के लिए अध्ययन किया - एक वकील। लेकिन लड़का अपनी पढ़ाई छोड़ देता है, जिसके बाद उसे शैक्षणिक संस्थान से निकाल दिया जाता है।

रस्कोलनिकोव बहुत चुस्त नहीं है और एक बहुत ही छोटे से कमरे में रहता है, जहाँ एक भी वस्तु नहीं है जो उसके घर में आराम पैदा करे। हालांकि इसका कारण उनकी गरीबी भी थी, जिसका संकेत उनके लंबे समय से पहने हुए कपड़ों से भी है। रॉडियन के पास अपने अपार्टमेंट और अध्ययन के लिए भुगतान करने के लिए लंबे समय से पैसे नहीं हैं। हालांकि, इस सब के साथ, रस्कोलनिकोव अच्छा दिखने वाला था - काफी लंबा और अच्छा शारीरिक आकार में, काले बाल और एक सुखद चेहरा था।

रस्कोलनिकोव की विशेषताएं: उनके विचार, अपराध और सजा

नायक इस तथ्य से बहुत अपमानित था कि उसकी वित्तीय स्थिति वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गई थी। नायक स्वयं, उदास अवस्था में होने के कारण, एक अपराध करने की योजना बनाता है - बूढ़ी औरत को मारने के लिए और इस तरह जाँच करता है कि क्या वह एक नया जीवन शुरू कर सकता है और समाज को लाभान्वित कर सकता है। नायक का विचार है कि कुछ लोग वास्तव में महान हैं, उन्हें हत्या करने का अधिकार है, क्योंकि वे प्रगति के इंजन हैं। वह खुद को ऐसा ही एक व्यक्ति मानता है और वह इस तथ्य से बहुत पीड़ित है कि एक महान व्यक्ति अब गरीबी में रहता है।

रस्कोलनिकोव खुद को "अधिकार रखने वाला" व्यक्ति मानता था, लेकिन आसपास के अन्य सभी लोग सिर्फ मांस या लक्ष्यों को प्राप्त करने का साधन थे। उनका मानना ​​​​है कि हत्या, उन्हें खुद को प्रकट करने, अपने सिद्धांत का परीक्षण करने और यह दिखाने की अनुमति देगी कि क्या वह और अधिक सक्षम है - अपने जीवन को पूरी तरह से बदलने के लिए। रस्कोलनिकोव इस तथ्य से और भी अधिक नाराज है कि वह एक मूर्ख व्यक्ति होने से बहुत दूर है, लेकिन, इसके विपरीत, काफी स्मार्ट है और इसमें कई महत्वपूर्ण क्षमताएं हैं जो हर सफल उद्यमी के पास होती हैं। और यह वास्तव में उसकी अत्यंत खराब स्थिति और समाज में स्थिति है जो इन क्षमताओं को महसूस करने का अवसर प्रदान नहीं करती है।

हालांकि, वास्तव में, सब कुछ पूरी तरह से अलग हो जाता है। इस तथ्य के अलावा कि रस्कोलनिकोव एक लालची बूढ़ी औरत को मारता है, एक पूरी तरह से निर्दोष महिला उसके हाथों मर जाती है। अपनी गलती के कारण, मुख्य पात्र अपनी योजना को पूरा नहीं कर सकता - वह लूट का उपयोग नहीं करता है और पूरी तरह से अपने आप में वापस आ जाता है। उसने जो किया है उससे वह बहुत डरा हुआ और निराश है। साथ ही, यह हत्या ही नहीं है जो उसे डराती है, लेकिन केवल उसके विचार की पुष्टि नहीं हुई है। वह खुद कहता है कि उसने बूढ़ी औरत को नहीं मारा - उसने खुद को मार डाला।

रस्कोलनिकोव द्वारा एक व्यक्ति को मारने के बाद, उसे लगा कि वह अब लोगों के साथ संवाद करने के योग्य नहीं है। अपने आप में पूरी तरह से बंद, रस्कोलनिकोव पागलपन के कगार पर है और अपने परिवार और दोस्तों की मदद बिल्कुल भी स्वीकार नहीं करता है। नायक का दोस्त किसी तरह युवक को खुश करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन वह संपर्क नहीं करता है। रस्कोलनिकोव का मानना ​​​​है कि वह लोगों के प्यार के लायक नहीं है और समझता है कि वे उसकी परवाह क्यों करते हैं। अपराधी चाहता है कि कोई उससे प्यार न करे, और बदले में उसे कोई भावना भी महसूस नहीं होगी।

अपराध के बाद, रस्कोलनिकोव गंभीरता से बदल जाता है, अगर वह प्रियजनों के साथ संबंधों से बचता है, तो वह पहले से ही बिना किसी संदेह के अजनबियों के साथ संबंधों में चला जाता है, और उनकी मदद भी करता है। उदाहरण के लिए, वह मारमेलादोव परिवार की मदद करती है। इस समय, रस्कोलनिकोव द्वारा की गई हत्या की जांच जारी है। चतुर अन्वेषक पेट्रोविच हत्यारे की तलाश जारी रखता है, और रस्कोलनिकोव को बहुत उम्मीद है कि वह संदेह के दायरे में नहीं आएगा। इसके अलावा, नायक न केवल अन्वेषक की नज़र को पकड़ने की कोशिश करता है, बल्कि हर संभव तरीके से अपने कार्यों के साथ जांच को भ्रमित करता है।

रस्कोलनिकोव एक युवा लड़की सोन्या मारमेलडोवा से मिलने के बाद बदल जाता है, जो मुख्य चरित्र की तरह उस समय बेहद खराब स्थिति में थी। परिवार की मदद करने के लिए, सोन्या एक वेश्या के रूप में काम करती है और उसके पास एक पीला टिकट है - एक दस्तावेज जो लड़की को आधिकारिक तौर पर अपना जीवन यापन करने की अनुमति देता है। सोनिया केवल अठारह वर्ष की है, वह अच्छाई और ईश्वर में विश्वास करती है। उसके परिवार के पास खाने के लिए भी पर्याप्त पैसा नहीं है, वह खाने के लिए जितना पैसा कमाती है, वह खुद को लगभग एक पैसा छोड़कर देती है। रस्कोलनिकोव वास्तव में इस तथ्य को पसंद नहीं करता है कि वह अपना सब कुछ बलिदान कर देता है - उसका भाग्य और उसका शरीर, दूसरों की मदद करने के लिए। सबसे पहले, सोन्या के व्यक्तित्व से रस्कोलनिकोव में आक्रोश पैदा होता है, लेकिन बहुत जल्द युवा नायक को एक लड़की से प्यार हो जाता है। रस्कोलनिकोव उसे बताता है कि उसने हत्या की है। सोन्या उसे अपने अपराध का पश्चाताप करने के लिए कहती है - भगवान के सामने और कानून के सामने। हालाँकि, रस्कोलनिकोव अपने विश्वासों को बहुत अधिक साझा नहीं करता है, लेकिन, फिर भी, लड़की के लिए प्यार रस्कोलनिकोव को अपने किए के बारे में भगवान से पश्चाताप करता है, जिसके बाद वह पुलिस के पास आता है और कबूल करता है।

आगे कठिन परिश्रम, जहाँ वह ईश्वर को पाता है। उसके लिए एक नया जीवन शुरू हुआ, जिसमें उसे न केवल बुरा, बल्कि अच्छा भी दिखाई देने लगा। सोन्या के लिए उनका प्यार ही था जिसने उन्हें यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि विभिन्न प्रकार के लोगों के बारे में उनके सभी विचार, जिनमें से एक "हकदार" है, और बाकी सिर्फ उपभोग्य हैं, इसका कोई मतलब नहीं है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत पूरी तरह से अमानवीय था, क्योंकि कोई भी और बिना किसी कारण के किसी व्यक्ति के जीवन का निपटान नहीं कर सकता। इस तरह की हरकतें नैतिकता और ईसाई धर्म के सभी कानूनों का उल्लंघन करती हैं।

अंत में, रस्कोलनिकोव का सिद्धांत विफल हो जाता है, क्योंकि नायक खुद समझने लगता है कि यह किसी भी अर्थ से रहित है। यदि पहले रस्कोलनिकोव का मानना ​​था कि एक व्यक्ति एक कांपता हुआ प्राणी है, तो यह महसूस करने के बाद कि प्रत्येक व्यक्ति जीवन के अधिकार और अपने भाग्य को चुनने के अधिकार का हकदार है। अंत में, रस्कोलनिकोव को पता चलता है कि जीवन का आधार अच्छा है और लोगों के लिए अच्छा करना केवल अपने हितों में जीने से कहीं अधिक सुखद है, अपने आसपास के लोगों के भाग्य पर थूकना।

निष्कर्ष

रस्कोलनिकोव समाज में अपनी स्थिति का बंधक बन गया। पर्याप्त रूप से स्मार्ट, सक्षम और शिक्षित व्यक्ति होने के कारण, उनके पास सामान्य रूप से जीने का अवसर और साधन नहीं था। अपनी स्थिति से बहुत परेशान, रस्कोलनिकोव कोई दूसरा रास्ता नहीं देखता है कि अन्य लोगों की कीमत पर अपना जीवन कैसे कमाया जाए, जिसे वह केवल "मांस" मानता है, सामग्री जिसका उपयोग उसके लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। केवल एक चीज जो रस्कोलनिकोव को फिर से अच्छाई में विश्वास करती है और अपने पागल विचारों को भूल जाती है, वह एक लड़की के लिए प्यार से ज्यादा कुछ नहीं है। यह सोन्या मारमेलडोवा थीं जिन्होंने नायक को दिखाया कि अच्छा करना चोट पहुँचाने से कहीं बेहतर है। उसके प्रभाव में, रस्कोलनिकोव भगवान में विश्वास करना शुरू कर देता है और अपने पापों का पश्चाताप करता है। इसके अलावा, नायक अपने दम पर पुलिस के सामने आत्मसमर्पण कर देता है और एक नया जीवन शुरू करता है।

हम F.M.Dostoevsky के उपन्यास पर आधारित रूसी साहित्य के क्लासिक्स पर विचार करेंगे। रस्कोलनिकोव के अपराध के उद्देश्य, आधुनिकता पर उनके विचार और नायक-हत्यारे का मुख्य जीवन पथ।

दोस्तोवस्की, उनका उपन्यास और आधुनिक पाठक

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है और कई वर्षों से लोगों को अपराध की समस्या के बारे में सोचने पर मजबूर किया है। अपराधी को क्या चलाता है? अपराध-प्रवण व्यक्ति पर पर्यावरण का क्या प्रभाव पड़ता है? क्या किसी व्यक्ति के भीतर स्वयं के साथ कोई संघर्ष है? इनमें से कई सवालों के जवाब दोस्तोवस्की के काम में दिए जा सकते हैं,

रस्कोलनिकोव एक नायक है जो आंतरिक पीड़ा के सभी रास्ते चला गया है। लेकिन उपन्यास किसी भी अर्थ से रहित होगा यदि इसमें केवल वही होता है जो हत्यारे के दिमाग में चल रहा था। इस अनूठी साहित्यिक कृति का मूल्य यह है कि एक व्यक्ति हमेशा अन्य लोगों के साथ बातचीत करता है।

किस बात ने रस्कोलनिकोव को अपराध करने के लिए प्रेरित किया

उपन्यास के नायकों को दोस्तोवस्की ने समझ और गहराई से प्रकट किया है। अपराध के लिए रस्कोलनिकोव के इरादे सतह पर नहीं हैं, जैसा कि पहले पढ़ने से लगता है। उपन्यास की सामग्री का सावधानीपूर्वक और विचारशील अध्ययन ही मुख्य चरित्र की खोज की पूरी तस्वीर देगा। मूर्ख नहीं, पढ़े-लिखे युवक को एक दयनीय अस्तित्व को खींचने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन इसमें दया और मानवता का एक दाना है। वह देखता है कि जो लोग उससे भी बदतर हैं वे अमीर हैं। वे विलासिता में रहते हैं।

क्या सब कुछ बदला जा सकता है? पूरा समाज उन लोगों में क्यों बंटा हुआ है जिन्हें हर चीज का अधिकार है? ये लोग मानव समाज में स्थापित नैतिकता की नींव का पालन नहीं करते हैं। उन्हें उन लोगों की सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता है जो आध्यात्मिक और नैतिक रूप से उनसे बहुत ऊंचे हैं।

रस्कोलनिकोव के अपराध का मुख्य कारण क्या है

हत्या एक अपराध है, लोगों और भगवान के सामने एक भयानक अपराध है। काम का विस्तार से अध्ययन करना और यह पता लगाना आवश्यक है कि रस्कोलनिकोव के अपराध के उद्देश्य क्या हैं। हत्या एक बिल्कुल हानिरहित व्यक्ति द्वारा की गई है। वह इस जीवन में किसी भी चीज का दिखावा किए बिना अमीर नहीं है। कुछ लोगों पर दूसरों के द्वारा अत्याचार करने के अन्याय से वह बहुत अधिक बोझिल हो जाता है। भगवान ने सभी को अपनी छवि में बनाया, समाज में ऐसा विभाजन क्यों है?

छायाचित्र

रस्कोलनिकोव का विषय काम के हर पृष्ठ पर मौजूद है। यह अन्यथा नहीं हो सकता। यह मुख्य नायक है, जो दर्दनाक अनुभवों का अनुभव कर रहा है, वह प्रतिष्ठित सपने देखता है। दोस्तोवस्की विशेष रूप से उपन्यास में इन सपनों को उच्चतम स्तर की पीड़ा पर जोर देने के लिए उद्धृत करता है जो मॉर्फियस की बाहों में गुमनामी के संक्षिप्त क्षणों में भी रस्कोलनिकोव को नहीं छोड़ता है।

हत्या से पहले उसने क्या देखा? रॉडियन ने एक लड़के का सपना देखा, जिसके सामने एक क्षीण घोड़े को पीटा गया था। जानवर मर जाता है। रस्कोलनिकोव विरोध कर रहा है, नाराज है। लेकिन यह एक मूक आध्यात्मिक विरोध है। लेखक अपने पाठक को दिखाता है कि नायक निराश नहीं है, उसकी आत्मा में सहानुभूति और करुणा के लिए जगह है।

रस्कोलनिकोव के अपराध के पीछे के मकसद धीरे-धीरे स्पष्ट होते जा रहे हैं। एक युवक के सामने अपमानित और बेइज्जत लोगों की पूरी जिंदगी गुजर जाती है। वे सभी धीमी गति से मृत्यु के लिए अभिशप्त हैं। रोडियन के दुखी परिवार - वे निराशा में बहुत समान हैं। सोन्या अपने आप में व्यापार करती है ताकि उसके भाई और बहनों के पास रोटी का एक टुकड़ा हो। रस्कोलनिकोव की बहन एक अनजान व्यक्ति से शादी करके अपनी जान कुर्बान करने जा रही है। वह अपने बारे में नहीं सोचती, परिवार गरीबी में है। और इस स्थिति में मुख्य पात्र क्या करता है?

एक सपने में एक घोड़े को पीट-पीटकर मार डाला जाना एक भयानक योजना को भड़काता है जो एक सूजन दिमाग में उत्पन्न हुई थी। चुनाव का सिद्धांत रस्कोलनिकोव के अपराध के उद्देश्यों की व्याख्या करता है, क्योंकि वह खुद को ऐसे "चुने हुए लोगों" में ठीक से गिना जाता है। वह यह साबित करने की कोशिश कर रहा है कि वास्तव में ऐसा ही है। सबसे पहले, अपने आप को साबित करें रॉडियन के इरादे अच्छे हैं: वह परिवार की मदद करना चाहता है, वह नहीं चाहता कि उसकी बहन दुन्या जल्दी या बाद में भाग्य दोहराए।

साफ हो गया, लेकिन क्या हत्या से उसे वांछित संतुष्टि मिली? बूढ़ी औरत - साहूकार, नायक की राय में, एक दयनीय प्राणी है, वह एक चिपचिपी महिला की तरह सभी को चीरती है। ऐसी औरत दुनिया में कैसे रह सकती है? अपराधी का तर्क समझ में आता है। लेकिन लिजावेता ने रस्कोलनिकोव को कैसे रोका? वह कातिल के सामने क्या दोषी थी, क्या उसने उस पर अत्याचार किया, पैसे उधार दिए? लेकिन रस्कोलनिकोव के अपराध के लिए पूरी तरह से उचित मुख्य मकसद क्या होगा: न्याय बहाल करना और अपने प्रियजनों की मदद करना।

उपन्यास के पाठकों के लिए केवल दोस्तोवस्की एक महत्वपूर्ण चेतावनी देता है। एक अपराध दूसरों की ओर ले जाएगा। एक व्यक्ति पहले से ही अनुमति की सीमा को पार कर चुका है, उसे दूसरे की जान लेने का अधिकार नहीं है।

क्या रस्कोलनिकोव ने अपना मानवीय रूप खो दिया है?

एक अमानवीय कृत्य करने के बाद, बाहरी रूप से रस्कोलनिकोव एक लालची जानवर में नहीं बदल गया। हालांकि, हत्यारे के लिए आसपास की पूरी हकीकत बदल जाती है। लेकिन अभी भी मोक्ष की आशा की एक चिंगारी है। पीड़ा, पीड़ा, नायक की अंतरात्मा का आह्वान करने से वह एकाकी निर्वासित हो जाता है। आंतरिक रूप से, रॉडियन टूट गया है। दोस्तोवस्की कानून के प्रतिनिधि, अन्वेषक पोर्फिरी पेट्रोविच को मन की शांति बहाल करने और अपराधी की आत्मा में अच्छाई पैदा करने के लिए आवश्यक शब्दों का उच्चारण करने का निर्देश देता है। वह रस्कोलनिकोव को सलाह देता है कि वह कुछ ध्यान देने योग्य हो, जैसे सूर्य, उच्च और दयालु, अन्य लोगों को प्रकाश और गर्मी देना।

रस्कोलनिकोव के अपराध का मुख्य कारण क्या है कि नायक को दया और प्रेम के साथ वास्तविक जीवन का विचार आया।

क्या रस्कोलनिकोव के पास कोई विकल्प है

दोस्तोवस्की ने उपन्यास के नायक द्वारा किए गए अपराध के इतिहास का खुलासा किया। पूरे पाठक वर्ग को दिखाता है कि एक व्यक्ति जिसने एक अवैध कार्य किया है, वह दण्ड से मुक्ति के साथ नहीं रह सकता है। साथ ही, लेखक समाज के आध्यात्मिक जीवन की कुछ विशेषताओं, इसकी नैतिक और नैतिक समस्याओं को छूता है। रॉडियन रस्कोलनिकोव के पास मौजूदा स्थिति में कोई विकल्प है या नहीं, यह निश्चित रूप से कहना मुश्किल है। लेकिन यह सही होगा कि हत्या न करें, लोगों को उस जीवन से वंचित न करें जो भगवान ने उन्हें दिया है।

उपन्यास "अपराध और सजा" एक दार्शनिक और गहरा यथार्थवादी काम है। सामग्री में वर्णित सब कुछ विश्वसनीय लगता है। रस्कोलनिकोव अपराध की राह पर चल पड़ा। यह उसकी पसंद है। उनका मानना ​​​​था कि इस तरह से वह न केवल अपनी, बल्कि अपने परिवार की भी मदद कर सकते हैं। नायक को पीड़ा होती है, पीड़ा होती है, लेकिन सभी पाठक उसके प्रति सहानुभूति नहीं रखेंगे। भगवान की आज्ञाओं में से एक कहता है: "तू हत्या नहीं करेगा!" और यह अन्यथा नहीं हो सकता, क्योंकि जीवन एक व्यक्ति को केवल एक बार दिया जाता है।

क्या होता है हत्यारे की राह का अंजाम

रस्कोलनिकोव की हत्या का मार्ग अत्यंत कठिन है। पाठक अपने विचारों, अपनी आंतरिक दुनिया और अनुभवों को एक नज़र में देखता है। उसकी प्रत्येक क्रिया स्वयं की वापसी के साथ होती है। संदेह, प्रश्न, यह साबित करने की क्षमता कि वह सही रास्ते पर है। रस्कोलनिकोव खून नहीं चाहता है, लेकिन वह अपने द्वारा मारे गए महिलाओं के बगल में पूरी तरह से ठंडे खून का है, अपने अपराध के गवाहों से छिपाने की कोशिश कर रहा है। लेकिन वह बूढ़ी औरत को बूढ़ी कहकर तुरंत अपने आप को सही ठहराता है।

"सुपरमैन" के सिद्धांत ने कभी भी साहित्यिक कार्यों के नायकों को बेहतर बनने में मदद नहीं की।

अपने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में एफएम दोस्तोवस्की ने एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक और नैतिक कार्य को हल करने की मांग की - लोगों को उनके खतरे और विनाशकारी शक्ति को प्रकट करने के लिए खाली, आविष्कृत सिद्धांतों की असंगति दिखाने के लिए। यह सिद्धांत था जो रॉडियन रस्कोलनिकोव के काम के नायक का विचार बन गया, जिसने फैसला किया कि एक मजबूत व्यक्तित्व को अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए विवेक और नैतिकता के नियमों की अवहेलना करने का अधिकार है। रस्कोलनिकोव का लक्ष्य महान था - अपनी माँ और बहन को अपमान और मृत्यु से बचाना। लेकिन यहाँ हमारा सामना एक शाश्वत प्रश्न से होता है: क्या साध्य साधनों को सही ठहराता है? दोस्तोवस्की, कदम दर कदम अपने नायक के सिद्धांतों की असत्यता का खुलासा करते हुए, रस्कोलनिकोव की आत्मा के लिए उनके विनाशकारी परिणामों का वर्णन करते हुए, हमें दृढ़ विश्वास की ओर ले जाता है कि दुनिया में कोई भी लक्ष्य नहीं है जो किसी अपराध को सही ठहरा सके। और ऐसे कोई अपराध नहीं हैं जो दण्डित न हों। क्योंकि, राज्य के कानून के अलावा, अंतरात्मा के कानून हैं, जिन्हें धोखा देने की शक्ति किसी में नहीं है।

रॉडियन रस्कोलनिकोव के "नेपोलियन" विचारों को सबसे स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए, लेखक ने उन्हें उन पात्रों के साथ घेर लिया जो उनके "युगल" हैं: उनमें, एक कुटिल दर्पण के रूप में, नायक के सभी विचार प्रदर्शित होते हैं, उसके एक या दूसरे पक्ष व्यक्तित्व। इसके लिए धन्यवाद, दोस्तोवस्की का उपन्यास एक अपराध पर इतना परीक्षण नहीं है जितना कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, चरित्र और मनोविज्ञान पर परीक्षण। रस्कोलनिकोव के पास एक असाधारण दिमाग, एक दयालु, उत्तरदायी दिल, सहानुभूति, महसूस करने, प्यार करने, पीड़ित होने की क्षमता है। अपने सिर में अपने अमानवीय, अमानवीय विचार को पालते हुए, वह लगातार संदेह में है, फेंक रहा है, वह अच्छाई और न्याय के महान विचारों के साथ अपनी आपराधिक योजनाओं को सही ठहराने की कोशिश करता है। लेकिन यह विचारों को उसके लिए कम आपराधिक और कम विनाशकारी नहीं बनाता है। इसे साबित करने के लिए, लेखक लुज़हिन, लेबेज़्यातनिकोव और स्विड्रिगैलोव जैसे नायकों के आंकड़े पेश करता है। इन छवियों में "अपने शुद्ध रूप में", पुण्य की आड़ में छिपे नहीं, वही विचार और सिद्धांत दिखाई देते हैं जो नायक को पीड़ा देते हैं। इसके अलावा, उपन्यास के इन पात्रों में से प्रत्येक की अपनी विशेष भूमिका है।

लुज़हिन, अपने "आर्थिक सिद्धांतों" के साथ, लाभ और गणना के आधार पर मनुष्य के शोषण को सही ठहराते हुए, रस्कोलनिकोव की आकांक्षाओं की उदासीनता पर जोर देता है। उसी समय, उनकी मुख्य भूमिका रॉडियन के विचार का बौद्धिक पतन है, जो दोस्तोवस्की के नायक के लिए नैतिक रूप से असहनीय हो जाता है। लुज़हिन और रस्कोलनिकोव के सिद्धांत अंततः एक बात की ओर ले जाते हैं - इस तथ्य के लिए कि "विवेक के अनुसार खून बहाना" संभव है। लेकिन रॉडियन के इरादे नेक हैं, दिल से पीड़ित हैं। वह साधारण गणना से नहीं, बल्कि भ्रम से, "मन को ढँकने" से प्रेरित होता है। दूसरी ओर, लुज़हिन एक मध्यमवर्गीय उद्यमी है, एक अमीर "छोटा आदमी" है जो वास्तव में "बड़ा" बनना चाहता है, एक गुलाम से जीवन का स्वामी बनने के लिए। अपने सभी कार्यों से, वह अशिष्टता करता है, और इस तरह "उचित अहंकार" के सिद्धांत को बदनाम करता है। उनका दृढ़ विश्वास है कि हर किसी को किसी भी तरह से अपनी भलाई हासिल करने का प्रयास करना चाहिए - और तब लोग एक खुशहाल समाज का निर्माण करेंगे। साथ ही, स्वार्थी और अशिष्ट बुर्जुआ व्यवसायी आम अच्छे के लिए किसी भी बलिदान को अस्वीकार करता है, "एकल उदारता" की बेकारता पर जोर देता है और मानता है कि अपनी भलाई के लिए चिंता एक ही समय में "सामान्य समृद्धि" की चिंता है। रॉडियन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की तर्कसंगत नींव को उधार लेते हुए और उन्हें अनावश्यक रूप से साफ करते हुए, उनकी राय, परोपकारी आकांक्षाओं और सक्रिय करुणा में, लुज़हिन नायक के विचारों को उसकी शिकारी आकांक्षाओं के वैचारिक औचित्य में बदल देता है।

इस प्रकार, लुज़हिन हमें रस्कोलनिकोव के दोगुने से अधिक प्रतिपादक लगता है। लेकिन उनके सिद्धांत की नींव कितनी मिलती-जुलती है! रॉडियन का मानना ​​​​है कि उसे बूढ़ी औरत-दलाल को मारने का अधिकार है, और लुज़हिन - सोन्या को नष्ट करने के लिए (हालांकि वह खुद सुनिश्चित है कि वह सबसे अच्छे इरादों से काम कर रहा है, गरीब लड़की और उसके परिवार की "मदद" कर रहा है)। साथ ही, दोनों नायक इस झूठे विचार से आगे बढ़ते हैं कि वे अन्य लोगों से बेहतर हैं और इसलिए उन्हें अमानवीय कृत्यों, नैतिकता और विवेक के खिलाफ अपराध का अधिकार है। रस्कोलनिकोव के अनुसार, बेकार बूढ़ी औरत वैसे भी मर जाएगी, और गिरी हुई सोन्या, लुज़हिन के अनुसार, किसी दिन वैसे भी चोरी करेगी।

नायक के लक्षणों और विचारों को मूर्त रूप देने वाला एक अन्य चरित्र "प्रगतिवादी" लेबेज़ियात्निकोव है। विरोध का पंथ, जो इस नायक के चरित्र में उग्रवादी मूर्खता का रूप लेता है, दुनिया को पुनर्गठित करने के लिए रस्कोलनिकोव द्वारा चुने गए विद्रोही रास्ते से समझौता करता है, जिसमें उसे आत्म-पुष्टि की संभावना दिखाई देती है। लेबेज़ियात्निकोव, बिना कुछ सोचे-समझे, तुरंत "निश्चित रूप से सबसे फैशनेबल वर्तमान विचार से चिपक जाता है, इसे तुरंत अश्लील बनाने के लिए, तुरंत सब कुछ कैरिकेचर करने के लिए।"

रॉडियन रस्कोलनिकोव का एक और "डबल" स्विड्रिगैलोव है, जो विवेक और सम्मान की अवधारणा से पूरी तरह से रहित व्यक्ति है। उनकी छवि नायक के लिए एक तरह की चेतावनी है, इस बात का एक ज्वलंत उदाहरण है कि अगर वह अपनी अंतरात्मा की आवाज का पालन नहीं करता है और अपनी आत्मा में एक अपराध के साथ रहना चाहता है, जिसे पीड़ा से छुड़ाया नहीं गया है, तो वह क्या होगा। इस चरित्र में, दोस्तोवस्की ने एक व्यक्ति के नैतिक पतन की गहराई को प्रकट किया, जो आध्यात्मिक शून्यता के कारण, आपराधिक गतिविधि के मार्ग पर चल पड़ा। रस्कोलनिकोव के लिए सबसे भयानक चीज ठीक Svidrigailov है, क्योंकि वह लगातार नायक को आश्वस्त करता है कि वे "बेरी का एक क्षेत्र" हैं। रॉडियन प्रयास करता है, लेकिन अपने आतंक से वह उस आंतरिक धागे को नहीं तोड़ सकता जो उसे इस भयानक आदमी से जोड़ता है। अन्य लोगों और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण - यह मुख्य बात है जिसके साथ एफएम दोस्तोवस्की अपने नायकों का परीक्षण करता है। और यहाँ नायक की उसके "डबल" के साथ समानता स्पष्ट हो जाती है।

रस्कोलनिकोव अपने पड़ोसी में किसी व्यक्ति को न देखने में सक्षम है। Svidrigailov किसी व्यक्ति को किसी में भी नहीं देख पा रहा है। इस प्रकार, रॉडियन रस्कोलनिकोव के विचार को बेतुकेपन की हद तक, सीमा तक ले जाया जाता है। आखिरकार, यदि आप "बूढ़ी महिलाओं को सिर पर किसी भी चीज़ से छील सकते हैं," तो आपको क्यों नहीं सुनना चाहिए? - Svidrigailov एक वाजिब सवाल पूछता है। वह पूछ सकता है, "तुम व्यभिचार क्यों नहीं कर सकते?" या "आप लोगों को ब्लैकमेल क्यों नहीं कर सकते?" और इसी तरह।और किसी भी मामले में, रॉडियन के पास उसे जवाब देने के लिए कुछ भी नहीं होता। अंततः, रस्कोलनिकोव का "अंकगणित", जिसके अनुसार कोई एक "हानिकारक बूढ़ी औरत" को मार सकता है, और फिर, सौ अच्छे कर्म करने के बाद, इस पाप का प्रायश्चित करते हुए, Svidrigailov के "प्रयोगों" द्वारा खंडन किया जाता है: उसने जो भी अच्छा किया है वह कर सकता है किसी भी तरह से अतीत के अपराधों को सही नहीं ठहराते। लेकिन मुख्य बात यह है कि दुनिया में कुछ भी उसकी बीमार आत्मा को पुनर्जीवित नहीं कर सकता है। वह वास्तव में "चुना हुआ" है जिसने कई बार "उल्लंघन" किया, और नैतिक पीड़ा के बिना "उल्लंघन" किया, लेकिन फिर भी नेपोलियन नहीं बना। Svidrigailov का जीवन परिणाम न केवल उसकी आत्महत्या है, बल्कि रस्कोलनिकोव के विचार की अंतिम मृत्यु भी है, जो उसके राक्षसी आत्म-धोखे को प्रकट करता है।

इस प्रकार, अन्य पात्रों के साथ नायक की तुलना F.M.Dostoevsky के संपूर्ण कार्य के दार्शनिक अर्थ से गहराई से जुड़ी हुई है। एक ओर, लुज़हिन, लेबेज़ियात्निकोव, स्विड्रिगैलोव और कुछ अन्य नायकों की व्यंग्यात्मक, बदसूरत छवियों ने रॉडियन रस्कोलनिकोव के चरित्र के सकारात्मक पहलुओं को स्थापित किया। दूसरी ओर, उनकी मदद से, लेखक किसी भी मिथ्याचारी सिद्धांतों को उजागर करता है, जो अक्सर बहुत ही अन्यायपूर्ण और क्रूर दुनिया से पैदा होते हैं। केवल यह तथ्य कि ऐसे लोग समाज में मौजूद हैं, इस समाज की अपूर्णता और भ्रष्टता की एक बड़ी मात्रा को दर्शाता है। इसका मतलब यह है कि यह हम सभी को इस बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है कि हमारे आसपास की दुनिया को योग्य और धार्मिक तरीकों से कैसे पुनर्गठित किया जाए। रस्कोलनिकोव का "युगल" किसी न किसी रूप में नष्ट हो जाता है - शारीरिक या आध्यात्मिक रूप से। नायक स्वयं अंततः पुनर्जन्म लेता है, अपने आप में एक जीवित मानव आत्मा को बनाए रखता है। इस प्रकार, लेखक इस विचार पर जोर देता है कि मानवता के पास एक मौका है। और इसका उपयोग न करने का कोई अधिकार नहीं है।