Da li su Aisori potomci starih Asiraca? Asirci Kako Asirci izgledaju.

01.08.202327.05.2017

Zanimljiv narod su Asirci. "Asirci" je na ruskom, ali na hebrejskom, bliže originalu, ime ovog naroda zvuči kao Assur. Ako pročitate obrnuto, dobićete "Russa". Assur je u skladu sa Rusijom. Između njih postoji neka misteriozna veza. Pokušajmo to shvatiti.

Počnimo sa porijeklom ovog naroda. Prema Bibliji, Assur- jedan od sinova (potomaka) Šema, sina Noina (Post 10.22). Svi Šemovi potomci su Semiti. Rusi su potomci Jafeta, Semovog mlađeg brata. Noa je blagoslovio Jafeta da Jafet živi sa Šemom u istoj kući(Post. 9:27: „Neka Bog raširi Jafeta, i neka se nastani u selima Šemovim“).

To znači, prema Bibliji, Šem i Jafet žive u istim šatorima, pa stoga vode sličan način života. (Ovde se nećemo raspravljati sa klasikom marksizma, koji je tvrdio da „biće određuje svest“.) Zapravo, ovako je bilo: daleki preci istočnoslovenskih plemena, koja su kasnije postala Rusija, Rusi, bili su arijevci. nomadski pastiri, a preci Asiraca bili su Semiti nomadski pastiri.

Sada pogledajmo pobliže istoriju porijekla Asiraca.

Drevni Asirci su se formirali u 2. milenijumu pre nove ere. e. od stanovništva Sjeverne Mesopotamije - zajednica koje govore akadski, Amorite. Amoreji su ušli u arenu svetske istorije u 3. milenijumu pre nove ere. e. poput semitskih stočara koji lutaju sirijskom stepom između Kanaana i Sumera. Važno je to naglasiti Amoreji su živjeli u patrijarhalnim rodovima. (Kao Arijevci.) A gdje je patrijarhat, tamo je i rat. I zaista: u 18. veku p.n.e. e. Amoriti su stvorili plemensku uniju Hiksa, koja se proširila na Egipat.

Asirci, jedan od najratobornijih naroda u istoriji, vekovima je tražio dominaciju nad svojim susedima i, na vrhuncu svoje moći, stvorio carstvo koje se protezalo od Perzijskog zaliva do zapadnih granica Egipta. Asirija je bila prva istinski univerzalna monarhija u historiji, koja je počivala na vojnoj osnovi i na kraju je ujedinila, iako za kratko vrijeme, cijeli drevni istočni svijet. Asirija je postala prvo pravo carstvo u istoriji, polažući pravo na svetsku dominaciju (prvo „svetsko“ carstvo).

Ovo me podsjeća na nešto... Ovdje ima aluzija i na Treći Rim i na Treću internacionalu, a čuje se i pjesma: „...ali od tajge do britanskih mora, Crvena armija je najjača od svih .” Asirci su pokorili pokorene narode masovno deportujući iz zemlje predstavnike svoje elite (aristokrate, činovnike, zanatlije), čime su narod lišili vođstva i nezavisnosti. Kako se ne prisjetiti čuvenih staljinističkih deportacija i onih manje poznatih Ivana Groznog? Titula asirskih kraljeva zvučala je ovako: "veliki kralj, moćni kralj, kralj svemira, ... kralj kraljeva..." U Sovjetskoj Rusiji postojali su "vođe svjetskog proletarijata", takođe neka vrsta "kraljeva univerzuma".

Od svih naroda koji su naseljavali Bliski istok u antičko doba, Asirci su bili najnemilosrdniji. Treba napomenuti da su po svojoj okrutnosti i krvožednosti asirski kraljevi i vojskovođe i ratnici predvođeni njima nadmašili sve što znamo o drugim drevnim istočnim vojskama, koje nipošto nisu pokazale osobitu ljudskost u ratu. Zapanjujuće je da su najsofisticiranije mučenje i ruganje poraženim neprijateljima smatrani normalnom pojavom u Asiriji, štoviše, čak i legalnim. Na vrlo prirodan način, sa svim detaljima, opisali su ih kroničari, a opisali umjetnici koji su dobro poznavali ukus svojih kupaca. Derenje kože živih ljudi, vađenje očiju, provlačenje užadi kroz izbušene usne i brade i slični odvratni izumi smatrani su prirodnim načinom odmazde i zastrašivanja pokorenih naroda.

Područje na koje je kročio asirski vojnik bio je užasan prizor. Kuće su rušene i spaljivane, njive gažene, vrtovi i vinogradi posečeni... Evo uobičajene formule iz anala asirskih kraljeva: „Okružio sam, osvojio sam, zdrobio, razorio, ognjem sam spalio i pretvorene u pustoš i ruševine.” Ovo nije bila prazna fraza. Poznato je, na primjer, da je jedan od prethodnika Tiglath-pileser III, Salmaneser II, samo u prvih sedam godina svoje vladavine, zbrisao više od 900 naselja s lica zemlje! I takvo pustošenje nije izvršeno na neprijateljskoj teritoriji, već na zemlji koja je pripojena Asiriji. Naravno, na teritoriji neprijateljskih država počinjena su razaranja u još većim razmjerima.

Divlja okrutnost Asiraca, bez premca u svetu, dostigla je tačku da su u Ninivi „neke kule prestonice bile prekrivene kožama koje su asirski ratnici otkinuli sa svojih neprijatelja.“ Čak ni užasan miris koji je dopirao iz raspadnutih koža nije naterao Asircima da odustanu od takve demonstracije svoje moći Pored kula prekrivenih ljudskom kožom, putnicima koji su stigli u Ninivu predočen je i sljedeći prizor: „Na gradskim vratima nas dočekuje užasan prizor: polugoli. , prljavi, raščupani ljudi ludih očiju sjede u drvenim kavezima. Jedan se njiše zveckajući lancima, drugi reži na prolaznike." , treći plače pokrivši lice rukama, četvrti spava zgrčen u ćošku kaveza.Ko su oni, ove strašne ličnosti?To su nekada slavni kraljevi,poraženi u poslednjim asirskim pohodima,nedavno ih je asirski kralj upregnuo u svoja kola kada je jahao u hramu da proslavi pobedu .” Ovi bivši kraljevi bili su dužni samljeti iskopane kosti svojih predaka u posebnim malterima.

Ali nije samo u odnosu na druge narode postojala takva legalizovana besmislena divljačka okrutnost, kojoj nije bilo drugo mesto ni u jednoj drevnoj monarhiji. Tako su „do nas stigli pravi zakonodavni spomenici Asirije. Iz asirskog krivičnog postupka saznajemo da je cijeli sudski postupak bio kratak. Sami zakoni su bili izuzetno okrutni, predviđali su pogubljenja i mučenje kako bi se od optuženih iznudili priznanja. Nekim zločincima su odrubljene glave, drugi nabijeni na kolac, a trećima oderana koža. Leševi pogubljenih izbačeni su da ih pojedu divlje životinje. Za relativno lakša krivična djela, počiniocima su vađene oči i odsječene ruke... Dio ovih zakona koji je do nas došao posvećen je uglavnom položaju žene u porodici. Ona je bukvalno bila u "rukama svog muža", živela je, u suštini, u položaju roba i nije imala pravo na porodičnu imovinu... Iz toga sledi da je asirska porodica bila zasnovana na neograničenoj moći oca. , doveden do apsurda.

On daje zanimljive informacije u svom LiveJournalu. skifos . Ispostavilo se da su dvoglavog orla, ovu pticu grabljivicu, poštovali i arijevski i semitski nomadi.

Evo, na primjer, skitsko-sarmatskog dvoglavog orla:

Bronzana ploča sa likom dvoglave ptice, pronađena prilikom iskopavanja kod sela Popovka. Skitsko-sarmatski period 7. vek pne - 3. vek nove ere Izvor: Ellis H. Minns. Skiti i Grci: pregled antičke istorije i arheologije na severnoj obali Euksina od Dunava do Kavkaza. Cambridge University Press, 1913 - str.178.

Bronzano zvono sa likom dvoglavog orla iz grobnice konja br. 8 Krasnomajatskog groblja.

Zapadna Azija je nevjerovatna regija, makar samo zato što ovdje žive ljudi iz Asirskog naroda, koji su nekada pripadali velikoj državi Asiriji. Sada su se naselili po cijeloj planeti, ali se i dalje smatraju jednim od najmisterioznijih, drevnih i nevjerovatnijih naroda svijeta.

Gdje žive (teritorija)

Najveći broj Asiraca živi u Iraku, a najmanji u Gruziji i Ukrajini. Asiraca ima mnogo u SAD i Siriji, kao i u Švedskoj. U Rusiji živi oko 11.000 ljudi. Uzrok masovnog preseljenja ljudi bilo je svrgavanje Sadama Huseina. A i danas se Asirci moraju skrivati, jer im ISIS (organizacija zabranjena u Ruskoj Federaciji) predstavlja prijetnju. Vrijedi napomenuti da je masovno preseljavanje ljudi počelo u prošlom stoljeću.

Priča

Kršćanstvo je pomoglo ujedinjavanju Asiraca. Formiranje naroda odvijalo se među muslimanima, Jevrejima i zoroastrijancima. U različito vrijeme Asirci su bili pod utjecajem katolika, što je dovelo do pojave nove grane - sirokatolicizma, Kurda, koji su zaratili sa Asircima, kao i Turaka. Stalno su morali da doživljavaju ugnjetavanje i odolevaju neprijateljskim napadima. Sve je to dovelo do značajnog smanjenja broja stanovnika. U 20. veku bilo je oko milion ljudi koji su sebe nazivali Asircima, od kojih su većina bili podanici Osmanlija.
Tokom Prvog svjetskog rata genocid se nastavio, a mnogi muškarci su poslati u rat.
Osmanlije su čak uništile elitu, nakon čega su započeli masovnu deportaciju žena i djece. Progon se proširio i na starije, muslimanske Osmanlije nisu štedjele ljude na cesti, pa neki jednostavno nisu mogli preživjeti deportaciju.
U Iranu su neki Asirci pokušali da se bore protiv kurdskog stanovništva i Perzijanaca. Prisustvo ruskih trupa spasilo je stvar, ali 1918. godine Rusi su napustili teritoriju, nakon čega je počelo uništavanje Asiraca, značajan dio je umro od bolesti. Neki su se mogli skloniti na teritorije pod kontrolom Britanije. Oduzimanje zemlje od strane Britanaca arapskom i kurdskom stanovništvu izazvalo je nezadovoljstvo, pa su Asirci ponovo bili na udaru. Kao rezultat toga, većina njih se nastanila u Iraku, Sjedinjenim Američkim Državama i Siriji.

Kultura

Doprinos Asiraca svjetskoj kulturi datira još iz antičkih vremena. Svako ko je želeo da se nazove pismenim morao je da zna babilonski, sumerski i asirski, kao i da savlada razne dijalekte (na primer, poslovni babilonski). Radnici u kancelariji morali su da uče akadski, a takođe je bio obavezan i aramejski.
Tehnika pisanja bila je posebna i zavisila je od materijala: papirus, koža, glina. To je uzrokovalo pojavu jedinstvenog pisanja i književnosti, koja praktički nije preživjela do danas. Najpoznatije književno delo napisano u 5. veku pre nove ere je priča o Ahikaru, koja govori o kraljevima Senaheribu i Asarhadonu. Poznato je, međutim, da je priča pretrpjela mnoge promjene, pa je njena točna verzija ostala misterija. Istovremeno, služi kao dobar materijal za razumijevanje života kraljevskih osoba tog vremena.
Asirci nisu posebno razvijali nauku. Međutim, oni su sastavili recepte, korisne priručnike, jednostavne hemijske formule, astrološka zapažanja i medicinske rasprave. Asirci su se bavili jurisprudencijom i pisali djela na babilonskom. Problem proučavanja naučnih radova je njihovo miješanje sa vještičarskim učenjima koja su napisali sveštenici. Tu su i zaista zanimljivi momenti: opisi vojne opreme, stvaranje inženjerskih objekata, izgradnja tvrđava.
Asirci su postigli velike visine u arhitekturi. Glavni materijal je bila cigla od blata, a za oblaganje je korišten kamen. Asirci su koristili zigurate - stubaste kule. Zgrade su bile ukrašene reljefima i slikama isklesanim na pločama. Umjetnici su često prikazivali lovce i životinje. Slike su hvalile kraljeve, vojsku i sramotile neprijatelje. Moderni Asirci pažljivo čuvaju i poštuju kulturu svojih predaka i na njoj stvaraju svoju. Među poznatim asirskim modernim djelima, može se primijetiti "Razrušitelj trna" - zbirka priča, priča i legendi.

Folklor

Folklor Asiraca zanimljiv je zbog epa „Katyn Gabbara“. U potpunosti je prevedena na ruski i djelimično objavljena na engleskom jeziku.
Prvi tom epa govori o kralju Tumi, koji se susreće sa đavolom Šidom (također Lilit), koja je napadala stanovništvo. Ona porobljava žene i muškarce i jede djecu. Kralj mora sazvati vojnike da ih pozove da budu hrabri i bore se protiv čudovišta. Ali malo ljudi koji su došli na kraljev poziv želi da se pridruži borbi. Samo se hrabri Katyn usudio dati bitku protiv Lilit.
Drugi tom govori o podvizima Katina, što služi kao svojevrsna pozadina priče za ratnika. Moraće da se suoči sa misterioznom i neverovatno snažnom ženom. Da biste je pobijedili, morate podići svoje lokne, što hrabra Katyne radi s lakoćom. Drugi test je bitka sa 2 bika koji napadaju stanovnike malog sela. I Katyn se lako nosi s njima. Zatim odlazi u kraljevstvo Shidda (Lilith). Odjednom mu se pojavljuje vodič koji mu govori o opasnostima - ovo je još jedan test koji testira snagu uma mladića. Čim uđe u pećinu, zatvorenu mermernim vratima, zli duhovi žalosno ga počinju tražiti da otjera vodiča, nazivajući ga zlim čarobnjakom. Ispostavilo se da je Katyne uporna i ignorira njihove glasove, a zatim pomiče kamen "krune" koji je pripadao Shiddi.
Ovim se završava drugi tom, a čitalac se vraća velikoj bitci. Junak uspeva da pobedi Šidu, ali na kraju dela autori ostavljaju misterioznu poruku koja nagoveštava da je sve pročitano alegorija borbe između dobra i zla, koja nikada ne prestaje.

Život

Trude se odgajati djecu da budu hrabra i poštena. Iskrenost se smatra najboljom kvalitetom u osobi. Istina je, kako sami Asirci kažu, ključ hrabrosti. Ogovaranje, neozbiljnost, uzalud previše pričanja - sve su to negativne pojave. U asirskom društvu samo velikodušna, poštovana i hrabra osoba može steći autoritet. U porodicama se svako dijete pomno prati i ponašanje se uvijek prati.
Gost je sreća i radost. Običaj gostoprimstva zahtijeva da se gost tretira kao nebeski glasnik. Važno je da se gost pridržava određene etikete, koja propisuje da se ne zadržava dugo, da ne pije previše i da ne postavlja nepotrebna pitanja. Također nije uobičajeno stalno posjećivati, to morate činiti barem svaki drugi dan.
Odnos prema ženama se razvio na zanimljiv način. Ako je muškarac radio i uvijek je bio glava porodice, onda je žena dobila zadatak da odgaja djecu. Za nju se rad u osnovi smatrao kaznom. Žena će biti nesretna ako mora da radi. Mogla je napustiti kuću pod nadzorom starije žene ili nekog od svojih muških rođaka. Sada asirskim djevojkama nije zabranjeno da otkrivaju svoja lica.

Tradicije

Tradicije su se razvijale stoljećima, tako da gotovo svi izgledaju prilično neobično.

Vjenčanje

Svadbeni običaji su specifični: stanovnici planine nude djevojci prsten za sklapanje provoda, koji ona može nositi ili pokloniti kao znak odbijanja. Među nizijskim Asircima uobičajeno je da otmu mladu. Za djevojku morate platiti cijenu, što ukazuje na posesivan stav. Ako prije vjenčanja žena pripada svom ocu, onda se nakon toga s pravom smatra vlasništvom nove porodice. Prije organizacije svadbene proslave, mladenci se obraćaju astrologu, koji predlaže najuspješniji dan za ozakonjenje braka. Gozba se održava u mladoženjinoj kući, nakon čega mladenci moraju provesti tri dana u jednoj prostoriji. Onda je vrijeme da odete do ženine kuće, gdje će mladenci živjeti zajedno. Ne tako davno, žena je morala poštovati roditelje svog muža i bespogovorno im se pokoravati, inače bi se mogla suočiti s razvodom, što je bilo ravno sramoti. U današnje vrijeme moral je postao malo drugačiji, pa Asirci više ne traže parove samo među predstavnicima vlastitog naroda.

Praznici

Asirci slave Novu godinu 1. aprila i zovu je Hab-Nissan. Povezivalo se s poplavom rijeka Tigris i Eufrat. Izlivanje je značilo povećanje plodnosti tla i početak sezone žetve. Umjesto novogodišnje jelke, Asirci su koristili drvo zvano sveto. Do danas su sačuvani crteži koji prikazuju voće slične jabukama.
Asirci slave Uspenje Djevice Marije, na koje se pozivaju svi ljudi koji moraju živjeti na ulici. Svaki gost je počašćen i dobio vodu, čak i ako se radi o potpunom strancu.

Religija

Konvencionalno, Asirci se mogu podijeliti na predstavnike:

Asirska crkva Istoka;
Kaldejska katolička crkva;
pravoslavni.

Sve grane su hrišćanske. Kaldejska crkva je formirana od sveštenika koji studiraju u Bagdadskoj patrijaršijskoj bogosloviji. Usluge se obavljaju na sirijskom jeziku. Asirska crkva Istoka također gravitira istočnosirijskim obredima i smatra se jednom od najstarijih istočnih crkava. Sada obje crkve imaju dobre međusobne odnose i sarađuju u okviru „patrijarhalne“ izjave.

Jezik

Asirski je klasifikovan kao novoaramejski jezik. Lingvisti smatraju da je novoaramejski dio sirijskog, koji je bio uključen kao dijalekt. Upotreba jezika počela je u 5. veku pre nove ere. Rečnik pokazuje uticaj akadskog jezika.

Živjeti na različitim mjestima/državama

U Jermeniji su Asirci treći najveći narod. U zemlju su stigli nakon rusko-perzijskog rata, postepeno osnivajući tri sela. Sada se armenski Asirci bave baštovanstvom, uzgojem grožđa i uzgojem usjeva. Mnogi od njih su postali intelektualci i zauzeli činovnička mjesta. Nema poteškoća u odnosima sa Jermenima - veliki je porast mešovitih brakova. Stanovništvu nije zabranjeno da uči asirski i predaje ga u seoskim školama.
U Gruziji ima oko 2.500 Asiraca. Uglavnom žive u velikim gradovima i govore gruzijski i ruski. Tečno govore asirski i govore posebnim dijalektom novoaramejskog. Vlada promoviše razvoj i integraciju stanovništva sa Gruzijcima i obezbjeđuje slobodu vjeroispovijesti. Asirci su došli u Rusiju 1920. godine. Kao rezultat Prvog svjetskog rata, više od 100 hiljada ljudi pobjeglo je na sigurno, sklonivši se u Sovjetski Savez. Tada su mnogi prihvatili pravoslavlje, koje su sami Asirci doživljavali negativno. Situacija za njih bila je otežana masovnim deportacijama u Sibir i Zakavkazje. Sada postoji djelomična asimilacija Asiraca - značajan dio njih ne poznaje svoj maternji jezik i kulturu. Ipak, u Moskvi postoji asirska crkva u kojoj se održavaju službe.

Stanovanje

Najzanimljivije nastambe su drevne kuće Asiraca. Plemstvo je moglo priuštiti kuće sa nekoliko soba. Dekoracija prostorija bila je bogata, a bogatstvo se sastojalo od velikog broja prostirača, šarenih tkanina i ćilima. Namještaj je bio ukrašen metalnim pločama i intarzijama slonovače i dragog kamenja. Prozori na kućama bili su pod krovom i bili su kvadratni. Koristili su glinene ili drvene okvire. Zidovi su malterisani krečom. Tokom vruće sezone zalivali su se, a prostorija se hladila tokom procesa isparavanja.
Obični građani nisu mogli priuštiti mnogo namještaja, posebno onaj koji je umetnut skupim predmetima od slonovače. Najviše je svako mogao imati nekoliko stolica ili stolica, a kao mjesto za spavanje koristila se prostirka. Muž i žena su spavali na krevetima, a gosti i djeca na strunjačama.
Peć je izgrađena u dvorištu, a tu su držani vrčevi s vinom i posebno vode. Voda se koristila za pranje i piće. Pored peći je držan kazan u kojem se kuhala voda.
Obroci su se uzimali za stolom: bogati su imali velike stolove, dok su obični ljudi mogli priuštiti male stolove sa kratkim nogama. Žene i muškarci su imali odvojene domove i sjedili su za zajedničkim stolom samo za vrijeme obroka.
Za zaštitu od zlog oka ili zlih duhova korišteni su amajlije u obliku zastrašujućih stvorenja. Svaka amajlija je imala uklesan šarm koji je otjerao duhove. Neki amajlije su obješeni iznad vrata, drugi su zakopani ispod praga. Drevni Asirci su imali svoj kult bogova, pokroviteljstvo nad vlasnicima kuće. Njihove figure su takođe bile postavljene na različitim mestima u sobama. Svako od njih je periodično dobijao hranu kao znak žrtve.

Cloth

Bogati Asirci su nosili haljine i košulje nalik na tunike. Košulja je bila ukrašena resama, a ponekad je korištena i ljubičasta vuna. Minđuše, narukvice i ogrlice bili su uobičajeni nakit. Plemstvo nije štedjelo na skupim dodacima, kupujući najveće moguće narukvice od plemenitih metala. U isto vrijeme, bronza se visoko cijenila. Haljine su bile opasane širokim remenom.

Odjeća zanatlija, ratnika i zemljoradnika bila je mnogo skromnija. To se prvenstveno očitovalo u tunici, koja je dosezala samo do koljena.
O ženskoj odjeći se malo zna – većina informacija je uništena tokom ratova i deportacija. Dokazi su stigli do naših dana da je robovima bilo zabranjeno da nose velove koji su skrivali njihova lica.
Neki od ratnika su nosili posebnu odjeću. Predstavnici lakih jedinica nosili su oklop sa metalnim pločama koje su štitile grudi. Ispod su nosili tuniku. Pokrivalo za glavu je bio šlem, sličan šlemu, sa velom koji je uokvirivao bradu. Gotovo svi muškarci su nosili brade i kovrčali kosu. Odsustvo brade ukazuje na to da su pripadali evnusima.
Odjeća asirskog kralja bila je posebno luksuzna. Vanjska haljina bila je izvezena crvenim nitima i rađena pretežno u tamnoplavoj boji. Rukavi su bili kratki, a struk je bio stegnut širokim remenom obrubljenim resama. Svaki kist je napravljen od staklenih perli. Na vrhu je kralj nosio ogrtač, nejasno sličan prsluku, ali vrlo dug. Također je bila izvezena šarama i bogato ukrašena. Na glavi je nosio tijaru sa širokom trakom izvezenom zlatnim nitima.

Kult nakita bio je izuzetno razvijen među Asircima. Minđuše, narukvice, prstenje oslikavale su simboliku bogova. Često su narukvice bile pričvršćene iznad laktova, ponekad i na podlakticama. Uz nakit su nosili amajlije, na kojima su se nalazili i božanski amblemi.

Hrana

Moderni Asirci su sačuvali drevne običaje kuhanja. Živinsko i životinjsko meso bilo je u izobilju zahvaljujući razvijenom stočarstvu, a sirevi su postali rasprostranjeni među fermentiranim mliječnim proizvodima. Asirska jela smatraju se jednim od najtežih za pripremu, posebno u smislu razvlačenja kyada - višeslojnog tijesta.
Asirske supe obično imaju bazu od jaja. Meso se servira sitno iseckano i pomešano sa ostalim sastojcima. Istovremeno, ćevapi i jela od piletine koja se služe u arapskim zemljama nisu izgubili svoju popularnost. Asirci jedu lavaš, žitarice i mahunarke. Jela se pripremaju na ognjištu iu zemljanom posuđu, što u velikoj meri utiče na njihov ukus.
Povrće i voće se konzumira sirovo, ponekad kiselo, sušeno i fermentirano. Moraju se dodati u supe i glavna jela. U davna vremena Asirci su primijetili da povrće doprinosi boljoj probavi mesa. U pravilu, povrće je aromatizirano začinima: bosiljak, menta, cilantro, crni biber. Mertoha se pravi od otopljenog putera i brašna - mješavine koja se nanosi na pita kruh. U njega se dodaju cimet, vanilija i kardamom kako bi se napravio konditorski proizvod.
Najpopularnija supa u asirskoj kuhinji je Shirva. Dodaju se luk, začinsko bilje, jaja, crvena paprika, a neki od sastojaka su prethodno prženi. Od slatkiša veliku popularnost su stekli hasida, mliječni puding ryzza i djadzhik.
Definitivno možemo reći da je asirska kuhinja vrlo raznolika, ali ju je prilično teško savladati zbog raznolikosti nijansi recepture, kojih se treba pridržavati. Stari Asirci od siromašnih su jeli hleb, luk, beli luk i povrće. Najzadovoljnija jela za njih su bili brašno i riba. Meso su mogli priuštiti samo na praznicima. Robovi su ribu mogli jesti isključivo u sušenom obliku; jeli su ječmeni kruh, preliven lukom ili bijelim lukom.
Plemstvo nije sebi uskraćivalo luksuznu hranu, uživalo je u mesu, a svako jelo zalivalo vinom. Skakavci su bili preferirani među egzotičnom hranom, a na stolu je uvijek bilo puno slatkih hurmi iz Babilona.
Asirci, čak i ako ovih dana nisu koherentna etnička grupa, ipak su uspjeli postati narod koji je sačuvao svoju drevnu kulturu. To im pomaže da se ne asimiliraju, već da se integrišu u druge nacije, stvarajući brakove na jednakim pravima, slično odnosima sa državama različitih zemalja.

Video

Asirci su jedan od najmisterioznijih i najdrevnijih naroda na zemlji. Čak i nakon raspada Velikog asirskog carstva, koje je postojalo sedamnaest vekova, nasleđe drevne države nastavlja da živi u njenim potomcima. Uključujući i Rusiju.

Nasljednici drevnog carstva

Asirija je jedno od najstarijih carstava, koje postoji od 24. veka pre nove ere. e. Ova država je potčinila mnoge narode, a nalazila se u doba vrhunca vojne moći na teritoriji modernog Iraka, Irana, Egipta, Sirije i Izraela. Asirija je mnogima poznata zbog poznatih Hamurapijevih zakona, među kojima je i teza „oko za oko“ koja je kasnije postala biblijska (Levitski zakonik 24:19-20).

Nadaleko je poznat i asirski kralj Asurbanipal, koji je stvorio najveću biblioteku antike koja je stigla do nas. Uz kulturna dostignuća, Asirci su se proslavili okrutnošću prema zarobljenom stanovništvu i posebnom ratnom taktikom, pri čemu su svakako do temelja spalili sve neprijateljske teritorije. Uprkos činjenici da je carstvo u 7. veku pr. e. pala pod naletom brojnih neprijatelja, ljudi koji su živeli na njenoj teritoriji i danas žive u mnogim zemljama sveta i sanjaju o oživljavanju nekada velike države.

Jesu li moderni Asirci potoci starih?

Prema asirskim organizacijama, u svijetu postoji oko četiri miliona ljudi koji sebe nazivaju Asircima. Konsolidaciju Asiraca omogućila je njihova kršćanska religija i zajednički jezik - novoaramejski, nasljednik starog aramejskog, jezika na kojem je Isus Krist propovijedao.

Međutim, ne dijele svi znanstvenici mišljenje da moderni Asirci genetski potiču od stanovnika Asirije: neki vjeruju da su potomci stanovništva carstva koje govori akadskim jezikom, dok drugi vjeruju da su ih evropski misionari pogrešno nazvali Asircima. Još jedna zanimljiva činjenica je da je masovna integracija aramejskog stanovništva zadala snažan udarac snazi Asirskog carstva, čiji su ljudi govorili uglavnom akadskim.

Asirci u Rusiji

Na ovaj ili onaj način, novi Asirci su živjeli nakon raspada carstva na teritoriji Arapskog kalifata počevši od 7. stoljeća, a u Osmanskom carstvu i Perziji - od 16. stoljeća. Međutim, tokom rusko-perzijskog rata krajem 19. stoljeća, iz kojeg je Rusija izašla kao pobjednik, sklopljen je Tukmančajski mirovni sporazum prema kojem je kršćansko stanovništvo Perzije imalo pravo preseliti se u rusku Jermeniju.

Mnogi Asirci su iskoristili ovu priliku i počeli da se sele u Rusiju. Godine 1914. asirske dijaspore su već bile u mnogim gradovima Rusije, uključujući Moskvu i Sankt Peterburg, mnogi Asirci su se školovali i postali ruski podanici.

Drugi talas migracije Asiraca u Rusiju započeo je tokom perzijskog pohoda Prvog svetskog rata: nakon ustanka Asiraca i Jermena u turskoj pozadini, ruske trupe su pritekle u pomoć pobunjenicima. Ruska vojska je formirala specijalne bataljone od Asiraca, koji su se kasnije borili protiv Turaka.

Ali asirsko stanovništvo je mnogo patilo zbog njihove izdaje - tokom sukoba sa turskim trupama i prisilne deportacije, umrlo je oko četvrtine svih Asiraca, stotine hiljada ljudi. Ovaj događaj je ušao u istoriju kao genocid nad Asircima tokom Prvog svetskog rata.

Narodni zanat

Nakon Prvog svjetskog rata, 1919. godine, na Pariskoj mirovnoj konferenciji predloženo je stvaranje asirske države, kao što će tri decenije kasnije na sličan način biti stvoren Izrael uz pomoć Lige naroda.

30-ih godina pretpostavljalo se da će se Asirci naseliti u Brazilu, Nigeru ili Gvajani. Međutim, nitko nije podržao prijedlog, a asirske izbjeglice su se suočile s novim problemima. Oni koji su živjeli u SSSR-u bili su proganjani zbog svojih vjerskih uvjerenja, a kasnije, nakon Drugog svjetskog rata, prisilno deportovani u Sibir zajedno sa Volškim Nijemcima i drugim neautohtonim narodima Rusije.

Asirci koji su se vratili iz Sibira ili izbegli deportaciju nisu mogli da žive gradskim životom bez da govore ruski ili čak nemaju pasoš, pa su morali da pronađu načine da zarade dodatni novac. Čišćenje cipela i popravka cipela postali su ovakvi - Asirci u Rusiji se bave ovim zanatom više od stotinu godina.

Ulični postolari i čistači cipela orijentalnog izgleda u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim gradovima odavno su postali sastavni dio grada. U novembru 1920. Mihail Kalinjin je naredio „Asircima da obezbede čišćenje i popravku cipela“, a u Lenjingradu je nakon rata čak postojao poseban artel „Trudasirian“ koji je promovisao zapošljavanje migranata.

Tako je došlo do postepene integracije Asiraca u rusko društvo. Kasnije su se Asirci, navikli na plemenske tradicije, naselili tako kompaktno da su ponekad čitave kuće u Moskvi zauzimali samo oni. A neobična asirska prezimena brzo su zamijenjena ruskim - Ben-Yokhanans, na primjer, pretvorili su se u Ivanove.

Tradicije modernih Asiraca

40-ih godina u SSSR-u se pojavio prvi asirski fudbalski tim - "Moskva čistač". Međutim, Asirci u Rusiji nisu bili samo čistači cipela, već se drevno kulturno naslijeđe u potpunosti manifestiralo među predstavnicima dijaspore. Na primjer, prije Prvog svjetskog rata u Gruziji je postojalo Asirsko pozorišno društvo koje je postavljalo predstave na asirskom jeziku.

Pozorištari i graditelji, doktori i umjetnici, Asirci su, bez obzira na svoje zanate, uvijek čvrsto slijedili vjerska uvjerenja i tradiciju zajednice. Ponosni su na činjenicu da su nakon skoro tri hiljade godina sačuvali svoj narodni jezik, a osjetljivi su na izvođenje obreda i rituala. Mnogi mladi Asirci čak više vole da idu u zajednicu sa svojim porodicama nego u moderne diskoteke.

Asirci vole da slave hrišćanske praznike i dane sećanja na asirske svece sa svojim porodicama, plešu tradicionalni šeikanski ples i pripremaju prahat somun, jelo koje simbolizuje pad Ninive. Moskovska asirska dijaspora održava vjersko i nacionalno jedinstvo: u glavnom gradu postoji asirska crkva, hram Mat Maryam na Dubrovki, koji također ima školu za asirski jezik i domaćin brojnih događaja. Asirski restorani i internet prodavnice nisu smiješni anahronizmi, već realnost moderne Rusije.

Kako je nastalo i propalo prvo carstvo? Istorija asirske države

Asirija - samo ovo ime prestrašilo je stanovnike Drevnog istoka. Upravo je asirska država, koja je posjedovala jaku, borbeno spremnu vojsku, bila prva od država koja je krenula u široku osvajačku politiku, a biblioteka glinenih ploča koje je prikupio asirski kralj Asurbanipal postala je vrijedan izvor za proučavanje. nauke, kulture, istorije i drevne Mesopotamije.

Asirci, koji su pripadali semitskoj jezičkoj grupi (u ovu grupu spadaju i arapski i hebrejski) i došli iz sušnih krajeva Arapskog poluostrva i sirijske pustinje, kroz koje su lutali, naselili su se u srednjem delu doline reke Tigris ( teritorija modernog Iraka).

Ašur je postao njihova prva velika ispostava i jedan od glavnih gradova buduće asirske države. Zahvaljujući susjedstvu i, kao rezultat toga, poznavanju razvijenije sumerske, babilonske i akadske kulture, prisutnosti Tigra i navodnjavanih zemalja, prisutnosti metala i šuma, koje njihovi južni susjedi nisu imali, zahvaljujući lokaciji na raskrsnici važnih trgovačkih puteva Drevnog Istoka, formirani su temelji državnosti među bivšim nomadima, a naselje Ašur se pretvorilo u bogat i moćan centar bliskoistočne regije.

Najvjerovatnije je upravo kontrola nad najvažnijim trgovačkim putevima gurnula Ašura (tako se prvobitno zvala asirska država) na put teritorijalnih agresivnih težnji (pored zauzimanja robova i plijena), čime je unaprijed odredio daljnje strano liniju politike države.

Prvi asirski kralj koji je započeo veliku vojnu ekspanziju bio je Shamshiadat I. 1800. godine prije Krista. osvojio je čitavu sjevernu Mesopotamiju, potčinio dio Kapadokije (moderna Turska) i veliki bliskoistočni grad Mari.

U vojnim pohodima, njegove trupe su stigle do obala Sredozemnog mora, a sama Asirija počela se takmičiti s moćnim Babilonom. Sam Šamšijadat I sebe je nazvao „kraljem univerzuma“. Međutim, krajem 16. vijeka pr. Oko 100 godina Asirija je pala pod vlast države Mitani, koja se nalazi u sjevernoj Mesopotamiji.

Novi nalet osvajanja pada na asirske kraljeve Salmanaser I (1274-1245 pne), koji su uništili državu Mitanni, zauzevši 9 gradova sa glavnim gradom, Tukultininurt I (1244-1208 pne), koji je značajno proširio posjede Asiraca. vlast, koji se uspješno umiješao u babilonske poslove i izvršio uspješan napad na moćnu hetitsku državu, i Tiglat-pilesar I (1115-1077 pne), koji je napravio prvo pomorsko putovanje u historiji Asirije preko Sredozemnog mora.

Ali, možda je Asirija dostigla svoju najveću moć u takozvanom neoasirijskom periodu svoje istorije. Asirski kralj Tiglapalasar III (745-727 p.n.e.) osvojio je gotovo cijelo moćno Urartsko kraljevstvo (Urartu se nalazio na teritoriji moderne Armenije, do današnje Sirije), osim glavnog grada, Fenikije, Palestine, Sirije i prilično snažno kraljevstvo Damask.

Isti kralj, bez krvoprolića, popeo se na babilonski presto pod imenom Pulu. Drugi asirski kralj Sargon II (721.-705. pne.), provodeći dosta vremena u vojnim pohodima, osvajanju novih zemalja i gušenju ustanaka, konačno je smirio Urartu, zauzeo državu Izrael i nasilno pokorio Babiloniju, prihvativši tamo titulu guvernera.

Godine 720. pne. Sargon II je porazio udružene snage pobunjeničke Sirije, Fenikije i Egipta koje su im se pridružile, a 713. pr. vrši kaznenu ekspediciju na Mediju (Iran), zarobljen i prije njega. Vladari Egipta, Kipra i Sabejskog kraljevstva u Južnoj Arabiji mazili su se ovom kralju.

Njegov sin i nasljednik Senaherib (701-681. p.n.e.) naslijedio je ogromno carstvo, u kojem su ustanci povremeno morali biti gušeni na raznim mjestima. Dakle, 702. godine pne. Sennaherrib je u dvije bitke kod Kutua i Kiša porazio moćnu vavilonsko-elamitsku vojsku (elamitska država, koja je podržavala pobunjeničku Babiloniju, nalazila se na teritoriji modernog Irana), zarobivši 200.000 hiljada zarobljenika i bogat plijen.

Sam Babilon, čiji su stanovnici dijelom istrijebljeni, a dijelom preseljeni u različite regije asirske države, Senaherib je preplavio ispuštenim vodama rijeke Eufrat. Senaherib se također morao boriti protiv koalicije Egipta, Judeje i arapskih beduinskih plemena. Tokom ovog rata, Jerusalim je bio opkoljen, ali Asirci nisu uspjeli da ga zauzmu zbog, kako vjeruju naučnici, tropske groznice koja je osakatila njihovu vojsku.

Glavni vanjskopolitički uspjeh novog kralja Asarhadona bilo je osvajanje Egipta. Osim toga, obnovio je uništeni Babilon. Posljednji moćni asirski kralj, za vrijeme čije vladavine je Asirija procvjetala, bio je već spomenuti sakupljač biblioteke Asurbanipal (668-631. pne.). Pod njim su dotadašnji nezavisni gradovi-države Fenikije Tir i Arvada postali potčinjeni Asiriji, a izvršena je kaznena kampanja protiv dugogodišnjeg neprijatelja Asirije, elamitske države (Elam je tada pomogao Asurbanipalovom bratu u borbi za vlast), tokom koje je god. 639. pne. e. Njegov glavni grad, Susa, je zauzet.

Za vrijeme vladavine Tri kralja (631-612 pne) - nakon Ašurbanipala - pobune su bjesnile u Asiriji. Beskrajni ratovi iscrpili su Asiriju. U Mediji je na vlast došao energični kralj Kijaksares koji je protjerao Skite sa svoje teritorije i čak ih je, prema nekim izjavama, uspio privući na svoju stranu, ne smatrajući više da duguje Asiriji.

U Babiloniji, na vlast dolazi dugogodišnji rival Asirije, kralj Nabobalasar, osnivač novobabilonskog kraljevstva, koji sebe također nije smatrao podanikom Asirije. Ova dva vladara su sklopila savez protiv zajedničkog neprijatelja Asirije i započeli zajedničke vojne operacije. U preovlađujućim uslovima, jedan od Asurbanipalovih sinova - Sarak - bio je primoran da uđe u savez sa Egiptom, koji je do tada već bio nezavisan.

Vojne akcije između Asiraca i Babilonaca 616-615. BC. prošao sa različitim stepenom uspeha. U to vrijeme, iskoristivši odsustvo asirske vojske, Međani su se probili do autohtonih regija Asirije. Godine 614. pne. zauzeli su drevnu svetu prestonicu Asiraca, Ašur, a 612. pr. kombinovane medijsko-babilonske trupe su se približile Ninivi (moderni grad Mosul u Iraku).

Još od vremena kralja Senaheriba, Niniva je bila glavni grad asirske sile, veliki i lijepi grad divovskih trgova i palača, politički centar Drevnog istoka. Uprkos tvrdoglavom otporu Ninive, grad je takođe zauzet. Ostaci asirske vojske, predvođeni kraljem Ašurubalitom, povukli su se na Eufrat.

Godine 605. pne. U bici kod Karkemiša kod Eufrata, babilonski princ Nabukodonozor (budući slavni kralj Babilona), uz podršku Medijaca, porazio je udružene asirsko-egipatske trupe. Asirska država je prestala da postoji. Međutim, asirski narod nije nestao, zadržavši svoj nacionalni identitet.

Kakva je bila asirska država?

Vojska. Odnos prema pokorenim narodima.

Asirska država (otprilike XXIV pne - 605. pne) na najvišem vrhuncu svoje moći posedovala je, po standardima tog vremena, ogromna područja (moderni Irak, Sirija, Izrael, Liban, Jermenija, deo Irana, Egipat). Da bi zauzela ove teritorije, Asirija je imala jaku, borbeno spremnu vojsku koja nije imala analoga u drevnom svijetu tog vremena.

Asirska vojska bila je podijeljena na konjicu, koja je zauzvrat bila podijeljena na kočija i običnu konjicu i na pješadiju - lako naoružanu i teško naoružanu. Asirci su u kasnijem periodu svoje istorije, za razliku od mnogih država tog vremena, bili pod uticajem indoevropskih naroda, na primer, Skita, poznatih po konjici (poznato je da su Skiti bili u službi Asirci, a njihova zajednica je osigurana brakom između kćeri asirskog kralja Esarhadona i skitskog kralja Bartatua) počeli su naširoko koristiti jednostavnu konjicu, što je omogućilo uspješno progon neprijatelja koji se povlačio. Zahvaljujući dostupnosti metala u Asiriji, asirski teško naoružani ratnik bio je relativno dobro zaštićen i naoružan.

Pored ovih vrsta trupa, po prvi put u istoriji, asirska vojska je koristila inžinjerijske pomoćne trupe (regrutovane uglavnom od robova), koje su bile angažovane na postavljanju puteva, izgradnji pontonskih mostova i utvrđenih logora. Asirska vojska je bila jedna od prvih (a možda i prva) koja je koristila različita opsadna oružja, poput ovna i posebne naprave, pomalo podsjećajući na balistu volovskih vena, koja je ispaljivala kamenje do 10 kg na udaljenosti od 500-600 m u opkoljenom gradu Asirski kraljevi i generali bili su upoznati sa frontalnim i bočnim napadima i kombinacijom ovih napada.

Također, špijunski i obavještajni sistem je bio prilično dobro uspostavljen u zemljama u kojima su vojne operacije bile planirane ili su bile opasne za Asiriju. Konačno, sistem upozorenja, poput signalnih farova, bio je prilično široko korišten. Asirska vojska je pokušavala da djeluje neočekivano i brzo, ne dajući neprijatelju priliku da dođe k sebi, često vršeći iznenadne noćne napade na neprijateljski logor. Kada je bilo potrebno, asirska vojska je pribjegla taktici "gladovanja", uništavanju bunara, blokiranju puteva itd. Sve je to asirsku vojsku učinilo jakom i nepobjedivom.

Kako bi oslabili i držali pokorene narode u većoj podređenosti, Asirci su prakticirali preseljavanje pokorenih naroda u druga područja asirskog carstva koja nisu bila karakteristična za njihovu ekonomsku djelatnost. Na primjer, naseljeni poljoprivredni narodi preseljeni su u pustinje i stepe pogodne samo za nomade. Dakle, nakon što je asirski kralj Sargon zauzeo 2. državu Izrael, 27.000 hiljada Izraelaca je preseljeno u Asiriju i Mediju, a Babilonci, Sirijci i Arapi su se naselili u samom Izraelu, koji su kasnije postali poznati kao Samarićani i uključeni u novozavjetnu parabolu od “dobrog Samarićanina”.

Također treba napomenuti da su Asirci svojom okrutnošću nadmašili sve druge narode i civilizacije tog vremena, koji također nisu bili posebno humani. Najsofisticiranija mučenja i pogubljenja poraženog neprijatelja smatrani su normalnim za Asirce. Jedan od reljefa prikazuje asirskog kralja kako se sa svojom ženom gušta u vrtu i uživa ne samo u zvucima harfi i timpanona, već i u krvavom prizoru: odsječena glava jednog od njegovih neprijatelja visi na drvetu. Takva okrutnost je služila za zastrašivanje neprijatelja, a dijelom je imala i vjerske i ritualne funkcije.

Politički sistem. Populacija. Porodica.

U početku, grad-država Ašur (jezgro budućeg Asirskog carstva) bila je oligarhijska robovlasnička republika kojom je upravljao savjet starješina, koji se mijenjao svake godine i regrutovao se od najbogatijih stanovnika grada. Udeo cara u upravljanju zemljom bio je mali i sveo se na ulogu glavnog komandanta vojske. Međutim, postepeno je kraljevska moć jačala. Asirski kralj Tukultininurt 1 (1244-1208 prije Krista) prenosi prijestolnicu sa Ašura na suprotnu obalu Tigrisa (1244-1208 pne) očigledno ukazuje na želju kralja da raskine sa Ašurskim vijećem, koje je postalo samo gradsko vijeće.

Glavna osnova asirske države bile su seoske zajednice, koje su bile vlasnici zemljišnog fonda. Fond je bio podijeljen na parcele koje su pripadale pojedinim porodicama. Postepeno, kako su agresivne kampanje uspješne i bogatstvo se akumulira, pojavljuju se bogati članovi zajednice-robovlasnici, a njihovi siromašni članovi zajednice padaju u dužničko ropstvo. Tako je, na primer, dužnik bio dužan da bogatom komšiji-kreditoru u vreme žetve obezbedi određeni broj žetelaca u zamenu za plaćanje kamate na iznos zajma. Još jedan vrlo uobičajen način da se padne u dužničko ropstvo bio je davanje dužnika u privremeno ropstvo kreditoru kao kolateral.

Plemeniti i bogati Asirci nisu obavljali nikakve dužnosti u korist države. Razlike između bogatih i siromašnih stanovnika Asirije pokazivale su se odjećom, odnosno kvalitetom materijala i dužinom "kandi" - košulje kratkih rukava, rasprostranjene na drevnom Bliskom istoku. Što je neko bio plemenitiji i bogatiji, to je njegov candi bio duži. Osim toga, svi su drevni Asirci pustili guste, duge brade, koje su smatrane znakom morala, i pažljivo su se brinuli o njima. Samo evnusi nisu nosili bradu.

Do nas su stigli takozvani „srednjeasirski zakoni“, koji su regulisali različite aspekte svakodnevnog života drevne Asirije i koji su, uz „Hamurabijeve zakone“, najstariji pravni spomenici.

U staroj Asiriji postojala je patrijarhalna porodica. Moć oca nad svojom djecom malo se razlikovala od moći gospodara nad robovima. Djeca i robovi podjednako su ubrajani u imovinu od koje je povjerilac mogao uzeti naknadu za dug. Položaj žene se takođe malo razlikovao od položaja robinje, jer se žena stekla kupovinom. Muž je imao zakonski opravdano pravo da pribjegne nasilju nad svojom ženom. Nakon smrti muža, žena je otišla kod potonjeg kod rođaka.

Također je vrijedno napomenuti da je vanjski znak slobodne žene nosio veo koji je pokrivao lice. Ovu tradiciju su kasnije usvojili muslimani.

Ko su Asirci?

Moderni Asirci su po vjeri kršćani (većina pripada „Svetoj Apostolskoj Asirskoj Crkvi Istoka“ i „Kaldejskoj Katoličkoj Crkvi“), govore takozvanim sjeveroistočnim novoaramejskim jezikom, nasljednicima staroaramejskog jezika kojim je govorio Isus Krist , sebe smatraju direktnim potomcima drevne asirske države, o čemu znamo iz školskih udžbenika istorije.

Sam etnonim “Asirci” se nakon dugog perioda zaborava pojavljuje negdje u srednjem vijeku. Na kršćane modernog Iraka, Irana, Sirije i Turske koji govore aramejski primijenili su ga evropski misionari, koji su ih proglasili potomcima starih Asiraca. Ovaj termin se uspješno ukorijenio među kršćanima na ovim prostorima, okruženi stranim vjerskim i etničkim elementima, koji su u njemu vidjeli jednu od garancija svog nacionalnog identiteta. Upravo je prisustvo kršćanske vjere, kao i aramejskog jezika, čiji je jedan od centara bila asirska država, postali etnički konsolidirajući faktori za asirski narod.

O stanovnicima drevne Asirije (čija je okosnica zauzimala teritoriju modernog Iraka) nakon pada njihove države pod napadom Medije i Babilonije ne znamo praktički ništa. Najvjerovatnije ni sami stanovnici nisu potpuno istrijebljeni, već je uništena samo vladajuća klasa. U tekstovima i analima perzijske ahemenidske države, čija je jedna od satrapija bila teritorija bivše Asirije, susrećemo se s karakterističnim aramejskim imenima. Mnoga od ovih imena sadrže ime Ašur, sveto Asircima (jedan od glavnih gradova drevne Asirije).

U II veku. AD mala država Osroene u zapadnoj Mesopotamiji, naseljena armenskim i armenskim stanovništvom, sa središtem u gradu Edesi (moderni turski grad Sanliurfa 80 km od Eufrata i 45 km od tursko-sirijske granice) zahvaljujući Zalaganjem apostola Petra, Tome i Jude Tadeja po prvi put u istoriji hrišćanstvo je usvojeno kao državna religija. Nakon što su prihvatili kršćanstvo, Aramejci iz Osroene počeli su sebe nazivati „Sircima“ (ne brkati se sa arapskim stanovništvom moderne Sirije), a njihov jezik je postao književni jezik svih kršćana koji govore aramejski i nazivan je „sirijski“, ili Srednji aramejski. Ovaj jezik, sada praktično mrtav (sada se koristi samo kao liturgijski jezik u asirskim crkvama), postao je osnova za pojavu novoaramejskog jezika. Širenjem kršćanstva, etnonim "Sirijci" usvojili su i drugi kršćani koji govore aramejski, a zatim je, kao što je već spomenuto, ovom etnonimu dodano slovo A.

Prvi svjetski rat je bio prava tragedija za asirski narod. Tokom ovog rata, rukovodstvo Otomanskog carstva odlučilo je da kazni Asirce za “izdaju”, tačnije, za pomoć ruskoj vojsci. Tokom masakra, kao i iz prisilnog progonstva u pustinji od 1914. do 1918. godine, prema različitim procjenama, umrlo je od 200 do 700 hiljada Asiraca (vjerovatno trećina svih Asiraca). Štaviše, oko 100 hiljada istočnih kršćana ubijeno je u susjednoj neutralnoj Perziji, čiju su teritoriju Turci dva puta napadali. Sami Iranci su istrijebili 9 hiljada Asiraca u gradovima Khoy i Urmia.

Inače, kada su ruske trupe ušle u Urmiju, od ostataka izbjeglica stvorile su odrede na čijem je čelu bio asirijski general Elia Agha Petros. Sa svojom malom vojskom uspio je neko vrijeme obuzdati napade Kurda i Perzijanaca. Još jedna mračna prekretnica za asirski narod bilo je ubistvo 3.000 Asiraca u Iraku 1933.

7. avgust je podsjetnik i dan sjećanja na ova dva tragična događaja za Asirce.

Bježeći od raznih progona, mnogi Asirci su bili primorani da pobjegnu sa Bliskog istoka i rasuli su se po cijelom svijetu. Danas se ne može utvrditi tačan broj svih Asiraca koji žive u različitim zemljama.

Prema nekim podacima njihov broj se kreće od 3 do 4,2 miliona ljudi. Polovina njih živi u svom tradicionalnom staništu - u zemljama Bliskog istoka (Iran, Sirija, Turska, ali najviše u Iraku). Preostala polovina se naselila po ostatku svijeta. Sjedinjene Države imaju drugu najveću asirsku populaciju na svijetu nakon Iraka (najveći broj Asiraca živi u Čikagu, gdje postoji čak i ulica koja nosi ime po drevnom asirskom kralju Sargonu). Asirci takođe žive u Rusiji.

Asirci su se prvi put pojavili na teritoriji Ruskog carstva nakon Rusko-perzijskog rata (1826-1828) i potpisivanja Turkmančajskog mirovnog sporazuma. Prema ovom ugovoru, hrišćani koji žive u Perziji imali su pravo da se presele u Rusko carstvo. Veći talas emigracije u Rusiju dogodio se tokom već pomenutih tragičnih događaja Prvog svetskog rata. Tada su mnogi Asirci našli spas u Ruskom Carstvu, a zatim u Sovjetskoj Rusiji i Zakavkazju, kao što je grupa asirskih izbjeglica koja su hodala zajedno s ruskim vojnicima koji su se povlačili iz Irana. Priliv Asiraca u Sovjetsku Rusiju nastavio se dalje.

Asircima koji su se naselili u Gruziji i Armeniji bilo je lakše - tamo su klima i prirodni uslovi bili manje-više poznati, a postojala je i prilika da se bave poznatom poljoprivredom i stočarstvom. Isto je i na jugu Rusije. Na Kubanu, na primjer, asirski imigranti iz iranske regije Urmia osnovali su istoimeno selo i počeli uzgajati crvene paprike. Svake godine u maju ovdje dolaze Asirci iz ruskih gradova i susjednih zemalja: ovdje se održava festival Hubba (prijateljstva), čiji program uključuje fudbalske utakmice, nacionalnu muziku i plesove.

Asircima koji su se naselili u gradovima bilo je teže. Bivši poljoprivrednici planinari, koji su takođe uglavnom bili nepismeni i nisu znali ruski jezik (mnogi Asirci nisu imali sovjetske pasoše sve do 1960-ih), teško su našli nešto da rade u urbanom životu. Moskovski Asirci su pronašli izlaz iz ove situacije tako što su počeli da sijaju cipele, što nije zahtevalo posebne veštine, i praktično su monopolizirali ovo područje u Moskvi. Moskovski Asirci su se naselili kompaktno, duž plemenskih i jednoseoskih linija, u centralnim regionima Moskve. Najpoznatije asirsko mjesto u Moskvi bila je kuća u 3. Samotechny Lane, naseljena isključivo Asircima.

1940-1950 stvoren je amaterski fudbalski tim "Moskva čistač", koji se sastojao samo od Asiraca. Međutim, Asirci nisu igrali samo fudbal, već i odbojku, na šta nas je podsjetio Jurij Vizbor u pjesmi „Odbojka na Sretenku“ („Sin Asirac je Asirac Lav Uran“). Moskovska asirska dijaspora nastavlja da postoji i danas. U Moskvi postoji asirska crkva, a donedavno je postojao i asirski restoran.

Uprkos velikoj nepismenosti Asiraca, 1924. godine stvoren je Sveruski savez Asiraca „Hayatd-Athur“, u SSSR-u su radile i nacionalne asirske škole, a izlazile su asirske novine „Zvijezda Istoka“.

Teška vremena za sovjetske Asirce nastupila su u drugoj polovini 30-ih godina, kada su sve asirske škole i klubovi ukinuti, a malo asirsko sveštenstvo i inteligencija potisnuti. Sljedeći talas represije pogodio je sovjetske Asirce nakon rata. Mnogi su prognani u Sibir i Kazahstan pod izmišljenim optužbama za špijunažu i sabotažu, uprkos činjenici da su se mnogi Asirci borili uz Ruse na poljima Velikog domovinskog rata.

Danas se ukupan broj ruskih Asiraca kreće od 14.000 do 70.000 ljudi. Većina njih živi u Krasnodarskom teritoriju i Moskvi. U bivšim republikama SSSR-a živi dosta Asiraca. U Tbilisiju, na primjer, postoji kvart Kukia, gdje žive Asirci.

Danas su Asirci raštrkani širom svijeta (iako se tridesetih godina na sastanku Lige naroda raspravljalo o planu preseljenja svih Asiraca u Brazil) zadržali su svoj kulturni i jezički identitet. Oni imaju svoje običaje, svoj jezik, svoju crkvu, svoj kalendar (prema asirskom kalendaru sada je 6763). Imaju i svoja nacionalna jela - na primjer, takozvani prahat (što na aramejskom znači "ruka" i simbolizira pad asirske prijestolnice Ninive), okrugle somunove na bazi pšeničnog i kukuruznog tijesta.

Asirci su veseli, veseli ljudi. Vole da pevaju i plešu. Širom svijeta Asirci plešu nacionalni ples „Sheikhani“.

Asirci (Aisori) su narod čiji predstavnici vode tragove starih Asiraca. Zapravo, njihovo porijeklo, istorijska sudbina i broj, kao što se može vidjeti iz materijala u nastavku, ostaju predmet kontroverzi i neslaganja.

Ispod stavljam najmanje netačne materijale - čak i iz njih je jasno koliko malo stvarnog znanja o Asircima imamo na raspolaganju. A i iz ovog materijala jasno je kakva je tragična sudbina imala ovaj relativno mali narod, koji je s vremena na vrijeme padao „pod tešku ruku“ imperija.

Moderni Asirci– Kršćani po vjeri (većina pripada „Svetoj apostolskoj asirskoj crkvi Istoka“ i „Kaldejskoj katoličkoj crkvi“), koji govore takozvanim sjeveroistočnim novoaramejskim jezikom, nasljednici staroaramejskog jezika kojim je govorio Isus Krist, sebe smatraju direktnim potomcima drevne asirske države, za koju znamo iz školskih udžbenika istorije. Sam etnonim “Asirci” se nakon dugog perioda zaborava pojavljuje negdje u srednjem vijeku. Na kršćane modernog Iraka, Irana, Sirije i Turske koji govore aramejski primijenili su ga evropski misionari, koji su ih proglasili potomcima starih Asiraca. Ovaj termin se uspješno ukorijenio među kršćanima na ovim prostorima, okruženi stranim vjerskim i etničkim elementima, koji su u njemu vidjeli jednu od garancija svog nacionalnog identiteta. Upravo je prisutnost kršćanske vjere, kao i aramejskog jezika, čiji je jedan od centara bila asirska moć, postali etno-konsolidirajući faktori za Asirce i postali kršćanstvo.

Mnogi Asirci koji su govorili aramejski zauzimali su prilično visoke položaje u Perzijskom carstvu, kao što je, na primjer, izvjesni Pan-Ašur-lumur, koji je bio sekretar krunisane princeze Kambisije pod Kirom 2, i sam aramejski jezik pod perzijskim Ahemenidima bio je jezik kancelarijskog rada (carski aramejski). Postoji i pretpostavka da su izgled glavnog božanstva perzijskih Zoroastrijanaca, Ahura Mazde, posudili Perzijanci od drevnog asirskog boga rata Ashura. Nakon toga, teritoriju Asirije okupirale su uzastopne različite države i narodi. U II veku. AD mala država Osroene u zapadnoj Mesopotamiji, naseljena aramejskim i jermenskim stanovništvom, sa središtem u gradu Edesi (moderni turski grad Sanliurfa 80 km od Eufrata i 45 km od tursko-sirijske granice) zahvaljujući Zalaganjem apostola Petra, Tome i Jude Tadeja po prvi put u istoriji hrišćanstvo je usvojeno kao državna religija. Nakon što su prihvatili kršćanstvo, Aramejci iz Osroene počeli su sebe nazivati „Sircima“ (ne brkati se sa arapskim stanovništvom moderne Sirije), a njihov jezik je postao književni jezik svih kršćana koji govore aramejski i nazivan je „sirijski“, ili Srednji aramejski. Ovaj jezik, sada praktično mrtav (sada se koristi samo kao liturgijski jezik u asirskim crkvama), postao je osnova za pojavu novoaramejskog jezika. Širenjem kršćanstva, etnonim "Sirijci" usvojili su i drugi kršćani koji govore aramejski, a zatim je, kao što je već spomenuto, ovom etnonimu dodano slovo A.

Asirci su uspjeli održati kršćansku vjeru i ne rasplinuti se u muslimansko i zoroastrijsko stanovništvo oko sebe. U Arapskom kalifatu, asirski kršćani su bili doktori i naučnici. Uradili su veliki posao širenja sekularnog obrazovanja i kulture tamo. Zahvaljujući njihovim prijevodima sa grčkog na sirijski i arapski, antička nauka i filozofija su postali dostupni Arapima. Prvi svjetski rat je bio prava tragedija za asirski narod. Tokom ovog rata, rukovodstvo Otomanskog carstva odlučilo je da kazni Asirce za “izdaju”, tačnije, za pomoć ruskoj vojsci. Tokom masakra, kao i iz prisilnog progonstva u pustinji od 1914. do 1918. godine, prema različitim procjenama, umrlo je od 200 do 700 hiljada Asiraca (vjerovatno trećina svih Asiraca). Štaviše, oko 100 hiljada istočnih kršćana ubijeno je u susjednoj neutralnoj Perziji, čiju su teritoriju Turci dva puta napadali. Sami Iranci su istrijebili 9 hiljada Asiraca u gradovima Khoy i Urmia.
Inače, kada su ruske trupe ušle u Urmiju, od ostataka izbjeglica stvorile su odrede na čijem je čelu bio asirijski general Elia Agha Petros. Sa svojom malom vojskom uspio je neko vrijeme obuzdati napade Kurda i Perzijanaca. Još jedna mračna prekretnica za asirski narod bilo je ubistvo 3.000 Asiraca u Iraku 1933. 7. avgust je podsjetnik i dan sjećanja na ova dva tragična događaja za Asirce.

Zanimljivi istorijski podaci s kraja 19. veka:

Asirci (Aisors) su narod koji živi raštrkano među drugim narodima u sjeverozapadnom dijelu Perzije, zapadno od jezera. Urmija, u turskom Kurdistanu i unutar Rusije (Rusko carstvo), uglavnom u provinciji Erivan. Ukupan broj je do 300 000, od čega u Rusiji (od 1827.) oko 2400. Po jeziku A. pripadaju aramejskom ogranku semitske grupe; većina govori urmskim dijalektom; Pod ovim imenom govore i ruski državljani A. Salamasin dijalekt. Otprilike polovina A. ispovijeda nestorijanstvo, ostali su jakobiti. Među nestorijancima se nedavno razvila unija sa rimokatolicima. crkva i protestantizam. A., koji žive u Rusiji su pravoslavci. Zanimanja A. su poljoprivreda, stočarstvo i baštovanstvo; Vredni su, ali su na niskom nivou kulture: najvišim obrazovanjem među njima smatra se sposobnost čitanja Svetog pisma. A. su zadržali svoj antropološki tip; smatraju se najpreživjelijim potomcima starih Kaldejaca. A. sami potiču od Asura, sina Šemovog, unuka Noina, i nazivaju se ili Sirijcima ili Kaldejcima.

Wed. "Izv. Kavkaz. Odeljenje ruskog geogr. generala." (Vol. VI i VIII); "Beleške" istog odeljenja. (knjiga XV); "Zbirka materijala za opisivanje lokaliteta i plemena Kavkaza" (br. IV, XVIII i XX); E. Chantre, "Recherches anthropol. dans le Caucase" (P.-Lyon, 1887, tom IV); Stoddart, "Gramatika modernog sirijskog jezika"; Nöldeke, "Grammatik d. neusyrischen Sprache".

Aysory (sertifikat Ruskog etnografskog muzeja): Ukupan broj: 350 hiljada ljudi (prema podacima iz 1989. godine)
Naselje: na teritoriji Iraka (120 hiljada), u Turskoj (70 hiljada), takođe u Libanu, SAD, Švedskoj, Velikoj Britaniji, Nemačkoj, kao i u zemljama Zakavkazja i Ukrajine. Broj u Ruskoj Federaciji (9,6 hiljada)
Jezik: neoasirski (afroazijska porodica, semitska grupa)
religija: Hrišćani - Nestorijanci
Broj eksponata u muzejskoj zbirci: 56

Savremeni Asirci govore severoistočne neoaramejske jezike, deo semitske porodice. U mjestima svog prvobitnog stanovanja, gotovo svi Asirci su bili dvo-, trojezični, a ponekad i četverojezični, govoreći pored svog maternjeg jezika i jezike okruženja - arapski, perzijski i/ili turski. U dijaspori, gdje je

Asirci Ukrajine.

Sada su većina Asirci, mnogi su prešli na jezike novog okolnog stanovništva. U drugoj i trećoj generaciji, mnogi Asirci više ne znaju svoje

etnički jezik, zbog čega su mnogi novoaramejski jezici u opasnosti od izumiranja.

(izgled modernih Asiraca)

Etno-konsolidirajući faktor za Asirce bila je kršćanska religija, koja im je omogućila da ostanu okruženi zoroastrijskim, jevrejskim i muslimanskim stanovništvom. Unatoč tome, unutar asirskog etnosa postoji podjela na dva pravca kršćanstva - siro-jakobitsku crkvu i asirsku crkvu istoka (nestorijanci).

Značajan dio asirskih izbjeglica sklonio se 1918. na britansku okupiranu teritoriju današnjeg Iraka. Britanci su od Asiraca formirali elitni korpus Liwa, koji je čuvao institucije i naftna polja, gušio ustanke i borio se protiv razbojnika. Porodicama Liwa dodijeljena su zemljišta na sjeveru zemlje, konfiskovana od Arapa i Kurda zbog antibritanskih ustanaka. To je izazvalo napetost između Asiraca i Arapa. U ljeto 1933. pojavile su se glasine da se Asirci žele pobuniti i uspostaviti vlastitu državu sa središtem u Mosulu. Iračke trupe i žandarmi izvršili su masakr nad Asircima, ubivši 3.000 ljudi. Hiljade Asiraca pobjeglo je u Siriju, odakle se većina preselila u Sjedinjene Države. Godine 1941. Liwa je pomogla Britancima da poraze pronacistu Rašida Alija al-Gailanija, ali je korpus kasnije raspušten.

Trenutno preseljenje:

Bliski istok:

U Iraku živi 850 hiljada lokalnih Asiraca. Nakon pada režima Sadama Huseina 2003. godine, Asirci su kidnapovani i ubijani, a njihovi hramovi zapaljeni.

U Iranu živi 70 hiljada Asiraca, u Siriji 50 hiljada. U Turskoj živi 20 hiljada Asiraca. Nekada su se zvali "Turci semitski". Turska sada priznaje asirsku manjinu i u javnoj sferi koristi samonaziv naroda - "Surijani".

Jermenija:

Savremeni Asirci su se prvi put našli na teritoriji Jermenije nakon rusko-perzijskog rata 1828. godine, kada su vlasti dozvolile aktivnim pristalicama Rusije (Armencima i Asircima sa područja jezera Urmia) da se presele na teritoriju Rusko carstvo. Osnovali su tri sela u Jermeniji: Arzni, Koipasar (Dimitrov) i Verhnji Dvin.

Asirci koji su stigli pripadali su Asirskoj crkvi Istoka i svako selo je imalo svoju crkvu, napuštenu u sovjetsko vreme. U ljeto 2008. godine obnovljena je prva asirska crkva u selu Gornji Dvin, a iz Iraka je poslan svećenik.

Sada oko 8 hiljada Asiraca živi u Jermeniji u selima Gornji Dvin, Dimitrov (regija Ararat), Shariyar i Arzni u oblasti Kotayk. U svim selima u školama se uči asirski jezik. Izučava se i u školi po imenu. Puškina u Jerevanu.

Gruzija:

Najstarije i najveće asirsko selo je Dzveli-Kanda, 25 km sjeverozapadno od Tbilisija, sa 1,5 hiljada stanovnika. U Gruziji živi 3.299 Asiraca (prema popisu iz 2002. godine). Također, Asirska crkva je aktivna u Gruziji od oktobra 2009. godine.

Rusija i SSSR.

Neki Asirci su se naselili u Rusiji, nakon što su pobjegli iz nje Turska 1914-1918 . Bilo je najmanje 100 hiljada izbjeglica. Sveti sinod nije favorizovao nestorijance, insistirajući na hitnom prelasku na pravoslavlje ili povratku u Tursku . U ovoj bezizlaznoj situaciji, Asirci su se registrovali kao pravoslavci, ali su nastavili da praktikuju svoju veru .

Tokom 1930-1940-ih, mnogi Asirci, posebno oni koji žive u Gruziji i Azerbejdžanu, bili su podvrgnuti represiji . Drugi talas represija protiv Asiraca u SSSR-u dogodio se 1949-1950. Asirski narod je optužen za izdaju, špijunažu i sabotažu . Asirci su protjerani iz Zakavkazja i Krima u Sibir . U Moskvi je podignuta i asirska crkva. Prema sjećanjima prijatelja, umjetnik Khnanya Brindarov je 1950. želio da objavi knjigu asirskih bajki sa svojim ilustracijama, a izdavačka kuća mu je rekla da ne može imenovati ovaj narod. Knjiga je objavljena pod naslovom “Hunter Haribu. orijentalne priče". Prema