Fundamentos teóricos y principios de la consejería familiar. Posturas teóricas de la psicoterapia familiar sistémica

Olga Alexandrovna Karabanova. Psicología de las RELACIONES FAMILIARES Y BASES DE LA CONSEJERÍA FAMILIAR

Serie PSICOLOGIA UNIVERSALIS

Fundada por la editorial Gardariki en 2000

MOSCÚ, GARDARIKI 2005

Recomendado por el Consejo de Psicología de la UMO para la enseñanza universitaria clásica como medio de enseñanza para estudiantes de instituciones de educación superior que cursan la dirección y especialidades de la psicología.

El libro de texto trata los problemas de la génesis, desarrollo y funcionamiento de la familia como sistema integral en la unidad de sus componentes estructurales y funcionales. Se dan las principales características de las relaciones conyugales (lazos afectivos, estructura de roles de la familia, rasgos de comunicación, cohesión), familias armoniosas y disarmónicas. Se presta especial atención a las relaciones entre padres e hijos y los problemas de crianza de los hijos en la familia, las relaciones afectivas entre padres e hijos, incluidas las especificidades del amor materno y paterno, el apego del hijo y los parámetros de la educación familiar.

Dirigido a estudiantes de universidades de psicología y pedagogía, profesionales que trabajan con familias, psicólogos prácticos, docentes, trabajadores sociales, así como padres de familia.

INTRODUCCIÓN

El tema y las tareas de la psicología familiar.

La psicología familiar es una rama relativamente joven del conocimiento psicológico, que está en su infancia. Se fundamenta en la riquísima práctica de la psicoterapia familiar, la experiencia de la asistencia psicológica a la familia y la consejería familiar, la práctica de la consejería psicológica a los padres sobre la crianza y desarrollo de los niños y adolescentes. Una característica distintiva de la psicología familiar como disciplina científica es su conexión inseparable con la práctica psicológica. Fue la demanda social por optimizar la vida de la familia, aumentar la eficiencia del matrimonio y de las relaciones entre padres e hijos, solucionar los problemas de crianza de los hijos en la familia lo que aceleró el desarrollo y el proceso de institucionalización de esta disciplina científica.

Durante la última década, han surgido una serie de tendencias preocupantes que indican fenómenos de crisis en la vida familiar, que afectan tanto a las relaciones conyugales como entre padres e hijos. La relevancia del desarrollo de una nueva disciplina científica, la psicología familiar, está asociada con un deterioro general de la atmósfera psicológica y un aumento de la disfunción y el conflicto en una parte importante de las familias rusas. Estas tendencias desfavorables se explican por las condiciones socioeconómicas: la inestabilidad del sistema social, el bajo nivel de vida material, los problemas de empleo profesional en la mayoría de las regiones de Rusia, la transformación de la estructura de roles tradicionalmente establecida de la familia y la distribución de las funciones de rol entre los cónyuges. Crece el número de familias disfuncionales, en las que el comportamiento desviado de los cónyuges - alcoholismo, agresividad, - trastornos de la comunicación, necesidades insatisfechas de respeto, amor y reconocimiento de los cónyuges provocan un aumento de los trastornos emocionales y personales, tensión, pérdida del sentido de amor y seguridad, violaciones del crecimiento personal y la formación de la identidad.

Un cambio en la situación demográfica - una caída en la tasa de natalidad y, como resultado, un aumento en la proporción de familias con un solo hijo - conduce a dificultades en el desarrollo personal y una competencia comunicativa insuficiente de los niños criados en tales familias. Cabe señalar el nivel insatisfactorio de implementación por parte del padre de la función educativa en un número significativo de familias rusas. Junto a la tendencia favorable de inclusión activa del padre en el proceso de crianza incluso en la etapa de la primera infancia del niño, la tendencia del padre a distanciarse de los problemas de la crianza, su baja implicación afectiva y orientación hacia la paternidad, que es un factor significativo en el logro de la identidad personal y la madurez psicológica, es igualmente pronunciada. La migración de la población asociada al empleo ya las peculiaridades de la actividad profesional ha provocado un aumento del número de familias funcionalmente monoparentales en las que uno de los cónyuges no puede cumplir constantemente sus funciones.

La desarmonía del sistema de educación familiar es un síntoma bastante común de la disfunción de la familia rusa moderna, donde los indicadores reales de la desarmonía del estilo familiar de educación deben considerarse el aumento de los casos de abuso infantil, hipoprotección y educación conflictiva. .

El aumento del número de divorcios -al menos 1/3 de las familias que se casan se separa- se ha convertido en uno de los problemas sociales más agudos. El costo del divorcio es extremadamente alto. En términos de estrés, el divorcio ocupa uno de los primeros lugares entre los eventos difíciles de la vida. El resultado del divorcio y la ruptura familiar es la formación de una familia incompleta, principalmente de tipo materno. En un número significativo de casos en una familia de este tipo, hay una sobrecarga de funciones de la madre y, como resultado, una disminución en la efectividad de la educación. Las consecuencias psicológicas del divorcio y la crianza de los hijos en una familia incompleta son violaciones del desarrollo del autoconcepto, violaciones de la formación de la identidad del rol de género, trastornos afectivos y violaciones de la comunicación con los compañeros y en la familia.

Otro problema social es el creciente número de matrimonios informales (civiles). Entre 1980 y 2000, el número de matrimonios de hecho se multiplicó por seis; El 30% de los hombres de 18 a 30 años viven en matrimonio civil, el 85% se casan en el futuro y solo el 40% de los matrimonios se mantienen. La principal razón para preferir los matrimonios civiles es la falta de voluntad de los cónyuges para asumir la plena responsabilidad de la familia, la pareja y los hijos. Debido a esto, una familia que vive en un matrimonio civil a menudo se caracteriza por la destructividad, el conflicto y un bajo nivel de seguridad.

Otro problema social está asociado con un aumento en el número de niños que quedan sin el cuidado de los padres, en particular, un fuerte aumento en la orfandad social (con padres vivos). Hoy en día, hay más de 500.000 huérfanos de este tipo. Las razones de la orfandad social son un aumento en los casos de privación de la patria potestad (alrededor del 25%), padres que abandonan a un niño y transfieren la patria potestad al estado (60%), colocación temporal de hijos por parte de los padres en orfanatos y hogares infantiles por la difícil situación material y económica de la familia (15%). En el caso de privación de la patria potestad en la gran mayoría de las familias (más del 90%), el padre y la madre padecen alcoholismo. La negativa voluntaria de la paternidad se debe con mayor frecuencia a la enfermedad del niño, a las difíciles condiciones materiales y de vida, generalmente en una familia incompleta. El número de niños sin hogar está aumentando. Por lo tanto, un sistema de privatización de viviendas insuficientemente pensado ha llevado a un fuerte aumento de niños sin hogar. La ampliación de la red de centros de rehabilitación social y albergues sociales permite, en cierta medida, brindar el nivel necesario de protección y adaptación social de estos niños, sin embargo, ni el número de dichas instituciones ni el nivel de asistencia psicológica brindada a los alumnos de estos centros puede considerarse suficiente y satisfactoria para asegurar las condiciones para su pleno desarrollo mental.

Reducción y empobrecimiento de la comunicación en la familia, falta de calidez emocional, aceptación, poca conciencia de los padres sobre las verdaderas necesidades, intereses y problemas del niño, falta de cooperación y cooperación en la familia conducen a dificultades en el desarrollo de los niños. Al mismo tiempo, podemos afirmar una tendencia de trasladar las funciones de los padres a las instituciones educativas de los niños (guarderías, escuelas), así como al personal especialmente invitado (niñeras, institutrices) y, por lo tanto, la autoexclusión de los padres del proceso de crianza. un niño.

La base teórica de la psicología familiar fue la investigación en psicología social, psicología de la personalidad, psicología del desarrollo, psicología educativa y psicología clínica. La psicología social, basada en la idea de una familia como un grupo pequeño, estudia los problemas de la estructura de roles de la familia y el liderazgo en la familia, las etapas de desarrollo de la familia como grupo, los problemas de elegir un matrimonio pareja, problemas de cohesión familiar, conflictos en la familia y formas de resolverlos. La psicología del desarrollo y la psicología del desarrollo se han centrado en los patrones de desarrollo de la personalidad en la familia en diferentes etapas de edad, el contenido, las condiciones y los factores de socialización, los problemas de criar a un niño en la familia y las características psicológicas de las relaciones entre padres e hijos. de su investigación. El asesoramiento psicológico relacionado con la edad, destinado a controlar el curso del desarrollo mental del niño, prevenir y corregir las tendencias negativas del desarrollo, considera a la familia y la educación familiar como el componente más importante de la situación social del desarrollo del niño. La educación familiar y la pedagogía siempre han sido la rama más importante de la ciencia pedagógica. La psicología de la personalidad considera la comunicación y las relaciones interpersonales en la familia como la base para el crecimiento personal y la autorrealización, desarrolla formas y métodos para optimizar el desarrollo personal de una persona, teniendo en cuenta los recursos familiares. En el marco de la psicología clínica, las relaciones intrafamiliares son consideradas como un factor importante en el contexto de los problemas de etiología, terapia y rehabilitación tras la superación de los trastornos y desviaciones mentales. Así, el sistema de conocimientos científicos obtenidos en diversas áreas de la investigación psicológica, la experiencia de la práctica de brindar asistencia psicológica a la familia y el asesoramiento familiar han creado base teórica de la psicología familiar moderna, cuya tarea real es integrar el conocimiento sobre la familia y la experiencia práctica del trabajo con la familia en una disciplina psicológica holística: la psicología familiar.

El tema de la psicología familiar. son la estructura funcional de la familia, los principales patrones y dinámicas de su desarrollo; desarrollo personal en la familia.

Tareas de la psicología familiar. incluir:

• estudio de los patrones de formación y desarrollo de la estructura de roles funcionales de la familia en varias etapas de su ciclo de vida;
• estudio del período prematrimonial, características de la búsqueda y elección de pareja matrimonial;
• el estudio de las características psicológicas de las relaciones maritales;
• estudio de las características psicológicas de las relaciones padre-hijo;
• estudio del papel de la educación familiar en el desarrollo de un niño en varias etapas de edad;
• estudio de las crisis familiares no normativas y desarrollo de estrategias para superarlas.

Aplicación práctica del conocimiento. en el campo de la psicología familiar implica las siguientes actividades de un psicólogo familiar y consultor familiar:

• asesoramiento psicológico sobre cuestiones matrimoniales, incluida la elección de pareja y el matrimonio;
• asesoramiento sobre relaciones conyugales (diagnóstico, corrección, prevención);
• asistencia psicológica a la familia en situaciones de crisis y divorcios;
• asesoramiento, diagnóstico, prevención y corrección de las relaciones entre padres e hijos;
• asesoramiento psicológico sobre la crianza y el desarrollo de niños y adolescentes (diagnóstico, prevención, corrección de violaciones y desviaciones en el desarrollo);
• asesoramiento psicológico sobre los problemas de crianza de niños en situación de riesgo y superdotados;
• asistencia psicológica en materia de adopción y crianza de niños adoptados;
• prevención psicológica de desviaciones y trastornos del desarrollo en niños y adolescentes criados "sin familia" (en condiciones de privación de comunicación con un adulto cercano);
• asesoramiento y apoyo psicológico en el embarazo y el parto;
• apoyo psicológico de la formación de la paternidad.

preguntas y tareas

DESARROLLO DE LA CIENCIA DE LA FAMILIA Y CAMBIOS HISTÓRICOS EN LA FAMILIA Y EL MATRIMONIO

Se ha dedicado mucha investigación a la familia y el matrimonio desde la antigüedad hasta nuestros días. Incluso los pensadores antiguos Platón y Aristóteles fundamentaron sus puntos de vista sobre el matrimonio y la familia, criticaron el tipo de familia de su tiempo y propusieron proyectos para su transformación.

La ciencia tiene información extensa y confiable sobre la naturaleza de las relaciones familiares en la historia del desarrollo de la sociedad. El cambio familiar ha evolucionado desde la promiscuidad (promiscuidad), el matrimonio en grupo, el matriarcado y el patriarcado hasta la monogamia. La familia pasó de una forma inferior a una superior a medida que la sociedad ascendía en las etapas de desarrollo.

Con base en investigaciones etnográficas, se pueden distinguir tres épocas en la historia de la humanidad: el salvajismo, la barbarie y la civilización. Cada uno de ellos tenía sus propias instituciones sociales, formas dominantes de relaciones entre un hombre y una mujer, y su propia familia.

El historiador suizo I. Ya. 1865 hizo una gran contribución al estudio de la dinámica de las relaciones familiares en la historia del desarrollo de la sociedad.

Pues las primeras etapas del desarrollo social se caracterizaron por la promiscuidad de las relaciones sexuales. Con la llegada del parto, surgió un matrimonio en grupo, que reguló estas relaciones. Grupos de hombres y mujeres vivían uno al lado del otro y estaban en un "matrimonio comunal": cada hombre se consideraba el esposo de todas las mujeres. Poco a poco, se formó un grupo familiar, en el que la mujer ocupaba un puesto especial. A través del heterismo (ginecocracia) - relaciones basadas en la alta posición de la mujer en la sociedad - todas las naciones pasaron en la dirección del matrimonio individual y la familia. Los niños estaban en el grupo de mujeres y solo cuando crecieron pasaron al grupo de hombres. Inicialmente, dominaba la endogamia - lazos libres dentro del clan, luego, como resultado de la aparición de "tabúes" sociales, la exogamia (del griego "exo" - fuera y "gamos" - matrimonio) - la prohibición de matrimonios dentro de "uno mismo". clanes y la necesidad de entrar en él con miembros de otras comunidades. El género constaba de mitades que surgían durante la unión de dos tribus exógamas lineales, o fratrias (una organización de doble clan), en cada una de las cuales los hombres y las mujeres no podían casarse entre sí, sino que encontraban pareja entre los hombres y mujeres de la otra mitad. del género El tabú del incesto (la prohibición del incesto) fue investigado por E. Westermark. Demostró que esta poderosa norma social fortalecía a la familia. Apareció una familia consanguínea: los grupos matrimoniales se dividieron por generaciones, se excluyeron las relaciones sexuales entre padres e hijos.

Más tarde se desarrolló una familia punalúa, un matrimonio grupal que incluía hermanos con sus esposas o un grupo de hermanas con sus esposos. En tal familia, las relaciones sexuales entre hermanas y hermanos estaban excluidas. El parentesco se determinó por el lado materno, se desconocía la paternidad. Tales familias fueron observadas por L. Morgan en las tribus indias de América del Norte.

Luego se formó un matrimonio polígamo: poligamia, poliandria. Los salvajes mataron a las niñas recién nacidas, por lo que había un exceso de hombres en cada tribu, y las mujeres tenían varios maridos. En esta situación, cuando era imposible determinar el parentesco paterno, se desarrolló el derecho materno (el derecho a los hijos permaneció con la madre).

La poligamia surgió debido a la importante pérdida de hombres durante las guerras. Eran pocos hombres y tenían varias esposas.

El protagonismo en la familia ha pasado de la mujer (matriarcado) al hombre (patriarcado). En esencia, el patriarcado estaba asociado con la ley de sucesiones, es decir, con el poder del padre, no del marido. La tarea de la mujer se reducía al nacimiento de los hijos, los herederos del padre. Ella estaba obligada a observar la fidelidad conyugal, ya que la maternidad siempre es obvia, pero la paternidad no lo es.

En el código del rey babilónico Hammurabi, varios milenios antes de Cristo, se proclamó la monogamia, pero al mismo tiempo se fijó la desigualdad entre hombres y mujeres. El amo en una familia monógama era un padre varón, interesado en mantener la propiedad en manos de los herederos de sangre. La composición de la familia estaba significativamente limitada, se exigía a la mujer la más estricta fidelidad conyugal y el adulterio se castigaba severamente, pero a los hombres se les permitía tener concubinas. Se emitieron leyes similares en la antigüedad y en la Edad Media en todos los países.

Muchos etnógrafos han señalado que la prostitución siempre ha existido como la antítesis de la monogamia. En algunas sociedades, la llamada prostitución religiosa estaba muy extendida: el líder de la tribu, el sacerdote u otro representante de las autoridades tenían derecho a pasar la primera noche de bodas con la novia. Prevalecía la creencia de que el sacerdote, haciendo uso del derecho de la primera noche, santificaba el matrimonio. Se consideraba un gran honor para los recién casados ​​si el propio rey utilizaba el derecho de la primera noche.

En los estudios dedicados a los problemas de la familia, se rastrean las principales etapas de su evolución: para casi todos los pueblos, el relato del parentesco por la madre precedió al relato del parentesco por el padre; en la etapa primaria de las relaciones sexuales, junto con las relaciones monógamas temporales (cortas y ocasionales), prevaleció una amplia libertad de relaciones conyugales; gradualmente se limitó la libertad de la vida sexual, disminuyó el número de personas que tenían derecho al matrimonio con tal o cual mujer (u hombre); La dinámica de las relaciones conyugales en la historia del desarrollo de la sociedad consistió en el tránsito del matrimonio grupal al individual.

La relación entre padres e hijos también se ha transformado a lo largo de la historia. Hay seis estilos de relación con los niños.

Infanticida: infanticidio, violencia (desde la antigüedad hasta el siglo IV d.C.).

Lanzar: el niño se entrega a la enfermera, a una familia extraña, a un monasterio, etc. (siglos IV-XVII).

Ambivalente: los niños no se consideran miembros de pleno derecho de la familia, se les niega la independencia, la individualidad, "moldeados" a "imagen y semejanza", en caso de resistencia son severamente castigados (siglos XIV-XVII).

Obsesivo: el niño se vuelve más cercano a sus padres, su comportamiento está estrictamente regulado, el mundo interior está controlado (siglo XVIII).

Socialización: los esfuerzos de los padres están dirigidos a preparar a los niños para una vida independiente, la formación del carácter; el niño para ellos es objeto de crianza y educación (XIX - principios del siglo XX).

Ayudar: los padres buscan asegurar el desarrollo individual del niño, teniendo en cuenta sus inclinaciones y habilidades, para establecer contacto emocional (mediados del siglo XX - presente).

En el siglo 19 Aparecen estudios empíricos de la esfera afectiva de la familia, las pulsiones y necesidades de sus miembros (principalmente obra de Frederic Le Play). Se estudia a la familia como un pequeño grupo con su propio ciclo de vida, historia de surgimiento, funcionamiento y desintegración. El objeto de la investigación son los sentimientos, las pasiones, la vida psíquica y moral. En la dinámica histórica del desarrollo de las relaciones familiares, Le Play planteó la dirección del tipo de familia patriarcal a la inestable, con la existencia fragmentada de padres e hijos, con el debilitamiento de la autoridad paterna, conduciendo a la desorganización de la sociedad.

Además, los estudios de las relaciones en la familia se concentran en el estudio de la interacción, la comunicación, el consentimiento interpersonal, la cercanía de los miembros de la familia en diversas situaciones sociales y familiares, en la organización de la vida familiar y los factores de estabilidad de la familia como grupo ( las obras de J. Piaget, Z. Freud y sus seguidores).

El desarrollo de la sociedad determinó el cambio en el sistema de valores y normas sociales del matrimonio y la familia que sustentan a la familia extensa, las normas socioculturales de una alta natalidad fueron suplantadas por normas sociales de una baja natalidad.

Características nacionales de las relaciones familiares.

Hasta mediados del siglo XIX. la familia fue considerada como el micromodelo inicial de la sociedad, las relaciones sociales se derivaron de las relaciones familiares, la sociedad misma fue interpretada por los investigadores como una familia que había crecido en amplitud, además, como una familia patriarcal con los atributos correspondientes: autoritarismo, propiedad, subordinación, etc

La etnografía ha acumulado un extenso material que refleja las características nacionales de las relaciones familiares. Entonces, en la antigua Grecia, dominaba la monogamia. Las familias eran numerosas. Había un tabú del incesto. El padre era el amo de su mujer, hijos, concubinas. Los hombres disfrutaban de mayores derechos. Las mujeres por traición estaban sujetas a severos castigos, pero el espartano podía entregar a su esposa a cualquier invitado que le preguntara al respecto. Los hijos de otros hombres permanecían en la familia si eran niños sanos.

En la antigua Roma, la monogamia era bienvenida, pero las aventuras extramatrimoniales estaban muy extendidas. Según las leyes del derecho romano, el matrimonio existía únicamente con el propósito de procrear. Se le dio gran importancia a la ceremonia de la boda, extremadamente costosa, pintada hasta el más mínimo detalle. La autoridad del padre era excepcional, los hijos sólo le obedecían a él. Una mujer era considerada parte de la propiedad de su marido.

La ciencia dispone de amplia información sobre el impacto del cristianismo en la institución de la familia en muchos países del mundo. La doctrina de la iglesia santificó la monogamia, la pureza sexual, la castidad, la poligamia y la poliandria anatematizadas. Sin embargo, en la práctica, el clero no siempre siguió los cánones de la iglesia. La Iglesia exaltaba la virginidad, la abstinencia en la viudez, el matrimonio virtuoso. Los matrimonios de cristianos con no cristianos se consideraban pecaminosos. Una actitud liberal hacia ellos fue solo en el período del cristianismo primitivo, ya que se creía que con la ayuda del matrimonio, un cristiano podría convertir a otro en error a la fe verdadera.

En el cristianismo primitivo, el matrimonio se consideraba un asunto privado. En adelante, se fijó la norma del matrimonio con el consentimiento del sacerdote. Incluso una viuda no podía volver a casarse sin su bendición.

La iglesia también dictaba las reglas de las relaciones sexuales. En 398, la Catedral de Karfanes decidió que la joven debía mantener su virginidad durante tres días y tres noches después de la boda. Y solo más tarde se permitió tener relaciones sexuales en la noche de bodas, pero solo con la condición de que se pagara la tarifa de la iglesia.

Formalmente, el cristianismo reconoció la igualdad espiritual de mujeres y hombres. Sin embargo, en realidad, la posición de la mujer fue humillada. Solo algunas categorías de mujeres (viudas, vírgenes, sirvientes en monasterios y hospitales) tenían autoridad en la sociedad, estaban en una posición privilegiada.

Familia en Rusia

En Rusia, las relaciones familiares se convirtieron en objeto de estudio solo a mediados del siglo XIX.

Las fuentes del estudio fueron antiguas crónicas rusas y obras literarias. Los historiadores D. N. Dubakin, M. M. Kovalevsky y otros realizaron un análisis profundo de las relaciones familiares y matrimoniales en la antigua Rusia. Se prestó especial atención al estudio del código de la familia Domostroy, un monumento literario del siglo XVI, publicado en 1849.

En los años 20-50. La investigación del siglo XX reflejó las tendencias de desarrollo de las relaciones familiares modernas. Así, P. A. Sorokin analizó los fenómenos de crisis en la familia soviética: el debilitamiento de los lazos conyugales, paternofiliales y familiares. Los sentimientos afines se han convertido en un vínculo menos fuerte que la camaradería del partido. En el mismo período, aparecieron obras dedicadas a la "cuestión de la mujer". En los artículos de A. M. Kollontai, por ejemplo, se proclamó la libertad de una mujer de su esposo, padres y maternidad. La psicología y la sociología de la familia fueron declaradas pseudociencias burguesas incompatibles con el marxismo.

Desde mediados de los años 50. la psicología familiar comenzó a revivir, aparecieron teorías que explicaban el funcionamiento de la familia como sistema, los motivos del matrimonio, revelando las características de las relaciones conyugales y paternofiliales, las causas de los conflictos familiares y los divorcios; la psicoterapia familiar comenzó a desarrollarse activamente (Yu.A. Alashina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller, etc.).

El análisis de las fuentes nos permite rastrear la dinámica del desarrollo de las relaciones familiares "de Rusia a Rusia". En cada etapa del desarrollo de la sociedad, prevaleció un cierto modelo normativo de la familia, incluidos los miembros de la familia con un cierto estatus, derechos y obligaciones, y un comportamiento normativo.

El modelo de familia normativa precristiana incluía a padres e hijos. La relación entre madre y padre era conflictiva o se basaba en el principio de "dominación-sumisión". Los niños estaban subordinados a sus padres. El conflicto de generaciones, la oposición de padres e hijos fue característico. La distribución de roles en la familia asumía la responsabilidad del hombre por el entorno social, natural, externo, mientras que la mujer estaba más incluida en el espacio interior de la familia, en la casa. El estatus de una persona casada era más alto que el de una persona soltera. Una mujer tenía libertad tanto antes del matrimonio como en el matrimonio, el poder de los hombres (esposo, padre) era limitado. La mujer tenía derecho al divorcio y podía volver con la familia de sus padres. La "bolyiukha" disfrutaba de un poder ilimitado en la familia, la esposa del padre o el hijo mayor, por regla general, la mujer más capacitada y experimentada. Todos estaban obligados a obedecerla, tanto las mujeres como los hombres más jóvenes de la familia.

Con la llegada del modelo cristiano de familia (siglos XII-XIV), las relaciones entre los miembros del hogar cambiaron. El hombre comenzó a reinar supremo sobre ellos, todos estaban obligados a obedecerlo, él era responsable de la familia. La relación de los esposos en un matrimonio cristiano suponía una clara conciencia de cada miembro de la familia de su lugar. El esposo, como cabeza de familia, estaba obligado a llevar la carga de la responsabilidad, la esposa humildemente ocupó el segundo lugar. Fue instruida para realizar trabajos de costura, tareas domésticas, así como la crianza y educación de los niños. Madre e hijo estaban algo aislados, abandonados a su suerte, pero al mismo tiempo sentían el poder invisible y formidable del padre. "Cria a un niño en prohibiciones", "amando a tu hijo, aumenta sus heridas" - está escrito en Domostroy. Los deberes principales de los niños son la obediencia absoluta, el amor a los padres, cuidarlos en la vejez.

En el ámbito de las relaciones interpersonales de los cónyuges, los roles parentales dominaron sobre los eróticos, estos últimos no fueron completamente negados, pero sí reconocidos como insignificantes. La esposa tenía que “deshacer” a su marido, es decir, actuar de acuerdo con sus deseos.

Según Domostroy, los placeres familiares incluyen: comodidad en la casa, comida deliciosa, honor y respeto de los vecinos; la fornicación, las malas palabras, la ira son condenadas. La condena de personas significativas y respetadas se consideraba un castigo terrible para la familia. La dependencia de la opinión de la gente es la principal característica del carácter nacional de las relaciones familiares en Rusia. El entorno social necesitaba demostrar el bienestar familiar y estaba estrictamente prohibido revelar secretos familiares, es decir, había dos mundos: para ellos y para las personas.

Los rusos, como todos los eslavos orientales, estuvieron dominados durante mucho tiempo por una gran familia, uniendo parientes en líneas directas y laterales. Tales familias incluían abuelo, hijos, nietos y bisnietos. Varias parejas casadas poseían propiedades en común y dirigían una casa. La familia estaba dirigida por el hombre más experimentado, maduro y capacitado que tenía poder sobre todos los miembros de la familia. Él, por regla general, tenía un asesor: una mujer mayor que dirigía el hogar, pero que no tenía tanto poder en la familia como en los siglos XII-XIV. La posición del resto de las mujeres era completamente poco envidiable: prácticamente no tenían poder, no heredaban ninguna propiedad en caso de muerte de su cónyuge.

Para el siglo XVIII en Rusia, una familia individual de dos o tres generaciones de parientes en línea recta se ha convertido en norma.

A la vuelta de los siglos XIX-XX. Los investigadores registraron una crisis familiar, acompañada de profundas contradicciones internas. El poder autoritario del varón se perdió. La familia ha perdido la función de producción del hogar. La familia nuclear, compuesta por cónyuges e hijos, se ha convertido en el modelo normativo.

En la periferia nacional oriental y meridional de la Rusia prerrevolucionaria, la vida familiar se construyó de acuerdo con las tradiciones patriarcales, se preservó la poligamia y el poder ilimitado del padre sobre los hijos. Algunos pueblos tenían la costumbre de tomar kalym, un rescate por la novia. No era raro que los padres hicieran un trato cuando la novia y el novio aún eran bebés, o incluso antes de que nacieran. Junto a esto, se practicaba el rapto de novias. Habiendo secuestrado o comprado una esposa, el esposo se convirtió en su dueño completo. El destino de la esposa era especialmente difícil si terminaba en una familia donde el esposo ya tenía varias esposas. En las familias musulmanas existía cierta jerarquía entre las esposas, lo que daba lugar a rivalidades y celos. Entre los pueblos orientales, el divorcio era privilegio de un hombre, se realizaba con mucha facilidad: el marido simplemente echaba a su mujer.

Muchos pueblos de Siberia, el Norte y el Lejano Oriente conservaron durante mucho tiempo los restos del sistema tribal y la poligamia. La gente estaba bajo la fuerte influencia de los chamanes.

Estudios modernos de la familia y las relaciones matrimoniales.

Actualmente, los problemas del matrimonio - paternidad - parentesco reciben mayor atención no solo en la teoría, sino también en la práctica. En los trabajos de Yu. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller y otros científicos, se enfatiza que la familia refleja directa o indirectamente todos los cambios que tienen lugar en la sociedad, aunque tiene una relativa independencia, estabilidad. A pesar de todos los cambios y convulsiones, la familia como institución social ha sobrevivido. En los últimos años, sus lazos con la sociedad se han debilitado, lo que afectó negativamente tanto a la familia como a la sociedad en su conjunto, que ya necesita restaurar viejos valores, estudiar nuevas tendencias y procesos, así como organizar la preparación práctica de los jóvenes para la familia. la vida.

La psicología de las relaciones familiares se desarrolla en relación con las tareas de prevención de enfermedades nerviosas y mentales, así como los problemas de educación familiar. Los temas considerados por la psicología familiar son diversos: estos son los problemas del matrimonio, las relaciones entre padres e hijos, las relaciones con las generaciones mayores en la familia, las direcciones de desarrollo, los diagnósticos, el asesoramiento familiar y la corrección de las relaciones.

La familia es objeto de estudio de muchas ciencias: sociología, economía, derecho, etnografía, psicología, demografía, pedagogía, etc. Cada una de ellas, de acuerdo con su materia, estudia aspectos específicos del funcionamiento y desarrollo de la familia. Economía - aspectos de consumo de la familia y su participación en la producción de bienes y servicios materiales. Etnografía: características de la forma de vida y la vida de las familias con diferentes características étnicas. La demografía es el papel de la familia en el proceso de reproducción de la población. Pedagogía - sus oportunidades educativas.

La integración de estas áreas de estudio de la familia permite obtener una visión holística de la familia como un fenómeno social que combina las características de una institución social y un pequeño grupo.

La psicología de las relaciones familiares se centra en el estudio de los patrones de relaciones interpersonales en la familia, las relaciones intrafamiliares (su estabilidad, estabilidad) desde el punto de vista de influir en el desarrollo del individuo. El conocimiento de las regularidades nos permite realizar trabajos prácticos con las familias, diagnosticar y ayudar a reconstruir las relaciones familiares. Los principales parámetros de las relaciones interpersonales son las diferencias de estatus y rol, la distancia psicológica, la valencia de la relación, la dinámica, la estabilidad.

La familia como institución social tiene sus propias tendencias de desarrollo. Hoy, el rechazo del requisito tradicional de una familia en su secuencia inequívoca: matrimonio, sexualidad, procreación (nacimiento, nacimiento) ya no se considera una violación de las normas socioculturales (parto fuera del matrimonio, relaciones sexuales antes del matrimonio, la inherente valor de la relación íntima de marido y mujer, etc.).

Muchas mujeres modernas no perciben la maternidad como un atributo exclusivamente matrimonial. Un tercio de las familias considera que el nacimiento de un hijo es un obstáculo para el matrimonio, y las mujeres lo son más que los hombres (36% y 29%, respectivamente). Apareció un sistema normativo sociocultural - ética procreativa: es preferible, pero no necesario, casarse; tener hijos es deseable, pero su ausencia no es una anomalía; la vida sexual fuera del matrimonio no es pecado mortal.

Una nueva dirección en el desarrollo de la psicología de las relaciones familiares es el desarrollo de sus fundamentos metodológicos, apoyándose en lo que permite evitar la fragmentación, la aleatoriedad y la intuición. De acuerdo con el principio metodológico principal de consistencia, las relaciones familiares son una integridad estructurada, cuyos elementos están interconectados, son interdependientes. Estas son relaciones matrimoniales, padre-hijo, hijo-padre, hijo-hijo, abuelo-padre, abuelo-hijo.

Un principio metodológico importante, el sinérgico, nos permite considerar la dinámica de las relaciones familiares desde el punto de vista de la no linealidad, el no equilibrio, teniendo en cuenta los períodos de crisis.

Actualmente, la psicoterapia familiar se desarrolla activamente, basada en un enfoque científico sistemático, integrando la experiencia acumulada, revelando los patrones generales de terapia para familias con trastornos de relación.

2. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA CONSEJERÍA FAMILIAR. ENFOQUES DE TRABAJO CON LA FAMILIA.

Hoy podemos hablar de la base teórica pluralista de la psicoterapia familiar y, en consecuencia, del asesoramiento familiar, a partir de las leyes y normas de funcionamiento familiar establecidas en el marco de la práctica de la psicoterapia. En el pluralismo de la teoría, tanto la fuerza de la consejería familiar como su debilidad. La fuerza reside en el hecho de que la variedad de problemas de la vida familiar corresponde a la variedad de teorías de diferentes niveles, en cuyo espacio es posible encontrar un modelo explicativo para casi cualquier “caso único, especial y específico” que constituye el objeto de la consejería. Las teorías se complementan y desarrollan entre sí, enriqueciendo el arsenal de métodos diagnósticos de trabajo con familias y métodos de influencia psicológica. La debilidad de la base pluralista de la consejería es que la vaguedad y multiplicidad de postulados teóricos conduce a la debilidad y ambigüedad de las conclusiones y conclusiones del psicólogo-consultor, la baja eficiencia de su trabajo con la familia. La mayoría de los consejeros familiares ven una salida a esta situación en la creación de un enfoque integrador de la consejería familiar.

Los criterios para diferenciar los enfoques psicoterapéuticos del trabajo con familias son:

· "unidad" análisis del funcionamiento familiar y problemas familiares. En el marco del enfoque aditivo atomista, cualquier miembro de la familia como persona única e inimitable puede convertirse en tal "unidad". En este caso, se considera a la familia como un conjunto de personalidades que interactúan, en cierto modo combinadas entre sí. La actividad vital de una familia es el resultado de una simple suma de las acciones de todos sus miembros. En el marco del enfoque sistémico, la unidad de análisis es la familia como sistema integral que tiene una estructura funcional-rol y se caracteriza por ciertas propiedades. Cada miembro de la familia, preservándose como persona y no disolviéndose en ella, adquiere propiedades cualitativamente nuevas que abren oportunidades para el crecimiento personal y el autodesarrollo. La familia es considerada como un sujeto pleno de vida y desarrollo;

· teniendo en cuenta la historia del desarrollo familiar, la retrospectiva temporal y las perspectivas. En este sentido, se pueden distinguir dos enfoques principales: el genético-histórico y la fijación en el estado actual de la familia sin tener en cuenta su historia;

centrarse en establecer las causas de los problemas y dificultades en la vida de la familia, su disfunción. Aquí también podemos hablar de dos enfoques que constituyen, en cierto sentido, una dicotomía. Primero, el enfoque causal tiene como objetivo construir relaciones de causa y efecto y establecer el papel de las condiciones y factores que influyen en las características del funcionamiento de la familia. Segundo, El enfoque fenomenológico desplaza el enfoque hacia el análisis de la serie trama-acontecimiento de la vida familiar con un desprecio deliberado por las causas dejadas en su pasado. “No importa qué razones llevaron a las dificultades experimentadas por la familia. Los motivos fueron ayer. Hoy se están experimentando dificultades. Es importante encontrar formas y medios para superar estas dificultades; este es el principio fundamental de trabajar con la familia de partidarios del enfoque fenomenológico.

Guiados por los criterios enumerados anteriormente, se pueden distinguir ciertos enfoques para trabajar con familias.

enfoque psicoanalítico. La atención se centra en las relaciones entre padres e hijos que determinan el desarrollo del individuo y el éxito de su vida familiar en el futuro. La unidad de análisis es una personalidad en su relación de pareja, los patrones principales de estas relaciones son el complejo de Edipo y el complejo de Electra. Se supone que en las relaciones maritales, los pacientes inconscientemente tienden a repetir los patrones básicos de las relaciones con sus propios padres. Es esta circunstancia la razón de ser de la transmisión de la experiencia familiar y de la construcción de los acontecimientos familiares de una generación a la siguiente. El logro de la autonomía por parte del individuo y la reestructuración de las relaciones con la familia de origen es el objetivo principal del proceso terapéutico. El trabajo psicológico se centra en la reconstrucción y recreación del pasado, la toma de conciencia de lo reprimido y lo reprimido. Los síntomas de las dificultades conyugales se ven como un "marcador" de conflictos pasados ​​no resueltos y de impulsos reprimidos en las relaciones con los padres. En psicoanálisis, los síntomas actúan como base para la identificación de las causas, se concede gran importancia a que el cliente rastree el mecanismo de formación de los síntomas y tome conciencia de las causas de las dificultades experimentadas, tendiendo puentes entre los conflictos pasados ​​y los problemas de las relaciones familiares actuales.

enfoque conductual. Se enfatiza la importancia del equilibrio del intercambio mutuo (dar y recibir). La unidad de análisis aquí es la personalidad en las relaciones e interacciones con los miembros de la familia. El énfasis se traslada a la capacidad para resolver situaciones problemáticas y la formación de competencias especiales de desempeño (habilidades de comunicación y habilidades para resolver problemas). El aspecto genético-histórico de la aparición del problema en el marco del asesoramiento conductual es insignificante. El enfoque aquí no está en las causas profundas, sino en el comportamiento y las acciones erróneas de los miembros de la familia, que actúan como un obstáculo y un obstáculo para resolver situaciones problemáticas. Los modelos sociales inadecuados de comportamiento en la familia, el control y el refuerzo ineficaces se reconocen como los principales mecanismos para la formación de comportamientos incorrectos que conducen a problemas familiares. Si tomamos en cuenta tal explicación de la aparición de problemas y dificultades en la familia, el enfoque del trabajo de los psicoterapeutas conductuales familiares sobre las relaciones entre padres e hijos se vuelve claro. El trabajo con los cónyuges se basa en la teoría del intercambio social, según la cual cada individuo busca obtener la máxima recompensa al menor costo. Equivalencia de intercambio: sugiere que la satisfacción conyugal aumenta cuando el número de recompensas recibidas compensa los costos. Un sistema bien desarrollado y operacionalizado para diagnosticar las características del comportamiento mutuo de cónyuges y padres con hijos, procedimientos claros de modificación del comportamiento, un sistema cuidadosamente pensado de tareas y ejercicios proporcionan una eficiencia bastante alta del enfoque conductual para ayudar a las familias a resolver sus problemas. Una característica del trabajo conductual con la familia es la preferencia por la interacción diádica como unidad de análisis e influencia psicológica. La elección de una díada (por comparación, en psicoterapia familiar sistémica se trabaja con una tríada que incluye cónyuges-padres e hijo) se justifica por la supremacía del principio de intercambio social en el análisis de los patrones de funcionamiento familiar .

Enfoque fenomenológico. El individuo en el sistema familiar es considerado como unidad de análisis. El principio básico del "aquí y ahora" requiere centrarse en los acontecimientos actuales de la familia para lograr un alto nivel de sentirlos y experimentarlos. La realidad de la comunicación y la interacción como un sistema de actos comunicativos verbales y no verbales cargados emocionalmente es objeto de análisis psicológico e influencia psicoterapéutica (V. Satir, T. Gordon). Identificación del contenido, reglas de construcción, el impacto de la comunicación en la vida de la familia en su conjunto y en cada uno de sus miembros es el contenido del trabajo con la familia. La formación de competencia comunicativa, habilidades de comunicación abierta y efectiva, mayor sensibilidad a los propios sentimientos y estados y sentimientos de una pareja, experiencias del presente son las principales tareas de la psicoterapia familiar en el marco de este enfoque.

La terapia familiar basada en la experiencia (K. Whitaker, V. Satir) se centra en el crecimiento personal, la consecución de la autonomía, la libertad de elección y la responsabilidad como objetivos de la psicoterapia. La disfunción de la familia se deriva de violaciones del crecimiento personal de sus miembros y en sí misma no debe ser objeto de influencia. Las relaciones e interacciones interpersonales constituyen las condiciones para el crecimiento personal cuando la comunicación es abierta y emocionalmente rica. Las causas de las dificultades en la comunicación resultan insignificantes, el trabajo se enfoca en revisar creencias y expectativas, estimulando sus cambios.

Enfoque de sistemas. La psicoterapia familiar estructural (S. Minukhin) como una de las tendencias más autorizadas en psicoterapia familiar se basa en los principios de un enfoque sistemático. La familia es considerada como un sistema integral, sus principales características son la estructura de la familia, la distribución de roles, supremacía y poder, los límites de la familia, las reglas de comunicación y sus patrones recurrentes como causantes de las dificultades familiares, que , en primer lugar, se manifiestan en la disfuncionalidad familiar y se resuelven en la reorganización de los sistemas familiares.

La familia actúa como un sistema que se esfuerza por preservar y desarrollar las relaciones. En su historia, la familia atraviesa de manera constante y natural una serie de crisis (matrimonio, nacimiento de un hijo, ingreso del niño a la escuela, graduación de la escuela y autodeterminación, separación de los padres y partida, etc.). Cada una de las crisis exige la reorganización y reestructuración del sistema familiar. La familia es considerada como un sistema básico que incluye tres subsistemas: conyugal, parental y de hermanos. Los límites del sistema y de cada uno de los subsistemas son las reglas que determinan quién y cómo participa en la interacción. Los límites pueden ser demasiado rígidos o flexibles, lo que sea. En consecuencia, afecta la permeabilidad de los sistemas. La flexibilidad excesiva conduce a la difusión de los límites, es decir, a patrones borrosos de interacción, y hacen que el sistema o subsistema familiar sea vulnerable a la interferencia externa. La intervención de comportamientos debido a la difuminación de los límites familiares conduce a la pérdida de autonomía y de la capacidad de los miembros de la familia para resolver sus problemas por sí mismos. Por el contrario, los límites excesivamente rígidos dificultan el contacto de la familia con el mundo exterior, aislándola, desuniéndola, con limitadas oportunidades de contacto y apoyo mutuo.

Los trastornos de conducta y trastornos emocionales y personales de uno de los miembros de la familia, según la psicoterapia familiar estructural, son un indicador de disfunción familiar como un solo organismo holístico. La atención del terapeuta se centra en los procesos que tienen lugar en la familia en el momento presente, sin excursiones lejanas al pasado.

La terapia familiar estratégica (D. Haley) es una integración de la terapia orientada a problemas con la teoría de la comunicación y la teoría de sistemas. La unidad de análisis aquí es la familia como sistema integral. El énfasis se desplaza al presente, el principio de "aquí y ahora" funciona. Encontrar las causas no es tarea de la terapia, ya que la existencia de problemas se sustenta en procesos de interacción en curso que deben ser cambiados. El papel del terapeuta es activo, en el proceso de trabajo ofrece a los miembros de la familia directivas o tareas de dos tipos: positiva, si la resistencia de la familia al cambio es pequeña, y paradójica, alentadora sintomática, es decir, sintomática. inadecuado, el comportamiento de los miembros de la familia, si la resistencia es grande y es probable que se bloquee la implementación de tareas negativas. El uso generalizado de metáforas en el trabajo con la familia ayuda a establecer una analogía entre hechos y acciones que, a primera vista, no tienen nada en común entre sí. La comprensión metafórica de la situación familiar permite identificar y ver las características esenciales del proceso familiar.

Enfoque transgeneracional. Dirigido a integrar las ideas del psicoanálisis y la teoría de sistemas. La unidad de análisis es toda la familia, en la que las relaciones entre los cónyuges se construyen de acuerdo con las tradiciones familiares de la familia parental y los modelos de interacción aprendidos en la infancia. La elección de pareja y la construcción de relaciones entre cónyuges y padres con hijos se fundamenta allí en el mecanismo de proyección de sentimientos y expectativas formadas en la anterior relación objetiva con los padres, y en un intento de “ajustar” las actuales relaciones familiares a las previamente interiorizadas. modelos de conducta familiar (D. Framo). El principio del historicismo en el marco del enfoque transgeneracional es clave. Así, una familia intergeneracional (M. Bowen) se considera como un sistema familiar, y las dificultades de funcionamiento familiar se asocian a un bajo nivel de diferenciación y automatización del individuo de la familia por nacimiento. Las relaciones pasadas influyen en la dinámica familiar actual. Los procesos de diferenciación de la personalidad, la triangulación como formación de un triángulo de relaciones y el proceso proyectivo familiar, según la teoría de Bowen, determinan el surgimiento de los problemas familiares y abren el camino para su resolución. Las técnicas clave del enfoque transgeneracional indican un enfoque en las causas de las dificultades en la vida familiar, que es su principio importante.

A pesar de las diferencias significativas entre los enfoques enumerados en sus puntos de vista sobre las causas y formas de superar los problemas. Podemos distinguir los objetivos generales de la psicoterapia familiar:

Mejorar la plasticidad de la estructura de roles de la familia: la flexibilidad de la distribución de roles, la intercambiabilidad; establecer un equilibrio razonable en la resolución de cuestiones de poder y supremacía;

establecer una comunicación abierta y clara;

Resolver problemas familiares y reducir la gravedad de los síntomas negativos;

creación de condiciones para el desarrollo del autoconcepto y crecimiento personal de todos los miembros de la familia sin excepción.

Inicialmente, la consejería para parejas casadas se llevó a cabo sobre los aspectos legales y legales, médicos y reproductivos, sociales de la vida familiar y los problemas de crianza y educación de los hijos. El período comprendido entre finales de la década de 1940 y principios de la de 1960. marcado por el establecimiento y despliegue de la práctica de brindar asistencia psicológica a familias y parejas. En los años 1930-1940. existe una práctica especial de asesoramiento a parejas casadas, en la que el foco de trabajo se desplaza de los trastornos mentales de la personalidad a los problemas de comunicación y de vida de los cónyuges en la familia. En la década de 1950 se aprueba la práctica y el término “terapia familiar”. En 1949, se desarrollaron en los Estados Unidos los estándares profesionales para el asesoramiento matrimonial y familiar, y ya en 1963, California introdujo normas y reglamentos para la concesión de licencias a los consejeros familiares. Una fuente importante para el desarrollo de la psicoterapia familiar se ha convertido en la interacción interdisciplinaria de la psicología, la psiquiatría y la práctica del trabajo social (V. Satir).

La consejería familiar es una dirección relativamente nueva de brindar asistencia psicológica a la familia en comparación con la psicoterapia familiar. Inicialmente, todos los principales descubrimientos y desarrollos en esta área se debieron a la psicoterapia familiar. Los factores más significativos para el desarrollo de la consejería familiar fueron: la reorientación del psicoanálisis para trabajar con la familia, tanto en la forma de relaciones padre-hijo como en la forma de terapia marital conjunta en la década de 1940; el comienzo del desarrollo de un enfoque sistemático por N. Ackerman; creación de la teoría del apego de J. Bowlby; difusión de métodos conductuales de diagnóstico y terapia para trabajar con la familia y la creación de psicoterapia familiar conjunta V. Satir. Rápido desarrollo de la práctica desde 1978-1986. hizo en demanda el desarrollo de la investigación científica en el campo de la familia, lo que condujo a la asignación de una disciplina psicológica especial independiente - la psicología de la familia. Paralelamente al desarrollo de la psicoterapia familiar y la psicología familiar, se produjo un intenso desarrollo de la sexología, en el que los principales hitos fueron los trabajos de A. Kinsey, V. Masters y V. Johnson y el inicio del asesoramiento en esta área de ​relaciones familiares.

En ciencias domésticas, el desarrollo intensivo de la psicoterapia familiar comenzó a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970. El fundador de la terapia familiar en Rusia es I.V. Malyarevsky, quien, en su tratamiento de niños y adolescentes con enfermedades mentales, partió de la necesidad de un trabajo especial en el marco de la “educación familiar” con los familiares de los niños enfermos. Los científicos del Instituto Psiconeurológico desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la psicoterapia familiar doméstica. V. M. Bekhterev - V.K. Myager, A. E. Lichko, E.G. Eidemiller, A.I. Zajarov, T. M. Mishina.

La historia de la psicoterapia familiar está tan estrechamente entrelazada y es tan interdependiente que esto da motivos para que varios investigadores y profesionales consideren la orientación familiar como un tipo de psicoterapia familiar que tiene características distintivas, límites y alcance de intervención.

La diferencia fundamental entre el asesoramiento y la psicoterapia está relacionada con el modelo causal de explicar las causas de las dificultades y problemas en el desarrollo de una personalidad que se ha convertido en objeto de influencia psicológica. En consecuencia, la psicoterapia se centra en el modelo médico, en el que la familia es un importante factor etiológico que determina el surgimiento y la patogenia del individuo, por un lado, y sus recursos de vitalidad y estabilidad, por el otro. Así, en el modelo médico, se acentúa más la importancia del factor hereditario y las características constitucionales de una persona, factores ambientales desfavorables en la ocurrencia de disfunciones familiares. El psicoterapeuta actúa como "intermediario" entre el cliente y el problema, desempeñando un papel protagónico en su resolución. En el modelo de consejería, el enfoque está en el desarrollo de la familia, las características de su estructura de roles y los patrones de su funcionamiento. El consultor crea condiciones para organizar la orientación del cliente en una situación problemática, objetivando el problema, analizando la situación, planificando un "abanico" de posibles soluciones. La responsabilidad de tomar una decisión y su implementación es prerrogativa del propio cliente, contribuyendo a su crecimiento personal, la resiliencia de su familia.

enfoque psicoanalítico. La atención se centra en las relaciones entre padres e hijos, que determinan el desarrollo del individuo y el éxito de su vida familiar en el futuro. La unidad de análisis es una personalidad en su relación de pareja, los patrones principales de estas relaciones son el complejo de Edipo y el complejo de Electra. Se supone que en las relaciones maritales, los pacientes inconscientemente tienden a repetir los patrones básicos de las relaciones con sus propios padres. Por cierto, esta circunstancia es la razón de la transmisión de la experiencia familiar y la construcción de los acontecimientos familiares de una generación a la siguiente. El logro de la autonomía por parte del individuo y la reestructuración de las relaciones con la familia de origen es el objetivo principal del proceso terapéutico. El trabajo psicológico se centra en la reconstrucción y recreación del pasado, la toma de conciencia de lo reprimido y lo reprimido. Los síntomas de las dificultades conyugales se ven como un marcador de conflictos pasados ​​no resueltos y de impulsos reprimidos en las relaciones con los padres. En psicoanálisis, los síntomas actúan como base para la identificación de las causas, se concede gran importancia a que el cliente rastree el mecanismo de formación de los síntomas y tome conciencia de las causas de las dificultades experimentadas, tendiendo puentes entre los conflictos pasados ​​y los problemas de las relaciones familiares actuales.

enfoque conductual. Se enfatiza la importancia del equilibrio del intercambio mutuo (dar y recibir). La unidad de análisis aquí es la personalidad en las relaciones e interacciones con los miembros de la familia. El énfasis se traslada a la capacidad para resolver situaciones problemáticas y la formación de competencias especiales de desempeño (habilidades de comunicación y habilidades para resolver problemas). El aspecto genético-histórico de la aparición del problema en el marco del asesoramiento conductual es insignificante. El enfoque aquí no está en las causas profundas, sino en el comportamiento y las acciones erróneas de los miembros de la familia, que actúan como un obstáculo y un obstáculo para resolver situaciones problemáticas. En el marco de la psicoterapia conductual, podemos hablar de la teoría del aprendizaje social (A. Bandura) y la teoría del condicionamiento operante (B.F. Skinner). En consecuencia, los principales mecanismos para la formación de comportamientos incorrectos que conducen a problemas familiares se reconocen como modelos sociales inadecuados de comportamiento en la familia, control y refuerzo ineficaces. Si tomamos en cuenta tal explicación para la aparición de problemas y dificultades en la familia, el enfoque del trabajo de los psicoterapeutas conductuales familiares sobre la relación padre-hijo se vuelve borroso. En el marco del enfoque conductista, se han generalizado diversas formas de trabajo formativo con los padres. El trabajo con suvrugs se basa en la teoría del intercambio social, según la cual cada individuo busca obtener la máxima recompensa al menor costo. El principio de reciprocidad - la equivalencia de intercambio - sugiere que la satisfacción conyugal aumenta cuando el número de recompensas recibidas compensa los costos. Un sistema bien diseñado y operacionalizado para diagnosticar las características del comportamiento mutuo de cónyuges y padres con hijos, procedimientos claros de modificación del comportamiento, un sistema cuidadosamente pensado de tareas y ejercicios proporcionan una eficiencia bastante alta del enfoque conductual para ayudar a las familias a resolver sus problemas. Una característica del trabajo conductual con la familia es la preferencia por la interacción diádica como unidad de análisis e influencia psicológica. La elección de una díada (por comparación, en psicoterapia familiar sistémica se trabaja con una tríada que incluye cónyuges-padres e hijo) se justifica por la supremacía del principio de intercambio social en el análisis de los patrones de funcionamiento familiar .

Enfoque fenomenológico. El individuo en el sistema familiar es considerado como unidad de análisis. El principio básico de "aquí y ahora" requiere centrarse en los acontecimientos que tienen lugar en el momento presente.

familias para alcanzar un alto nivel de sentimiento y experiencia. La realidad de la comunicación y la interacción como un sistema de actos comunicativos verbales y no verbales cargados emocionalmente es objeto de análisis psicológico e influencia psicoterapéutica (V. Satir, T. Gordon). Identificación del contenido, reglas de construcción, el impacto de la comunicación en la vida de la familia en su conjunto y en cada uno de sus miembros es el contenido del trabajo con la familia. La formación de competencia comunicativa, habilidades de comunicación abierta y efectiva, mayor sensibilidad a los propios sentimientos y estados y sentimientos de una pareja, amplificación de la experiencia del presente son las principales tareas de la psicoterapia familiar en el marco de este enfoque.

La terapia familiar basada en la experiencia (K. Whitaker, V. Satir) se centra en el crecimiento personal, la consecución de la autonomía, la libertad de elección y la responsabilidad como objetivos de la psicoterapia. La disfunción de la familia se deriva de violaciones del crecimiento personal de sus miembros y en sí misma no debe ser objeto de influencia. Las relaciones e interacciones interpersonales constituyen las condiciones para el crecimiento personal cuando la comunicación es abierta y emocionalmente rica. Las causas de las dificultades en la comunicación resultan insignificantes, el trabajo se enfoca en revisar creencias y expectativas, estimulando sus cambios.

Enfoque de sistemas. La familia es considerada como un sistema integral, sus principales características son la estructura de la familia, la distribución de roles, supremacía y poder, los límites de la familia, las reglas de comunicación y sus patrones repetitivos como causantes de las dificultades familiares, que se observan principalmente en la familia disfuncional y se resuelven en la reorganización del sistema familiar.

La psicoterapia familiar estructural (S. Minukhin), como una de las áreas más autorizadas de la psicoterapia familiar, se basa en los principios de un enfoque sistemático. La familia actúa como un sistema que lucha por la preservación (la ley de la homeostasis) y el desarrollo de las relaciones. En su historia, la familia atraviesa de manera constante y natural una serie de crisis (matrimonio, nacimiento de un hijo, ingreso del niño a la escuela, graduación de la escuela y autodeterminación, separación de los padres y partida, etc.). Cada una de las crisis exige la reorganización y reestructuración del sistema familiar. La familia es considerada como un sistema básico que incluye tres subsistemas: marital, parental y de hermanos. Los límites del sistema y de cada uno de los subsistemas son las reglas que determinan quién y cómo participa en la interacción. Los límites pueden ser demasiado rígidos o flexibles, lo que en consecuencia afecta la permeabilidad de los sistemas. La flexibilidad excesiva conduce a la difusión de los límites, es decir, a patrones borrosos de interacción, y hace que el sistema o subsistema familiar sea vulnerable a la interferencia externa. La conducta que interviene por el desdibujamiento de los límites familiares conduce a la pérdida de la autonomía y de la capacidad de los miembros de la familia para resolver sus problemas por sí mismos. Por el contrario, los límites excesivamente rígidos dificultan el contacto de la familia con el mundo exterior, aislándola, desuniéndola, con limitadas oportunidades de contacto y apoyo mutuo.

La disfunción familiar se define como la incapacidad de una familia para satisfacer las necesidades de todos sus miembros, lo que se refleja en la conducta sintomática de alguno de ellos. Los trastornos de conducta y trastornos emocionales y personales de uno de los miembros de la familia, según la psicoterapia familiar estructural, son un indicador de disfunción familiar como un solo organismo holístico. La atención del terapeuta se centra en los procesos que tienen lugar en la familia en el momento presente, sin excursiones lejanas al pasado. La forma de superar los problemas familiares es cambiar patrones inadecuados de transacciones, aflojar el viejo sistema familiar y establecer nuevos límites que aseguren su funcionamiento equilibrado.

La terapia familiar estratégica (D. Haley) es una integración de la terapia orientada a problemas con la teoría de la comunicación y la teoría de sistemas. La unidad de análisis aquí es la familia como un sistema integral que se esfuerza por mantener la homeostasis y los patrones de interacción. El énfasis se traslada al presente, el principio del aquí y ahora funciona, ya que la disfunción del sistema se sustenta en las interacciones actuales. Encontrar las causas no es tarea de la terapia, ya que la existencia de problemas se sustenta en procesos de interacción en curso que deben ser cambiados. Síntoma: una expresión metafórica del problema y la designación de un cierto estereotipo de reacciones de comportamiento que, por acuerdo entre los miembros de la familia, realiza una determinada función en la interacción interpersonal, es una de las formas de controlar el comportamiento de los miembros de la familia. El papel del terapeuta es activo, en el proceso de trabajo ofrece a los familiares directivas o tareas de dos tipos - positiva, si la resistencia de la familia al cambio es pequeña, y paradójica, estimulando lo sintomático, es decir, inadecuado, el comportamiento de los miembros de la familia, si la resistencia es grande y es probable que se bloquee la implementación de tareas negativas. El uso generalizado de metáforas en el trabajo con la familia ayuda a establecer una analogía entre hechos y acciones que, a primera vista, no tienen nada en común entre sí. La comprensión metafórica de la situación familiar permite identificar y ver las características esenciales del proceso familiar.

Enfoque transgeneracional. Dirigido a integrar las ideas del psicoanálisis y la teoría de sistemas. La unidad de análisis es toda la familia, en la que las relaciones entre los cónyuges se construyen de acuerdo con las tradiciones familiares de la familia parental y los modelos de interacción aprendidos en la infancia. La elección de pareja y la construcción de relaciones entre cónyuges y padres con hijos se basa allí en el mecanismo de proyección de sentimientos y expectativas formadas en las relaciones objetales anteriores con los padres, y en un intento de “ajustar las relaciones actuales en la familia a las anteriores”. modelos interiorizados de comportamiento familiar (D. Framo). El principio del historicismo en el marco del enfoque transgeneracional es clave. Así, una familia intergeneracional (M. Bowev) se considera como un sistema familiar, y las dificultades de funcionamiento familiar se asocian con un bajo nivel de diferenciación y autonomización del individuo de la familia por nacimiento. Las relaciones pasadas influyen en la dinámica familiar actual. Los procesos de diferenciación de la personalidad, la triangulación como formación de un triángulo de relaciones y el proceso proyectivo familiar, según la teoría de Bowen, determinan el surgimiento de los problemas familiares y abren el camino para su resolución. La interpretación y el análisis de la transferencia como técnicas clave del enfoque transgeneracional indican que centrarse en las causas de las dificultades en la vida familiar es un principio importante del mismo.

A pesar de las diferencias significativas entre los enfoques anteriores en sus puntos de vista sobre las causas y las formas de superar los problemas, en los modelos explicativos teóricos, se pueden señalar los objetivos generales de la psicoterapia familiar:

Aumentar la plasticidad de la estructura de roles de la familia: la flexibilidad de la distribución de roles, la intercambiabilidad; establecer un equilibrio razonable en la resolución de cuestiones de poder y supremacía;

Establecer una comunicación abierta y clara;

Resolver problemas familiares y reducir la gravedad de los síntomas negativos;

Creación de condiciones para el desarrollo del autoconcepto y crecimiento personal de todos los miembros de la familia sin excepción.

Continuación. - Imagínate un niño diferente o el mismo, pero que terminó en una familia diferente. Es una atmósfera completamente diferente aquí. Sientes naturalidad, honestidad y amor. Sientes que tu alma, corazón y mente están en perfecta armonía. Las personas que te rodean expresan su amor, respeto mutuo. Aquí siempre serás escuchado y escucharás con interés a los demás. Eres considerado, puedes mostrar abiertamente tu alegría y tu dolor, no necesitas esconderte. Hablando de fracaso, no tienes miedo de que te ridiculicen, porque. todos en esta familia entienden que junto con el riesgo, con probar algo nuevo en la vida, puedes cometer un error, lo que solo significa que creces y te desarrollas. Las personas de esta familia se ven diferentes. Sus movimientos son elegantes y libres, sus expresiones faciales son pacíficas. Las personas se miran entre sí, y no a través de los demás o al suelo, son sinceros y naturales en su relación entre ellos. Los miembros de esta familia se sienten tan libres entre sí que no se avergüenzan de hablar de sus sentimientos. Todo se puede expresar: decepción, miedo, dolor, ira, crítica, así como una broma y un elogio. Esta familia es capaz de planificar productiva y coordinadamente su vida, sin embargo, cuando la situación de vida cambia, estos cambios se evalúan con calma y el plan se transforma con flexibilidad, en correspondencia con las nuevas condiciones. Los miembros de esta familia pueden responder sin pánico a varios cambios en la vida. En esta familia se ve claramente que la vida humana y los sentimientos de las personas son lo más importante, mucho más importante que cualquier otra cosa. Los padres se sienten como líderes inspiradores, no como figuras de autoridad. Sus acciones no concuerdan con sus palabras. Los padres saben que inicialmente los niños no pueden ser malos. Nunca reaccionan al comportamiento del niño de una manera que humille su dignidad. Por el contrario, preguntan sobre lo que está pasando, escuchan, tratan de comprender mejor y profundizan en la experiencia del niño, teniendo en cuenta el deseo natural del niño de aprender cosas nuevas y ser bueno. Te sientes una persona de pleno derecho en esta familia, amada, valiosa en sí misma, necesitada, rodeada de personas que esperan de ti amor, reconocimiento y respeto.

Teoría. Hay dos tipos de sistemas: cerrados y abiertos. Las principales diferencias entre ellos están determinadas por la naturaleza de la reacción a los cambios internos y externos. En un sistema cerrado, sus partes están conectadas de forma fija. En cualquier caso, el intercambio de información entre los elementos no se produce, independientemente de dónde provenga la información, desde el exterior o desde el interior. Abierta: aquella en la que las partes están interconectadas, móviles, receptivas entre sí y permiten que la información pase dentro o vaya más allá. V. Satir cree que un sistema cerrado funciona en familias disfuncionales y un sistema abierto, en familias armoniosas.

Esquemas de funcionamiento de los sistemas:

sistema cerrado

En los sistemas cerrados, el sentido de autoestima es secundario al poder y al desempeño; las acciones dependen del capricho del jefe / autoridad / superior; cualquier cambio debe ser resistido.

sistema abierto

En los sistemas abiertos, el sentido de autoestima es primario, el poder y el rendimiento son secundarios; las acciones reflejan los principios del hombre; los cambios son bienvenidos, considerados naturales y deseables.

Tema: Disposiciones teóricas básicas sobre la familia como categoría psicológica.

Teoría. Como se mencionó anteriormente, la familia en la terapia familiar sistémica se ve como un sistema. Y cada sistema, como saben, tiene su propia dinámica: la capacidad de cambiar. Las funciones y la estructura de la familia pueden cambiar según las etapas de su vida. El cambio es algo que tiene toda familia. La familia es el único grupo social que se ha adaptado a los muchos acontecimientos que se suceden en un espacio de vida tan pequeño en tan poco tiempo.

Con base en el estudio de la estructura y la dinámica de la familia, los psicólogos y sociólogos distinguen conceptos como tipos y tipos de familias.

Tipología de modelos familiares.

Según el tamaño de la familia, se dividen en:

• Nuclear - consisten en adultos y niños que dependen de ellos (dos generaciones). Pueden ser completos (ambos padres) e incompletos (falta uno de los padres). Los incompletos se dividen en realmente incompletos (como resultado del divorcio / viudez) y maternos (nacimiento ilegítimo y crianza de niños).
• Extendida: incluye la familia nuclear y los parientes (tres generaciones: abuelos, nietos, hermanas, hermanos, etc.).
• Binuclear: cuando, después de un divorcio, los padres crean nuevas familias, como resultado de esto, el niño tiene, por así decirlo, dos pares de padres entre quienes se mantienen las relaciones. El niño vive periódicamente con uno u otro, a veces dos familias pasan juntas su tiempo libre.

Según la consistencia de las posiciones de rol de hombres y mujeres:

• La familia patriarcal (dominadora) es un líder masculino, su poder sobre todos los miembros de la familia es ilimitado. También llamado tradicional.
• Matriarcal (matrimonial) - el autoritarismo proviene del femenino.
• Igualitario (asociación o biarquía): el poder se distribuye uniformemente entre un hombre y una mujer, basado en la intercambiabilidad de los roles.
• Centrado en el niño: el niño es psicológicamente dominante, sus necesidades son caprichos. La tarea principal de los padres es garantizar la "felicidad del niño". Simbiosis de un adulto y un niño. Como resultado de la crianza en una familia de este tipo, el niño desarrolla una autoestima inflada, un sentido de importancia personal, pero aumenta la probabilidad de conflicto con el entorno fuera de la familia. Por lo tanto, los niños de tales familias pueden evaluar el mundo como hostil.

Comparación de actitudes normativas del comportamiento del rol de género en las familias:

familia dominante

familia socia

Distribución desigual del poder, abuso del mismo. Liderazgo basado en la fuerza. Rigidez de los roles sexuales. Responsabilidades familiares polarizadas y segregación de intereses por género Reglas rígidas de la vida familiar. Manera destructiva de resolver conflictos. Los fracasos y los errores se ocultan, se condenan, se recuerdan durante mucho tiempo y se prestan a la obstrucción. Falta de respeto por los asuntos personales, secretos personales, control total del comportamiento. Sentimientos de inseguridad, subordinación, soledad, sentimientos de culpa, ansiedad, depresión La cercanía de la vida familiar, las relaciones familiares desde la vida social Criar niños en condiciones de hipercontrol, subordinación, obediencia.

La autoridad de todos, el poder compartido Liderazgo basado en la autoridad. Intercambiabilidad de roles sexuales. Flexibilidad en la distribución de las responsabilidades y actividades familiares Labilidad de las reglas de la vida familiar. Manera constructiva de resolver disputas, conflictos. Los fracasos y errores no se ocultan, se discuten sin reproches, se perdonan y se olvidan. Respeto a los asuntos personales, secretos personales, no injerencia en el mundo íntimo sin invitación. Percepción de la familia como el lugar más seguro donde se obtiene la confianza en uno mismo, desaparecen las dudas y la ansiedad, mejora el estado de ánimo Apertura de la vida familiar a la sociedad, participación activa de la pareja en la vida pública Educación en cuanto a la ampliación de la autonomía del niño, su plena participación en la adopción de decisiones comunes y la autodeterminación

Por lazos de sangre:

• familia nativa
• Familia de acogida o familia de acogida.

V.S.Torokhty distingue a las familias según las siguientes características:

Según el número de hijos (sin hijos/interventil, un hijo, pequeño, grande).

Por la calidad y ambiente en la familia (próspera, estable, pedagógicamente débil, inestable, desorganizada).

Por la naturaleza de la salud psicológica (sana, neurótica, victimógena).

Según la composición nacional (monoétnicos y poliétnicos).

Teoría. La clasificación más común de los estilos de interacción en la familia.

Estilo liberal (permisivo): la ausencia en la familia de cualquier relación entre padres e hijos: la alienación de los padres de los hijos, su total indiferencia hacia los asuntos y sentimientos de los niños. Dichos padres son propensos a uno de los tipos polares de relaciones más conocidos: la hipoprotección (amor insuficiente, su ausencia). Apenas se preocupan por su hijo. Dejan todo al azar, no revelando interés en relación al niño. La base de la paternidad es un sentido del deber, el deber. Casi no hay calidez emocional en la relación con el niño. En la relación parental predomina el desconocimiento de las necesidades del hijo por la profundidad en los asuntos y vivencias personales. El niño se deja solo. Puede haber hipocustodia oculta (es decir, el control y el cuidado del niño son formales), pero en este caso los padres no satisfacen una de las necesidades más importantes del niño: la necesidad de amor y aceptación. Los niños tienden a: un sentimiento de "inseguridad adquirida" (desesperanza y humildad, que se adquiere cuando el niño no siente la posibilidad de controlar los problemas recurrentes), que, con un mayor desarrollo, conduce a la aparición de apatía e incluso depresión, a evitar el contacto con gente nueva, a una desconfianza general hacia las personas. Estos niños se caracterizan por un comportamiento antisocial. La falta de cuidado de los padres es un factor muy traumático. Los niños pueden tener un bajo nivel de inteligencia, especialmente no verbal, inmadurez emocional, falta de inteligibilidad en los contactos con los demás (se encariñan rápidamente y se destetan rápidamente). A menudo son agresivos con sus compañeros, privados de actividad social.

Estilo autoritario (controlador). Incluye restricciones significativas en el comportamiento de los niños, una explicación clara al niño del contenido de las restricciones. Dichos padres constantemente hacen diferentes requisitos (a veces bastante difíciles de cumplir) para el niño. Hay hipercontrol. Al mismo tiempo, los padres no notan el dominio de su comportamiento, o lo perciben como normal y natural: "Solo le deseo lo mejor" o "Sé mejor cómo comportarme en tales situaciones". Esto se puede llamar hiperprotección o simbiosis: un deseo obsesivo de mantener, atar a un niño a uno mismo, privarlo de la independencia debido al temor de que algún tipo de dolor le pueda pasar al niño en el futuro. En este caso, la disminución de las posibilidades y habilidades del niño lleva a los padres al máximo control y limitación. Dichos padres dan preferencia a ese tipo de influencia como el orden y la violencia. Los niños son miedosos, faltos de iniciativa, indecisos, inseguros de sí mismos y de sus capacidades, con escaso autocontrol de la conducta, inactivos o viceversa con una autodirección dura. Prevalece el estado de ánimo negativo. Les cuesta establecer contacto con sus compañeros. En las relaciones con sus padres, estos niños pueden ser hipócritas, mentirosos y, a veces, mostrar un odio absoluto. En una familia autoritaria, se educa el respeto por la autoridad de los mayores. El principal requisito es la sumisión. El resultado de la socialización del niño en una familia de este tipo es la capacidad de "unirse" fácilmente a la estructura social organizada verticalmente. Los niños aprenden fácilmente las normas tradicionales, pero tienen dificultad para formar familias personales. Falta de iniciativa, inflexible, actúa en base a ideas sobre cómo debe ser.

Estilo democrático (estilo de consentimiento). Está determinada por los siguientes parámetros: un alto nivel de comunicación verbal entre padres e hijos, la participación de los hijos en la discusión de los problemas familiares (se tiene en cuenta su opinión), la disposición de los padres a ayudar si es necesario, junto con con fe en el éxito de la actividad independiente del niño, limitando la subjetividad personal en la visión de un niño. Dichos padres educan a los niños: independencia, enseñan a definir valores personales y a pensar de forma independiente. Las relaciones en tales familias implican cooperación, asistencia mutua, una cultura desarrollada de sentimientos y emociones, así como una igualdad real y completa de todos los participantes en la unión familiar. Los niños se distinguen por la actividad social, la presencia de un locus de control interno y entran fácilmente en contacto con sus compañeros. En los niños prevalece el buen humor, son seguros de sí mismos, con un autocontrol desarrollado del comportamiento, se esfuerzan por investigar, buscar y no evitan situaciones nuevas. El objetivo es la confianza mutua, la aceptación y la autonomía de sus miembros.

Tema: Desarrollo familiar.

Teoría. Cada grupo tiene su propio "punto de origen", la razón principal de la asociación. La familia en este caso no es una excepción. En este caso, nos interesa qué unió a los cónyuges y cómo se realizan las expectativas iniciales, qué factores las determinan y sobre qué principios se construyen actualmente las relaciones matrimoniales. El atractivo interpersonal está respaldado por factores que son de particular valor para este o aquel individuo o le dan ciertas esperanzas de que el contacto social con esta pareja será favorable [Mikula, 1977].

Una de las teorías que explican los principios de la elección de pareja para el matrimonio es la teoría compleja de Murstein (1976). Según esta teoría, tres factores, tres fuerzas de atracción, actúan en la elección: motivos, méritos y papel. Estas fuerzas actúan secuencialmente en tres fases, su valor cambia en cada fase. Lo que pasa por el filtro pasa a la siguiente fase.

En la primera fase (motivación), factores como el atractivo externo y el comportamiento juegan un papel importante. También es importante cómo estas características son evaluadas por otros. El significado de una pulsión es, pues, relativo dentro de una situación dada.

En la segunda fase (dignidad), el centro de gravedad se desplaza principalmente al área de similitud de intereses, puntos de vista, escala de valores. Los socios en una reunión se conocen, reciben información sobre los intereses, la escala de valores de cada uno de ellos. Si se revelan discrepancias significativas aquí y las deficiencias identificadas no se compensan con ninguna ventaja, los socios se dispersan, creyendo que no son adecuados el uno para el otro.

3.1. DISPOSICIONES TEÓRICAS DE LA CLÍNICA Y SOCIAL psicología FAMILIAS NECESARIAS PARA QUE UN ESPECIALISTA TRABAJE CON EL MÉTODO PROYECTIVO “SOCIOGRAMA FAMILIAR”

Definición de familia.

Áreas de su estudio psicológico.

Familia- esta es una célula de la sociedad (pequeño grupo social) y la forma más importante de organizar la vida personal. Se basa en la unión marital y los lazos familiares: la relación entre marido y mujer, padres e hijos, hermanos y hermanas y otros parientes que viven juntos y dirigen un hogar común [Soloviev N. Ya., 1977].

En la ciencia psicológica, la familia se estudia principalmente en el marco de la psicología social y clínica (médica).

El tema de la psicología social de la familia.- estos son patrones psicológicos, características de comportamiento, interacción y comunicación de las personas, debido a su inclusión en la familia como grupo social, así como las características de la familia como grupo pequeño.

El tema de la psicología clínica de la familia. son las características del funcionamiento familiar en su importancia para el diagnóstico, tratamiento y prevención de enfermedades, así como la preservación y promoción de la salud de los miembros de la familia [Nikolskaya I. M., / 1m) \ 2009].

Se considera que las características más importantes de una familia son sus funciones, estructura y dinámica [Eidemiller E. G., Yustitskis V., Eidemiller E. G. et al., 2003]. Las funciones muestran lo que la familia "hace" a diario, la estructura - cómo funciona la familia, la dinámica - cómo cambia en el proceso de su desarrollo.

Además de estas características, en esta sección también consideraremos los indicadores iónicos de la familia como sistema: la estructura de la familia (shley, límites externos e internos, subsistemas familiares, etc.)

funciones familiares.

Conceptos de funcionamiento normal

Y una familia disfuncional

Función- Es la vida de la familia, asociada a la satisfacción de determinadas necesidades de sus miembros. El cumplimiento por parte de la familia de sus funciones es importante no sólo para los miembros de la familia, sino también para la sociedad en su conjunto.

Función del hogar implica la satisfacción de las necesidades materiales de los miembros de la familia (en alimentación, vivienda, etc.). Esto contribuye a la preservación de su salud física, la restauración de las fuerzas físicas gastadas en diversas actividades.

Función sexual-erótica la familia es satisfacer las necesidades sexuales y eróticas. Teniendo en cuenta las normas y requisitos sociales, es importante que la familia al mismo tiempo regule el comportamiento sexual y erótico y asegure la reproducción biológica de los miembros de la sociedad.

función educativa la familia se refiere a las necesidades individuales de un hombre y una mujer en la paternidad y la maternidad, en el contacto con los hijos y en su crianza, así como en el hecho de que los padres puedan realizarse en los hijos. Para la sociedad, esta función asegura la socialización de los niños y la preparación de los nuevos miembros de la sociedad.

función emocional familia implica satisfacer las necesidades de los miembros de la familia de simpatía, respeto, reconocimiento, apoyo emocional, seguridad psicológica. Esto preserva la salud mental, promueve la estabilización emocional y personal.

La función de la comunicación espiritual (cultural) asociado a la necesidad de actividades conjuntas de ocio, enriquecimiento espiritual mutuo y contribuye al desarrollo espiritual de los miembros de la familia.

Función de control social primario asegura que los miembros de la familia cumplan con las normas sociales. Esto es especialmente cierto para aquellos que, por su edad o características clínicas, no son capaces de construir su propio comportamiento de acuerdo con las normas de la sociedad.

El fracaso de la familia para cumplir con sus funciones básicas conduce a violaciones de la salud física y mental de los miembros de la familia, trastornos de adaptación y ruptura familiar. Por ejemplo, una violación de la función sexual-erótica no solo conduce a conflictos matrimoniales y divorcios, sino que también provoca la aparición de graves trastornos neuropsiquiátricos en los miembros de la familia. El hecho de que los padres no cumplan con la función de control social primario en relación con sus hijos puede ser la causa de un comportamiento desviado y delictivo.

Con esto en mente, con base en el concepto de funciones familiares, se distinguen dos tipos principales de familias: normalmente funcionales y disfuncionales [Eidemiller E. G., Dobryakov I. V., Nikolskaya I. M. 2003].

Familia que funciona normalmente- es una familia que realiza todas sus funciones con responsabilidad y diferenciación, por lo que se satisface la necesidad de crecimiento y cambio tanto de la familia en su conjunto como de cada uno de sus miembros.

familia disfuncional- esta es una familia en la que se ve afectado el desempeño de una o más funciones. Como resultado, no se satisfacen las necesidades de los miembros de la familia y de la familia en su conjunto. Esto dificulta el crecimiento personal de los miembros de la familia, bloquea la necesidad de autorrealización, lleva a la aparición de síntomas de trastornos neuropsiquiátricos en ellos y la familia puede llevar a la desintegración.

La disfunción familiar grave contribuye a la formación rol familiar "portador de síntomas", la cual es asumida por el miembro de la familia que tiene el estatus social más bajo en ella por diversas razones físicas o psíquicas. En el papel de “portador de síntomas”, este miembro de la familia actúa como un eslabón importante en el complejo mecanismo de adaptación patológica tanto de un individuo con trastornos neuropsiquiátricos como de una familia disfuncional en su conjunto.

familia disfuncional Es un sistema familiar rígido. Independientemente de los cambios en las condiciones externas e internas, intenta obstinadamente mantener los estándares habituales de interacción entre los elementos de sus subsistemas y otros sistemas. El "portador del síntoma" permite a la familia mantener las antiguas relaciones establecidas entre sus miembros. Su comportamiento sintomático es involuntario, inconsciente y fuera del control del paciente. Tiene una influencia relativamente fuerte en otras personas y puede ser condicionalmente beneficioso no solo para el paciente, sino también para los miembros de la familia. El portador del síntoma actúa como "paciente identificado"- un miembro de la familia cuyos problemas clínicos, psicológicos y de comportamiento obligan a la familia a unirse y buscar ayuda psicológica. Sin embargo, si se considera a la familia como un sistema de autorregulación y a los asintomáticos como un mecanismo de regulación, entonces si se elimina el síntoma, todo el sistema estará temporalmente desregulado y se verá obligado a pasar a otro nivel de funcionamiento. . Una característica específica de una familia disfuncional es su rigidez, el deseo de mantener el statu quo, por lo que a menudo se resistirá inconscientemente al cambio y tratará de mantener el síntoma, a pesar de haber pedido ayuda a un especialista.

Estructura familiar

Estructura- esta es la composición de los miembros de la familia, así como la totalidad de sus relaciones. En nuestro país, la estructura más común es en la que una familia consta de adultos (esposo, esposa y, en algunos casos, abuelos) e hijos (generalmente hay uno o dos hijos en una familia rusa).

La estructura de la familia se basa en dos tipos de relaciones:

dominación - subordinación (jerarquía o distribución del poder);

cercanía - lejanía (conexión o distancia emocional entre los miembros de la familia).

Jerarquía, o la distribución del poder, muestra quién en la familia está a cargo, quién es el ejecutor, cómo se distribuyen los derechos y deberes entre los miembros de la familia. Desde el punto de vista de la estructura, se pueden distinguir familias donde el liderazgo se concentra en manos de un miembro de la familia, y familias donde se expresa la participación equitativa de varios miembros de la familia en la gestión.

Según V. N. Druzhinin, el miembro dominante de la familia brinda seguridad, es responsable de mantener relaciones normales entre los miembros de la familia, determina las perspectivas de vida e infunde fe en el futuro. El predominio de uno de los cónyuges es condición necesaria para la estabilidad de la familia.

En una familia patriarcal domina el padre, mientras que en una familia matriarcal domina la madre. En una familia centrada en el niño, el niño está psicológicamente dominado por sus necesidades o caprichos.

Al determinar el dominio, es importante no solo quién domina, sino también la jerarquía de poder-subordinación en sí (en orden de dominio), por ejemplo, Padre - madre - hijo; Padre - hijo - madre; Madre - padre - hijo; Madre - hijo - padre; Niño - padre - madre; Niño - madre - padre.

Toda pareja casada enfrenta el problema de la separación de poderes y la creación de una jerarquía en la familia. El concepto de poder se asocia no solo con la dominación, sino también con el cuidado de los demás miembros de la familia, la responsabilidad de su cambio. Los cónyuges comparten el poder entre ellos de diferentes maneras. Por ejemplo, si en una familia las decisiones relacionadas con el hogar y la crianza las toma uno de los cónyuges, entonces las decisiones relacionadas con el dinero y las relaciones con los amigos están en la esfera de poder del otro.

Cuando se vive en la familia de los padres del marido o de la mujer, la dominación se hace más difícil. Más a menudo, la abuela materna o el abuelo paterno toma el poder en la familia. La abuela sustituye las funciones de la madre en la familia, que pasa a desempeñar algunas de las funciones del padre. El padre, a su vez, entra en conflicto con la madre y la abuela por el derecho a participar activamente en la vida familiar.

En casos de dificultades en la relación entre los padres, un hijo o una hija muchas veces se convierte en un recurso en la lucha por el poder entre los cónyuges, quienes igualan a los padres y ocupan el escalón más alto en la jerarquía familiar. Ante los problemas de los niños, los problemas matrimoniales se eliminan al menos temporalmente, es posible verse a sí mismos como los padres que su hijo necesita. Se convierte en una fuente de cuidado especial por parte de los padres, quienes dirigen todos sus esfuerzos para cambiar comportamientos a mejor. Las violaciones en el comportamiento de los niños pueden ser vistas como protectoras, ayudando a salvar a la familia de un desastre inminente. En otras palabras, el niño (paciente identificado) "como si" viene al rescate de ambos padres al mismo tiempo, sin darse cuenta de su importante papel.

La familia, desprovista de la dualidad de la organización jerárquica, cuando se devuelve a los padres la posición de más alto nivel en relación con los hijos, se vuelve armoniosa si la madre y el padre trabajan juntos para cambiar el comportamiento de los hijos. En una organización familiar, los padres necesitan ocupar un puesto jerárquico superior al de los hijos, ya que se encuentran en una posición de antigüedad y responsabilidad incondicional por el hijo.

Se supone que en una familia estable, el mismo sujeto tiene poder y responsabilidad, y los miembros de la familia están psicológicamente más cerca de él que entre sí.

Sucede cuando uno de los cónyuges se arroga el derecho de decidir por sí solo los principales asuntos de los que depende la vida de la familia, mientras que el otro se vuelve impotente y entra en coalición con el hijo, lo que socava el poder del jefe. de la familia.

A veces la fuente de poder es la enfermedad de uno de los miembros de la familia (depresión, alcoholismo, miedos, trastornos psicosomáticos). Actúa como un medio para ayudar a lograr un equilibrio relativo en la posesión del poder.

La familia existirá armónicamente en aquellos casos en que la distribución de poderes establecida en ella no interfiera con el desempeño de sus funciones principales tendientes a satisfacer las necesidades de los miembros de la familia.

Conexión(cohesión) es la distancia psicológica entre los miembros de la familia. En las diferentes etapas del ciclo de vida familiar, es diferente, lo que refleja las necesidades cambiantes de sus miembros. La regla general es que si la distancia psicológica es muy cercana (simbiosis) o, por el contrario, muy lejana (separación), esto puede conducir a una disfunción familiar. Las relaciones simbióticas impiden la formación de autoimágenes de los miembros de la familia y bloquean la necesidad en crecimiento y cambio. La desunión como existencia autónoma no permite que la familia realice sus funciones principales: comunicación afectiva, espiritual (cultural), control social primario, etc.

Trastornos de la estructura familiar dificultan el cumplimiento de las funciones de la familia o interfieren en ella, lo que también conduce a la aparición de disfunciones familiares. Por ejemplo, cuando cambia la composición habitual de la familia (la muerte de una madre, la ausencia de un padre, la falta de hijos), la familia se coloca inmediatamente en el grupo de "riesgo", ya que sufre el desempeño de las funciones educativas y de otro tipo. No se pueden asociar menos problemas con la interrupción de las relaciones. Entonces, demasiada distancia entre padres e hijos los lleva a una existencia solitaria y autónoma, da lugar a un sentimiento de baja valoración e inseguridad. Otro ejemplo es la lucha por el poder entre los cónyuges, que es el primer impulso de las peleas en dos de cada tres parejas divorciadas. Otro ejemplo es la distribución desigual de las tareas domésticas entre los miembros de la familia, lo que conduce a una sobrecarga de las mujeres, su estrés psicológico insoportable.

Cabe recordar que con el desarrollo de la familia, sus funciones cambian naturalmente: algunas se pierden, otras aparecen de acuerdo con las nuevas condiciones sociales. Como resultado, la estructura de la familia también cambia. Según los sociólogos, en la actualidad en nuestro país funcionan simultáneamente familia trimodelo, que difieren en su estructura: patriarcal, centrada en el niño y matrimonial [Golod S. I., 1998]. En realidad, están mutuamente entrelazados, sin embargo, en la práctica de la consejería familiar y la psicoterapia, a menudo se pueden encontrar variantes extremas de tales familias que tienen efectos tanto sanógenos como patógenos en sus miembros.

familia patriarcal el más arcaico. Se caracteriza por relaciones de dominación-sumisión: la dependencia de la mujer respecto del marido, los hijos respecto de los padres, el menor respecto del mayor. Y esta conexión es una consolidación rígida de los roles familiares.

El matrimonio es aparentemente estable, la familia se compone de varias generaciones: abuelos, padres e hijos. Las familias numerosas son bienvenidas, ya que la función del hogar es una de las más importantes para esta familia.

El esposo es considerado el principal de la familia: todos los recursos económicos de la familia están concentrados en sus manos, él toma todas las decisiones principales. La esposa toma el apellido de su esposo, lo obedece y lo trata con respeto. Sus principales funciones son dar a luz y criar hijos, llevar el hogar. La familia se distingue por la patria potestad y un sistema educativo autoritario.

La rígida estructura jerárquica de la familia patriarcal puede llevar a que los miembros subordinados de la familia, especialmente la esposa y los hijos, se sientan insatisfechos con la distribución de poder que impide la satisfacción de sus necesidades. Como resultado, esta familia puede volverse disfuncional, con todas las consecuencias consiguientes. Por ejemplo, el problema de la violencia doméstica, que es relevante para muchas regiones de nuestro país, está directamente relacionado con vivir en una familia con esta estructura.

familia centrada en el niño eleva el papel de la privacidad, la intimidad y los valores de los niños. Las relaciones entre marido y mujer son más o menos iguales, la sexualidad practicada en el matrimonio no se limita a la procreación. El marido y la mujer regulan el momento y la frecuencia de la concepción y deciden conjuntamente el número de hijos. La socialización adquiere un significado diferente, ya que solo puede haber un hijo en una familia, que a menudo pasa la mayor parte de su tiempo con sus padres y no con sus hijos.

Se convierte en objeto de especial cuidado de los padres y de un afecto perdurable, que tratan de darle la mejor educación posible. La función principal de la familia es educativa. Los estilos de crianza son diversos: desde autoritarios hasta mimados. En general, los hijos disfrutan de un mayor número de beneficios materiales y espirituales que sus padres, y pueden actuar como el principal significado de la familia. Cuando los niños crecen, pueden separarse de sus padres, sin embargo, al haberse separado, no pierden el contacto con la familia paterna. Los padres brindan apoyo material y moral a sus hijos, con la esperanza de que, si es necesario, actuarán con ellos adecuadamente.

La posición central de un niño en una familia centrada en el niño puede, en algunos casos, llevar al hecho de que recibe más poder que sus padres y comienza a manejarlos a su propia discreción, dictando su voluntad. Otro problema con este modelo de familia es que una distancia demasiado cercana, a menudo una relación simbiótica entre los padres y el niño puede conducir a su dependencia emocional mutua. Como resultado, un hijo adulto egocéntrico de una familia de este tipo a menudo no puede vivir sin el apoyo de sus padres, y los padres, a su vez, pueden evitar su separación, temiendo perder el significado principal de su existencia y experimentando ansiedad por quedarse solo. , renunciando a las obligaciones parentales.

cambiado en el siglo XX. el estatus social de la mujer, su lucha por la igualdad de derechos con el hombre llevó al surgimiento modelo de familia marital. matrimonio- esta es una interacción personal de un esposo y una esposa, regulada por principios morales y sus valores intrínsecos. Tal interacción se caracteriza por la simetría de derechos y al mismo tiempo la asimetría de los roles de marido y mujer,

El fomento consciente por parte del marido de la individualidad de su esposa está asociado con un aumento en la importancia de las características personales de ella para él. De particular importancia para el marido era la expresividad sexual de la mujer, y no sólo sus cualidades económicas y prácticas y su salud, que en el pasado tenían una importancia decisiva a la hora de elegir cónyuge.

Marido y mujer dejaron de subordinar incondicionalmente sus propios intereses a los intereses de los niños, la sexualidad dejó de reducirse a la maternidad, el erotismo se convirtió en una característica de las relaciones maritales en Polonia. El modelo de familia conyugal ha abierto amplias oportunidades de autonomía y autorrealización para cada miembro de la familia: los intereses del marido y la mujer se han vuelto más diversos que los familiares, y sus necesidades y círculo social van más allá del matrimonio.

La frecuencia de comunicación regular de los cónyuges con sus padres, abuelos, hermanos, hermanas y otros familiares en esta familia es baja.

En algunos casos, los cónyuges pueden negarse deliberadamente a tener hijos, creyendo que la aparición de un hijo puede interferir con su relación cercana, su exitosa carrera profesional y su crecimiento personal y espiritual.

La disminución del atractivo sexual de una pareja y la pérdida de interés en él a menudo se convierten en un factor que lleva a la desintegración de una familia casada. Si un niño crece en él, a menudo las relaciones cercanas entre los cónyuges y su prioridad conducen a su autonomía e inestabilidad personal.