Boris Nikolaevich Polevoy (Kampov) nació en 1908 en Moscú.
En 1913 la familia se mudó a Tver. Después de graduarse de la escuela secundaria y la escuela técnica industrial, trabajó en la fábrica textil de Tver "Proletarka".
B.N. Kampova (Polevoy) muy temprano. En 1922, como estudiante de sexto grado, publicó la primera correspondencia en el periódico Tverskaya Pravda. Desde 1924, sus notas y correspondencia sobre la vida de la ciudad se publicaron regularmente en las páginas de los periódicos de Tver.
En 1928, BN Polevoy dejó su trabajo en una fábrica textil y comenzó su carrera periodística profesional en los periódicos de Tver Tverskaya Pravda, Proletarskaya Pravda, Smena.
En 1927, el primer libro de ensayos de B.N. Campo "Memorias de un hombre pésimo" - sobre la vida de las personas "fondo". Esta es la única edición firmada con el nombre de B. Kampov. El seudónimo Polevoy nació como resultado de la propuesta de uno de los editores de traducir el apellido Campov del latín (campus - campo) al ruso.
Como corresponsal de Pravda, Boris Polevoy pasó toda la guerra en el frente. Al reflejar en artículos y ensayos los eventos de la gran batalla contra el fascismo, el escritor al mismo tiempo acumula material para trabajos futuros, en los que estos eventos y los personajes del pueblo soviético recibieron una generalización artística.
Los libros de posguerra de B. Polevoy son ampliamente conocidos.
Particularmente popular entre los lectores soviéticos y extranjeros es "La historia de un hombre de verdad".
Poco después de la guerra, Boris Polevoy, entonces un joven escritor y ya un conocido periodista, llegó a sus compatriotas en Kalinin. El encuentro tuvo lugar en la Casa de Oficiales, en uno de los salones más bellos de la ciudad. Los residentes de Kalinin, viejos y jóvenes, se reunieron para escuchar la historia de un hombre que acababa de regresar de Nuremberg, donde los pueblos del mundo juzgaban al fascismo.
Hubo un tenso silencio en el salón mientras todos revivían la guerra reciente.
Y luego, cuando Boris Nikolayevich bajó las escaleras para irse a casa, estaba rodeado de varios periodistas conocidos. Y nuevamente comenzaron las preguntas. Una pregunta le preocupaba personalmente: en qué, dicen, está trabajando ahora.
Y aquí, por primera vez, Boris Polevoy nombró a este libro, que en unos meses estaba destinado a comenzar su asombrosa invasión de los corazones y destinos humanos.
Se tituló La historia de un hombre de verdad. Ahora es simplemente imposible imaginar la literatura soviética sin este trabajo, y entonces B. Polevoy acababa de terminar el manuscrito.
Este libro tiene un destino asombroso. No solo porque "El cuento de un hombre de verdad" se ha convertido en un favorito entre la juventud soviética, no solo porque es conocido en todos los países del mundo, sino que en nuestro país se ha publicado más de cien veces.
Ella es querida por el escritor también porque ayudó a muchas personas en tiempos difíciles, enseñó coraje.
El prototipo del personaje principal de la historia de Boris Polevoy -
piloto Alexey Maresyev
No fueron años fáciles para el pueblo soviético, cuando la historiaB. Polevoy llegaba a los lectores en casas sin asentar, en bibliotecas ubicadas en locales provisionales, en familias en las que lamentaban amargamente a los que no regresaban de la guerra. Todos necesitaban este libro: tanto un joven que dejaba la escuela como un veterano que tenía viejas heridas que le dolían durante las noches de insomnio.
"La historia de un hombre de verdad" acababa de aparecer en la revista cuando se enviaron cartas a Boris Polevoy de todas partes. Cientos, miles de cartas de extraños y personas cercanas, de soldados de primera línea, de mujeres, de jóvenes.
Luego, los periódicos y revistas publicarán artículos y estudios dedicados a la legendaria historia de Alexei Meresiev, pero las primeras cartas de los lectores, ingenuos y agradecidos, a menudo llenos de lágrimas maternas, siguieron siendo las más preciadas para el escritor.
Es difícil decir algo nuevo sobre este libro legendario.Los críticos parecen haber dicho todo sobre ella. Pero todos los días, cuando alguien abre sus páginas por primera vez, mentalmente dice esto nuevo, aún no expresado ante él, porque no hay tal persona en la tierra que quisierapermaneció indiferente junto al libro sobre la hazaña de A. Meresiev.
Y el propio B. Polevoy logró una hazaña literaria, dándole a la humanidad una canción maravillosa sobre el valor y el amor por la vida de una persona real.
En los difíciles años de la posguerra, encontró a los desesperados y les devolvió la vida, atrajo a los fuertes, avergonzó a los pusilánimes, se convirtió en amiga, maestra, luchadora. Y así en todas partes de la tierra. Puedes decirBoris Polevoy logró una hazaña literaria.
Probablemente, se había estado preparando para ello toda su vida, toda la guerra, porque desde las primeras líneas de las líneas del reportero maduraba la convicción de que si valía la pena coger un bolígrafo, era solo para escribir sobre lo heroico. en la vida, por solo una hazaña en nombre de la Patria hermosa ...
Y este principio, para glorificar la heroicidad de la lucha y el trabajo, B. Polevoy permaneció fiel de por vida. Todos sus libros - "Gold", "Doctor Vera", "On the Wild Shore" y otros - parecen continuar "La historia de un hombre de verdad", porque en ellos viven y luchan personas verdaderamente heroicas.
No es casualidad que a Boris Polevoy le guste tanto referirse a las famosas palabras de Gorki: "Siempre hay lugar para el heroísmo en la vida", cuando habla del propósito de la literatura soviética, cuya historia está siempre conectada con la historia heroica de la personas.
Este libro describe de una manera inusual y muy colorida los eventos de ese momento distante y difícil ... el tiempo de la Gran Guerra Patria.
Este trabajo se basa en hechos reales de la vida del piloto soviético Alexei Maresyev. 
A fines de marzo de 1942, el piloto de combate Alexei Maresyev fue derribado y cayó en el área de la Selva Negra del anillo de Demyansk. El libro de Boris Polevoy cuenta la extraordinaria biografía, carácter, coraje y fortaleza de este oficial soviético ...
El personaje principal del libro, Alexei Meresiev, repite el destino del piloto militar Maresyev, quien regresó al servicio después de una lesión grave y pudo volar, volando el avión con la ayuda de prótesis.
“La hazaña no nace de inmediato. Para esto ... necesitas tener un alma generosa ”, escribió G.А. Medynsky.
El alma de Alexei Meresiev fue creada simplemente para realizar hazañas. El autor centra la atención del lector en el comportamiento heroico del piloto en la batalla. Una vez en las llamadas "pinzas dobles", no entra en pánico, sino que intenta hacer todo lo posible e imposible para salvar el avión. Meresiev "apretó los dientes con fuerza, aceleró a fondo y, colocando el auto en posición vertical, trató de sumergirse debajo del top alemán, que lo estaba presionando contra el suelo".
Meresiev fue derribado por un avión enemigo. Herido en el bosque, el valiente piloto simplemente no podía congelarse. No estaría en las reglas de su vida. El héroe está acostumbrado a no darse nunca por vencido. Con extraordinaria terquedad, lucha contra la muerte, con circunstancias que intentan borrarlo de las filas de los luchadores. Alexey gravemente herido se abre paso hacia el suyo, luchando con un oso, superando el dolor, el frío y el hambre.
Es bastante obvio que la fuerza de Meresiev no está dada por el miedo a la muerte, sino por el deseo de volver a las filas y luchar, defendiendo su tierra natal.
Ya en el séptimo día, el héroe solo pudo gatear, porque sus piernas lo rechazaron. Meresiev fue perseguido por animales salvajes, y también temía tropezar con los alemanes; esto significaría una muerte segura para él.
En el difícil camino, Alexei se apoyó en los recuerdos de su hogar, su madre y su novia. Y también pensó en los alemanes que podrían destruir todo esto: “¡No los dejes entrar, no los dejes ir más lejos! Lucha, lucha con ellos mientras haya fuerzas ... "
Y finalmente, casi desesperado, el héroe llegó al pueblo. El anciano Mikhailo llevó al piloto a su cabaña, pero todo el pueblo se hizo cargo de él. La gente llevaba todo lo que tenía: frutos secos, leche, pollo. No se arrepintieron de lo último, si tan solo el soldado ruso se recuperaba.
Granjero colectivo del artel agrícola del distrito de Valdai de la región de Novgorod, Mikhail Vikhrov, que protegió a los heridos y agotados A.P. Maresyev.
Foto de A. Fridlyandsky, junio de 1952
El abuelo Mikhailo trataba a Alexei como a su hijo. Hizo todo lo posible para que Meresiev se pusiera de pie. Y fue él quien le contó al amigo del héroe, el piloto Degtyarenko, sobre su "trofeo".
Muchas personas participaron en la recuperación del héroe: Degtyarenko, profesor de hospital, comisionado. Gracias a ellos, el héroe, a pesar de sus piernas amputadas, encontró la fuerza para vivir.
El episodio más difícil de la historia es la descripción del estado del héroe antes de la operación. Meresiev no podía aceptar el hecho de que quedaría discapacitado. Pero el profesor severo y severo dijo que era inevitable. Alexey pasó mucho tiempo preparándose para la operación. Pero cuando anunciaron que lo cortarían, “sollozó silenciosa y fuerte, enterrándose en la almohada, temblando y retorciéndose por todas partes. Todos se sintieron espeluznantes ".
Una persona en su vida diaria nunca es igual a lo que realmente es, porque constantemente usa algún tipo de máscara, incluso frente a sí mismo.
Y es precisamente por eso que muchas veces él mismo no sabe de lo que es capaz, de lo que es, de lo que realmente es. El momento de la cognición, el insight ocurre solo cuando una persona se encuentra en la posición de una elección categórica: una vida fácil o una muerte difícil, su propia felicidad o la felicidad de otra persona. Es entonces cuando queda claro si una persona es capaz de una hazaña o si se comprometerá consigo misma. Muchas obras dedicadas a la Gran Guerra Patria no son, de hecho, obras sobre eventos externos - batallas, derrotas, victorias, retiradas - sino, ante todo, sobre una persona y sobre lo que realmente es cuando se encuentra en una situación de elección. Tales problemas constituyen la trama interior de la trilogía de K. Simonov "Los vivos y los muertos".
La acción tiene lugar al comienzo de la guerra en Bielorrusia y cerca de Moscú en medio de eventos militares. El corresponsal de guerra Sintsov, dejando el cerco con un grupo de camaradas, decide, dejando el periodismo, unirse al regimiento del general Serpilin. El destino de estos dos héroes siempre está en el centro de la atención del autor. Otros dos se oponen a ellos: el general Lvov y el coronel Baranov. Es en el ejemplo de estos personajes que Simonov explora el comportamiento humano en condiciones de guerra, lo que significa, en condiciones de constante necesidad de hacer una elección, de tomar una decisión.
El éxito del escritor fue la figura del general Lvov, que encarnó la imagen de un bolchevique fanático. El valor personal, la honestidad y la fe en un futuro feliz se combinan en él con el deseo de erradicar sin piedad y sin piedad todo aquello que, en su opinión, pueda entorpecer este futuro. Lviv ama a la gente, pero la gente es abstracta, no una persona específica con sus méritos y deméritos, que está cerca en este momento. Está dispuesto a sacrificar a las personas, arrojándolas a ataques sin sentido, condenadas al fracaso de antemano y a enormes sacrificios humanos, viendo en una persona solo un medio para alcanzar metas altas y nobles. Su sospecha se extiende tanto que está dispuesto a discutir con el propio Stalin sobre la liberación de varios militares talentosos de los campos, viendo en esto una traición a la causa y los objetivos reales. Entonces, una persona es realmente valiente y cree en altos ideales, en realidad, cruel y limitada, nunca es capaz de lograr una hazaña, de hacer un sacrificio por el bien de una persona que está cerca, porque simplemente no es capaz de ver. ésta persona.
Si el general Lvov es un ideólogo del totalitarismo, entonces su practicante, el coronel Baranov, es un arribista y un cobarde. Habla en voz alta sobre el deber, el honor, la valentía, escribe innumerables denuncias de sus compañeros, pero al estar rodeado, se pone una túnica de soldado y "olvida" todos los documentos. Su propia vida, el bienestar personal es incomparablemente más valioso para él que todo y todos. Para él, ni siquiera existen esos ideales abstractos y esencialmente muertos que Lvov profesa fanáticamente. En realidad, no existen principios éticos para él. Las hazañas heroicas están simplemente fuera de discusión, incluso el concepto en sí mismo resulta ser inconmensurable con el sistema de valores de Baranov, o más bien, su ausencia.
Al contar la cruda verdad sobre el comienzo de la guerra, Simonov muestra simultáneamente la resistencia del pueblo al enemigo, la capacidad para un acto decisivo de una persona pequeña, a primera vista, que representa la hazaña del pueblo soviético común y corriente que resistió defender la Patria. Se trata de personajes episódicos (artilleros, que no abandonaron su cañón y lo arrastraron en sus brazos desde Brest a Moscú; un viejo granjero colectivo que regañó al ejército en retirada, pero a riesgo de su vida salvó a un herido en su casa; Capitán Ivanov, que recogió a los soldados asustados de las partes rotas y los llevó a la batalla), y los dos personajes principales de la trilogía: el general Serpilin y Sintsov.
Estos héroes son todo lo contrario de Lvov y Baranov. General Serpilin: un participante en la Primera Guerra Mundial, que se convirtió en un comandante talentoso en la Guerra Civil, enseñó en la academia y fue arrestado por la denuncia de Baranov por decirle a sus oyentes la verdad sobre la fuerza del ejército alemán y la escala de la venida. guerra, destruyendo el mito oficialmente implantado de la "guerra con poca sangre" ". Liberado de un campo de concentración al comienzo de la guerra, él, según él mismo admite, “no olvidó nada y no perdonó nada”, pero el deber con la Patria resulta ser mucho más importante que los agravios personales profundos e incluso justos, que simplemente no hay tiempo para darse el gusto, ya que la Patria debe ser salvada urgentemente. Exteriormente lacónico e incluso severo, exigente consigo mismo y sus subordinados, Serpilin intenta proteger a los soldados, reprime todos los intentos de lograr la victoria "a cualquier precio". En el tercer libro, K. Simonov mostró la capacidad de esta persona realmente digna para un gran amor.
Otro héroe, Sintsov, fue inicialmente concebido por el escritor solo como corresponsal de guerra, sin revelar contenido personal. Esto permitiría crear una novela crónica. Pero Simonov hizo de la novela crónica una novela sobre los destinos humanos, que juntos recrean la escala de la batalla del pueblo con el enemigo. Y Sintsov recibió un estudio individual de carácter, convirtiéndose en uno de los personajes principales actoral, que sufrió heridas, cerco, participación en el desfile de noviembre de 1941, desde donde las tropas se dirigieron directamente al frente. El destino de un corresponsal de guerra fue reemplazado por el destino de un soldado: el héroe pasa de ser un soldado raso a un oficial superior con dignidad.
Según Simonov, ningún signo externo (rango, nacionalidad, clase) influye en lo que una persona es en realidad, lo que es como persona y si merece este nombre. En condiciones de guerra, es extremadamente fácil perder la apariencia humana y la esencia humana, y en este caso la razón no importa: una persona que pone su propia seguridad por encima de todo lo demás es igualmente baja, y una persona que parece creer en el ideales más brillantes y más altos. Tales son Lvov y Baranov, cuyo concepto de hazaña es simplemente inaplicable. Y por las mismas razones, Serpilin y Sintsov se convierten en su opuesto, sin olvidar nunca la compasión y la humanidad en relación con los que están cerca. Solo esas personas son capaces de realizar hazañas.
(basado en la historia "Sashka" de V. Kondratyev)
Entre los libros que pueden entusiasmar a los jóvenes, causar sentimientos profundos y reflexiones no solo sobre el héroe, sobre el autor, sino también sobre uno mismo, está la historia de V. Kondratyev "Sashka". Cuando se le preguntó a Kondratyev cómo sucedió que en sus años de mediana edad, de repente, retomó una historia sobre la guerra, respondió: “Aparentemente, ha llegado el verano, ha llegado la madurez y, con ella, una clara comprensión de que la guerra es lo más importante. cosa que pasó en mi vida ". Estaba atormentado por los recuerdos, incluso el olor a guerra. Por la noche, los chicos de su pelotón nativo acudieron a sus sueños, fumaron cigarrillos, miraron al cielo, esperando al bombardero. Kondratyev leyó prosa militar, pero "buscó en vano y no encontró su guerra en ella", aunque solo hubo una guerra. Entendió: “Solo yo mismo puedo contar mi guerra. Y tengo que contarlo. No lo diré, alguna página de la guerra permanecerá sin abrir ".
El escritor nos reveló la verdad sobre la guerra, oliendo a sudor y sangre, aunque él mismo cree que "Sashka" es "sólo una pequeña fracción de lo que hay que contar sobre el Soldado, el Soldado-Vencedor". Nuestra relación con Sasha comienza con un episodio en el que por la noche planeaba conseguir botas para el comandante de la compañía. “Los cohetes saltaron al cielo, se esparcieron allí con una luz azulada, y luego con una espina, ya apagada, cayeron al suelo desgarrado por proyectiles y minas ... A veces el cielo fue cortado por un trazador, a veces el silencio fue estallado por ráfagas de ametralladora o cañonazos de artillería ... Como siempre ... ”Se dibuja una imagen terrible, pero resulta que suele ser así. La guerra es guerra y solo trae muerte. Vemos una guerra así desde las primeras páginas: “Las aldeas que tomaron permanecieron como si estuvieran muertas ... Sólo bandadas de minas aullantes asquerosamente, proyectiles crujientes volaron desde allí y los hilos trazadores se estiraron. De los vivos sólo vieron tanques, que contraatacando, les azotaron, rugiendo de motores, y les arrojaron fuego de ametralladora, y se apresuraron por el campo entonces nevado ... Bueno, nuestras urracas ladraron, condujeron los Fritzes lejos ". Lees y ves tanques colosales que se pegan a la gente pequeña, pero no tienen dónde esconderse en un campo blanco de nieve. Y me alegro del "ladrido" de las urracas, porque ahuyentaron la muerte. El orden establecido en la línea del frente dice mucho: "Herido - dale la máquina a los demás, y toma tu propia regla de tres, muestra mil ochocientos noventa y una fracción del trigésimo".
Sashka lamentó no saber alemán. Quería preguntarle al preso cómo están “con la comida, y cuántos cigarrillos consumen al día, y por qué no hay interrupciones con las minas ... Sasha, por supuesto, no quiso hablar de su vida. No hay nada de qué presumir. Y con comida es apretado, y con munición ... No tengo fuerzas para enterrar a los muchachos, no ... Después de todo, no puedo cavar una trinchera por mí mismo, vivo ".
Kondratyev conduce a su héroe a través de pruebas con poder, amor y amistad. ¿Cómo resistió Sashka estas pruebas? La compañía de Sashka, de la que quedan 16 personas, tropieza con la inteligencia alemana. Sashka muestra un valor desesperado al capturar la "lengua" sin armas. El comandante de la compañía ordena a Sasha que lleve al alemán al cuartel general. En el camino, le dice al alemán que sus prisioneros no van a ser fusilados y le promete la vida, pero el comandante del batallón, al no haber obtenido ninguna información del alemán durante el interrogatorio, ordena que lo fusilen. Sasha no obedece la orden. Se siente incómodo con el poder casi ilimitado sobre otra persona, se dio cuenta de lo terrible que puede llegar a ser este poder sobre la vida y la muerte.
Sasha desarrolló un gran sentido de responsabilidad por todo, incluso por aquello de lo que no podía ser responsable. Se avergüenza frente al prisionero por la defensa inútil, por los tipos que no fueron enterrados: trató de conducir al prisionero para que no viera a nuestros soldados muertos y aún no enterrados. Esta enorme responsabilidad por todo lo que sucede a su alrededor explica el evento que era impensable en el ejército: desobedecer la orden de un mayor de rango. “… Es necesario, Sasha. Verás, tenemos que hacerlo ”, le dijo el comandante de la compañía a Sasha antes de ordenar cualquier cosa, dándole una palmada en el hombro, y Sashka entendió que tenía que hacerlo e hizo todo lo que se le ordenó, correctamente. El "deber" categórico en cierto sentido puede facilitarle la vida a una persona. Es necesario, y nada más: ni hacer, ni pensar, ni comprender. Los héroes de V. Kondratyev, especialmente Sashka, son atractivos porque, sometidos a este “deber”, piensan y actúan “más allá” de lo que se necesita: algo inerradicable en sí mismos los obliga a hacerlo. Sashka recibe botas de fieltro para el comandante de la compañía. El herido Sashka bajo fuego regresa a la empresa para despedirse de los muchachos y devolver la ametralladora. Sashka lleva a los enfermeros hasta el hombre herido, sin confiar en el hecho de que ellos mismos lo encontrarán.
Sashka toma a un prisionero alemán y se niega a dispararle ... Es como si Sasha oyera todo esto "por encima de todo" en sí mismo: ¡no dispares, vuelve, escolta a los ayudantes! ¿O es la conciencia la que habla? "... Si no hubiera leído a Sasha, me hubiera faltado algo no en la literatura, sino simplemente en la vida. Junto con él, conseguí otro amigo, un hombre que se enamoró de mí ", así es como K. Simonov apreció el significado de la historia de Kondratyev en su vida. Como lo valoras?
Una palabra significativa e intraducible "hazaña" ... No hay palabra en ningún idioma europeo, ni siquiera con un significado aproximado. "Una hazaña heroica es una hazaña valiente, heroica", leemos en el diccionario de Ushakov. El diccionario de Ozhegov agrega: "Acción desinteresada". Quizás es por eso que el alma rusa parece misteriosa para los extranjeros, que no pueden comprender esta capacidad única de la persona rusa "en un momento de pruebas difíciles" para olvidarse por completo de sus intereses, la capacidad de sacrificarse "por el bien de la vida en tierra."
Allá por el siglo XIX, el poeta FI Tyutchev escribe sobre la originalidad de Rusia, su diferencia con otros estados, sobre el hecho de que nuestro país no puede ser medido con la "vara de medir común", habla del enigma del "borde de la Rusia personas":
No entenderá y no se dará cuenta
La mirada orgullosa de un extranjero
Lo que brilla a través y brilla en secreto
En tu humilde desnudez.
"La patria está llamando", "la patria está en peligro", tales lemas solo pueden surgir en suelo ruso. Patria ... Una criatura querida, cercana, más preciosa que la que no hay nada en el mundo, por eso "la defensa de la Patria es la protección de la propia dignidad".
Alexander Matrosov cubre la tronera de una ametralladora con su cuerpo ... Nikolai Gastello dirige un avión en llamas hacia las columnas enemigas con equipo ... Los jóvenes residentes de Krasnodon, arriesgando sus vidas, luchan contra los invasores alemanes en la parte trasera del raga .. . "Una orgullosa mirada alienígena" no entenderá estas grandes hazañas de autosacrificio por salvar la Patria.
¿Qué se considera una hazaña en la guerra? ¿Quién debería ser llamado héroe? ¿El que noqueó a varios tanques nazis? ¿El que disparó a cientos de invasores alemanes con un rifle de francotirador? Estas personas son, sin duda, héroes valientes y desinteresados, modelos a seguir. Pero, ¿qué pasa si una persona no mató a un solo "Fritz", sino que vino voluntariamente a la oficina del comandante alemán para compartir el trágico destino de sus estudiantes? ¿Cómo debería sentirse acerca de sus acciones?
En la historia de Vasil Bykov, hay una disputa sobre la actitud hacia el maestro Ales Ivanovich Moroz. Veinte años después del final de la Gran Guerra Patria, las últimas batallas se han calmado. En el pueblo de Seltso, en el oeste de Bielorrusia, en las afueras de la carretera hay un modesto obelisco gris. Hay cinco nombres juveniles en una tablilla negra, y encima de ellos, sin mucha habilidad, se muestra un nombre más: A. I. Moroz. Pavel Miklashevich dedicó toda su corta vida a restaurar la justicia, de modo que el nombre de su mentor apareció en el monumento.
¿Qué pasa? ¿Por qué se olvida inmerecidamente a una persona hermosa? ¿Por qué su personalidad es controvertida?
Hay dos narradores en la historia. Uno de ellos es un periodista en cuyo nombre se cuenta la historia. Conoció a Pavel Miklashevich después de la guerra en una de las conferencias de profesores. Durante dos largos años, el narrador iba a venir a Seltso a pedido de Miklashevich, pero nunca se preparó y asistió al funeral del maestro del pueblo. En la conmemoración, el narrador se reúne con Timofei Titovich Tkachuk, quien conocía muy bien al maestro Ales Ivanovich Moroz, quien trabajaba como jefe del rono antes de la guerra. Esta persona es el segundo narrador. De sus palabras, aprendemos sobre los trágicos eventos que tuvieron lugar en Selce durante la ocupación alemana. Tkachuk está en un destacamento partidista cuando se sorprende al saber que Moroz continúa enseñando con los alemanes. El exdirector del Rono se asombra ante tal metamorfosis que le sucedió a su compañero. Tkachuk lo llama mentalmente "el secuaz alemán". Pero algo no le da paz a Timofey Titovich, no puede creer que su amigo se haya convertido en un traidor. El partisano decide buscar a Frost y hablar con él. El encuentro con el profesor disipa todas las dudas del ex director, siente "sin palabras, sin garantías, sin Dios" que Ales Ivanovich es "una buena persona honesta".
Frost convence a su amigo de que la escuela es necesaria. "No vamos a enseñar, estarán engañando. Y durante dos años no humanicé a estos tipos para que ahora estuvieran deshumanizados", le dice a Tkachuk.
Pero pronto sucede lo irreparable. Los chicos en secreto de su mentor deciden "golpear" a un policía apodado Caín. Cortaron la mitad de los pilares de una pequeña pasarela que cruzaba el barranco, esperando que un automóvil con alemanes y policías pasara por esta pasarela. Todo va según lo planeado, excepto por una cosa: Cain no está en el auto. El coche vuela bajo el puente, muere un alemán. No es difícil para Caín averiguar quién es el ejecutor de esta operación. Cinco tipos están encerrados en el granero del jefe. Los maestros logran advertir del peligro y él se dirige a los partisanos. Moroz se inscribe en el destacamento y se le entrega un rifle. Y pronto llega el mensajero Ulyana e informa que los alemanes necesitan un maestro, de lo contrario ejecutarán a los niños. Todos entienden que esto es una provocación, que los alemanes no soltarán a los niños y los ejecutarán junto con el maestro. Pero por la noche Moroz va al pueblo a la oficina del comandante. Es este acto de Ales Ivanovich el que causa controversia. El nuevo jefe del Rono Ksendzov, ya 20 años después de estos trágicos hechos, califica las acciones de Moroz de "intercesión no del todo apropiada", imprudente y absurdo, no ve "una hazaña especial detrás de esta Frost". Tkachuk toma otra posición. "¿Mató a un alemán o no? .. Hizo más que si matara a cien. Puso su vida en el bloque. Él mismo. Voluntariamente ..." - Timofey Titovich grita con rabia a este "urogallo" Ksendzov.
Sí, Moroz podría quedarse en el destacamento, vengar a los niños muertos, matar a varios alemanes y hacer su contribución a la destrucción de los invasores fascistas. Pero, ¿la hazaña se mide por el número de enemigos muertos?
En la última noche de la estancia del maestro en el destacamento partidista, se enfrenta a una difícil elección moral. Podría encontrar cientos de excusas para mantenerse con vida. Pero esta persona tiene un alma generosa: vive con amor por sus alumnos y entiende que debe estar cerca de los niños, apoyarlos moralmente y en los últimos minutos.
El maestro pasa una noche terrible con sus hijos antes de ser ejecutado. Anima a los niños, dice que "la vida humana es inconmensurable con la eternidad y quince o sesenta años no es más que un momento frente a la eternidad". Convence a los niños de que les espera la mayor recompensa: serán recordados, nunca olvidados. Quizás estas palabras hagan poco para consolar a los niños, pero la mera presencia de un querido maestro cerca en un momento difícil facilita de alguna manera el difícil destino de los pequeños prisioneros.
El maestro salva milagrosamente a uno de sus alumnos. Cuando se lleva a los niños a la ejecución, distrae la atención de los alemanes solo por un momento. Pero este momento es suficiente para que Pavlik Miklashevich pueda liberarse y huir. El niño está gravemente herido, pero sigue vivo. Después de la guerra, Miklashevich continúa el trabajo de su maestro: cría niños en Selts. Ese "racional, eterno" que Frost sembró en sus discípulos no pereció, pero dio hermosos brotes.
“La hazaña no nace de inmediato. Para hacer esto, es necesario tener un alma generosa "(G. A. Medynsky)
no conducirá a una persona a una hazaña, porque siempre se basa en el altruismo, el deseo de hacer felices a otras personas. Y quién más sino Grigory Medynsky, escritor y publicista que analiza profundamente los problemas morales, debería saber que "una hazaña heroica no nace de inmediato", que "para eso hay que tener un alma generosa". Tal generosidad espiritual está dotada de una persona rusa, capaz de cualquier sacrificio en nombre de la Patria. A lo largo de su historia centenaria, Rusia ha experimentado más de una invasión, ha conocido el dolor y el dolor, pero nunca ha inclinado la cabeza ante los invasores. En las pruebas difíciles, el pueblo ruso mostró un verdadero heroísmo, un coraje inquebrantable, que lo llevó a la victoria en la inmensidad del campo de Kulikovo y en el frágil hielo del lago Peipsi, cerca de Borodino y Stalingrado. La literatura rusa es heredera de grandes tradiciones nacionales, por lo que el tema del heroísmo en nombre de la Patria sigue siendo el principal para los escritores de diferentes generaciones. Entre los autores hay quienes fueron al ataque, fueron bombardeados, vivieron en trincheras. Andrey Platonov es uno de ellos. Desde principios de 1942, se convirtió en corresponsal de guerra en el ejército. Incluso entonces, en el rugido de las batallas, el crisol de las batallas, el escritor reflexiona en sus obras sobre la naturaleza del heroísmo, las razones que obligan a las personas a morir, a sacrificarse.
"La patria animada", la "Patria eterna" es el tema principal de las historias del escritor sobre los trabajadores de la guerra, sobre el heroísmo de los soldados rusos. Las historias de primera línea y la correspondencia de un lado especial abren el mundo de las personas en guerra, el alma de un luchador. Platonov es uno de esos escritores que intenta comprender los orígenes del heroísmo, mostrar las fuerzas espirituales que alimentan el heroísmo. El título del cuento "Gente espiritual" no es casual, sino significativo para su obra. Al leerlo, comienzas a comprender de una manera nueva las palabras de un publicista moderno que para lograr una hazaña “necesitas tener un alma generosa”. Los héroes platónicos son marineros que defienden al legendario Sebastopol. Sorprenden al lector con un valor y una resistencia inquebrantables. El "cuerpo" de los héroes de Platón es sólo un medio, sólo un arma del alma, del espíritu. El comisario Polikarpov eleva a sus combatientes al ataque, llevando, como un estandarte, su mano arrancada por una mina; El marinero Tsibulko "se olvidó de la mano herida y la hizo actuar como una mano sana".
no solo guerreros que aman sinceramente su tierra natal, sino también una especie de filósofos en las trincheras, que intentan comprender lo que está sucediendo en términos de categorías eternas. Los marineros deciden cuestiones de vida, muerte, felicidad, reflexionan sobre el destino de las personas y de toda la humanidad. Yuri Parshin pensó que “resulta que solo un luchador vive una vida feliz y libre cuando está en una batalla mortal: entonces no necesita beber ni comer, solo necesita estar vivo ...”. El alma de Filchenko se conmovió por "el dolor de siempre" cuando vio cómo los niños enterraban sus muñecos. Tenía el deseo de "destetar a los que enseñaron a los niños a jugar a la muerte de la vida", de lo contrario la vida dejaría de existir. Los luchadores no le temen a la muerte, porque ven en ella el comienzo de una nueva vida para otras personas. Entienden que "si no son capaces de vencer al enemigo ahora, la muerte será la suerte de la humanidad". La conciencia de su alta misión como guardianes de la vida en la tierra les da fuerza y \u200b\u200bcoraje, la comprensión de que “nacieron en este mundo no para gastar, para destruir su vida en el goce vacío de ella, sino para devolverla a la verdad , a la tierra ya la gente, a dar más de lo que recibieron desde el nacimiento para aumentar el sentido de la existencia de las personas ”. La guerra para los héroes de Platonov es obra del alma. De hecho, los marineros luchan por la ciudad no solo con armas. Ganan con la fuerza del espíritu, la conciencia de los objetivos de la lucha contra el fascismo, ganan gracias al amor a la Patria, al amor a las personas.
La historia "Gente espiritual" se basa en un hecho real: la hazaña de los marineros de Sebastopol, que se arrojaron bajo tanques con granadas para detener al enemigo a costa de sus propias vidas. Y la historia "Pueblo espiritual" es una especie de monumento a la fuerza del espíritu de los soldados rusos, evidencia del triunfo de la nobleza, la humanidad, el altruismo sobre la crueldad y la muerte. Se ha intentado más de una vez definir el estilo de las obras de Platón. Los críticos distinguieron su profundidad "torpe" y filosófica, paradójica y natural. Es por eso que las obras de Platonov son muy difíciles de volver a contar: sus patrones lingüísticos son elegantes y se destruyen con un toque rudo. Pero son precisamente estos rasgos del discurso artístico del escritor los que son una proyección precisa del mundo interior de sus personajes, revelando su belleza moral, la sinceridad de sus pensamientos, la generosidad del alma.
crónicas de batallas pasadas, evidencia convincente de la fuerza moral de nuestro pueblo, verdadero heroísmo. Todas las fuerzas del espíritu del pueblo, toda la energía de un impulso desinteresado hacia la verdad y el bien se entregaron a la victoria. Simbolizaba la unidad de la nación frente a la amenaza de la esclavitud fascista, la unidad de voluntad y la devoción a la tierra natal de aquellos que recibieron lecciones morales de leer Derzhavin y Pushkin, Lermontov y Tolstoi. Vencimos el oscurantismo y el odio, porque de nuestro lado estaba el amor por las personas y el deseo de hacerlas felices, lo que significa que teníamos ese apoyo espiritual que solo puede dar fuerza para grandes logros. Esta es la visión de los orígenes de la hazaña del pueblo de Platonov. Y confirma plenamente el pensamiento de Grigory Medynsky de que "una hazaña no nace de inmediato, para ello es necesario tener un alma generosa".
