Prešli smo iz Khotina u Berestechko. Vojnici su drijemali u visokim sedlima. Pjesma je klokotala poput suhog potoka. Monstruozna leševa ležala su na milenijskim humkama. Muškarci u bijelim košuljama lomili su šešire ispred nas. Burka komandanta divizije Pavlichenke zalepršala se nad štabom poput sumorne zastave. Njegova puhasta kapuljača bila je prebačena preko ogrtača, a zakrivljena sablja ležala je sa strane.
Prošli smo pored kozačkih humki i kule Bogdana Hmeljnickog. Iza nadgrobnog spomenika izvukao se djed s bandurom i dječjim glasom i pjevao o bivšoj kozačkoj slavi. Slušali smo pjesmu u tišini, zatim smo razvili standarde i upali u Berestechko uz zvuk grmećeg marša. Stanovnici su zatvorili kapke gvozdenim palicama, a tišina, apsolutna tišina uzdigla se do njegovog prijestolja malog grada.
Naišao sam na stan s crvenokosom udovicom koja je mirisala na udovičinu tugu. Oprao sam se s puta i izašao na ulicu. Na stupovima su bile najave da će vojni zapovjednik Vinogradov navečer pročitati izvještaj o Drugom kongresu Kominterne. Neposredno ispred mojih prozora, nekoliko kozaka pucalo je u starog Židova sa srebrnom bradom zbog špijunaže. Starac je urlao i mučio se. Tada je Kudrya iz mitraljeskog tima uzeo njegovu glavu i sakrio je pod ruku. Jevrej je utihnuo i raširio noge. Curl je desnom rukom izvukao bodež i pažljivo ubo starca ne prsnuvši se. Zatim je pokucao na zatvoreni okvir.
Ako je neko zainteresovan, "rekao je," neka počisti. Slobodno je ...
I kozaci su skrenuli iza ugla. Slijedio sam ih i počeo lutati Berestečkom. Ovdje najviše ima Jevreja, a ruski malograđanski kožari nastanili su se na periferiji. Žive čisto, u bijelim kućama iza zelenih kapki. Umjesto votke, buržoazija pije pivo ili med, uzgaja duhan u svojim prednjim vrtovima i puši ga iz dugo savijenih koljenica, poput galicijskih seljaka.
Blizina tri plemena, aktivna i poslovna, probudila je u njima tvrdoglavu marljivost koja je ponekad svojstvena ruskoj osobi, kada još nije ošišao kosu, nije očajavao i nije se napio.
Život se u Berestečki istrošio, ali ovdje je bio jak. Izdanci, koji su prošli više od tri stoljeća, još su bili zeleni na Voliniji s toplom truležom antike. Ovdje su Židovi povezali niti profita između ruskog seljaka i poljskog gospodara, češkog koloniste s tvornicom. Bili su krijumčari, najbolji na granici i gotovo uvijek ratnici za vjeru. Hasidizam je ovu uznemirenu populaciju gostionica, trgovaca i posrednika držao u zagušljivom zarobljeništvu. Dječaci u kapuljačama još uvijek su gazili vjekovnu dragu od hasidskog hedera, a starice su još uvijek vodile svoje snahe k cadiku s bijesnim molbama za plodnost.
Jevreji ovdje žive u prostranim kućama, namazanim bijelom ili vodenastoplavom bojom. Tradicionalni bijed ove arhitekture seže stoljećima unazad. Iza kuće proteže se šupa na dva, ponekad i tri sprata. Nikad nema sunca. Te šupe, neopisivo tmurne, zamjenjuju naša dvorišta. Tajni prolazi vode do podruma i staja. Tokom rata u ovim katakombama spašeni su od metaka i pljačke. Ovdje se dugih dana nakuplja ljudski otpad i stajski gnoj. Malodušnost i užas ispunjavaju katakombe oštrim smradom i izmetom trule kiseline.
Berestechko miriše neuništivo i do danas od svih ljudi miriše na trulu haringu. Mjesto smrdi očekujući novu eru, a umjesto ljudi oko njega šetaju izblijedjeli obrasci graničnih nedaća. Smetali su mi do kraja dana, izašao sam izvan granica grada, popeo se na planinu i ušao u opustošeni dvorac grofova Ratsiborsky, nedavnih vladara Berestechka.
Mirnoća zalaska sunca pretvorila je dvorac u plavu travu. Mjesec se izdizao nad ribnjakom, zelen poput guštera. S prozora vidim imanje grofova Ratsiborskih - livade i plantaže hmelja, skrivene moarskim vrpcama sumraka.
U zamku je živjela izbezumljena devedesetogodišnja grofica sa sinom. Iznervirala je sina jer nije dao nasljednike umirućoj porodici, a - rekli su mi muškarci - grofica je sina pretukla kočijaškim bičem.
Skup okupljen na mjestu ispod. Seljaci, Jevreji i kožari dolazili su iz predgrađa. Oduševljeni Vinogradov glas planuo je iznad njih, a njegove ostruge zazvonili. Govorio je o Drugom kongresu Kominterne, a ja sam lutala duž zidova gdje nimfe iskopanih očiju vode stari okrugli ples. Tada sam u uglu, na zgaženom podu, pronašao komad požutjelog slova. Na njemu je bilo izblijedjelo tintom napisano:
"Berestetchko, 1820. Paul, mon bien aime, on dit que l" car Napoleon est mort, est-ce vrai? Moi, jes li me sen bien, les couches ont ete faciles, notre petit heros acheve sept semaines ... ".
Ti si moć. Sve je ovdje tvoje. Nema gospodara. Nastavljam na izbore Revolucionarnog komiteta ...
Moja prva guska
Dopisnik lista "Crvena konjica" Ljutov (pripovedač i lirski junak) našao se u redovima Prve konjičke armije na čelu sa S. Budyonnyjem. Prvi konj, boreći se sa Poljacima, kreće u pohod na Zapadnu Ukrajinu i Galiciju. Među konjanicima, Lyutov je stranac. Čovek u naočarama, intelektualac, Jevrejin, od vojnika osjeća snishodljiv, podrugljiv, pa čak i neprijateljski odnos prema sebi. „Vi ste iz kinderbalma ... i naočala na nosu. Kakva ušljiva! Oni vas šalju, ne pitajući, ali ovdje vas sjeku za naočale ”, kaže mu zapovjednik šestorice
Savitsky kad mu se pojavi s papirom o rasporedu u štab divizije. Ovdje, sprijeda, konji, strasti, krv, suze i smrt. Nisu navikli na ceremonije ovdje i žive jedan dan. Izrugujući se pismenima koji su stigli, kozaci mu izbacuju prsa, a Ljutov sažalno puzi po zemlji skupljajući razbacane rukopise. Na kraju, gladan, zahtijeva da ga ljubavnica nahrani. Ne čekajući odgovor, gurne je u prsa, uzme tuđu sablju i ubije gusku teturajući po dvorištu, a zatim naredi domaćici da je prži. Sada mu se kozaci više ne rugaju, pozivaju ga da jede s njima. Sada je gotovo svoj, a samo je srce, umrljano ubistvom, "škripalo i teklo" u snu.
Smrt Dolgushova
Čak i nakon borbe i nakon što je vidio dovoljno smrti, Lyutov i dalje ostaje "mekani" intelektualac. Jednom ugleda nakon bitke telefonskog operatera Dolgushova kako sjedi blizu puta. Smrtno je ranjen i traži da ga dokrajče. "Morate me naciljati zaštitnikom", kaže on. - Plemstvo će dotrčati i rugati se. Okrećući košulju, Dolgushov pokazuje ranu. Trbuh mu je iščupan, crijeva puze do koljena i vidljivi su otkucaji srca. Međutim, Lyutov nije u stanju da počini ubistvo. Odveze se u stranu, pokazujući na Dolgushova prema galopirajućoj vodnici Afonki Bide. Dolgushov i Afonka kratko razgovaraju o nečemu, ranjenik predaje svoja dokumenta Kozaku, a zatim Afonka puca Dolgushovu u usta. Kipi od bijesa na saosjećajnog Ljutova, pa je u žaru trenutka spreman i na njega pucati. "Odlazi! - kaže mu problijedivši. - Ubiću! Vi, u naočarima, žalite za našim bratom, poput mačke prema mišu ... "
Biografija Pavlichenke, Matvey Rodionich
Ljutov zavidi na čvrstini i odlučnosti boraca, koji poput njega ne doživljavaju, kako mu se čini, lažnu sentimentalnost. Želi biti svoj. Pokušava razumjeti "istinu" konjanika, uključujući i "istinu" njihove okrutnosti. Crveni general govori o tome kako se nagodio sa svojim bivšim gospodarom Nikitinskim, koji je pasao svinje prije revolucije. Gospodar je gnjavio svoju suprugu Nastju, a sada je Matvey, postavši crveni zapovjednik, došao na svoje imanje kako bi se osvetio za svoj prijestup. Ne puca odmah na njega, iako to traži, ali pred ludom suprugom Nikitinskog gazi ga sat vremena ili više i tako, prema njegovim riječima, život poznaje u potpunosti. Kaže: "Pucajući u osobu ... možete se samo riješiti: pucanje je za nju pomilovanje, ali pucanjem ne možete doći do duše, gdje to osoba ima i kako je prikazano."
Sol
Konarmeets Balmashev, u pismu redakciji lista, opisuje incident koji mu se dogodio u vozu koji se kretao za Berdičev. Na jednoj od stanica, borci su u svoju grejnu sobu pustili ženu s dojećim djetetom, navodno na izlazak sa suprugom. Međutim, na putu Balmashev počinje sumnjati u iskrenost ove žene, prilazi joj, otkida pelene sa "djeteta" i otkriva "dobru lokvu soli" ispod njih. Balmashev drži vatreni optužujući govor i usput baca duvaricu niz padinu. Videvši je neozlijeđenu, uklanja "vjerni vijak" sa zida i ubija ženu, ispirući "ovu sramotu s lica radne zemlje i republike".
Pismo
Dječak Vasilij Kurdjukov piše majci pismo u kojem traži da mu pošalje nešto za jelo i govori o braći koja se poput njega bore za crvene. Jednog od njih, Fjodora, koji je zarobljen, ubio je otac bele garde, komandir čete kod Denikina, "stražar pod starim režimom". Sijekao je svog sina do mraka, "rekavši - kožu, crvenog psa, kurvinog sina i tako dalje", "dok brat Fjodor Timofejč nije završio." A nakon nekog vremena i sam otac, koji se pokušavao sakriti, prefarbavajući bradu, pada u ruke drugog sina Stepana, a on, nakon što je iz dvorišta poslao malog brata Vasju, završava kod oca.
Clothespins
Mladi građanin Kube Pričepa, koji je pobjegao od bijelaca, ubio je njihove roditelje iz osvete. Imanje su opljačkali susjedi. Kada su belci proterani, Priščepa se vratio u svoje rodno selo. Uzima kolica i odlazi kući po gramofone, vrčeve za kvas i peškire koje je izvela njegova majka. U onim kolibama u kojima pronalazi stvari svoje majke ili oca, Priščepa ostavlja prikvačene starice, pse obješene nad bunarom, ikone zaprljane izmetom. Nakon što je sakupio stvari po njihovim mjestima, zaključao se u očevu kuću i dva dana mačem pio, plakao, pjevao i sjekao stolove. Treće noći plamen gori nad njegovom kolibom. Konopac za veš izvodi kravu iz boksa i ubija je. Zatim uzjaše konja, baci pramen kose u vatru i nestane.
Eskadrila Trunov
Eskadrila Trunov traži oficire među zarobljenim Poljacima. Iz hrpe odjeće, koju su Poljaci namjerno odbacili, izvlači oficirsku kapu i stavlja je na glavu zarobljenom starcu koji tvrdi da nije oficir. Kapa mu pristaje, a Trunov zabode zatvorenika. Maroder Jahač Andrjuška Vosmiletov odmah prilazi umirućem i skida gaće. Uzevši još dvije uniforme, odlazi do voza, ali ogorčeni Trunov naređuje mu da napusti smeće, puca na Andrjušku, ali promašuje. Nešto kasnije, zajedno s Vosmiletovim, upušta se u bitku s američkim avionima, pokušavajući ih oboriti mitraljezom, i obojica umiru u ovoj bitci.
Priča o jednom konju
Za konjanika, "konj je prijatelj ... Konj je otac ...". Načelnik Savitsky oduzeo je bijelog pastuha zapovjedniku prve eskadrile i od tada je Khlebnikov željan osvete, čekajući u krilima. Kada je Savitsky uklonjen, on piše vojnom štabu peticiju za povratak svog konja. Dobivši pozitivnu rezoluciju, Khlebnikov odlazi do osramoćenog Savitskog i zahtijeva da mu se vrati konj, ali bivši zapovjednik, prijeteći revolverom, odlučno odbija. Khlebnikov ponovo traži pravdu od šefa kabineta, ali on ga tjera od sebe. Kao rezultat toga, Khlebnikov piše izjavu u kojoj izražava ogorčenost prema Komunističkoj partiji, koja mu ne može vratiti "krv", a tjedan dana kasnije demobiliziran je kao invalid sa šest rana.
Afonka Bida
Kad u blizini Afonke Bide ubiju voljenog konja, frustrirani konjanik na dugo nestaje, a samo strahoviti žamor po selima ukazuje na zao i grabežljiv trag pljačke Afonke, dobivajući konja za sebe. Tek kad divizija uđe u Berestechko, Afonka se konačno pojavljuje na visokom pastuhu. Umjesto lijevog oka na njegovom ugljenisanom licu nalazi se monstruozni ružičasti tumor. Toplina slobodnjaka još se nije ohladila u njemu i on uništava sve oko sebe.
Pan Apolek
Ikone novogradske crkve imaju svoju istoriju - "istoriju nečuvenog rata između moćnog tijela Katoličke crkve, s jedne strane, i nemarne kume, s druge strane", rata koji je trajao tri decenije . Ove ikone naslikao je sveti umjetnik budala Pan Apolek, koji ih je svojom umjetnošću učinio svecima obični ljudi... Njemu, koji je predstavio diplomu o diplomiranju na Minhenskoj akademiji i svoje slike na teme Svetog pisma („goruće purpurne halje, sjaj smaragdnih polja i cvjetni velovi bačeni preko ravnica Palestine“), novogradski svećenik povjerio je oslikavanje nove crkve. Zamislite iznenađenje uglednih građana koje je svećenik pozvao kad na apostolu Pavlu na oslikanim zidovima crkve prepoznaju hrom Janekov križ, a u Mariji Magdaleni - Jevrejku Elku, kćer nepoznatih roditelja i majku mnogo djece ispod ograde. Umjetnik, pozvan u mjesto Apolek, ne usuđuje se previdjeti Elku i šepavog Janeka. Pripovjedač susreće Pana Apoleka u kuhinji kuće odbjeglog svećenika i on nudi da napravi svoj portret za pedeset maraka pod maskom blaženog Franje. Priča mu i bogohulnu priču o braku Isusa i djevojčice Deborah, koja mu je rodila prvo dijete.
Gedali
Lyutov vidi stare Jevreje kako trguju u blizini žutih zidova drevne sinagoge i sa sjetom se prisjeća jevrejskog života, koji je sada dotrajao u ratu, prisjeća se svog djetinjstva i djeda kako je žutom bradom miluje svezak židovskog mudraca Ibn Ezre. Šetajući čaršijom, ugleda mrtve brave na poslužavnicima. Ulazi u antikvarnicu starog Židova Gedalija, gdje ima svega: od pozlaćenih cipela i brodskih užadi do slomljenog lonca i mrtvog leptira. Gedali hoda, trljajući bijele ruke, među svojim blagom i jadikuje zbog brutalnosti revolucije koja pljačka, puca i ubija. Gedali sanja o "slatkoj revoluciji", o "Internacionali ljubazni ljudi". S druge strane, pripovjedač ga opominje s uvjerenjem da je Internacionala "pojedena s barutom ... i začinjena najboljom krvlju". Ali na njegovo pitanje gdje možete dobiti jevrejsku tortu i jevrejsku čašu čaja, Gedali skrušeno odgovara da je to donedavno moglo biti u obližnjoj kafani, ali sada "tamo ne jedu, tamo plaču ... ".
Rabbi
Ljutov se kaje zbog ovog života raspršenog vihorom revolucije, pokušavajući s velikim poteškoćama da se sačuva, učestvuje u subotnjem večernjem obroku koji je vodio mudri rabin Motale Bratslavski, čiji je pobunjeni sin Ilja „s licem Spinoze, s moćnim čelom Spinoze "je takođe ovde. Ilja se, poput pripovjedača, bori u Crvenoj armiji i uskoro mu je suđeno da umre. Rabin potiče gosta da se raduje što je živ i nije mrtav, ali Ljutovu je laknulo da ode do stanice, gdje stoji propagandni voz Prvog konja, gdje sjaj stotina svjetla, čarobni sjaj radio stanice, čeka ga tvrdoglavo trčanje automobila u štampariji i nedovršeni članak u novinama "Crveni konjanik".
Akinfiev Ivan - konjanik, kočija Revolucionarnog suda, prima naređenje da odvede đakona Ivana Aggejeva u Rovno, glumeći gluhoću (priča "Ivana"). Odnos imenjaka-junaka zasnovan je na apsurdnoj kombinaciji naklonosti i mržnje. A. povremeno puca u revolver iznad đakonovog uha kako bi razotkrio simulator i imao razloga da ga ubije. Đakon zaista počinje slabo čuti iz pucnjeva; on razumije da je malo vjerojatno da će živ stići do Rovna, što kaže pripovjedaču Ljutovu. Kasnije A., uprkos ozbiljnom ranjavanju, ostaje u redovima ("Češniki"). Nakon bitke kod Češnika, optužuje Ljutova da je napao neopterećenim revolverom ("Nakon bitke"); padajući na zemlju u naletu, A. razbija lice.
Apollinaris, Apolek - stari monah, slikar ikona. Prije trideset godina došao je u Novograd-Volinski s prijateljem, slijepim muzičarom Gottfriedom, i dobio naredbu da oslika novu crkvu (Pan Apolek). A. likovima ikona daje obilježja građana, zbog čega je optužen za bogohuljenje: trideset godina traje rat između crkve i bogomaza, koji od stvarnih ljudi pravi svece. Parohijani brane A., a crkvenjaci ne uspijevaju uništiti njegove slike. U razgovoru s Lyutov-om A. objašnjava "istinske" verzije hagiografskih subjekata, dajući im isti svakodnevni okus kao i njegove ikone. A. priče oštro osuđuje službenik crkve Pan Robatsky. Kasnije („Na sv. Valentina“) Ljutov vidi A.-ove slike u crkvi u Berestečki; umjetnikov način ponašanja okarakteriziran je kao "zavodljivo gledište na smrtnu patnju sinova čovječjih".
Afonka Vida je zapovjednik konjičkog voda, kojeg Lyutov u početku naziva svojim prijateljem. U priči "Put do Brodyja" A. priča mu parabolu o pčeli koja nije htjela ubosti Hrista, a zatim izjavljuje da pčele moraju podnijeti ratnu muku, jer se ona vodi u njihovu korist. Nakon toga A. pjeva pjesmu o pastuhu po imenu Dzhigit: doveo je svog gospodara na nebo, ali čovjeku je nedostajala boca votke zaboravljena na zemlji i "plakao zbog beskorisnosti njegovih napora". Vidjevši da Ljutov ne može pucati u smrtno ranjenog telefonskog operatera Dolgushova kako bi okončao njegovu muku ("Smrt Dolgushova"), A. to čini sam, nakon čega se prema Lyutovu počinje odnositi s mržnjom zbog njegove slabosti i nedostatka istinske milosti; pokušava pucati u Ljutova, ali kočija Grischuk ga sprečava. U priči "Afonka Vida", kozaci voda A. "za smijeh" bičevima bičevaju milicije. Uskoro je A konj ubijen u pucnjavi; sljedećeg jutra junak nestaje i odsutan je nekoliko sedmica, dobivajući novog konja. Kad divizija uđe u Berestechko, A. odjaše u susret visokom pastuhu; za to vrijeme A. je izgubio jedno oko. Tada junak "hoda": pijan, razbija svetište s moštima sveca u crkvi i pokušava svirati orgulje prateći svoje pjesme ("Na sv. Valentina").
Balmashev Nikita - konjički vojnik. U priči "Salt" - heroj-pripovjedač, autor pisma uredniku, posvećenog temi "neodgovornost žena koje su nam štetne". Na stanici Fastov borci iz konjičkog ešalona bore se protiv brojnih torbara koji nose sol i pokušavaju ući u voz; međutim, B. se sažali nad jednom od žena koja ima bebu u naručju, stavi je u kočiju i uvjerava vojnike da je ne siluju. Međutim, nakon nekog vremena B. nagađa da ih je žena prevarila, a u svom paketu - "dobru lokvu soli". Uvrijeđen podlošću žene, koju su borci "uzdigli kao trudnu majku u republici", B. je prvo u pokretu izbacuje iz voza, a zatim, osjećajući da to nije dovoljna kazna, ubija puška. B.-ovo pismo završava se zakletvom u ime vojnika drugog voda "da se nemilosrdno obračunavaju sa svim izdajnicima". U priči "Izdajstvo" B. je heroj-pripovjedač, autor izjave istražitelju, u kojoj govori kako je, zajedno sa vojnicima Golovinom i Kustovom, završio u moskovskoj bolnici u gradu Kozinu. Na ponudu dr. Yaveina da preda oružje, okupa se i presvuče u bolničku odjeću, vojnici odlučno odbijaju i počinju se ponašati kao pod opsadom. Međutim, nakon tjedan dana gube oprez zbog rana i prekomjernog rada, a "nemilosrdne medicinske sestre" uspijevaju se razoružati i presvući. Podnošenje žalbe predrevolucionarnom komitetu Boyderman ostaje bezuspješno, a onda su konjanici na trgu ispred bolnice razoružali policajca i iz njegovog revolvera pucali u prozore bolničkog ormara. Četiri dana nakon toga, jedan od njih - Kustov - "morao je umrijeti od svoje bolesti". B. ponašanje svih oko sebe kvalifikuje kao izdaju, što sa zabrinutošću prijavljuje istražitelju.
Bratslavski Ilja - sin žitomirskog rabina Motalea Bratslavskog; Lyutov ga prvi put sreće u očevoj kući ("Rabbi"): ovo je mladić "moćnog čela Spinoze, zakržljalog lica časne sestre", demonstrativno puši u prisustvu poklonika, zovu ga " prokleti sin, pobunjeni sin. " Nakon nekog vremena odlazi od kuće, pridružuje se stranci i postaje zapovjednik puka ("Sin rabina"); kada je front probijen, B. puk je poražen, a sam junak umire od tifusa.
Galin - jedna od zaposlenica novina "Crvena konjica", "uskih ramena, blijeda i slijepa", zaljubljena u peraču Irinu ("Večer"). Priča joj o ruskoj istoriji, ali Irina odlazi u krevet s kuvarom Vasilijem, "ostavljajući Galinu samu s mjesecom". Naglašena krhkost lika naglo je u suprotnosti sa snagom volje koju je on pokazao: on naziva Ljutova "ljigavcem" i govori o "političkom obrazovanju Prvog konja" - dok noge Irine i Vasilija "vire u hlad" iz otvorene kuhinje vrata.
Gedali je junak istoimene priče, stari slijepi jevrejski filozof, vlasnik radnje u Žitomiru. U razgovoru s L readyom izražava spremnost da prihvati revoluciju, ali se žali da u njoj ima puno nasilja i malo "dobrih ljudi". G. sanja o "Internacionali dobrih ljudi"; ne može razumjeti razliku između revolucije i kontrarevolucije, jer oboje sa sobom donose smrt.
Dyakov - šef rezervata za konje divizije, bivši cirkuski sportaš. Kad konjanici prisilno zamijene svoje iscrpljene konje za svježije seljake ("šef zaliha"), seljaci protestiraju: jedan od njih kaže D. da konj kojeg je dobio "u zamjenu" ne može ni ustati. Tada D., koji je dobio romantično-kazališni izgled (crni ogrtač i srebrne pruge duž crvenih hlača), prilazi konju, a konj, osjećajući „vještu snagu koja proizlazi iz ovog sijedog, cvjetajućeg i brkog Romea“, na nerazumljiv način diže se na noge.
Konkin je junak istoimene priče, bivši "muzički ekscentrik i salonski ventrilokvist iz grada Nižnog", sada "politički komesar N ... konjičke brigade i tri puta nositelj Ordena Crvenog barjaka . " Zaustavivši se, on "sa svojim uobičajenim glupostima" prepričava kako je jednom, ranjen tokom bitke, progonio poljskog generala, koji ga je ranio još dva puta. Međutim, K. sustiže Poljaka i nagovara ga da se preda; odbija da se preda nižem rangu, ne vjerujući da je ispred njega "superiorni šef". Tada K. "na staromodan način" - ne otvarajući usta - psuje starcu. Saznavši da je K. komesar i komunista, general traži od junaka da hakuje do smrti, što on i čini; u isto vreme i sam K. gotovo gubi svest od gubitka krvi.
Kurdjukov Vasilij - konjički vojnik, dječak ekspedicije političkog odjela, diktirajući Ljutovu pismo majci ("Pismo"), u kojem nepristrano govori o sudbini svog brata Fjodora, vojnika Crvene armije, brutalno ubio ih je otac, Timofei Rodionovich Kurdkzhov, komandir čete u četi; Timofey muči samog V., ali uspijeva pobjeći. Dolazi u Voronjež da vidi drugog brata - Semjona, zapovjednika puka u Budyonnyju. Zajedno s njim V. odlazi u Majkop, gde Semyon, koristeći svoj autoritet, odvodi oca u zarobljeništvo zajedno sa ostalim Denikincima na raspolaganju, izlaže ga okrutnom bičevanju, a zatim ubija. V., diktirajući pismo, više od sudbine svog oca i braće, brine se o sudbini svog napuštenog konja Stepke. Po završetku diktiranja, V. pokazuje Ljutovu fotografiju svoje porodice - Timofeja "blistavog pogleda bezbojnih i besmislenih očiju", "čudovišno ogromnog, glupog, širokog lica, krupnih očiju" Fjodora i Semjona i "sitne seljanke sa zakržljalim svjetlom i stidljivim crtama lica "- majka, kojoj je pismo upućeno.
Levka je konjički vojnik, kočijaš divizijskog zapovjednika, bivši cirkuski umjetnik. U priči "Udovica" L. moli Sašku, "pukovsku suprugu" zapovjednika puka Sheveleva, da mu se preda (sam Shevelev je smrtno ranjen). Komandant puka daje Saši i L. posljednja naređenja; čim umre, L. traži od „udovice“ da ona ispuni naredbu i pošalje Ševeljevovoj majci njegovu „odeću, saputnike, red“; kao odgovor na Saškine riječi o neblagovremenosti ovog razgovora, L. joj šakom razbija lice kako bi se "sjetio sjećanja" na preminulog.
Lyutov je glavni lik i pripovjedač ciklusa, koji se pojavljuje u većini priča. "Kirill Lyutov" - Babelov pseudonim ratnog dopisnika 6. konjičke divizije Prve konjičke armije; prirodno je da na slici junaka očito postoji autobiografski početak. L. - Jevrejin iz Odese, koga je napustila supruga; Doktorat sa Univerziteta u Sankt Peterburgu: intelektualac koji pokušava pomiriti principe univerzalnog humanizma sa stvarnošću revolucionarna era - okrutnost, nasilje, razuzdani primitivni instinkti. Njegovo "strašno" prezime ne odgovara baš osjetljivosti i duhovnoj suptilnosti.
Nakon što je raspoređen u štab 6. divizije, L. se pojavljuje šefu divizije Savitsky ("Moja prva guska"), ostavljajući na njega negativan utisak svojom inteligencijom. Vlasnik stana, otprativši L. do svog konaka, kaže da je jedini način da postanemo „svoji“ među vojnicima Crvene armije da budemo isti kao oni. Naišavši na vrlo neprijateljski prijem sa strane vojnika, gladni L. gurne pesnicu u prsa stare domaćice, koja ga je odbila hraniti, a zatim ubija vlasnikovu gusku, prignječivši mu glavu čizmom, i naređuje starica da ga prži. Konjanici koji su gledali prizor pozivaju L. u kotao; čita im Pravdu s Lenjinovim govorom, a zatim odlaze spavati na sjenik: "U snovima sam vidio snove i žene, a samo je moje srce, umrljano ubistvom, škripalo i teklo."
Došavši u prometni Novograd-Volynski ("Prelazak Zbrucha"), L. zauzima stan u jevrejskoj porodici i odlazi u krevet pored usnulog vlasnika. Junak sanja užasan san. Trudna ljubavnica budi L. i ispostavlja se da je spavao pored njenog mrtvog oca, kojeg su Poljaci ubili. U priči "Crkva u Novogradu" L. ide s izvještajem vojnom komesaru koji živi u svećeničkoj kući, pije rum sa svećeničkim pomoćnikom Romualdom, zatim odlazi tražiti vojnog komesara i pronalazi ga u tamnici crkve: zajedno s ostalim konjanicima u oltaru pronalaze novac i nakit. Ikone u Novograd-Volynsky ("Pan Apolek") jasno podsjećaju L. na poznate građane; razgovara sa umjetnikom Apolekom.
U priči "Pismo" L. zapisuje svoje pismo majci pod Kurdjukovim diktatom. U priči "Sunce Italije" čita odlomak iz pisma koje je njegov cimer Sidorov napisao ženi Viktoriji.
U Žitomiru ("Gedali"), pod uticajem uspomena iz djetinjstva, L. u subotu traži "prvu zvijezdu", a zatim razgovara s trgovcem-filozofom Gedalijem, uvjeravajući ga (i sebe) da je u borbi dopušteno zlo zauvijek, ta revolucija je nemoguća bez nasilja, a Internacionala se "jede s barutom i začinjava najboljom krvlju".
U pričama "Rabin" i "Sin rabina" L. se susreće sa Iljom Bratslavskim - sinom žitomirskog rabina. U priči "Učenje o kolicima" L. prelazi pod zapovjedništvo kolica Grischuk i postaje vlasnik kolica, prestajući biti "momak među Kozacima".
Tokom bitke kod Brody L. nije mogao naći snage da puca u smrtno ranjenog telefonskog operatera Dolgushova na njegov zahtjev ("Death of Dolgushov"); Afonka Vida to čini, nakon čega pokušava i sam da puca u L.: sudaraju se dvije ideje o čovječanstvu; tješeći L., kočija Grischuk počasti ga jabukom.
Nakon odlaska iz Khotina u Berestechko ("Berestechko") L., lutajući gradom, nalazi se u dvorcu grofova Ratsiborsky; gledajući odatle na trg, ugleda miting na kojem vojni zapovjednik Vinogradov govori o Drugom kongresu Kominterne; tada L. pronalazi fragment francuskog pisma iz 1820. godine, koji se odnosi na činjenicu da je Napoleon umro.
U priči "Večer" L. govori o zaposlenima u novinama "Crvena konjica" - Galini, Slinkinu \u200b\u200bi Sičevu ("Tri sama srca sa strastima Rjazanskog Isusa"). Junak - "u naočalama, s čirima na vratu i previjenim nogama" - žali se Galinu na bolest i umor, nakon čega L. naziva slinavcem. U priči "Na sv. Valentina" L., vidjevši crkvu koju su konjanici oskrnavili, piše izvještaj "o vrijeđanju vjerskih osjećaja lokalnog stanovništva". U priči "Eskadrila Trunov" L. žestoko grdi Trunova, koji je ubio dva zarobljena Poljaka. U bici kod Khotina ("Ivans") konj L. je ubijen, a ranjene pokupio na sanitarnom vagonu. Tada upoznaje dvojicu Ivanova - konjičkog oficira Akinfjeva i đakona Aggejeva, koji očekuje skoru smrt i traži od L. da svojoj ženi u Kasimovu napiše: „Neka moja žena plače za mnom“.
Dok provodi noć u Zamoću („Zamoć“) L. u snu vidi ženu po imenu Margo, „obučenu u loptu“, koja ga prvo mazi, a zatim mu pročita spomen-molitvu i stavi mu sitniš na oči. Ujutro je štab divizije premješten u Sitanets; L. se zaustavlja u kolibi zajedno s vlasnikom stana Volkovom - međutim, neprijatelj napreduje i uskoro moraju trčati na jednom konju; L. se slaže s Volkovim riječima: "Izgubili smo kampanju." U priči "Nakon bitke" L., u okršaju s Akinfijevim, priznaje da napada neopterećenim revolverom; nakon ovog okršaja, "moli sudbinu za najjednostavniju vještinu - sposobnost ubijanja osobe". U priči "Pjesma" L., prijeteći oružjem, zahtijeva supu od kupusa od "zle ljubavnice" - međutim, Saška Hristos se miješa u njegovu pjesmu: "Saška me ponizio svojim napola zadavljenim i lelujavim glasom."
U priči "Argamak" L. odlučuje ići u redove - u 6. diviziju; dodijeljen mu je u 4. eskadrilu 23. konjičke pukovnije i dodijeljen mu je konj, odabran po naredbi zapovjednika eskadrile Baulina od kozaka Tihomolova, kao kaznu za ubistvo dva zarobljena oficira. L. nemogućnost rukovanja s konjem dovodi do činjenice da se stražnji dio argamaka pretvara u kontinuiranu ranu. L. je žao konja; uz to, uznemiren je što je postao saučesnik nepravde počinjene nad vlasnikom argamaka. Upoznavši Tikhomolova, junak ga poziva da se "pomiri", ali on, vidjevši stanje konja, odbija. Eskadrila Baulin, zbog činjenice da L. "nastoji živjeti bez neprijatelja", tjera ga, a junak odlazi u 6. eskadrilu.
U Budyatichiju ("Poljubac") L. ostaje u stanu školske učiteljice. Dotjerani Miška Surovcev savjetuje učiteljevu kćer Elizavetu Aleksejevnu Tomilinu da legne u krevet "bliže" njemu i L., nakon čega se u kući počinju okupljati brojni starci i djevojke kako bi zaštitili ženu od nasilja. L. smiruje Tomilinu; nakon dva dana postaju prijatelji, a zatim ljubavnici. Puk napušta Budyatichi na uzbunu; međutim, nekoliko sedmica kasnije, prenoćivši na udaljenost od devet kilometara, L. i Surovtsev ponovo odlaze tamo. L. provodi noć s Tomilinom, ali prije zore redar ga nagovara da ode, iako junak ne razumije razloge žurbe. Usput, Surovtsev obavještava L. da je Tomilin paralizirani otac umro noću. Posljednje riječi priče (i cijele knjige): "Jutros je naša brigada prošla bivšu državnu granicu Kraljevine Poljske."
Pavlichenko Matvey Rodionovich - konjički vojnik, "crveni general", junak-pripovjedač "Života Pavlichenko Matvey Rodionovich". Kao pastir u provinciji Stavropol, oženio se devojkom po imenu Nastya. Saznavši da zemljoposjednik Nikitinski, za kojeg je radio, gnjavi suprugu, traži izračun; međutim, zemljoposjednik ga prisiljava da dug plati u roku od deset godina. 1918. godine, pošto je već postao komandant odreda Crvenog kozaka, P. stiže na imanje Nikitinskog i izvodi ga na bolnu smrt u prisustvu lude supruge zemljoposednika. Motivacija je karakteristična: „Osobe se možete riješiti samo pucanjem: pucanje je za nju pomilovanje, ali podla lakoća za sebe, pucanjem ne možete doći do svoje duše, gdje je osoba ima i kako je pokazano. Ali ponekad se ne kajem zbog sebe, ponekad gazim neprijatelja sat vremena ili više sat vremena, želio bih znati što imamo ... ”U priči„ Češniki ”P. - zapovjedivši šest - tvrdi sa Voroshilovom, ne želeći započeti napad ne punom snagom divizije. U priči "Zapovjednik brigade dvije" P. se naziva "svojevoljno".
Priščepa je konjički vojnik, junak istoimene priče: "mladi Kubanin, neumorni dosadnik, očišćeni komunista, budući gomilač, neoprezni sifilitičar, ležeran lažov." Budući da je P. pobjegao od bijelaca, ubili su mu roditelje; imanje su opljačkale komšije. Vraćajući se u rodno selo, P. se osvećuje svima od kojih pronalazi stvari iz svog doma. Tada on, zaključan u kolibi, dva dana pije, pjeva, plače i sječe stolove mačem; treće noći zapali kuću, ubije kravu i sakrije se iz sela.
Romuald je pomoćnik sveštenika u Novograd-Volskyu, koji je špijunirao Crvenu armiju i na njih su pucali. U priči "Crkva u Novogradu" Ljutov (ne znajući da je R. špijun) s njim pije rum. U priči "Pan Apolek" R. ispada da je "prototip" Jovana Krstitelja na ikoni koju je naslikao Apolek.
Savitsky - šef 6. divizije. U priči "Moja prva guska" kaže se o "divovskom tijelu" junaka, o činjenici da od S. "miriše na parfem i slatku svježinu sapuna". Kad mu Lyutov dođe s naredbom za raspored u diviziju, S. ga naziva "ušljivim". U priči "Prelazak Zbrucha" Lyutov sanja da je S. ubio komandanta brigade zbog "okretanja brigade". U priči "Zapovjednik brigade dvije" S. se naziva "zadivljujućim"; upravo je njegova obuka Lyutov objasnio hrabro konjičko iskrcavanje Kolesnikova, zapovjednika druge brigade. Nakon neuspješnih borbi, S. je otpušten sa svog mjesta ("Smrt Dolgushova", "Priča o konju") i poslan u rezervat; živi s kozakom Pavlom u Radživilovu - "zaliven parfemom i poput Petra Velikog". U priči "Nastavak priče o jednom konju" S. ponovo zapovijeda divizijom koja vodi teške pozadinske borbe; S. o tome piše u pismu Khlebnikovu, obećavajući da će ga vidjeti samo "u carstvu nebeskom".
Saška je medicinska sestra 31. konjičkog puka, „dama svih eskadrila“. U priči "Udovica" - "poljska supruga" zapovjednika Sheveleva do njegove smrti. U priči "Češniki" S. nagovara kozakinju Stepku Dupliščev da sa svojom kobilom dobije uragan od krvi, pastuh koji pripada komandantu divizije, obećavajući za to rublju; na kraju se slaže, ali nakon kopulacije S. odlazi ne dajući Styopki novac. U priči "Nakon bitke" S. ne želi sjediti za stolom pored zapovjednika prve eskadrile Vorobjova, jer se on i njegovi borci nisu pravilno pokazali u napadu.
Sashka Christ (Konyaev) je konjanički vojnik, junak istoimene priče. Kada je S. imao 14 godina, otišao je u Grozni kao asistent svog očuha Tarakanycha, koji je radio kao stolar. Oboje su zarazili sifilis od prosjaka koji je prolazio pored njih. Kad se vrate u selo, S., prijeteći da će majci reći o bolesti očuha, dobiva dozvolu da ode kod pastira. Junak se "proslavio širom okruga svojom nevinošću", zbog čega je i dobio nadimak "Hristos". U priči "Pjesma" naziva se "pjevačem eskadrile"; u kolibi u kojoj stoji Ljutov, S. na harmonici pjeva kubansku pjesmu "Zvijezda polja" (lovokradica na Donu naučio ga je pjesmama 1919. godine).
Sidorov je konjanik, Lyutov komšija u stanu u Novograd-Volynsky ("Sunce Italije"), noću uči talijanski i Rimski plan. Lyutov naziva S. "ubojicom čežnje". U pismu ženi po imenu Victoria S., ona govori o svojoj prošloj strasti prema anarhizmu, o svom tromesečnom boravku u mahnovističkoj vojsci i o sastanku sa čelnicima anarhista u Moskvi. Junak propušta "pravi" posao; dosadno mu je i u konjici, jer zbog rane ne može biti u redovima. S. traži od Viktorije da mu pomogne da ode u Italiju kako bi tamo pripremio revoluciju. Osnova S.-ove slike kombinacija je blistavog romantičnog sna i mračnog motiva smrti: „noć puna dalekog i bolnog zvona, kvadrat svjetlosti u vlažnom mraku - i u njemu je Sidorovo smrtno lice, beživotna maska \u200b\u200bkoja visi nad žutim plamenom svijeće. "
Pavel Trunov je konjički vojnik, junak priče "Eskadrila Trunov". Od deset zarobljenih Poljaka, T. ubija dvojicu, starca i mladića, sumnjajući da su policajci. Traži od Ljutova da izbriše ubijene sa popisa, ali on to odbija. Ugledavši neprijateljske avione na nebu, T. ih zajedno s Andrejem Vosmiletovom pokušava oboriti mitraljezima; u ovom slučaju obojica umiru. T. je sahranjen u Sokalu, u javnom vrtu.
Karl Abraham
Za vrijeme službe u Prvoj konjičkoj vojsci, I. Babel vodio je dnevničke zapise, koji su kasnije bili osnova ciklusa od 36 priča. Može se pretpostaviti da je materijal koji je dao autor čisto dokumentarne naravi. Međutim, nije. "Konjica", prije svega, umjetničko djelogdje se istina isprepliće sa fikcijom. To su osobine žanra. Stoga nema razloga da se autoru zamjera nedovoljna autentičnost opisanih događaja. Junaci mnogih priča nisu vezani ni za mjesto ni za datum. Prilično su apstraktne prirode, mada se može biti siguran da su preslikani iz prirode, kao što je Pan Apolik iz istoimene priče kopirao lica svetaca od svojih poznanika, zbog kojih je, usput, navukao gnjev službenika Katoličke crkve.
Nešto slično se dogodilo i s Babel. Živi likovi su se često prepoznavali u pričama o konjici. Nisu uvijek bili predstavljeni u „povoljnom“ svjetlu. U nekim slučajevima, nakon prve objave, neka originalna imena u narednim izdanjima morala su biti promijenjena. Imena S. S. ostala su netaknuta. Kameneva, S.M. Budyonny, K.E. Voroshilov, Oleko Dundich, komandant brigade V.I. Knjige i I.A. Kolesnikov, kao i Bijeli kozak Jakovljev. Sam Babel, borac Prvog konja, prolazi pod imenom Kirill Vasilyevich Lyutov.
Babel kombinira herojska djela i spontani revolucionarni patos sa živopisnim svakodnevnim scenama, čovječanstvo često koegzistira s okrutnošću. To je, očigledno, dovelo do toga da su neki pisci i vojska optužili autora za naturalizam. Budyonny je, na primjer, vjerovao da su Babelove priče napisane u "parodijskom" tonu, da su svi egoi "ženski tračevi", "basne", "kleveta protiv konjice" (časopis "Oktobar", br. 3, 1924, str. 196-197; novine Pravda, 26. oktobra 1928). Poznata kontroverza o "Konjici" između A.M. Gorky i S.M. Budyonny je trajao nekoliko godina. Svaki od protivnika ostao je neuvjeren. Kao što znate, 1939. godine I.E. Babel je potisnuta. A moguće je da je u to bio upleten i Budyonny tragična sudbina pisac.
Početkom 1960-ih Budyonny je napisao svoj "Putovan put". Drugi dio memoara u potpunosti je posvećen učešću Prve konjičke armije u borbi protiv bijelih Poljaka. Mnoge činjenice iz ove knjige, provjerene sa svom skrupuloznošću prema dokumentima TsGASA-e, nalikuju i čak se podudaraju s onima koje nalazimo u Babelu. Stoga, htio to Budyonny ili ne, njegov "Putovan put" je uvjerljiv dokaz autentičnosti događaja koje je Babel opisao.
Danas, kada je ime pisca (a rođen je u Odesi prije 97 godina) u potpunosti rehabilitirano, potrebno je, ako je moguće, vratiti imena junaka "Konjice" - uostalom, ona su stvarna ljudi. Pored toga, poželjno je pojasniti mjesta, kao i datume bitaka i pojedinačnih događaja. Tada će čitatelj "Konjice" zamisliti vojnike i zapovjednike u određenim okolnostima.
Moju pretragu bih započeo pričom "Kombrig dva". Zašto? U ovoj priči odjednom se okupilo šest zapovjednika Prve konjice i htio bih predstaviti svakog od njih.
Početak je sljedeći: „Budyonny u crvenim hlačama sa srebrnom prugom stajao je pored drveta. Upravo su ubijeni dva komandanta brigade. Na njegovo mjesto, zapovjednik je imenovao Kolesnikova. " Šta me ovde zanimalo? Trebalo je razjasniti identitet ubijenog komandanta brigade: ko je on, koga je Kolesnikov zamijenio?
Imenovanje Kolesnikova za komandanta brigade opisano je u "Putovanom putu". Samo što on nije zamijenio zapovjednika brigade dvije, već je teško ranjeni zapovjednik brigade treće brigade 6. divizije I.P. Kolesov. To se dogodilo 30. jula 1920.
Pojasnimo da se tokom borbe protiv bijelih Poljaka Prva konjička armija sastojala od četiri divizije (4., 6., 11., 14.). Svaka je imala po tri brigade. Na čelu su bile druge konjičke brigade: u 4. diviziji - I.V. Tjuljenev, u 6. - I.R. Apanasenko, u 11. - S.M. Patolichev i u 14. - Gr. Bondarev. Sudbine ovih vojskovođa bile su različite, ali tokom poljske kampanje samo je jedan od njih umro - S.M. Patolichev. To se dogodilo 19. jula 1920. godine u bitkama kod Dubna. Dakle, Babel je bio neprecizan kada je napisao da je Kolesnikov zamijenio dva zapovjednika brigade ("Dva zapovjednika brigade su upravo ubijena." Dvije zapovjednice brigade ubijene su 19. jula, a Kolesnikov je imenovan zapovjednikom brigade 11 dana kasnije, a ne "tek sada" ).
Ali možda je drugi Kolesnikov zamijenio ranjenog I.P. Kolesov?
Usporedimo epizodu promjene zapovjednika brigade koju je opisao Babel sa onim što je Budenny napisao 40 godina kasnije.
„Prije sat vremena Kolesnikov je bio zapovjednik puka. Pre nedelju dana Kolesnikov je bio komandant eskadrile.
Novi brigadir pozvan je u Budenny. Zapovjednik ga je čekao, stojeći pored drveta. Kolesnikov je stigao s Almazovom, svojim komesarom.
Gad nas pritišće, - rekao je zapovjednik svojim blistavim smiješkom. - Pobijedit ćemo ili umrijeti. Nema drugog načina. Shvatio?
Razumeo, - odgovorio je Kolesnikov, iskolačivši oči.
A ako potrčite, pucaću u vas '', rekao je komandant vojske, nasmiješio se i okrenuo oči prema šefu specijalnog odjela.
Slušam, - rekao je šef posebnog odjela.
Roll, Wheel! - veselo je viknuo neki kozak sa strane.
Budyonny se hitro okrenuo na pete i pozdravio novog komandanta brigade. Raširio je pet crvenih mladalačkih prstiju na vizir, oznojio se i udaljio se uz zaoranu granicu. " Babel tako govori o tome.
Budyonny istu scenu opisuje na suzdržaniji način:
“- Odmah meni komandant brigade treće, - naredio sam.
Jedan od policajaca komandanta divizije odjurio je s mjesta, a pet minuta kasnije dvoje ljudi žurno je krenulo prema nama, zaobilazeći grmlje. Jedan - visok, širokih ramena, u sivoj kubanki - a drugi - mnogo niži, mlad, lagano šepajući, s malim brkovima na zgodnom preplanulom licu.
Ovaj visoki, Kolesnikov, pokazao je Timošenko. „Bio sam zapovjednik eskadrile prije samo tri dana. A sada komandant brigade. I tako tokom cijele podjele. Pukovnijama zapovijedaju jučerašnji zapovjednici eskadrila i zapovjednici voda, a vodovima, pa čak i eskadrilima zapovijedaju obični vojnici.
U drugom od prikladnih prepoznao sam komesara brigade P.K. Grishina (za Babel - ovo je Almazov - K.A.). Komandant brigade prišao je uspravljajući pojas mačeva u putu. Zastao je na otprilike tri koraka od nas, raširenim čvorovitim prstima stavio ruku na Kubanku i, pogledavši me dolje, udario:
Zapovjednik treće brigade Ivan Kolesnikov.
Vidite li neprijateljsku pješadiju?
Naređujem da napadnem njegov desni bok, odsječen od šume i uništim. Ako to ne učinite, uzmite u obzir da niste zapovjednik brigade. Je li zadatak jasan? Strogo sam pogledao Kolesnikova.
Jasno. Dakle, napadnite i uništite. "
Iz gornjih odlomaka jasno je da govorimo o istoj osobi koja je stvarno postojala, o zapovjedniku brigade tri 6. konjičke divizije Ivanu Andreeviču Kolesnikovu. Zanimljivo je da takav detalj poput raširenih prstiju novog komandanta brigade, koji je, očigledno, morao naglasiti da nije redovan vojnik, nije zaobišao pažnju S.M. Budyonny.
Babel piše da je Budyonny nakon dijaloga s Kolesnikovom otišao na bojište. Budyonny takođe spominje svoje lično učešće u ovoj bitci.
Babelova priča završava se ovako: "Te večeri, pri sletanju Kolesnikova, vidio sam prevlast ravnodušnosti tatarskog kana i prepoznao vještine čuvene Knjige, svojeglave Pavlicenke, zadivljujućeg Savitskog." Ko su ti ljudi?
Vasilij Ivanovič Kniga rođen je 1882. godine. 1919. pridružio se redovima RCP (b). Tokom građanskog rata zapovijedao je prvom brigadom 6. konjičke divizije Prve konjice, u Velikom otadžbinskom ratu - divizijom. Umro je 1961. u činu general-majora.
Sada o Pavlichenko-u i Savitsky-u. Ovdje se okrećem opisu Babelovih omiljenih junaka, zapovjednika 6. konjičke divizije, u kojoj je on služio kao autor konjice.
Poznato je da je Prvi konj učestvovao u bitkama na sovjetsko-poljskom frontu od 25. maja do 31. avgusta 1920. Do 5. avgusta, 6. divizijom zapovijedao je S.K. Timošenko, a nakon toga - I.R. Apanasenko.
S.K. Timošenko Babel predstavlja kao Konstantin Vasiljevič Savitski i I.R. Apanasenko - poput Matveja Rodionoviča Pavličenka.
Ime Savitskog Babel spominje u pet priča. Savitsky je najbolje predstavljen u priči „Moja prva guska“, gdje autor sa dva ili tri poteza stvara gotovo skulpturalni portret komandanta divizije: „Savitsky je, zapovjedivši šest, ustao kad me ugledao i bio sam iznenađen ljepota njegovog divovskog tijela. Ustao je i sa svojim ljubičastim gamašama, grimiznom kapom oborenom na jednu stranu, medaljama zabijenim u njegova prsa, prepolovio kolibu na pola, kao što standard presijeca nebo. Mirisao je na parfem i slatku hladnoću sapuna. Njegove duge noge izgledale su poput djevojaka, okovane do ramena u sjajnim čizmama. "
Zbog nepoštovanja naredbi komande u bitkama kod Broda 5. avgusta, Savitsky je smijenjen s mjesta divizijskog zapovjednika i privremeno ostao u vojnoj rezervi. Podnio je ostavku hrabro i dostojanstveno. U to je vrijeme živio u Radziwillu (danas grad Chervonoarmeisk, regija Rivne). Evo kako se o tome govori u "Priči o konju": "Lizuni iz štaba više ga nisu prepoznali. Okupan parfemom i sličan Petru Velikom (imajte na umu, ne samo visinu, već i detalje odjeće: sjetite se čizama iz prethodnog odlomka. - KA), živio je sramotno, s kozakom Pavlom, kojeg je ponovo zarobio njega od jevrejskog intendanta i sa dvadeset krvnih konja, koje smo smatrali njegovim vlasništvom. " Na zahtjeve zapovjednika eskadrile Hlebnikova da mu oduzme oduzetog konja, Savitsky mu je okrenuo svoje "mrtvo lice" i rekao:
„- Moje noge još uvijek hodaju, moji konji još uvijek galopiraju, ali moje će ruke doći do vas, a puška se zagrijava blizu mog tijela ...“ Ovo je Savitsky, miljenik vojnika i zapovjednika 6. konjičke divizije.
Savitsky je bio bez posla oko tri sedmice. Već 23. avgusta (prema drugim izvorima - 30. avgusta) imenovan je načelnikom 4. konjičke divizije.
Prototip Savitskog, kao što je već spomenuto, bio je poznati vojskovođa, maršal Sovjetskog Saveza Semyon Konstantinovič Timošenko. Bio je najmlađi komandant divizije Prve konjičke armije. Tokom poljskih događaja imao je jedva 25 godina.
U februaru 1923. godine, prva priča o I. Babelu iz budućeg ciklusa - "Pismo", pojavila se u novinama Izvestia Odeskog Gubispolkoma, Gubkom KP (b) U i Gubprofsovet. Izvodi se u ime još vrlo mladog vojnika, koji je, međutim, već zajedno s vojskom uspio napraviti težak pedesetdvodnevni prijelaz iz Rostova u Uman. Ovaj borac, Vasya Kurdyukov, služio je u to vrijeme u drugoj konjičkoj brigadi 6. divizije, kojom je zapovijedao M.R. Pavlichenko. "- Naša crvena brigada druga Pavličenke napredovala je prema gradu Rostovu." Tako u Pismu autor prvi put spominje ime budućeg zapovjednika 6. konjičke divizije, koji je zamijenio Savitskog 5. avgusta 1920.
O teškoj sudbini budućeg komandanta divizije - "crvenog generala" možete pročitati u priči "Život Pavličenka, Matveja Rodioniča". Ovo je svojevrsna biografija Pavličenka, iz koje proizlazi da je odrastao u kumskim stepama i od malih nogu radio kao radnik: pastir svinja, a kad je postajao stariji - "stoka". Govori o žestokoj mržnji Matveja Pavličenka prema svom gospodaru Nikitinskom, čiji je mladi radnik na farmi iz nekog razloga uvijek bio dužan ("... ali zaboravio jaram, prošle godine si mi slomio jaram od bikova ..."). Matvey je odrastao, oženio se. A onda sazna da se gospodar drži svoje žene. Nije poznato koliko bi dugo trajalo maltretiranje da nije bilo revolucije. Osvećujući se, Pavličenko je "u ime revolucije" odlučio da računa sa svojim gospodarom ("... a onda sam gazio gazdu Nikitinskog").
U poređenju sa Savickim, Pavlichenko je manje živopisna figura. Karakteristike novoimenovanog komandanta divizije su podle. Konjanici ga najčešće vide u borbenim sastavima divizije. Nije mnogoglasan, strog, odijeva se uredno i ne bez smicalica: „Burka zapovjednika divizije Pavlichenke puhala je nad štabom poput tmurne zastave. Njegova puhasta kapuljača bila je prebačena preko ogrtača, zakrivljena sablja ležala je sa strane "(" Berestechko "). „Ušli smo u Berestechko 6. avgusta. Ispred naše divizije bio je azijski beshmet i crveni kozakin novog komandanta divizije “(„ Afonka Bida “).
Slika Pavličenka kopirana je od drugog poznatog vojskovođe - Josipa Rodionoviča Apanasenka. Rođen je u Stavropolitsynu 1890. godine u porodici poljoprivrednog radnika. Bio je jedan od osnivača Prve konjičke vojske. Nakon građanskog rata obnašao je zapovjedna mjesta. 1941. godine dobio je čin generala vojske. U maju 1943. imenovan je za zamjenika zapovjednika Voronješkog fronta. U bitkama na Kurskoj izbočini smrtno je ranjen i umro 5. avgusta 1943. godine. Sahranjen u Belgorodu.
Šta je poznato o ostalim likovima Konjice?
U Smrti Dolgushova, Babel nas upoznaje s još jednim zapovjednikom: „Borbene zavjese kretale su se prema gradu. U podne je Koročajev proletio pored nas (tačno: Korotchaev - K.A.) u crnom ogrtaču - osramoćeni zapovjednik četvero djece, borio se sam i tražio smrt. Dok je trčao, viknuo mi je:
Naša komunikacija je prekinuta, Radziwills i Brody su u plamenu! ... "
Zašto "osramoćen", pa čak i "borba sam"?
Informacije o D.D. Korotčajeva nalazimo u Budyonnyjevoj knjizi i Bulkinovom vodiču. Zapravo, početkom maja 1920. D.D. Korotchaev - bivši rudnik iz Donjecka - preuzeo je zapovjedništvo nad 4. konjičkom divizijom od O.I. Gorodovikov. Rođeni radnik, član boljševičke stranke, hrabar čovjek - pokazao se dobro na ovom položaju. Međutim, sredinom juna, u bitkama za Radomišl, divizija je bila gotovo opkoljena. I „da je Korotčajev premješten na mjesto zapovjednika prve brigade, ali je ostao bez posla, jer je brigadom zapravo zapovijedao bivši komandant brigade F.M. Ditunov, sada imenovan za šefa divizije.
Tek nakon I.R. Apanasenka je zamijenio S. K. Timošenko, Korotčajev je dobio novo imenovanje - postao je zapovjednik brigade dvije 6. konjičke divizije. Inauguracija se dogodila 11. avgusta 1920. Događaji opisani u Smrti Dolgushova datiraju iz početka avgusta. Stoga je jasno zašto se "boriti sam".
18. avgusta, u bitkama kod Lvova, D.D. Korotčajev je teško ranjen i poslan u bolnicu. Za vješto vođstvo brigade i iskazanu hrabrost, komanda ga je predstavila Ordenu Crvenog barjaka.
Priča "Konkin" govori o komesaru koji je, zadobivši nekoliko rana, ušao u jedinstvenu borbu s poljskim generalom i porazio ga, dok je krvario do smrti. Bila je velika želja da se sazna ime ovog junaka. Napokon, Babel nije mogla tako nešto smisliti. To je navedeno i u knjizi Budyonny. Ispostavilo se da herojevo prezime nije izmišljeno, već stvarno.
Mislim da bi trebalo citirati najvažnije detalje ove priče: "Smrvili smo plemstvo zbog Bijele crkve." Dalje, Konkin detaljno komentira svaku od svojih povreda. O prvom: "Ujutro sam dobio znak ... yushka malo po malo kaplje s mene." O drugom: "Tada naš general baca uzde, pokušava me i pravi mi rupu u nozi." I na kraju, o trećem: „Puhao je u stranu, a zatim se još jednom okrenuo i napravio još jedan nacrt na mojoj slici. Tako da imam tri razlike sa sobom u pitanjima protiv neprijatelja. "
Babel na kraju priče ne otkriva u potpunosti ličnost junaka, ali piše: "Ovu nam je priču jednom prilikom zaustavio Konkin, politički nominirani M-ove konjičke brigade i trostruki nositelj Reda Crvenog barjaka. "
Na stranici 134 Budyonnyja nalazimo sljedeće: „A.Ya. Parkhomenko je izvijestio da je njegova napredna 2. brigada u blizini Staroseltsyja, 20 kilometara jugozapadno od Radomyshla, napala neprijateljski pješadijski bataljon. Komandant divizije posebno je naglasio da je osoblje divizije pokazalo visoko junaštvo. Zapovjednik 82. pukovnije T.T. Šapkin i komesar 2. brigade N.A. Konkin. Komandant puka krenuo je u napad pješice nadahnuvši vojnike hrabrošću. Komesar Konkin je takođe bio cijelo vrijeme s borcima. Ranjen tri puta u ruke i noge, krvario je, ali nije napustio bojište. "
Nakon tri rane, snaga Konkina počela je napuštati: "Kaplet od mene je sve jači, strašni me san napada, moje čizme su pune krvi." Iz nekog razloga Babel Konkina naziva Vasilijem, ali takva se nepreciznost može zanemariti. Napokon, poklapa se glavna stvar: prezime, položaj, broj rana i približno mjesto događaja (Staroseltsy se nalaze na udaljenosti od 90 kilometara od Bele Cerkovske, što se dobro uklapa u koncept „zbog Bijela crkva ”). Dakle, s najvećim stepenom vjerovatnoće možemo reći da je Konkin Babel otpisan iz stvarno postojećeg N.A. Konkin, komesar 2. brigade 14. konjičke divizije, kojom je zapovijedao heroj građanskog rata A.Y. Parkhomenko.
Babel tri puta spominje vojnog zapovjednika šest ("Crkva u Novogradu", "Berestechko", "Nakon bitke"). Do 5. avgusta 1920. P.V. Bakhturov, a nakon njega - Vinokurov.
"Crkva u Novogradu" govori kako Babel, službenik, zajedno sa vojnim komesarom, opisuje dragulje koje su sovjetske vlasti oduzele ministrima crkve. Istina, ime vojnog komesara nije navedeno. Ali prema vremenu kada su se ti događaji dogodili (Novograd-Volynski su naše trupe okupirale 27. juna 1920.), govorimo o P.V. Bakhturov.
Pavel Vasilievich Bakhturov rođen je 1889. godine. Po zanimanju - učitelj. Član RCP (b) od 1918. Iste godine pridružio se Crvenoj armiji. U konjici Budyonny od 1919. Isprva je bio politički komesar 1. brigade 4. konjičke divizije, a zatim komesar b-ti i 11. divizije. Umro je u bitkama s Wrangelitesima u blizini sela Agayman (danas teritorija okruga Novo-Troitsky, Hersonska oblast) 31. oktobra 1920.
Događaji iz druge dvije priče događaju se nakon promjene rukovodstva divizije. U ovim kratkim pričama vojni komesar ne pojavljuje se kao Vinokurov, već kao Vinogradov: "Najavljuju se postovi da će vojni komesar Vinogradov navečer pročitati izvještaj o Drugom kongresu Kominterne" ("Berestechko"). Drugi odlomak: "Vođa šestorice Vinogradova jurio je na konju razjarenom i vraćao istrčalog kamkova u boj" ("Nakon bitke"). Posljednji odlomak treba pojasniti. Opisani događaji odnose se na kraj avgusta 1920. Činjenica je da su ovo bili najteži dani koje je doživjela konjica. Kao što znate, bitke za Zamosc (danas Zamosc, Poljska) završile su za nas porazom.
Nažalost, nismo mogli pronaći nikakve podatke o Vinokurovu. Njegovi inicijali nisu navedeni ni u jednom enciklopedijskom izdanju. Budyonny takođe spominje samo ime vojnog komesara. Poznato je samo da je do 6. konjičke divizije Vinokurov bio komesar 11. divizije.
Jedan od glumci priče "Šef zaliha" je načelnik štaba šeste konjičke divizije K.K. Zholnerkevich.
Konstantin Karlovič Žolnerkevič, bivši pukovnik carske vojske, prešao je na stranu sovjetske vlasti od prvih dana revolucije. Dok je bio u redovima Prve konjičke armije na zapovjednom položaju, pokazao se kao "vrijedan i pošten" radnik. Zašto je Babel ovog čovjeka spomenuo samo kao "šefa kabineta J.", ostaje nejasno. O ovome se može samo nagađati.
Obratite pažnju na elegantnu intelektualnu procjenu koju Babel daje svom šefu osoblja: „Poput svakog dobro obučenog i prezaposlenog radnika, on zna kako u praznim trenucima postojanja potpuno zaustaviti rad na mozgu ... J. gleda sa strane ta mekana simpatija u mozgu koja najavljuje čistoću i energiju misli. "
Zaista sam želio pronaći osobu koja je poslužila kao prototip zapovjednika četvrte eskadrile Paške Trunova ("eskadrila Trunov"), koja je umrla u stanici Zavody i sahranjena u javnom vrtu usred "gotičkog Sokala" .
Autor ovih redova boravio je u ljeto 1987. u Sokalu (gradu na sjeveru lavovske regije) i, nažalost, nije našao nijedan spomenik herojima građanskog rata. Ipak, u Prvoj konjičkoj armiji bio je čovjek s takvim prezimenom. Riječ je o zapovjedniku 31. belorečenjskog puka 6. konjičke divizije, bivšem naredniku carske vojske, punom kavaliru svetog Georgija Konstantina Arhipoviča Trunova, koji je herojskom smrću poginuo u bitkama kod Broda 3. avgusta 1920. Događaji u regiji Sokal dogodili su se tri nedelje kasnije. Najvjerovatnije Babel se nije sjećao pravog imena zapovjednika eskadrile i dao mu je ime K.A. Trunov - ovaj "neustrašivi stavropoljski heroj, čovjek neumoljive hrabrosti" ("Put pređen").
U eskadrili Trunov, pisac je s protokolom protokola opisao smrt Trunova potvrđujući činjenicu američkog učešća na strani Poljske u oružanoj agresiji na mladu Sovjetsku Republiku: „Sjeli smo u šumu i čekali neravnopravnu bitku između Paška Trunov i major američkog servisnog fonda Reginald Lero. Major i njegova tri bombardera pokazali su vještinu u ovoj bitci. Spustili su se tristo metara i iz mitraljeza ispaljivali prvo Andrjušku, a zatim Trunova. "
Nema sumnje da su Trunov i njegov suborac Andrej Vosmiletov umrli na ovaj način. No, teško je reći ko je sjedio za komandama američkog aviona.
Činjenica je da Pronađeni Lero (s pravom) nije izmišljena osoba. Zaista je zapovijedao eskadrom teških bombardera na poljsko-sovjetskom frontu, ali je sredinom jula, tačnije 13., zarobljen. Evo šta Budyonny o tome piše: „Vojnici 2. brigade 6. divizije oborili su četiri aviona i zarobili američkog pilota Found Lero. Konjanici su se još jednom uvjerili da Antanta ne štedi pomažući Poljskoj. "
Eskadrila Trunov, kao što smo već rekli, umrla je u drugoj polovini avgusta. Pretpostavlja se da je prepad na stanicu Zavody izveden pod zapovjedništvom drugog američkog pilota. Samo što se Babel dobro sjećala imena Founda Lero.
Esaul Yakovlev ("Udovica", "Nakon bitke") bio je stvarna osoba. Zaista se borio na strani Poljaka i to ne sam, već s cijelom brigadom. Ovaj izdajnik možda ne bi bio spomenut da nismo primijetili jednu činjeničnu netačnost u priči „Nakon bitke“: „31. avgusta (KA) dogodio se napad na Češniki. Eskadrile su se okupile u šumi blizu sela i u šest sati uveče pojurile do neprijatelja. Jahali smo tri kilometra i vidjeli smrtni zid crnih uniformi i blijedih lica. To su bili Kozaci koji su nas izdali na početku poljskih bitaka, a kapetan Jakovljev ih je doveo u brigadu. Izgradivši jahače u kolima, esaul nas je čekao sa sabljavom ćelavom. "
Netačnost leži u činjenici da do tada Yakovlev više nije bio živ. Budyonny izvještava da je Bijele kozake, predvođene Jakovljevom, napala 2. brigada 4. divizije 27. avgusta na području poljskog grada Tiševec: „U kratkoj borbi više od 200 kozaka je usječeno i oko 100 je zarobljeno. Zatvorenici su izvijestili da se kapetan Jakovljev upucao. " Zbog toga, u bici kod Češnika, koja se odigrala četiri dana kasnije, Jakovljeva brigada nije mogla učestvovati.
Babel je imena većine naselja ostavio nepromijenjenim. Samo nekoliko zahtjeva pojašnjenje.
Na primjer, u pričama "Prischepa" i "Afonka Bida" govore o selu Leshnyuv. Tačno ime je Leshnev. Nalazi se u okrugu Brody u Lavovskoj regiji.
Poljsko ime današnjeg Radehova - grada u Lavovskoj regiji - Radzikhov spominje se u priči "Na sv. Valentina".
U priči "Moja prva guska" Ivan Česnokov dobija naredbu "da krene s pukom koji mu je povjeren u pravcu Čugunov-Dobrivodka." Nismo pronašli naselje s imenom Chugunov, ali Dobryvodka (desno: Dobrivoda) jeste. Ovo selo se nalazi na teritoriji okruga Chervonoarmeisky u regiji Rivne.
Najteže je bilo pronaći selo Budyatichi, koje se pojavljuje u tri priče („Pjesma“, „Argamak“ i „Poljubac“). Mora se pretpostaviti da je ovo staro poljsko ime Batyatichi - selo Kamenka, okrug Bugsky, region Lavov. Nagađanje se dogodilo nakon čitanja romantična priča "Poljubac", koji se završava ovako: "Jutros je naša brigada prošla državnu granicu Kraljevine Poljske." Granica se, kao što znate, protezala duž zapadne obale rijeke Bug, od koje je do Batyatichija oko sedam kilometara.
Priča „Berestechko“ sadrži sljedeću epizodu: „Prošli smo kozačke humke i kulu Bogdana Hmeljnickog. Iza nadgrobnog spomenika izvukao se djed s bandurom i dječjim glasom i pjevao o bivšoj kozačkoj slavi. Slušali smo pjesmu u tišini, zatim smo razvili standarde i upali u Berestechko uz zvuk grmećeg marša. " Danas su kozačke humke postale ogranak Muzeja lokalne nauke Rivne („Kozački grobovi“), koji se nalazi na istočnoj periferiji sela Pljaševa, okrug Červonoarmejski.
Toponimija "Konjice" je besprijekorna. To čini Babeline priče još vjerodostojnijima. Samo u jednom slučaju, u priči "Prelazak Zbruha", autor je odstupio od istine: "Nakon šest izvještaja da je Novograd-Volynsk zauzet danas u zoru. Sjedište je krenulo iz Krapivna, a naš voz s bučnim pozadinskim dijelom protezao se duž autoceste koja vodi od Bresta do Varšave, a sagradio ga je Nikola Prvi na kostima ljudi.
Ovdje je sve tačno, osim što se terenski štab divizije nije kretao autoputem Brest-Varšava, već cestom koja povezuje Žitomir i Novograd-Volinsk. I još nešto: grad Novograd-Volinski nije na Zbruču, već na lijevoj obali rijeke Sluč. Netačnost je u samom naslovu priče. Babel se iskreno prevarila u vezi s tim. Tako se u "Suncu Italije" ponavlja ova nepreciznost: "Ispod, na litici, tihi Zbruch valjao je staklenu tamnu vodu."
Godine prolaze, ljudi odlaze - očevici istorije rođenja sovjetske države. I što nas dalje struja nosi od svog porijekla, to oštrije osjećamo raskrinkavanje prošlih događaja, koji se već ne mogu "dotaknuti".
Dakle, zaista je vrijedno nabrojati sve gradove i sela, mala i velika, na kojima se zadržao znatiželjnikov um, koji su za nas reproducirali živopisne epizode građanskog rata.
Pisac nas je proveo ulicama i trakama, trgovima i periferijama Belaja Cerkova i Fastova (Kijevska oblast), Žitomira, Berdičeva, Krapivna i Novograd-Volinjskog (Žitomirska oblast), Rovna, Beljova, Dubna, Verbe, Kozina, Dobrivode, Khotina i Radziwillova (regija Rivne), Berestechka (regija Volin), Klekotova, Brody, Leshneva, Radekhova, Buska i Sokal (regija Lviv), Chesnikov, Sitanets i Za mostya (danas Poljska).
Ovo je geografija Babelovih priča. Tačno ponavlja borbeni put Prve konjičke armije.
U ljeto 1987. morao sam se voziti borbenim mjestima književnih likova Konjice. Gotovo da nije ostalo svjedoka građanskog rata, gradovi i sela su transformirani, zapravo obnovljeni. Spomenika konjanicima gotovo da nema nigdje. Mirna ljepota šumske stepe, blago prekrižene malim brežuljcima, zabrinute rode koje lijeno lete od mjesta do mjesta, drevna groblja s iskrivljenim križevima na grobovima i napuštenim crkvama - to je sve što nas danas podsjeća na sutnjavo ljeto 1920. godine.
Ključne riječi: Isaac Babel, kritika djela Isaaca Babela, kritika djela Isaaca Babela, analiza djela Isaaca Babela, preuzimanje kritike, analiza preuzimanja, besplatno preuzimanje, ruska književnost 20. vijeka, Konjica, Odeske priče
Daj mu Budyonnyja. E, ti si moj! I vidim - stari nestaje.
Pan, - vičem i plačem i stisnem zube, - riječ proletera, ja sam najviši šef. Ne tražite da me šijete, ali postoji naslov. Naslov, evo ga - glazbeni ekscentrik i salonski ventrilokvist iz grada Nižnji ... Donji grad na rijeci Volgi ...
I demon me vinuo uvis. Generalove su oči zatreperile preda mnom poput lampiona. Crveno more se otvorilo preda mnom. Uvreda mi je ušla u ranu solju, jer, vidim, moj djed mi ne vjeruje. Tada sam zatvorio usta, momci, stegnuo trbuh, uzeo zrak i nosio ga na staromodan način, na naš način, borbeno, u Nižnji Novgorod i dokazao plemići svoj ventrilokvizam.
Starac je ovdje pobijelio, uhvatio se za srce i sjeo na zemlju.
Vjerujete li sada Vaski ekscentriku, trećoj nepobjedivoj konjičkoj brigadi, komesaru? ..
Komesar? viče.
Komesare, kažem.
Komunista? viče.
Komunista, kažem.
U mom smrtnom času, - viče, - u mom posljednjem uzdahu, reci mi, prijatelju kozaku, - jesi li komunista ili lažeš?
Komunista, kažem.
Ovdje moj djed sjeda na zemlju, poljubi nekakav amulet, polomi mač na dva dijela i upali dvije zdjele u oči, dva fenjera nad tamnom stepom.
Žao mi je, - kaže, - ne mogu se predati komunisti, - i on mi rukuje ruku. - Žao mi je, - kaže, - i posekao me kao vojnika ...
Konkin, politički komesar N ... konjičke brigade i tri puta nositelj Ordena Crvenog barjaka, ispričao nam je ovu priču svojim uobičajenim glupostima.
A šta ste se, Vaska, dogovorili s majstorom?
Hoćete li se dogovoriti s njim? .. Ispostavilo se da je bio Honorovy. Još uvijek sam mu se naklonio, ali on se opire. Tada smo mu uzeli papire, kakvi su bili, uzeli Mausera, njegovo sedlo, ekscentrika i do danas je pod mnom. A onda, vidim, kapanje iz mene postaje sve jače, napadne me užasan san, moje čizme su pune krvi, ne do njega ...
Znači, olakšali su starca?
Bio je grijeh.
Berestechko
Prešli smo iz Khotina u Berestechko. Vojnici su drijemali u visokim sedlima. Pjesma je klokotala poput suhog potoka. Monstruozna leševa ležala su na milenijskim humkama. Muškarci u bijelim košuljama lomili su šešire ispred nas. Burka komandanta divizije Pavlichenke zalepršala se nad štabom poput sumorne zastave. Njegova puhasta kapuljača bila je prebačena preko ogrtača, a zakrivljena sablja ležala je sa strane.
Prošli smo pored kozačkih humki i kule Bogdana Hmeljnickog. Iza nadgrobnog spomenika izvukao se djed s bandurom i dječjim glasom i pjevao o bivšoj kozačkoj slavi. Slušali smo pjesmu u tišini, zatim smo razvili standarde i upali u Berestechko uz zvuk grmećeg marša. Stanovnici su zatvorili kapke gvozdenim palicama, a tišina, apsolutna tišina uzdigla se do njegovog prijestolja malog grada.
Naišao sam na stan s crvenokosom udovicom koja je mirisala na udovičinu tugu. Oprao sam se s puta i izašao na ulicu. Na stupovima su bile najave da će vojni zapovjednik Vinogradov navečer pročitati izvještaj o Drugom kongresu Kominterne. Neposredno ispred mojih prozora, nekoliko kozaka pucalo je u starog Židova sa srebrnom bradom zbog špijunaže. Starac je urlao i mučio se. Tada je Kudrya iz mitraljeskog tima uzeo njegovu glavu i sakrio je pod ruku. Jevrej je utihnuo i raširio noge. Curl je desnom rukom izvukao bodež i pažljivo ubo starca ne prsnuvši se. Zatim je pokucao na zatvoreni okvir.
Ako je neko zainteresovan, "rekao je," neka počisti. Slobodno je ...
I kozaci su skrenuli iza ugla. Slijedio sam ih i počeo lutati Berestečkom. Ovdje najviše ima Jevreja, a ruski malograđanski kožari nastanili su se na periferiji. Žive čisto, u bijelim kućama iza zelenih kapki. Umjesto votke, buržoazija pije pivo ili med, uzgaja duhan u svojim prednjim vrtovima i puši ga iz dugo savijenih koljenica, poput galicijskih seljaka.
Blizina tri plemena, aktivna i poslovna, probudila je u njima tvrdoglavu marljivost koja je ponekad svojstvena ruskoj osobi, kada još nije ošišao kosu, nije očajavao i nije se napio.
Život se u Berestečki istrošio, ali ovdje je bio jak. Izdanci, koji su prošli više od tri stoljeća, još su bili zeleni na Voliniji s toplom truležom antike. Ovdje su Židovi povezali niti profita između ruskog seljaka i poljskog gospodara, češkog koloniste s tvornicom. Bili su krijumčari, najbolji na granici i gotovo uvijek ratnici za vjeru. Hasidizam je ovu uznemirenu populaciju gostionica, trgovaca i posrednika držao u zagušljivom zarobljeništvu. Dječaci u kapuljačama još uvijek su gazili vjekovnu dragu od hasidskog hedera, a starice su još uvijek vodile svoje snahe k cadiku s bijesnim molbama za plodnost.
"Konjica" je neraskidivo umjetničko jedinstvo - ciklus priča objedinjenih likom junaka-pripovjedača Kirila Vasiljeviča Ljutova (autor je zadržao svoje "dopisničko" ime). Redoslijed priča autor je strogo definirao i nikada se nije mijenjao tokom ponovljenih izdanja. Sastav ciklusa jedinstvena je lirsko-epska priča o građanskom ratu, koja kombinira romantičnu patetiku i naturalistički opis svakodnevnog ratovanja. Priče su dostupne (pa čak i izvedene na sceni), ali su istovremeno vrlo složeno konstruirane. Oni namjerno ne izražavaju autorov stav, a to omogućava mnoga tumačenja. Slike autora, pripovjedača i junaka u složenoj su vezi, stvarajući dojam nekoliko stavova izraženih u djelu odjednom.
Konjica je jedna od najnemilosrdnijih i najotvorenijih knjiga. Čitaocu se predstavlja život u ratu, u kojem se isprepliću traganje za istinom i duhovno sljepilo, smiješno i tragično, junaštvo i okrutnost. Vojnik ubija ženu koja je išla po sol (sol je tada bila "pogađajući čip" za koji se moglo nešto kupiti i bila je vrlo cijenjena), jer je "prevarila" Kozake: da bi se vratila kući i donijela plijen, podijelio kesu soli za dijete: „... a ti si, podli građanin, kontrarevolucionarniji od onog bijelog generala koji nam prijeti sabljom na svom tisućitom konju ... Možete ga vidjeti, tog generala , sa svih puteva, a radnik ima svoj vlastiti misao-san da ga posječe, a vas, nebrojeni građanine ... ne možete vidjeti kao buvu, a vi oštrite, oštrite, oštrite ...
I zaista priznajem da sam ovu građanku bacio u bijeg niz padinu, ali ona je, vrlo bezobrazna, sjela, mahnula suknjama i pošla svojim lošim putem. I, vidjevši ovu neozlijeđenu ženu, i neizrecivu razbacanost oko sebe, i seljačka polja bez uha, i izgrđene djevojke i drugove koji puno idu na front, ali se malo vrate, želio sam skočiti s kočije i dovršiti se ili je završiti. Ali Kozaci su se pokajali zbog mene i rekli:
Udari je vijkom. "
Ovo je užasna, u ratu rođena kombinacija ljudi koji osjećaju prema "Rasejanom" i polju "bez uha", a istovremeno - potpunoj ravnodušnosti prema vlastitom i tuđem životu. Ali glavno je vrhunsko opravdanje ubistva: "I, uklonivši desni vijak sa zida, oprao sam ovu sramotu s lica radne zemlje i republike."
Konjanici na slici Babel izgledaju kao ljudi sukobljenih karaktera, nepredvidivi, izvanredni. U svom dnevniku Babel je zabeležio: „Šta je naš kozak? Slojevi: nepažnja, odvažnost, profesionalnost, revolucionarni duh, zvjerska okrutnost. " Pripovjedač Lutov postaje svoj za borce tek kad okrutno ubije gusku ("Moja prva guska"). Nakon toga, ljudi oko njega prihvataju Ljutova u svoju zajednicu, ali nije mu lako: "... moje srce, umrljano ubistvom, zaškripalo je i teklo." Za Lyutova, kao i za autora, okruženje konjanika je vanzemaljsko i neobično okruženje.
U središtu Konjice je problem osobe u revoluciji, osobe koja je ušla u borbu za novu, pravednu strukturu društva. Želja za razumijevanjem humanističkog sadržaja revolucije prožimala je mnoge stranice "Konjice". Surovost nekih scena koje je Babel nacrtao, naturalističke slike života muškaraca Crvene armije uzrokovane su potrebom da se svakodnevno pokaže pouzdanost onoga što se dogodilo. Piscu se zamjeralo cinizmu, jer je na prvi pogled njegov opis strašnih scena bio ispunjen filozofskom smirenošću: „Starac je vrisnuo i oslobodio se. Tada je Kudrya iz mitraljeskog tima uzeo njegovu glavu i sakrio je pod ruku. Jevrej je utihnuo i raširio noge. Kudrya je desnom rukom izvukao bodež i pažljivo izbo nožem starca, a da se nije prskao “(„ Berestechko "). Babelovi junaci postupaju okrutno jer to zahtijeva logika vremena.
Pripovjedač, čudan i smiješan čovjek u lutkama u borbama, pretvara se u vojnika. Ali njegova duša još uvijek ne prihvaća rat, bez obzira na sve svijetle ideale koji se vodi. U kratkoj priči "Eskadrila Trunov" junak ne dozvoljava da ubije zarobljene Poljake, ali ne može ubiti u borbi ("Nakon bitke"). Akinfjev, bivši kočijaš Revolucionarnog suda, optužuje pripovjedača: "... Želim kriviti one koji se zbune u tuči, ali ne fauliraju patrone u revolveru ..." Ono što Akinfjev ne može razumjeti je Čitaocu jasno: Ljutov ne može ubiti osobu, iako on sam može umreti svakog trenutka. Nitko mu neće zamjeriti kukavičluk, ali ego iritira borce: iritira ga nerazumijevanje zašto to čini.
Prve ubice u knjizi su neprijatelji - Poljaci. Ali onda se sve pomiješa, pretvori u krvavi nered. U "Konjici" nema niti jedne prirodne smrti (iznenada, ali bez tuđe pomoći, samo će starac umrijeti u kasnoj priči "Poljubac"), ali ima mnogo ljudi strijeljanih, izbodenih i mučenih.
U 34 kratke priče 12 smrtnih slučajeva je izbliza; drugi, masivni, spominju se usput: "Prischepa je hodao od jednog susjeda do drugog, krvavi otisci potplata su ga pratili"; "Zapalio je sela i pucao na poljske starješine zbog pristaništa."
"Konjica" je jedno od djela koja revoluciju pokazuju kao element, kaos, impuls. To odgovara principu prikazivanja "mozaika": redoslijed epizoda u pričama često je nepredvidljiv. Autorova percepcija građanskog rata bila je kontradiktorna, jer je vidio i njegovu veličinu i nevjerovatnu okrutnost. Na mnogo načina, ova knjiga je bio pokušaj intelektualca da se nađe u revoluciji.
Književni kritičari svih pravaca dočekali su Konjicu s oduševljenjem. V. Polonskiy je napisao: „U sovjetskoj književnosti Babel je zauzimao istaknuto mjesto. Samo postojanje Konjice jedan je od faktora koji određuje razvoj književne umjetnosti. " Crvena konjica zaista je postala događaj u književnosti. Međutim, zapovjednik Budyonny u novinama je optužio pisca, navodeći da je knjiga "kleveta" protiv njegovih vojnika. Budyonny je u to vrijeme iznio ozbiljne optužbe, zamjerajući Babel-u da je uništio historiju. M. Gorky je branio konjicu: „Pažljivi čitaoče, u Babelovoj knjizi ne nalazim ništa karikaturalno i klevetničko; naprotiv, njegova knjiga u meni je pobudila i ljubav i poštovanje prema konjičkim vojnicima, pokazujući mi ih zaista herojima ... "
1939. Babel je uhapšen i strijeljan kao "agent francuske i austrijske obavještajne službe". Kada je uhapšen, oduzeti su mu rukopisi koji do sada nisu pronađeni.
