Nos reunimos y hablamos con Andrei Malaev-Babel en Washington, primero en una recepción en la Embajada de Rusia en los Estados Unidos, organizada en honor de la inauguración de la gira del Teatro Volkovsky, y luego nos reunimos en el Teatro Harold y Sylvia Greenberg en Washington. , donde se presentó el Teatro Volkovsky. Andréi Babel fue un invitado a nuestro teatro, un espectador atento, sensible y muy receptivo.
El nieto del escritor.
Cuando Andrei Malaev-Babel decidió partir hacia Estados Unidos, comprendió perfectamente que en Estados Unidos a nadie le importaba el nieto de Isaac Babel, el legendario escritor, gran humanista, autor de Cavalry and Odessa Stories, cantante de la revolución y su mártir.
Era el año 1993. Andrei Babel, graduado de la Escuela Shchukin, ya se hizo un nombre en Moscú con la creación del Teatro de Formas de Cámara, que rápidamente ganó popularidad. El período de la perestroika rusa, con sus esperanzas románticas y optimistas, se derrumbó rápidamente. A principios de los años 90, los teatros rusos, como los organismos más sensibles, junto con todo el país, se encontraban en un período de crisis y colapso. El público casi nunca los visita, el espectador no tenía tiempo para delicias escénicas, en las calles y plazas se derramaba otro teatro: el teatro de la vida política y las formas de masas, agudo, argumental, catastrófico. La época de la democracia de rally ha dado paso a la terapia de shock. El futuro era incierto y preocupante.
¿Con qué ir a Estados Unidos? Andrei tenía capital, nada de dinero. El principal es el talento y el talento indudables. Digas lo que digas, los genes de Isaac Babel hervían en su sangre. Babel tenía un excelente dominio del inglés, se graduó en una escuela inglesa y, además del teatro, también recibió una educación musical especial. Su maestra y maestra en la Escuela Shchukin fue Alexandra Remizova, directora del Teatro Vakhtangov, que representó representaciones famosas: "Antes del atardecer", "Los Miserables", "El idiota", "Millonaria". Yulia Borisova, Mikhail Ulyanov, Nikolai Gritsenko y Vasily Lanovoy deben su ascenso a Remizova. Ella honró los mandatos de Stanislavsky. En los últimos años de su vida representó obras de teatro en un pequeño escenario, augurándole un gran futuro.
En Estados Unidos, la generación mayor suele llamar niño a Andrei Babel. Dicen: "este chico talentoso", "un chico maravilloso, vakhtangovita, shchukinita". De hecho, Babel tiene hoy 37 años. Pero muchos lo recordaron cuando llegó a los Estados Unidos: muy joven, principiante, novato.
El primer paso hacia la implementación del proyecto fue la creación por parte de Babel del Stanislavsky Theatre Studio en Washington, que inmediatamente enfatizó y determinó la dirección y la escuela. Y la primera representación fue la aparentemente sencilla “Kashtanka” de Chéjov, una producción que reveló los significados profundos del texto familiar. Fue un verdadero éxito. No solo Stanislavsky, sino también la escuela Vakhtangov se hicieron sentir: el rico psicologismo coexistía con entretenimiento brillante y excentricidad. Los críticos y espectadores admiraron la escena del circo: brillante, engañosa, rápida.
A esto le siguieron "Pequeñas tragedias" de Pushkin, "El idiota" de Dostoievski, "Fausto" de I.-V. Goethe, “Don Quijote” de Cervantes, “El inválido imaginario” de Moliere. El talento de los actores, la picardía creativa y la valentía de las decisiones se ganaron los corazones de los espectadores de Washington. El público y la crítica siguieron con sorpresa y día a día el desarrollo del nuevo teatro con creciente interés.
Maravillosa aleación
“El nombre de Stanislavsky”, dice Andrei Babel, “une las culturas de diferentes países y, por supuesto, la rusa y la estadounidense. Reunimos a personas que estudiaron según el sistema Stanislavsky. No somos un teatro ruso en el sentido estricto de este concepto. Nuestro teatro nació en América, sus creadores eran residentes americanos. Después de todo, Estados Unidos es un país internacional. Los actores son estadounidenses, pero de orígenes muy diferentes: entre ellos hay rusos, georgianos, eslovacos, españoles, italianos y japoneses. Realizamos actuaciones en inglés, pero hay otros idiomas: el lenguaje de las expresiones faciales, los gestos, la danza, la plasticidad. Nuestro teatro es sintético, la palabra se combina con movimiento, pantomima, voz, ballet. Así, en "Kashtanka", el texto de Chéjov se lee en inglés para presentar al espectador la esencia de lo que está sucediendo. Entonces ya no es necesario, la pantomima y la música transmiten visiblemente el significado y el estado de ánimo.
Los aficionados al teatro en Washington dicen que van al Teatro Stanislavski como los gourmets a un buen restaurante francés. Los espectadores piden las entradas con antelación: ya no es posible comprarlas antes de la función. Por cierto, su precio dice mucho sobre el nivel de vida general en el país: para estudiantes y jubilados cuesta 18 dólares (en nuestro dinero, considérelo más de 500 rublos), para niños, 10 dólares.
El propio Babel es director, director de teatro y actor, Paata Tsikurishvili es un maestro de pantomima y bailarina, la principal coreógrafa del teatro es Irina Tsikurishvili. (Por cierto, Irina ganó varias veces el prestigioso premio de teatro Helen Hayes). Esta simbiosis contribuyó al nacimiento del teatro de síntesis artística. Esto no sucedió en Washington antes de Babel.
Durante tres años el teatro deambuló entre refugios temporales. Otro milagro que logró Andrei Babel fue que en una batalla competitiva logró defender para su teatro una mansión construida a principios del siglo XX, que albergaba su creación.
En 1996, su abuela, la viuda de Isaac Emmanuilovich Babel, Antonina Nikolaevna Pirozhkova, vino a visitar a su único nieto, que en ese momento ya vivía aquí con su familia, junto con su madre Lydia Isaakovna Babel. Ya tiene más de 90 años. En Nueva York, la editorial Slovo-Word publicó recientemente un libro con sus memorias, “Siete años con Isaac Babel”. El éxito del libro es muy grande. Después del arresto de su marido, Antonina Nikolaevna crió a su hija, que perdió a su padre cuando tenía dos años, construyó estaciones de metro y túneles de ferrocarril como ingeniera, enseñó en una universidad y escribió un libro de texto.
Ahora el bisnieto Nikolai está creciendo en la familia Babel.
En octubre, Andrei Babel se convertirá en invitado y participante del V Festival Internacional Volkov.
... Los estadounidenses están filmando un documental sobre Isaac Babel, en Rusia se está preparando la publicación de un libro de memorias de su viuda Antonina Pirozhkova, el nieto del escritor, director, actor y profesor Andrei Malaev-Babel busca apoyo para mostrar su espectáculo individual basado en las historias de su abuelo, pero en Odessa no pueden recaudar fondos para un monumento a Babel.
Mientras se resuelven estos complejos problemas, la vida sigue como siempre. El escultor Georgy Frangulyan (autor de los monumentos a Joseph Brodsky, Bulat Okudzhava, Dmitry Likhachev) preparó la composición y realmente espera que se instale durante la celebración de la ciudad cerca del Mar Negro, y Andrey, con la oportunidad, sin embargo, la trajo a Moscú. una producción de cinco cuentos de Babel "Cómo se hizo en Odessa". Es cierto que lo mostró sólo una vez en un evento cerrado para los medios. Allí el columnista de RG habló con él.
Periódico ruso: Sé que llevabas mucho tiempo planeando ir a Rusia y te estaban esperando aquí, pero durante mucho tiempo tú y tu madre estuvieron “restringidos a viajar” desde Estados Unidos; no podías dejar a tu abuela. , La viuda de Babel, Antonina Nikolaevna Pirozhkova. Afortunadamente, mi abuela vivió una larga vida: 101 años. Y, lamentablemente, falleció el año pasado. Y aquí estás, en Moscú.
Andrey Malaev-Babel: Llegué a Moscú desde Odessa, donde estábamos filmando, junto con documentalistas estadounidenses, una película sobre Isaac Babel. La ruta desde América pasaba por París, donde Babel visitaba con frecuencia: la literatura y la cultura francesas ocupan un lugar especial en su vida. Luego visitamos las antiguas ciudades cercanas a Lvov, donde se desarrolló la acción de la “Caballería”. Luego, Odessa, donde la revista "Octubre" y el Club Mundial de residentes de Odessa organizaron un Festival Literario. Participé en su trabajo y al mismo tiempo filmamos los lugares de Babel, entrevistamos a escritores e historiadores locales.
RG: Cuéntanos más sobre el documental.
Malaev-Babel: La película tendrá dos versiones: rusa e inglesa.
RG:¿Estás seguro de que llegará a Rusia?
Malaev-Babel: Por supuesto, los principales canales de televisión rusos ya se han interesado por la película. Sólo es cuestión de terminarlo.
RG: Nombre de la película...
Malaev-Babel:... "En busca de Babel". En primer lugar, esta es mi búsqueda: actoral y humana. En el camino conozco y hablo con muchas personas que buscan a Babel a su manera. Ya sea el escultor Frangulyan, que busca una imagen plástica de su abuelo, o los eruditos literarios o los biógrafos. Así, la imagen de Babel aparece en la película, vista a través de los ojos de nuestros contemporáneos. Ayuda a comprender cuál es la contribución del escritor hoy. Creo que no puede haber un mejor retrato de Babel. De lo contrario, habrá noticiarios históricos del ejército de Budyonny y fotografías polvorientas y descoloridas. Esto no es Babel. Debido a que la película también se basa en mi gira con una obra de teatro basada en las historias de Babel, la película incluirá la palabra viva del escritor. Es muy importante que esté vivo y no leído con una aburrida voz en off. Además, por primera vez aparecerán en pantalla lugares asociados a la vida y obra de Babel, y a las personas que hoy viven allí. Y todo esto nos dirá mucho más sobre lo que escribió Babel que cualquier excavación histórica.
RG:¿Y tu madre estará en esta película?
Malaev-Babel: Ciertamente.
RG: En Odessa, ¿qué lugares de Babel visitaste?
Malaev-Babel: Este es el apartamento de Babel y la casa donde vivió. Por cierto, allí, en el sótano, durante nuestra visita, se inauguró el Babel Club. Esto lo hizo un oficial que ahora vive en el departamento del escritor; también patrocinó la placa en esta casa histórica. Visitamos la imprenta donde Babel trabajaba como tipógrafo. Estudió cómo se mecanografiaba un libro y luego, al configurar sus propios libros, podía dar asesoramiento profesional a los editores. En mi opinión, generalmente sabía todo en el mundo.
Intenté absorber lo más posible los pasajes de Babel. Me paré cerca de la casa donde una vez vivió Babel con su familia, cuando estaban visitando a la tía Katya, una dentista. Tenía allí un consultorio dental a principios del siglo XX. E imagínense mi asombro cuando me acerqué a este patio, y allí estaba escrito en letras grandes: “Clínica dental”. Fue en el apartamento de la tía Katya donde tuvo lugar la acción de la historia de Babel "El despertar".
"Esta Yezhova es una dignataria inventada y tú eres una mujer trabajadora"
RG:¿Qué pasa con los lugares de Babel en Moscú? Su historia relacionada con la esposa de Yezhov es de increíble interés.
Malaev-Babel: Porque esto es una sensación, supuestamente un “triángulo amoroso”. Incluso la gente inteligente dice que Babel fue arrestada por culpa de Yezhov.
RG:¿Y esto estará en tu película?
Malaev-Babel: Voluntad. Yezhov tuvo muy poco que ver con esto. Casi el mismo día de Babel, por ejemplo, fueron arrestados Koltsov y Meyerhold, y mil más, si no más. ¿Fueron realmente arrestadas estas personas por su relación con Yezhov? Sólo por “Caballería”, Babel podría haber sido arrestada hace mucho tiempo, ¿verdad? Si no fuera por Gorki, todavía se desconoce cómo se habría desarrollado el destino de Babel en los años treinta.
A finales de los años 20, en Alemania, Babel tuvo un breve romance con una mujer que aún no conocía a Yezhov. Conoció a Yezhov mucho más tarde, y en ese momento ya no había tenido ningún romance con Babel durante mucho tiempo. Conocía bien a un pariente de la tía de Babel, Mikhail Poretsky. Una vez, sentado en nuestra cocina, declaró con orgullo: "¡Después de que Babel conoció a Antonina Nikolaevna, ya no persiguió a las chicas!". A lo que la abuela, que podría haberse sorprendido, sonrió misteriosamente. Esto fue amor. Sin embargo, hacia el final de su vida, mi abuela escribió sobre este amor, aunque lo evitó durante mucho tiempo.
Babel era, por supuesto, una persona arriesgada, pero no se acostaría con la esposa de Yezhov en el apartamento del Comisario del Interior del Pueblo. Sí, no necesitaba eso: tenía una hermosa y joven esposa, a quien admiraba por todo. Le dijo a su abuela: "Yezhova es un dignatario inventado y tú eres una mujer trabajadora".
El interés de Babel por Yezhov lo describe muy bien Ehrenburg, quien dijo que Babel estaba interesado en Yezhov en la misma medida que le interesaban los jinetes del hipódromo, los vendedores de autos usados en Francia, las prostitutas parisinas... Le interesaba todo. Y también sentía curiosidad por Yezhov porque era un intento de abordar su tema, de resolver "el enigma de nuestra vida y nuestra muerte"; después de todo, la vida estaba en manos de estas personas en ese momento. Necesitaba conocer su psicología. Logró ver algo humano en estos verdugos. ¡Y nunca le perdonaron esto!
¿Y Yezhov? Babel también vio a Yagoda; lo encontró en casa de Gorky. ¿Por qué no se lo llevaron entonces? Es decir, la gente, por el deseo de ganar dinero extra y vender algún tipo de sensación, se ha vuelto un poco loca y ya está ganando dinero con el recuerdo de una persona de la que no necesita ganar dinero.
“A mi abuela le ocultaron durante 15 años que yo no tenía marido”.
RG:¿Ha preparado un libro de recuerdos de su abuela, Antonina Pirozhkova, para imprimir?
Malaev-Babel: Sí. En otoño se publicará un gran extracto en la revista "Octubre". El libro completo será publicado el próximo año por la editorial AST. El libro es verdaderamente único. A diferencia de algunas biografías de Babel, este libro es veraz. Estoy muy interesado en lo que escriben hoy los biógrafos de Babel. Por ejemplo, sobre el hecho de que Babel conoció a una chica no autorizada en 1932. Esto es lo que dice el biógrafo de Babel, el señor Reinhard Krumm, sobre mi abuela. Tengo entendido que se trata de un especialista alemán que no es capaz de comprender plenamente los detalles de la historia soviética y no está familiarizado con muchos materiales.
Mi abuela era una ingeniera brillante, su "pluma de ingeniería" posee estaciones de metro de Moscú como "Kievskie", circular y radial, "Plaza de la Revolución", "Arbatskaya", "Mayakovskaya". La gente todavía levanta la cabeza en la estación Mayakovskaya. Así que estas mismas cúpulas con mosaicos de Deineka no habrían existido si no fuera por Antonina Pirozhkova, quien, ya en la estación terminada, simplemente derribó varias vigas para que estas cúpulas aparecieran.
Cuando llegó a la obra del primer plan quinquenal para ver a su hermano, el jefe de Kuznetskstroy prohibió al director de la estación venderle un billete de vuelta, porque quería tener a este especialista. Durante décadas fue la única ingeniera de metro, la diseñadora jefe del departamento de Metro de Moscú. ¡Entiendes, dada su biografía (es la esposa de un enemigo del pueblo), qué clase de ingeniero era! Babel la admiraba y mostraba sus dibujos a todos sus amigos escritores. Estaba orgulloso de ella y por una buena razón. Ella recibía órdenes de la familia, no él. Pero la cuestión no es esa, sino el hecho de que ella realmente era una persona única, y lo fue tanto antes como después de Babel.
Nacida en Siberia, acabó su vida en Estados Unidos. Nació, por cierto, un año antes de que Tolstoi abandonara Yasnaya Polyana y lograra votar por el primer presidente negro de Estados Unidos. Y lo que hizo por la memoria de Babel es incomprensible, sin mencionar el hecho de que después del arresto de Babel no se casó. El hecho es que ni una sola persona podría soportar la comparación con Babel. No entiendo por qué un escritor decente en su tierra natal no escribe sobre Babel, ¿por qué los documentales sobre Babel provienen de Dinamarca y las biografías de Alemania? Por cierto, el público lector en Alemania ama y conoce Babel, y no es de eso de lo que estamos hablando. Estamos hablando personalmente de este hombre, Krumm, que, sin más, puede “caminar” ligeramente a través del trágico recuerdo de su esposa, a quien le ocultaron durante 15 años que su marido se había ido. Lo esperó todos los días durante 15 años. Después de todo, le enviaron notificaciones de que él estaba vivo, bien y retenido en los campos. Y el biógrafo alemán no escribió sobre esto.
RG:¿Consiguieron ustedes, como familiares, solicitar el caso de Isaac Emmanuilovich después de 1990?
Malaev-Babel: Sí. Al principio se publicó parcialmente en Ogonyok, dirigido por Korotich, por Vitaly Shentalinsky. Le oculté este “Ogonyok” a mi abuela porque simplemente tenía miedo de cómo podría reaccionar ante estos materiales. Pero lo sacó de alguna parte, lo leyó de principio a fin y no dijo una palabra al respecto. Luego añadió un breve párrafo a sus recuerdos de Babel: se publicará en su libro, que pronto se publicará en Rusia. Ella era una persona heroica. ¡Y cuánto tuvo que soportar! Cuando llevaron a Babel de Peredelkino, donde fue arrestado, a Lubyanka, se llevaron a la abuela con anticipación, a Nikolo-Vorobinsky, la metieron en el auto y la obligaron a ir con ellos. Nadie le preguntó direcciones, la conocían. ¿Entonces por qué lo tomaste? Sólo ahora, después de haber visitado a Peredelkino (quería estar en el lugar donde arrestaron a Babel), entendí por qué se la llevaron. Eran cobardes. Entendieron que frente a ella él no resistiría, para que algo cruel y feo no sucediera ante sus ojos. Por supuesto, él no se habría resistido de todos modos, pero estaban en el lado seguro. Y luego se difundieron por Moscú rumores de que Babel había respondido durante su arresto. ¡Esto es Babel! ¡Con gafas!
Babel tuvo tres hijos. Una vez más contradeciré al biógrafo alemán que describió la historia de la enemistad de tres familias. No, eso no sucedió. En general, mi abuela, en mi opinión, no amaba a nadie más que a Misha Ivanov, el hijo de Babel de Tamara Kashirina. Ella se emocionó cuando él llegó y él la trató con gran amor. En mi opinión, fue un paisajista asombroso, el fundador de la llamada Escuela de Moscú. Así fue con él, con su medio hermano, con quien mi madre fue a la Lubyanka para presenciar el caso Babel.
También tengo muchas ganas de ver esto y tocarlo con mis manos. Estaba sentado en una de las antiguas celdas de la prisión de Sukhanovsky, que ahora es el Monasterio de Santa Catalina. Esta es una prisión donde se utilizaron 52 tipos diferentes de tortura. Me senté en la celda del monasterio, donde quizás se encontraba la misma celda en la que se encontraba Babel. Visité el antiguo crematorio de Donskoy, donde por la noche llevaban cientos de cuerpos de ejecutados para su cremación secreta. Me paré en el lugar donde ardían estas estufas; ahora hay una iglesia allí. En Moscú, así como en las calles de Odessa, París y cerca de Lvov, traté de alguna manera "meterme en su piel". Pero esto es imposible de hacer. Es realista acercarse a esto.
"Babel sigue esperando a su director"
RG:¿Por qué elegiste estas cinco historias para la obra: “Guy de Maupassant”, “Di Grasso”, “Froim Grach”, “El rey” y “El cementerio de Kozin”?
Malaev-Babel: Con cada historia tengo una determinada historia asociada que me impulsó a elegirla. Por ejemplo, la última historia, "El cementerio de Kozin", es la única de la obra "Caballería". Ocupa media página. Cuando, después de la rehabilitación de Babel, mi abuela Antonina Pirozhkova tuvo dificultades para publicarlo (antes de eso, se publicó por última vez en 1936, y esto ya fue alrededor de 1957), Ilya Erenburg y la comisión sobre el patrimonio literario de Babel acudieron a la editorial. para discutir la composición del libro de un solo volumen. Una mujer, la editora del libro de un solo volumen de Babel, entró en la oficina del editor en jefe. Al verla, Ehrenburg pensó que si esta mujer hubiera traído un samovar hirviendo a la habitación, no se habría sorprendido, ¡pero ella es la editora de Babel!... Y se negó a tratar con esta mujer. La abuela era una persona paciente y su relación con el editor era buena, hasta que este dijo: "Descartemos "El cementerio de Kozin" de Cavalry. La historia es pequeña, no importa". La abuela estaba muy enojada, pero, conteniéndose, convenció al editor para que mantuviera esta historia en la colección.
RG: Dicen que a finales de los 80, en los años 90 del siglo pasado, se encontraron historias de Babel previamente desconocidas.
Malaev-Babel: La última historia de Babel hasta ahora desconocida, "El anillo de Esther", se publicó en los años 90, porque mi abuela dudó de ella durante mucho tiempo. Esta historia le fue dada a ella, pero no hay evidencia documental de que fue escrita por Babel, porque fue mecanografiada. La historia cuenta que Babel quería darle un regalo al mecanógrafo que lo mecanografió y lo hizo en forma de manuscrito. Probablemente no tenía dinero para otro regalo. Y finalmente, bajo la presión de los expertos que creen que se trata de Babel, la abuela publicó la historia. Por supuesto, ésta es la primera Babel, no la que reconocimos más tarde. Y otras historias, inéditas durante la vida de Babel, han aparecido desde los años 50. Se trata, por ejemplo, de "Froim Grach" y "Mi primera tarifa". Durante su vida no tuvo prisa por publicar, y esa fue la tragedia. Porque cuando el NKVD se llevó todo su archivo, que probablemente todavía esté “escondido” en algún lugar, en él había 15 carpetas de manuscritos inéditos.
RG:¿Dónde más puedo ver tu actuación?
Malaev-Babel: Estoy feliz de ir a donde me inviten. Pero ni siquiera Odessa pudo invitarme por sí sola: requirió la ayuda de fundaciones estadounidenses y filántropos rusos. Entiendes que Babel es leída, en general, por la élite, la intelectualidad, que Babel no es un bestseller. Y el nieto de Babel es profesor de teatro, actor y director que vive igual que su abuelo: de sueldo en sueldo. Por tanto, si voy a algún lugar es porque ya no es posible no ir, como ahora, por invitación de la organización Lazo Rojo y del movimiento internacional contra el SIDA.
RG:¿Qué producciones de Babel te gustan?
Malaev-Babel: Tanto las producciones cinematográficas de Babel como las teatrales que tuve que ver, en su mayoría, no sirven. Aunque hay algunas puestas en escena con mucho gusto, por ejemplo, “Sunset” de Goncharov. Los hay completamente de mal gusto, de los que no hay nada que hablar. Pero todavía nadie ha escenificado adecuadamente Babel. Sin embargo, como Olesha, como Erdman.
Sólo un director podría llevar a Babel al cine. Este es Sergei Mikhailovich Eisenstein, el gran amigo de Babel, quien, por voluntad del destino, no lo nombró. Eisenstein llamó a Babel un escritor cinematográfico y teatral. Babel sigue esperando a su director, porque los directores no entienden una cosa: para representar las obras de Babel no necesitan actores de carácter, sino explosivos, temperamentales y, diría yo, apasionados. Ahora no existen tales actores porque, básicamente, son inteligentes, no apasionados. Y si por eso nadie puede tocar “Sunset” de Babel, entonces se puede tocar “Maria”, pero hay que olvidar que la palabra “grotesco” existe. Juega con mucha sinceridad y sinceridad, psicológicamente sutil. Hace tiempo que quería poner en escena la obra "María" de Isaac Babel. Como parte de un documental sobre Babel en París, pude trabajar con actores franceses. Incluida Marina Vladi, quien me contó cómo Vysotsky amaba a Babel y cómo ella misma lo leyó en el original.
RG:¿Se erigirá este año un monumento a Babel en Odesa?
Malaev-Babel: El escultor Georgy Frangulyan ya terminó los trabajos de este monumento. Ahora el monumento está en Moscú, bajo llave. La historia es vieja: Babel está en Moscú, bajo llave. Por supuesto, tenemos muchas ganas de que lo envíen a Odessa y finalmente lo instalen en ese mismo lugar, frente a la casa de Babel, donde mi abuelo y su familia vivieron durante mucho tiempo. Pero la cuestión se reduce al componente financiero. La recaudación de fondos para el monumento a Babel se prolonga. Sin embargo, el escultor cree que la inauguración del monumento a Babel en Odesa tendrá lugar el 4 de septiembre. Realmente lo espero también.
Evgeniy Kogan: ¿Cuándo supo por primera vez que Isaac Babel era su abuelo? En ese momento, ¿sabías siquiera quién era Babel?
Andrey Malaev-Babel: Me parece que me sentí nieto de Babel durante toda mi vida adulta. Aprendí sobre esto en la primera infancia, pero no recuerdo exactamente la edad. Al principio supe que mi abuelo era un gran escritor, pero no me contaron los detalles de su biografía, y por supuesto no mencionaron su muerte. El conocimiento del destino de Babel comenzó con el libro “I. Babel. Memorias de los contemporáneos”, compiladas por mi abuela, Antonina Nikolaevna Pirozhkova, a principios de los años 1970, basándose principalmente en sus propios recuerdos. Pero “por razones de censura” no se le permitió siquiera mencionar el arresto de Babel, ni a ella ni a otros autores.
El conocimiento del trabajo de mi abuelo comenzó con actuaciones de maravillosos artistas-lectores, como Dmitry Zhuravlev, Sergey Yursky y Valery Tokarev. Cuando finalmente supe del destino de mi abuelo, tuve la sensación de que yo mismo estaba marcado por su trágica muerte. Quería saber cómo pasó y mi abuela respondió: “Es difícil recordarlo”. Recuerdo que cuando a mí, siendo niña, me preguntaron sobre la muerte de mi abuelo, le repetí a mi abuela: “Es difícil recordarlo”. Sonó, por supuesto, cómico, pero por alguna razón nadie se rió; por el contrario, los adultos sacudieron la cabeza con tristeza y comprensión.
Un gran acontecimiento para todos nosotros fue la publicación por Vitaly Shentalinsky en los años 1980, en la revista Ogonyok, de materiales del “caso” Babel de los archivos de la KGB. En esa publicación se hicieron públicos por primera vez los detalles del arresto, encarcelamiento, interrogatorio y ejecución de mi abuelo. Le escondí esta revista a mi abuela, pero ella, por supuesto, la encontró y estudió meticulosamente la publicación sobre Babel. Así, con el tiempo, se fueron añadiendo capas de información, tanto sobre el destino de Babel como sobre su obra. Este proceso aún está en curso. El documental "En busca de Babel", estrenado recientemente en Estados Unidos, es una continuación más activa del mismo proceso de realizarse como nieto de Babel. Dado que la biografía de Isaac Emmanuilovich todavía no está completamente abierta a nosotros, mi búsqueda de mi abuelo, y tal vez la búsqueda de mí mismo como nieto de Babel, no ha terminado. Y no se puede terminar.
E.K.: Hasta donde yo sé, usted trabajó con Antonina Pirozhkova en sus memorias. ¿Cuéntanos sobre este trabajo? ¿Le resultó difícil “recordar”? ¿Hubo algún punto que decidiste ignorar?
A.M-B.: Trabajé principalmente en el libro de Antonina Pirozhkova "Estoy tratando de restaurar características (sobre Babel, y no solo sobre él)" después de que falleció mi abuela. La mayor parte del libro fue escrito por ella en la década de 1970 y el manuscrito se complementó durante los siguientes 20 años. El libro estaba dedicado a los recuerdos de Babel. Tras mudarse a Estados Unidos conmigo en 1996, Antonina Nikolaevna comenzó a escribir un nuevo libro, dedicado a su propia vida y carrera. La abuela era la esposa de un escritor atípico. Tiene su propia historia, su vida más interesante, su destacado talento como matemática e ingeniera de diseño, su propia carrera como pionera en la construcción del Metro de Moscú. Y, sin embargo, Babel aparecía constantemente en las páginas de nuevos recuerdos. Su memoria le recordó episodios no registrados anteriormente relacionados con su vida en común, incluida la biografía de Isaac Emmanuilovich, incluida la “póstuma”. Cuando el libro estaba casi terminado, surgió la pregunta de cómo combinar lo que ya se había escrito sobre Babel con nuevos materiales. Luego, junto con Antonina Nikolaevna, compilé una versión del "montaje": sobre ella se basó el libro "Estoy tratando de restaurar las características". Fue publicado en Moscú, en mi edición, por la editorial AST en 2013, tres años después de la muerte de mi abuela.
E.K.: ¿Hay cosas en la biografía de Babel que no puedes explicarte a ti mismo? Por ejemplo, ¿al regresar de Francia en 1935?
A.M-B.: Quizás lo único inexplicable en la biografía de Babel sea su trágica muerte. Después de todo, explicarlo significa justificarlo, y no puede haber justificación para tal crimen. Babel vivió un período histórico muy difícil: la Primera Guerra Mundial, la revolución, la Guerra Civil, el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Esto explica las vicisitudes de su biografía personal, incluido su regreso a Rusia de un breve viaje a Francia en 1935. Francia no le prometió un destino creativo envidiable, ni siquiera seguridad personal, y en Rusia en ese momento ya tenía una esposa a la que amaba mucho. Pero, ¿hasta qué grado de decadencia tuvieron que llegar el Estado, el país y su pueblo, para que, por voluntad de una persona que no simpatizaba personalmente con Babel, uno de los más grandes escritores de la época fuera condenado a muerte? No puede haber explicación ni justificación para esto, ya que Babel no representaba ningún peligro para el gobierno soviético y no cometió ningún delito.
E.K.: ¿A dónde le llevó su interés por Babel? Estoy hablando de literatura: ¿cómo “profundizó” en la literatura y la historia de esos años (si profundizó)?
A.M-B.: Soy un especialista en teatro, no un especialista en literatura. Es cierto que recientemente escribí varios artículos sobre mi abuelo y realicé presentaciones en conferencias dedicadas a su trabajo. Pero esto también estaba relacionado con el lado teatral de su herencia creativa. De los escritores contemporáneos en sintonía con Babel, me gustan mucho Nikolai Erdman y Yuri Olesha. Al igual que las obras de Babel, la dramaturgia de estos dos escritores aún no está completamente resuelta; espera a sus descubridores: directores y actores. El hecho es que su innovación está profundamente arraigada en la tradición teatral clásica. Sus obras no deben abordarse como comedias ordinarias. Deben representarse con honestidad, sinceridad y seriedad, sin resultar cómicos; entonces tanto el humor como la profundidad de sus obras se revelarán con renovado vigor.
E.K.: Aquí está la película "En busca de Babel", usted está directamente relacionado con ella: cuente la historia de su aparición. ¿Y tendrá algún tipo de destino de distribución?
A.M-B.: La película fue concebida por mí poco después de que falleciera mi abuela. Cuando esto sucedió, me pareció que la carga que ella llevaba durante muchos años recaía sobre mis hombros. Estamos hablando de preservar el legado de Isaac Emmanuilovich y el recuerdo de su asombrosa vida y su trágico final. En cuanto a la forma de la película, está relacionada con el intento mismo de comprender la personalidad de Babel y mi propia personalidad como nieto suyo. Esto hizo que la película se mezclara tanto con la modernidad como con la historia. Después de todo, el viaje “en busca de Babel”, que realizo como parte de la película, tiene lugar hoy y arroja luz sobre los acontecimientos actuales. Nuestra película es una mirada moderna a Babel. Fue filmada durante cuatro años y en cuatro países. Fueron alrededor de 300 horas de metraje, que el director David Novak editó en una película de hora y media durante un año y medio. La película participó en numerosos festivales y ganó un premio en el Festival Judío de Moscú. La película ya se ha estrenado en Estados Unidos. Espero que con el tiempo se muestre en Europa, en Rusia y, por supuesto, en Israel.
E.K.: No puedo evitar preguntar (aunque entiendo que usted ya ha hablado de esto muchas veces): ¿cree que existe la posibilidad de encontrar los manuscritos de Babel, que fueron confiscados por el NKVD durante el arresto?
A.M-B.: No existe ninguna ley sobre la quema de los manuscritos de Babel confiscados, lo que significa que todavía hay esperanzas de que se hayan conservado en algún archivo secreto, público o privado. El NKVD sabía muy bien quién fue arrestado, torturado y ejecutado, y también conocía el valor de los manuscritos inéditos de Babel. Y si no lo sabían, entonces aquellos por cuyas órdenes el NKVD se ocupó de Babel lo sabían muy bien. En realidad, esta es la razón por la que los manuscritos de Babel, con toda probabilidad, no terminaron en el NKVD. El día del arresto, fueron cuidadosamente selladas con lacre en ocho bolsas y enviadas en dirección desconocida. Con toda probabilidad, "arriba". En cualquier caso, en los archivos de la NKVD (ahora FSB) no hay información sobre el destino de este "paquete". Se debe haber dado una orden verbal para la entrega, y a un nivel que no requiera informes impresos normales. Nadie sabe por qué la comunidad cultural rusa no está preocupada por organizar una búsqueda seria de los manuscritos de Babel. Probablemente no tengan tiempo para esto; están teniendo su propia lucha por la supervivencia.
E.K.: Dígame, ¿es una responsabilidad ser nieto de Babel?
A.M-B.: Por supuesto, se trata de una gran responsabilidad y lo sé desde hace mucho tiempo. Por eso no me convertí en escritor. ¿Te imaginas qué tipo de comparaciones habría estado pidiendo si no hubiera podido superar esta tentación dentro de mí? Pero, gracias a Dios, soy una persona de teatro: director, profesor, actor, e incluso si escribo libros y artículos, es sólo sobre temas teatrales, y no están dirigidos al lector general, sino a los especialistas. Este mismo sentido de responsabilidad me hace, lo mejor que puedo, involucrarme en la preservación del legado de Isaac Babel.
El 12 de julio se cumple el 125 aniversario del nacimiento de Isaac Babel. En el verano de 2016, en el II Festival de Cine Judío de Moscú, la película “En busca de Babel” recibió el premio especial del jurado en la categoría “En memoria”. El trabajo fue presentado por el nieto del escritor, actor, director, profesor de teatro, profesor de la Universidad Estatal de Florida y del New College of Florida, Andrei Malaev-Babel. Siendo Andrey una persona muy polifacética, la conversación con el corresponsal de Lechaim resultó “diversificada”.
ELENA KONSTANTINOVA→ En los últimos años, el motivo de su visita a Moscú ha sido uno u otro acontecimiento directamente relacionado con Isaac Babel: presentación de sus memorias “Estoy intentando restaurar las características. Sobre Babel, y no sólo sobre él”, de la viuda de la escritora Antonina Nikolaevna Pirozhkova; Congreso científico internacional “Isaac Babel en el contexto histórico y literario: siglo XXI”; “Artdocfest”, estreno del documental “En busca de Babel” (dirigido por David Novak). Según usted, esta película es una continuación del trabajo iniciado hace más de medio siglo por Antonina Nikolaevna, tras el regreso del nombre Babel del olvido. Sin embargo, las preguntas que surgieron antes de que comenzara el rodaje permanecieron abiertas. ¿Era realmente predecible para usted este final de la búsqueda?
ANDREY MALAEV-BABEL← Trabajar en la película me dio mucho. Y la cuestión aquí no es en absoluto que hayan aparecido algunos hechos nuevos relacionados con la vida o la obra de Babel. No esperaba ningún hallazgo serio. El principal descubrimiento podría ser la devolución al lector y a la comunidad cultural del archivo de Babel, confiscado por el NKVD durante un registro y arresto el 15 de mayo de 1939 en Peredelkino y en un apartamento de Moscú: 24 carpetas con manuscritos, cartas y cuadernos inéditos. Sin embargo, esto no sucedió. Aunque en parte comencé mi andadura cinematográfica con el objetivo de llamar la atención de archiveros y políticos (es decir, aquellos de quienes depende la búsqueda) sobre el hecho de que no buscar el archivo de Babel es un delito. Todavía espero que nuestra película contribuya a esta búsqueda.
Antonina Pirozhkova e Isaac Babel. 1935 Archivo de Andrey Malaev-BabelCE→ ¿Aclaraste algo personalmente?
amb← Mi principal descubrimiento está relacionado con cómo vivía mi abuelo y cómo escribía. Llegué a la conclusión de que no hacía distinción entre vida y escritura. Para escribir cualquier cosa (ya sea "Caballería", "Historias de Odessa", historias sobre París o colectivización), Babel primero tenía que saber todo esto. Y no como un observador externo, sino como un participante directo en los acontecimientos, colocado en una situación de elección moral. Es decir, en su vida, o mejor dicho, con su vida, modeló la situación sobre la que luego escribió. (Por ejemplo, el "pacifista judío" en "Caballería", en el que se convirtió durante la campaña polaca de la caballería de Budyonny en 1920). Además, habiendo olvidado por completo, como hablaba el propio Babel, esta realidad, creó un mundo artístico único. , lo que, por supuesto, de alguna manera se correlacionaba con la realidad en la que estaba involucrado. Habiendo sido escrito ya una vez “en la vida”, o mejor dicho, escrito por la propia vida, este mundo fue luego reescrito de nuevo. A través del mismo acto de escribir se creó una vida artística diferente, pero no menos vibrante. Porque a Babel le faltaba talento artístico en la vida real. Creía que "la vida hace todo lo posible para parecerse a una historia bien elaborada". No es de extrañar que Yevgeny Yevtushenko, quien, apoyado en mi mano, caminaba hacia nuestra entrevista cinematográfica, compusiera una improvisación inesperada: “Apoyándome en mi nieto Babel, fui a reescribir el mundo por completo”.
CE→ La “intervención” de Yevtushenko requiere una aclaración...
amb← Uno de los episodios de nuestra película se rodó en Peredelkino. Ahora quedan pocos escritores en esta aldea de escritores. Pero Yevgeny Yevtushenko todavía llega a la dacha, donde tuvo lugar una entrevista muy interesante con él, una de las últimas y más profundas de la película, el comienzo de su clímax. De camino a esta entrevista, compuso este improvisado.
Pero volvamos a Babel. Con el mismo acto de escribir, creó una nueva vida: más libre, más audaz y más creativa, llevando la vida a una imagen artística completa. Resulta: en vida escribió y escribiendo volvió a vivir. En esta característica de la obra de Babel uno debería buscar pistas sobre los misterios de su comportamiento, las razones de sus acciones, las elecciones que tomó en la vida, etc. Quizás tenía razón. La vida real y viva hace tiempo que se hundió en el olvido, pero esta vida escrita es inmortal. Y de él aprendemos hoy sobre cómo vivir la vida real, tal como gracias a las “Historias de Odessa” de Babel, gente de todo el mundo aprende ahora sobre Odessa. Mientras tanto, la Odessa real y viva lleva mucho tiempo “tratando de parecerse” a la de Babel.
CE→ Existe una expresión como "nieto de la abuela". ¿Se trata de ti?
amb← Sí, definitivamente soy “nieto de la abuela”. La influencia de mi abuela, Antonina Nikolaevna Pirozhkova, en mi educación y desarrollo fue enorme. Para entender esto completamente, debes ver nuestra película, que utiliza muchos extractos de entrevistas con ella. Dondequiera que proyectamos la película, el público después de la proyección habla amigablemente y mucho de que nunca han visto una personalidad de tal magnitud. Les sorprende su sinceridad, la ausencia de posturas, pretensiones, un sentido completo de su propia autosuficiencia y la capacidad de aceptar su destino con dignidad. Durante todos esos largos setenta años que vivió desde el día del arresto de Babel, no pareció olvidarlo ni por un minuto. A la pregunta: "¿Cómo sobreviviste?" - ella, ya a los noventa años, respondió: "Pero yo no sobreviví a esto". ¡Y estaba agradecida a los agentes de seguridad que le ocultaron durante catorce años que Babel ya no estaba viva! Otra hermosa mujer de treinta años se habría lamentado de los años perdidos, pero se alegró de haber creído durante catorce años: Babel estaba viva y estaba a punto de regresar. Después de todo, los agentes de seguridad también la convencieron de esto.
Antonina Nikolaevna Pirozhkova con su nieto Andrey. Moscú. Foto de Sergei Povartsov. década de 1980 Archivo de Andrey Malaev-Babel
En cuanto a su influencia en mi educación, fomentó y cultivó en mí todos aquellos rasgos que ella consideraba babilónicos. Ella aprobó y desarrolló incansablemente en mí todas las manifestaciones creativas, incluido el interés por la música, la literatura y el teatro. De hecho, gracias a la estrategia que ella siguió firmemente durante mi educación, me convertí en artista.
CE→ ¿Alguna vez has tenido que ir en contra de sus deseos?
amb← Quizás, contrariamente a sus deseos, ante mi insistencia, se fue a buscarme a Estados Unidos en 1996. Es cierto que en ese momento prácticamente no le quedaban familiares ni amigos cercanos en Rusia. Además, siempre repito que América alargó su vida catorce años.
CE→ ¿Otra vez los mismos catorce años? Una especie de misticismo...
amb← ¡Sí, el misticismo en el destino de Babel es un tema para una discusión aparte!... Entonces, mi abuela tenía ciento dos años cuando falleció. Y fue en Estados Unidos donde escribió su libro "Estoy tratando de restaurar las características...", que ahora es tan popular en Rusia.
CE→ Usted es partidario y promotor del método de Nikolai Demidov, quien, sin embargo, comenzó su carrera en 1911 en el Teatro de Arte de Moscú con Konstantin Stanislavsky. En resumen: ¿cuál es la principal diferencia entre este método y el sistema del reformador del teatro ruso?
amb← En mi profunda convicción, Demidov, o mejor dicho, su escuela, es la última esperanza del teatro realista ruso. Después de todo, de este teatro ya no queda prácticamente nada. En los escenarios rusos reina el llamado sistema de presentación. Y estamos hablando de aquellos teatros cuyos fundadores juraron por un “sistema de experiencia”. Demidov, en su práctica y en sus cinco libros, sacó el “arte de la experiencia” del callejón sin salida al que lo conducía no tanto Stanislavsky como sus seguidores menos talentosos. La escuela de Demidov se basa en desarrollar en el actor, desde los primeros pasos, la libertad creativa y la capacidad de entregarse a sus propios impulsos creativos, aún no conscientes. Además de la cultura de la libertad creativa del actor (por supuesto, la libertad en las circunstancias del papel), la escuela Demidov contiene los principios de las más altas acrobacias aéreas. En diciembre, la editorial GITIS debería publicar una colección de los favoritos de Demidov, editada por M. N. Laskina y su humilde servidor. Espero que interese a la gente del teatro de la misma manera que les interesó "Creative Heritage" en cuatro volúmenes de Demidov.
CE→ En Estados Unidos representaste a Neil Simon, Brian Friel, Bulgakov, Moliere, Dostoievski. En 2000, por su "destacado trabajo como director" en la obra "El idiota", donde también interpretó uno de los papeles de Rogozhin, fue nominado al Premio de Teatro Helen Hayes. Los papeles también incluyen a Mozart en Pequeñas tragedias, Fausto en la tragedia del mismo nombre, Sancho Panza en Don Quijote, Trigorin en La gaviota, Ivan Karamazov en Los hermanos Karamazov. Y de repente, un espectáculo individual "Babel: cómo se hizo en Odessa". ¿O no es de repente?
amb← En algún momento simplemente estaba listo para Babel. En cualquier caso, decidí que estaba maduro. Pero fue una impresión engañosa, y todavía estoy cambiando esta actuación, o mejor dicho, está cambiando por sí sola a medida que crezco. Así que para Babel todavía estoy “madurando”.
Andrey Malaev-Babel en la obra "Babel: cómo se hizo en Odessa". Washington, Estados Unidos. 2004 Foto de Stan Barú CE→ ¿Por qué no se detuvo en la Babel “teatral” - las obras “Sunset” o “Maria”, sino en lo que, al parecer, él mismo no pretendía poner en escena: las historias “Di Grasso”, “Guy de Maupassant”, “Froim Hrach”, “El Rey”, “Cementerio de Kozin”?
amb← Tal vez porque estas historias son especialmente queridas para mí, mi conocimiento de Babel, que primero escuché y luego leí, comenzó con ellas. Lo escuché interpretado por lectores maravillosos (en un momento en la URSS existía ese género e incluso existía esa profesión): Dmitry Nikolaevich Zhuravlev, Sergei Yursky, Valery Tokarev y Sergei Novozhilov.
CE→ “Cosidas” en un espectáculo unipersonal completo, estas historias, sin embargo, pertenecen a ciclos diferentes: las dos primeras son de lo convencionalmente autobiográfico, las dos siguientes de Odessa, y primero viene la última, adyacente, de las adiciones a "Historias de Odessa", y luego aquella con la que se abren estas "Historias de Odessa", y finalmente la última es una miniatura lírica de "Caballería". La historia, cuyo título usted “tomó prestado” para el título del espectáculo unipersonal, fue generalmente dejada de lado...
amb← Según el “proyecto”, en la actuación se incluyó la historia “Cómo se hizo en Odessa”. Pero para un teatro unipersonal la representación resultó demasiado larga. Y tuve que renunciar a una de las historias. Por desgracia, "en mayúscula". La obra comienza con la única historia de Babel sobre el teatro: "Di Grasso", con las palabras: "Tenía catorce años".
Pero el hombre crece y ya tiene veinte años. En el nevado Petrogrado de 1916, junto con un lánguido pseudoescritor, traduce “una nueva edición de las obras de Maupassant”. Por supuesto, comienzan una aventura. Pero ya al final de esta historia, que aparentemente no presagia nada oscuro, de repente suena una nota trágica: un "presagio de la verdad" se refiere al autor. Y este es un mal presagio.
Después del intermedio hay una historia "Froim Grach": cómo la Cheka de Odessa disparó insidiosamente a un viejo bandido. Aquí el "presagio de la verdad" se vuelve más concreto: está claro que es una premonición del destino del propio Babel.
A continuación rompo la cronología. Quería que la historia "El rey", en la que se muestra el mundo de los gánsteres moldavos en su apogeo, viniera después de "Froim Grach", que cuenta la historia del triste final de la romántica mujer moldava de Odessa, que llegó con la llegada de del poder soviético. Y este conocimiento del “fin” tiñe de colores oscuros la historia “El Rey”, de naturaleza mayor.
Todo termina con el “Cementerio de Kozin”, la tumba universal de Babel, pero al mismo tiempo, y un desafío a la muerte: “Oh muerte, oh ladrón codicioso, oh ladrón codicioso, ¿por qué no te apiadaste al menos de nosotros? ¿una vez?"
CE→ Entre la muerte de Babel y tu nacimiento hay un “intervalo” de años. ¿Sientes una conexión familiar con él?
amb← Como ya dije, Babel vivió como escribió y escribió como vivió. Siento una conexión con él principalmente a través de mi implicación en la creatividad.
CE→ ¿No te impidió esto mirar a Babel (después de todo, si no me equivoco, es uno de los narradores anónimos que también interpretas) a través de los ojos de un director y un actor?
amb← Si pude transmitir correctamente la trayectoria de mi actuación, probablemente quedó claro que se trata de una actuación específicamente sobre Babel, es decir, sobre una persona creativa, un escritor. ¿Necesitamos recordarles que “Di Grasso”, que lleva el nombre del trágico italiano, y “Guy de Maupassant” son historias sobre la creatividad y que la narración en ellas se cuenta en nombre de una persona creativa? Pero la actuación comienza con ellos. Según los críticos, este narrador, es decir, el propio Babel, está notablemente presente durante toda la actuación.
CE→ ¿Qué fue lo más difícil?
amb← Pero esto no se aplica a Babel. O tal vez sí. Después de todo, él mismo era un gran narrador. Lo más difícil fue dejar de lado la idea de que en un teatro unipersonal no hay compañeros en el sentido en que están presentes en una representación dramática ordinaria (de varias partes), y comprender que mi compañero es el público. . Y que debemos aceptarla tal como es hoy, en esta actuación. Todavía estoy trabajando en esto.
CE→ ¿Cómo crees que se debería jugar a Babel?
amb← Con rigor y pasión. Esta pasión suele ser interna, oculta. Y por supuesto, poder entregarse plenamente a su temperamento y humor, a la profundidad y amplitud de sus personajes en los clímax. Después de todo, todos ellos son personas extraordinarias, captadas por el escritor en momentos extraordinarios de sus vidas.
CE→ ¿Entonces tu espectáculo unipersonal es una especie de desafío?
amb← ¿Desafío a los estereotipos de percepción de Babel? Eso espero.
CE→ ¿Y el mínimo de escenografía, maquillaje, transformaciones de vestuario y el rechazo de efectos especiales también es prueba de ello?
amb← Al principio hubo escenografía, partitura de iluminación, música y cambios de vestuario, aunque mínimos. Con el tiempo, renuncié a casi todo esto: la actuación se volvió más ascética. Me di cuenta de que el narrador no debería esconderse detrás de estos medios. Y que la palabra de Babel, si se vive correctamente, es autosuficiente. Qué autosuficiente fue el propio escritor en la vida. Lo que dije sobre Antonina Nikolaevna, sobre la ausencia en ella de cualquier juego, de cualquier pose, también se aplica a Babel. Así lo demuestran personas que lo conocieron, por ejemplo el maravilloso dramaturgo Leonid Zorin.
CE→ Se sabe que Babel no era tanto un ávido aficionado al teatro como un cinéfilo. Una vez más, Antonina Nikolaevna cita, por ejemplo, sus palabras después de ver la película “Chapaev”: “¡Película maravillosa! Sin embargo, soy un espectador maravilloso; Los productores tendrían que pagarme dinero como espectador. Luego puedo darme cuenta si estuvo bien o mal actuada y cómo fue la puesta en escena de la película, pero mientras la veo me preocupo y no noto nada. No hay precio para un espectador así”. ¿Estás interesado en el cine?
amb← Cuando era niño me interesaba mucho el cine. Incluso estaba seguro de que me convertiría en director de cine. Pero una vez fui al rodaje de la película y eso me tranquilizó. De una vez por todas me quitó esta pasión. Me di cuenta de que el ambiente más “tranquilo” de un ensayo de teatro estaba más cerca de mí. En cuanto a Babel, él, por supuesto, amaba mucho el teatro. Amaba a esos trágicos muy "extintos" de nuestro tiempo, cuya técnica Demidov capturó y resucitó. Así que aquí también hay una conexión con Babel. Y vine al cine, ya ves, también en relación con Babel. Pero esta no es la película que soñaba cuando era niño. Documental. Aunque los críticos llaman a nuestra película un documental artístico. Espero que tengan razón.
CE→ Un papel muy importante en la vida de Babel, también conocido, lo desempeñó Sergei Eisenstein, en cuyas películas los primeros planos de los personajes (esto probablemente también se aplica a los guiones cinematográficos de Babel) provienen del retrato de Kuzma Petrov-Vodkin. Al ampliar las cabezas de los modelos, centró la atención del espectador en los rasgos faciales del héroe, definiendo su rostro como el centro de la composición. ¿Ha encontrado intersecciones cinematográficas significativas similares en su camino teatral?
Isaac Babel y Sergei Eisenstein en el set de la película “Bezhin Meadow”. Yalta. 1936 Archivo de Andrey Malaev-Babel
amb← En el teatro también se puede conseguir un primer plano. Fui testigo ocular de esto cuando miré a la generación anterior de actores de Vakhtangov desde la galería. Después de familiarizarme con la metodología de Demidov, vi que tal dominio de la sala es factible para un actor novato. Por supuesto, con la técnica interna adecuada.
Babel definió el libro como “el mundo visto a través de una persona”, por lo que no sorprende que tenga tantos primeros planos en sus historias y guiones. Es muy posible que esto haya pasado de él a Eisenstein. Cabe señalar que el destacado director de teatro Anatoly Efros, al filmar sus actuaciones, recurrió casi exclusivamente a primeros planos. Esto confirma una vez más que lo principal en el teatro es el actor y que los verdaderos directores lo entienden.
En cuanto al cine, Babel fue verdaderamente un excelente guionista, apreciado por los principales directores soviéticos. Hizo mucho por el cine, pero principalmente de forma anónima. Pocas personas saben que las películas de culto del cine soviético, como "El circo", contienen diálogos de Babel. Simplemente no firmó obras que consideraba indignas de su propio sentido de ideal en el arte. (A menos, por supuesto, que se viera obligado a hacerlo).
CE→ Ahora tus planes son interpretar a Babel en un largometraje, ¿no?
amb← Esto es un sueño. Pero aquí mucho depende del azar, de la suerte. Espero tener suerte.
CE→ ¿Alguna vez esperas estar en Moscú en la inauguración del monumento a Babel? Como su heredero directo, ¿hizo tal propuesta?
amb← Estas propuestas no deben ser hechas por los herederos, sino por la comunidad cultural. Después de todo, el hecho de que en Moscú y en Rusia en general no haya ni una calle que lleve el nombre de Babel, ni una escuela, ni siquiera una placa conmemorativa en ningún edificio, y mucho menos un monumento, atestigua la actitud hacia este escritor, que es conocido y leído en todo el mundo. Estamos hablando, por supuesto, de la parte civilizada. El caso es que nos gusta celebrar la literatura. Organicemos un año de literatura o exhibamos retratos de nuestros mejores escritores en la inauguración de los Juegos Olímpicos. Pero Babel es muy difícil de celebrar. Sigue surgiendo la idea de lo que el país y sus dirigentes le hicieron a este escritor. Un estadounidense, tratando de entender cómo era posible esto, se le ocurrió la fórmula: "Es lo mismo que si Roosevelt disparara a Hemingway". Se le ocurrió una fórmula, pero no podía meter ese escenario en su cerebro porque Roosevelt no podía dispararle a Hemingway. No pude, eso es todo. Pero pudimos hacerlo. Por lo tanto, no pasará mucho tiempo antes de que haya un monumento a Babel en Moscú. Mucho debe cambiar, y no sólo en el país, sino también en la mente y el alma de la gente. Después de todo, el arrepentimiento por lo hecho aún no ha llegado. Y muchos incluso están orgullosos de nuestro pasado.
