วิจารณ์ชื่อเรื่องละครฝนฟ้าคะนอง Pisarev เกี่ยวกับพายุ

ประวัติศาสตร์วิกฤตของพายุฝนฟ้าคะนองเริ่มต้นขึ้นก่อนจะปรากฎตัว ในการโต้แย้งเกี่ยวกับ "รัศมีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรมืด" จำเป็นต้องเปิด "อาณาจักรแห่งความมืด" บทความภายใต้ชื่อนี้ปรากฏในฉบับเดือนกรกฎาคมและกันยายนของ Sovremennik ในปี 1859 มันถูกลงนามด้วยนามแฝงปกติของ N. A. Dobrolyubov - N. - bov

เหตุผลสำหรับงานนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ในปี พ.ศ. 2402 ออสทรอฟสกีสรุปผลงานวรรณกรรมในช่วงกลางของเขา: ผลงานที่รวบรวมสองเล่มของเขาปรากฏขึ้น “เราคิดว่าเป็นการดีที่สุดที่จะใช้คำวิจารณ์ที่แท้จริงกับงานของ Ostrovsky ซึ่งประกอบด้วยการพิจารณาว่างานของเขาให้อะไรแก่เราบ้าง” Dobrolyubov กำหนดหลักการทางทฤษฎีหลักของเขา – การวิจารณ์ที่แท้จริงปฏิบัติต่อผลงานของศิลปินในลักษณะเดียวกับปรากฏการณ์ในชีวิตจริง โดยศึกษาพวกเขา พยายามกำหนดบรรทัดฐานของตนเอง เพื่อรวบรวมคุณลักษณะที่สำคัญและมีลักษณะเฉพาะของพวกเขา แต่ไม่ได้เอะอะเลยว่าทำไมมันถึงเป็นเช่นนั้น คือข้าวโอ๊ต ไม่ใช่ข้าวไร และถ่านหินไม่ใช่เพชร…”

Dobrolyubov เห็นบรรทัดฐานอะไรในโลกของ Ostrovsky? “ กิจกรรมทางสังคมได้รับการสัมผัสเพียงเล็กน้อยในคอเมดี้ของ Ostrovsky แต่ใน Ostrovsky ความสัมพันธ์สองประเภทนั้นแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่และชัดเจนอย่างยิ่งซึ่งบุคคลยังคงสามารถแนบวิญญาณของเขากับเรา - ความสัมพันธ์ในครอบครัวและความสัมพันธ์ในทรัพย์สิน จึงไม่น่าแปลกใจที่โครงเรื่องและชื่อละครของเขาหมุนรอบครอบครัว เจ้าบ่าว เจ้าสาว ความมั่งคั่งและความยากจน

“อาณาจักรแห่งความมืด” เป็นโลกแห่งการปกครองแบบเผด็จการและความทุกข์ทรมานของ “น้องชายของเรา” “โลกแห่งความโศกเศร้าที่ซ่อนเร้นอยู่เงียบๆ” โลกที่ “ความถ่อมตนภายนอกและความโง่เขลา โทมนัส เข้าถึงความโง่เขลาอย่างสมบูรณ์และการเสื่อมเสียบุคลิกที่น่าสมเพช” ประกอบกับ “เจ้าเล่ห์เจ้าเล่ห์ การหลอกลวงที่เลวทรามที่สุด การทรยศที่ไร้ยางอายที่สุด Dobrolyubov ตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับ "กายวิภาค" ของโลกนี้ทัศนคติต่อการศึกษาและความรักความเชื่อมั่นทางศีลธรรมเช่น "มากกว่าที่คนอื่นขโมยมันจะดีกว่าสำหรับฉันที่จะขโมย", "มันเป็นความประสงค์ของพ่อ", "เพื่อที่เธอ ไม่ได้เหนือฉัน แต่ฉันกวัดแกว่งมากกว่าเธอมากเท่าที่คุณต้องการ” ฯลฯ

“แต่ไม่มีทางออกจากความมืดมิดนี้หรอกหรือ?” - คำถามถูกถามในตอนท้ายของบทความในนามของผู้อ่านในจินตนาการ “มันน่าเศร้า มันเป็นเรื่องจริง แต่จะทำอย่างไร? เราต้องสารภาพ: เราไม่พบทางออกจาก "อาณาจักรมืด" ในผลงานของ Ostrovsky - นักวิจารณ์ตอบ ศิลปินควรถูกตำหนิสำหรับสิ่งนี้หรือไม่? จะดีกว่าไหมที่จะมองไปรอบ ๆ ตัวเราและเปลี่ยนความต้องการของเราไปสู่ชีวิตซึ่งถักทอรอบตัวเราอย่างเฉื่อยชาและน่าเบื่อหน่าย ... แต่ต้องหาทางออกในชีวิตเอง: วรรณกรรมสร้างชีวิตขึ้นมาใหม่เท่านั้นและไม่เคยให้สิ่งที่ไม่ใช่ ในความเป็นจริง. ความคิดของ Dobrolyubov มีเสียงสะท้อนที่ดี ““ อาณาจักรแห่งความมืด” ของ Dobrolyubov ถูกอ่านด้วยความกระตือรือร้นซึ่งบางทีอาจไม่ใช่บทความในนิตยสารที่อ่านแล้วผู้ร่วมสมัยรู้จักบทบาทอันยิ่งใหญ่ของบทความ Dobrolyubov ในการสร้างชื่อเสียงของ Ostrovsky “ ถ้าคุณรวบรวมทุกอย่างที่เขียนเกี่ยวกับฉันก่อนการปรากฏตัวของบทความของ Dobrolyubov อย่างน้อยก็วางปากกาของคุณ” กรณีที่หายากและหายากมากในประวัติศาสตร์วรรณกรรมที่มีความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างแท้จริงระหว่างนักเขียนกับนักวิจารณ์ ในไม่ช้าแต่ละคนจะตอบสนอง "ข้อสังเกต" ในบทสนทนา Ostrovsky - พร้อมละครเรื่องใหม่ Dobrolyubov - พร้อมบทความเกี่ยวกับเรื่องนี้ความต่อเนื่องของ "Dark Kingdom" ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2402 ในช่วงเวลาที่การพิมพ์อาณาจักรแห่งความมืดเริ่มขึ้นในซอฟเรเมนนิก ออสตรอฟสกีก็เริ่มพายุฝนฟ้าคะนอง

วิจารณ์อินทรีย์ บทความโดย A. A. Grigoriev "หลังจากพายุฝนฟ้าคะนองของ Ostrovsky" ยังคงสะท้อนความคิดเห็นของนักวิจารณ์เกี่ยวกับนักเขียนที่รักและสำคัญที่สุดคนหนึ่งสำหรับเขาในวรรณคดีรัสเซีย Grigoriev พิจารณาตัวเองและในหลาย ๆ ด้านถือว่าเป็นหนึ่งใน "ผู้ค้นพบ" ของ Ostrovsky ออสทรอฟสกีเพียงคนเดียวในยุควรรณกรรมปัจจุบันมีโลกทัศน์ในอุดมคติของ บริษัท ใหม่และในเวลาเดียวกัน "คำใหม่ของ Ostrovsky ไม่มีอะไรมากไปกว่าคำว่าสัญชาติในแง่ของคำว่า: สัญชาติ, ระดับชาติ"

ตามแนวคิดของเขา Grigoriev นำเสนอ "บทกวีแห่งชีวิตพื้นบ้าน" ในพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในตอนท้ายของฉากที่สาม (การประชุมระหว่าง Boris และ Katerina) “คุณยังไม่เคยไปงานแสดง” เขาหันไปหาทูร์เกเนฟ “แต่คุณคงรู้ดีว่าช่วงเวลานี้งดงามมากในบทกวี ค่ำคืนแห่งการพบปะในหุบเขาอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน ทั้งหมดนี้สูดหายใจเข้าไปใกล้ๆ กับแม่น้ำโวลก้า ทั้งหมดมีกลิ่นหอมด้วย กลิ่นหอมของสมุนไพร ทุ่งหญ้ากว้าง เสียงเพลงที่ไพเราะ "ตลก" สุนทรพจน์ลับๆ เต็มไปด้วยเสน่ห์แห่งความร่าเริงและความหลงใหลในธรรมชาติ และเสน่ห์ของความหลงใหลที่ลึกซึ้งและน่าสลดใจไม่น้อย ท้ายที่สุด มันถูกสร้างขึ้นราวกับว่าไม่ใช่ศิลปิน แต่เป็นคนทั้งหมดที่สร้างขึ้นที่นี่!

วงความคิดที่คล้ายคลึงกันซึ่งมีการประเมินคุณค่าบทกวีของพายุฝนฟ้าคะนองเป็นอย่างสูงเช่นเดียวกับของ Grigoriev ได้รับการพัฒนาในบทความขนาดยาวโดย M. M. Dostoevsky (น้องชายของ F. M. Dostoevsky) อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ได้ตั้งชื่อตามชื่อ Grigoriev หมายถึงเขาในตอนเริ่มต้น

M. Dostoevsky พิจารณางานก่อนหน้าของ Ostrovsky ในแง่ของข้อพิพาทระหว่าง "ชาวตะวันตก" และ "Slavophiles" และพยายามค้นหาตำแหน่งที่สามที่แตกต่างกัน: "ในความเห็นของเรา Mr. Ostrovsky ในงานเขียนของเขาไม่ใช่ Slavophile หรือ Westernizer แต่เป็นเพียงศิลปิน ผู้รอบรู้ชีวิตรัสเซียและหัวใจของรัสเซีย ในการโต้เถียงที่เห็นได้ชัดกับ "อาณาจักรแห่งความมืด" ของ Dobrolyubov ("แนวคิดนี้ หรือถ้าคุณต้องการ แนวคิดเรื่องเผด็จการในประเทศและความคิดที่มีมนุษยธรรมอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วน อาจอยู่ในบทละครของนายออสทรอฟสกี แต่อาจไม่ใช่ เขาถามตัวเองเมื่อเริ่มละคร") M. Dostoevsky มองเห็นความขัดแย้งกลางของพายุฝนฟ้าคะนองไม่ใช่ในการปะทะกันของ Katerina กับผู้อยู่อาศัยและประเพณีของเมือง Kalinov แต่ในความขัดแย้งภายในของธรรมชาติและตัวละครของเธอ: “ Katerina คนเดียวตาย แต่เธอจะตายโดยปราศจากเผด็จการ เป็นการเสียสละความบริสุทธิ์และความเชื่อของตนเอง" ต่อมาในบทความ แนวคิดนี้ได้มาซึ่งลักษณะทางปรัชญาทั่วไป: “ธรรมชาติที่เลือกมีชะตากรรมของตนเอง เพียงแต่ไม่ใช่ภายนอกพวกเขา พวกเขาพกมันไว้ในใจของพวกเขาเอง

โลกของ Ostrovsky เป็น "ดินแดนมืด" หรืออาณาจักรแห่ง "บทกวีแห่งชีวิตพื้นบ้าน" หรือไม่? “คำพูดเพื่อเปิดเผยกิจกรรมของเขา”: การปกครองแบบเผด็จการหรือสัญชาติ?

หนึ่งปีต่อมา NA เข้าร่วมข้อพิพาทเกี่ยวกับพายุฝนฟ้าคะนอง โดโบรลิยูบอฟ

“ เราถือว่าวิธีที่ดีที่สุดในการวิจารณ์คือการนำเสนอคดีเพื่อให้ผู้อ่านบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่หยิบยกขึ้นมาสามารถสรุปข้อสรุปของเขาได้ ... และเรามีความเห็นว่ามีเพียงข้อเท็จจริงเท่านั้น คำวิจารณ์ที่แท้จริงสามารถมีความหมายใด ๆ สำหรับผู้อ่าน ถ้ามีอะไรอยู่ในงานก็แสดงให้เราเห็นว่ามีอะไรอยู่ในนั้น สิ่งนี้ดีกว่าการครุ่นคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีอยู่ในนั้นและสิ่งที่ควรอยู่ในนั้น

สกัดจากบทความโดย N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom"

“เราอยากจะบอกว่าบรรยากาศโดยรวมของชีวิตอยู่เบื้องหน้าเขาเสมอ เขาไม่ลงโทษคนร้ายหรือเหยื่อ คุณเห็นว่าตำแหน่งของพวกเขาครอบงำพวกเขา และคุณแค่ตำหนิพวกเขาที่ไม่แสดงพลังงานเพียงพอที่จะออกจากตำแหน่งนี้ และนั่นคือเหตุผลที่เราไม่กล้าพิจารณาว่าเป็นตัวละครที่ไม่จำเป็นและไม่จำเป็นในบทละครของ Ostrovsky ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการวางอุบาย จากมุมมองของเรา ใบหน้าเหล่านี้มีความจำเป็นสำหรับการเล่นพอๆ กับใบหน้าหลัก โดยแสดงให้เราเห็นสภาพแวดล้อมที่เกิดการกระทำ วาดตำแหน่งที่กำหนดความหมายของกิจกรรมของตัวละครหลักของบทละคร

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นงานที่เด็ดขาดที่สุดของออสทรอฟสกี ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของการปกครองแบบเผด็จการและการไร้เสียงนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุด และสำหรับทั้งหมดนั้น ผู้ที่อ่านและเห็นละครเรื่องนี้ส่วนใหญ่ยอมรับว่ามันสร้างความประทับใจให้หนักและเศร้าน้อยกว่าบทละครอื่นๆ ของออสทรอฟสกี ... มีบางสิ่งที่สดชื่นและให้กำลังใจในพายุฝนฟ้าคะนอง ในความเห็นของเรา “บางสิ่ง” นี้เป็นภูมิหลังของบทละคร ซึ่งเราระบุและเผยให้เห็นถึงความล่อแหลมและจุดจบของการปกครองแบบเผด็จการอันใกล้ จากนั้นตัวละครของ Katerina ซึ่งวาดบนพื้นหลังนี้ก็ทำให้เรามีชีวิตใหม่ซึ่งเปิดให้เราในความตายของเธอ ความจริงก็คือว่าตัวละครของ Katerina ซึ่งแสดงใน The Thunderstorm เป็นก้าวไปข้างหน้าไม่เพียง แต่ในกิจกรรมที่น่าทึ่งของ Ostrovsky แต่ในวรรณคดีทั้งหมดของเรา ... ในที่สุดชีวิตรัสเซียก็ถึงจุดที่มีคุณธรรมและน่านับถือ แต่อ่อนแอ และสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตนไม่เป็นไปตามจิตสำนึกสาธารณะและถูกมองว่าไร้ค่า มีความต้องการเร่งด่วนสำหรับผู้คน แม้ว่าจะสวยงามน้อยกว่า แต่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉงกว่า

“ดูให้ดี: คุณเห็นว่า Katerina เติบโตขึ้นมาในแนวความคิดที่เหมือนกับแนวคิดของสภาพแวดล้อมที่เธออาศัยอยู่และไม่สามารถกำจัดได้โดยไม่มีการศึกษาเชิงทฤษฎี” การประท้วงนี้มีค่ายิ่งกว่าทั้งหมด: “ในนั้น เป็นการท้าทายที่เลวร้ายต่อกองกำลังเผด็จการ มันบอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะไปไกลกว่านี้อีกต่อไป ไม่สามารถดำเนินชีวิตด้วยหลักการที่รุนแรงและตายได้อีกต่อไป ใน Katerina เราเห็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดเรื่องศีลธรรมของ Kabanov การประท้วงดำเนินไปจนจบโดยประกาศทั้งภายใต้การทรมานในบ้านและในก้นบึ้งที่หญิงยากจนโยนตัวเอง... ช่างเป็นชีวิตที่สดชื่นและน่ายินดีที่คนที่มีสุขภาพดีหายใจเข้า เราพบว่าตัวเองมีความมุ่งมั่นที่จะยุติชีวิตที่เน่าเฟะนี้ อะไรจะเกิดขึ้น!"

Dobrolyubov วิเคราะห์แนวของ Feklusha, Glasha, Dikoy, Kudryash, Kuligin ฯลฯ ผู้เขียนวิเคราะห์สถานะภายในของวีรบุรุษแห่ง "อาณาจักรมืด" “นอกจากพวกเขา โดยไม่ต้องถามพวกเขา อีกชีวิตหนึ่งได้เติบโตขึ้น มีจุดเริ่มต้นอื่น ๆ และถึงแม้จะยังมองเห็นไม่ชัด แต่มันก็ส่งนิมิตที่ไม่ดีไปสู่ความมืดมิดโดยพลการของทรราช และคาบาโนว่าอารมณ์เสียอย่างมากกับอนาคตของระเบียบเก่าซึ่งเธอมีอายุยืนกว่าศตวรรษ เธอมองเห็นจุดจบ พยายามรักษาความสำคัญของพวกเขา แต่เธอรู้สึกว่าไม่มีความเคารพในอดีตสำหรับพวกเขา และพวกเขาจะถูกทอดทิ้งในโอกาสแรก

“เรายินดีที่ได้เห็นการปลดปล่อยของ Katerina - แม้จะถึงแก่ความตาย หากไม่สามารถทำได้ การอยู่ใน "อาณาจักรมืด" นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย Tikhon โยนตัวเองลงบนศพของภรรยาของเขาดึงขึ้นจากน้ำตะโกนด้วยความหลงลืม:“ ดีสำหรับคุณคัทย่า! แต่ทำไมฉันถึงอยู่ในโลกและต้องทนทุกข์ทรมาน! คำพูดของ Tikhon ทำให้คนดูไม่ได้คิดเรื่องรักๆใคร่ๆ แต่เกี่ยวกับทั้งชีวิตที่คนเป็นอิจฉาคนตาย

ความหมายของบทความของ Dobrolyubov ไม่ได้เป็นเพียงการวิเคราะห์ความขัดแย้งและวีรบุรุษในละครของ Ostrovsky อย่างละเอียดและลึกซึ้ง ดังที่เราได้เห็น นักวิจารณ์คนอื่นๆ เข้าหาความเข้าใจที่คล้ายคลึงกันก่อนหน้านี้ Dobrolyubov ผ่านพายุฝนฟ้าคะนองพยายามที่จะเห็นและเข้าใจแนวโน้มสำคัญของชีวิตรัสเซีย (บทความนี้เขียนขึ้นเมื่อสองสามเดือนก่อนการปฏิรูปชาวนา)

“ A Ray of Light…” เช่นเดียวกับ “The Dark Kingdom” ก็จบลงด้วยคำถามที่ Dobrolyubov เน้นเป็นตัวเอียงแบบยืนกราน: “…คือธรรมชาติของรัสเซียที่แสดงออกอย่างชัดเจนใน Katerina คือสถานการณ์ของรัสเซีย - ในทุกสิ่งรอบตัวเธอคือ มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นใหม่ของชีวิตรัสเซียที่แสดงออกในแง่ของการเล่นตามที่เข้าใจโดยเรา? ผลงานวิจารณ์ที่ดีที่สุดมีผลที่ตามมามากมาย พวกเขาอ่านข้อความอย่างลึกซึ้งและแสดงเวลาด้วยพลังที่เหมือนกับงานศิลปะที่พวกเขากลายเป็นอนุสรณ์สถานแห่งยุคซึ่งแยกออกจากมันไม่ได้แล้ว Dobrolyubovskaya "dilogue" (สองงานเชื่อมต่อกัน) เกี่ยวกับ Ostrovsky เป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของการวิพากษ์วิจารณ์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 เธอเป็นผู้กำหนดแนวโน้มในการตีความ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ซึ่งมีมาจนถึงทุกวันนี้

แต่ถัดจาก Dobrolyubovskaya อีกเส้น "Grigorievskaya" ก็มีรูปร่างขึ้น ในกรณีหนึ่ง พายุฝนฟ้าคะนองถูกอ่านว่าเป็นละครสังคมที่รุนแรง และอีกกรณีหนึ่งเป็นโศกนาฏกรรมบทกวีชั้นสูง

เวลาผ่านไปกว่าสี่ปี "พายุฝนฟ้าคะนอง" ถูกจัดฉากน้อยลง ในปี 1864 จัดขึ้นสามครั้งที่โรงละคร Maly และหกครั้งที่โรงละคร Alexandrinsky ในปี 1865 อีกสามครั้งในมอสโกและไม่เคยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และทันใดนั้น D.I. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย"

นอกจากนี้ยังมีวัตถุโต้แย้งสองประการใน Motives of Russian Drama: Katerina และ Dobrolyubov Pisarev สร้างการวิเคราะห์พายุฝนฟ้าคะนองเพื่อเป็นการหักล้างมุมมองของ Dobrolyubov อย่างสม่ำเสมอ Pisarev เห็นด้วยอย่างเต็มที่กับส่วนแรกของ Dobrolyubov dilogy เกี่ยวกับ Ostrovsky: “จากผลงานที่น่าทึ่งของ Ostrovsky Dobrolyubov แสดงให้เราเห็นในครอบครัวรัสเซียว่า "อาณาจักรมืด" ซึ่งความสามารถทางจิตเหี่ยวเฉาและพลังใหม่ ๆ ของคนรุ่นเยาว์ของเราหมดลง ... ตราบใดที่ปรากฏการณ์ของ "อาณาจักรมืด" ยังคงมีอยู่ "และตราบใดที่การฝันกลางวันของผู้รักชาติจะเมินพวกเขาถึงตอนนั้นเราจะต้องเตือนสังคมการอ่านเกี่ยวกับความคิดที่แท้จริงและมีชีวิตชีวาของ Dobrolyubov เกี่ยวกับครอบครัวของเราอย่างต่อเนื่อง ชีวิต." แต่เขาปฏิเสธที่จะถือว่านางเอกของพายุฝนฟ้าคะนองเป็น "ลำแสง": "บทความนี้เป็นความผิดพลาดในส่วนของ Dobrolyubov; เขาถูกพาตัวไปโดยความเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครของ Katerina และนำบุคลิกของเธอไปสู่ปรากฏการณ์ที่สดใส

เช่นเดียวกับ Dobrolyubov Pisarev ดำเนินการตามหลักการของ "การวิจารณ์ที่แท้จริง" โดยไม่ตั้งคำถามถึงความสวยงามของละครหรือตัวละครทั่วไปของนางเอก: "การอ่านพายุฝนฟ้าคะนองหรือดูบนเวที คุณจะไม่ต้องสงสัยเลยว่า Katerina ควรทำตัวอย่างไร ในความเป็นจริงเหมือนกับที่เธอทำในละคร แต่การประเมินการกระทำของเธอ ความสัมพันธ์ของเธอกับโลกนั้นแตกต่างไปจากของ Dobrolyubov โดยพื้นฐานแล้ว “ทั้งชีวิตของ Katerina” ตาม Pisarev“ ประกอบด้วยความขัดแย้งภายในอย่างต่อเนื่อง ทุกนาทีเธอรีบเร่งจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง วันนี้เธอกลับใจจากสิ่งที่เธอทำเมื่อวานนี้ แต่เธอเองก็ไม่รู้ว่าเธอจะทำอะไรในวันพรุ่งนี้ ทุกย่างก้าวทำให้ชีวิตของตัวเองและคนอื่นสับสน ในที่สุด เมื่อผสมทุกอย่างที่อยู่แค่ปลายนิ้ว เธอตัดปมที่รัดกุมด้วยวิธีที่โง่เขลาที่สุด การฆ่าตัวตาย และแม้แต่การฆ่าตัวตาย ซึ่งไม่คาดคิดเลยสำหรับตัวเธอเอง

Pisarev พูดถึง "เรื่องโง่ ๆ มากมาย" ที่กระทำโดย "Russian Ophelia" และค่อนข้างแตกต่างอย่างชัดเจนกับ "บุคลิกที่อ้างว้างของความก้าวหน้าของรัสเซีย" ซึ่งเป็น "ประเภททั้งหมดที่ได้พบการแสดงออกในวรรณคดีและเรียกว่า Bazarov หรือโลปูคอฟ” (วีรบุรุษของผลงานของ I. S. Turgenev และ N. G. Chernyshevsky, raznochintsy, มีแนวโน้มที่จะปฏิวัติแนวคิด, ผู้สนับสนุนการล้มล้างระบบที่มีอยู่)

ก่อนการปฏิรูปชาวนา Dobrolyubov มองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับความหวังของเขาที่มีต่อตัวละครที่แข็งแกร่งของ Katerina สี่ปีต่อมา ปิซาเรฟ ซึ่งอยู่ด้านนี้ของพรมแดนประวัติศาสตร์ เห็นว่า การปฏิวัติไม่ได้ผล หวังให้ประชาชนตัดสินชะตากรรมของตนเองไม่เป็นจริง เราต้องการเส้นทางที่แตกต่างออกไป เราต้องมองหาทางออกจากทางตันทางประวัติศาสตร์ “ ชีวิตทางสังคมหรือชาติของเราไม่ต้องการตัวละครที่แข็งแกร่งเลยซึ่งมีอยู่ข้างหลังเพียงพอ แต่มีอยู่ในจิตสำนึกเดียวเท่านั้น ... เราต้องการเพียงคนที่มีความรู้เท่านั้นนั่นคือความรู้จะต้องหลอมรวมโดยตัวละครเหล็กเหล่านั้น ที่ชาวบ้านของเราล้นชีวิตของ Dobrolyubov การประเมิน Katerina จากด้านใดด้านหนึ่งให้ความสนใจทั้งหมดของเขาในฐานะนักวิจารณ์เฉพาะในด้านที่กบฏตามธรรมชาติของเธอ; Pisarev หลงใหลในความมืดของ Katerina เพียงอย่างเดียวซึ่งเป็นธรรมชาติของจิตสำนึกทางสังคมของเธอที่ล้าสมัย, "Oblomovism" ทางสังคมที่แปลกประหลาดของเธอ, มารยาทที่ไม่ดีทางการเมือง

• ในพายุฝนฟ้าคะนอง ออสทรอฟสกีแสดงให้เห็นชีวิตของครอบครัวพ่อค้าชาวรัสเซียและตำแหน่งของผู้หญิงคนหนึ่งในนั้น ลักษณะของ Katerina ก่อตัวขึ้นในครอบครัวพ่อค้าที่เรียบง่ายซึ่งความรักปกครองและลูกสาวของเธอได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ เธอได้รับและรักษาคุณสมบัติที่สวยงามทั้งหมดของตัวละครรัสเซียไว้ นี่คือวิญญาณที่บริสุทธิ์และเปิดกว้างซึ่งไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไร “ฉันไม่รู้จะหลอกลวงอย่างไร ฉันไม่สามารถซ่อนอะไรได้เลย” เธอพูดกับ Varvara ในศาสนา Katerina พบความจริงและความงามสูงสุด ความปรารถนาของเธอสำหรับความสวยงาม ความดี แสดงออกในการสวดอ้อนวอน กำลังออกมา […]
• การแสดงละครของ A.N. "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky ถูกนำไปใช้ในเมือง Kalinov เมืองนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าอันงดงามจากความชันสูงที่รัสเซียกว้างใหญ่ไพศาลและระยะทางอันไร้ขอบเขตเปิดออกสู่สายตา “วิวไม่ธรรมดา! ความงาม! วิญญาณชื่นชมยินดี” Kuligin ช่างที่สอนตนเองในท้องถิ่นชื่นชม รูปภาพของระยะทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดสะท้อนอยู่ในเพลงโคลงสั้น ๆ ท่ามกลางหุบเขาที่ราบเรียบ” ซึ่งเขาร้องเพลงมีความสำคัญอย่างยิ่งในการถ่ายทอดความรู้สึกของความเป็นไปได้อันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย […]
• Katerina Varvara ตัวละคร จริงใจ เข้ากับคนง่าย ใจดี ซื่อสัตย์ เคร่งศาสนา แต่เชื่อโชคลาง อ่อนโยน นุ่มนวล ในขณะเดียวกันก็เด็ดเดี่ยว หยาบคาย ร่าเริง แต่เงียบขรึม: "... ฉันไม่ชอบพูดมาก" มุ่งมั่น สู้กลับได้ อารมณ์ หลงใหล รักอิสระ กล้าหาญ ใจร้อน และคาดเดาไม่ได้ เธอพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า "ฉันเกิดมาตัวร้อนมาก!" รักอิสระ ฉลาด สุขุม กล้าหาญและดื้อรั้น เธอไม่กลัวการลงโทษของผู้ปกครองหรือจากสวรรค์ การเลี้ยงดู […]
• "พายุฝนฟ้าคะนอง" ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2402 (ในช่วงก่อนเกิดการปฏิวัติในรัสเซียในยุค "ก่อนเกิดพายุ") ประวัติศาสตร์นิยมอยู่ในความขัดแย้ง ความขัดแย้งที่ไม่สามารถประนีประนอมได้สะท้อนให้เห็นในละคร เธอตอบสนองต่อจิตวิญญาณของเวลา "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นไอดีลของ "อาณาจักรมืด" การกดขี่ข่มเหงและความเงียบเข้าครอบงำ ในละครเรื่องนี้นางเอกตัวจริงจากสิ่งแวดล้อมของผู้คนปรากฏตัวขึ้นและเป็นคำอธิบายของตัวละครของเธอที่ได้รับความสนใจหลักและโลกใบเล็ก ๆ ของเมือง Kalinov และความขัดแย้งนั้นมีการอธิบายโดยทั่วไปมากขึ้น "ชีวิตของพวกเขา […]
• พายุฝนฟ้าคะนองโดย A. N. Ostrovsky สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคนรุ่นเดียวกันของเขา นักวิจารณ์หลายคนได้รับแรงบันดาลใจจากงานนี้ อย่างไรก็ตามในสมัยของเรายังไม่หยุดน่าสนใจและเฉพาะเจาะจง ยกมาเป็นหมวดละครคลาสสิกก็ยังปลุกเร้าความสนใจ ความเด็ดขาดของ "คนรุ่นเก่า" กินเวลานานหลายปี แต่ต้องมีเหตุการณ์บางอย่างเกิดขึ้นที่อาจทำลายการปกครองแบบเผด็จการปรมาจารย์ เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นการประท้วงและการเสียชีวิตของ Katerina ซึ่งปลุกให้คนอื่น […]
• บทละครของ Alexander Nikolayevich Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นประวัติศาสตร์สำหรับเรา เพราะมันแสดงให้เห็นชีวิตของชนชั้นนายทุน "พายุฝนฟ้าคะนอง" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2402 เป็นงานเดียวของวัฏจักร "Nights on the Volga" ที่คิดขึ้น แต่ผู้เขียนไม่ได้ตระหนัก หัวข้อหลักของงานคือคำอธิบายความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างสองรุ่น ครอบครัว Kabanihi เป็นเรื่องปกติ พ่อค้ายึดติดกับวิถีเดิมๆ ไม่ต้องการเข้าใจรุ่นน้อง และเพราะว่าเด็กไม่อยากทำตามประเพณีจึงถูกกดขี่ข่มเหง ฉันแน่ใจ, […]
• ทั้งหมด ซื่อสัตย์ จริงใจ เธอไม่สามารถโกหกและโกหกได้ ดังนั้น ในโลกที่โหดร้ายที่หมูป่าและหมูป่าครอบครอง ชีวิตของเธอช่างน่าเศร้าเหลือเกิน การประท้วงของ Katerina ต่อลัทธิเผด็จการของ Kabanikha คือการต่อสู้ของมนุษย์ที่สดใส บริสุทธิ์ เพื่อต่อสู้กับความมืด การโกหก และความโหดร้ายของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ไม่น่าแปลกใจที่ออสทรอฟสกีผู้ให้ความสนใจอย่างมากกับการเลือกชื่อและนามสกุลของตัวละคร ได้ตั้งชื่อให้นางเอกของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" เช่นนี้: ในภาษากรีก "แคทเธอรีน" หมายถึง "บริสุทธิ์นิรันดร์" Katerina เป็นลักษณะบทกวี วี […]
• มาเริ่มกันที่แคทเธอรีน ในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ผู้หญิงคนนี้เป็นตัวละครหลัก ปัญหาของงานนี้คืออะไร? ประเด็นนี้เป็นคำถามหลักที่ผู้เขียนถามในการสร้างสรรค์ของเขา ดังนั้นคำถามที่นี่คือใครจะชนะ? อาณาจักรแห่งความมืดซึ่งเป็นตัวแทนของข้าราชการของเขตเมืองหรือจุดเริ่มต้นที่สดใสซึ่งเป็นตัวแทนของนางเอกของเรา Katerina มีจิตใจที่บริสุทธิ์เธอมีจิตใจอ่อนโยนอ่อนไหวและมีความรัก ตัวนางเอกเองเป็นศัตรูกับหนองน้ำที่มืดมิดแห่งนี้อย่างสุดซึ้ง แต่ไม่รู้ตัวเลย Katerina เกิด […]
• ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" Ostrovsky ปฏิบัติการด้วยตัวละครจำนวนน้อยสามารถค้นพบปัญหาหลายอย่างพร้อมกันได้ ประการแรก แน่นอนว่ามันคือความขัดแย้งทางสังคม การปะทะกันของ "พ่อ" และ "ลูก" มุมมองของพวกเขา (และถ้าเราใช้ลักษณะทั่วไปแล้ว สองยุคประวัติศาสตร์) Kabanova และ Dikoy เป็นคนรุ่นเก่าแสดงความคิดเห็นอย่างแข็งขันและ Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash และ Boris เป็นน้อง Kabanova มั่นใจว่าความสงบเรียบร้อยในบ้าน การควบคุมทุกอย่างที่เกิดขึ้นในบ้านคือกุญแจสู่ชีวิตที่ดี ถูกต้อง […]
• ความขัดแย้งคือการปะทะกันระหว่างสองฝ่ายขึ้นไปซึ่งไม่ตรงกับทัศนคติและทัศนคติของพวกเขา มีความขัดแย้งหลายประการในละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky แต่จะตัดสินใจได้อย่างไรว่าอันไหนเป็นหลัก? ในยุคสังคมวิทยาในการวิจารณ์วรรณกรรม เชื่อว่าความขัดแย้งทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในละคร แน่นอนถ้าเราเห็นในรูปของ Katerina ภาพสะท้อนของการประท้วงที่เกิดขึ้นเองของมวลชนต่อเงื่อนไขการผูกมัดของ "อาณาจักรมืด" และรับรู้ถึงความตายของ Katerina อันเป็นผลมาจากการปะทะกันของเธอกับแม่สามีผู้ทรราช , […]
• Katerina เป็นตัวละครหลักในละครเรื่อง "Thunderstorm" ของ Ostrovsky ซึ่งเป็นภรรยาของ Tikhon ลูกสะใภ้ของ Kabaniki แนวคิดหลักของงานคือความขัดแย้งของหญิงสาวคนนี้กับ "อาณาจักรแห่งความมืด" อาณาจักรแห่งทรราช เผด็จการ และผู้เพิกเฉย คุณจะพบได้ว่าทำไมความขัดแย้งนี้จึงเกิดขึ้น และเหตุใดการสิ้นสุดของละครเรื่องนี้จึงเป็นเรื่องน่าสลดใจด้วยการทำความเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของ Katerina ผู้เขียนได้แสดงที่มาของตัวละครนางเอก จากคำพูดของ Katerina เราเรียนรู้เกี่ยวกับวัยเด็กและวัยรุ่นของเธอ นี่คือความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยในอุดมคติและโลกปิตาธิปไตยโดยทั่วไป: “ฉันมีชีวิตอยู่ ไม่เกี่ยวกับ […]
• โดยทั่วไปแล้วประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และแนวคิดในการเล่น "พายุฝนฟ้าคะนอง" นั้นน่าสนใจมาก บางครั้งมีการสันนิษฐานว่างานนี้ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์จริงที่เกิดขึ้นในเมือง Kostroma ของรัสเซียในปี พ.ศ. 2402 “ในช่วงเช้าตรู่ของวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2402 อเล็กซานดรา พาฟโลฟนา คลีโควาชนชั้นนายทุนของคอสโตรมาหายตัวไปจากบ้านและโยนตัวเองลงไปในแม่น้ำโวลก้า หรือถูกรัดคอและโยนทิ้งที่นั่น การสืบสวนเผยให้เห็นถึงละครทื่อๆ ที่เกิดขึ้นในครอบครัวที่ไม่เข้ากับสังคมซึ่งอาศัยอยู่กับผลประโยชน์ในการแลกเปลี่ยนอย่างหวุดหวิด: […]
• ในละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" Ostrovsky สร้างภาพที่ซับซ้อนทางจิตใจมาก - ภาพของ Katerina Kabanova หญิงสาวคนนี้จัดการผู้ชมด้วยจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ บริสุทธิ์ จริงใจแบบเด็กๆ และมีน้ำใจ แต่เธออาศัยอยู่ในบรรยากาศที่เหม็นอับของ "อาณาจักรมืด" ของศีลธรรมพ่อค้า Ostrovsky สามารถสร้างภาพลักษณ์ที่สดใสและบทกวีของผู้หญิงรัสเซียจากผู้คน เนื้อเรื่องหลักของบทละครคือความขัดแย้งที่น่าเศร้าระหว่างสิ่งมีชีวิต ความรู้สึกของจิตวิญญาณของ Katerina และวิถีชีวิตที่ตายใน "อาณาจักรแห่งความมืด" ซื่อสัตย์และ […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky มีความสามารถที่ยอดเยี่ยมในฐานะนักเขียนบทละคร เขาสมควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ก่อตั้งโรงละครแห่งชาติรัสเซีย บทละครของเขา หลากหลายในเรื่อง วรรณกรรมรัสเซียเชิดชูเกียรติ ความคิดสร้างสรรค์ Ostrovsky มีบุคลิกที่เป็นประชาธิปไตย เขาสร้างบทละครที่แสดงความเกลียดชังต่อระบอบศักดินาแบบเผด็จการ ผู้เขียนเรียกร้องให้มีการคุ้มครองพลเมืองรัสเซียที่ถูกกดขี่และอับอายขายหน้าซึ่งปรารถนาการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ของ Ostrovsky คือเขาเปิดการรู้แจ้ง […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky ถูกเรียกว่า "Columbus of Zamoskvorechye" ซึ่งเป็นเขตของมอสโกที่ผู้คนจากชนชั้นพ่อค้าอาศัยอยู่ เขาแสดงให้เห็นว่าชีวิตที่ตึงเครียดและน่าทึ่งดำเนินไปอย่างไรหลังรั้วสูง สิ่งที่เชคสเปียร์หลงใหลในบางครั้งอาจซึมซับในจิตวิญญาณของตัวแทนที่เรียกว่า "ชนชั้นธรรมดา" - พ่อค้า เจ้าของร้าน พนักงานย่อย กฎปิตาธิปไตยของโลกที่จางหายไปในอดีตดูเหมือนไม่สั่นคลอน แต่ใจที่อบอุ่นดำเนินชีวิตตามกฎของตัวเอง - กฎแห่งความรักและความเมตตา วีรบุรุษแห่งละคร "ความยากจนไม่ใช่รอง" […]
• เรื่องราวความรักของพนักงานมิทยาและลิวบา ทอร์ทโซว่า เผยให้เห็นฉากหลังของชีวิตของพ่อค้าคนหนึ่ง ออสทรอฟสกีสร้างความยินดีให้กับแฟนๆ อีกครั้งด้วยความรู้อันน่าทึ่งของเขาเกี่ยวกับโลกและภาษาที่สดใสอย่างน่าประหลาดใจ ในภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ไม่เหมือนกับบทละครก่อนหน้านี้ ไม่ใช่แค่เจ้าของโรงงานผู้ไร้วิญญาณ Korshunov และ Gordey Tortsov ผู้ซึ่งอวดความมั่งคั่งและอำนาจของเขา พวกเขาถูกต่อต้านโดยคนที่เรียบง่ายและจริงใจ ใจดีและรัก Mitya และ Lyubim Tortsov ขี้เมาที่ถูกทิ้งร้างซึ่งแม้จะล้มลง […]
• จุดสนใจของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 คือ บุคคลที่มีชีวิตทางจิตวิญญาณที่มั่งคั่ง โลกภายในที่เปลี่ยนแปลงได้ ฮีโร่ตัวใหม่นี้สะท้อนถึงสถานะของแต่ละบุคคลในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ผู้เขียนไม่ละเลยเงื่อนไขที่ซับซ้อนของการพัฒนา จิตใจมนุษย์โดยสถานการณ์วัสดุภายนอกคุณสมบัติหลักของภาพของโลกของวีรบุรุษของวรรณคดีรัสเซียคือ จิตวิทยา นั่นคือความสามารถในการแสดงการเปลี่ยนแปลงในจิตวิญญาณของฮีโร่ในใจกลางของงานต่าง ๆ เรา ดู "พิเศษ […]
• การดำเนินการของละครเกิดขึ้นในเมืองโวลก้าแห่งไบรยาคิมอฟ และเช่นเดียวกับที่อื่น ๆ คำสั่งที่โหดร้ายก็ครอบงำ สังคมที่นี่ก็เหมือนกับในเมืองอื่นๆ ตัวละครหลักของบทละครคือ Larisa Ogudalova เป็นสินสอดทองหมั้น ครอบครัว Ogudalov ไม่ได้ร่ำรวย แต่ด้วยความอุตสาหะของ Kharita Ignatievna เขาจึงได้รู้จักกับพลังที่มีอยู่ แม่เป็นแรงบันดาลใจให้ลาริสาว่าถึงแม้เธอจะไม่มีสินสอดทองหมั้น แต่เธอก็ควรแต่งงานกับเจ้าบ่าวที่ร่ำรวย และลาริสาในตอนนี้ ยอมรับกฎของเกมโดยหวังอย่างไร้เดียงสาว่าความรักและความมั่งคั่ง […]
• Karandyshev Julius Kapitonovich ฮีโร่พิเศษในโลกของ Ostrovsky ซึ่งอยู่ติดกับประเภทของเจ้าหน้าที่ที่น่าสงสารและมีศักดิ์ศรีของตัวเอง ในเวลาเดียวกัน ความภาคภูมิใจในตัวเขามากเกินไปจนแทนที่ความรู้สึกอื่นๆ Larisa ไม่ใช่แค่เด็กผู้หญิงที่รักสำหรับเขา แต่เธอยังเป็น "รางวัล" ที่ทำให้สามารถเอาชนะ Paratov คู่แข่งที่เก๋ไก๋และรวยได้ ในเวลาเดียวกัน Karandyshev รู้สึกเหมือนเป็นผู้มีพระคุณ โดยรับสินสอดทองหมั้นในฐานะภรรยาของเขา ซึ่งส่วนหนึ่งถูกประนีประนอมโดย […]
• เมื่ออ่านงานวรรณกรรมบางเรื่อง คุณไม่เพียงแต่ทำตามพล็อตเรื่องที่น่าสนใจเท่านั้น แต่ยังได้ดำดิ่งสู่ยุคที่อธิบายไว้อย่างสมบูรณ์ ละลายไปในการเล่าเรื่อง นี่คือเรื่องราวของ V. Astafyev "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู" ในหลาย ๆ ด้านเอฟเฟกต์นี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากผู้เขียนสามารถถ่ายทอดคำพูดที่มีสีสันของตัวละครได้ การกระทำของเรื่องราวเกิดขึ้นในหมู่บ้านไซบีเรียห่างไกล ดังนั้นจึงมีคำพูดที่ล้าสมัยและเป็นภาษาพูดมากมายในคำพูดของวีรบุรุษ คำพูดของ Katerina Petrovna คุณยายนั้นร่ำรวยเป็นพิเศษ สิ่งมีชีวิต […]

M.I. Pisarev

"พายุฝนฟ้าคะนอง". ละครโดย A.N. Ostrovsky

ละครโดย A. N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในการวิจารณ์รัสเซีย ส. บทความ / คอมพ์, ก.พ. บทนำ บทความและความคิดเห็น Sukhikh I. N.-- L.: Publishing House of Leningrad. un-ta, 1990.- 336 น. พายุก่อตัวขึ้นบนพายุฝนฟ้าคะนองของออสทรอฟสกี ดูเหมือนว่าจะเป็นพายุบก นำหน้าด้วยพายุเฮอริเคนที่มีฝุ่นมาก 1 เราไม่เห็นพายุนั้นเอง แต่พายุเฮอริเคนพังทลายลงในฝุ่นในที่โล่งและหายไปอย่างไร้ร่องรอย หนังสือพิมพ์มอสโกที่มีความซับซ้อนอีกฉบับมาถึง Groza ซึ่งคุณจะไม่เข้าใจในวัยชรา: มันฉลาดแกมโกงและหน้าแดงและหนังสือพิมพ์นี้ซุบซิบเหมือนสาวใช้เก่า (ความเยาว์วัย ความงาม และความเป็นธรรมชาติไม่ใช่สิ่งที่เธอชอบ - ดังนั้นเธอจึงหยิบอาวุธขึ้นต่อสู้กับ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ด้วยกลอุบายทั้งหมดของจิตใจที่แคระแกรน แต่ไม่ใช่ทั้งพายุแห่ง "เวลาของเรา" หรือนักยิมนาสติกในบทสรุปที่ยืดยาว จำเป็นเพื่อเข้าใกล้การทำงานซึ่งถึงกระนั้นก็โดดเด่นและห่างไกลจากละครของเราหลายสิบเรื่อง พายุแห่งวิญญาณเผยให้เห็นความวิตกกังวลภายในอันเกิดจากการพิจารณาที่ไม่เกี่ยวข้อง ความละเอียดอ่อนทางจิตใจแสดงถึงการไตร่ตรองล่วงหน้าและทั้งสองเผยให้เห็นความรำคาญที่เกิดจาก ข้อเท็จจริงที่ว่าถึงแม้ทุ่งของเราจะมีผลไม้เล็ก ๆ แต่ทุกคนชอบมัน ในความเห็นของเรา เราต้องเข้าหางานศิลปะโดยตรงและกล้าหาญและสงบสติอารมณ์โดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไปเชื่อด้วยรสนิยมของเรา เราไม่ควรสนใจถุงมือกวาง ของเพื่อนบ้าน ลิ้มรส นำสิ่งที่ดีที่สุดถ้าไม่ใช่ตัวอย่างสังคมชั้นสูงที่เหมือนกันทั้งหมด - นั่นคือสิ่งที่นักวิจารณ์ยังต้องการ: หากไม่มีสิ่งนี้เขาจะปล่อยให้มันหลุดมือไปแน่นอน เป็นความคิดที่แย่มาก... งานใหม่ของ Mr. Ostrovsky เต็มไปด้วยชีวิต ความสดชื่นของสีสัน และความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มีเพียงการศึกษาสภาพแวดล้อมที่นำเนื้อหาไปใช้โดยตรงเท่านั้นจึงจะสามารถเขียนได้ ในแง่ของเนื้อหา ละครเรื่องนี้กล่าวถึงชีวิตพ่อค้าในเมืองที่ห่างไกล แต่แม้ในชีวิตนี้ จะถูกบดขยี้ด้วยพิธีกรรมที่ไร้เหตุผล ความเย่อหยิ่งเล็กน้อย ประกายไฟแห่งความรู้สึกของมนุษย์ที่บางครั้งก็แตกสลาย เพื่อจับจุดประกายแห่งเสรีภาพทางศีลธรรมนี้และสังเกตเห็นการต่อสู้กับการกดขี่ข่มเหงขนบธรรมเนียมประเพณี ต่อต้านความคลั่งไคล้แนวคิด ต่อต้านความต้องการตามอำเภอใจ ตอบสนองด้วยความรู้สึกกวีต่อประกายแห่งพระเจ้านี้ ปะทุขึ้นสู่แสงสว่างและที่ว่าง หมายถึง การค้นหา เนื้อหาสำหรับละคร การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นในชีวิตไม่ว่ามันจะจบลงอย่างไร แต่ถ้ามันมีอยู่แล้วก็มีความเป็นไปได้ของละคร ที่เหลือก็อยู่ที่พรสวรรค์ของผู้เขียนเอง สาระสำคัญของบทละครของนายออสทรอฟสกีอย่างเห็นได้ชัดคือการต่อสู้ระหว่างเสรีภาพของความรู้สึกทางศีลธรรมกับระบอบเผด็จการของชีวิตครอบครัว ในอีกด้านหนึ่ง ทาสเชื่อฟังผู้เฒ่าในบ้านตามธรรมเนียมโบราณ เยือกแข็งไม่เคลื่อนไหว โดยไม่มีข้อยกเว้น ในความรุนแรงที่ไม่หยุดยั้ง ในทางกลับกัน เผด็จการในครอบครัวตามกฎหมายเดียวกันก็แสดงออกใน Kabanovs: Tikhon และแม่ของเขา ถูกขับเคลื่อน ข่มขู่ ถูกกดขี่ ถูกนำโดยจิตใจของคนอื่นตลอดไป เจตจำนงของคนอื่น ทาสนิรันดร์ของครอบครัว Tikhon ไม่สามารถพัฒนาจิตใจของเขาหรือกำหนดขอบเขตของเจตจำนงเสรีของเขาได้ นั่นคือเหตุผลที่ขาดอย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่มีสิ่งใดที่เป็นอันตรายต่อจิตใจได้เท่ากับการเดินบนบังเหียนชั่วนิรันดร์ เหมือนกับการเป็นผู้พิทักษ์ ซึ่งสั่งให้ทำสิ่งนี้และสิ่งนั้นโดยไม่ไตร่ตรอง ถ้าติคนโง่ก็เพราะคนอื่นคิดแทนเขา ถ้าหากหลุดพ้นจากความโลภ เขาฉกฉวยทุกนาทีแห่งความสุขที่หยาบคายของชีวิต อย่างความเมามาย และรีบเร่งไปสู่ความรื่นเริงอย่างบ้าคลั่ง นั่นเป็นเพราะเขาไม่เคยมีชีวิตอยู่อย่างอิสระ ถ้าเขาแอบแฝง นั่นเป็นเพราะเขาเป็นทาสชั่วนิรันดร์ของครอบครัวที่หึงหวง กฎบัตรที่ขัดขืนไม่ได้ เขาให้เกียรติแม่เท่านั้น เขาสามารถรักภรรยาของเขาได้ แต่แม่ของเขาปิดกั้นแรงกระตุ้นของความรักในตัวเขาตลอดเวลาโดยเรียกร้องให้ภรรยาในวิธีเก่ากลัวและให้เกียรติสามีของเธอ ความรู้สึกของความรักในการสมรสควรแสดงออกในรูปแบบที่รู้จักและศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีโบราณเท่านั้น ไม่ว่าพวกเขาจะมีอยู่หรือไม่ก็ตาม พวกเขาต้องอยู่ในรูปแบบนี้เมื่อความต้องการที่กำหนดเองและไม่ใช่ที่ที่ไม่ต้องการ เสรีภาพในการเคลื่อนไหวทางศีลธรรมใด ๆ ถูกระงับ: พิธีกรรม จารีตประเพณี สมัยโบราณได้ก่อตัวขึ้นในรูปแบบที่ไม่ขยับเขยื้อนและผูกมัดบุคคลทั้งหมดตั้งแต่เกิดจนถึงหลุมศพ การพัฒนาชีวิตหยุดชะงักภายใต้การกดขี่ปอนด์นี้ ใครก็ตามที่ได้อ่าน The Thunderstorm จะเห็นด้วยกับเราในประเด็นหลักที่เรากำหนดเหยื่อของครอบครัวเช่น Tikhon; เราหวังว่าจะเห็นด้วยกับผู้ที่เห็น "พายุฝนฟ้าคะนอง" บนเวทีซึ่งใบหน้าของ Tikhon กลับมามีชีวิตในเกมที่ยอดเยี่ยมของ Messrs Vasiliev และ Martynov 2 ศิลปินชั้นนำสองคนนี้แต่ละคนมีบทบาทในแบบของเขาเองและให้ร่มเงาที่กำหนดโดยวิธีการของศิลปิน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการใช้ชีวิตในบทบาทนี้ โดยย้ายเข้าไปอยู่ในลักษณะที่บุคลิกภาพของพวกเขาหายไปจากบทบาทนั้นโดยสมบูรณ์ มี Tikhonov มากมายในโลก แต่ละคนมีความแตกต่างกัน แต่ดูเหมือน Tikhon ที่พาขึ้นเวทีใน "Thunderstorm" ดังนั้นเมสเสจ Vasiliev และ Martynov ต่างให้ Tikhon แตกต่างเป็นพิเศษ แต่ทำซ้ำใบหน้าที่ผู้เขียนคิดอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้เขียนรู้สึกได้ถึงใบหน้านี้ในรูปแบบเดียวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ของประทานแห่งการสร้างสรรค์ซึ่งตกเป็นของนักแสดง ไม่สามารถหยุดอยู่เพียงการถ่ายทอดคำพูดและคุณลักษณะหลักของตัวละคร ซึ่งเราสังเกตได้จากนักแสดงธรรมดา นักแสดงธรรมดาจับบทบาทได้เล็กน้อย บางครั้งก็ถูกต้องมาก แต่ไม่ได้เข้าสู่บทบาทอย่างสมบูรณ์เพื่อที่จะได้ใช้ชีวิตอยู่ในนั้นด้วยใบหน้าที่มีชีวิตชีวาตั้งแต่หัวจรดเท้า เขาทำบาป ไม่เข้ากับน้ำเสียงใน รายละเอียดซึ่งนำมารวมกันเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ รูปร่าง นั่นคือเหตุผลที่ความปรารถนาเพียงที่จะถ่ายทอดและไม่รื้อฟื้นใบหน้าที่ปรากฎในละครนำนักแสดงธรรมดา ๆ ให้อ่านจากเสียงที่จำได้และซ้ำซากจำเจไปสู่ความแห้งแล้งความตายของเกมซึ่งใคร ๆ ก็พูดได้ง่าย ๆ ว่าเล่น บทบาทดีขึ้น แย่ลงไปอีก แต่นักแสดงที่มีพรสวรรค์ด้านความคิดสร้างสรรค์เดาความคิดของผู้เขียนด้วยไหวพริบทางศิลปะของเขาสร้างบทบาทเพื่อให้มีชีวิตขึ้นมาอย่างแท้จริง และถ้าผู้แสดงสองคนนั้นมีบทบาทเดียวกัน บุคคลทั่วไป ลักษณะทั่วไป หรืออุดมคติก็ยังคงเหมือนเดิมสำหรับพวกเขา หรือทุกสิ่งทุกอย่างที่ประกอบเป็นบุคลิกภาพของบุคคลในฐานะหน่วยที่มีชีวิตและมีอยู่จริง เนื้อนี้ พูดได้ว่า ตราตรึงใจโดยคุณสมบัติทั่วไปทั่วไปถูกสร้างขึ้นโดยวิธีการที่นักแสดงเองมี และเนื่องจากไม่มีนักแสดงสองคนที่มีลักษณะเหมือนกันอย่างสมบูรณ์ถึงแม้จะมีความสามารถเท่าเทียมกัน แต่ก็ไม่มีสิ่งมีชีวิตที่คล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับอุดมคติหรือประเภทที่รับรู้ในสังคมในใบหน้าที่แตกต่างกันด้วยเฉดสีที่แตกต่างกันดังนั้นในการแสดงของนักแสดงคนนี้หรือนักแสดงคนนั้นจึงสามารถได้รับเฉดสีที่แตกต่างกันเนื้อที่แตกต่างกันด้านที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับว่านักแสดงจินตนาการถึงประเภทนี้อย่างไร ในชีวิตจริง. . การเปลี่ยนแปลงความคิดของผู้แต่งไปสู่ความเป็นจริงขึ้นอยู่กับความคิดสร้างสรรค์ของนักแสดง ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าใบหน้าควรเป็นอย่างไร นักแสดงวาดภาพใบหน้านี้ตามที่เป็นจริง ด้วยรูปลักษณ์ เสียง เทคนิค ท่าทาง ด้วยความจริงใจของเขา และความคิดสร้างสรรค์ของนักแสดง ความแตกต่างในการแสดงในบทบาทเดียวและบทบาทเดียวกันนี้ไม่ได้ขัดขวางข้อเท็จจริงที่ว่านักแสดงจำเป็นต้องถ่ายทอดคำพูดของต้นฉบับอย่างแท้จริง ให้เราจินตนาการถึงชื่อที่ผสมกันอย่างมีความสุขราวกับชื่อของผู้ส่งสาร Ostrovsky, Martynov และ Vasiliev; ขอให้เราจำไว้ว่าในละคร แต่ละคนถูกกำหนดในทางอื่นนอกจากตัวเขาเอง เมื่อตั้งครรภ์ใบหน้าของ Tikhon แล้วนาย Ostrovsky ก็ให้คำจำกัดความที่ดีที่สุดในตัวเขาเองเพื่อให้นักแสดงเดาความคิดของผู้เขียนได้เพียงเพื่อให้สอดคล้องกับผู้เขียนในการแสดงออกเท่านั้น เป็นไปได้แน่นอนที่จะพูดโพล่งออกมาบนเวทีเมื่อผู้เขียนกำหนดเฉพาะเนื้อหาของบทละครและกำหนดว่าควรแสดงตัวละครใดในบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นและนักแสดงเองก็ดำเนินการสนทนา การแสดงอย่างกะทันหันดังกล่าวเคยมีอยู่ทั่วยุโรป เมื่อศิลปะการแสดงบนเวทีเพิ่งปรากฏขึ้น ตอนนี้เหลือแต่การแสดงบัลเลต์ ซึ่งนักแสดงใช้การแสดงออกทางสีหน้าแทนการแสดงอารมณ์ด้วยวาจา เราได้กล่าวถึงสิ่งนี้เพื่อชี้แจงความคิดของเราเท่านั้น ในละครที่ดี สุนทรพจน์สำเร็จรูปไม่ได้ยากสำหรับนักแสดงที่ดี แต่ในทางกลับกัน เป็นการบรรเทา เพราะเขาไม่สามารถจินตนาการถึงใบหน้าที่ผู้เขียนตั้งใจไว้เป็นอย่างอื่น ถ้าเขาเข้าใจมัน มากกว่าด้วยคำพูดเดียวกันนี้ อีกอย่างคือละครธรรมดา นักแสดงธรรมดา นักแสดงที่ดี เล่นบทธรรมดาและเดาความคิดของผู้เขียน มักจะสะดุดกับสำนวนที่ผู้เขียนใช้ไม่สอดคล้องกับลักษณะทั่วไปของใบหน้า สะดุดกับสิ่งผิดปกติเหล่านั้น ความไม่สอดคล้องกันที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของเขา จากลักษณะทั่วไปของใบหน้า จากนั้นนักแสดงที่ดีปกปิดความผิดพลาดของผู้เขียนด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเขา และบทละครที่แย่ในฉากที่ดีก็ดูจะดี ในทางกลับกัน นักแสดงธรรมดาที่ไม่มีความคิดสร้างสรรค์และไหวพริบทางศิลปะในตัวเองเพียงพอที่จะก้าวเข้าสู่บทบาทที่มีทั้งตัวของเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาทของเขาจากภายนอกเท่านั้นในฐานะนักแสดงเท่านั้นไม่ใช่ในฐานะบุคคลที่มี กลับมามีชีวิตในบทบาทนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาไม่รู้จักบทบาทของตัวเองดีหรือหลงเข้าไปในวิธีการเล่นและการออกเสียงที่จดจำและซ้ำซากจำเจ - นักแสดงเช่นนี้ไม่เข้าใจผู้เขียนอย่างเต็มที่และไม่สามารถควบคุมตัวเองได้จนกว่าจะเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ ออกจากน้ำเสียงทั่วไป จะไม่สามารถถ่ายทอดคำพูดและลักษณะใบหน้าตามความคิดของผู้เขียนได้ตลอดเวลา และบทบาทของเขาจะซีดเซียวหรือเท็จสำหรับตัวมันเอง นี่คือความลับของสถานการณ์ ความสุขเป็นนักเขียนที่ดีเมื่อบทละครของพวกเขาพบฉากที่ดี นักแสดงโอนใบหน้าจากโลกทางวาจาไปยังโลกที่มีชีวิตทำให้มีลักษณะเนื้อเสียงการเคลื่อนไหวการแสดงออกซึ่งเป็นสาเหตุที่โลกภายในของใบหน้านี้ซึ่งผู้เขียนแสดงด้วยคำพูดเท่านั้นกลายเป็นนูนมากขึ้น สดใสยิ่งขึ้น: ใบหน้าที่อยู่ในคำพูดและเป็นเพียงจินตนาการ, กลายเป็นชีวิตจริงบนเวที, จับต้องได้ด้วยตาและหู. นี่คือจุดที่นักแสดงที่ดีสองคนในบทบาทเดียวกันอาจแตกต่างกัน: พวกเขาพูดด้วยสำนวนเดียวกัน แต่เสียงและการเล่นของเสียงรูปลักษณ์ทั้งหมดของใบหน้าตราตรึงใจโดยตัวละครของเขาลักษณะที่โปร่งใสทั้งหมดนี้ซึ่งธรรมชาติทางจิตวิญญาณของใบหน้าส่องผ่าน - ในคำเดียวการแสดงบนเวทีทั้งหมดถูกกำหนดโดย คุณสมบัติเดิมของนักแสดง เราสังเกตเห็นความแตกต่างในบทบาทเดียวกันและเดาจากมุมมองว่านักแสดงคนนี้หรือนักแสดงคนนั้นมองบทบาทของเขาอย่างไร มันลดลงตามวิธีการของเขา ตามการคิดของเขา ตามอารมณ์ทางศีลธรรมของเขา ดูเหมือนว่าสำหรับเราแล้วนาย Vasilyev ได้ทำให้ชีวิตใน Tikhon เป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าสังเวชซึ่งการต่อสู้กับชีวิตครอบครัวที่เข้มงวดในสมัยโบราณที่ไม่เคลื่อนไหวไม่มีอยู่อีกต่อไป สำหรับเขา มันจบลงแล้ว - และตอนนี้เหยื่อรายนี้ซึ่งตกอยู่ในการต่อสู้ดิ้นรน ในที่สุดก็กลายเป็นร่างของสิ่งมีชีวิตที่ไร้เหตุผล ไร้เจตจำนง ด้วยเล่ห์เหลี่ยมเล็กๆ น้อยๆ เพียงอย่างเดียว ด้วยแรงจูงใจพื้นฐานเท่านั้น การค้นพบความรักที่อ่อนแอและหายากนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณโดยไม่รู้ตัว การตำหนิติเตียนครั้งสุดท้ายของมารดาเกี่ยวกับศพของภรรยาของเขานั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการบ่นที่ไร้ประโยชน์ การสารภาพที่น่าสมเพชและไร้อำนาจถึงความอ่อนแอของเขาเอง Tikhon ในเกมของ Mr. Vasiliev ไม่เข้าใจว่าเขาเป็นใครและเขาจะเป็นอย่างไร ในตัวเขาเองไม่มีการประท้วงต่อต้านตำแหน่งของเขา ดังนั้นเขาจึงน่าสงสาร แต่เขาไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจได้ G. Martynov รับ Tikhon ก่อนหน้านี้เล็กน้อย ในการเล่นของเขา เรามองว่า Tikhon เป็นสิ่งมีชีวิตที่ยังคงดิ้นรนกับหลักการครอบครัวที่ทำลายล้าง จริงอยู่ที่มันตกลงไปในทุกย่างก้าว ขึ้นอยู่กับพิธีกรรมของชีวิตครอบครัว แทนที่ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่เสรี เสียงร้องครั้งสุดท้ายของเขาคือเสียงร้องของความสิ้นหวัง การตำหนิติเตียนของเขาสิ้นหวัง แต่ถึงกระนั้นเราก็รู้สึกว่าไม่ใช่ธรรมชาติที่นิ่งเฉยและเยือกแข็งอยู่แล้ว แต่มีบางอย่างที่พูด สิ่งที่มนุษย์ เคลื่อนไหวและเป็นอิสระ เหลือบของเสียงภายในเหล่านี้ที่แยกทางกับภรรยาจากนั้นเมื่อรับรู้ถึงการกระทำผิดของเธอและในที่สุดในการตำหนิที่จ่าหน้าถึงแม่เผยให้เห็นเหยื่อเพียงล้มในการต่อสู้ แต่ไม่ล้มลงและแข็งทื่ออย่างสมบูรณ์: และเราเห็นอกเห็นใจ กับเหยื่อรายนี้ตราบเท่าที่ยังมีอิสระในตัวเธอ มนุษย์ ในระยะสั้น Mr. Vasiliev มองว่า Tikhon เป็นผลมาจากการต่อสู้อย่างต่อเนื่องและไม่อาจคาดเดาได้ของหลักการของมนุษย์ที่เป็นอิสระด้วยพิธีกรรมที่ล้าสมัยและไร้ความหมาย - การต่อสู้ที่ดำเนินไปอย่างไร้เหตุผลสำหรับ Tikhon และ Kabanikha โดยไม่ได้ตั้งใจดังนั้นจึงมีอยู่ทุกหนทุกแห่งและ หาที่ไหนไม่ได้จนไม่ได้ทำให้ Tikhon เป็นแบบที่เขาขึ้นเวที และนายมาร์ตินอฟมองดู Tikhon ราวกับว่าเขากำลังเตรียมที่จะกลายเป็นผลลัพธ์ของการต่อสู้ที่กดขี่เขาดังนั้นการต่อสู้ครั้งนี้จึงสว่างขึ้นและการระเบิดของความรู้สึกของมนุษย์จะได้ยินดังขึ้นและลึกขึ้นจากอกของชายผู้ กำลังจะตายทั้งเป็น นาย Vasiliev พูดถูก เพราะแท้จริงแล้วการต่อสู้ระหว่างแม่และลูกชายควรเกิดขึ้นตั้งแต่กำเนิดของ Tikhon โดยไม่ได้ตั้งใจสำหรับทั้งคู่ และค่อยๆ จบลงด้วยการล้มลงโดยสมบูรณ์ของเหยื่อ Mr. Martynov พูดถูกเพราะการต่อสู้ที่แสดงออกมาอย่างโจ่งแจ้งและชัดเจนกว่าปกติ ทำให้เกิดดราม่ามากขึ้น และเพิ่มความบันเทิงเป็นสองเท่า แม้กระทั่งการปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจ ร่วมกับการต่อสู้ของ Katerina กับชีวิตพิธีกรรมที่หายนะแบบเดียวกันของครอบครัวที่กำลังจะตาย พื้นฐานของละครเรื่องนี้คือการต่อสู้ของ Katerina (Kositskaya) ภรรยาของ Tikhon กับ Marfa Ignatievna (Rykalov) แม่ของเขา ก่อนแต่งงาน Katerina เป็นเด็กผู้หญิงที่กระตือรือร้น: เธอมีชีวิตอยู่ไม่โศกเศร้าเกี่ยวกับสิ่งใด ๆ เหมือนนกในป่า แม่แต่งแต้มให้เธอ แต่งตัวเหมือนตุ๊กตา ไม่ได้บังคับเธอให้ทำงาน เธอเคยตื่นแต่เช้า ไปน้ำพุ นำน้ำมารดน้ำดอกไม้ จากนั้นเธอก็ไปมวลชนและคนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญก็อยู่กับเธอ เขากลับมาบ้าน นั่งทำงาน และคนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญอ่านหรือเล่าเรื่องหรือร้องเพลงกวี ในโบสถ์ เธอเหมือนอยู่ในสรวงสวรรค์ เธอไม่เห็นใครเลย จำไม่ได้ และไม่ได้ยินว่าการรับใช้ดำเนินไปอย่างไร แต่ชอบนิมิต ไม่ว่าเธอจะตื่นนอนตอนกลางคืนและสวดมนต์ที่ไหนสักแห่งในมุมหนึ่ง หรือตอนเช้าตรู่เธอสวดอ้อนวอนและร้องไห้ในสวน - และตัวเธอเองก็ไม่รู้อะไร และเธอฝันถึงความฝันสีทองและเธอก็ฝันราวกับว่าเธอกำลังโบยบินเหมือนนก แต่งงานแล้ว เธอยังคงกระตือรือร้นเหมือนเดิมทุกประการ แต่ความรักก็ปะปนกับความฝันอันไร้เดียงสา เธอตกหลุมรัก Boris Grigoryevich หลานชายของพ่อค้า Diky ที่อยู่ใกล้เคียง สามีไม่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เธอด้วยความรักในตัวเอง และตอนนี้จากอดีตที่ไร้ความกังวลของเด็กผู้หญิง เธอได้เข้าสู่ชีวิตที่เข้มงวดของหญิงสาวที่แต่งงานแล้ว จากแม่ของเธอเธอไปอยู่ในมือของแม่สามีของเธอ - พิธีกรรมของครอบครัวที่เป็นตัวเป็นตน แม่ยายไม่เข้าใจความรู้สึกอิสระและไม่สนใจว่าภรรยาจะรักลูกชายหรือไม่เพราะเธอเองก็ไม่รักใคร ความรักอยู่ที่หัวของเธอเท่านั้น ไม่ได้อยู่ในหัวใจของเธอ ดูเหมือนว่าเธอจะอิจฉาลูกสะใภ้ของเธอ เธอไร้ความปราณีไร้ความปราณีเย็นชา เธอกดขี่และบีบคอลูกสะใภ้ของเธอโดยไม่สงสาร นี่คือแม่สามีที่แท้จริง เพราะเพลงรัสเซียบรรยายถึงเธอ เธอพูดแบบเดียวกันกับลูกชายเสมอว่า “วันนี้ลูกไม่ให้เกียรติพ่อแม่ ถ้าพ่อแม่พูดจาดูถูกก็ทนได้ แม่แก่แล้ว งี่เง่า แล้วคุณเป็นคนฉลาด ไม่มีอะไรเลย” พูดจากคนเขลา เพราะบางครั้งพ่อแม่ก็เข้มงวดเรื่องความรัก และจากความรักก็ดุ ทุกคนก็คิดสอนแต่เรื่องดีๆ ตั้งแต่แต่งงานกัน ไม่เห็นรักเก่าจากคุณ ภรรยาจะพาคุณไปหรือเปล่า ห่างจากแม่ของเธอหรืออะไร ฉันเคยเห็นมานานแล้วว่าเธอต้องการเจตจำนงของฉัน เอาล่ะ เดี๋ยวก่อน อยู่อย่างอิสระเมื่อฉันจากไป คุณเป็นคนถือฉันไหม คุณมีเมียสาวแล้วจะแลกเปลี่ยน เมียเพื่อแม่ เป็นสามีแบบไหน ดูเอาเอง เมียจะกลัวไหม จะไม่เกรงกลัวเมีย และยิ่งกว่านี้ บ้านจะมีระเบียบอย่างไรต่อไป ท้ายที่สุดคุณอาศัยอยู่ชากับเธอในกฎหมายหรือไม่ อาลี ในความเห็นของคุณ กฎหมายไม่มีความหมายอะไร ... "และเพื่อประโยชน์ของกฎหมายนี้แม่บุญธรรมชราจึงผูกมัดลูกสะใภ้ตัวน้อย เข้าสู่ความเป็นทาสและอย่างที่พวกเขาพูดกินอาหาร เธอไม่ชอบที่ Katerina ไม่ต้องการทำพิธีกรรมที่มีเพียงข้ออ้างเท่านั้น เช่น เธอจะไม่หอนที่ประตูเมื่อสามีจากไป เธอพูดกับลูกสะใภ้ว่า "เธออวดดี" ว่า "เธอรักสามีมาก บัดนี้ฉันเห็นความรักของเธอแล้ว ภรรยาที่ดีอีกคนหนึ่งเมื่อเห็นสามีนอกใจ ร้องคร่ำครวญอยู่ชั่วโมงครึ่งก็นอนอยู่" เฉลียง แต่เธอ ไม่มีอะไรแน่นอน .. เล่ห์เหลี่ยมไม่ดี ถ้าเธอรัก เธอคงเรียนรู้มัน ถ้าเธอไม่รู้จะทำยังไง อย่างน้อย เธอก็ทำให้ตัวอย่างนี้ ก็ยังดีกว่า ; มิฉะนั้น เป็นที่แน่ชัด, เฉพาะในคำพูด. และนี่คือวิธีที่เธอปล่อยให้ลูกชายไปตามถนน: ทำไมคุณถึงยืนอยู่ตรงนั้น คุณไม่รู้คำสั่งเหรอ? สั่งให้ภรรยาอยู่อย่างไรโดยไม่มีคุณ ... เพื่อที่ฉันจะได้ฟังสิ่งที่คุณสั่งเธอ! แล้วจะมาถามว่าทำถูกมั้ย .. บอกอย่าหยาบคายกับแม่ผัว ให้เกียรติแม่สามีเหมือนแม่ของตัวเอง เพื่อไม่ให้นางนั่งเฉย ๆ เหมือนผู้หญิง เพื่อที่เธอจะได้ไม่จ้องมองที่หน้าต่าง เพื่อที่เธอจะได้ไม่มองหนุ่มๆ ที่ไม่มีคุณ ...อาการดีขึ้นตามคำสั่งแล้ว เมื่อได้ปราบจิตและเจตจำนงของลูกชายของเธอแล้ว เธอได้รับรองการเชื่อฟังของลูกสะใภ้ของเธอเอง ละเมิดเสรีภาพทางศีลธรรมของบุคคล ทำบาปต่อสิ่งประเสริฐที่สุด ศักดิ์สิทธิ์ในบุคคล ฆ่าบุคคลด้วยศีลธรรม ทำให้เขาเป็นตุ๊กตาที่แต่งกายในพิธีกรรมภายนอกบางอย่าง Kabanova ในขณะเดียวกันก็ให้คนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญ สวดมนต์เป็นเวลานานก่อนไอคอน สังเกตการถือศีลอดอย่างเคร่งครัดถอนหายใจในการสนทนาที่เคร่งศาสนากับ Feklusha เกี่ยวกับความไร้สาระของโลกนี้และการทุจริตของศีลธรรมและอนุญาตให้ลูกสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานมึนเมา นี่ก็ไม่ใช่ความกตัญญูกตเวที - ความกตัญญูกตเวทีไม่ใช่ของใจหรอกหรือ? มีความรักหยดคุณธรรมในทั้งหมดนี้หรือไม่? วิบัติ ถ้าบุคคลสงบด้วยการปฏิบัติตามรูปเดียว และไม่เชื่อตนเองด้วยเสียงแห่งมโนธรรม จะยิ่งขมขื่นมากขึ้นหากมโนธรรมซ่อนอยู่หลังรูปแบบและไม่ฟังตัวเอง! นี่คือความหน้าซื่อใจคดใหม่! บุคคลพอใจในตนเอง สงบ คิดว่าตนอยู่อย่างเคร่งศาสนา ไม่เห็นด้วย ไม่อยากเห็นว่าทุกสิ่งที่ทำคือชั่ว ความหน้าซื่อใจคด บาป การหลอกลวง ความรุนแรง ... นาง Rykalova กับเกมที่ฉลาดของเธอ เธอเข้าใจและแสดงออกเป็นอย่างดีว่าผู้หญิงที่ดื้อรั้น สงบ เคร่งครัด ไม่อ่อนไหว ซึ่งทุกสิ่งที่ไร้มนุษยธรรมและมีเหตุผลได้ตายลง ที่ซึ่งประเพณีโบราณ จารีตไม่เคลื่อน ครองราชย์อย่างไม่มีเงื่อนไข ซึ่งโดยสิทธิภายนอกของระบอบเผด็จการยับยั้งทุกสิ่งที่ขับไล่ตัวเองภายใน และนี่คือผลที่ตามมาของระบอบเผด็จการที่บังคับ: ลูกสาวไม่รักและไม่เคารพแม่ของเธอเดินตอนกลางคืนและหนีออกจากบ้านไม่สามารถทนต่อการประพฤติดีของแม่ - แน่นอนสำหรับ Katerina ลูกชายแสวงหาอิสรภาพอย่างเงียบ ๆ กลายเป็นคนพาล ลูกสะใภ้...แต่เราจะพูดถึงลูกสะใภ้มากขึ้นในฐานะนางเอกของละครเรื่องนี้ นักวิจารณ์ในเมืองใหญ่บางคนไม่ชอบการเปรียบเทียบ Katerina กับนก หากพวกเขาได้รับผลกระทบจากที่เกิดเหตุ นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง แต่การต่อต้านเพียงอย่างเดียวกับการเปรียบเทียบนี้ พวกเขาเผยให้เห็นถึงความไม่รู้อย่างสมบูรณ์ของคนรัสเซียและเพลงรัสเซีย การเปรียบเทียบกับนกเป็นสิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน: เป็นการแสดงออกถึงเสรีภาพความกระตือรือร้น หากพวกเขาไม่ฟังเพลงและนิทานพื้นบ้าน เราก็แนะนำให้พวกเขารู้จักพวกยิปซีของพุชกิน 3 ในการเปรียบเทียบนี้ ผู้เขียน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ได้เปิดเผยความรู้อันลึกซึ้งของผู้คน และการเปรียบเทียบในการกล่าวสุนทรพจน์ของ Katerina ดำเนินไปอย่างเป็นไปได้ จนถึงความทรงจำถึงสภาพที่กระตือรือร้นของเด็กสาววัยหนุ่มของเธอ Katerina เป็นเด็กผู้หญิงที่กระตือรือร้นและเธอก็เป็นอย่างนั้นเป็นเจตจำนงของผู้เขียน ด้วยวิถีชีวิตแบบนั้น ขาดการมองโลกในแง่ดี ทั้งในอารมณ์ทางศีลธรรมและทางศาสนา มันจะต้องกลายเป็นความกระตือรือร้น หากโดยสภาพนี้เราเข้าใจการดิ้นรนของจิตวิญญาณที่ไร้สติ ณ ที่ใดที่หนึ่งซึ่งไม่มีรากฐานที่มั่นคงภายใต้มันและดำเนินไป มิติที่เพิ่มขึ้น เด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่กอดรัดและเอาอกเอาใจในครอบครัว ผู้ซึ่งยังไม่อดทนต่อความผิดหวังและความเศร้าโศกทางโลก ที่ไม่ถูกสัญชาตญาณด้วยความเป็นจริงเชิงบวก มักจะชอบงานอดิเรก เล่นจินตนาการของเด็กๆ ต่อแรงกระตุ้นของจิตวิญญาณที่กระตือรือร้นที่แสวงหาความพึงพอใจ ทันใดนั้น สิ่งมีชีวิตที่ไร้เดียงสาไร้เดียงสานี้ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของแม่ผัวที่ดื้อรั้น เย็นชา เข้มงวด และน่ารำคาญ ควรรักสามีอย่างเปล่าประโยชน์ ซึ่งเธอเห็นแต่ความไร้ความปราณีที่น่าสมเพช ควรสัมผัสความขมขื่นของชีวิตคู่ . การเปลี่ยนไปสู่แง่บวกที่รุนแรงและร้อยแก้วของชีวิตครอบครัวใหม่และหน้าที่ใหม่ในสถานการณ์ที่ไม่มีความสุขเช่นเดียวกับในบ้านของ Kabanova ไม่สามารถทำได้หากไม่มีภายในแม้ว่าจะไม่ได้ตั้งใจก็ตามการต่อต้านจาก Katerina ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนิสัยกระตือรือร้น และความกระตือรือร้น ความกระตือรือร้นเป็นแรงสนับสนุนที่แข็งแกร่งสำหรับเสรีภาพทางศีลธรรม และ Katerina ไม่สามารถบังคับตัวเองให้ตกหลุมรัก Tikhon และตกหลุมรัก Boris ในขณะเดียวกัน ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเธอห้ามไม่ให้เธอรักคนแปลกหน้าเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในความสัมพันธ์กับสามีของเธอให้เป็นอิสระจากพิธีกรรม การต่อสู้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ - การต่อสู้ไม่เพียง แต่กับระเบียบโดยรอบซึ่งเป็นตัวเป็นตนในแม่สามี แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วยเพราะ Katerina แต่งงานแล้วเธอเข้าใจดีถึงความไม่เหมาะสมของความรักที่เธอมีต่อ Boris เธอมีพี่สะใภ้ Varvara น้องสาวของ Tikhon (Borozdina 1st) เด็กผู้หญิงที่ชื่นชอบประเพณีพื้นเมืองอย่างเต็มที่ซึ่งหญิงชรา Kabanova พูดสั้น ๆ กับลูกสาวของเธอ: "ไปเถอะ! " ซึ่งหมายความว่าในขณะที่คุณยังไม่ได้แต่งงาน - เดินไปรอบๆ ได้มากเท่าที่คุณต้องการและอย่างที่คุณรู้ และเมื่อคุณแต่งงาน คุณจะนั่งคุกเข่า และแท้จริงแล้ว วาร์วาราผู้นี้ด้วยการแสดงละครมาดามโบรอซดีนาที่เก่งกาจและสมบูรณ์แบบไร้ที่ติ เป็นเด็กสาวผู้มากด้วยประสบการณ์ มีชีวิตชีวา และคล่องแคล่ว ด้วยวิธีการที่หยาบคายและรุนแรงในชีวิตของเธอ พร้อมรอยประทับของวัตถุเนื่องจากอิทธิพลที่ไม่อาจต้านทานได้อย่างเต็มที่ ชีวิต. เธอรู้ว่าเธอจะนั่งคุกเข่าภายใต้อำนาจอันน่าเกรงขามของสามีของเธอ ดังนั้นสำหรับอนาคตที่หลงทาง เธอต้องการตอบแทนตัวเองด้วยปัจจุบันและเดินให้เต็มที่ วาร์วาราเป็นผู้หญิงที่มองโลกในแง่ดีและไม่ขี้อาย การมองโลกในแง่ดีนี้ทำให้เธอมีไหวพริบและความคล่องแคล่ว: ทำในสิ่งที่คุณต้องการ ตราบใดที่เย็บเรียบร้อยแต่ปกปิดไว้ นั่นคือกฎของเธอ และในฐานะลูกศิษย์ของชีวิตที่ไร้ชีวิตชีวาและพิธีกรรมเดียวกัน ไม่รู้ดีกว่า เธอเข้าใจความสุขด้วยความรู้สึกเท่านั้น! หลังจากเตรียมการหลังจากการจากไปของ Tikhon พบกับตัวเองและ Katerina เธอมอบกุญแจประตูให้ Katerina ด้วยอิทธิพลสนับสนุนของ Varvara ความรักของ Katerina จากความฝันกลายเป็นความรัก ครอบครัวที่เป็นศัตรู ความกระตือรือร้นที่กลายเป็นความหลงใหล และการบริการและการโน้มน้าวใจของ Varvara ผลักดันให้ Katerina รัก แต่ในทางกลับกัน กฎหมายครอบครัว ข่าวลือ และเสียงภายในหยุดเธอ เสียงภายในนี้ถูกรวมเข้ากับคำพูดของหญิงชราผู้ชั่วร้าย: “ความงามคืออะไร เธอมาทำอะไรที่นี่ วังวนมาก เธอหัวเราะทำไม อย่าดีใจ! ในทาร์!” Katerina ต้องต่อสู้ทั้งกับตัวเองและกับครอบครัวซึ่งเป็นตัวเป็นตนในแม่สามีของเธอ คุณโกสิตสกายาในฐานะศิลปินผู้มากด้วยประสบการณ์และเฉลียวฉลาด ประสบความสำเร็จในการแสดงออกด้านหนึ่งของการต่อสู้ด้วยตัวเธอเอง ให้เราระลึกถึงฉากนี้กับ Varvara และบทพูดคนเดียวที่มีกุญแจอยู่ในมือ ที่นี่เธอมีละครมากมายและความเป็นธรรมชาติมากมายในความผันผวนระหว่าง "ไม่" กับ "ใช่" เธอดำเนินการต่อสู้ดิ้นรนภายในอย่างชำนาญระหว่างการเคลื่อนไหวของความปรารถนาและความคิดเรื่องอาชญากรรม แต่อีกด้านหนึ่งของการต่อสู้ - กับครอบครัว ดำเนินการโดยเธอไม่ประสบความสำเร็จ เธอเผยความหงุดหงิด โกรธเคือง เป็นผู้ใหญ่ ไม่พอใจ ราวกับว่าคุณไม่กลัวเธอ ในความเห็นของเรา Katerina ควรมีความบริสุทธิ์ความเป็นผู้หญิงไม่มีประสบการณ์การลาออกเพื่อโชคชะตาไม่ใช่สติไม่บ่น แต่โดยไม่รู้ตัวตำแหน่งของเธอควรกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจและสงสารตัวเองเช่นเดียวกับเหยื่อผู้บริสุทธิ์ที่อายุน้อย ชะตากรรมที่โชคร้ายของเขาชักชวนโดยไม่ได้ตั้งใจไปสู่ข้อไขข้อข้องใจที่ร้ายแรง ความฝันเหล่านี้และลางสังหรณ์เหล่านี้ความอ่อนแอทางศีลธรรมความปรารถนาที่จะตายหรือวิ่งหนีและคำพูดเหล่านี้: "ทำไมคนไม่บินเหมือนนก คุณรู้ไหม บางครั้งฉันดูเหมือนฉันเป็นนก เมื่อคุณยืน ว่าด้วยเรื่อง "ขออภัย คุณถูกดึงดูดให้บิน นั่นคือวิธีที่คุณจะวิ่งขึ้น ยกมือขึ้นแล้วบิน ลองอะไรอีกไหม" คำพูดเหล่านี้ดูแปลกสำหรับบางคน แต่ที่จริงแล้วเป็นเพราะเกมนี้ไม่เข้ากับโทนเสียงทั่วไปที่นี่ อย่างไรก็ตาม บทบาทบางด้านอาจไม่อยู่ในวิถีของศิลปินในบางครั้ง สำหรับการต่อสู้ครั้งนี้ คุณเพียงแค่ต้องอายุน้อยกว่าในปีและจิตวิญญาณ นักวิจารณ์หนังสือพิมพ์มอสโกชี้ไปที่ศาสนาอย่างไร้ประโยชน์ ความจริงก็คือเขาไม่รู้จักชีวิตของท้องที่ทั้งหมด ความเชื่อของ Katerina นั้นช่างฝัน ความเชื่อมั่นของเธอในกรณีที่ไม่มีการศึกษาที่มั่นคงไม่สามารถได้รับการสนับสนุนจากจิตตานุภาพ ในกรณีเช่นนี้ ในหลายท้องที่ ไม่ใช่ความเชื่อมั่นภายในที่ควบคุมศีลธรรม แต่เป็นความคิดเห็น ขนบธรรมเนียมประเพณี ตัวอย่างจะเป็นบาร์บาร่า ความเชื่อเท็จยังถ่ายทอดมุมมองที่ผิด ๆ เกี่ยวกับพฤติกรรม: สิ่งที่ผู้หญิงสามารถทำได้ แต่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไม่สามารถทำได้ การขาดการศึกษาทางศาสนาทำให้เกิดความหลงใหล ไม่มีความแน่วแน่ของจิตวิญญาณหรือความเป็นไปได้ของความสงบสุขที่สูงขึ้นท่ามกลางความโชคร้ายที่กดขี่และการระเบิดของกิเลส ในฉากของฉากที่ 3 ระหว่าง Katerina และ Boris มองเห็นเส้นทางทั้งหมดและผลลัพธ์ของการต่อสู้ที่ไม่เท่ากันระหว่างความรักและเหตุผล“ไปจากฉัน ไปให้พ้น ไอ้เวร ไอ้เวร! รู้ไหม ฉันจะไม่ร้องขอความบาปนี้ ฉันจะไม่ร้องขอมันเด็ดขาด ท้ายที่สุด มันจะนอนเหมือนก้อนหินในจิตวิญญาณของฉัน หิน." นี่คือสิ่งที่ Katerina พูดกับ Boris ก่อนเมื่อออกไปพบเขา แต่แล้วเราก็ได้ยินว่า "ฉันไม่มีเจตจำนง ถ้าฉันมีเจตจำนงของตัวเอง ฉันจะไม่ไปหาเธอ ตอนนี้เจตจำนงของคุณเหนือฉันแล้ว เข้าใจไหม" และเธอก็โยนตัวเองลงบนคอของบอริส ในความเห็นของเราบรรทัดนี้เป็นความจริงอย่างแน่นอน ขอให้เราจำได้ว่า Katerina แยกทางกับสามีของเธอราวกับว่าไม่รับรองตัวเองขอให้เขาไม่ทิ้งเธอหรือพาเขาไปด้วยหรือในที่สุดก็ผูกมัดเธอด้วยคำสาบานที่น่ากลัว แสดงให้เห็นชัดเจนว่าไม่สามารถควบคุมตนเองได้ ความกลัวต่อตนเอง พายุฝนฟ้าคะนองเริ่มต้นขึ้น เป็นเรื่องตลกที่บางคนใน The Thunderstorm มองเห็นเพียงพายุฝนฟ้าคะนองบนท้องฟ้า ไม่ พายุสวรรค์ที่นี่เข้ากันได้ดีกับพายุทางศีลธรรมเท่านั้น น่ากลัวกว่านั้นอีก และแม่สามีเป็นพายุฝนฟ้าคะนองและการต่อสู้คือพายุฝนฟ้าคะนองและความสำนึกในอาชญากรรมคือพายุฝนฟ้าคะนอง และทั้งหมดนี้มีผลรบกวนต่อ Katerina ผู้ซึ่งเพ้อฝันและติดยาเสพติดอยู่แล้ว ที่เพิ่มเข้ามาคือพายุแห่งสวรรค์ Katerina ได้ยินความเชื่อที่ว่าพายุฝนฟ้าคะนองไม่ได้เกิดขึ้นโดยเปล่าประโยชน์ ดูเหมือนว่าพายุฝนฟ้าคะนองจะฆ่าเธอเพราะเธอมีบาปในจิตวิญญาณของเธอ อีกครั้งหนึ่ง บาปที่แท้จริงปรากฏขึ้นมาในรูปของหญิงชราที่ถือไม้เท้า บาปที่ไม่สำนึกผิด แต่หยุดลงด้วยความหลงใหลและหลั่งไหลด้วยความอิจฉาริษยาพิษต่อทุกสิ่งที่แสดงถึงความเยาว์วัยและความงาม “เจ้าปิดบังอะไร! ไม่มีอะไรต้องปิดบัง! เห็นได้ชัดว่าเจ้ากลัว ไม่อยากตาย! อยากมีชีวิต! ไม่อยากเป็นเช่นไร! ลงสระด้วยความสวย! , รีบ!" เมื่อคำพิพากษาอันน่าสยดสยองที่เขียนบนผนังดึงดูดสายตาของ Katerina เธอไม่สามารถทนต่อพายุฝนฟ้าคะนองภายในอีกต่อไป - พายุฝนฟ้าคะนองแห่งมโนธรรมพร้อมด้วยพายุฝนฟ้าคะนองจากสวรรค์และความเชื่อที่น่ากลัวและคำพูดที่เป็นลางร้ายของหญิงชรา: เธอยอมรับต่อสาธารณชนว่าเธอเดินด้วย บอริสเป็นเวลาสิบคืน ด้วยอารมณ์วิตกกังวลของจิตวิญญาณ ซึ่งการเลี้ยงดูที่กระตือรือร้นและใฝ่ฝันในอดีตของเธอในแวดวงคนเร่ร่อนก็สะท้อนออกมา เมื่อเธอรอเป็นนาทีเป็นนาที ฟ้าร้องนั้นจะฟาดฟันฆ่าคนบาป เป็นที่แน่ชัดว่า เธอไม่เห็น ไม่ได้ยินคนรอบข้าง และหากเธอสารภาพ เธอก็สารภาพเหมือนอย่างที่เป็นอยู่ใน รัฐคลั่ง การวิพากษ์วิจารณ์หนังสือพิมพ์มอสโกไม่ชอบความรู้สึกทางศาสนาที่ไม่ได้ช่วยให้รอดพ้นจากการล่มสลาย เขาต้องการเห็นจิตสำนึกในพฤติกรรมของ Katerina มากขึ้น แต่ไม่มีนักวิจารณ์มีสิทธิที่จะกำหนดให้ผู้เขียนเลือกการเผชิญหน้าละครหรือบทละคร มีเรื่องดราม่ามากมายเมื่อมีคนตกเป็นเหยื่อของการต่อสู้ ปกป้องหลักการ (สำคัญยิ่งและศักดิ์สิทธิ์ เช่น เสรีภาพทางศีลธรรม) ซึ่งขัดกับความต้องการหน้าที่และชุมชนและกลายเป็นเหมือนที่เคยเป็นมา ผิดกฎหมาย Katerina ถูกวางไว้ระหว่างเสรีภาพในความรู้สึกซึ่งในตัวมันเองไม่ได้หมายความถึงสิ่งเลวร้ายและหน้าที่ของภรรยา เธอยอมจำนนก่อนโดยช่วยตัวเองให้เป็นอิสระทางศีลธรรม แต่ทรยศต่อหน้าที่ของเธอ และสำหรับการละเมิดสิทธิของชุมชนนี้ เธอต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรงและไร้ความปราณีซึ่งควรจะออกมาจากตัวเธอเอง มันทนไม่ได้สำหรับเธอบนโลกนี้ และจินตนาการที่กระตือรือร้นแบบเดียวกันก็ดึงหลุมศพที่เป็นมิตรและความรักมาสู่หลุมศพของเธอ"ในหลุมฝังศพดีกว่า... มีหลุมศพเล็กๆ อยู่ใต้ต้นไม้... ช่างดีเหลือเกิน!... พระอาทิตย์ทำให้อุ่น เปียกฝน... หญ้าในฤดูใบไม้ผลิจะเติบโตบนนั้น... นกจะ โบยบินเข้าไป... ดอกไม้จะเบ่งบาน...ข้าคงตายไปแล้ว .. ความตายก็มาเยือนเหมือนกันนั้นแหละ ... แต่เจ้าอยู่ไม่ได้ มันเป็นบาป พวกมันไม่อธิษฐาน ใครก็ตาม ความรักจะอธิษฐาน! .. " และ Katerina ก็รีบเข้าไปในแม่น้ำโวลก้าด้วยศรัทธาในความรักที่ไร้ขอบเขต เราคืนดีกันในนามของความรักแบบคริสเตียนเดียวกัน อาชญากรรมเป็นไปโดยสมัครใจ - และการลงโทษจะต้องเป็นไปโดยสมัครใจ ไม่เช่นนั้น ความรู้สึกของความยุติธรรมจะไม่เป็นที่พอใจ และบทละครจะสูญเสียศิลปะของมันไป เฉพาะคนร้ายที่แข็งกระด้างเท่านั้นที่ต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรง แต่เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายจากการปะทะกันของสองกองกำลังที่ทรงพลังและเป็นปรปักษ์ เสรีภาพและหน้าที่ทางศีลธรรมคืออะไร แม้ว่าเธอจะล้มลง แต่ในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงการล้มลงของเธอและตัวเธอเองก็พยายามลงโทษสำหรับการคืนดีกับมโนธรรมของเธอและกับผู้คน มีเพียง Kabanikha ผู้พิทักษ์พิธีกรรมที่เข้มงวดและไร้ชีวิตซึ่งกลายเป็นหินในกฎที่ล้าสมัยสามารถพูดว่า: "พอแล้ว! การร้องไห้เกี่ยวกับเธอมันเป็นบาป!" เราไม่คิดว่าจะมีใครอยากเข้าร่วมกับกอบณิขและเริ่มยืนยันว่าละครไม่สนองคุณธรรม ใช่ มีเพียงคนสายตาสั้นที่มองไม่เห็นอะไรมากไปกว่าสถานการณ์ภายนอกของเหตุการณ์เท่านั้นที่สามารถพูดได้ ตรงกันข้าม งานศิลปะใด ๆ ที่มีคุณธรรม เพราะมันทำให้คนฉลาดคิดเกี่ยวกับวิถีชีวิตมนุษย์ ทำให้เขาแสวงหาการประนีประนอมเสรีภาพทางศีลธรรมกับหน้าที่ในกฎบัตรใหม่แห่งชีวิตชุมชนเพื่อให้ความชั่วผิดและน่าเกลียด ไม่กระทบกระเทือนถึงความดี เที่ยงธรรม และความสวยงามที่มีอยู่จริง อะไรจะสูงส่งกว่า สูงส่ง บริสุทธิ์กว่าสำหรับมนุษย์? และในขณะเดียวกัน พิธีกรรมที่โหดร้าย น่าเกลียด นิ่งเฉย ไร้สติของครอบครัว นำความรักไปสู่อาชญากรรม จิตใจไปสู่ความบ้าคลั่ง เจตจำนงที่จะขาดเจตจำนง พรหมจรรย์สู่ความเลวทราม คุณธรรมและความกตัญญูต่อความหยาบคายและความหน้าซื่อใจคด และทั้งหมดเป็นเพราะเขาเป็นคนต่างด้าว เพื่อความรักและการปรองดอง, คนต่างด้าวกับแรงกระตุ้นฟรีของจิตวิญญาณเพื่อความดี, คนต่างด้าวกับความยุติธรรมที่สมเหตุสมผลและความจริงใจของความรู้สึก; ในขณะเดียวกัน พิธีกรรมของชีวิตครอบครัวที่ฆ่าทุกอย่างที่มนุษย์เป็นบุคคล มีอยู่ในหลายเมืองและหลายเมือง ไม่ใช่ผู้อ่านหรือผู้ดูนำละครมาสู่ความคิดเหล่านี้ หากเพียงแต่เขาเอาความยุ่งยากมาคิดบทละครก็จะเห็นด้วยกับเราว่าสร้างผลงานได้ดีไม่ฉุนเฉียวแต่กระทบกระเทือนใจและจะพูดร่วมกับคูลิจิ้น : "นี่คือ Katerina ของคุณ ทำในสิ่งที่คุณต้องการทำกับเธอ! ร่างกายของเธออยู่ที่นี่ รับไป และตอนนี้วิญญาณไม่ใช่ของคุณ: ตอนนี้อยู่ต่อหน้าผู้พิพากษาที่มีเมตตามากกว่าคุณ!" เหลือเพียงเราเท่านั้นที่จะพูดถึงตัวละครอื่นในละครที่มีส่วนร่วมในพายุครอบครัวเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย สิ่งเหล่านี้เป็นฉากที่จำเป็นสำหรับเหตุการณ์ ดังที่เรามักจะเห็นในชีวิตจริง พวกเขาให้ความสมบูรณ์และความมีชีวิตชีวาให้กับภาพ ยิ่งกว่านั้นละครใหม่เกือบเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาซึ่งเป็นพายุฝนฟ้าคะนองเดียวกันไม่เพียง แต่ในครอบครัวเท่านั้น แต่ภายนอกในชีวิตในเมืองสาธารณะ มีเพียงฟังสิ่งที่ Kuligin บอกเกี่ยวกับชีวิตนี้ ฮีโร่ของละครเรื่องนี้คือพ่อค้า Wild (Sadovsky) แต่ใบหน้าทั้งหมดเหล่านี้แม่นยำมาก นูนมาก แม้ว่าจะมีคุณลักษณะบางอย่าง โดยสรุปว่าไม่จำเป็นต้องกำหนดใบหน้าเหล่านี้ สำหรับประสิทธิภาพนั้น เป็นการยากที่จะหาสภาพแวดล้อมอื่นที่ประสบความสำเร็จมากกว่า จ. Sadovsky (Wild), Dmitrevsky (Kuligin), V. Lensky (Kudryash), Nikiforov (หนึ่งในนั้น) และ Mrs. Akimova (Feklusha) อาศัยอยู่บนเวทีในฐานะใบหน้าที่แท้จริงของความเป็นจริงที่มีชีวิตพร้อมคุณสมบัติดั้งเดิมที่คมชัด บทบาทของพวกเขามีขนาดเล็กและมีบทบาทรอง อย่างไรก็ตาม พวกเขาโดดเด่นอย่างสดใสและกึ่งมีค่า สอดคล้องกับน้ำเสียงทั่วไปของบทละครทั้งหมด บทบาทของบอริสนั้นกว้างกว่าและค่อนข้างซีดเซียวและยากกว่าคนอื่นๆ เดิมทีมันถูกแสดงโดยคุณ Chernyshev ผู้ซึ่งถูกเบลอให้เป็นความรู้สึกจำเจ น่าเบื่อหน่าย หายใจไม่ออก และขาดการปรับแต่งอย่างเด็ดขาด นาย Cherkasov แก้ไขข้อบกพร่องของรุ่นก่อนอย่างเห็นได้ชัด แต่ในความเห็นของเราด้วยความรักของ Boris เราต้องระวังให้มาก ผู้เขียนเองค่อนข้างคลุมเครือเกี่ยวกับเธอ: มีฉากที่บอริสเห็นได้ชัดว่ารัก Katerina อย่างจริงใจและจริงจังและมีบางกรณีที่เขารักเธอเพียงราวกับว่าเพื่อความสนุกสนานของเขาเอง โดยทั่วไปแล้วเขารักในคำพูดมากกว่าการกระทำ ชะตากรรมของ Katerina ไม่มีอะไรสำหรับเขา นี่เป็นความรักในอุดมคติและขี้ขลาด ซึ่งตรงกันข้ามกับความรักของ Kudryash ที่มีต่อ Varvara อย่างสิ้นเชิง อย่างหลังถึงแม้จะโหดกว่าบอริส แต่ก็หนีไปกับวาร์วารา ช่วยชีวิตเธอจากแม่ที่ชั่วร้ายของเธอ และบอริสจากไปโดยไม่ต้องกังวลมากว่า Katerina จะเป็นอย่างไร นั่นคือเหตุผลที่เรากล่าวว่าเราต้องระวังให้มากกับบทบาทนี้และดำเนินการด้วยความยับยั้งชั่งใจโดยไม่ใช้ความไวและความข้างเดียวมากเกินไป "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นภาพจากธรรมชาติ ทาสีอย่างชาญฉลาดด้วยสีสดหนากึ่งมีค่า นั่นคือเหตุผลที่เธอหายใจเอาความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความจริงเป็นพื้นฐานของความเชื่อมั่นที่ดีที่สุดสำหรับบุคคลสาธารณะ ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร: นักธุรกิจ นักวิทยาศาสตร์ หรือศิลปิน ด้วยความรัก เราหยุดดูเพียงแวบเดียวของประกายไฟของพระเจ้า เผยให้เห็นถึงการมีอยู่ของหลักการที่แท้จริงและครอบคลุมทุกอย่างของมนุษยชาติ เราเคารพการเคลื่อนไหวอันสูงส่งเหล่านั้นที่ประกอบเป็นแก่นแท้ของธรรมชาติทางศีลธรรม และด้วยความเสียใจที่เราเห็นว่าล้าสมัย นิสัยโบราณ ความเชื่อ บดขยี้ทำลายมัน และพิธีกรรมที่ไร้ความหมาย นั่นคือชายชราของเรา เมื่อสมัยโบราณนี้ไม่ใช่โบราณวัตถุ เมื่อนั้นก็มีความหมายของเวลา มีความจำเป็นต้องทำให้ถูกต้องด้วยรูปลักษณ์ของเวลา ชีวิตในสมัยนั้น และชีวิตของชนชาติหนึ่งก็มิใช่ชีวิตของคนๆ เดียว ในนั้นมีพื้นฐานของมนุษยชาติเสมอมาโดยกำเนิดต่อผู้คนทุกที่และทุกเวลา แต่เวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว ไร้ขอบเขต ความเป็นมนุษย์ชั่วนิรันดร์ หรือเช่นเดียวกับวิญญาณของมนุษย์ หลักการดำรงชีวิต ได้ขยายวงกว้างขึ้นเรื่อยๆ ในชีวิตจริงของผู้คน หน้าที่ของมนุษยชาติคือการเสริมสร้างความดีและความจริง และโดยพวกเขาเพื่อประดับประดาและทำให้ชีวิตจริงมีเกียรติในทางศีลธรรมและทางวัตถุ ทุกสิ่งที่ขัดขวางกิจกรรมทุกอย่างที่ขัดขวางไม่ให้บุคคลนั้นสมบูรณ์แบบและเติมเต็มความปรารถนาอันสูงส่งของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณในตัวเอง - ทั้งหมดนี้เป็นของโบราณ วิญญาณนั้นอ่อนเยาว์ชั่วนิรันดร์และเป็นประโยชน์ชั่วนิรันดร์ แต่รูปแบบที่ปรากฏในชีวิตจริง เป็นรูปแบบหรือวิถีชีวิต เช่น ตามธรรมเนียม กฎบัตร สถาบัน ฯลฯ จะต้องเคลื่อนที่ เปลี่ยนแปลงเพื่อให้ขอบเขตแก่วิญญาณ หากรูปแบบยังคงนิ่งอยู่ มันจะแก่ขึ้นและทำให้ความปรารถนาที่ดีที่สุดของมนุษย์ขัดแย้งกับตัวเอง ทำให้พวกเขาชอบด้วยกฎหมายโดยมิชอบ หรือเพียงแค่ทำลายสิ่งเหล่านั้น สังคมถูกทำให้ขุ่นเคือง แต่ก็ขุ่นเคืองเพราะถูกปิดในรูปแบบที่แน่นอนซึ่งไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ และการดูถูกนี้เกิดขึ้นเพียงชั่วคราวเท่านั้น โดยมีเงื่อนไขโดยความเห็นที่ครอบงำชั่วคราวเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่หน้าที่ของผู้ก้าวหน้าทุกคนคือการหาทางสมานฉันท์ระหว่างสิ่งที่สังคมกำหนดเป็นหน้าที่ เป็นสิทธิ และสิ่งที่ขอกิจกรรมอิสระ เช่นเดียวกับความดีและขุนนางทุกคนในสาระสำคัญของการเคลื่อนไหวทางศีลธรรม นี่คือความจริงสูงสุดที่ควรจะเป็นในงานศิลปะ เพื่อปฏิเสธประกายไฟของพระเจ้าในคนที่มีชีวิตอยู่และมองหาวิญญาณที่ให้ชีวิตสำหรับพวกเขาภายนอกพวกเขาในคนอื่น ๆ หรือยืนหยัดเพื่อวันเก่า - ทั้งสองขัดแย้งกับความจริง

บทความวิจารณ์ "A Ray of Light in the Dark Kingdom" เขียนโดย Nikolai Dobrolyubov ในปี 1860 และตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik

Dobrolyubov สะท้อนให้เห็นถึงมาตรฐานที่น่าทึ่งซึ่ง "เราเห็นการต่อสู้ของความรักและหน้าที่" ตอนจบที่มีความสุข ในความเห็นของเขา ละครเรื่องนี้มีหากหน้าที่ชนะ และตอนจบที่ไม่มีความสุขหากมีความหลงใหล นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าในละครของ Ostrovsky ไม่มีความสามัคคีของเวลาและคำศัพท์สูงซึ่งเป็นกฎของละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ไม่เป็นไปตามเป้าหมายหลักของละคร - เพื่อเคารพ "หน้าที่ทางศีลธรรม" เพื่อแสดง "ผลที่ตามมาของความหลงใหลในความหลงใหล" ที่ทำลายล้างและถึงแก่ชีวิต Dobrolyubov สังเกตว่าผู้อ่านให้เหตุผลกับ Katerina โดยไม่ได้ตั้งใจและนั่นคือสาเหตุที่ละครเรื่องนี้ไม่บรรลุวัตถุประสงค์

ผู้เขียนมีบทบาทในการขับเคลื่อนมนุษยชาติ นักวิจารณ์อ้างว่าเป็นตัวอย่างภารกิจอันสูงส่งที่เชคสเปียร์ทำสำเร็จ: เขาสามารถยกระดับศีลธรรมของคนรุ่นเดียวกันได้ "ละครแห่งชีวิต" ค่อนข้างดูถูกงานของ Ostrovsky Dobrolyubov ผู้เขียน "ลงโทษทั้งคนร้ายและเหยื่อ" และสิ่งนี้ตามที่นักวิจารณ์ทำให้บทละครไร้ความหวังและทางโลก แต่นักวิจารณ์ไม่ได้ปฏิเสธ "สัญชาติ" พวกเขาโต้เถียงในบริบทนี้กับ Apollon Grigoriev มันเป็นภาพสะท้อนของแรงบันดาลใจของผู้คนซึ่งเป็นหนึ่งในจุดแข็งของงาน

Dobrolyubov ยังคงวิจารณ์อย่างรุนแรงเมื่อวิเคราะห์วีรบุรุษที่ "ไม่จำเป็น" ของ "อาณาจักรมืด": โลกภายในของพวกเขาถูก จำกัด ภายในโลกเล็ก ๆ มีคนร้ายอยู่ในงานซึ่งอธิบายในลักษณะที่แปลกประหลาดอย่างยิ่ง เหล่านี้คือ Kabanikha และ Wild อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนเช่น ตัวละครของเช็คสเปียร์ การปกครองแบบเผด็จการของพวกเขานั้นเล็กน้อย แม้ว่ามันจะสามารถทำลายชีวิตของคนดีได้ อย่างไรก็ตาม "พายุฝนฟ้าคะนอง" เรียกว่า Dobrolyubov "งานที่เด็ดขาดที่สุด" ของนักเขียนบทละครซึ่งการปกครองแบบเผด็จการนำไปสู่ ​​"ผลที่น่าเศร้า"

ผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติในประเทศ Dobrolyubov สังเกตเห็นสัญญาณบางอย่างที่ "สดชื่น" และ "ให้กำลังใจ" ในการเล่นอย่างมีความสุข สำหรับเขา ทางออกจากอาณาจักรอันมืดมิดนั้นเป็นผลจากการประท้วงของประชาชนต่อระบอบเผด็จการของทางการเท่านั้น ในบทละครของ Ostrovsky นักวิจารณ์เห็นการประท้วงในการกระทำของ Katerina ซึ่งอาศัยอยู่ใน "อาณาจักรมืด" นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย Dobrolyubov มองเห็นบุคคลที่ในยุคนั้นเรียกร้องใน Katerina: เด็ดขาดด้วยบุคลิกที่แข็งแกร่งและเจตจำนงแห่งจิตวิญญาณแม้ว่า "อ่อนแอและอดทน" Katerina "สร้างสรรค์ความรักอุดมคติ" อ้างอิงจาก Dobrolyubov นักปฏิวัติประชาธิปไตยซึ่งเป็นต้นแบบในอุดมคติของบุคคลที่สามารถประท้วงได้และอีกมากมาย Katerina - บุคคลที่สดใสด้วยจิตวิญญาณที่สดใส - ถูกนักวิจารณ์เรียกว่า "ลำแสง" ในโลกของคนมืดด้วยความหลงใหลเล็กน้อย

(ติคนคุกเข่าต่อหน้ากอบนิขา)

ในหมู่พวกเขามีสามีของ Katerina Tikhon - "หนึ่งในประเภทที่น่าสังเวช" ซึ่งเป็น "อันตรายเหมือนพวกทรราชผู้น้อย" Katerina หนีจากเขาไปที่ Boris "อยู่ในถิ่นทุรกันดารมากขึ้น" จาก "ความต้องการความรัก" ซึ่ง Tikhon ไม่สามารถทำได้เนื่องจากด้อยพัฒนาทางศีลธรรมของเขา แต่บอริสไม่ใช่ "วีรบุรุษ" แต่อย่างใด ไม่มีทางเป็นไปได้สำหรับ Katerina วิญญาณที่สดใสของเธอไม่สามารถออกจากความมืดเหนียวของ "อาณาจักรแห่งความมืด"

ตอนจบที่น่าเศร้าของละครและเสียงร้องของ Tikhon ที่โชคร้ายซึ่งตามเขายังคง "ทนทุกข์", "ทำให้ผู้ชม - ตามที่ Dobrolyubov เขียน - อย่าคิดถึงเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ แต่เกี่ยวกับทั้งชีวิตที่ มีชีวิตอยู่อิจฉาคนตาย”

Nikolai Dobrolyubov กำหนดงานที่แท้จริงของบทความสำคัญของเขาเพื่อเปลี่ยนผู้อ่านให้คิดว่าชีวิตของรัสเซียแสดงโดย Ostrovsky ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในมุมมองดังกล่าวเพื่อเรียก "การกระทำที่เด็ดขาด" และธุรกิจนี้ถูกกฎหมายและมีความสำคัญ ในกรณีนี้ ตามที่นักวิจารณ์บันทึกไว้ เขาจะพอใจ "ไม่ว่านักวิทยาศาสตร์และผู้ตัดสินวรรณกรรมของเราจะพูดอะไรก็ตาม"

หลังจากการเปิดตัวของละครโดย AN Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" คำตอบมากมายปรากฏในหนังสือพิมพ์ แต่บทความของ NA Dobrolyubov เรื่อง "A Ray of Light in the Dark Kingdom" และ DI Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" ดึงดูด ความสนใจมากที่สุด

"พายุฝนฟ้าคะนอง" - งานที่เขียนโดย Ostrovsky ในวันแห่งชีวิตที่ยิ่งใหญ่ - การเลิกทาส คำถามที่เกิดขึ้นในละครเป็นเรื่องเฉพาะมาก (การบอกเลิก "อาณาจักรมืด" ก่อนการล่มสลาย) นั่นคือเหตุผลที่การอภิปรายอย่างดุเดือดเกิดขึ้นรอบ ๆ "พายุฝนฟ้าคะนอง" และประเด็นหลักของข้อพิพาทคือคำถาม: วิธีการตีความตัวละครของ Katerina Kabanova นางเอกนี้คืออะไร?

เมื่อพูดถึง "ตัวละครรัสเซียที่แข็งแกร่งเข้าใจและแสดงออกในพายุฝนฟ้าคะนอง" Dobrolyubov ในบทความ "A Ray of Light in a Dark Kingdom" กล่าวถึง "ความมุ่งมั่นอย่างเข้มข้น" ของ Katerina อย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ในการกำหนดที่มาของตัวละครของเธอ เขาได้แยกย้ายจากจิตวิญญาณของละครของออสทรอฟสกีไปอย่างสิ้นเชิง เป็นไปได้ไหมที่เห็นด้วยว่า "การเลี้ยงดูและชีวิตวัยเยาว์ไม่ได้ให้อะไรกับเธอ"? เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าใจตัวละครที่รักอิสระของเธอ? Dobrolyubov รู้สึกไม่มีอะไรสดใสและยืนยันชีวิตในเหตุผลของ Katerina โดยไม่เคารพวัฒนธรรมทางศาสนาของเธอด้วยความสนใจ Dobrolyubov ให้เหตุผล: "ธรรมชาติที่นี่แทนที่ทั้งการพิจารณาเหตุผลและข้อกำหนดของความรู้สึกและจินตนาการ" ที่ซึ่งเราสามารถเห็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้านใน Ostrovsky Dobrolyubov มีลักษณะที่ค่อนข้างตรงไปตรงมา (ถ้าไม่ใช่ดั้งเดิม) ที่เข้าใจ เยาวชนของ Katerina ตาม Ostrovsky คือพระอาทิตย์ขึ้นความสุขของชีวิตความหวังที่สดใสและการสวดมนต์ที่สนุกสนาน เยาวชนของ Katerina ตาม Dobrolyubov คือ "เรื่องไร้สาระที่ไม่มีความหมายของคนพเนจร", "ชีวิตที่แห้งแล้งและน่าเบื่อหน่าย"

ในการให้เหตุผลของเขา Dobrolyubov ไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งสำคัญ - ความแตกต่างระหว่างศาสนาของ Katerina กับศาสนาของ Kabanovs ("ทุกอย่างเย็นชาและเป็นภัยคุกคามที่ไม่อาจต้านทานได้: ใบหน้าของนักบุญนั้นเข้มงวดมาก และการอ่านในโบสถ์เป็น น่าเกรงขามมาก และเรื่องราวของคนพเนจรก็ช่างน่ากลัวเหลือเกิน”) ในวัยหนุ่มของเธอนั้น Katerina ผู้รักอิสระและหลงใหลในอิสรภาพซึ่งท้าทาย "อาณาจักรมืด" ได้ก่อตัวขึ้น นอกจากนี้ Dobrolyubov ที่พูดถึง Katerina ได้นำเสนอตัวละครที่กลมกลืนกันซึ่ง "ทำให้เราประหลาดใจด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามกับจุดเริ่มต้นที่เป็นไปไม่ได้ในตัวเอง" นักวิจารณ์พูดถึงบุคลิกที่แข็งแกร่งซึ่งต่อต้านเสรีภาพต่อการกดขี่ของ Wild และ Kabanov แม้จะเสียชีวิตก็ตาม Dobrolyubov เห็นว่า Katerina เป็น "ตัวละครประจำชาติในอุดมคติ" ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์รัสเซีย

D. I. Pisarev ประเมินพายุฝนฟ้าคะนองจากมุมมองที่แตกต่างกันในบทความ "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" ซึ่งตีพิมพ์ใน Russian Word ฉบับเดือนมีนาคม 2407 ไม่เหมือน Dobrolyubov Pisarev เรียก Katerina ว่าเป็น "คนเพ้อฝัน" และ "ผู้มีวิสัยทัศน์": "ทั้งชีวิตของ Katerina ประกอบด้วยความขัดแย้งภายในอย่างต่อเนื่อง ทุกนาทีเธอรีบเร่งจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง วันนี้เธอกลับใจจากสิ่งที่เธอทำเมื่อวานนี้ แต่เธอเองก็ไม่รู้ว่าเธอจะทำอะไรในวันพรุ่งนี้ ทุกย่างก้าวทำให้ชีวิตของตัวเองและคนอื่นสับสน ในที่สุด เมื่อผสมทุกอย่างที่อยู่เพียงปลายนิ้วของเธอเข้าด้วยกัน เธอก็ตัดปมที่รัดแน่นด้วยวิธีที่โง่เขลาที่สุด นั่นคือการฆ่าตัวตาย

Pisarev เป็นคนหูหนวกโดยสิ้นเชิงต่อความรู้สึกทางศีลธรรมของนางเอก เขาถือว่าพวกเขาเป็นผลมาจากความไร้เหตุผลของ Katerina: "Katerina เริ่มถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดและกลายเป็นความบ้าคลั่งในทิศทางนี้" เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับข้อความที่จัดหมวดหมู่ดังกล่าวซึ่ง Pisarev "นักคิดที่สมจริง" ตัดสิน อย่างไรก็ตาม บทความนี้ถูกมองว่าเป็นความท้าทายต่อความเข้าใจของ Dobrolyubov เกี่ยวกับบทละคร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้ในการปฏิวัติของประชาชน มากกว่าที่จะเป็นการวิเคราะห์วรรณกรรมของละคร ท้ายที่สุด Pisarev เขียนบทความของเขาในยุคที่ขบวนการทางสังคมตกต่ำและความผิดหวังของการปฏิวัติประชาธิปไตยในความสามารถของประชาชน เนื่องจากการจลาจลของชาวนาที่เกิดขึ้นเองไม่ได้นำไปสู่การปฏิวัติ Pisarev ประเมินการประท้วง "ที่เกิดขึ้นเอง" ของ Katerina ว่าเป็น "เรื่องไร้สาระ" อย่างลึกซึ้ง เขาประกาศตัวละครวรรณกรรมอีกคนหนึ่ง Yevgeny Bazarov ว่าเป็น "รังสีแห่งแสง" ปิซาเรฟผิดหวังในความเป็นไปได้ในการปฏิวัติของชาวนา เชื่อในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติว่าเป็นพลังแห่งการปฏิวัติที่สามารถให้ความรู้แก่ผู้คนและนำพวกเขาไปสู่แนวคิดในการเปลี่ยนแปลงชีวิตด้วยเหตุผลที่สมเหตุสมผล

ในความเห็นของฉัน Apollon Grigoriev รู้สึกถึง "พายุฝนฟ้าคะนอง" อย่างลึกซึ้งที่สุด เขาเห็นในนั้น "กวีนิพนธ์ชีวิตของผู้คนอย่างกล้าหาญกว้างและเสรี" จับโดย Ostrovsky เขาตั้งข้อสังเกตว่า "คืนนัดพบในหุบเขาอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนี้ ทุกลมหายใจอยู่ใกล้แม่น้ำโวลก้า มีกลิ่นหอมของสมุนไพรในทุ่งหญ้ากว้าง ทั้งหมดฟังด้วยเพลงฟรี ตลกขบขัน สุนทรพจน์ เต็มไปด้วยเสน่ห์ของ ความหลงใหลที่ลึกซึ้งและน่าสลดใจ ท้ายที่สุด มันถูกสร้างขึ้นราวกับว่าไม่ใช่ศิลปิน แต่เป็นคนทั้งหมดที่สร้างขึ้นที่นี่!”

ออสทรอฟสกีเขียนละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ภายใต้ความประทับใจในการเดินทางไปยังเมืองต่างๆ ของภูมิภาคโวลก้า ไม่น่าแปลกใจที่ข้อความของงานไม่เพียงสะท้อนถึงขนบธรรมเนียมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของผู้อยู่อาศัยในจังหวัดด้วย ควรให้ความสนใจกับเวลาที่เขียน - พ.ศ. 2402 หนึ่งปีก่อนการเลิกทาส ธีมของความเป็นทาสไม่ได้สะท้อนให้เห็นในงาน แต่อย่างใด แต่เมื่อวิเคราะห์ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky ความขัดแย้งที่คมชัดนั้นมองเห็นได้ซึ่งเติบโตเต็มที่ในสังคมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เรากำลังพูดถึงการเผชิญหน้าระหว่างคนเก่าและคนใหม่ โลกของผู้คนในรูปแบบใหม่และ "อาณาจักรมืด"

เหตุการณ์ของการเล่นที่เกิดขึ้นในเมือง Kalinov ที่สวมบนแม่น้ำโวลก้า ควรสังเกตว่าผู้เขียนไม่ได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมเนียมปฏิบัติของสถานที่ดำเนินการโดยไม่มีเหตุผล - Ostrovsky ต้องการแสดงให้เห็นว่าบรรยากาศดังกล่าวเป็นลักษณะของเมืองรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้น

ตัวละคร

ก่อนอื่นคุณต้องให้ความสนใจกับนักแสดง ตัวละครหลักของงานคือ Katerina Kabanova Dobrolyubov เรียกเธอว่า "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด" เด็กสาวคนนี้แตกต่างจากตัวละครอื่นๆ เธอไม่ต้องการอยู่ใต้บังคับบัญชาของทุกคน เช่นเดียวกับ Kabaniha เธอไม่ต้องการสอนวิธีการแบบเก่า Katerina ต้องการมีชีวิตอยู่อย่างซื่อสัตย์และเป็นอิสระ เธอไม่ต้องการขายหน้าและโกหกญาติๆ เหมือนที่สามีทำ เขาไม่ต้องการซ่อนและหลอกลวงอย่างที่ Varvara Kabanova ทำ ความปรารถนาของเธอที่จะซื่อสัตย์กับตัวเองและกับผู้อื่นนำไปสู่หายนะ ดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากวงจรอุบาทว์ที่คัทย่าเข้ามาตามความประสงค์ของสถานการณ์ แต่บอริส หลานชายของดิกี้เข้ามาในเมือง เขาเช่นเดียวกับ Katerina ที่ไม่ต้องการที่จะหายใจไม่ออก "ในน้ำนิ่งนี้" เขาไม่ยอมรับคำสั่งที่มีอยู่ทั่วไปใน Kalinovo เขาไม่ต้องการที่จะมีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้อยู่อาศัยในเขตจังหวัดอย่าง จำกัด Boris ตกหลุมรัก Katerina และความรู้สึกร่วมกัน ขอบคุณ Boris ที่ทำให้ Katerina เข้าใจว่าเธอมีพลังที่จะต่อสู้กับทรราชที่ควบคุมกฎหมาย เธอคิดถึงการเลิกรากับสามีของเธอ ซึ่งเธอสามารถทิ้งกับบอริสได้ แม้จะมีความคิดเห็นของสาธารณชน แต่บอริสดูแตกต่างไปจากที่คัทย่าเป็นเล็กน้อย แน่นอนเขาไม่ชอบความหน้าซื่อใจคดและการโกหกที่ช่วยให้ผู้คนในคาลินอฟบรรลุเป้าหมาย แต่กระนั้นบอริสก็ทำเช่นเดียวกันทุกประการ: เขาพยายามสร้างความสัมพันธ์กับบุคคลที่เขาดูถูกเพื่อรับมรดก Boris ไม่ได้ปิดบังสิ่งนี้เขาพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความตั้งใจของเขา (การสนทนากับ Kuligin)

ขัดแย้ง

เมื่อวิเคราะห์ละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกี เราไม่อาจมองข้ามความขัดแย้งหลักของละครได้ ซึ่งถูกเปิดเผยผ่านภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก Katerina ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังตามเจตจำนงของสถานการณ์ ถูกนำไปเปรียบเทียบกับฮีโร่คนอื่นๆ ที่เลือกชะตากรรมของตนเอง ตัวอย่างเช่น Varvara เปลี่ยนล็อคประตูในสวนเพื่อที่เธอจะได้มีโอกาสพบกับคนรักของเธอและ Tikhon ซึ่งบ่นเกี่ยวกับการควบคุมของแม่ของเขายังคงเชื่อฟังคำสั่งของเธอ

ด้านที่สองของความขัดแย้งเป็นตัวเป็นตนในระดับความคิด Katerina เป็นคนรุ่นใหม่ที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์อย่างไม่ต้องสงสัย ชาวคาลินอฟที่เหลือคุ้นเคยกับการโกหกและการประณามผู้อื่นทุกวัน (เช่น การสนทนาของเฟคลูชากับกลาชา) เป็นความขัดแย้งระหว่างของเก่ากับของใหม่ ความขัดแย้งของเวลา บอริสตามที่ผู้เขียนเป็นคนมีการศึกษา ผู้อ่านเข้าใจดีว่าชายผู้นี้ "ก่อตัว" ในศตวรรษที่ 19 Kuligin ผู้ฝันถึงสิ่งประดิษฐ์ ชวนให้นึกถึงนักมานุษยวิทยาแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลาย ในทางกลับกัน Katerina ได้รับการเลี้ยงดูในประเพณีการสร้างบ้านซึ่งกฎหมายดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องในศตวรรษที่ 19 ความขัดแย้งไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างตัวละครเหล่านี้ แต่เกิดขึ้นภายใน Katerina เธอเข้าใจว่าเธอไม่ต้องการและไม่สามารถอยู่ "แบบเก่า" ได้อีกต่อไป แต่เธอก็จะไม่สามารถใช้ชีวิต "ในรูปแบบใหม่" ได้เช่นกัน: กฎหมายเก่านั้นแข็งแกร่ง และผู้พิทักษ์ของพวกเขาก็ไม่ต้องการที่จะยอมแพ้

คำติชม

การวิเคราะห์บทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" โดย Ostrovsky เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงการประเมินที่สำคัญของงาน แม้ว่าในเวลานั้นจะไม่มีแนวคิดเรื่อง "ละครเพื่อการอ่าน" นักวิจารณ์และนักเขียนวรรณกรรมหลายคนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับละครเรื่องนี้ นักเขียนหลายคนหันไปวิพากษ์วิจารณ์ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกี ตัวอย่างเช่น Apollon Grigoriev บางคนถือว่าชีวิตพื้นบ้านที่สะท้อนในงานนั้นสำคัญที่สุด ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีเข้าสู่ความขัดแย้งกับเขา โดยเนื้อหาระบุว่า อย่างแรกเลย มันไม่ใช่องค์ประกอบระดับชาติที่มีความสำคัญ แต่เป็นความขัดแย้งภายในของตัวละครหลัก Dobrolyubov ส่วนใหญ่ชื่นชมการขาดข้อสรุปของผู้เขียนในตอนจบของการเล่น ด้วยเหตุนี้ผู้อ่านจึงสามารถ "สรุปเองได้" Dobrolyubov ต่างจาก Dostoevsky ที่เห็นความขัดแย้งของละครไม่ใช่ในบุคลิกภาพของนางเอก แต่ในการต่อต้านของ Katerina ต่อโลกแห่งการปกครองแบบเผด็จการและความโง่เขลา นักวิจารณ์ชื่นชมแนวคิดปฏิวัติที่รวมอยู่ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง": อ้างความจริง เคารพสิทธิ และเคารพบุคคล

Pisarev ตอบสนองต่อบทละครนี้โดย Ostrovsky เพียง 4 ปีหลังจากที่เขียน ในบทความของเขา เขาเข้าสู่ความขัดแย้งกับ Dobrolyubov เนื่องจากเขาไม่ยอมรับมุมมองของคนหลังเกี่ยวกับงาน การเรียก Katerina ว่า "Russian Ophelia" นักวิจารณ์ทำให้เธอเทียบเท่ากับ Bazarov วีรบุรุษผู้พยายามทำลายระเบียบที่มีอยู่ของสิ่งต่างๆ ปิซาเรฟเห็นในคาแร็กเตอร์ของคาเทรีนาถึงบางสิ่งที่อาจเป็นตัวเร่งให้เกิดการเลิกทาส อย่างไรก็ตาม นี่เป็นช่วงก่อนปี พ.ศ. 2404 ความหวังของปิซาเรฟในการปฏิวัติและเพื่อให้ประชาชนสามารถบรรลุประชาธิปไตยนั้นไม่เป็นจริง ผ่านปริซึมนี้ที่ Pisarev พิจารณาการตายของ Katerina ในภายหลัง - ความตายของความหวังในการปรับปรุงสถานการณ์ทางสังคม

ขอบคุณการวิเคราะห์สั้น ๆ ของงาน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ไม่เพียง แต่เข้าใจโครงเรื่องและคุณสมบัติของงาน แต่ยังได้รับข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมของเวลานั้น พายุฝนฟ้าคะนองกลายเป็นงานหลัก ไม่เพียงแต่สำหรับตัวออสทรอฟสกี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ของละครรัสเซียในภาพรวมด้วย โดยเป็นการเปิดใจและแนวทางใหม่ในการวางปัญหา

ทดสอบงานศิลปะ