ข้อพิพาทเกี่ยวกับองค์ประกอบของงานยังคงดำเนินต่อไป แต่นักวิชาการส่วนใหญ่ได้ข้อสรุปว่าควรเป็นดังนี้: “อารัมภบท ส่วนที่หนึ่ง”, “หญิงชาวนา”, “ลูกคนสุดท้าย”, “งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก” ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนการจัดเรียงเนื้อหาดังกล่าวมีดังนี้ ในภาคแรกและบท "หญิงชาวนา" โลกที่เก่าและล้าสมัยได้ปรากฎขึ้น ใน "Last Child" ความตายของโลกนี้แสดงให้เห็น ในส่วนสุดท้ายของ "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" สัญญาณของชีวิตใหม่นั้นจับต้องได้เป็นพิเศษ น้ำเสียงทั่วไปของการบรรยายนั้นสว่างขึ้น สนุกสนานยิ่งขึ้น ผู้คนรู้สึกทะเยอทะยานในอนาคต ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Grisha เป็นหลัก โดบรอสโคลนอฟ นอกจากนี้ ตอนจบของส่วนนี้ยังมีบทบาทเป็นข้อไขข้อข้องใจ เนื่องจากคำตอบของคำถามในตอนต้นของการทำงานอยู่ที่นี่ว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขในรัสเซียอย่างอิสระ" คนที่มีความสุขกลายเป็น Grisha Dobrosklonov ผู้พิทักษ์ของประชาชนซึ่งในเพลงของเขาทำนายว่า "ศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน" ในขณะเดียวกัน เรื่องนี้ก็เป็นข้อไขท้ายเรื่องพิเศษ เธอไม่ส่งคนเร่ร่อนกลับบ้านไม่ยุติการค้นหาเพราะคนเร่ร่อนไม่รู้เรื่องความสุขของ Grisha นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นไปได้ที่จะเขียนบทกวีที่ต่อเนื่องกัน โดยที่คนพเนจรต้องมองหาคนที่มีความสุขต่อไป ขณะที่เดินตามทางที่ผิด - ขึ้นกับกษัตริย์เอง คุณสมบัติขององค์ประกอบของบทกวีคือการก่อสร้างตามกฎของมหากาพย์คลาสสิก: ประกอบด้วยส่วนและบทที่ค่อนข้างเป็นอิสระแยกจากกัน ฮีโร่ของมันไม่ได้เป็นปัจเจกบุคคล แต่คนรัสเซียทั้งหมดและดังนั้นตามประเภท เป็นมหากาพย์แห่งชีวิตพื้นบ้าน
การเชื่อมต่อภายนอกของส่วนต่าง ๆ ของบทกวีถูกกำหนดโดยแรงจูงใจของถนนและการค้นหาส่วนที่มีความสุขซึ่งสอดคล้องกับประเภทของนิทานพื้นบ้าน วิธีการจัดองค์ประกอบการเล่าเรื่อง - การเดินทางของวีรบุรุษชาวนา - ได้รับการเสริมด้วยการรวมการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนและองค์ประกอบพิเศษของพล็อต ลักษณะที่ยิ่งใหญ่ของงานนั้นถูกกำหนดโดยจังหวะการเล่าเรื่องที่สงบอย่างสง่าผ่าเผย โดยอิงจากองค์ประกอบในนิทานพื้นบ้าน ชีวิตของรัสเซียหลังการปฏิรูปนั้นแสดงให้เห็นในความซับซ้อนและความเก่งกาจทั้งหมด และความครอบคลุมของมุมมองทั่วไปของโลกในฐานะความซื่อสัตย์แบบหนึ่งผสมผสานกับความตื่นเต้นของผู้เขียนและรายละเอียดของคำอธิบายภายนอก ประเภทของบทกวีมหากาพย์ทำให้ Nekrasov สะท้อนชีวิตของคนทั้งประเทศ คนทั้งประเทศ และในจุดเปลี่ยนที่ยากที่สุดจุดหนึ่ง
เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: ประเภทและองค์ประกอบของบทกวี "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
งานเขียนอื่นๆ:
- ตลอดชีวิตเขาหล่อเลี้ยงความคิดของงานที่จะกลายเป็นหนังสือพื้นบ้านหนังสือ "มีประโยชน์ เป็นที่เข้าใจของประชาชนและความจริง" สะท้อนถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา เป็นเวลา 20 ปีที่เขารวบรวมเนื้อหาสำหรับหนังสือเล่มนี้ "ทีละคำ" และ 14 ปีที่เขาทำงาน อ่านเพิ่มเติม ......
- คำถามของ "อารัมภบท" แรกสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ บทกวีมีหลายบท: ก่อนบท "ป๊อป" ก่อนส่วน "หญิงชาวนา" และ "งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก" "อารัมภบท" แรกแตกต่างอย่างมากจากเรื่องอื่น เป็นปัญหาทั่วไปของกวีทั้งบทว่า “เพื่อใคร อ่านต่อ ......
- Nekrasov มอบบทกวีแห่งชีวิตให้กับบทกวีซึ่งเขาเรียกว่า "ผลิตผลที่โปรดปราน" “ ฉันคิดว่า” Nekrasov กล่าว“ เพื่อเล่าเรื่องที่เกี่ยวข้องกันทุกสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับผู้คนทุกอย่างที่ฉันเกิดขึ้นเพื่อได้ยินจากปากของพวกเขาและฉันก็เริ่ม” อ่านเพิ่มเติม ......
- คำถามนี้ยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันอย่างดุเดือด Nekrasov เปลี่ยนวิธีการนำธีมไปใช้โดยยึดหลักสถาปัตยกรรมของบทกวีให้เป็นแนวคิดเชิงอุดมคติเดียว โครงสร้างองค์ประกอบของงานมีวัตถุประสงค์เพื่อเน้นแนวคิดหลัก: ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิวัติชาวนาซึ่งจะเป็นไปได้บนพื้นฐานของการเติบโตของจิตสำนึกในการปฏิวัติของประชาชน อ่านต่อ ......
- หัวข้อของบทความ: ความคิดริเริ่มทางศิลปะของบทกวี “ ใครก็ตามที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย” เป็นผืนผ้าใบกว้างใหญ่ที่เต็มไปด้วยความรักอันแรงกล้าต่อมาตุภูมิ ผู้คนซึ่งทำให้มันอบอุ่นและมีชีวิตชีวาโครงสร้างบทกวีทั้งหมดของงาน เนื้อเพลงของกวียังปรากฏอยู่ใน Read More ......
- บทกวีทั้งหมดโดย Nekrasov นั้นวูบวาบขึ้นเรื่อย ๆ รวบรวมความแข็งแกร่งทางโลก สำหรับ Nekrasov เป็นสิ่งสำคัญที่ชาวนาไม่เพียงแต่คิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเท่านั้น แต่ยังเริ่มต้นการเดินทางที่ยากลำบากและยาวนานในการแสวงหาความจริง ใน "อารัมภบท" การกระทำจะถูกผูกไว้ ชาวนาทั้งเจ็ดเถียงว่า “ใครมีชีวิตอยู่ Read More ......
- ความหมายของบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" นั้นไม่คลุมเครือ ท้ายที่สุดแล้ว คำถามคือ ใครมีความสุข? กระตุ้นผู้อื่น: ความสุขคืออะไร? ใครกันที่คู่ควรกับความสุข? คุณควรมองหามันที่ไหน? และหญิงชาวนาไม่ได้ปิดคำถามเหล่านี้มากนักเมื่อเปิดขึ้นนำไปสู่พวกเขา อ่านเพิ่มเติม ......
- รูปแบบการประพันธ์ส่วนต่าง ๆ ของบทกวีนั้นหลากหลายมาก พวกเขาทั้งหมดสร้างขึ้นในแบบของตัวเอง ส่วนหนึ่งไม่เหมือนอีกส่วนหนึ่ง รูปแบบของการพัฒนาโครงเรื่องที่แสดงอย่างกว้างขวางที่สุดในบทกวีคือเรื่องราวของ "ชายผู้โชคดี" ที่พบกับคนเร่ร่อนที่ตอบคำถามของพวกเขา นี่คือบท “ป๊อป”, “ความสุข”, “เจ้าของที่ดิน”, อ่านเพิ่มเติม......
Nekrasov ทำงานเกี่ยวกับบทกวีมานานกว่า 13 ปี ในช่วงเวลานี้ บทกวีเปลี่ยนไปมาก - จากแนวคิดดั้งเดิมสู่โครงเรื่อง แกลเลอรี่ภาพเสียดสีของสุภาพบุรุษจำนวนมากยังไม่เสร็จสมบูรณ์ Nekrasov เหลือเพียงนักบวชและเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev ในตอนแรกกวีใส่ผู้คนข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของ Nekrasov ที่รวบรวมมาเป็นเวลานาน บทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" กลายเป็นบทกวีเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนและความยากลำบากของพวกเขา เขียนขึ้นในช่วงเวลาที่มีการปฏิรูปเพื่อยกเลิกความเป็นทาสซึ่งไม่ได้นำอะไรมาสู่ผู้คน บทกวีแสดงเส้นทางสู่การปลดปล่อย ดังนั้นคำถามที่ว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขเป็นอิสระในรัสเซีย" จึงไม่ได้รับการแก้ไขภายใต้กรอบความสุขของแต่ละคนอีกต่อไป แต่ด้วยการแนะนำแนวคิดเรื่องความสุขสากล สิ่งนี้ทำให้บทกวีใกล้ชิดกับมหากาพย์มากขึ้น
คุณสมบัติที่ยิ่งใหญ่อีกอย่างหนึ่งคือมีฮีโร่มากมายใน "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" แสดงให้เห็นเจ้าของที่ดิน นักบวช ชาวนาที่มีชะตากรรมและตัวแทนของ "ยศข้าราชการ" ซึ่งเป้าหมายชีวิตคือการรับใช้ในบาร์ เราไม่สามารถบอกได้ว่าใครเป็นตัวละครหลักในพวกเขา เป็นที่ทราบกันว่าชายเจ็ดคนแสวงหาความสุข แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะตัวละครหลักออกจากพวกเขา เราสามารถพูดได้ว่าทั้งเจ็ดนี้เป็นตัวละครหลัก ท้ายที่สุด แต่ละคนก็บอกเล่าเรื่องราวของเขาและกลายเป็นตัวละครหลักในบางครั้ง จนกว่าจะมีคนอื่นมาแทนที่เขา แต่โดยทั่วไปแล้ว ตัวละครหลักของบทกวีก็คือผู้คนทั้งหมด
แนวความคิดริเริ่มของบทกวีคือการผสมผสานระหว่างลวดลายในเทพนิยายและข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ในตอนต้น กล่าวว่า เจ็ด "รับผิดชั่วคราว" ไปค้นหาความสุข สัญญาณเฉพาะของชาวนา - ต้องรับผิดชั่วคราว - บ่งบอกถึงสถานการณ์ที่แท้จริงของชาวนาในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX บทกวีแสดงภาพทั่วไปของชีวิตชาวนาในยุคหลังการปฏิรูป: ความพินาศ ความหิวโหย ความยากจน ชื่อของหมู่บ้าน (Zaplatovo, Razutovo, Znobishino, Neurozhayka), เคาน์ตี (Terpigorev), volost (Pustomorozhnaya), จังหวัด (ดึงขึ้น) เป็นพยานถึงสถานการณ์ของจังหวัด uyezds, volosts และหมู่บ้านหลังจาก การปฏิรูป พ.ศ. 2404
มหากาพย์ สุภาษิต นิทานและตำนาน เพลงที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในบทกวี แล้วในอารัมภบท เราพบกับภาพและลวดลายในเทพนิยาย: ผ้าปูโต๊ะที่รวบรวมมาเอง, ก๊อบลิน, Durandikha (แม่มดที่ซุ่มซ่าม), กระต่ายสีเทา, จิ้งจอกเจ้าเล่ห์, มาร, นกกา ในบทสุดท้ายของบทกวี มีเพลงมากมายเช่น "Hungry", "Corvee", "Soldier's" และอื่นๆ
งานของ Nekrasov ไม่ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วนในช่วงชีวิตของผู้เขียนเนื่องจากข้อจำกัดในการเซ็นเซอร์ ดังนั้นจึงยังคงมีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับตำแหน่งของส่วนต่างๆ ในบทกวี ทุกภาคส่วน ยกเว้น "Last Child" และ "Feast for the Whole World" รวมกันเป็นหนึ่งโดยชาวนาพเนจร ช่วยให้คุณสามารถจัดเรียงชิ้นส่วนใหม่ได้อย่างอิสระ โดยทั่วไป บทกวีประกอบด้วยส่วนต่างๆ และบท ซึ่งแต่ละบทมีโครงเรื่องอิสระและสามารถแยกออกเป็นเรื่องราวหรือบทกวีแยกต่างหากได้
บทกวีให้คำตอบไม่เฉพาะกับคำถามที่อยู่ในชื่อเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปรับโครงสร้างใหม่ของโลกที่ปฏิวัติวงการ ความสุขจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อตัวคนเองเป็นนายของชีวิต
บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" - จุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ N. เมื่อเริ่มเขียนมันในปี 2406 เขาทำงานเป็นเวลา 15 ปีจนกระทั่งเขาตายโดยทำงานไม่เสร็จ ในบทกวีผู้เขียนได้แสดงภาพกว้าง ๆ ของรัสเซียหลังการปฏิรูปซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในนั้น สินค้านี้เป็นสินค้าใหม่และคาดไม่ถึงในขณะนั้นไม่มีผลิตภัณฑ์ใดที่คล้ายคลึงกับ Krom นี่คือหนังสือพื้นบ้าน นี่คือความคิดริเริ่มของบทกวี "เพื่อใครในรัสเซีย ... " องค์ประกอบของมันสอดคล้องกับความตั้งใจของผู้เขียน ตามแผนเดิมของ N. ชาวนาจะพบกับทุกคนที่พวกเขาคิดว่ามีความสุข ระหว่างการเดินทางระหว่างการเดินทาง ขึ้นกับกษัตริย์เอง แต่แล้วองค์ประกอบของบทกวีก็เปลี่ยนไปบ้าง ในบทนำ เราได้พบกับชาวนา 7 คนจาก 7 หมู่บ้านต่าง ๆ ซึ่งชื่อสะท้อนถึงสภาพที่คนยากจนในรัสเซียอาศัยอยู่ ส่วนที่ 1 - "การเดินทาง" ในระหว่างที่ชาวนาได้พบกับผู้คนจำนวนมากที่ถือว่ามีความสุข แต่เมื่อใกล้ชิดกับคนเหล่านี้มากขึ้น กลับกลายเป็นว่าความสุขของพวกเขาไม่ใช่สิ่งที่คนเร่ร่อนต้องการเลย ส่วนที่ 2 - "หญิงชาวนา" ในนั้นผู้เขียนบอกผู้อ่านเกี่ยวกับชะตากรรมของ Matrena Timofeevna หญิงชาวนาที่เรียบง่าย ต่อหน้าเราคือภาพชีวิตของรัสเซียคนนี้ ผู้หญิงและเราร่วมกับชาวนาเชื่อมั่นว่า “การมองหาผู้หญิงที่มีความสุขไม่ใช่เรื่องสำคัญ!” ส่วนที่สาม - "ลูกคนสุดท้าย" - อุทิศให้กับคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเจ้าของที่ดินในรัสเซียหลังการปฏิรูป สรุป. ส่วนหนึ่งของบทกวี "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ดูเหมือนว่าจะสรุปบทกวีทั้งหมด และเฉพาะในส่วนนี้เท่านั้นที่เราพบคนที่ "มีความสุข" - Grisha Dobrosklonov ใน "บทสรุป" เพลง "มาตุภูมิ" ของ Grisha ก็ฟัง - เพลงชาติบ้านเกิดของเขาและรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้คน. บทกวี“ ใครในรัสเซีย…” นั้นใกล้เคียงกับงานของ UNT มาก ผู้อ่านจะต้องเผชิญกับสิ่งนี้ทันทีที่พวกเขาเริ่มอ่าน: ในปีใด - นับ ในดินแดนใด - เดา บนเส้นทางเสา ชายเจ็ดคนมาบรรจบกัน ... 2 บรรทัดแรกนี่คือลักษณะการเริ่มต้นของมหากาพย์และเทพนิยายรัสเซีย . มีสัญญาณและปริศนาพื้นบ้านมากมายในบทกวี: Kukuy! นกกาเหว่านกกาเหว่า! ขนมปังจะต่อย คุณจะสำลักหู - คุณจะไม่หัวเราะเยาะ! จังหวะของบทกวีใกล้เคียงกับจังหวะของกลอน ผลิตที่รัสเซีย นิทานพื้นบ้านหลายเพลงที่คล้ายกับเสียงพื้นบ้านคำหลายรูปแบบที่ใช้ ในคติชนวิทยา: จิ๋ว - ขนมปัง การเปรียบเทียบ: คุณจะวนเหมือนปลาในทะเลสีฟ้า! เหมือนนกไนติงเกล คุณจะกระพือปีกจากรัง! ในการกำหนดลักษณะของฮีโร่ของ N. ภาพเหมือนตรงบริเวณสถานที่สำคัญ ตัวละครของฮีโร่ถูกเปิดเผยและคำพูดของพวกเขาคือ c/o ชาวนาพูดภาษาง่าย ๆ ในขณะที่ตัวแทนของชนชั้นอื่น ๆ แสดงความคิดเห็นในแบบต่าง ๆ เจ้าของบ้านในบทกวีถูกพรรณนาว่าเป็นชนชั้นที่กำลังจะตาย ใน“ ผู้ที่พัฒนาภาพชีวิตพื้นบ้านในรัสเซียซึ่งมีอยู่ไม่กี่คนในรัสเซีย และโลก L. ดังนั้นบทกวีจึงถือเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ ch. งานของชีวิต N.
บทกวีโดย N.A. Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" เป็นมหากาพย์แห่งชีวิตชาวนา
ในบทกวี "เพื่อใคร ... " ได้มีการสังเคราะห์รูปแบบและคุณลักษณะทั้งหมดของบทกวีของ Nekrasov หลักการทั้งหมดที่ใช้ในบทกวีอื่น ๆ สะท้อนให้เห็นที่นี่: 1. การแช่ที่น่าสนใจในองค์ประกอบพื้นบ้าน ("Frost, จมูกสีแดง") ; 2. ความคิดเห็นของ N. เกี่ยวกับผู้วิงวอนของผู้คน; 3. เจ็ทเสียดสี งานนี้กินเวลา 12 ปี: จาก 2408-2420 (เสียชีวิต) แล้วชื่อของบทกวีนี้ตั้งขึ้นสำหรับการทบทวนชีวิตของรัสเซียอย่างแท้จริงและสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าชีวิตนี้จะถูกสำรวจจากบนลงล่าง ตั้งแต่เริ่มต้น ตัวละครหลักของมันก็ถูกกำหนดไว้ในงานเช่นกัน - ผู้ชาย มันอยู่ในสภาพแวดล้อม muzhik ที่ข้อพิพาทที่มีชื่อเสียงเกิดขึ้นและผู้ค้นหาความจริงเจ็ดคนด้วยความปรารถนา muzhik ที่แท้จริงของพวกเขาที่จะไปถึงก้นบึ้งของรากพวกเขาออกเดินทางไปทั่วรัสเซียทำซ้ำไม่รู้จบหลากหลายและทำให้คำถามของพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น: ใคร มีความสุขในรัสเซียไหม แต่ชาวนา Nekrasov ที่ออกเดินทางโดยส่วนใหญ่ดูเหมือนสัญลักษณ์ของรัสเซียในยุคหลังการปฏิรูปซึ่งเริ่มต้นขึ้นโดยกระหายการเปลี่ยนแปลง หลังจากบทนำ ความน่าดึงดูดใจก็จากไปและเปิดทางให้รูปแบบนิทานพื้นบ้านที่มีชีวิตชีวาและทันสมัยขึ้นเรื่อย ๆ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวเธอ สินค้านี้เป็นสินค้าใหม่และคาดไม่ถึงในขณะนั้นไม่มีผลิตภัณฑ์ใดที่คล้ายคลึงกับ Krom นี่คือความคิดริเริ่มของบทกวี "เพื่อใครในรัสเซีย ... " เป็นการศึกษาชีวิตพื้นบ้านอย่างลึกซึ้งทำให้เกิดปัญหาที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น. องค์ประกอบของมันสอดคล้องกับความตั้งใจของผู้เขียน ตามแผนเดิมของ N. ชาวนาจะพบกับทุกคนที่พวกเขาคิดว่ามีความสุข ระหว่างการเดินทางระหว่างการเดินทาง ขึ้นกับกษัตริย์เอง แต่แล้วองค์ประกอบของบทกวีก็เปลี่ยนไปบ้าง ในบทนำ เราได้พบกับชาวนา 7 คนจาก 7 หมู่บ้านต่าง ๆ ซึ่งชื่อสะท้อนถึงสภาพที่คนยากจนในรัสเซียอาศัยอยู่ ส่วนที่ 1 - "การเดินทาง" ในระหว่างที่ชาวนาได้พบกับผู้คนจำนวนมากที่ถือว่ามีความสุข แต่เมื่อใกล้ชิดกับคนเหล่านี้มากขึ้น กลับกลายเป็นว่าความสุขของพวกเขาไม่ใช่สิ่งที่คนเร่ร่อนต้องการเลย ส่วนที่ 2 - "หญิงชาวนา" ในนั้นผู้เขียนบอกผู้อ่านเกี่ยวกับชะตากรรมของ Matrena Timofeevna หญิงชาวนาที่เรียบง่าย ต่อหน้าเราคือภาพชีวิตของรัสเซียคนนี้ ผู้หญิงและเราร่วมกับชาวนาเชื่อมั่นว่า “การมองหาผู้หญิงที่มีความสุขไม่ใช่เรื่องสำคัญ!” ส่วนที่สาม - "ลูกคนสุดท้าย" - อุทิศให้กับคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเจ้าของที่ดินในรัสเซียหลังการปฏิรูป ช. งานชนบทเป็นตัวอย่างของการประสานเสียง โดยเน้นย้ำถึงคุณสมบัติของตัวละครรัสเซีย เช่น การทำงานหนัก ความอดทน ความเขลา ความล้าหลัง อารมณ์ขัน และความสามารถ
สรุป. ส่วนหนึ่งของบทกวี "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ดูเหมือนว่าจะสรุปบทกวีทั้งหมด และเฉพาะในส่วนนี้เท่านั้นที่เราพบคนที่ "มีความสุข" - Grisha Dobrosklonov ใน "บทสรุป" เพลง "มาตุภูมิ" ของ Grisha ก็ฟัง - เพลงชาติบ้านเกิดของเขาและรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ คน แรงจูงใจของความสุขที่แท้จริงของผู้คนเกิดขึ้นในบทสุดท้าย“ Good Time - เพลงที่ดี” และเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ซึ่งเป็นอุดมคติทางศีลธรรมของนักเขียน Grisha เป็นผู้กำหนดความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความสุขของผู้คน: ส่วนแบ่งของผู้คน ความสุข แสงสว่าง และเสรีภาพ ก่อนอื่น! มีภาพกบฏและผู้ขอร้องผู้คนมากมายในบทกวี ตัวอย่างเช่น Yermil Girin ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเขาขอความช่วยเหลือจากผู้คนและได้รับมัน นั่นคือ Agap Petrov ผู้กล่าวหาเจ้าชาย Utyatin อย่างโกรธเคือง โยนาห์ผู้หลงทางก็มีความคิดที่ดื้อรั้นเช่นกัน ชาวนาพูดภาษาง่าย ๆ ในขณะที่ตัวแทนของชนชั้นอื่น ๆ แสดงความคิดเห็นในแบบต่าง ๆ เจ้าของบ้านในบทกวีถูกพรรณนาว่าเป็นชนชั้นที่กำลังจะตาย หัวข้อที่น่าสนใจคือ "คนบาปและผู้ชอบธรรมที่ Nekrasov" จุดสนใจของกวีคือคนบาปที่สำนึกผิด เนื้อเรื่องของการกลับใจของ "คนบาปผู้ยิ่งใหญ่" อยู่ภายใต้ "ตำนานของคนบาปสองคน" จากบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" อีกตัวอย่างหนึ่งคือ Savely ผู้ฝัง Vogel เยอรมันทั้งเป็น; ดังที่เห็นได้จากเนื้อความในบทกวี เขาไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาปเลย (“ถูกตราหน้า แต่ไม่ใช่ทาส” เขาตอบ “อย่างร่าเริง” ต่อคำตำหนิของลูกชาย) แต่ Savely ไม่ใช่ฆาตกร - เขารู้สึกผิดในการตายของ Dyomushka ไป "เพื่อกลับใจ // ไปที่อารามทราย"
ความสามารถในการกลับใจเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของวีรบุรุษของ Nekrasov; Ermila Girin มีความสำคัญมากพร้อมที่จะฆ่าตัวตายเพราะสำนึกในบาปของเขา เป็นสิ่งสำคัญที่ไม่ใช่เจ้าของที่ดินคนเดียว (ยกเว้นเจ้าของยาโคฟผู้ซื่อสัตย์ที่คร่ำครวญว่า "ฉันเป็นคนบาป คนบาป! ประหารฉัน!") ไม่สามารถตระหนักถึงบาปของเขาและกลับใจ
เพลส N.A. Nekrasov ในบทกวีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ประเพณีและนวัตกรรม
N. A. Nekrasov เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในฐานะกวีสัจนิยม ผู้วาดภาพความเป็นจริงของรัสเซียอย่างแท้จริง และในฐานะนักข่าวที่โดดเด่น ชื่อนิตยสารยอดนิยมของศตวรรษที่ 19 Sovremennik และ Otechestvennye Zapiski เกี่ยวข้องกับชื่อของเขา เขาตีพิมพ์ผลงานของเขาเกี่ยวกับชาวนารัสเซียจำนวนมากบนหน้านิตยสารเหล่านี้ ("Uncompressed strip", the บทกวี "Frost, Red Nose", "Reflections at the front door") เกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากและสิ้นหวังของคนยากจนในเมือง ("เกี่ยวกับสภาพอากาศ", "คนสวน", "ฉันขับรถไปตามถนนมืดในตอนกลางคืนหรือไม่ .. .”, “ เมื่อวานนี้เวลาหกโมงเย็น ... ”), บทกวีที่อุทิศให้กับ A. Ya. Panaeva (“ คุณกับฉันเป็นคนโง่ ... ”, “ ถ้าถูกทรมานด้วยความหลงใหลในกบฏ ... ”, “ โอ้จดหมายจากผู้หญิงที่รักถึงเรา ... ”) และงานอื่น ๆ อีกมากมาย
เป็นครั้งแรกในกวีนิพนธ์รัสเซียที่บทกวีของ Nekrasov เปิดเผยภาพชีวิตพื้นบ้านแก่ผู้อ่านด้วยความคมชัดและความตรงไปตรงมา กวีพรรณนาถึงหมู่บ้านรัสเซียที่น่าสงสารด้วยความโศกเศร้าและความยากจนและ "แถบที่ไม่มีการบีบอัด" ของชาวนาที่ "ไม่มีปัสสาวะ" ในผลงานของเขา พวกเขาพบการตอบสนองต่อความทุกข์ของคนธรรมดา
บทกวีของ Nekrasov ประสบความสำเร็จอย่างมากทุกคนรู้สึกว่ากวีปรากฏตัวซึ่งยังไม่เคยไปรัสเซีย เขาส่งคำตัดสินประณามเกี่ยวกับเผด็จการแสดงความรักต่อผู้คนและศรัทธาที่สดใสในอนาคตที่สวยงามของมาตุภูมิ
ความมั่งคั่งของงานกวีเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาที่ "ยากและฉูดฉาด" นี้ รำพึงของเขาพูดด้วยภาษาที่ "เร็ว" Chernyshevsky เขียนเกี่ยวกับเขา: "ตอนนี้คุณดีที่สุดแล้ว - อาจมีคนพูดว่าสวยงามเท่านั้น - ความหวังของวรรณกรรมของเรา"
บทกวีของกวีหลายบทอุทิศให้กับมาตุภูมิและผู้คน แม้แต่ในช่วงแรก ๆ ของงานของ Nekrasov ก็พบว่า "บ้านเกิด", "ที่ดิน" เป็นหัวข้อที่กินเวลาทั้งหมดสำหรับเขา เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงบทกวีใด ๆ ของ Nekrasov ที่จะไม่มีธรรมชาติรัสเซียและคนรัสเซีย “ใช่ มีเพียงที่นี่เท่านั้นที่ฉันสามารถเป็นกวีได้!” - เขาอุทานกลับจากต่างประเทศ ต่างประเทศไม่เคยดึงดูดเขานักกวีไม่ได้พยายามที่จะละทิ้งอย่างน้อยก็ในช่วงเวลาสั้น ๆ "จากเพลงที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพายุหิมะและพายุหิมะของหมู่บ้านพื้นเมือง" กวีรู้สึกทึ่งกับมาตุภูมิ เขาพรรณนาถึงหมู่บ้านอย่างจริงใจกระท่อมชาวนาภูมิทัศน์ของรัสเซีย:“ อีกครั้งที่เป็นที่รักด้วยฤดูร้อนที่อุดมสมบูรณ์สีเขียว ... ” จากความรักที่ร้อนแรงต่อมาตุภูมิสำหรับผู้คนที่ยิ่งใหญ่และธรรมชาติรัสเซียที่น่าทึ่งบทกวี ได้เติบโตขึ้นซึ่งประกอบขึ้นเป็นความมั่งคั่งของเรา
Nekrasov หยั่งรากลึกเพื่อชะตากรรมของรัสเซียและเรียกร้องให้มีงานทำเพื่อเปลี่ยนแปลงให้เป็นประเทศที่ "ทรงพลังและมีอำนาจทุกอย่าง" กวีชื่นชมอย่างมากในรัสเซียกิจกรรมของเขาในการต่อสู้เพื่อความสุข
ใช่ไม่อาย - เพื่อบ้านเกิดที่รัก
คนรัสเซียอดทนมามากพอแล้ว
Nekrasov เดาบทบาทอันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย
แสดงให้รัสเซียเห็นว่ามีคนอยู่ในนั้น
อนาคตของเธอจะเป็นอย่างไร...
กวีส่งคำสาปไปยังผู้กดขี่ของประชาชน - "เจ้าของห้องที่หรูหรา"
บทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Nekrasov อุทิศให้กับภาพลักษณ์ของวีรบุรุษของชาติ Nekrasov เป็นนักร้องของชาวไถนาและแสดงให้เห็นถึงความรักของชาวนาที่เดินอยู่หลังคันไถ และกวีก็เห็นว่าชีวิตของเขาลำบากเพียงใด ได้ยินว่าความปรารถนาของเขาคร่ำครวญไปทั่วทุ่งหญ้าและท้องทุ่งอันกว้างใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดอย่างไร เขาดึงสายรัดของเขาอย่างไร กวีเห็นอกเห็นใจพวกทาส:
ตั้งชื่อสถานที่แบบนี้ให้ฉันหน่อย
ไม่เห็นมุมนั้น
ไม่ว่าผู้หว่านและผู้รักษาของคุณอยู่ที่ไหน
ทุกที่ที่ชาวนารัสเซียคร่ำครวญ
ตอนที่แยกกันกลายเป็นภาพกว้าง ๆ ของความเป็นจริงของทาส “หมู่บ้านที่ถูกลืม” - ชื่อนี้ไม่เพียงหมายถึงหมู่บ้านเดียว แต่หมายถึงทั้งประเทศซึ่งไม่มี "หมู่บ้านที่ถูกลืม" จำนวนหนึ่ง ใครก็ตามที่ชาวนาพบในบทกวี“ ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย” ทุกที่แทนที่จะเป็นชีวิตที่มีความสุขพวกเขาเห็นการทำงานหนักเกินไป, ความเศร้าสลดใจ, ความทุกข์ทรมานของผู้คนมากมาย
มีความปรารถนาและความเศร้ามากมายในบทกวีของ Nekrasov มีน้ำตาและความเศร้าโศกของมนุษย์มากมาย แต่ในบทกวีของ Nekrasov ยังมีขอบเขตของธรรมชาติของรัสเซียซึ่งเรียกร้องให้มีความพยายามอย่างบ้าคลั่งสำหรับการต่อสู้:
เข้าไปในกองไฟเพื่อเป็นเกียรติแก่ภูมิลำเนา
เพื่อศรัทธา เพื่อความรัก
ไปและตายอย่างไร้ที่ติ:
คุณจะไม่ตายเปล่า ๆ เคสแข็ง
เมื่อเลือดไหลเวียนอยู่ใต้เขา!
ความจริงที่ว่า Nekrasov เป็นกวีพื้นบ้านก็พิสูจน์ได้จากความจริงที่ว่าบทกวีหลายบทของเขากลายเป็นเพลงรัก ("Pedlars" เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เกี่ยวกับโจร Kudeyar)
แรงจูงใจหลักของเนื้อเพลงของ N.A. เนกราซอฟ
ประเภทของนวนิยายโดย I.S. Turgenev ("Rudin", "Noble Nest", "On the Eve", "Fathers and Sons", "Nov") "จิตวิทยาความลับ" ของนักเขียน
จิตวิทยาลับของทูร์เกเนฟ
หนึ่งในการแสดงความสามารถของทูร์เกเนฟคือการประดิษฐ์วิธีการของเขาเองในการอธิบายสภาพจิตใจของฮีโร่ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม "จิตวิทยาลับ"
Ivan Sergeevich Turgenev เชื่อมั่นว่านักเขียนคนใดเมื่อสร้างงานของเขา ก่อนอื่นควรเป็นนักจิตวิทยา พรรณนาถึงสภาพจิตใจของตัวละครของเขาและเจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกอันศักดิ์สิทธิ์ของสถานะภายในความรู้สึกและประสบการณ์ของพวกเขา
ตัวอย่างเช่น เรารู้ว่า Turgenev ขณะทำงานเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ เก็บไดอารี่ในนามของฮีโร่ของเขา Bazarov ดังนั้นผู้เขียนสามารถถ่ายทอดความรู้สึกของเขาได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเพราะผู้เขียนบันทึกในขณะที่ "เปลี่ยน" เป็น Bazarov และพยายามกระตุ้นความคิดและความรู้สึกที่ฮีโร่สามารถสัมผัสได้ในตัวเขาเอง อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนเชื่อว่าไม่ควรบอกผู้อ่านโดยละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการกำเนิดและการพัฒนาความรู้สึกและประสบการณ์ในตัวฮีโร่ ซึ่งควรอธิบายเฉพาะอาการภายนอกเท่านั้น จากนั้นผู้เขียนจะไม่เบื่อหน่ายผู้อ่าน (ดังที่ทูร์เกเนฟกล่าวว่า "วิธีที่ดีที่สุดที่จะทำให้เบื่อคือการพูดทุกอย่าง") กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้เขียนตั้งเป้าหมายไม่มากที่จะอธิบายแก่นแท้ของสภาวะทางจิตวิทยาของตัวละครของเขาในการอธิบายสถานะเหล่านี้ เพื่อแสดงด้าน "ภายนอก" ของพวกเขา
ในแง่นี้การพัฒนาสภาพของ Arkady ก่อนออกจาก Nikolskoye เป็นลักษณะเฉพาะ
อย่างแรก ทูร์เกเนฟแสดงแนวความคิดของอาร์ดี เขาคิดอย่างไร จากนั้นพระเอกก็มีความรู้สึกคลุมเครือบางอย่าง (ผู้เขียนไม่ได้อธิบายความรู้สึกนี้ให้เราฟังอย่างเต็มที่ หลังจากนั้นไม่นาน Arkady ก็ตระหนักถึงความรู้สึกนี้ เขาคิดถึง Anna Odintsova แต่จินตนาการของเขาค่อยๆ ดึงภาพลักษณ์ที่แตกต่างออกไปสำหรับเขา - คัทย่า และในที่สุด น้ำตาของ Arkady ก็ร่วงลงบนหมอน ในเวลาเดียวกัน Turgenev ไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประสบการณ์ทั้งหมดของ Arkady แต่อย่างใด - เขาเพียงอธิบายพวกเขา ตัวอย่างเช่น ผู้อ่านต้องเดาว่าทำไม แทนที่จะเป็น Anna Sergeevna Arkady เห็น Katya ในจินตนาการของเขาและทำไมในขณะนั้นน้ำตาจึงหยดลงบนหมอนของเขา
Ivan Sergeevich Turgenev อธิบาย "เนื้อหา" ของประสบการณ์ฮีโร่ของเขาไม่เคยเรียกร้องอะไรเลย เขาอธิบายทุกอย่างในรูปแบบของสมมติฐาน นี่เป็นหลักฐาน ตัวอย่างเช่น จากคำพูดของผู้เขียนหลายคน ("อาจ", "อาจจะ", "ควรเป็น") กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้เขียนให้สิทธิ์ผู้อ่านอีกครั้งในการเดาว่าเกิดอะไรขึ้นในฮีโร่
นอกจากนี้วิธีการทั่วไปของ Turgenev เมื่อพรรณนาถึงสภาพจิตใจของฮีโร่คือความเงียบ แสดงเฉพาะการกระทำของฮีโร่ซึ่งไม่ได้แสดงความคิดเห็นเลย เพียงแค่ระบุข้อเท็จจริง ตัวอย่างเช่น หลังจากอธิบายกับ Odintsova แล้ว Bazarov ก็เข้าไปในป่าและกลับมาในอีกไม่กี่ชั่วโมงต่อมา ทั้งหมดนั้นสกปรก รองเท้าบู๊ทเปียกด้วยน้ำค้าง ไม่เรียบร้อย และบูดบึ้ง ที่นี่เราเองต้องเดาว่าฮีโร่รู้สึกอย่างไรเมื่อเขาเดินผ่านป่า เขาคิดอะไรและเขาประสบอะไร
สรุปได้ว่าหลักการของจิตวิทยาลับทำให้นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" มีความน่าสนใจอย่างยิ่ง ผู้อ่านเองกลายเป็นตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้เขาถูกดึงดูดเข้าสู่การกระทำ ผู้เขียนไม่ปล่อยให้ผู้อ่านหลับให้อาหารความคิดตลอดเวลา การอ่านนวนิยายโดยไม่คิดแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย คุณต้องตีความตัวละครไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อาจกล่าวได้ว่าเป็นหลักการส่วนหนึ่งที่ทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีขนาดค่อนข้างเล็ก ซึ่งทำให้อ่านง่ายขึ้นด้วย
คุณสมบัติขององค์ประกอบบทกวีโดย N.A. Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
I. บทนำ
องค์ประกอบ - องค์ประกอบ การจัดเรียง และความสัมพันธ์ของชิ้นส่วนและองค์ประกอบของงานศิลปะ (ดูอภิธานศัพท์สำหรับรายละเอียด)
ครั้งที่สอง ส่วนสำคัญ
1. เนื้อเรื่องหลักของบทกวีคือการค้นหาชาวนาเจ็ดคนที่ "มีความสุข" เรื่องราวนี้ผ่านชะตากรรมของคนจำนวนมากและจบลงด้วยภาพของ Grisha Dobrosklonov ผู้ซึ่งตอบคำถามในชื่อบทกวี
2. ในกระบวนการค้นหาชายที่มีความสุข ชาวนาทั้งเจ็ดพบปะผู้คนมากมาย ฟังเรื่องราวมากมาย และมีส่วนร่วมในเหตุการณ์บางอย่างด้วยตัวมันเอง แรงจูงใจของการหลงทาง การเดินทางทำให้ Nekrasov สามารถขยายขอบเขตของโครงเรื่องเดิม เพื่อแนะนำองค์ประกอบของบทกวีที่แทรกแปลงจำนวนมาก (ดูอภิธานศัพท์) รูปภาพและโชคชะตา ด้วยการสร้างองค์ประกอบนี้ บทกวีจึงกลายเป็น "สารานุกรม" ชนิดหนึ่งของชีวิตชาวนารัสเซีย
3. ในบทกวีของ Nekrasov อันที่จริงไม่มีตัวละครหลักหรือโลกของชาวนาทั้งโลกและในบางส่วนชั้นเรียนอื่น ๆ ที่สัมผัสกับมันกลายเป็นวีรบุรุษเช่นนี้ ฮีโร่ที่สำคัญที่สุดสามารถเรียกได้ว่า Matrena Timofeevna, Savely, Yermila Girin, Yakim Nagogoy, Grisha Dobrosklonov แต่พร้อมกับพวกเขาในบทกวีมีตัวละครรองและฉากมากมายโดยที่ภาพชีวิตหมู่บ้านรัสเซียจะไม่สมบูรณ์ เหล่านี้คือผู้ใหญ่บ้าน Vlas, Klim Lavin, เจ้าของที่ดิน, นักบวช, ชาวนานิรนามจากบท "Happy", "Drunk Night", "Last Child" เป็นต้น
4. บทกวี“ ผู้ที่สมควรอยู่ในรัสเซีย” ถูกเขียนขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากการเลิกทาสดังนั้นการเปรียบเทียบชีวิตก่อนการปฏิรูปและหลังการปฏิรูปจึงมีสถานที่สำคัญในองค์ประกอบ ความขัดแย้งนี้ดำเนินไปตลอดทั้งบทกวีและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในส่วน "งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก" "ลูกคนสุดท้าย" และในบท "นักบวช" และเจ้าของที่ดิน
5. การสร้างสรรค์องค์ประกอบพิเศษมีลักษณะเฉพาะในส่วน "งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก" ในนั้น Nekrasov หมายถึงประเภทของเพลงอย่างกว้างขวางซึ่งบางครั้งก็มีสไตล์เป็นเพลงพื้นบ้านบางครั้งก็เป็นวรรณกรรมล้วนๆ ที่นี่ประเภทของอุปมาอุปมัยก็ปรากฏขึ้น (“เกี่ยวกับข้ารับใช้ที่เป็นแบบอย่าง - เจคอบผู้ซื่อสัตย์”, “เกี่ยวกับคนบาปที่ยิ่งใหญ่สองคน”, “บาปของชาวนา”) การรวมประเภทเหล่านี้มีความสำคัญในการที่พวกเขาตั้งคำถามโดยตรงหรือโดยอ้อมซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจชีวิตของชาวนารัสเซียหลังการปฏิรูป: เกี่ยวกับทาสและธรรมชาติอิสระเกี่ยวกับบาปและความจริงเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาหมู่บ้านรัสเซีย ฯลฯ .
สาม. บทสรุป
องค์ประกอบของบทกวีของ Nekrasov นั้นซับซ้อนและแปลกประหลาด ในแง่ของความหลากหลายขององค์ประกอบที่รวมอยู่ในนั้น บทบาทสำคัญของแผนการแทรก สามารถเปรียบเทียบได้กับงานเช่น "Eugene Onegin" ของพุชกินและ "Dead Souls" ของโกกอล องค์ประกอบของบทกวีสอดคล้องกับงานหลักของ Nekrasov: เพื่อนำเสนอชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงเปลี่ยนสองยุคประวัติศาสตร์อย่างเต็มที่
ค้นหาที่นี่:
- ใครในรัสเซียมีชีวิตที่ดีในบทกวี
- วางแผนเรียงความในหัวข้อ kamu ในรัสเซียอยู่ดี
คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
2 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
อยู่มาวันหนึ่ง ชายเจ็ดคนมาบรรจบกันบนถนนสูง - เสิร์ฟล่าสุดและตอนนี้ต้องรับผิดชั่วคราว "จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka ด้วย" แทนที่จะไปตามทางของพวกเขา ชาวนาเริ่มโต้เถียงกันว่าใครในรัสเซียใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและเป็นอิสระ แต่ละคนตัดสินในแบบของเขาเองว่าใครคือผู้โชคดีหลักในรัสเซีย: เจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ นักบวช พ่อค้า โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรีของอธิปไตยหรือซาร์ ในระหว่างการโต้เถียง พวกเขาไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาให้ทางอ้อมสามสิบไมล์ เมื่อเห็นว่าสายเกินไปที่จะกลับบ้าน พวกผู้ชายก็จุดไฟเผาและโต้เถียงกันเรื่องวอดก้าต่อไป ซึ่งแน่นอนว่าค่อยๆ กลายเป็นการต่อสู้ทีละน้อย แต่ถึงแม้จะทะเลาะกันก็ไม่ช่วยแก้ปัญหาที่ทำให้ผู้ชายกังวลใจ พบวิธีแก้ปัญหาโดยไม่คาดคิด: ชาวนาคนหนึ่งชื่อ Pahom จับลูกนกนกกระจิบ และเพื่อที่จะปล่อยลูกนก นกกระจิบบอกชาวนาที่พวกเขาสามารถหาผ้าปูโต๊ะประกอบเองได้ ตอนนี้ชาวนาได้รับขนมปัง วอดก้า แตงกวา kvass ชา - ทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการเดินทางที่ยาวนาน
3 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
นอกจากนี้ ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองจะซ่อมแซมและซักเสื้อผ้าได้! เมื่อได้รับผลประโยชน์ทั้งหมด ชาวนาให้คำมั่นว่าจะค้นหา "ใครอยู่อย่างมีความสุขอิสระในรัสเซีย" "ผู้โชคดี" คนแรกที่พวกเขาพบระหว่างทางคือนักบวช (ไม่ใช่สำหรับทหารและขอทานที่กำลังจะมาถามถึงความสุข!) แต่คำตอบของนักบวชสำหรับคำถามที่ว่าชีวิตของเขาช่างหวานชื่นหรือไม่ทำให้ชาวนาผิดหวัง พวกเขาเห็นด้วยกับพระสงฆ์ว่าความสุขอยู่ในความสงบความมั่งคั่งและเกียรติยศ แต่ป๊อปไม่ได้มีประโยชน์ใด ๆ เหล่านี้ เขาต้องไปในที่ที่มีคนป่วย ตาย และเกิด และทุกครั้งที่วิญญาณของเขาเจ็บปวดเมื่อเห็นเสียงสะอื้นหนักและความเศร้าโศกของเด็กกำพร้า - เพื่อที่มือของเขาจะไม่ลุกขึ้นรับทองแดง - เป็นรางวัลที่น่าสังเวชสำหรับความต้องการ เจ้าของบ้านซึ่งเคยอาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัวและแต่งงานที่นี่ เด็กที่รับบัพติสมา ฝังศพคนตาย ตอนนี้ไม่เพียงแค่กระจัดกระจายในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในต่างประเทศอีกด้วย ไม่มีความหวังสำหรับรางวัลของพวกเขา ผู้ชายเองก็รู้ดีเกี่ยวกับเกียรติของนักบวช: พวกเขารู้สึกเขินอายเมื่อป๊อปตำหนิเพลงลามก
4 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
และดูหมิ่นพระสงฆ์ โดยตระหนักว่าป๊อปรัสเซียไม่ใช่ผู้โชคดี ชาวนาจึงไปงานรื่นเริงในหมู่บ้านการค้า Kuzminskoye เพื่อถามผู้คนเกี่ยวกับความสุขที่นั่น ในหมู่บ้านที่มั่งคั่งและสกปรก มีโบสถ์สองแห่ง บ้านพักอาศัยที่แน่นหนาพร้อมคำว่า "โรงเรียน" ที่จารึก กระท่อมของแพทย์ โรงแรมสกปรก แต่ที่สำคัญที่สุดในหมู่บ้านแห่งการดื่มซึ่งแต่ละแห่งแทบจะไม่สามารถรับมือกับความกระหายได้ ชายชรา Vavila ไม่สามารถซื้อรองเท้าแพะของหลานสาวได้ เพราะเขาดื่มจนหมดเงิน เป็นเรื่องดีที่ Pavlusha Veretennikov ผู้ชื่นชอบเพลงรัสเซียซึ่งทุกคนเรียกว่า "อาจารย์" ด้วยเหตุผลบางอย่าง ซื้อของขวัญล้ำค่าสำหรับเขา ชาวนาที่หลงทางดูเรื่องตลก Petrushka ดูวิธีที่เจ้าหน้าที่หยิบหนังสือ - แต่ไม่เคย Belinsky และ Gogol เลย แต่ภาพของนายพลอ้วนไม่มีใครรู้จักและทำงานเกี่ยวกับ "เจ้านายโง่ของฉัน" พวกเขายังเห็นว่าวันซื้อขายที่วุ่นวายจบลงอย่างไร: ความมึนเมาอาละวาด การต่อสู้ระหว่างทางกลับบ้าน อย่างไรก็ตาม ผู้ชายก็โกรธเคือง
5 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ความพยายามของ Pavlusha Veretennikov ในการวัดชาวนาด้วยการวัดของอาจารย์ ในความเห็นของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลที่มีสติสัมปชัญญะจะอาศัยอยู่ในรัสเซีย: เขาจะไม่ทนต่อการทำงานหนักเกินไปหรือความโชคร้ายของชาวนา หากปราศจากการดื่ม ฝนเลือดคงจะหลั่งไหลออกมาจากจิตวิญญาณชาวนาที่โกรธแค้น คำพูดเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดย Yakim Nagoi จากหมู่บ้าน Bosovo ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ "ทำงานจนตาย ดื่มครึ่งหนึ่งเพื่อความตาย" ยาคิมเชื่อว่ามีเพียงหมูเท่านั้นที่เดินดินและไม่เห็นท้องฟ้าเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ ในช่วงที่เกิดไฟไหม้เขาเองไม่ได้ประหยัดเงินที่สะสมมาตลอดชีวิต แต่เป็นภาพที่ไร้ประโยชน์และเป็นที่รักซึ่งแขวนอยู่ในกระท่อม เขามั่นใจว่าเมื่อเลิกเมาแล้วความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่จะมาถึงรัสเซีย ผู้ชายที่หลงทางไม่สิ้นหวังที่จะหาคนที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย แต่ถึงแม้คำสัญญาว่าจะให้น้ำแก่ผู้โชคดีฟรี พวกเขาก็หาไม่เจอ เพื่อประโยชน์ของการดื่มเหล้าที่ไร้ค่า ทั้งคนงานที่ทำงานหนักเกินไปและลานบ้านเก่าที่เป็นอัมพาตซึ่งเป็นเวลาสี่สิบปีที่เลียจานของอาจารย์ด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุดและแม้แต่ขอทานที่ขาดไม่ได้ก็พร้อมที่จะประกาศตัวเองว่าโชคดี ในที่สุดก็มีคนเล่าเรื่องของ Ermil Girin สจ๊วตในที่ดินของ Prince Yurlov
6 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ผู้สมควรได้รับความเคารพจากสากลในความเที่ยงธรรมและความซื่อสัตย์ของเขา เมื่อ Girin ต้องการเงินเพื่อซื้อโรงสี ชาวนาก็ให้ยืมโดยไม่ขอใบเสร็จ แต่ตอนนี้ Yermil ไม่มีความสุข: หลังจากการจลาจลของชาวนาเขาอยู่ในคุก เกี่ยวกับความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเหล่าขุนนางหลังการปฏิรูปชาวนา Gavrila Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินวัยหกสิบปีที่แดงก่ำบอกกับชาวนาพเนจร เขาจำได้ว่าในสมัยก่อนทุกอย่างทำให้เจ้านายขบขัน: หมู่บ้าน, ป่าไม้, ทุ่งนา, นักแสดงเสิร์ฟ, นักดนตรี, นักล่าซึ่งเป็นของเขาอย่างไม่มีการแบ่งแยก Obolt-Obolduev เล่าด้วยอารมณ์ว่าในวันหยุดที่สิบสองเขาเชิญข้ารับใช้มาสวดมนต์ในคฤหาสน์ - แม้ว่าหลังจากนั้นพวกเขาจะต้องขับไล่ผู้หญิงจากทั่วทุกแห่งเพื่อล้างพื้น และแม้ว่าชาวนาเองจะรู้ว่าชีวิตในสมัยเป็นทาสอยู่ไกลจากไอดีลที่ Obolduev วาดไว้ แต่พวกเขาก็ยังเข้าใจ: ห่วงโซ่ความเป็นทาสที่ยิ่งใหญ่แตกสลายและตีในเวลาเดียวกันเจ้านายซึ่งสูญเสียนิสัยของเขาไปในทันที
7 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
วิถีชีวิตและตามความเป็นชาย หมดหวังที่จะหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ผู้ชาย คนเร่ร่อนจึงตัดสินใจถามผู้หญิง ชาวนาโดยรอบจำได้ว่า Matrena Timofeevna Korchagina อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Klin ซึ่งทุกคนถือว่าโชคดี แต่ Matrona เองก็คิดอย่างอื่น ในการยืนยัน เธอบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเธอกับคนเร่ร่อน ก่อนแต่งงาน Matryona อาศัยอยู่ในครอบครัวชาวนาที่ไม่ดื่มเหล้าและเจริญรุ่งเรือง เธอแต่งงานกับ Philip Korchagin ช่างทำเตาจากหมู่บ้านต่างประเทศ แต่คืนเดียวที่มีความสุขสำหรับเธอคือคืนนั้นที่เจ้าบ่าวเกลี้ยกล่อมให้ Matryona แต่งงานกับเขา จากนั้นชีวิตที่สิ้นหวังตามปกติของหญิงสาวในหมู่บ้านก็เริ่มต้นขึ้น จริงสามีของเธอรักเธอและทุบตีเธอเพียงครั้งเดียว แต่ในไม่ช้าเขาก็ไปทำงานที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Matryona ถูกบังคับให้ต้องทนดูถูกครอบครัวพ่อตาของเธอ คนเดียวที่รู้สึกเสียใจต่อ Matryona คือคุณปู่ Saveliy ซึ่งใช้ชีวิตในครอบครัวหลังจากทำงานหนักซึ่งเขาลงเอยด้วยการสังหารผู้จัดการชาวเยอรมันผู้เกลียดชัง Savely บอก Matryona ว่าความกล้าหาญของรัสเซียคืออะไร: ชาวนาไม่สามารถเอาชนะได้ เพราะเขา "โค้งงอ แต่ไม่หัก"
8 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
การเกิดของ Demushka ลูกหัวปีทำให้ชีวิตของ Matryona สดใสขึ้น แต่ในไม่ช้าแม่บุญธรรมของเธอก็ห้ามไม่ให้เธอพาเด็กไปที่ทุ่งนา และคุณปู่เฒ่า Savely ไม่ได้ติดตามทารกและเลี้ยงมันให้กับหมู ต่อหน้า Matryona ผู้พิพากษาที่มาจากเมืองทำการชันสูตรพลิกศพลูกของเธอ Matryona ไม่สามารถลืมลูกคนแรกของเธอได้แม้ว่าเธอจะมีลูกชายห้าคนแล้วก็ตาม หนึ่งในนั้นคือคนเลี้ยงแกะ Fedot เคยอนุญาตให้หมาป่าตัวหนึ่งอุ้มแกะไป Matrena รับโทษที่ได้รับมอบหมายให้ลูกชายของเธอเอง จากนั้นเมื่อตั้งครรภ์กับลูกชายของเธอ Liodor เธอถูกบังคับให้ไปที่เมืองเพื่อขอความยุติธรรม: สามีของเธอโดยเลี่ยงกฎหมายถูกพาตัวไปหาทหาร Matryona ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ว่าการ Elena Alexandrovna ซึ่งตอนนี้ทั้งครอบครัวกำลังอธิษฐาน ตามมาตรฐานชาวนาชีวิตของ Matryona Korchagina ถือได้ว่ามีความสุข แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกเกี่ยวกับพายุฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็นซึ่งพัดผ่านผู้หญิงคนนี้ เช่นเดียวกับการดูถูกมนุษย์ที่ไม่สมหวัง และเกี่ยวกับเลือดของลูกคนหัวปี Matrena Timofeevna เชื่อมั่นว่าหญิงชาวนาชาวรัสเซียไม่สามารถมีความสุขได้เลยเพราะกุญแจสู่ความสุขและเจตจำนงเสรีของเธอหายไปจากพระเจ้าเอง
9 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ท่ามกลางการทำหญ้าแห้ง คนเร่ร่อนมาที่แม่น้ำโวลก้า ที่นี่พวกเขาได้เห็นฉากประหลาด ตระกูลผู้สูงศักดิ์ว่ายขึ้นฝั่งในเรือสามลำ บรรดาเครื่องตัดหญ้าที่เพิ่งนั่งพักก็รีบกระโดดขึ้นเพื่อแสดงความกระตือรือร้นแก่เจ้านายเก่า ปรากฎว่าชาวนาในหมู่บ้าน Vakhlachina ช่วยทายาทในการซ่อนการเลิกทาสจากเจ้าของที่ดิน Utyatin ซึ่งเสียสติไปแล้ว ด้วยเหตุนี้ญาติของเป็ดเป็ดตัวสุดท้ายสัญญากับทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึงของชาวนา แต่หลังจากการสิ้นชีวิตหลังความตายที่รอคอยมานาน ทายาทก็ลืมสัญญา และการแสดงของชาวนาทั้งหมดกลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ ที่นี่ ใกล้หมู่บ้าน Vakhlachin คนเร่ร่อนฟังเพลงชาวนา - คอร์เว่, หิวโหย, ทหาร, เค็ม - และเรื่องราวเกี่ยวกับเวลาเสิร์ฟ เรื่องหนึ่งเกี่ยวกับข้ารับใช้ของยาโคบผู้ซื่อสัตย์ที่เป็นแบบอย่าง ความสุขเพียงอย่างเดียวของ Yakov คือการทำให้เจ้านายของเขาพอใจ Polivanov เจ้าของที่ดินรายย่อย Samodur Polivanov ด้วยความกตัญญูทุบ Yakov ด้วยส้นเท้าของเขาซึ่งกระตุ้นความรักที่ยิ่งใหญ่กว่าในจิตวิญญาณของลูกน้อง เมื่ออายุมากขึ้นขาของ Polivanov ก็เป็นอัมพาตและยาคอฟก็เริ่มตามเขาไปเช่น
10 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
สำหรับเด็ก แต่เมื่อ Grisha หลานชายของ Yakov ตัดสินใจแต่งงานกับสาวงาม Arisha ด้วยความหึงหวง Polivanov จึงส่งผู้ชายคนนั้นไปเกณฑ์ ยาคอฟเริ่มดื่ม แต่ในไม่ช้าก็กลับไปหานาย และถึงกระนั้นเขาก็สามารถแก้แค้น Polivanov ได้ - วิธีเดียวที่มีให้สำหรับเขาในทางที่ไม่ค่อยดี เมื่อพานายเข้าไปในป่าแล้วยาโคฟก็แขวนคอตัวเองบนต้นสน Polivanov ค้างคืนใต้ซากศพของข้ารับใช้ผู้ซื่อสัตย์ ขับไล่นกและหมาป่าออกไปด้วยเสียงครวญครางด้วยความสยดสยอง อีกเรื่องหนึ่ง - เกี่ยวกับคนบาปที่ยิ่งใหญ่สองคน - เล่าให้ชาวนาฟังโดย Iona Lyapushkin ผู้หลงทางของพระเจ้า พระเจ้าทรงปลุกจิตสำนึกของอาตมันของพวกโจรคูเดยาร์ โจรสวดอ้อนวอนขอความบาปเป็นเวลานาน แต่ทุกคนได้รับการปล่อยตัวหลังจากที่เขาฆ่า Pan Glukhovsky ที่โหดร้ายด้วยความโกรธ ชายที่หลงทางยังฟังเรื่องราวของคนบาปอีกคนหนึ่ง - Gleb ผู้เฒ่าผู้ซ่อนเจตจำนงสุดท้ายของแม่ม่ายผู้ล่วงลับเพื่อเงินซึ่งตัดสินใจปล่อยชาวนาของเขา ไม่เพียงแต่ชาวนาเร่ร่อนเท่านั้นที่นึกถึงความสุขของประชาชน บุตรของมัคนายกอาศัยอยู่ที่วัคลาฉิน อาจารย์สอนศาสนากริชชา
11 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
โดบรอสโคลนอฟ ในหัวใจของเขา ความรักที่มีต่อมารดาผู้ล่วงลับได้หลอมรวมเข้ากับความรักที่มีต่อวหลชินะทั้งหมด เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Grisha รู้แน่นอนว่าเขาพร้อมที่จะสละชีวิตใครซึ่งเขาพร้อมที่จะตาย เขาคิดว่ารัสเซียลึกลับทั้งหมดเป็นแม่ที่น่าสงสาร อุดมสมบูรณ์ ทรงพลังและไร้อำนาจ และคาดหวังว่าความแข็งแกร่งที่ไม่สามารถทำลายได้ที่เขารู้สึกในจิตวิญญาณของเขาเองจะยังคงสะท้อนอยู่ในเธอ วิญญาณที่แข็งแกร่งเช่น Grisha Dobrosklonov ทูตสวรรค์แห่งความเมตตาเรียกร้องเส้นทางที่ซื่อสัตย์ โชคชะตาเตรียม Grisha "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่อที่ดังของผู้ขอร้องการบริโภคและไซบีเรีย" ถ้าคนเร่ร่อนรู้ว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของ Grisha Dobrosklonov พวกเขาจะเข้าใจอย่างแน่นอนว่าพวกเขาสามารถกลับไปที่หลังคาบ้านของพวกเขาแล้วเพราะบรรลุเป้าหมายการเดินทางของพวกเขาแล้ว
12 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
13 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
แนวคิดของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" บทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ตรงบริเวณสถานที่พิเศษทั้งในประวัติศาสตร์วรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียและในมรดกสร้างสรรค์ของกวี เป็นการสังเคราะห์กิจกรรมบทกวีของ Nekrasov ซึ่งเป็นผลงานสร้างสรรค์ของกวีปฏิวัติเป็นเวลาหลายปี ทุกสิ่งที่ Nekrasov พัฒนาขึ้นในผลงานที่แยกจากกันตลอดระยะเวลาสามสิบปีได้รวบรวมไว้ที่นี่ในแผนเดียว ซึ่งมีเนื้อหา ขอบเขต และความกล้าหาญที่ยิ่งใหญ่ มันรวมแนวหลักทั้งหมดของการแสวงหาบทกวีของเขาซึ่งส่วนใหญ่แสดงหลักการทางสังคม - การเมืองและสุนทรียศาสตร์ของกวีอย่างเต็มที่ บทกวีนี้มีมานานหลายปี Nekrasov ทำงานอย่างหนักกับมันเป็นเวลาสิบปี แต่เขาหล่อเลี้ยงภาพแต่ละภาพและรวบรวมเนื้อหาอีกต่อไป กวีแสดงผลงานด้วยความเข้มข้นพิเศษและพลังงานที่แน่วแน่
14 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ความต้องการตัวเองอย่างมาก ความเข้มงวดและความกระตือรือร้นเป็นพิเศษสำหรับเนื้อหานี้ส่วนใหญ่มาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Nekrasov ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" เป็นงานสังเคราะห์การค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของเขาและให้ความหวังอย่างมากกับมัน กวีรู้สึกเสียใจอย่างยิ่งที่ยังไม่เสร็จสิ้นการสร้างที่ชื่นชอบซึ่งเขาได้สรุปชีวิตและประสบการณ์บทกวีทั้งหมดของเขา ในจดหมายฉบับหนึ่งที่ส่งถึง S. I. Ponomarev บรรณาธิการของงาน Nekrasov ฉบับมรณกรรม น้องสาวของกวี A. A. Butkevich เถียงว่า - บทกวี "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียดี" "เป็นผลิตผลที่ชื่นชอบของพี่ชาย" กล่าวถึงคำพูดที่แท้จริงของ Nekrasov ในโอกาสนี้: "สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งคือฉันไม่ได้จบบทกวี "ใครดี ที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย” เมื่อพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ที่มีใจรักของเขาในการ "ยกย่องความทุกข์ทรมานของผู้คนที่น่าทึ่งด้วยความอดทน" Nekrasov บ่นเกี่ยวกับความเจ็บปวดกับเพื่อนและญาติหลายครั้งว่ากวีนิพนธ์ของเขาอุทิศให้กับความสนใจและแรงบันดาลใจของประชาชนทั้งหมด "ก่อน ผู้คน
15 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ไม่ได้มา" นี้. มักเป็นหัวข้อของการไตร่ตรองอันขมขื่นและการทรมานอันเจ็บปวดของกวี เขาคิดว่าจะเติมช่องว่างนี้ด้วยการสร้างสรรค์ครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายของเขา - บทกวีพื้นบ้าน "ใครในรัสเซียมันดีที่จะมีชีวิตอยู่" บทกวี“ ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย” ทั้งในแง่ของเวลาที่ใช้ในการสร้างและในแง่ของความสำคัญที่ Nekrasov ติดอยู่กับมันตรงบริเวณศูนย์กลางในงานของกวีแม้จะมีแผน พื้นฐานยังห่างไกลจากการดำเนินการอย่างเต็มที่ Nekrasov เริ่มเขียนบทกวีหลังจากการปฏิรูปชาวนาในปี 2404 แม้ว่าภาพบางภาพก็เกิดขึ้นในกวีตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 50 วันที่เขียนบทกวียังไม่ได้รับการกำหนดอย่างแม่นยำเนื่องจากผู้เขียนเองไม่ได้ให้คำแนะนำที่ชัดเจนในเรื่องนี้ N. G. Potanin แนะนำว่า Nekrasov เริ่มบทกวีในปี 1850 ความคิดเห็นนี้ถูกหักล้างโดย Cheshikhin-Vetrinsky และ K. Chukovsky ซึ่งลงวันที่ในบทเริ่มต้นถึงปี 1863 วันที่ที่ระบุได้รับการยืนยันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในเวอร์ชันแรกของบท "เจ้าของที่ดิน" มีบรรทัดต่อไปนี้:
16 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ใช่ ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ ใช่ คนกลางที่โง่เขลา ใช่ ผู้พลัดถิ่นชาวโปแลนด์ บทกวีถูกตีพิมพ์ในบทที่แยกจากกัน ปรากฏตัวครั้งแรกในหนังสือพิมพ์ "อารัมภบท" ของบทกวีในปี พ.ศ. 2409 ในวารสาร "ร่วมสมัย" ในปี พ.ศ. 2412 บทนำเดียวกันได้รับการตีพิมพ์โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงพร้อมกับบทแรก "ป๊อป" ในฉบับที่ 1 ของบันทึกแห่งปิตุภูมิและในฉบับที่ 2 (กุมภาพันธ์) ได้วางบทที่สอง ("Country Fair") และบทที่สาม (" คืนเมา") ในนิตยสารฉบับเดียวกันของปี 1870 ในฉบับที่ 2 มีการพิมพ์สองบทของส่วนแรก: "The Happy" และ "The Landdowner" จากนั้นส่วนหนึ่งของบทกวีภายใต้ชื่อ "The Last" ได้รับการตีพิมพ์ในฉบับที่ 3 ของ "Notes of the Fatherland" ในปี พ.ศ. 2415 และเป็นส่วนหนึ่งของ "Peasant Woman" ในฉบับที่ 1 ของ "Notes of the Fatherland" ในปี พ.ศ. 2417 เช่น สำหรับบทสุดท้าย - สี่ของบทกวีเธอยังมีชีวิตอยู่กวีไม่เคยปรากฏในการพิมพ์แม้ว่า Nekrasov ที่กำลังจะตายต้องการมันจริงๆ
17 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
การเซ็นเซอร์ได้ตัดขาดจากหนังสือ Fatherland Notes ถึงสองครั้ง พร้อมตีพิมพ์ (1876, No. 9 and 1877, No. 1) และเพียงสามปีหลังจากการเสียชีวิตของกวีในปี 1881 Saltykov-Shchedrin ซึ่งเข้ามาแทนที่ Nekrasov ใน Notes of the Fatherland ยังคงสามารถพิมพ์ส่วนนี้ แต่มีการเซ็นเซอร์ที่สำคัญ บทกวีถูกเซ็นเซอร์อย่างรุนแรงซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งกวีตอบโต้อย่างเจ็บปวดอย่างมาก เมื่อสรุปเนื้อหาในบทที่ตีพิมพ์ของบทกวีสั้น ๆ แล้ว ผู้เซ็นเซอร์สรุปว่า: “ในเนื้อหาและทิศทางโดยทั่วไป บทแรกที่กล่าวมาของบทกวีนี้ไม่มีสิ่งใดขัดต่อระเบียบการเซ็นเซอร์ เนื่องจากพระสงฆ์ในชนบทเองก็ดูถูกเหยียดหยาม เนื่องจากชาวนาที่ไม่ได้รับการศึกษายากจนเนื่องจากสภาพแวดล้อมของเขาซึ่งไม่มีอะไรเลยดังนั้นในบทกวีนี้มีเพียงความเศร้าโศกทางแพ่งเทลงในความไร้อำนาจของประชากรในชนบทและพระสงฆ์ อย่างไรก็ตาม สัมปทานในการเซ็นเซอร์ การเปลี่ยนแปลง และการแก้ไขไม่ได้ช่วยกวี การเซ็นเซอร์อีกครั้งตัด "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" จาก
18 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
หนังสือ Otechestvennye Zapiski ประจำเดือนมกราคมปี 1887 อย่างไรก็ตาม การตอบโต้การเซ็นเซอร์ครั้งใหม่นี้ไม่ได้ทำลายความหวังของ Nekrasov อย่างสิ้นเชิงว่างานฉลองสำหรับทั้งโลกอาจปรากฏในสิ่งพิมพ์ เมื่อได้พบกับหัวหน้าเซ็นเซอร์แล้ว เขาก็ขอร้องให้เขาอนุญาตให้ตีพิมพ์บทสุดท้ายของบทกวีนี้ ในการตอบสนองต่อข้อโต้แย้งต่อคำขอของ Nekrasov ผู้ตรวจสอบเริ่มอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าหากเขาพลาดโองการเขาอาจสูญเสียการบริการของเขา: “อย่ากีดกันเราจากเศษขนมปังเราเป็นคนในครอบครัว อย่าปลูกบทกวีของคุณบนซากปรักหักพังของการดำรงอยู่ของเรา จบอาชีพของคุณด้วยการทำความดี: ละเว้นการพิมพ์ข้อเหล่านี้ แต่แม้หลังจากเหตุการณ์นี้ Nekrasov ก็ตัดสินใจที่จะไม่นอนราบ เมื่อทราบจากดอสโตเยฟสกีว่าหัวหน้าผู้อำนวยการฝ่ายข่าวประชาสัมพันธ์ V.V. Grigoriev เห็นว่าเป็นไปได้ที่จะพิมพ์ส่วนหนึ่งของงานฉลองเพื่อคนทั้งโลก เขาจึงหันไปหาเขาเพื่อขอให้อ่านบทกวีของเขา เมื่อแก้ไขบทกวีนักตำราต้องแก้ปัญหาที่ยากลำบาก - เพื่อสร้างสิ่งที่จะพิมพ์แต่ละส่วนและบทของบทกวีเนื่องจากผู้เขียนเองไม่ได้ให้คำแนะนำที่แม่นยำเพียงพอในเรื่องนี้และทำงานต่อไป
19 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
แยกส่วนหรือพร้อมกันหรือในลำดับดังกล่าวซึ่งกำหนดโดยความคิดสร้างสรรค์และความตั้งใจ พิมพ์พวกเขา ลำดับที่พวกเขาเขียนกลายเป็นเรื่องเป็นไปไม่ได้ แม้ว่าทายาทของกวีจะตีพิมพ์ในลักษณะนั้น ย้อนกลับไปในปี 1920 Chukovsky ปฏิเสธหลักการนี้โดยอ้างว่าในเอกสารสำคัญของ Nekrasov เขาพบว่ามีข้อความของตัวเองว่า "Feast for the Whole World" ควรตั้งอยู่หลัง "Latter" ทันที ตามคำแนะนำของกวี Chukovsky พิมพ์บทสุดท้ายตามลำดับนี้: "Last Child", "Feast for the Whole World", "Peasant Woman" ในขั้นต้น Nekrasov คิดที่จะให้บทกวีภาพกว้าง ๆ เกี่ยวกับชีวิตของทุกชนชั้นในสังคมรัสเซียในช่วงหลายปีหลังจาก "การปลดปล่อย" ของชาวนาที่เรียกว่า "การปลดปล่อย" แต่ฉบับร่างที่ยังหลงเหลืออยู่ระบุว่าแผนของ Nekrasov นั้นกว้างกว่ามากและกวีกำลังจะเริ่มทำงานในบทที่อุทิศให้กับการประชุมของผู้หลงทางที่อยากรู้อยากเห็นกับเจ้าหน้าที่พ่อค้าและซาร์
20 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ประเภทของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" Nekrasov เรียกว่า "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" บทกวี อย่างไรก็ตามในแง่ของประเภทนั้นไม่เหมือนกับบทกวีรัสเซียที่มีชื่อเสียง “ ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย” เป็นบทกวีที่กล้าหาญพื้นบ้าน Nekrasov รวมคุณสมบัติของสามประเภท: บทกวี "ชาวนา" ที่พรรณนาถึงชีวิตของชาวนาการทบทวนเสียดสีที่พรรณนาถึงศัตรูของผู้คนและบทกวีวีรบุรุษปฏิวัติที่เปิดเผยภาพของนักสู้เพื่อความสุขของผู้คน Nekrasov พยายามที่จะรวมสามบรรทัดของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของเขาไว้ในบทกวี บรรทัดแรกแสดงอย่างเต็มที่ที่สุดในบทกวี การพรรณนาถึงชีวิตพื้นบ้านเป็นสารานุกรม การสะท้อนที่สมบูรณ์ที่สุดของลักษณะนี้ได้รับอย่างแม่นยำในบทกวี "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียเป็นการดีที่จะมีชีวิตอยู่" บรรทัดที่สองและสามเนื่องจากความไม่สมบูรณ์ของบทกวีอย่าเกินงานอื่นของเขา
21 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
Nekrasov ในงานอื่น ๆ พยายามแสดงตัวเองให้ชัดเจนยิ่งขึ้นทั้งในฐานะนักเสียดสีและในฐานะกวีของวีรบุรุษผู้กล้าหาญ ในบทกวี "ร่วมสมัย" เขาเชี่ยวชาญ "ตราสินค้าและตีตราศัตรูของประชาชน" - นายทุนและกลุ่มของผู้ที่รับใช้เจ้าของเงินและผู้มีอำนาจ ภาพของนักสู้ปฏิวัติได้รับการพัฒนามากขึ้นและมีการแสดงอารมณ์มากขึ้นในบทกวี "Russian Women" การแก้ปัญหาที่ปฏิวัติวงการของประเด็นเฉพาะในยุคของเราในเงื่อนไขของการเซ็นเซอร์ความหวาดกลัวไม่สามารถได้รับการแสดงออกทางศิลปะที่สมบูรณ์มากขึ้นแม้จะอยู่ภายใต้ปากกาของ Nekrasov อุดมการณ์ของ Nekrasov และบนพื้นฐานนี้ทัศนคติทางอารมณ์ต่อความเป็นจริงที่กำหนดขึ้นภายในกรอบของประเภทใหม่การใช้เทคนิคและวิธีการที่หลากหลายไม่เพียง แต่ในมหากาพย์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในประเภทโคลงสั้น ๆ และละคร ที่นี่ ทั้งเรื่องราวมหากาพย์อันเงียบสงบและเพลงต่างๆ (ประวัติศาสตร์ สังคม ชีวิตประจำวัน โฆษณาชวนเชื่อ เสียดสี และโคลงสั้น ๆ ที่สนิทสนม) ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ ตำนาน, คร่ำครวญ, จินตนาการของเทพนิยาย, ความเชื่อ, การแสดงเปรียบเทียบ,
22 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ลักษณะการรับรู้ทางศาสนาของบุคคล และการเสวนาที่สมจริง สุภาษิต คำพูดที่มีอยู่ในโลกทัศน์วัตถุนิยม ที่นี่และเสียดสี ปลอมเป็นชาดก ละเว้น ในรูปเชิงเปรียบเทียบ การครอบคลุมความเป็นจริงในวงกว้างจำเป็นต้องมีการนำตอนต่างๆ ที่พัฒนาอย่างอิสระเข้ามาในกรอบงานของเหตุการณ์หลัก ซึ่งจำเป็นต่อการเชื่อมโยงกับสายศิลปะสายเดียว ในแง่ของประเภท "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ในหลาย ๆ ด้านใกล้เคียงกับการเล่าเรื่องร้อยแก้วมากกว่าบทกวีบทกวีมหากาพย์ที่มีลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20
23 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
โครงเรื่องและองค์ประกอบของบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" แก่นของบทกวีของ Nekrasov "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" (พ.ศ. 2406-2420) เป็นภาพของรัสเซียหลังการปฏิรูปเป็นเวลาสิบถึง สิบห้าปีภายหลังการเลิกทาส การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์รัสเซีย เพราะมันเปลี่ยนชีวิตของทั้งรัฐและประชาชนทั้งหมดไปอย่างสิ้นเชิง ท้ายที่สุด ความเป็นทาสได้กำหนดสถานการณ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมในรัสเซียเป็นเวลาประมาณสามร้อยปี และตอนนี้ก็ถูกยกเลิกไปและชีวิตปกติก็หยุดชะงักลง Nekrasov กำหนดแนวคิดนี้ในบทกวีดังนี้: ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่พัง, มันขาด, มันกระโดด: ปลายด้านหนึ่งอยู่ที่สุภาพบุรุษ อีกด้านหนึ่งอยู่ที่ชาวนา ("เจ้าของบ้าน")
24 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
แนวความคิดของบทกวีคือการอภิปรายเกี่ยวกับความสุขของบุคคลในโลกสมัยใหม่ซึ่งกำหนดขึ้นในชื่อ: ผู้ที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย เนื้อเรื่องของบทกวีนั้นขึ้นอยู่กับคำอธิบายของการเดินทางผ่านรัสเซียของชายผู้รับผิดชอบชั่วคราวเจ็ดคน ผู้ชายกำลังมองหาคนที่มีความสุขและระหว่างทางจะได้พบกับผู้คนที่หลากหลาย ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์ที่แตกต่างกัน บทกวีนี้จึงเผยให้เห็นภาพกว้างๆ ของชีวิตรัสเซียร่วมสมัยสำหรับ Nekrasov คำอธิบายสั้น ๆ ของพล็อตถูกวางไว้ในบทนำของบทกวี: ในปีใด - นับ ในดินแดนใด - เดา บนเส้นทางเสา ชายเจ็ดคนมาบรรจบกัน: เจ็ดรับผิดชอบชั่วคราว, จังหวัดที่รัดกุม, เขต Terpigorev, volost ว่างเปล่า, จากที่อยู่ติดกัน หมู่บ้าน -
25 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
Zaplatova, Dyryavina, Razugov, Znobishina, Gorelova, Neelova, Crop ล้มเหลวเช่นกัน ผู้ชายพบกันโดยบังเอิญเพราะแต่ละคนไปทำธุรกิจของตัวเอง: คนหนึ่งต้องไปช่างตีเหล็ก, อีกคนรีบเชิญนักบวชไปทำพิธี, คนที่สามถือรวงผึ้งเพื่อขายที่ตลาด, พี่น้องกูบินต้อง จับม้าที่ดื้อรั้น ฯลฯ จุดเริ่มต้นของเนื้อเรื่องของบทกวีคือคำสาบานของวีรบุรุษทั้งเจ็ด: อย่าพลิกกลับในบ้านอย่าเห็นภรรยาของคุณ ไม่กับคนตัวเล็ก ไม่กับคนแก่ ตราบใดที่ยังไม่มีการตัดสินเรื่องโต้แย้ง - ใครอยู่อย่างมีความสุขได้อย่างอิสระในรัสเซีย? (บทนำ)
26 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
แล้วในข้อพิพาทระหว่างชาวนานี้ Nekrasov นำเสนอแผนสำหรับการพัฒนาของการดำเนินการวางแผนในการทำงาน - ซึ่งคนพเนจรจะได้พบกับ: โรมันกล่าวว่า: กับเจ้าของที่ดิน Demyan กล่าว: ต่อเจ้าหน้าที่ Luka กล่าวว่า: กับนักบวช . พ่อค้าอ้วนพุง! - พี่น้อง Gubin, Ivan และ Mitrodor กล่าว ชายชราปะคำขมวดคิ้ว แล้วกล่าวว่า มองดูดิน: ถึงโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ ถึงรัฐมนตรีบรมราชาภิเษก และสุภาษิตกล่าวว่า: ต่อกษัตริย์ (อารัมภบท) ดังที่คุณทราบ Nekrasov ไม่ได้เขียนบทกวีให้เสร็จดังนั้นแผนการที่วางแผนไว้ไม่เสร็จสิ้นจนจบ: ชาวนาพูดคุยกับนักบวช (บท "ป๊อป") กับเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev (บท "เจ้าของบ้าน") ได้เฝ้าสังเกต "ชีวิตอันเป็นสุข" ของขุนนาง - เจ้าชายเป็ด (บท
27 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
"ลูกคนสุดท้อง"). คู่สนทนาของคนเร่ร่อนทุกคนไม่สามารถเรียกตัวเองว่ามีความสุขได้ ทุกคนไม่พอใจกับชีวิตของพวกเขา ทุกคนบ่นถึงความยากลำบากและความยากลำบาก อย่างไรก็ตามแม้ในบทกวีที่ยังไม่เสร็จก็มีจุดสุดยอดของการประชุมของชาวนาในบท "งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก" (ในสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ ชื่อของหัวหน้าสะกดต่างกัน - "งานเลี้ยง - เพื่อคนทั้งโลก" หรือ "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก") กับผู้ชายที่มีความสุข - Grisha Dobrosklonov จริงอยู่ชาวนาไม่เข้าใจว่าพวกเขาเห็นชายที่โชคดีอยู่ข้างหน้า: ชายหนุ่มคนนี้ภายนอกไม่เหมือนผู้ชายที่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุขตามความคิดของชาวนา ท้ายที่สุดแล้ว คนเร่ร่อนกำลังมองหาคนที่มีสุขภาพที่ดี มีความเจริญรุ่งเรือง มีครอบครัวที่ดีและแน่นอนด้วยมโนธรรมที่ชัดเจน - นี่คือสิ่งที่ผู้ชายบอกคือความสุข ดังนั้นพวกเขาจึงสงบนิ่งโดยขอทานและเซมินารีที่ไม่เด่น อย่างไรก็ตามเขาเป็นคนที่รู้สึกมีความสุขแม้ว่าเขาจะยากจนมีสุขภาพไม่ดีอยู่ข้างหน้าเขาตามที่ Nekrasov ชีวิตที่สั้นและยากลำบาก: โชคชะตาเตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์สำหรับเขาชื่อดังของผู้พิทักษ์ ,
28 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
การบริโภคและไซบีเรีย (“งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก”) ดังนั้นจุดสุดยอดอยู่ในบรรทัดสุดท้ายของบทกวีอย่างแท้จริงและใกล้เคียงกับข้อไขข้อข้องใจ: หากผู้หลงทางของเราจะอยู่ใต้หลังคาของตัวเอง ถ้าเพียง แต่พวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha . ("งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก") ดังนั้นคุณลักษณะแรกของการประพันธ์บทกวีคือความบังเอิญของจุดสุดยอดและข้อไขข้อข้องใจ คุณลักษณะที่สองคือ อันที่จริง บทกวีทั้งหมด ยกเว้นบทนำที่โครงเรื่องตั้งอยู่ เป็นพัฒนาการของการกระทำที่สร้างขึ้นในลักษณะที่ซับซ้อนมาก เรื่องราวชีวิตมากมายของวีรบุรุษที่นักเดินทางพบนั้นเครียดกับเนื้อเรื่องทั่วไปของบทกวีที่อธิบายไว้ข้างต้น เรื่องราวที่แยกจากกันในบทกวีนั้นรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยธีมตัดขวางของถนนและแนวคิดหลักของงาน โครงสร้างดังกล่าวถูกใช้ในวรรณคดีมากกว่าหนึ่งครั้ง โดยเริ่มจาก Homer's Odyssey และลงท้ายด้วย Dead Souls ของ N.V. Gogol กล่าวอีกนัยหนึ่งคือบทกวีเป็นองค์ประกอบ
29 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ดูเหมือนภาพโมเสกหลากสีสัน ซึ่งประกอบด้วยก้อนกรวดหลายก้อน รวบรวมเรื่องราวส่วนบุคคลที่ได้ยินโดยผู้หลงทางสร้างภาพพาโนรามาที่กว้างที่สุดของความเป็นจริงของรัสเซียหลังการปฏิรูปและอดีตทาสในอดีต เรื่องราวส่วนตัวแต่ละเรื่องมีโครงเรื่องและองค์ประกอบที่สมบูรณ์ไม่มากก็น้อย ยกตัวอย่างเช่น ชีวิตของยาคิม นาโกโกะ ได้อธิบายไว้สั้น ๆ ในบท "คืนเมา" ชาวนาวัยกลางคนคนนี้ทำงานหนักและหนักหน่วงมาทั้งชีวิต ดังที่ภาพของเขาบ่งบอกอย่างแน่นอน: หน้าอกจม; เหมือนท้องที่หดหู่ ที่ดวงตาที่ปากโค้งเหมือนรอยร้าวบนดินแห้ง ... แต่พระเอกสามารถรักษาทั้งการสังเกตและจิตใจที่ชัดเจนและความสนใจในความรู้ที่ผิดปกติของชาวนา: ระหว่างไฟไหม้เขาช่วย ไม่สะสมสามสิบห้ารูเบิลตลอดชีวิต แต่ รูปภาพ ซึ่ง
30 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
เขาซื้อลูกชายของเขาเขาแขวนไว้บนผนังและเขาไม่น้อยกว่าเด็กผู้ชายคนหนึ่งเขาชอบที่จะมองดูพวกเขา ยาคิมเป็นผู้ให้คำตอบแก่นาย Veretennikov เมื่อเขาตำหนิชาวนาเรื่องความมึนเมา: ไม่มีมาตรการสำหรับฮ็อพของรัสเซีย พวกเขาวัดความเศร้าโศกของเราหรือไม่? มีมาตรการในการทำงานหรือไม่? เรื่องราวที่มีรายละเอียดเพิ่มเติมพร้อมเนื้อเรื่องโดยละเอียดนั้นอุทิศให้กับ Matryona Timofeevna Korchagina; เซฟลี ฮีโร่ชาวรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์; เออร์มิล กีริน; ถึงยาโคบผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ ฮีโร่คนสุดท้ายซึ่งเป็นข้ารับใช้ของนาย Polivanov ได้อธิบายไว้ในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" โครงเรื่องของการกระทำอยู่นอกเหนือขอบเขตของเรื่อง: แม้แต่ในวัยหนุ่มของเขา ยาโคบก็มีความสุขเพียงอย่างเดียว: การดูแลเจ้านาย ปกป้อง เพื่อเอาใจ ใช่ หลานชายจะเหวี่ยง
31 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ผู้เขียนบรรยายสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตที่น่าสังเวชของนาย Polivanov เป็นเวลาสามสิบสามปีจนกระทั่งเขาสูญเสียขา ยาคอฟเป็นเหมือนพยาบาลที่ใจดีดูแลเจ้านายของเขา จุดสุดยอดในเรื่องเกิดขึ้นเมื่อ Polivanov "ขอบคุณ" ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา: เขาคัดเลือกญาติคนเดียวของ Yakov หลานชาย Grisha ของเขาเพราะเพื่อนคนนี้ต้องการแต่งงานกับผู้หญิงที่ชอบเจ้านายตัวเอง บทสรุปของเรื่องราวของข้ารับใช้ที่เป็นแบบอย่างกำลังจะมาถึงในไม่ช้า - เจคอบพานายของเขาเข้าไปในหุบเขาปีศาจหูหนวกและแขวนคอตายต่อหน้าเขา ข้อไขข้อข้องใจนี้พร้อมกันกลายเป็นจุดไคลแม็กซ์ที่สองของเรื่อง ในขณะที่อาจารย์ได้รับการลงโทษทางศีลธรรมอย่างร้ายแรงสำหรับความโหดร้ายของเขา: ยาคอฟแขวนคอเจ้านาย แกว่งไปแกว่งมาอย่างวัด อาจารย์รีบวิ่งไป สะอื้น กรีดร้อง เสียงสะท้อนเพียงลำพัง! ดังนั้นข้ารับใช้ที่ซื่อสัตย์จึงปฏิเสธที่จะยกโทษให้เจ้านายทุกอย่างเหมือนเมื่อก่อน ก่อนตาย มนุษย์จะตื่นขึ้นในยาโคบ
32 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ศักดิ์ศรีและไม่อนุญาตให้ฆ่าคนพิการที่ไม่มีขาแม้แต่คนไร้วิญญาณอย่างนายโปลิวานอฟ อดีตทาสปล่อยให้ผู้กระทำความผิดมีชีวิตอยู่และทนทุกข์: นายกลับบ้านคร่ำครวญ: "ฉันเป็นคนบาปเป็นคนบาป! ประหารฉัน! ท่านจะเป็นผู้รับใช้ที่เป็นแบบอย่าง จาคอบผู้ซื่อสัตย์ จงจำไว้จนถึงวันพิพากษา! โดยสรุป ควรกล่าวซ้ำว่าบทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" มีความซับซ้อนในการจัดองค์ประกอบ: พล็อตทั่วไปรวมถึงเรื่องราวทั้งหมดที่มีโครงเรื่องและองค์ประกอบของตนเอง เรื่องราวและเรื่องราวอุทิศให้กับฮีโร่แต่ละคนโดยเฉพาะชาวนา (Yermil Girin, Yakov the trust, Matryona Timofeevna, Savely, Yakim Nagom เป็นต้น) สิ่งนี้ค่อนข้างไม่คาดคิดเพราะในข้อพิพาทของตัวแทนชาวนาเจ็ดคนของทุกชนชั้นของสังคมรัสเซียได้รับการตั้งชื่อ (เจ้าของที่ดิน, เจ้าหน้าที่, นักบวช, พ่อค้า) แม้แต่ซาร์ - ทุกคนยกเว้นชาวนา
33 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
บทกวีนี้เขียนขึ้นประมาณสิบห้าปี และในช่วงเวลานี้แผนของบทกวีได้เปลี่ยนแปลงไปบ้างเมื่อเทียบกับแนวคิดดั้งเดิม ทีละน้อย Nekrasov มาถึงข้อสรุปว่าบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียคือชาวนาที่เลี้ยงดูและปกป้องประเทศ มันเป็นอารมณ์ของผู้คนที่มีบทบาทโดดเด่นมากขึ้นในรัฐดังนั้นในบท "ผู้หญิงชาวนา", "ลูกคนสุดท้าย", "งานฉลอง - เพื่อคนทั้งโลก" ผู้คนจากผู้คนกลายเป็นตัวละครหลัก พวกเขาไม่มีความสุข แต่พวกเขามีบุคลิกที่แข็งแกร่ง (Savelii) ภูมิปัญญา (Yakim Nagoi) ความเมตตาและการตอบสนอง (Vahlaks และ Grisha Dobrosklonov) ไม่น่าแปลกใจที่บทกวีจบลงด้วยเพลง "มาตุภูมิ" ซึ่งผู้เขียนแสดงความศรัทธาในอนาคตของรัสเซีย บทกวี“ Who Lives Well in Russia” ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่ถือได้ว่าเป็นงานทั้งหมดเนื่องจากแนวคิดที่ระบุไว้ในตอนต้นพบว่ามีการแสดงออกที่สมบูรณ์: Grisha Dobrosklonov กลายเป็นมีความสุขที่พร้อมจะมอบชีวิตของเขา เพื่อความสุขของคนทั่วไป กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในระหว่างการทำงานเกี่ยวกับบทกวี ผู้เขียนได้แทนที่ความเข้าใจของชาวนาเรื่องความสุขด้วยความเข้าใจแบบประชานิยม: ความสุขของบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสุขของประชาชน
34 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ปัญหาทางศีลธรรมในบทกวี "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียเป็นการดี" ประมาณสิบสี่ปีระหว่างปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2419 ผลงานของ N.A. Nekrasov เกี่ยวกับงานที่สำคัญที่สุดในงานของเขา - บทกวี "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียเป็นการดีที่จะมีชีวิตอยู่" แม้ว่าที่จริงแล้วโชคไม่ดีที่บทกวีนี้ยังไม่จบและมีเพียงบางบทเท่านั้นที่มาถึงเรา ภายหลังจัดเรียงโดยนักวิทยานิพนธ์ตามลำดับเวลา งานของ Nekrasov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย" ได้อย่างถูกต้อง ในแง่ของความกว้างของการครอบคลุมของเหตุการณ์ รายละเอียดของการพรรณนาตัวละคร และความแม่นยำทางศิลปะที่น่าทึ่ง นั้นไม่ได้ด้อยไปกว่า A.S. พุชกิน. ควบคู่ไปกับการแสดงภาพชีวิตพื้นบ้าน บทกวีก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับศีลธรรม กล่าวถึงปัญหาทางจริยธรรมของชาวนารัสเซียและสังคมรัสเซียทั้งหมดในขณะนั้น เนื่องจากเป็นคนที่มักทำหน้าที่เป็นผู้ถือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและเป็นสากล จริยธรรมโดยทั่วไป
35 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
แนวคิดหลักของบทกวีดังต่อไปนี้โดยตรงจากชื่อ: ใครในรัสเซียที่ถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง? ผู้เขียนเป็นหนึ่งในหมวดหมู่หลักของศีลธรรมที่เป็นรากฐานของแนวคิดเรื่องความสุขของชาติ คือความจงรักภักดีต่อหน้าที่ของมาตุภูมิ, บริการเพื่อประชาชน. ตามคำกล่าวของ Nekrasov ผู้ที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ "ความสุขในมุมของตัวเอง" ใช้ชีวิตได้ดีในรัสเซีย ชาวนา - วีรบุรุษของบทกวีที่กำลังมองหาคนที่ "มีความสุข" ไม่พบเขาทั้งในหมู่เจ้าของที่ดินหรือในหมู่นักบวชหรือในหมู่ชาวนาเอง บทกวีนี้พรรณนาถึงบุคคลที่มีความสุขเพียงคนเดียว - Grisha Dobrosklonov ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน ในความคิดของฉัน ผู้เขียนขอแสดงความคิดที่เถียงไม่ได้จริงๆ ว่าเราไม่สามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของประเทศได้ หากไม่ได้ทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของประชาชน ซึ่งเป็นจุดแข็งและความภาคภูมิใจของปิตุภูมิ จริงอยู่ที่ความสุขของ Nekrasov นั้นสัมพันธ์กันมาก: "ผู้พิทักษ์ประชาชน" Grisha "ชะตากรรมที่เตรียมไว้ ... การบริโภคและไซบีเรีย" อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้เถียงกับความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และจิตสำนึกที่ชัดเจนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขที่แท้จริง
36 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ในบทกวีปัญหาความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของคนรัสเซียก็รุนแรงเช่นกันเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่น่ากลัวพวกเขาถูกวางไว้ในสภาพที่ผู้คนสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์กลายเป็นคนขี้ขลาดและขี้เมา ดังนั้นเรื่องราวของคนรับใช้ "ทาสอันเป็นที่รัก" ของเจ้าชายเปเรเมเตียฟหรือชายบ้านของเจ้าชายอุตยาตินเพลง "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่างของยาโคบผู้ซื่อสัตย์" เป็นคำอุปมาและตัวอย่างที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการรับใช้ทางวิญญาณ ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมความเป็นทาสของชาวนานำไปสู่และก่อนหน้าทั้งหมด - สนามหญ้าเสียหายจากการพึ่งพาอาศัยส่วนตัวในเจ้าของที่ดิน นี่คือการตำหนิติเตียนของ Nekrasov ต่อผู้ยิ่งใหญ่และผู้ทรงอำนาจในความแข็งแกร่งภายในของพวกเขา ลาออกจากตำแหน่งทาส วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov ประท้วงอย่างแข็งขันต่อจิตวิทยาทาสนี้เรียกชาวนาให้ประหม่าและเรียกร้องให้ชาวรัสเซียทั้งหมดปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่หลายศตวรรษและรู้สึกเหมือนเป็นพลเมือง กวีรับรู้ว่าชาวนาไม่ใช่มวลชนที่ไร้ตัวตน แต่ในฐานะผู้สร้างคน เขาถือว่าผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์มนุษย์อย่างแท้จริง
37 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
อย่างไรก็ตาม ผลที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ ตามที่ผู้เขียนบทกวีกล่าวไว้คือ ชาวนาจำนวนมากพอใจกับตำแหน่งที่ต่ำต้อยของตน เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตที่แตกต่างสำหรับตนเอง พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างแตกต่างได้อย่างไร . ตัวอย่างเช่น Ipat ขี้ขลาดซึ่งรับใช้เจ้านายของเขาด้วยความคารวะและเกือบจะภูมิใจที่บอกว่าอาจารย์จุ่มเขาลงในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวอย่างไรและบังคับให้เขาเล่นไวโอลินขณะยืนอยู่บนเลื่อนที่บินได้ Kholui แห่ง Prince Perremetyev ภูมิใจในความเจ็บป่วย "เจ้านาย" ของเขาและความจริงที่ว่า "เขาเลียจานด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด" เมื่อพิจารณาถึงจิตวิทยาในทางที่ผิดของชาวนาเป็นผลโดยตรงจากระบบเผด็จการเผด็จการ Nekrasov ยังชี้ไปที่ผลิตภัณฑ์อื่นของความเป็นทาส - ความมึนเมาที่ไม่ถูก จำกัด ซึ่งได้กลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับหมู่บ้านรัสเซีย สำหรับผู้ชายหลายคนในบทกวี แนวคิดเรื่องความสุขมาจากวอดก้า แม้แต่ในเทพนิยายเกี่ยวกับชิฟแชฟฟ์ ผู้แสวงหาความจริงทั้งเจ็ด เมื่อถูกถามว่าพวกเขาต้องการอะไร ให้ตอบว่า: “ถ้าเรามีแค่ขนมปัง ... แต่มีวอดก้าหนึ่งถัง” ในบท "งานหมู่บ้าน"
38 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
เหล้าองุ่นไหลเหมือนแม่น้ำมีการบัดกรีมวลชน พวกผู้ชายกลับบ้านอย่างเมามาย ซึ่งพวกเขากลายเป็นความโชคร้ายที่แท้จริงสำหรับครอบครัวของพวกเขา เราเห็นชาวนาคนหนึ่งชื่อ Vavilushka ที่ดื่ม "เพื่อเงิน" ซึ่งคร่ำครวญว่าเขาไม่สามารถซื้อรองเท้าแพะให้หลานสาวของเขาได้ ปัญหาทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งที่ Nekrasov สัมผัสคือปัญหาของบาป กวีเห็นเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ในการชดใช้บาป Girin, Savely, Kudeyar ก็เช่นกัน ไม่ใช่พี่เกลบ เยอร์มิล กีริน ที่ส่งลูกชายของหญิงม่ายเหงาไปเป็นทหารเกณฑ์ จึงช่วยพี่ชายของตัวเองให้พ้นจากการเป็นทหาร ชดใช้ความผิดโดยรับใช้ประชาชน ยังคงสัตย์ซื่อต่อเขาแม้ในยามอันตรายถึงตาย อย่างไรก็ตาม อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดต่อประชาชนได้อธิบายไว้ในเพลงหนึ่งของ Grisha: ผู้ใหญ่บ้าน Gleb ได้ปกปิดข่าวการปลดปล่อยจากชาวนาของเขา ทำให้คนแปดพันคนตกเป็นทาสของการเป็นทาส ตาม Nekrasov ไม่มีอะไรสามารถชดใช้อาชญากรรมดังกล่าวได้ ผู้อ่านบทกวี Nekrasov มีความรู้สึกขมขื่นและความขุ่นเคืองต่อบรรพบุรุษซึ่งหวังว่าจะมีเวลาที่ดีขึ้น แต่
39 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ถูกบังคับให้อยู่ใน “ดินแดนที่ว่างเปล่า” และ “จังหวัดที่รัดกุม” เป็นเวลากว่าร้อยปีหลังจากการเลิกทาส กวีผู้เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความสุขของประชาชน" ชี้ว่าวิธีเดียวที่จะบรรลุได้อย่างแท้จริงคือการปฏิวัติของชาวนา แนวความคิดในการแก้แค้นเพื่อความทุกข์ทรมานของผู้คนถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในเพลงบัลลาด "On Two Great Sinners" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญทางอุดมการณ์สำหรับบทกวีทั้งหมด โจร Kudeyar สลัด "ภาระของบาป" ออกก็ต่อเมื่อเขาฆ่า Pan Glukhovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายของเขา ผู้เขียนกล่าวว่าการฆาตกรรมคนร้ายไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นผลงานที่คู่ควรกับรางวัล แนวคิดของ Nekrasov ขัดแย้งกับจริยธรรมของคริสเตียน กวีดำเนินการโต้เถียงที่ซ่อนอยู่กับ F.M. ดอสโตเยฟสกีผู้โต้เถียงถึงความไม่สามารถยอมรับได้และความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมด้วยเลือดซึ่งเชื่อว่าความคิดเรื่องการฆาตกรรมนั้นเป็นอาชญากรรมอยู่แล้ว และฉันก็อดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้! หนึ่งในบัญญัติที่สำคัญที่สุดของคริสเตียนกล่าวว่า: "เจ้าอย่าฆ่า!" บุคคลผู้คร่าชีวิตตนเองไปแล้วจึงฆ่าคนในตัวเองก่ออาชญากรรมร้ายแรงมาก่อน
คำอธิบายของสไลด์:
ตำแหน่งของผู้เขียนในบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" Nikolai Alekseevich Nekrasov ทำงานเกี่ยวกับงานของเขา "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" เป็นเวลาหลายปีทำให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของเขา และตลอดระยะเวลาของการสร้างงานนี้กวีไม่ได้ทิ้งความคิดไว้สูงเกี่ยวกับชีวิตที่สมบูรณ์แบบและเป็นคนที่สมบูรณ์แบบ บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เป็นผลมาจากการไตร่ตรองหลายปีของผู้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศและผู้คน ดังนั้นใครสามารถอยู่ได้ดีในรัสเซีย? นี่คือวิธีที่กวีตั้งคำถามและพยายามตอบคำถาม โครงเรื่องของบทกวี เช่นเดียวกับเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้าน ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นการเดินทางของชาวนาชราเพื่อค้นหาคนที่มีความสุข คนพเนจรกำลังมองหาเขาในบรรดาชนชั้นทั้งหมดของรัสเซียในขณะนั้น แต่เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการค้นหา "ความสุขของมูซิก" บทกวีนี้ไขคำถามที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา: “ผู้คนได้รับอิสรภาพ แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่”
42 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
มีคำถามอีกประการหนึ่งว่า เส้นทางใดที่นำไปสู่ความสุขของผู้คน? ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้ง ผู้เขียนปฏิบัติต่อชาวนาที่ไม่คืนดีกับตำแหน่งทาสของตน นี่คือ Savely และ Matryona Timofeevna และ Grisha Dobrosklonov และ Yermil Girin เพื่อตอบคำถามของผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี Nekrasov ได้สำรวจทั่วทั้งรัสเซียและในตอนแรกไม่พบคำตอบที่เป็นบวกสำหรับคำถามนี้เพราะบทกวีเริ่มขึ้นในปี 2406 ทันทีหลังจากการเลิกทาส แต่ต่อมาในยุค 70 เมื่อเยาวชนที่ก้าวหน้าไปหา "ประชาชน" พบความสุขในการรับใช้พวกเขา กวีสรุปว่าการรับใช้ประชาชนคือความสุข ด้วยภาพลักษณ์ของ "ผู้พิทักษ์ประชาชน" Grisha Dobrosklonov กวีตอบคำถามในบทกวี เกี่ยวกับ Grisha Dobrosklonov ได้รับการบอกเล่าในส่วนสุดท้ายของบทกวีที่เรียกว่า "A Feast for the Whole World" ชีวิตของกรีชาในฐานะผู้เรียนเซมินารีนั้นช่างยากเย็น ลูกชายของมัคนายกครึ่งคนยากจนและ "กรรมกรที่ไม่สมหวัง" เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กที่หิวโหยและเป็นเด็กที่โหดเหี้ยม และเกรกอรีมีใบหน้าสีซีดผอมบาง และมีผมหยิกบางและมีสีแดง
43 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ในวิทยาลัยเซมินารี "เลี้ยงดูโจร - เศรษฐกิจ" และในช่วงวันหยุด Grisha ทำงานเป็นกรรมกรในหมู่บ้าน Vakhlachino บ้านเกิดของเขา เขาเป็นลูกชายที่น่ารักและเห็นอกเห็นใจและ "ในหัวใจของเด็กชายด้วยความรักที่มีต่อแม่ที่ยากจน และ Grisha Dobrosklonov ตัดสินใจอย่างหนักแน่นที่จะอุทิศชีวิตของเขาเพื่อการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของประชาชน: ... และเป็นเวลาสิบห้าปีที่กริกอรี่รู้อย่างแน่นอนว่าเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของคนยากจนและมุมพื้นเมืองที่มืดมน Grisha Dobrosklonov ผู้มีจิตใจเข้มแข็ง รักอิสระ ต่างด้าวเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว ไม่ปฏิบัติตามเส้นทางที่พ่ายแพ้ แต่เลือกเส้นทางที่ยากลำบากของการต่อสู้เพื่อสิทธิของผู้ถูกกดขี่ ผู้คนเห็นผู้ส่งสารในพระองค์ อวยพรให้เขาต่อสู้อย่างชอบธรรม ไปหาคนขายหน้า ไปหาคนถูกทำร้าย - เป็นคนแรกที่นั่น!
คำอธิบายของสไลด์:
ดังนั้นด้วยภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ที่ Nikolai Alekseevich Nekrasov เชื่อมโยงความคิดของเขาในการเป็นคนที่สมบูรณ์แบบเขาเห็นอุดมคติทางสุนทรียะและศีลธรรมในตัวเขา ความคิดของผู้ชายที่สมบูรณ์แบบเขาเห็นอุดมคติทางสุนทรียะและศีลธรรมในตัวเขา กวีตอบคำถามของบทกวีให้ผู้อ่านได้ครบถ้วนสมบูรณ์ที่สุด - ใครในรัสเซียควรมีชีวิตอยู่ได้ดี งานทั้งหมดของ Nekrasov อุทิศให้กับผู้คนและป่วยหนักเขาไม่ได้หยุดคิดถึงเขา บทกวี "แด่ผู้หว่าน" เป็นการเรียกร้องให้ต่อสู้ทางสังคมต่อไป ผู้หว่านพืชเป็นบุคคลสาธารณะ ผู้วิงวอนของประชาชน ผู้ต้องนำ "เมล็ดพันธุ์แห่งความจริง" มาสู่ประชาชน ทำไม Belinsky ถึงเหมาะสำหรับ Nekrasov? บางทีเหตุผลของเรื่องนี้อาจเป็นเพราะ Belinsky ที่ Nekrasov กลายเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อ Belinsky อ่านบทกวี "Railway" ของ Nekrasov เขาเข้าหาเขาด้วยน้ำตาและพูดว่า: "คุณรู้หรือไม่ว่าคุณเป็นกวี - และเป็นกวีที่แท้จริง!"
46 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ใน Dobrolyubov Nekrasov มองเห็นนักปฏิวัติพร้อมที่จะเผาไหม้ในเปลวไฟแห่งการต่อสู้สังเกตความสามารถของเขาในการดำรงชีวิตส่วนตัวรองเพื่อเป้าหมายทางสังคมอันสูงส่งซึ่งเป็นความสามารถที่หายากสำหรับการเสียสละ Dobrolyubov เชื่อในอุดมคติสูงเสมอ ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของเขาทำให้ Nekrasov ประหลาดใจ
