Los mandamientos de Dios y los pecados mortales son las leyes básicas del cristianismo; todo creyente debe cumplir con estas leyes. El Señor se los dio a Moisés al comienzo del desarrollo del cristianismo.
Para salvar al pueblo de la caída y advertirle del peligro.
Diez Mandamientos de Dios
Yo soy el Señor vuestro Dios, y no haya otros dioses fuera de mí.
No te hagas ídolo ni imagen alguna; no los adoréis ni los sirváis.
Pues tomad en vano el nombre del Señor vuestro Dios.
Recuerda el día del sábado: seis días haz tus asuntos o trabajos terrenales, y el séptimo día, día de descanso, dedícalo al Señor tu Dios.
Honra a tu madre y a tu padre, para que te vaya bien y vivas muchos años en la tierra.
No des falso testimonio contra tu prójimo. No des falso testimonio.
No codicies nada ajeno: ni la mujer de tu prójimo, ni su casa, ni ninguna otra cosa que sea de tu prójimo.
Interpretación de las Diez Leyes de Dios:
Los Diez Mandamientos de Jesucristo, traducidos al lenguaje cotidiano, afirman que es necesario:
- Cree en un solo Señor, un solo Dios.
- No te crees ídolos.
- No menciones, no pronuncies el nombre del Señor Dios así sin más.
- Recuerde siempre el sábado, el día principal de descanso.
- Respeta y honra a tus padres.
- No mates a nadie.
- No cometas adulterio, no hagas trampa.
- No robes nada.
- No le mientas a nadie, no le mientas a la gente.
- No envidies a tus camaradas, amigos o simplemente conocidos.
Los primeros cuatro mandamientos de Dios se relacionan directamente con la relación entre el hombre y Dios, el resto, la relación entre las personas.
Mandamiento uno y dos:
Significa la unidad del Señor. Es venerado, respetado, considerado Todopoderoso y sabio.
También es el más bondadoso de todos, por eso, si una persona quiere crecer en la virtud, es necesario buscarla en Dios. No podéis tener otros dioses además de Mí. (Éxodo 20:3)
Cita: “¿Qué necesitas de otros dioses, ya que tu Dios es el Señor Todopoderoso? ¿Hay alguien más sabio que el Señor? Él guía los pensamientos rectos a través de los pensamientos cotidianos de las personas.
Satanás controla a través de las trampas de la tentación. Si adoras a dos dioses, ten en cuenta que uno de ellos es el Diablo”.
La religión dice que todo poder está en Dios y sólo en él; el siguiente se deriva de este primer mandamiento.
La gente reza ciegamente ante imágenes que representan otros ídolos, inclinan la cabeza, besan las manos del sacerdote, etc. La segunda ley de Dios habla de la prohibición de la deificación de las criaturas y su veneración en pie de igualdad con el Creador.
No te hagas talla ni ninguna otra imagen de lo que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. ¡No los adores ni los sirvas, porque recuerda que yo soy tu Dios Jehová, quien requiere devoción excepcional!”
La religión cristiana cree que después de conocer al Señor es imposible honrar a nadie más que a Él, que todo lo que hay en la tierra fue creado por Él. Nada se le compara ni se le compara, porque el Señor no quiere que el corazón y el alma humana estén ocupados con alguien o con otra cosa.
Mandamiento tres:
La tercera ley de Dios se establece en Deuteronomio (5:11) y Éxodo (20:7).
De Éxodo 20:7 No tomes el nombre del Señor en vano; cree que el Señor no dejará impune a la persona que toma su nombre en vano.
Este mandamiento usa una palabra del Antiguo Testamento y se traduce como:
- jurar en falso por el nombre de Dios;
- pronunciarlo en vano, así sin más.
Según las enseñanzas de la antigüedad, el gran poder reside en el nombre. Si pronuncias el nombre de Dios, que contiene un poder especial, con o sin razón, no obtendrás ningún beneficio.
Se cree que el Señor escucha todas las oraciones que se le ofrecen y responde a cada una de ellas, pero esto se vuelve poco probable si una persona lo invoca cada minuto como dicho o durante la cena. El Señor deja de escuchar a esa persona, y en el caso de que esta persona necesite ayuda real, Dios será sordo a ella, así como a sus peticiones.
La segunda parte del mandamiento contiene las siguientes palabras: “...porque Dios no dejará impunes a los que pronuncian su nombre así”. Esto significa que Dios ciertamente castigará a quienes violaron esta ley.
A primera vista, usar Su nombre puede parecer inofensivo, porque ¿qué hay de malo en mencionarlo en una conversación social o durante una pelea?
Pero es importante comprender que tal descuido puede ofender al Señor. En el Nuevo Testamento, Jesús explicó a sus discípulos que los diez mandamientos se reducen a solo dos: “Amarás al Señor Dios con todo tu corazón, alma y mente” y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. La tercera ley es un reflejo del amor del hombre por Dios.
El que ama al Señor con todo su corazón no tomará su nombre en vano. Esto equivale a cómo un joven enamorado no permite que nadie hable incorrectamente de su amada.
Mencionar al Señor en vano es bajeza y un insulto al Señor.
Además, romper el tercer mandamiento puede arruinar la reputación del Señor ante los ojos de las personas: Romanos 2:24 “Porque por causa de vosotros, como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles”. El Señor ordenó que Su nombre fuera santificado: Levítico 22:32 “No deshonres (profanes) Mi santo nombre, para que yo sea santo entre los hijos de Israel”.
Un ejemplo de cómo Dios castiga a las personas por violar el tercer mandamiento de la Ley de Dios es el episodio de 2 Samuel 21:1-2 “Hubo hambre en la tierra en los días de David durante tres años, un año tras otro. Y David preguntó a Dios. El Señor dijo: fue por Saúl y su casa sanguinaria que mató a los gabaonitas.
Entonces el rey llamó a los gabaonitas y habló con ellos. No eran de los hijos de Israel, sino del resto de los amorreos; Los israelitas hicieron un juramento, pero Saúl quería destruirlos a causa de su celo por los descendientes de Israel y Judá.
En general, Dios castigó al pueblo de Israel por romper el juramento de tregua que le hicieron a los gabaonitas.
Mandamiento cuatro:
Según la leyenda, el creador creó nuestro mundo y el Universo mismo en seis días; el séptimo día lo dedicó al descanso. Esta regla define generalmente la vida humana, donde está obligado a dedicar la mayor parte de su vida al trabajo y dejar el resto del tiempo al Señor.
Según la versión del Antiguo Testamento, se celebraba el sábado. El reposo sabático fue establecido para el beneficio del hombre: tanto físico como espiritual, y no para esclavizarlo y privarlo.
Para ordenar sus pensamientos en un todo y refrescar su fuerza física y mental, debe alejarse de las actividades cotidianas una vez a la semana. Esto le permite comprender el propósito de todo lo terrenal en general y de su trabajo en particular.
En la religión, el trabajo es una parte necesaria de la vida humana, pero la principal siempre será la salvación de su alma.
El cuarto mandamiento lo violan las personas que, además de trabajar el domingo, también les da pereza trabajar entre semana y eluden sus deberes, porque el mandamiento dice "trabajar seis días". También lo violan quienes, sin trabajar el domingo, no dedican este día al Señor, sino que lo gastan en continuas diversiones, se entregan a diversos excesos y juergas.
Quinto mandamiento:
Jesucristo, siendo el Hijo de Dios, honró a sus padres, les fue obediente y ayudó a José en su trabajo. El Señor, por negar a los padres el sustento requerido con el pretexto de dedicar todo lo que tenían a Dios, reprochó a los fariseos, porque al hacerlo violaban el requisito de la quinta ley.
Con el quinto mandamiento, Dios nos llama a honrar a nuestros padres, y por ello promete a la persona una vida buena y próspera. Respetar a los padres significa respetarlos, amarlos, no insultarlos bajo ninguna circunstancia con palabras o hechos, ser obedientes, ayudarlos y cuidarlos cuando sea necesario, especialmente en la vejez o la enfermedad.
Es necesario orar a Dios por sus almas tanto durante la vida como después de la muerte. Un gran pecado es la falta de respeto a los padres.
En relación con las demás personas, la religión cristiana habla de la necesidad de honrar a todos, según su posición y edad.
La Iglesia siempre ha considerado y considera a la familia como base de la sociedad.
Sexto mandamiento:
Con la ayuda de esta ley, el Señor impone la prohibición del asesinato, tanto para él como para los demás. Después de todo, la vida es el gran regalo de Dios y sólo el Señor mismo puede privar a alguien de la vida en la tierra.
El suicidio también es un pecado grave: contiene también el pecado de la desesperación y la falta de fe, la rebelión contra el significado de Dios. Una persona que ha acabado violentamente con su vida no podrá arrepentirse, ya que después de la muerte no es válido.
En momentos de desesperación, es necesario recordar que el sufrimiento terrenal es enviado para la salvación del alma.
Una persona se vuelve culpable de asesinato si de alguna manera facilita un asesinato, permite que alguien sea asesinado, ayuda a cometerlo con consejo o consentimiento, encubre a un pecador o empuja a la gente a cometer nuevos crímenes.
Debe recordarse que puedes llevar a una persona al pecado no solo con hechos, sino también con palabras, por lo que debes cuidar tu lengua y pensar en lo que dices.
Séptimo Mandamiento:
El Señor manda a los cónyuges a ser fieles y a los solteros a ser castos, tanto en las obras como en las palabras, los pensamientos y los deseos. Para no pecar, una persona debe evitar todo lo que le provoque sentimientos inmundos. Estos pensamientos deben ser cortados de raíz, sin permitir que se apoderen de su voluntad y sus sentimientos.
El Señor comprende lo difícil que es para una persona controlarse a sí misma, por eso les enseña a ser despiadadas y decididas consigo mismas.
Octavo mandamiento:
En esta ley, Dios nos prohíbe apropiarnos de lo que pertenece a otro. Los robos pueden ser diferentes: desde un simple robo hasta un sacrilegio (robo de cosas sagradas) y extorsión (quitar dinero a los necesitados, aprovechándose de la situación). Y cualquier apropiación de la propiedad ajena mediante engaño.
Evasión de pagos, deudas, silencio sobre lo encontrado, engaño en las ventas, retención de pagos a los empleados: todo esto también está incluido en la lista de pecados del séptimo mandamiento. La adicción de una persona a los valores y placeres materiales la empuja a cometer ese pecado. La religión enseña a las personas a ser desinteresadas y trabajadoras.
La virtud cristiana más elevada es la renuncia a cualquier propiedad. Está destinado a aquellos que luchan por la excelencia.
Noveno Mandamiento:
Con esta ley, el Señor prohíbe cualquier mentira, por ejemplo: testimonio deliberadamente falso en el tribunal, denuncia, chisme, calumnia y calumnia. "Diablo" significa "calumniador". Una mentira es indigna de un cristiano y no es compatible ni con el amor ni con el respeto.
Un camarada entiende algo no a través del ridículo y la condena, sino a través del amor y las buenas obras, los consejos. Y, en general, vale la pena prestar atención a su discurso, ya que la religión sostiene la opinión de que nada, la palabra es el mayor regalo.
Décimo Mandamiento:
Esta ley anima a las personas a abstenerse de deseos y envidias indignos. Mientras los nueve mandamientos hablan del comportamiento humano, el décimo presta atención a lo que sucede en su interior: deseos, sentimientos y pensamientos.
Alienta a la gente a pensar en la pureza espiritual y la nobleza mental. Cualquier pecado comienza con un pensamiento, aparece un deseo pecaminoso que empuja a la persona a actuar.
Por lo tanto, para combatir las tentaciones, uno debe suprimir ese pensamiento en la mente.
La envidia es un veneno mental. Por muy rica que sea una persona, cuando tenga envidia será insaciable.
La tarea de la vida humana, según la religión, es un corazón puro, porque sólo en un corazón puro habitará el Señor.
Siete pecados capitales
El comienzo del orgullo es el desprecio. El más cercano a este pecado es el que desprecia a los demás: los pobres, los bajos. Como resultado, una persona se considera sabia y noble sólo a sí misma.
No es difícil reconocer a un pecador orgulloso: una persona así siempre está buscando preferencias. En el arrobamiento de la autosatisfacción, una persona a menudo puede olvidarse de sí misma y asignarse virtudes imaginarias.
El pecador se aleja primero de los extraños, luego de los compañeros, de los amigos, de la familia y, finalmente, del mismo Señor. Una persona así no necesita a nadie, ve la felicidad en sí mismo.
Pero, en esencia, el orgullo no produce verdadera alegría. Bajo el duro caparazón de la complacencia y el orgullo, el alma muere, pierde la capacidad de amar y hacer amigos.
Este pecado es uno de los más comunes en el mundo moderno. Paraliza el alma.
Los pequeños deseos y las pasiones materiales pueden arruinar los motivos nobles del alma. Una persona rica, una persona de ingresos medios y una persona pobre pueden sufrir este pecado.
Esta pasión no se trata sólo de poseer cosas materiales o riquezas, se trata del deseo apasionado de poseerlas.
A menudo una persona en pecado no puede pensar en nada más. Está en las garras de la pasión.
Mira a cada mujer como si fuera una mujer. Los pensamientos sucios se infiltran en la conciencia y la nublan a ella y al corazón, este último sólo quiere una cosa: la satisfacción de su lujuria.
Este estado es similar al de un animal y aún peor, porque una persona alcanza tales vicios en los que un animal no siempre puede pensar.
Este pecado es una profanación de la naturaleza, estropea la vida, una persona en este pecado está en enemistad con todos. El alma humana nunca ha conocido una pasión más destructiva.
La envidia es una de las formas de hostilidad y, además, es prácticamente irresistible. El comienzo de este pecado se origina en el orgullo.
Es difícil para una persona así ver a sus iguales cerca, especialmente a aquellos que son más altos, mejores, etc.
Glotonería
La gula hace que la gente consuma comida y bebida por placer. Debido a esta pasión, una persona deja de ser una persona racional y se vuelve como un animal que vive sin razón.
De este pecado nacen diversas pasiones.
La ira separa a Dios y el alma humana, ya que esa persona vive en confusión y ansiedad. La ira es un consejero muy peligroso; todo lo que se hace bajo su influencia no puede considerarse prudente.
Enfadada, una persona comete un mal que es difícil hacer peor.
Desánimo y pereza
Se considera que el abatimiento es una relajación de las fuerzas del cuerpo y del alma, que al mismo tiempo se combina con un pesimismo desesperado. La ansiedad y el desaliento constantes aplastan su fuerza mental y lo llevan al agotamiento.
De este pecado surge la ociosidad y la inquietud.
Se considera que el más terrible de los pecados es el orgullo, que el Señor no perdona. Los mandamientos de Dios nos permiten vivir en armonía.
Son difíciles de cumplir, pero a lo largo de la vida una persona debe esforzarse por lograr lo mejor.
El joyero, avergonzado, regresó al taller y desde entonces mantuvo la boca cerrada.
Por eso, hermanos, que el nombre del Señor, como lámpara inextinguible, brille constantemente en el alma, en los pensamientos y en el corazón, que esté en la mente, pero no salga de la lengua sin un motivo significativo y solemne.
Escuche otra parábola, la parábola del esclavo.
En la casa de un amo blanco vivía un esclavo negro, un cristiano humilde y piadoso. El dueño blanco solía maldecir y blasfemar el nombre de Dios con ira. Y el caballero blanco tenía un perro al que amaba mucho. Un día sucedió que el dueño se enojó terriblemente y comenzó a injuriar y blasfemar a Dios. Entonces el negro fue presa de una angustia mortal, agarró al perro del dueño y comenzó a untarlo con barro. Al ver esto, el dueño gritó:
– ¡¿Qué estás haciendo con mi amado perro?!
“Lo mismo que tú y el Señor Dios”, respondió pacíficamente el esclavo.
Hay otra parábola, una parábola sobre el lenguaje soez.
En Serbia, en un hospital, un médico y un paramédico trabajaban desde la mañana hasta la noche visitando a los pacientes. El paramédico tenía mala lengua y constantemente, como un trapo sucio, azotaba a cualquiera que se le ocurría. Su lenguaje sucio no perdonó ni siquiera al Señor Dios.
Un día el médico fue visitado por un amigo que había venido de lejos. El médico lo invitó a asistir a la operación. También estaba un paramédico con el médico.
El huésped sintió náuseas al ver la terrible herida, de la que manaba pus con un olor repugnante. Y el paramédico siguió maldiciendo. Entonces el amigo le preguntó al médico:
“¿Cómo puedes escuchar un lenguaje tan blasfemo?”
El médico respondió:
"Amigo mío, estoy acostumbrado a las heridas supurantes". El pus debe salir de las heridas purulentas. Si se ha acumulado pus en el cuerpo, sale de una herida abierta. Si el pus se acumula en el alma, sale por la boca. Mi paramédico, regañando, sólo revela el mal acumulado en el alma y lo derrama fuera de su alma, como pus de una herida.
Oh Todopoderoso, ¿por qué ni siquiera el buey te regaña, sino el hombre? ¿Por qué creaste un buey con labios más puros que un hombre?
Oh Todomisericordioso, ¿por qué ni siquiera las ranas te injurian, sino el hombre? ¿Por qué creaste una rana con una voz más noble que la de un hombre?
Oh, Todo-Paciente, ¿por qué ni siquiera las serpientes te blasfeman, sino el hombre? ¿Por qué creaste una serpiente más parecida a un ángel que a un hombre?
Oh Bella, ¿por qué ni siquiera el viento, que corre a lo largo y a lo ancho de la tierra, lleva Tu nombre en sus alas sin motivo alguno, sino que el hombre lo pronuncia en vano? ¿Por qué el viento teme más a Dios que el hombre?
¡Oh maravilloso nombre de Dios! ¡Qué omnipotente eres, qué maravillosa, qué dulce! Que mis labios callen para siempre si lo pronuncian descuidadamente, casualmente, en vano.
CUARTO MANDAMIENTO
. Trabaja seis días y haz todo tu trabajo; y el séptimo día es sábado de Jehová vuestro Dios.
Esto significa:
El Creador creó durante seis días y el séptimo día descansó de sus trabajos. Seis días son temporales, vanos y de corta duración, pero el séptimo es eterno, pacífico y duradero. Al crear el mundo, el Señor Dios entró en el tiempo, pero no salió de la eternidad. "Este misterio es genial"(), y conviene pensar en ello más que hablar de ello, porque no es accesible a todos, sino sólo a los elegidos de Dios.
Los elegidos de Dios, estando en cuerpo en el tiempo, se elevan en espíritu a la cima del mundo, donde hay paz y bienaventuranza eternas.
Y tú, hermano, trabaja y descansa. Trabajad, porque el Señor Dios también obró; descansad, porque también el Señor descansó. Y deja que tu trabajo sea creativo, porque eres hijo del Creador. ¡No destruyas, sino crea!
Considere su trabajo como una cooperación con Dios. Así que no haréis mal, sino sólo bien. Antes de hacer cualquier cosa, piense si el Señor haría esto, porque, básicamente, el Señor hace todo y nosotros solo lo ayudamos a Él.
Todas las criaturas de Dios están trabajando constantemente. Que esto te dé fuerza en tu trabajo. Cuando te levantes temprano en la mañana, mira, el sol ya ha hecho mucho, y no sólo el sol, sino también el agua, el aire, las plantas y los animales. Vuestra ociosidad será un insulto al mundo y un pecado ante Dios.
Tu corazón y tus pulmones trabajan día y noche. ¿Por qué no poner algo de esfuerzo en tus manos también? Y tus riñones trabajan día y noche. ¿Por qué no ejercitar también tu cerebro?
Las estrellas corren sin parar por las extensiones del universo, más rápido que un caballo al galope. Entonces, ¿por qué te entregas a la ociosidad y la pereza?
Hay una parábola sobre la riqueza.
En una ciudad vivía un rico comerciante que tenía tres hijos. Era un buen comerciante, ingenioso y logró hacer una gran fortuna. Cuando le preguntaron por qué necesitaba tanta riqueza y tantos problemas, respondió: “Estoy todo trabajando, tratando de mantener a mis hijos para que no sufran”. Al escuchar esto, sus hijos se volvieron perezosos y dejaron de trabajar por completo, y después de la muerte de su padre comenzaron a gastar la riqueza que su padre había acumulado. El padre quería venir del otro mundo para ver cómo vivían sus hijos sin trabajos ni preocupaciones. El Señor Dios lo soltó, bajó a su pueblo y se acercó a su casa.
Pero cuando llamó a la puerta, un extraño se la abrió. El comerciante preguntó por sus hijos y escuchó como respuesta que sus hijos estaban en trabajos forzados. La ociosidad los llevó a una pelea, y la pelea llevó al incendio de la casa y al asesinato.
“Ay”, suspiró el padre, angustiado por el dolor, “quería crear el cielo para mis hijos, pero yo mismo les preparé el infierno”.
Y el infortunado padre empezó a caminar por la ciudad y a enseñar a todos los padres:
- No estés tan loco como yo. Por mi inmenso amor por mis hijos, yo mismo los empujé al infierno. No dejéis a vuestros hijos, hermanos, ningún bien. Enséñales a trabajar y déjales esto como herencia. Da todo el resto de tus riquezas a los pobres antes que las tuyas.
En verdad, no hay nada más peligroso y destructivo para el alma que heredar una gran fortuna. Tengan la seguridad de que el diablo se regocija más con una rica herencia que con un ángel, porque el diablo no echa a perder a las personas tan fácil y rápidamente como con una gran herencia.
Por eso, hermano, trabaja duro y enseña a tus hijos a trabajar. Y cuando trabajes, no busques sólo el beneficio, el beneficio y el éxito en tu trabajo. Es mejor encontrar en tu trabajo la belleza y el placer que da el trabajo mismo.
Por una silla que fabrica un carpintero, puede obtener diez dinares, cincuenta o cien. Pero la belleza del producto y el placer del trabajo que siente el maestro cuando es inspiradormente estricto, pegando y puliendo la madera, no valen la pena. Este placer recuerda el placer más elevado que el Señor experimentó en la creación del mundo, cuando lo “cepilló, pegó y pulió” inspiradamente. Todo el mundo de Dios podría tener su propio precio seguro y podría dar sus frutos, pero su belleza y el placer del Creador durante la Creación del mundo no tienen precio.
Sepa que degrada su trabajo si piensa sólo en los beneficios materiales que obtiene. Sepa que ese trabajo no se le da a una persona, no tendrá éxito y no le reportará el beneficio esperado. Y el árbol se enojará contigo y te resistirá si trabajas en él no por amor, sino con fines de lucro. Y la tierra os odiará si la aráis sin pensar en su belleza, sino sólo en el beneficio que obtendréis de ella. El hierro te quemará, el agua te ahogará, la piedra te aplastará, si no las miras con amor, pero en todo no ves más que tus ducados y dinares.
Trabajad sin egoísmo, así como el ruiseñor canta desinteresadamente sus canciones. Y así el Señor Dios irá delante de vosotros en Su obra, y vosotros le seguiréis. Si pasas corriendo junto a Dios y corres hacia adelante, dejando a Dios atrás, tu trabajo te traerá una maldición, no una bendición.
Y el séptimo día descansar.
¿Cómo relajarse? Recuerda, el descanso sólo puede ser cerca de Dios y en Dios. En este mundo, el verdadero descanso no se puede encontrar en ningún otro lugar, porque esta luz hierve como un remolino.
Dedica el séptimo día enteramente a Dios, y entonces verdaderamente descansarás y te llenarás de nuevas fuerzas.
A lo largo del séptimo día, piense en Dios, hable de Dios, lea acerca de Dios, escuche acerca de Dios y ore a Dios. De esta manera realmente descansarás y te llenarás de nuevas fuerzas.
Hay una parábola sobre el trabajo del domingo.
Cierta persona no cumplió el mandamiento de Dios de celebrar el domingo y continuó con las labores del sábado el domingo. Cuando todo el pueblo descansaba, él trabajaba hasta sudar en el campo con sus bueyes, a los que tampoco dejaba descansar. Sin embargo, el miércoles de la semana siguiente se debilitó y sus bueyes se debilitaron; y cuando todo el pueblo salió al campo, él se quedó en casa, cansado, triste y desesperado.
Por tanto, hermanos, no seáis como este hombre, para no perder las fuerzas, la salud y el alma. Pero trabajen durante seis días como compañeros del Señor, con amor, placer y reverencia, y dediquen el séptimo día enteramente al Señor Dios. He aprendido por experiencia propia que pasar el domingo correctamente inspira, renueva y hace feliz a la persona.
EL QUINTO MANDAMIENTO
. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días en la tierra sean largos.
Esto significa:
Antes de que conocieras al Señor Dios, tus padres lo conocían. Esto por sí solo es suficiente para que puedas inclinarte ante ellos con respeto y elogiarlos. Inclínate y alaba a todos los que conocieron lo Más Alto en este mundo antes que tú.
Un joven indio rico pasaba con su séquito por los pasos del Hindu Kush. En las montañas conoció a un anciano que pastaba cabras. El pobre anciano bajó al costado del camino y se inclinó ante el joven rico. Y el joven saltó de su elefante y se postró ante el anciano. El anciano estaba asombrado por esto, y la gente de su séquito también estaba asombrada. Y le dijo al anciano:
“Me inclino ante tus ojos, porque ellos vieron este mundo, la creación del Todopoderoso, antes que los míos”. Me inclino ante tus labios, porque ellos pronunciaron su santo nombre delante de los míos. Me inclino ante tu corazón, porque ante el mío tembló con la gozosa comprensión de que el Padre de todos los hombres de la tierra es el Señor, el Rey Celestial.
Honra a tu padre y a tu madre, porque tu camino desde el nacimiento hasta el día de hoy está regado con las lágrimas de tu madre y el sudor de tu padre. Te amaban incluso cuando todos los demás, débiles y sucios, te disgustaban. Te amarán incluso cuando todos los demás te odien. Y cuando todos te arrojen piedras, tu madre te arrojará siempreviva y albahaca, símbolos de santidad.
Tu padre te ama, aunque conoce todos tus defectos. Y los demás te odiarán, aunque sólo conocerán tus virtudes.
Tus padres te aman con reverencia, porque saben que eres un regalo de Dios, que les ha sido confiado para su conservación y educación. Nadie excepto tus padres puede ver el misterio de Dios en ti. Su amor por vosotros tiene una raíz santa en la eternidad.
A través de su ternura hacia vosotros, vuestros padres comprenden la ternura del Señor hacia todos sus hijos.
Así como las espuelas le recuerdan a un caballo un buen trote, tu dureza hacia tus padres los alienta a preocuparse aún más por ti.
Hay una parábola sobre el amor de un padre.
Cierto hijo, mimado y cruel, se abalanzó sobre su padre y le clavó un cuchillo en el pecho. Y el padre, desmayado, dijo a su hijo:
"Date prisa y limpia la sangre del cuchillo para que no te atrapen y te lleven ante la justicia".
También hay una parábola sobre el amor maternal.
En la estepa rusa, un hijo inmoral ató a su madre frente a una tienda de campaña, y en la tienda bebió con las mujeres que caminaban y su gente. Entonces aparecieron los Haiduk y, al ver a la madre atada, decidieron vengarla de inmediato. Pero entonces la madre atada gritó a todo pulmón y así le dio a su desafortunado hijo una señal de que estaba en peligro. Y el hijo escapó, pero los ladrones mataron a la madre en lugar del hijo.
Y otra parábola sobre el padre.
En Teherán, una ciudad persa, vivían en la misma casa un padre anciano y dos hijas. Las hijas no escucharon el consejo de su padre y se rieron de él. Con sus malas vidas, mancillaron su honor y deshonraron el buen nombre de su padre. El padre interfirió con ellos, como un silencioso reproche de conciencia. Una noche, las hijas, pensando que su padre estaba durmiendo, acordaron preparar veneno y dárselo por la mañana con té. Pero mi padre escuchó todo y lloró amargamente toda la noche y oró a Dios. Por la mañana, la hija trajo té y lo puso frente a él. Entonces el padre dijo:
"Conozco tu intención y te dejaré como desees". Pero quiero irme no con vuestro pecado para salvar vuestras almas, sino con el mío.
Dicho esto, el padre volcó la copa de veneno y salió de la casa.
Hijo, no te enorgullezcas de tus conocimientos delante de tu inculto padre, porque su amor vale más que tus conocimientos. Piensa que si no fuera por él no existirías ni tú ni tus conocimientos.
Hija, no te enorgullezcas de tu belleza delante de tu madre encorvada, porque su corazón es más hermoso que tu rostro. Recuerda que tanto tú como tu belleza surgieron de su cuerpo exhausto.
Día y noche, desarrolla en ti, hijo, la reverencia por tu madre, porque sólo así aprenderás a honrar a todas las demás madres de la tierra.
En verdad, hijos, poco hacéis si honráis a vuestro padre y a vuestra madre, y despreciáis a los demás padres y madres. El respeto a vuestros padres debe convertirse para vosotros en una escuela de respeto hacia todos los hombres y todas las mujeres que dan a luz con dolor, los crían con el sudor de su frente y aman a sus hijos en el sufrimiento. Acordaos de esto y vivid según este mandamiento, para que el Señor Dios os bendiga en la tierra.
En verdad, hijos, no hacéis mucho si honráis sólo la personalidad de vuestro padre y de vuestra madre, pero no su trabajo, ni su tiempo, ni sus contemporáneos. Piensa que respetando a tus padres honras su trabajo, su época y sus contemporáneos. Así matarás en ti la fatal y estúpida costumbre de despreciar el pasado. Hijos míos, crean que los días que se les han dado no son más queridos ni más cercanos al Señor que los días de aquellos que vivieron antes que ustedes. Si estáis orgullosos de vuestra época anterior al pasado, no olvidéis que antes de siquiera pestañear, la hierba empezará a crecer sobre vuestras tumbas, vuestra época, vuestros cuerpos y vuestras obras, y los demás empezarán a reírse de vosotros como si fuerais un pasado hacia atrás.
Cualquier tiempo está lleno de madres y padres, de dolor, de sacrificios, de amor, de esperanza y de fe en Dios. Por tanto, cualquier momento es digno de respeto.
El sabio se inclina con respecto a todas las épocas pasadas, así como a las futuras. Porque el sabio sabe lo que el necio no sabe: que su tiempo es sólo un minuto en el reloj. Miren, niños, el reloj; escuchar cómo pasa minuto tras minuto y decirme ¿cuál minuto es mejor, más largo y más importante que otros?
Hijitos, de rodillas, orad conmigo a Dios:
“Señor, Padre Celestial, gloria a Ti porque nos ordenaste honrar a nuestro padre y a nuestra madre en la tierra. Ayúdanos, oh Todo Misericordioso, a través de esta veneración a aprender a respetar a todos los hombres y mujeres de la tierra, Tus preciosos hijos. Y ayúdanos, oh Omnisapiente, a través de esto a aprender a no despreciar, sino a honrar eras y generaciones anteriores que vieron Tu gloria ante nosotros y pronunciaron Tu santo nombre. Amén".
EL SEXTO MANDAMIENTO
No mates.
Esto significa:
Dios sopló vida de Su vida en cada ser creado. Es la riqueza más preciosa dada por Dios. Por tanto, quien invade cualquier vida en la tierra levanta la mano contra el don más precioso de Dios, es más, contra la vida misma de Dios. Todos los que vivimos hoy somos sólo portadores temporales de la vida de Dios dentro de nosotros mismos, guardianes del don más precioso que pertenece a Dios. Por tanto, no tenemos derecho y no podemos quitarnos la vida prestada de Dios, ni a nosotros mismos ni a los demás.
Y esto significa
– en primer lugar, no tenemos derecho a matar;
– en segundo lugar, no podemos matar la vida.
Si una vasija de barro se rompe en el mercado, el alfarero se enfurecerá y exigirá una compensación por la pérdida. En verdad, el hombre también está hecho del mismo material barato que una vasija, pero lo que se esconde en ella no tiene precio. Ésta es el alma que crea a la persona desde adentro y el Espíritu de Dios que da vida al alma.
Ni el padre ni la madre tienen derecho a quitar la vida a sus hijos, porque no son los padres quienes dan la vida, sino Dios a través de los padres. Y como los padres no dan la vida, no tienen derecho a quitársela.
Pero si los padres que trabajan tan duro para poner a sus hijos en pie no tienen derecho a quitarles la vida, ¿cómo pueden tener ese derecho aquellos que accidentalmente se encuentran con sus hijos en el camino de la vida?
Si rompes una vasija en el mercado, no dañarás a la vasija, sino al alfarero que la hizo. De la misma manera, si una persona muere, no es la persona asesinada quien siente el dolor, sino el Señor, que creó al hombre, lo exaltó y sopló su Espíritu.
Entonces, si el que rompió la vasija debe compensar la pérdida del alfarero, mucho más debe el asesino compensar a Dios por la vida que tomó. Incluso si la gente no exige restitución, Dios lo hará. Asesino, no te engañes: aunque la gente se olvide de tu crimen, Dios no puede olvidar. Mira, hay cosas que ni siquiera el Señor puede hacer. Por ejemplo, Él no puede olvidarse de su crimen. Recuerda siempre esto, recuerda en tu ira antes de agarrar un cuchillo o una pistola.
Por otro lado, no podemos matar la vida. Matar la vida por completo sería matar a Dios, porque la vida pertenece a Dios. ¿Quién puede matar a Dios? Puedes romper una vasija, pero no puedes destruir el barro con el que fue hecha. De la misma manera, puedes aplastar el cuerpo de una persona, pero no puedes quebrar, quemar, esparcir o derramar su alma y su espíritu.
Hay una parábola sobre la vida.
En Constantinopla gobernaba cierto visir terrible y sediento de sangre, cuyo pasatiempo favorito era observar todos los días cómo el verdugo cortaba cabezas frente a su palacio. Y en las calles de Constantinopla vivía un santo tonto, un hombre justo y un profeta, a quien todo el mundo consideraba el santo de Dios. Una mañana, mientras el verdugo estaba ejecutando a otro desafortunado frente al visir, el santo tonto se paró debajo de sus ventanas y comenzó a blandir un martillo de hierro a derecha e izquierda.
-¿Qué estás haciendo? – preguntó el visir.
“Lo mismo que tú”, respondió el santo tonto.
- ¿Como esto? – volvió a preguntar el visir.
“Sí”, respondió el santo tonto. "Estoy tratando de matar el viento con este martillo". Y estás intentando matar la vida con un cuchillo. Mi trabajo es en vano, como el tuyo. Usted, visir, no puede matar la vida, como yo no puedo matar el viento.
El visir se retiró silenciosamente a las oscuras cámaras de su palacio y no permitió que nadie se le acercara. Durante tres días no comió ni bebió ni vio a nadie. Y al cuarto día llamó a sus amigos y les dijo:
– Verdaderamente el hombre de Dios tiene razón. Actué estúpidamente. No se puede destruir, del mismo modo que no se puede matar al viento.
En Estados Unidos, en la ciudad de Chicago, vivían dos hombres en la casa de al lado. Uno de ellos, halagado por la riqueza de su vecino, se coló en su casa por la noche y le cortó la cabeza, luego puso el dinero en su seno y se fue a casa. Pero nada más salir a la calle vio a un vecino asesinado que caminaba hacia él. Sólo que sobre los hombros del vecino no estaba su cabeza, sino su propia cabeza. Horrorizado, el asesino cruzó al otro lado de la calle y echó a correr, pero el vecino apareció nuevamente frente a él y caminó hacia él, pareciéndose a él, como un reflejo en un espejo. El asesino empezó a sudar frío. De alguna manera llegó a su casa y apenas sobrevivió esa noche. Sin embargo, a la noche siguiente se le apareció nuevamente su vecino con su propia cabeza. Y esto sucedió todas las noches. Luego el asesino tomó el dinero robado y lo arrojó al río. Pero eso tampoco ayudó. La vecina se le aparecía noche tras noche. El asesino se entregó al tribunal, admitió su culpabilidad y fue enviado a trabajos forzados. Pero ni siquiera en prisión el asesino podía pegar ojo, pues todas las noches veía a su vecino con su propia cabeza sobre sus hombros. Al final, empezó a pedirle a un anciano sacerdote que orara a Dios por él, pecador, y le diera la comunión. El sacerdote respondió que antes de la oración y la comunión debía hacer una confesión. El condenado respondió que ya había confesado el asesinato de su vecino. “No es eso”, le dijo el sacerdote, “debes ver, comprender y reconocer que la vida de tu prójimo es tu propia vida. Y al matarlo, te suicidaste. Por eso ves tu cabeza en el cuerpo del hombre asesinado. Con esto Dios os da una señal de que vuestra vida, la de vuestro prójimo y la de todos juntos, es una misma vida”.
El preso pensó en ello. Después de pensarlo mucho, entendió todo. Luego oró a Dios y comulgó. Y entonces el espíritu del asesinado dejó de perseguirlo, y comenzó a pasar días y noches en arrepentimiento y oración, contando al resto de los condenados sobre el milagro que le fue revelado, a saber, que una persona no puede matar a otra sin matar. él mismo.
¡Ah, hermanos, qué terribles son las consecuencias del asesinato! Si esto pudiera describirse a todas las personas, verdaderamente no habría un loco que invadiera la vida de otra persona.
Dios despierta la conciencia del asesino, y su propia conciencia comienza a desgastarlo desde adentro, como un gusano debajo de la corteza desgasta un árbol. La conciencia roe, late, retumba y ruge como una leona loca, y el desafortunado criminal no encuentra paz ni de día ni de noche, ni en las montañas, ni en los valles, ni en esta vida, ni en la tumba. Sería más fácil para una persona si se le abriera el cráneo y se instalara en su interior un enjambre de abejas, que una conciencia inmunda y preocupada se instalara en su cabeza.
Por eso, hermanos, Dios prohibió a la gente, por el bien de su propia paz y felicidad, asesinar.
“¡Oh, Buen Señor, qué dulce y útil es cada mandamiento Tuyo! Oh Señor Todopoderoso, salva a Tu siervo de las malas acciones y de la conciencia vengativa, para glorificarte y alabarte por los siglos de los siglos. Amén".
SÉPTIMO MANDAMIENTO
. No cometas adulterio.
Y esto significa:
No tener una relación ilícita con una mujer. En verdad, en esto los animales son más obedientes a Dios que muchas personas.
El adulterio destruye a una persona física y mentalmente. Los adúlteros suelen torcerse como un arco ante la vejez y acaban sus vidas entre heridas, dolor y locura. Las enfermedades más terribles y malvadas que conoce la medicina son las que se multiplican y propagan entre las personas a través del adulterio. El cuerpo de un adúltero está constantemente enfermo, como un charco maloliente, del que todos se apartan con disgusto y huyen con la nariz taponada.
Pero si el mal afectara sólo a quienes lo crean, el problema no sería tan terrible. Sin embargo, es sencillamente terrible pensar que las enfermedades de sus padres son heredadas por los hijos de los adúlteros: hijos e hijas, e incluso nietos y bisnietos. En verdad, las enfermedades derivadas del adulterio son el azote de la humanidad, como los pulgones en la viña. Estas enfermedades, más que cualquier otra, están arrastrando a la humanidad nuevamente hacia el declive.
El panorama es bastante aterrador si sólo tenemos en cuenta el dolor y la deformidad corporal, la putrefacción y el deterioro de la carne debido a malas enfermedades. Pero el cuadro se complementa y se torna aún más terrible cuando a las deformidades físicas se suma la deformidad mental, como consecuencia del pecado de adulterio. Debido a este mal, la fuerza espiritual de una persona se debilita y se trastorna. El paciente pierde la agudeza, profundidad y altura de pensamiento que tenía antes de la enfermedad. Está confundido, olvidadizo y constantemente cansado. Ya no es capaz de realizar ningún trabajo serio. Su carácter cambia por completo y se entrega a todo tipo de vicios: borracheras, chismes, mentiras, robos, etc. Desarrolla un odio terrible por todo lo que es bueno, decente, honesto, brillante, piadoso, espiritual y divino. Odia a la gente buena y hace todo lo posible por hacerles daño, denigrarlos, calumniarlos, hacerles daño. Como un verdadero misántropo, también odia a Dios. Odia cualquier ley, tanto humana como divina, y por lo tanto odia a todos los legisladores y guardianes de la ley. Se convierte en perseguidor del orden, del bien, de la voluntad, de la santidad y del ideal. Es como un charco fétido para la sociedad, que se pudre y apesta, infectando todo a su alrededor. Su cuerpo es pus y su alma también es pus.
Por eso, hermanos, que todo lo sabe y todo lo prevé, ha prohibido el adulterio, la fornicación y las relaciones extramaritales entre las personas.
Especialmente los jóvenes deben tener cuidado con este mal y evitarlo como una víbora venenosa. Las personas donde los jóvenes se entregan a la promiscuidad y al “amor libre” no tienen futuro. Con el tiempo, una nación así tendrá generaciones cada vez más lisiadas, estúpidas y débiles, hasta que finalmente sea capturada por un pueblo más sano que llegará a subyugarla.
Cualquiera que sepa leer el pasado de la humanidad podrá descubrir qué terribles castigos sufrieron las tribus y los pueblos adúlteros. La Sagrada Escritura habla de la caída de dos ciudades: Sodoma y Gomorra, en las que era imposible encontrar ni siquiera diez justos y vírgenes. Por esto, el Señor Dios hizo llover sobre ellos fuego y azufre, y ambas ciudades inmediatamente se encontraron sepultadas, como en una tumba.
Que el Señor Todopoderoso os ayude, hermanos, a no caer en el peligroso camino del adulterio. Que tu ángel de la guarda mantenga la paz y el amor en tu hogar.
Que la Madre de Dios inspire a vuestros hijos e hijas con su divina castidad, para que sus cuerpos y almas no se ensucien, sino que sean puros y brillantes, para que el Espíritu Santo pueda caber en ellos e insuflar en ellos lo divino. , lo que es de Dios. Amén.
EL OCTAVO MANDAMIENTO
No robes.
Y esto significa:
No moleste a su vecino faltándole el respeto a sus derechos de propiedad. No hagas lo que hacen los zorros y los ratones si crees que eres mejor que el zorro y el ratón. El zorro roba sin conocer la ley sobre hurto; y el ratón muerde el granero, sin darse cuenta de que está haciendo daño a alguien. Tanto el zorro como el ratón entienden sólo sus propias necesidades, pero no la pérdida de los demás. A ellos no se les da para entender, pero a ti se te da. Por tanto, no se te puede perdonar lo que se le perdona a un zorro y a un ratón. Tu beneficio debe ser siempre legal, no debe ser en perjuicio del prójimo.
Hermanos, sólo roban los ignorantes, es decir, los que no conocen las dos verdades principales de esta vida.
La primera verdad es que una persona no puede robar sin que se dé cuenta.
La segunda verdad es que una persona no puede sacar provecho del robo.
"¿Como esto?" - preguntarán muchas naciones y muchos ignorantes se sorprenderán.
Así es como.
Nuestro Universo tiene muchos ojos. Todo ello está sembrado de ojos en abundancia, como un ciruelo en primavera, a veces completamente cubierto de flores blancas. Algunos de estos ojos la gente los ve y siente su mirada, pero una parte importante no los ve ni los siente. Una hormiga que pulula en la hierba no siente la mirada de una oveja que pasta sobre ella, ni la mirada de una persona que la observa. De la misma manera, las personas no sentimos la mirada de innumerables seres superiores que nos observan en cada paso del camino de nuestra vida. Hay millones y millones de espíritus que siguen de cerca lo que sucede en cada centímetro de la tierra. ¿Cómo puede entonces un ladrón robar sin que nadie se dé cuenta? ¿Cómo puede entonces un ladrón robar sin ser descubierto? Es imposible meterse la mano en el bolsillo sin que lo vean millones de testigos. Además, es imposible meter la mano en el bolsillo de otra persona sin que millones de poderes superiores den la alarma. Quien entiende esto sostiene que una persona no puede robar desapercibida y con impunidad. Ésta es la primera verdad.
Otra verdad es que una persona no puede sacar provecho del robo, porque ¿cómo puede utilizar bienes robados si los ojos invisibles lo vieron todo y lo señalaron? Y si lo señalaron, entonces el secreto quedará claro y el nombre de "ladrón" se le quedará grabado hasta su muerte. Los poderes del cielo pueden señalar a un ladrón de mil maneras.
Hay una parábola sobre los pescadores.
En las orillas de un río vivían dos pescadores con sus familias. Uno tenía muchos hijos y el otro no tenía hijos. Todas las noches ambos pescadores tiraban sus redes y se acostaban. Desde hace algún tiempo ocurre que un pescador con muchos hijos siempre tenía dos o tres peces en sus redes, mientras que un pescador sin hijos siempre tenía abundancia. Un pescador sin hijos, por misericordia, sacó varios peces de su red llena y se los dio a su vecino. Esto duró bastante tiempo, tal vez un año entero. Mientras uno de ellos se enriquecía con el comercio de pescado, el otro apenas llegaba a fin de mes, ni siquiera podía comprar pan para sus hijos.
"¿Qué pasa?" - pensó el infortunado pobre. Pero un día, mientras dormía, se le reveló la verdad. Cierto hombre se le apareció en sueños en un resplandor deslumbrante, como un ángel de Dios, y le dijo: “Levántate rápido y ve al río. Allí verás por qué eres pobre. Pero cuando lo veas, no cedas a tu ira”.
Entonces el pescador se despertó y saltó de la cama. Después de santiguarse, salió al río y vio a su vecino arrojar pez tras pez de su red a la suya. La sangre del pobre pescador hirvió de indignación, pero recordó la advertencia y humilló su ira. Habiéndose calmado un poco, le dijo tranquilamente al ladrón: “Vecino, ¿tal vez pueda ayudarte? Bueno, ¿por qué sufres solo?
Sorprendido con las manos en la masa, el vecino simplemente estaba paralizado de miedo. Cuando recobró el sentido, se arrojó a los pies del pobre pescador y exclamó: “En verdad, el Señor te ha señalado mi crimen. ¡Es difícil para mí, un pecador! Y luego le dio la mitad de su riqueza al pobre pescador para que no le contara a la gente sobre él y no lo enviara a prisión.
Hay una parábola sobre un comerciante.
En una ciudad árabe vivía un comerciante Ismael. Cada vez que entregaba mercancías a los clientes, siempre las defraudaba en unos pocos dracmas. Y su fortuna aumentó enormemente. Sin embargo, sus hijos estaban enfermos y gastó mucho dinero en médicos y medicinas. Y cuanto más gastaba en tratar a los niños, más engañaba a sus clientes. Pero cuanto más engañaba a los clientes, más enfermos se enfermaban sus hijos.
Un día, cuando Ismael estaba sentado solo en su tienda, lleno de preocupaciones por sus hijos, le pareció que por un momento se abría el cielo. Levantó los ojos al cielo para ver qué pasaba allí. Y ve: los ángeles están parados en balanzas enormes, midiendo todos los beneficios que el Señor otorga a las personas. Y ahora fue el turno de la familia de Ismael. Cuando los ángeles comenzaron a medir la salud de sus hijos, arrojaron menos pesas en la balanza de la salud que pesas había en la balanza. Ismael se enojó y quiso gritarles a los ángeles, pero entonces uno de ellos se volvió hacia él y le dijo: “La medida es correcta. ¿Por qué estás enojado? No les damos a sus hijos exactamente lo mismo que usted no les da a sus clientes. Y así es como cumplimos la justicia de Dios”.
Ismael se sacudió como si lo hubieran atravesado una espada. Y comenzó a arrepentirse amargamente de su grave pecado. A partir de entonces, Ismael empezó no sólo a pesar correctamente, sino que siempre añadía peso extra. Y sus hijos recuperaron la salud.
Además, hermanos, una cosa robada recuerda constantemente a la persona que es robada y que no es de su propiedad.
Hay una parábola sobre un reloj.
Un hombre robó un reloj de bolsillo y lo usó durante un mes. Después de eso, devolvió el reloj a su dueño, admitió su ofensa y dijo:
“Cada vez que sacaba el reloj del bolsillo y lo miraba, oía decir: “No somos tuyos; ¡eres un ladrón!"
El Señor Dios sabía que el robo los haría infelices a ambos: el que robó y aquel a quien le fue robado. Y para que la gente, sus hijos, no sean infelices, el Señor Sabio nos dio este mandamiento: no robar.
“Te damos gracias, Señor nuestro Dios, por este mandamiento, que realmente necesitamos para nuestra tranquilidad y felicidad. Ordena, oh Señor, tu fuego, que queme nuestras manos si se extienden para robar. Manda, oh Señor, a tus serpientes que se enrosquen en nuestros pies si salen a hurtar. Pero, lo más importante, te rogamos, Todopoderoso, que limpies nuestros corazones de los pensamientos de los ladrones y nuestro espíritu de los pensamientos de los ladrones. Amén".
EL NOVENO MANDAMIENTO
. No des falso testimonio contra tu prójimo.
Y esto significa:
No seas engañoso, ni a ti mismo ni a los demás. Si mientes sobre ti mismo, sabes que estás mintiendo. Pero si calumnias a otra persona, esa otra persona sabrá que la estás calumniando.
Cuando te elogias y te jactas ante la gente, la gente no sabe que estás testificando falsamente sobre ti mismo, pero tú mismo lo sabes. Pero si repites estas mentiras sobre ti mismo, la gente eventualmente se dará cuenta de que los estás engañando. Sin embargo, si repites constantemente las mismas mentiras sobre ti mismo, la gente sabrá que estás mintiendo, pero entonces tú mismo empezarás a creer tus propias mentiras. Así la mentira se convertirá para ti en verdad y te acostumbrarás a la mentira, como un ciego se acostumbra a la oscuridad.
Cuando calumnias a otra persona, esa persona sabe que estás mintiendo. Éste es el primer testigo en su contra. Y sabes que lo estás calumniando. Esto significa que eres un segundo testigo contra ti mismo. Y el Señor Dios es el tercer testigo. Por tanto, cuando digas falso testimonio contra tu prójimo, debes saber que tres testigos testificarán contra ti: tu prójimo y tú mismo. Y ten por seguro que uno de estos tres testigos te expondrá al mundo entero.
Así es como el Señor Dios puede exponer falso testimonio contra el prójimo.
Hay una parábola sobre un calumniador.
En un pueblo vivían dos vecinos, Luka e Ilya. Luka no soportaba a Ilya, porque Ilya era una persona correcta y trabajadora, y Luka era un borracho y un holgazán. En un ataque de odio, Luke acudió a la corte e informó que Ilya había dicho palabras abusivas al rey. Ilya se defendió lo mejor que pudo y, al final, volviéndose hacia Luke, dijo: "Si Dios quiere, el Señor mismo revelará tus mentiras contra mí". Sin embargo, el tribunal envió a Ilya a prisión y Luke regresó a casa.
Al acercarse a su casa, escuchó un llanto en la casa. Por una terrible premonición, la sangre se le heló en las venas, porque Luke recordó la maldición de Elijah. Al entrar a la casa, quedó horrorizado. Su anciano padre cayó al fuego y se quemó toda la cara y los ojos. Cuando Luke vio esto, se quedó sin palabras y no podía hablar ni llorar. Al amanecer del día siguiente, acudió al tribunal y admitió haber calumniado a Ilya. El juez liberó inmediatamente a Ilya y castigó a Luka por perjurio. Entonces Lucas sufrió dos castigos por uno: tanto de Dios como de las personas.
Aquí tienes un ejemplo de cómo tu vecino puede exponer tu falso testimonio.
En Niza vivía un carnicero llamado Anatole. Un cierto comerciante rico pero deshonesto lo sobornó para que diera falso testimonio contra su vecino Emil, diciendo que él, Anatole, vio cómo Emil vertió queroseno y prendió fuego a la casa de este comerciante. Y Anatole testificó sobre esto ante el tribunal y prestó juramento. Emil fue condenado. Pero juró que cuando cumpliera su condena, viviría sólo para demostrar que Anatole había cometido perjurio.
Al salir de prisión, Emil, siendo un hombre eficiente, pronto acumuló mil Napoleones. Decidió que daría esos miles para obligar a Anatole a admitir ante los testigos su calumnia. En primer lugar, Emil encontró gente que conocía a Anatole e hizo ese plan. Se suponía que debían invitar a Anatole a cenar, darle una buena bebida y luego decirle que necesitaban un testigo que testificara bajo juramento en el juicio que cierto posadero estaba albergando a los ladrones.
El plan fue un gran éxito. A Anatole le dijeron la esencia del asunto, le presentaron mil Napoleones de oro y le preguntaron si podía encontrar una persona confiable que mostrara lo que necesitaban en el juicio. Los ojos de Anatole se iluminaron cuando vio un montón de oro frente a él, e inmediatamente declaró que él mismo se encargaría de este asunto. Entonces sus amigos fingieron dudar de si sería capaz de hacer todo bien, de si tendría miedo, de si no se confundiría en el juicio. Anatole comenzó a convencerlos ardientemente de que podía hacerlo. Y luego le preguntaron si alguna vez había hecho cosas así y con qué éxito. Sin darse cuenta de la trampa, Anatole admitió que hubo un caso en el que le pagaron por un falso testimonio contra Emil, quien como resultado fue enviado a trabajos forzados.
Habiendo escuchado todo lo que necesitaban, los amigos fueron a ver a Emil y le contaron todo. A la mañana siguiente, Emil presentó una denuncia ante el tribunal. Anatole fue juzgado y enviado a trabajos forzados. Así, el inevitable castigo de Dios se apoderó del calumniador y restauró el buen nombre de una persona decente.
Aquí hay un ejemplo de cómo un testigo falso confesó su crimen.
En una ciudad vivían dos chicos, dos amigos, Georgy y Nikola. Ambos eran solteros. Y ambos se enamoraron de la misma muchacha, hija de un pobre artesano, que tenía siete hijas, todas solteras. La mayor se llamaba Flora. Era esta Flora la que ambos amigos estaban mirando. Pero Georgy resultó ser más rápido. Cortejó a Flora y le pidió a su amigo que fuera el padrino. Nikola se sintió abrumado por tal envidia que decidió impedir su boda a toda costa. Y empezó a disuadir a George de casarse con Flora, porque, según él, era una chica deshonesta y salía con mucha gente. Las palabras de su amigo golpearon a George como un cuchillo afilado y comenzó a asegurarle a Nikola que eso no podía ser cierto. Entonces Nikola dijo que él mismo tenía una relación con Flora. George le creyó a su amiga, acudió a sus padres y se negó a casarse. Pronto toda la ciudad se enteró. Una mancha vergonzosa cayó sobre toda la familia. Las hermanas empezaron a reprocharle a Flora. Y ella, desesperada, sin poder justificarse, se arrojó al mar y se ahogó.
Aproximadamente un año después, Nikola llegó el Jueves Santo y escuchó al sacerdote llamar a los feligreses a la comunión. “Pero que los ladrones, los mentirosos, los que rompen juramentos y aquellos que mancillaron el honor de una niña inocente no se acerquen al Cáliz. Más les valdría tomar en sí el fuego que la Sangre del puro e inocente Jesucristo”, concluyó.
Al escuchar esas palabras, Nikola tembló como una hoja de álamo. Inmediatamente después del servicio, le pidió al sacerdote que lo confesara, lo cual el sacerdote hizo. Nikola confesó todo y preguntó qué debía hacer para salvarse de los reproches de una mala conciencia que lo roía como una leona hambrienta. El sacerdote le aconsejó, si realmente estaba avergonzado de su pecado y temía el castigo, que contara su ofensa públicamente, a través del periódico.
Nikola no durmió en toda la noche y reunió todo su coraje para arrepentirse públicamente. A la mañana siguiente escribió sobre todo lo que había hecho, es decir, cómo había deshonrado a la venerable familia de un decente artesano y cómo le había mentido a su amigo. Al final de la carta escribió: “No iré a juicio. El tribunal no me condenará a muerte, pero sólo merezco la muerte. Por eso me condeno a muerte”. Y al día siguiente se ahorcó.
“Oh, Señor, Dios justo, qué miserables son las personas que no siguen Tu santo mandamiento y no frenan su corazón pecaminoso y su lengua con freno de hierro. Dios, ayúdame, pecador, a no pecar contra la verdad. Hazme sabio con tu verdad, Jesús, Hijo de Dios, quema todas las mentiras de mi corazón, como quema el jardinero los nidos de orugas en los árboles frutales del huerto. Amén".
EL DÉCIMO MANDAMIENTO
No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo; ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.
Y esto significa:
Tan pronto como deseaste el de otra persona, ya has caído en él. Ahora la pregunta es: ¿recuperarás el sentido, recobrarás el sentido o seguirás rodando por el plano inclinado hacia donde te lleva el deseo de otra persona?
El deseo es la semilla del pecado. Un acto pecaminoso ya es una cosecha de la semilla sembrada y cultivada.
Preste atención a las diferencias entre este, el décimo mandamiento del Señor, y los nueve anteriores. En los nueve mandamientos anteriores, el Señor Dios previene tus acciones pecaminosas, es decir, no permite que la cosecha crezca de la semilla del pecado. Y en este décimo mandamiento, el Señor mira la raíz del pecado y no permite que peques en tus pensamientos. Este mandamiento sirve de puente entre el Antiguo Testamento dado por Dios a través del profeta Moisés y el Nuevo Testamento dado por Dios a través de Jesucristo, porque al leer verás que el Señor ya no manda a las personas a no matar con las manos, no adulterar con la carne, no hurtar con las manos, no mentir con la lengua. Al contrario, Él desciende a lo más profundo del alma humana y nos obliga a no matar ni siquiera en el pensamiento, a no imaginar el adulterio ni siquiera en el pensamiento, a no robar ni siquiera en el pensamiento, a no mentir en silencio.
Entonces, el décimo mandamiento sirve como transición a la Ley de Cristo, que es más moral, más elevada y más importante que la Ley de Moisés.
No codicies nada que sea de tu prójimo. Porque tan pronto como deseaste algo que pertenece a otra persona, ya has sembrado la semilla del mal en tu corazón, y la semilla crecerá, crecerá, crecerá, se hará más fuerte y se ramificará, llegando a tus manos. y tus pies, y tus ojos, y tu lengua, y todo tu cuerpo. Porque el cuerpo, hermanos, es el órgano ejecutivo del alma. El cuerpo sólo cumple las órdenes dadas por el alma. Lo que el alma quiere, el cuerpo debe cumplirlo, y lo que el alma no quiere, el cuerpo no puede cumplirlo.
¿Qué planta, hermanos, crece más rápido? Helecho, ¿no? Pero un deseo sembrado en el corazón humano crece más rápido que un helecho. Hoy crecerá sólo un poco, mañana – el doble, pasado mañana – cuatro veces, pasado mañana – dieciséis veces, y así sucesivamente.
Si hoy tienes envidia de la casa de tu prójimo, mañana empezarás a hacer planes para apropiarte de ella, pasado mañana le exigirás que te entregue su casa, y pasado mañana le quitarás la casa o la arreglarás. en llamas.
Si hoy miraste a su esposa con lujuria, mañana comenzarás a descubrir cómo secuestrarla, pasado mañana entablarás una relación ilegal con ella, y pasado mañana planearás, junto con ella, mata a tu prójimo y posee a su mujer.
Si hoy deseaste el buey de tu prójimo, mañana querrás ese buey el doble, pasado mañana cuatro veces más, y pasado mañana robarás su buey. Y si tu prójimo te acusa de haberle robado su buey, jurarás ante el tribunal que el buey es tuyo.
Así es como las acciones pecaminosas surgen de los pensamientos pecaminosos. Y también, tenga en cuenta que el que pisotea este décimo mandamiento romperá los otros nueve mandamientos uno tras otro.
Escucha mi consejo: trata de cumplir este último mandamiento de Dios, y te será más fácil cumplir todos los demás. Créanme, aquel cuyo corazón está lleno de malos deseos, oscurece tanto su alma que se vuelve incapaz de creer en el Señor Dios, de trabajar a cierta hora, de observar el domingo y de honrar a sus padres. En verdad, esto es válido para todos los mandamientos: si incumples incluso uno, infringirás los diez.
Hay una parábola sobre los pensamientos pecaminosos.
Un hombre justo llamado Laurus dejó su aldea y se fue a las montañas, erradicando todos sus deseos de su alma, excepto el deseo de dedicarse a Dios y entrar en el Reino de los Cielos. Lauro pasó varios años en ayuno y oración, pensando sólo en Dios. Cuando regresó nuevamente al pueblo, todos sus compañeros del pueblo se maravillaron de su santidad. Y todos lo veneraban como un verdadero hombre de Dios. Y vivía en aquel pueblo alguien llamado Tadeo, que envidiaba a Lauro y decía a sus compañeros del pueblo que él también podía llegar a ser igual a Lauro. Entonces Tadeo se retiró a las montañas y comenzó a agotarse únicamente con el ayuno. Sin embargo, un mes después, Tadeo regresó. Y cuando sus compañeros del pueblo le preguntaron qué había estado haciendo todo este tiempo, respondió:
“Maté, robé, mentí, calumnié, me ensalcé, cometí adulterio, incendié casas.
- ¿Cómo puede ser esto si estuvieras allí solo?
- Sí, estaba solo en cuerpo, pero en alma y corazón siempre estuve entre la gente, y lo que no podía hacer con mis manos, pies, lengua y cuerpo, lo hacía mentalmente en mi alma.
Así, hermanos, una persona puede pecar incluso sola. A pesar de que una mala persona abandona la sociedad de las personas, sus deseos pecaminosos, su alma sucia y sus pensamientos inmundos no lo abandonarán.
Por eso, hermanos, oremos a Dios para que nos ayude a cumplir este último mandamiento suyo y así prepararnos para escuchar, comprender y aceptar el Nuevo Testamento de Dios, es decir, el Testamento de Jesucristo, el Hijo de Dios.
“¡Señor Dios, Señor Grande y Terrible, Grande en Sus obras, Terrible en Su inevitable verdad! Danos un poco de Tu poder, Tu sabiduría y Tu buena voluntad para vivir según este santo y grande mandamiento Tuyo. Ahoga, oh Dios, todo deseo pecaminoso en nuestro corazón antes de que comience a ahogarnos.
Oh Señor del mundo, satura nuestras almas y cuerpos con Tu poder, porque con nuestras fuerzas no podemos hacer nada; y nutre con Tu sabiduría, porque nuestra sabiduría es estupidez y oscuridad de mente; y nutrirnos de Tu voluntad, porque nuestra voluntad, sin Tu buena voluntad, siempre sirve al mal. Acércate a nosotros, Señor, para que nosotros también nos acerquemos a Ti. Inclínate ante nosotros, oh Dios, para que podamos elevarnos hacia Ti.
Siembra, Señor, Tu santa Ley en nuestros corazones, siembra, planta, riega y deja que crezca, ramifique, florezca y dé frutos, porque si Tú nos dejas solos con Tu Ley, sin Ti no podremos acercarnos a ella. él.
Sea glorificado Tu nombre, oh Señor, y honremos a Moisés, Tu elegido y profeta, por quien nos diste ese Testamento claro y poderoso.
Ayúdanos, Señor, a aprender palabra por palabra ese Primer Testamento, para a través de él preparar el grande y glorioso Testamento de tu Unigénito Hijo Jesucristo, nuestro Salvador, a quien, junto contigo y con el Santo vivificante Espíritu, gloria eterna, canto y adoración de generación en generación, de siglo en siglo, hasta el fin de los tiempos, hasta el Juicio Final, hasta la separación de los pecadores impenitentes de los justos, hasta la victoria sobre Satanás, hasta la destrucción de su reino de tinieblas y el reinado de Tu Reino Eterno sobre todos los reinos conocidos por la mente y visibles para el ojo humano. Amén".
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Muchos creyentes, al leer las Sagradas Escrituras, a menudo prestan atención a expresiones como "los siete pecados capitales". Estas palabras no se refieren a siete acciones específicas, porque la lista de tales acciones puede ser mucho mayor. Este número indica sólo la agrupación condicional de acciones en siete grupos principales.
Gregorio Magno fue el primero en proponer tal división allá por el año 590. La iglesia también tiene su propia división, en la que hay ocho pasiones principales. Traducido del eslavo eclesiástico la palabra “pasión” significa sufrimiento. Otros creyentes y predicadores creen que en la ortodoxia hay diez pecados.
El pecado más grave posible se llama pecado mortal. Sólo puede redimirse mediante el arrepentimiento. Cometer tal pecado no permite que el alma de una persona entre al cielo. Básicamente, en la ortodoxia hay siete pecados capitales.
Y se les llama mortales porque su constante repetición conduce a la muerte del alma inmortal de una persona y, por tanto, a su fin en el infierno. Estas acciones se basan en textos bíblicos. Su aparición en los textos de los teólogos se remonta a una época posterior.
Pecados capitales en la ortodoxia. Lista.
- Enojo, ira, venganza. Este grupo incluye acciones que, a diferencia del amor, traen destrucción.
- Lujuria b, libertinaje, fornicación. Esta categoría incluye acciones que conducen a un deseo excesivo de placer.
- pereza, ociosidad, desaliento. Esto incluye la renuencia a realizar trabajo tanto espiritual como físico.
- Orgullo, vanidad, arrogancia. La arrogancia, la jactancia y la excesiva confianza en uno mismo se consideran incredulidad en lo divino.
- Envidiar, celos. Este grupo incluye la insatisfacción con lo que tienen, la confianza en la injusticia del mundo, el deseo del estatus, la propiedad y las cualidades de otra persona.
- Glotonería, gula. La necesidad de consumir más de lo necesario también se considera una pasión.
- amor al dinero, avaricia, avaricia, tacañería. Sobre todo, se presta atención cuando el deseo de aumentar la riqueza material se produce a expensas del bienestar espiritual.
Lista de pecados para confesar en la ortodoxia.
La confesión es uno de los ritos que ayudan a deshacerse de los pecados y limpiar el alma. El clero cree que si el arrepentimiento se apoya en la limosna, la oración ferviente y el ayuno, luego una persona puede regresar al estado en el que se encontraba Adán antes de la Caída.
Puede confesarse en cualquier lugar, pero a menudo es en la iglesia durante un servicio u otro momento que designe el sacerdote. Una persona que desee arrepentirse debe ser bautizada, acudir a la Iglesia Ortodoxa, reconocer los fundamentos de la ortodoxia y estar dispuesto a arrepentirse de sus pecados.
Para prepararse para la confesión, son necesarios el arrepentimiento y la fe. Se recomienda ayunar y leer oraciones de arrepentimiento. Una persona arrepentida necesita confesar sus pecados, mostrando así reconocimiento de su pecaminosidad, resaltando al mismo tiempo aquellas pasiones que le son especialmente características.
No sería superfluo nombrar pecados específicos que agobian su alma. Aquí hay una breve lista de pecados para confesar:
- Ofensa contra Dios.
- Preocupándose sólo por la vida mundana.
- Violación de la ley de Dios.
- Condena del clero.
- Incredulidad, falta de fe, dudas sobre la existencia de Dios, sobre la verdad de la fe ortodoxa.
- Un insulto a Dios, a la Santísima Theotokos, a los santos, a la santa Iglesia. Mencionar el Nombre de Dios en vano, sin reverencia.
- Violación de ayunos, regulaciones de la iglesia y reglas de oración.
- No cumplir las promesas que se le hicieron a Dios.
- Falta de amor cristiano.
- Inasistencia o asistencia poco frecuente al templo.
- Envidia, malicia, odio.
- Homicidio, aborto. Suicidio.
- Mentiras, engaños.
- Falta de misericordia, falta de asistencia a los necesitados.
- Orgullo. Condenación. Resentimiento, sin ganas de reconciliarse, perdonar. Resentimiento.
- Avaricia, avaricia, avaricia, soborno.
- Tentación por cualquier pecado.
- Extravagancia.
- Superstición.
- Consumo de alcohol, tabaco, drogas...
- Entrar en comunicación directa con los espíritus malignos.
- Fornicación.
- Juego.
- Divorcio.
- Autojustificación.
- Pereza, tristeza, glotonería, desaliento.
Esta no es una lista completa de pecados. También se puede ampliar. Al final de la confesión podemos decir esto: Pequé de hecho, de palabra, de pensamiento, con todos los sentimientos del alma y del cuerpo. Es imposible enumerar todos mis pecados, son muchísimos. Pero me arrepiento de todos mis pecados, tanto hablados como olvidados.
El pecado más terrible de la ortodoxia.
La gente suele discutir sobre qué pecado es el más terrible y qué pecados Dios acepta perdonar. Generalmente se acepta que el suicidio se considera el pecado más grave. Se le considera incorregible porque, habiendo fallecido, una persona ya no puede pedir perdón a Dios por su alma.
No existe una clasificación clara de los pecados en la ortodoxia. Después de todo, si un pequeño pecado no se elimina con oración y no se arrepiente, puede provocar la muerte del alma de una persona y agobiarla.
A menudo se puede oír hablar del pecado original en la ortodoxia. Este es el nombre que se le da al acto de Adán y Eva que cometieron. Dado que fue cometido en la primera generación de personas, fue reconocido como el primer pecado de toda la humanidad. Este pecado dañó la naturaleza humana y se transmite a los descendientes por herencia. Para reducir su influencia en una persona o perderla por completo, se recomienda bautizar a los niños y acostumbrarlos a la iglesia.
El pecado de Sodoma en la ortodoxia
Este es el nombre habitual para un pensamiento, acto o deseo pecaminoso que se basa en la atracción sexual de una persona hacia un representante (representantes) de su propio sexo. A menudo, el clero clasificó este pecado como uno de los tipos de fornicación, aunque algunos trazaron una línea bastante clara entre tales conceptos.
A su vez, el pecado de fornicación en la ortodoxia se clasifica como pecado mortal. Después de todo, se cree que cuando se conecta con una persona, se produce no solo intimidad física, sino también espiritual. Y todo esto permanece en nuestra alma. Ella se vuelve impura. En el medio, todo parece haberse quemado.
Por eso es necesario pensar cada vez en tus deseos carnales y pensar a qué puede conducir esto.
No podemos expiar los pecados de la ortodoxia por nuestra cuenta. Pero tenemos la esperanza que el Señor nos ha dado. Para aliviar tus cargas, necesitas orar fervientemente. Es necesario ir a la iglesia y confesarse ante Dios y el sacerdote.
“Señor Jesucristo, Hijo de Dios. Aleja de mí todas las desgracias que tientan a las pasiones carnales. En la redención caigo, me olvido de mis pecados en la vanidad. Perdóname por los pecados que sucedieron y aún no han sido olvidados. Esos pecados que todavía arden en el alma con demasiada frecuencia causan enfermedad. Hágase tu voluntad. Amén".
¡El Señor está siempre contigo!
Los siete pecados capitales y los diez mandamientos
En este breve artículo no pretendo ser una declaración absolutista, ni siquiera que el cristianismo es de alguna manera más importante que otras religiones del mundo. Por tanto, rechazo de antemano todos los posibles ataques en este sentido. El propósito del artículo es proporcionar información sobre los siete pecados capitales y los diez mandamientos señalados en la enseñanza cristiana. Se puede debatir el alcance de la pecaminosidad y la importancia de los mandamientos, pero al menos vale la pena prestarles atención.
Pero primero, ¿por qué de repente decidí escribir sobre esto? La razón de esto fue la película "Siete", en la que un compañero se imaginaba a sí mismo como un instrumento de Dios y decidió castigar a individuos seleccionados, como dicen, punto por punto, es decir, cada uno por algún pecado mortal. Es sólo que de repente descubrí, para mi vergüenza, que no podía enumerar los siete pecados capitales. Entonces decidí llenar este vacío publicando en mi sitio web. Y en el proceso de búsqueda de información, descubrí una conexión con los Diez Mandamientos cristianos (que tampoco está de más saber), así como algunos otros materiales interesantes. Debajo todo se junta.
Siete pecados capitales
Hay siete pecados mortales en la enseñanza cristiana y se llaman así porque, a pesar de su naturaleza aparentemente inofensiva, si se practican con regularidad, conducen a pecados mucho más graves y, en consecuencia, a la muerte de un alma inmortal que acaba en el infierno. Pecados mortales No Basado en textos bíblicos y No Son una revelación directa de Dios, aparecieron en los textos de los teólogos más tarde.
Primero, el monje teólogo griego Evagrio del Ponto compiló una lista de las ocho peores pasiones humanas. Eran (en orden decreciente de severidad): orgullo, vanidad, acedia, ira, tristeza, avaricia, lujuria y glotonería. El orden en esta lista estaba determinado por el grado de orientación de una persona hacia sí misma, hacia su ego (es decir, el orgullo es la propiedad más egoísta de una persona y, por lo tanto, la más dañina).
A finales del siglo VI, el Papa Gregorio I el Grande redujo la lista a siete elementos, introduciendo el concepto de vanidad en el orgullo, la pereza espiritual en el desaliento y añadiendo uno nuevo: la envidia. La lista se reordenó ligeramente, esta vez según el criterio de oposición al amor: orgullo, envidia, ira, desaliento, avaricia, glotonería y voluptuosidad (es decir, el orgullo se opone más al amor que otros y es, por tanto, el más dañino).
Los teólogos cristianos posteriores (en particular, Tomás de Aquino) se opusieron a este orden particular de los pecados mortales, pero fue este orden el que se convirtió en el principal y permanece vigente hasta el día de hoy. El único cambio en la lista del Papa Gregorio Magno fue la sustitución del concepto de abatimiento por el de pereza en el siglo XVII. Vea también una breve historia del pecado (en inglés).
Debido al hecho de que representantes de la Iglesia predominantemente católica participaron activamente en la elaboración y finalización de la lista de los siete pecados capitales, me atrevo a suponer que esto no se aplica a la Iglesia ortodoxa, y especialmente a otras religiones. Sin embargo, creo que independientemente de la religión e incluso para los ateos, esta lista será útil. Su versión actual se resume en la siguiente tabla.
| № | Nombre y sinónimos | Inglés | Explicación | Conceptos erróneos |
| 1 | Orgullo , orgullo(que significa "arrogancia" o "arrogancia"), vanidad. | Orgullo, vanidad. | Fe excesiva en las propias capacidades, que entra en conflicto con la grandeza de Dios. Se considera un pecado del que proceden todos los demás. | Orgullo(que significa "autoestima" o "sentimiento de satisfacción por algo"). |
| 2 | Envidiar . | Envidiar. | Deseo por las propiedades, el estatus, las oportunidades o la situación de otra persona. Es una violación directa del décimo mandamiento cristiano (ver más abajo). | vanidad(históricamente estuvo incluido en el concepto de orgullo), celos. |
| 3 | Enojo . | Enojo, ira. | Al amor se opone un sentimiento de fuerte indignación, indignación. | Venganza(aunque no puede prescindir de la ira). |
| 4 | pereza , pereza, ociosidad, abatimiento. | Ranura, acedía, tristeza. | Evitación del trabajo físico y espiritual. | |
| 5 | Codicia , codicia, tacañería, amor al dinero. | Codicia, codicia, Avaricia. | El deseo de riqueza material, la sed de ganancias, ignorando lo espiritual. | |
| 6 | Glotonería , glotonería, glotonería. | Glotonería. | Un deseo incontrolable de consumir más de lo necesario. | |
| 7 | voluptuosidad , fornicación, lujuria, libertinaje. | Lujuria. | Deseo apasionado de placeres carnales. |
El más dañino de ellos es, sin duda, el orgullo. Al mismo tiempo, se cuestiona la pertenencia de algunos elementos de esta lista a pecados (por ejemplo, la glotonería y la lujuria). Y según un estudio sociológico, la "popularidad" de los pecados mortales es la siguiente (en orden descendente): ira, orgullo, envidia, glotonería, voluptuosidad, pereza y codicia.
Puede parecer interesante considerar la influencia de estos pecados en el cuerpo humano desde el punto de vista de la ciencia moderna. Y, por supuesto, el asunto no podía prescindir de una justificación "científica" de aquellas propiedades naturales de la naturaleza humana que estaban incluidas en la lista de las peores.
Diez Mandamientos
Mucha gente confunde los pecados mortales con los mandamientos y trata de ilustrar los conceptos de “no matarás” y “no robarás” con referencias a ellos. Hay algunas similitudes entre las dos listas, pero hay más diferencias. Los Diez Mandamientos fueron dados por Dios a Moisés en el monte Sinaí y se describen en el Antiguo Testamento (en el quinto libro de Moisés llamado Deuteronomio). Los primeros cuatro mandamientos se refieren a la relación entre Dios y el hombre, los seis siguientes, al hombre con el hombre. A continuación se muestra una lista de mandamientos en una interpretación moderna, con citas originales (tomadas de la edición rusa de 1997, aprobada por el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia) y algunos comentarios de Andrei Koltsov.
- Cree en el único Dios. “Yo soy el Señor vuestro Dios... no tengáis otros dioses delante de mí”.- inicialmente estaba dirigido contra el paganismo (politeísmo), pero con el tiempo perdió relevancia y se convirtió en un recordatorio de honrar aún más al único Dios.
- No te crees ídolos. “No te harás ídolo ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no los adorarás ni les servirás; porque yo soy el Señor vuestro Dios..."- inicialmente esto estaba dirigido contra la idolatría, pero ahora "ídolo" se interpreta de manera ampliada - esto es todo lo que distrae de la fe en Dios.
- No tomes el nombre de Dios en vano. “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano...”- es decir, no se puede “jurar”, decir “Dios mío”, “por Dios”, etc.
- Recuerda el día libre. “Guarda el día de reposo para santificarlo... seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado de Jehová tu Dios”.– en algunos países, incluida Rusia, hoy es domingo; En cualquier caso, un día de la semana debe dedicarse íntegramente a la oración y al pensamiento de Dios, no se puede trabajar, ya que se supone que una persona trabaja para sí misma.
- Honra a tus padres. "Honra a tu padre y a tu madre..."- Después de Dios, se debe honrar al padre y a la madre, ya que ellos dieron la vida.
- no matar. "No mates"– Dios da la vida, y sólo Él puede quitarla.
- No cometas adulterio. "No deberás cometer adulterio"– es decir, un hombre y una mujer deben vivir en matrimonio, y sólo en régimen monógamo; Para los países del Este, donde ocurrió todo esto, ésta es una condición bastante difícil de cumplir.
- no robar. "No robes"– por analogía con “no matarás”, sólo Dios nos da todo, y sólo Él puede recuperarlo.
- No mientas. "No darás falso testimonio contra tu prójimo"– inicialmente se trataba de juramentos judiciales, luego comenzó a interpretarse en sentido amplio como “no mentir” y “no calumniar”.
- no envidies. “No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni codiciarás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni ninguno de sus animales, ni nada que tenga tu prójimo. "– suena más figurativo en el original.
Algunos creen que los últimos seis mandamientos forman la base del Código Penal, ya que no dicen cómo vivir, sino sólo cómo No necesario.
Siete pecados capitales:
- Orgullo (Soy mi propio cielo y luna...)
- Amor al dinero (denme pastillas para la avaricia, y más, más..)
- Fornicación (los reuniré...)
- Envidia (bueno, los vecinos... esconden un apartamento de dos habitaciones en un apartamento de una habitación...)
- Gula (me encanta la pasta... pasteles, ensaladas, espadines...)
- Ira (wah, nah, zah... fue el verano pasado...)
- Abatimiento (todo estará bien... no empeorará...)
- Amor (...cualquier frase del envoltorio de un caramelo Amor)
- No codicia (no, Bobik...)
- Castidad (la modestia no es un vicio... es una virtud)
- Humildad (golpea uno, sustituye el otro)
- Abstinencia (quiero, puedo, pero no lo aceptaré...)
- Mansedumbre (espera un minuto, espera un minuto, te lo anoto...)
- Sobriedad (cuídate, ten cuidado...)
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834
Pecados capitales que es completamente indeseable cometer:
- Orgullo (arrogancia)
- Envidiar
- Gula (Gula)
- Fornicación (lujuria)
- Ira (malicia)
- Avaricia (Codicia)
- Abatimiento (Ociosidad)
Entonces, 7 virtudes frente a 7 pecados capitales:
- Humildad (vergüenza)
- Felicitaciones (buena voluntad)
- Ascetismo en la comida.
- Castidad
- Bondad (mansedumbre)
- Desinterés (Generosidad)
- Amor a la vida (Dificiosidad)
Interpretación teológica de San Ignacio (Brianchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm
El Libro de los Proverbios (965 - 717 aC) dice que el Señor aborrece siete cosas que le son repugnantes:
- mirada orgullosa
- lengua mentirosa
- Manos derramando sangre inocente
- Un corazón que forja planes malvados.
- Pies corriendo rápido hacia la villanía
- Falso testigo diciendo mentiras
- Sembrando discordia entre hermanos
- Γαστριμαργία
- Πορνεία
- Φιλαργυρία
- Ἀκηδία
- Κενοδοξία
- Ὑπερηφανία
- Fornicación
- Avaritia
- Tristicia
- Vanagloria
- Superbia
- lujo (lujuria)
- gula (gula)
- avaritia (codicia)
- acedia (desaliento)
- ira (ira)
- invidia (envidia)
- superbia (orgullo)
Sin embargo, en la ortodoxia existe el concepto de 8 pasiones pecaminosas:
- Glotonería,
- Fornicación,
- amor al dinero
- Enojo,
- Tristeza
- Abatimiento,
- Vanidad,
- Orgullo.
Convencionalmente, se puede intentar presentar el concepto de distorsión de las propiedades y pasiones humanas naturales de la siguiente manera:
Bien natural de Dios - Pasión pecaminosa:
- El placer de comer con moderación es una distorsión de esta capacidad dada por Dios y se convierte en la pasión de la glotonería.
- El placer de un matrimonio honesto proveniente de la unión física de la carne con la esposa es una distorsión de esta habilidad dada por Dios y se convierte en la pasión de la fornicación.
- La posesión del mundo material para la gloria de Dios como un aumento del amor es una distorsión de esta capacidad dada por Dios y se convierte en una pasión por el amor al dinero.
- La ira justa ante el mal y la mentira, proteger al prójimo del mal es una distorsión de esta capacidad dada por Dios, se convierte en una pasión de ira (injusta) ante la insatisfacción de una necesidad.
- El placer del descanso moderado después del trabajo es una distorsión de esta capacidad dada por Dios y se convierte en pasión por la tristeza (aburrimiento, pereza).
- La alegría en el alma, independientemente de las circunstancias externas, es una distorsión de esta capacidad dada por Dios, se convierte en una pasión por el desaliento (desesperación, pensamientos suicidas)
- El gozo de la creación creada (pensamiento, palabra, acción realizada), que se basa
- Un buen comienzo: una distorsión de la capacidad dada por Dios, se convierte en una pasión de vanidad.
- El amor a Dios y al prójimo, la humildad: una distorsión de la capacidad dada por Dios, se convierte en la pasión del orgullo.
| Tipo | Papel característico | fijación del ego | santa idea | Miedo básico | deseo básico | Tentación | Vicio/Pasión | Virtud | Estrés | Seguridad |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Reformador | Resentimiento | Perfección | Corrupción, maldad. | Bondad, integridad, equilibrio. | hipocresía, hipercrítica | Enojo | Serenidad | 4 | 7 |
| 2 | Ayudante | Adulación | Libertad | Indignidad del amor | Amor incondicional | manipulacion | Orgullo | Humildad | 8 | 4 |
| 3 | triunfador | vanidad | Esperanza | Inutilidad | Valor para los demás | complacer a todos | Engaño | Veracidad | 9 | 6 |
| 4 | Individualista | Melancolía | Origen | Frecuencia | Unicidad, autenticidad. | Autocastigo, retirada | Envidiar | Ecuanimidad | 2 | 1 |
| 5 | Investigador | Tacañería | Omnisciencia | Inutilidad, impotencia | Competencia | Cavilaciones | Avaricia | No apego | 7 | 8 |
| 6 | Lealista | Cobardía | Fe | Aislamiento y vulnerabilidad | Seguridad | Recelo | Miedo | Coraje | 3 | 9 |
| 7 | Entusiasta | Planificación | Trabajar | Aburrimiento | experiencia de vida | Moviéndose demasiado rápido | Glotonería | Sobriedad | 1 | 5 |
| 8 | Desafiador | Venganza | Verdad | Pérdida de control | Autoprotección, autonomía | Autosuficiencia | Lujuria | Inocencia | 5 | 2 |
| 9 | Pacificador | Indolencia, olvido de uno mismo | Amar | Pérdida, aniquilación | Estabilidad, tranquilidad | Ceder | Ranura | Acción | 6 | 3 |
http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality
Virtudes teologales
- Esperanza
- Amar
- Sabiduría
- Justicia
- Coraje
- Moderación
- Orgullo - Humildad
- Avaricia - Generosidad
- Impureza - Castidad
- Envidia - Benevolencia
- Intemperancia - Moderación
- Ira - Mansedumbre
- Pereza - Diligencia
Las virtudes teologales (virtudes teologales en inglés, Vertus théologales en francés, Virtudes teologales en español) son categorías que postulan cualidades humanas ideales.
La composición de las tres virtudes cristianas (fe, esperanza y amor) se formula en la Primera Epístola a los Corintios (~50 d.C.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues
Las virtudes cardinales (del latín cardo "núcleo") son un grupo de cuatro virtudes cardinales en la teología moral cristiana, basadas en la filosofía antigua y que tienen paralelos en otras culturas. La fórmula clásica incluye prudencia, justicia, moderación y coraje.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues
En el catecismo católico, las siete virtudes católicas se refieren a la combinación de dos listas de virtudes, las 4 virtudes cardinales de prudencia, justicia, moderación o templanza y coraje o fortaleza (de la filosofía griega antigua) y las 3 virtudes teologales de la fe. , esperanza y amor o caridad (de las cartas de Pablo de Tarso); éstas fueron adoptadas por los Padres de la Iglesia como las siete virtudes.
Las siete virtudes celestiales se derivaron de Psychomachia ("Contienda del alma"), un poema épico escrito por Aurelius Clemens Prudentius (c. 410 d. C.) que involucra la batalla entre las buenas virtudes y los malos vicios. La intensa popularidad de esta obra en la Edad Media ayudó a difundir el concepto de santa virtud por toda Europa. Se considera que la práctica de estas virtudes protege a uno contra la tentación de los siete pecados capitales, cada uno de los cuales tiene su contraparte. Debido a esto, a veces se les llama virtudes contrarias. Cada una de las siete virtudes celestiales corresponde a un pecado mortal correspondiente.
Todavía hay una buena señal ahí, pero se necesita mucho esfuerzo para quitarla.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues
El texto de los Diez Mandamientos según la Traducción sinodal de la Biblia.
- Yo soy el Señor vuestro Dios; No tengáis otros dioses delante de Mí.
- No te harás ídolo ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adoréis ni los sirváis; Porque yo, el Señor vuestro Dios, soy Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que aborrecen.
- Mí, y teniendo misericordia de mil generaciones de los que me aman y guardan mis mandamientos.
- No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano; porque el Señor no dejará sin castigo al que toma su nombre en vano.
- Recuerda el día del sábado para santificarlo. Trabaja seis días y haz todo tu trabajo; y el séptimo día es sábado de Jehová tu Dios; en él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días creó el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos; y el séptimo día descansó. Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo santificó.
- Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da.
- No mates.
- No cometas adulterio.
- No robes.
- No des falso testimonio contra tu prójimo.
- No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.
Pergamino con el texto del Decálogo de la sinagoga sefardí de Esnoga. Ámsterdam. 1768 (612x502 milímetros)
Una comparación de los textos de Ex.20:1-17 y Deut.5:4-21 (vía enlaces) en el idioma original, con una traducción aproximada al inglés (KJV), nos permite comprender con mayor precisión el contenido de los mandamientos.
- No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano [literalmente “falsamente”, es decir, durante un juramento], porque el Señor no dejará sin castigo al que tome Su nombre en vano [falsamente]. En el original significa “no llevar (heb. תשא, tisa) el nombre del Señor falsamente (en vano, vanagloria, ilícitamente)”. El verbo original נשא nasa" significa "levantar, llevar, tomar, exaltar". Una vez más, de manera similar, la expresión "llevar un nombre" se usa sólo en Éxodo 28:9-30, donde, en reflexión de la mandamiento, Dios manda al sumo sacerdote Aarón que lleve sobre sus hombros en el santuario, los nombres de las tribus de los hijos de Israel, grabados en dos piedras de ónice, así el que profesa fe en el Dios de Israel, según el mandamiento, se convierte en portador de Su nombre, asumiendo la responsabilidad de cómo representa a Dios ante los demás. Los textos del Antiguo Testamento describen casos en los que el nombre de Dios es contaminado por la hipocresía de los hombres y las falsas representaciones de Dios o de Su carácter. Joseph Telushkin, un rabino ortodoxo moderno, también escribe que este mandamiento significa mucho más que prohibir la mención casual del nombre de Dios. Señala que una traducción más literal de "lo tissa" sería "No soportarás" en lugar de "No soportarás". toma”, y que pensar en esto ayuda a todos a comprender por qué el mandamiento se equipara con otros como “No matarás” y “No cometerás adulterio”.
- No mates. En el original: "לֹא תִרְצָח". El verbo usado "רְצָח" denota un asesinato premeditado e inmoral (cf. asesinato en inglés), a diferencia de cualquier asesinato, por ejemplo, como resultado de un accidente, en defensa propia, durante la guerra o por decisión judicial (cf. matar). (Dado que la propia Biblia prescribe la pena de muerte por orden judicial por violar ciertos mandamientos, este verbo no puede significar asesinato en absoluto, bajo ninguna circunstancia)
- No cometerás adulterio [en el original, esta palabra generalmente se refiere sólo a las relaciones sexuales entre una mujer casada y un hombre que no sea su marido]. Según otra opinión, este mandamiento incluye todas las llamadas "prohibiciones del incesto", incluidos el incesto y la bestialidad.
- No robes. La prohibición contra el robo de propiedad también se establece en Levítico 19:11. La tradición oral interpreta que el contenido del mandamiento “No robarás” de los Diez Mandamientos prohíbe el secuestro de una persona con fines de esclavitud. Dado que los mandamientos anteriores “no matarás” y “no cometerás adulterio” hablan de pecados castigados con la muerte, uno de los principios de interpretación de la Torá prescribe que la continuación debe entenderse como un delito severamente punible.
- “No codiciarás…” Este mandamiento incluye la prohibición del robo de bienes. Según la tradición judía, el robo es también “robo de una imagen”, es decir, la creación de una idea falsa sobre un objeto, acontecimiento, persona (engaño, adulación, etc.)
La filosofía oriental también tenía sus propias listas de virtudes principales.
En el confucianismo, estos fueron identificados como
- ren (filantropía),
- y (justicia, sentido del deber),
- li (decencia),
- zhi (conocimiento, inteligencia)
- y xin (veracidad).
- amo y sirviente
- padres e hijos,
- Esposo y esposa,
- mayores y más jóvenes,
- entre amigos.
Yama (sct. यम) - (en yoga) estas son restricciones éticas o preceptos morales universales. Yama es la primera etapa del Ashtanga yoga (yoga de ocho miembros), descrito en el Yoga Sutra de Patanjali.
“Yama” incluye cinco principios básicos (según el Yoga Sutra de Patanjali):
- ahimsa—no violencia;
- satya—veracidad;
- asteya - no apropiarse de la propiedad de otra persona (no robar);
- brahmacharya—abstinencia; control de la lujuria y preservación de la castidad antes del matrimonio; compostura interna, no promiscuidad;
- aparigraha - no adquisitividad (no aceptación de regalos), no acumulación, no apego.
Niyama (sánscrito: नियम) - principios espirituales en las religiones dhármicas; “la adopción, cultivo, práctica y desarrollo de virtudes positivas, buenos pensamientos y la adopción de estas virtudes como sistema propio”. La segunda etapa del Ashtanga yoga.
El nivel Niyama consta de cinco principios básicos:
- Shaucha - pureza, tanto externa (limpieza) como interna (pureza mental).
- Santosha: modestia, satisfacción con el presente, optimismo.
- Tapas es autodisciplina, diligencia para lograr una meta espiritual.
- Svadhyaya: conocimiento, estudio de la literatura espiritual y científica, formación de una cultura del pensamiento.
- Ishvara-pranidhana: aceptar a Ishvara (Dios) como la meta, el único ideal en la vida.
