การเกิดและการตายเป็นขอบเขตของชีวิตของทุกชีวิตบนโลกใบนี้ สองสาวพี่น้องที่เติมเต็มซึ่งกันและกัน เป็นสองซีกของทั้งหมดที่สัมผัสและมีปฏิสัมพันธ์กันตลอดเวลา แต่ละอย่างเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ ในขณะที่ทั้งสองเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดของวัฏจักรของการเป็นอื่น และถ้าเราเชื่อมโยงเฉพาะช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และสนุกสนานกับการเกิดจุดจบของชีวิตที่ใกล้เข้ามาทุกวันจะทำให้เราหวาดกลัวและหวาดกลัวกับสิ่งที่ไม่รู้จัก ความตายของคนคืออะไร? จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป? ลองคิดออกด้วยกัน
ความตายคืออะไร?
โลกถูกจัดเรียงในลักษณะที่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในนั้นต้องผ่านหลายขั้นตอน: การเกิด (ลักษณะที่ปรากฏ, การเกิดขึ้น), การเจริญเติบโตและการพัฒนา, การออกดอก (วุฒิภาวะ), การสูญพันธุ์ (ความชรา), ความตาย วัฏจักรดังกล่าวผ่านตัวแทนของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตเช่นดวงดาวและกาแลคซีรวมถึงวัตถุทางสังคมต่างๆ - องค์กรและอำนาจ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือไม่มีสิ่งใดในโลกทางกายภาพที่สามารถดำรงอยู่ได้ตลอดไป ทุกสิ่งมีจุดเริ่มต้นที่สมเหตุสมผลและไม่มีจุดจบที่เหมาะสม เราสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต: แมลง นก สัตว์ และมนุษย์ พวกเขาได้รับการออกแบบในลักษณะที่ร่างกายหลังจากทำงานเป็นระยะเวลาหนึ่งจะเริ่มอ่อนล้าและหยุดกิจกรรมที่สำคัญ
ความตายเป็นขั้นตอนสุดท้ายของชีวิต ซึ่งเป็นผลมาจากการทำงานผิดปกติของอวัยวะสำคัญในระดับลึก รุนแรง และแก้ไขไม่ได้ หากเกิดขึ้นเนื่องจากการสึกหรอตามธรรมชาติของเนื้อเยื่อ การแก่ของเซลล์ ก็จะเรียกว่าความชราทางสรีรวิทยาหรือตามธรรมชาติ คนที่มีชีวิตที่ยืนยาวและมีความสุขวันหนึ่งหลับไปและไม่ลืมตาอีกต่อไป ความตายเช่นนี้ถือเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา มันไม่ได้ทำให้ผู้ที่กำลังจะตายเจ็บปวดหรือทุกข์ทรมานแต่อย่างใด เมื่อการสิ้นสุดของชีวิตเป็นผลมาจากสถานการณ์และปัจจัยที่ไม่พึงประสงค์ เราสามารถพูดถึงการตายทางพยาธิวิทยาได้ มันเกิดขึ้นเนื่องจากการบาดเจ็บ ขาดอากาศหายใจหรือเสียเลือด การติดเชื้อและโรคต่างๆ บางครั้งความตายก็ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 14 เกิดโรคระบาดไปทั่วยุโรปและเอเชีย Black Death คืออะไร? นี่คือโรคระบาดร้ายแรงที่คร่าชีวิตผู้คนไปแล้ว 60 ล้านคนในสองทศวรรษ
มุมมองที่แตกต่างกัน
ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเชื่อว่าการสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของบุคคล การเปลี่ยนผ่านไปสู่การไม่มีตัวตนโดยสมบูรณ์ - นี่คือลักษณะของความตาย ในความเห็นของพวกเขานี่คือความตายไม่เพียง แต่ร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกของแต่ละบุคคลด้วย พวกเขาไม่เชื่อเรื่องวิญญาณ เพราะคิดว่ามันเป็นรูปแบบการทำงานของสมองที่แปลกประหลาด หลังจากที่สสารสีเทาไม่ได้รับเชื้อเพลิงจากออกซิเจนแล้ว มันก็ตายไปพร้อมกับอวัยวะอื่นๆ ดังนั้นผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจึงแยกชีวิตนิรันดร์และ
สำหรับวิทยาศาสตร์ จากมุมมองของมัน ความตายเป็นกลไกทางธรรมชาติที่ปกป้องโลกจากการมีประชากรมากเกินไป นอกจากนี้ยังรับประกันการเปลี่ยนแปลงของเจเนอเรชั่น ซึ่งแต่ละเจเนอเรชันที่ตามมาจะบรรลุการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่กว่ารุ่นก่อนหน้า ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการนำนวัตกรรมและเทคโนโลยีขั้นสูงมาใช้ในด้านต่างๆ ของชีวิต
ศาสนาอธิบายในแบบของตัวเองว่าการตายของบุคคลคืออะไร ศาสนาของโลกที่รู้จักกันทั้งหมดเน้นว่าการตายของร่างกายไม่ใช่จุดสิ้นสุด ท้ายที่สุดมันเป็นเพียงเปลือกนอกสำหรับนิรันดร์ - โลกภายใน, จิตวิญญาณ ทุกคนมาที่โลกนี้เพื่อเติมเต็มโชคชะตาของพวกเขา หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับไปหาผู้สร้างในสวรรค์ ความตายเป็นเพียงการทำลายเปลือกของร่างกาย หลังจากนั้นวิญญาณจะไม่หยุดอยู่ แต่ยังคงอยู่นอกร่างกาย แต่ละศาสนามีแนวคิดของตัวเองเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย และแต่ละศาสนาก็แตกต่างกันอย่างมาก
ความตายในศาสนาคริสต์
เริ่มจากศาสนานี้กันก่อนเนื่องจากชาวสลาฟมีความใกล้ชิดและคุ้นเคยมากกว่า แม้แต่ในสมัยโบราณ เมื่อได้เรียนรู้ว่าความตายสีดำคืออะไร ผู้คนจึงเริ่มพูดถึงการเกิดใหม่ของวิญญาณ แต่เนื่องจากความกลัวตาย พยายามให้ความหวังแก่ตนเอง คริสเตียนบางคนจึงยอมรับว่าไม่ใช่ชีวิตเดียว แต่มีหลายชีวิตที่กำหนดไว้สำหรับบุคคลหนึ่ง หากเขาทำผิดพลาดร้ายแรง ทำบาป แต่สามารถกลับใจได้ พระเจ้าจะทรงให้โอกาสเขาแก้ไขสิ่งที่เขาได้ทำลงไปอย่างแน่นอน - เขาทำให้เขาเกิดใหม่อีกครั้ง แต่อยู่ในร่างอื่น ในความเป็นจริง ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงปฏิเสธหลักคำสอนที่เป็นตำนานเกี่ยวกับการมีอยู่ก่อนของจิตวิญญาณ แม้แต่สภาแห่งคอนสแตนติโนเปิลที่สองซึ่งจดทะเบียนในศตวรรษที่ 6 ก็ขู่ว่าจะสาปแช่งใครก็ตามที่เผยแพร่คำตัดสินที่ไร้สาระและไร้เหตุผลเช่นนี้
ตามหลักศาสนาคริสต์ ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าความตาย การดำรงอยู่ของเราบนโลกเป็นเพียงการเตรียมการ การซ้อมเพื่อชีวิตนิรันดร์ที่อยู่เคียงข้างพระเจ้า หลังจากการตายของเปลือกทันที วิญญาณจะอยู่ข้างๆมันเป็นเวลาหลายวัน หลังจากนั้นในวันที่สาม โดยปกติหลังจากการฝังศพเขาจะบินไปสวรรค์หรือไปที่ถ้ำของปีศาจและปีศาจ
ความตายของคน ๆ หนึ่งคืออะไรและอะไรกำลังรอเขาอยู่ต่อไป? ศาสนาคริสต์อ้างว่านี่เป็นเพียงการเสร็จสิ้นขั้นตอนที่ไม่สำคัญในการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ หลังจากนั้นก็จะพัฒนาต่อไปในสวรรค์ แต่ก่อนที่จะไปถึงที่นั่น เธอต้องผ่านการพิพากษาครั้งสุดท้าย: คนบาปที่ไม่กลับใจจะถูกส่งไปยังนรก ระยะเวลาที่อยู่ในนั้นขึ้นอยู่กับความโหดร้ายของผู้เสียชีวิตว่าญาติที่ดุร้ายบนโลกอธิษฐานให้เขาอย่างไร
ความเห็นของศาสนาอื่น
พวกเขาตีความแนวคิดเรื่องความตายในแบบของพวกเขาเอง ก่อนอื่น มาดูกันว่าความตายคืออะไรจากมุมมองของปรัชญามุสลิม ประการแรก มีความคล้ายคลึงกันมากระหว่างอิสลามและศาสนาคริสต์ ในศาสนาของประเทศในเอเชีย ชีวิตทางโลกก็ถือเป็นช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อเช่นกัน หลังจากเสร็จสิ้นวิญญาณก็เข้าสู่ศาลซึ่งนำโดย Nakir และ Munkar พวกเขาจะบอกคุณว่าจะไปที่ไหน: ไปสวรรค์หรือนรก แล้วการพิพากษาสูงสุดและยุติธรรมของอัลลอฮ์เองจะมาถึง นั่นจะเกิดขึ้นหลังจากจักรวาลล่มสลายและหายไปอย่างสมบูรณ์ ประการที่สอง ความตาย ความรู้สึกในระหว่างนั้นขึ้นอยู่กับบาปและศรัทธาเป็นอย่างมาก มันจะมองไม่เห็นและไม่เจ็บปวดสำหรับชาวมุสลิมที่แท้จริง เป็นเวลานานและเจ็บปวดสำหรับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้นอกศาสนา
สำหรับศาสนาพุทธ ประเด็นเรื่องความตายและชีวิตเป็นเรื่องรองสำหรับตัวแทนของศาสนานี้ ในศาสนาไม่มีแม้แต่แนวคิดเรื่องวิญญาณ มีเพียงหน้าที่หลักเท่านั้น: ความรู้ ความปรารถนา ความรู้สึก และการเป็นตัวแทน ลักษณะเดียวกันนี้บ่งบอกลักษณะของร่างกายและความต้องการทางร่างกาย จริงอยู่ ชาวพุทธเชื่อในการกลับชาติมาเกิดและเชื่อว่าการเกิดใหม่อยู่เสมอ - เป็นบุคคลหรือสิ่งมีชีวิตอื่น
แต่ศาสนายูดายไม่สนใจที่จะอธิบายว่าความตายคืออะไร นี่ไม่ใช่ประเด็นสำคัญ ศาสนายูดายยืมแนวคิดที่หลากหลายมาจากศาสนาอื่น ๆ ได้ซึมซับความเชื่อที่หลากหลายและดัดแปลงลานตาทั้งหมด ดังนั้นจึงจัดให้มีการกลับชาติมาเกิดเช่นเดียวกับการปรากฏตัวของสวรรค์ นรก และไฟชำระ
นักปรัชญาเหตุผล
นอกจากตัวแทนของนิกายทางศาสนาแล้ว นักคิดยังชอบที่จะยกประเด็นการสิ้นสุดของชีวิตทางโลก ความตายในแง่ของปรัชญาคืออะไร? ตัวอย่างเช่นเพลโตตัวแทนของสมัยโบราณเชื่อว่าเป็นผลมาจากการแยกวิญญาณออกจากเปลือกมนุษย์ นักคิดเชื่อว่าร่างกายเป็นคุกสำหรับวิญญาณ ในนั้นเขาลืมต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณของเขาและพยายามตอบสนองสัญชาตญาณพื้นฐาน
เซเนกาโรมันยืนยันว่าเขาไม่กลัวความตาย ในความคิดของเขา มันคือจุดจบเมื่อคุณไม่สนใจอีกต่อไป หรือการย้ายถิ่นฐาน ซึ่งหมายถึงการดำเนินการต่อ เซเนกาแน่ใจว่าไม่มีที่ไหนที่คนจะแน่นขนัดเท่าบนโลก ในขณะเดียวกัน Epicurus เชื่อว่าเราได้รับทุกสิ่งที่ไม่ดีจากความรู้สึกของเรา ความตายคือการสิ้นสุดของความรู้สึกและอารมณ์ ดังนั้นจึงไม่มีอะไรต้องกลัว
ความตายในมุมมองของปรัชญายุคกลางคืออะไร? นักศาสนศาสตร์ยุคแรก - ผู้ถือพระเจ้า อิกญาซีอุสและทาเชียน - เปรียบเทียบชีวิตของเธอ และไม่เข้าข้างสิ่งหลัง ความปรารถนาที่จะตายเพื่อความเชื่อและองค์พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้งกลายเป็นลัทธิ ในศตวรรษที่ 19 ทัศนคติที่มีต่อความตายของร่างกายเปลี่ยนไป: บางคนพยายามที่จะไม่คิดถึงมัน ในทางกลับกัน คนอื่นเทศนาเกี่ยวกับความตายโดยยกมันขึ้นแท่นบูชา Schopenhauer เขียนว่า: มีเพียงสัตว์เท่านั้นที่มีความสุขกับชีวิตและประโยชน์ของมันอย่างเต็มที่ เพราะมันไม่ได้คิดถึงความตาย ในความเห็นของเขา มีเพียงจิตใจเท่านั้นที่ต้องตำหนิสำหรับความจริงที่ว่าจุดจบของชีวิตทางโลกนั้นดูน่ากลัวสำหรับเรามาก “ความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความกลัวความตาย” นักคิดกล่าว
ขั้นตอนหลัก
องค์ประกอบทางวิญญาณของความตายของมนุษย์นั้นชัดเจน ตอนนี้ลองหาว่ามันคืออะไร แพทย์แยกแยะกระบวนการที่กำลังจะตายหลายขั้นตอน:
- สถานะพรีดากอนอล ใช้เวลาตั้งแต่สิบนาทีถึงหลายชั่วโมง บุคคลถูกยับยั้งสติไม่ชัดเจน อาจไม่มีชีพจรที่หลอดเลือดแดงส่วนปลาย ในขณะที่คลำได้เฉพาะที่กระดูกต้นขาและหลอดเลือดแดง มีผิวสีซีดมีอาการหายใจถี่ สถานะ predagonal สิ้นสุดลงด้วยการหยุดชั่วคราวของเทอร์มินัล
- เวทีเหลี่ยม. หยุดหายใจได้ (ตั้งแต่ 30 วินาทีถึง 1 นาทีครึ่ง) ความดันโลหิตลดลงถึงศูนย์ ปฏิกิริยาตอบสนองจางลง รวมถึงดวงตาด้วย ในเปลือกสมองเกิดการยับยั้งการทำงานของสสารสีเทาจะค่อยๆปิดลง กิจกรรมในชีวิตวุ่นวายสิ่งมีชีวิตจะหยุดอยู่โดยรวม
- ความทุกข์ทรมาน ใช้เวลาเพียงไม่กี่นาที นำหน้าการเสียชีวิตทางคลินิก นี่เป็นขั้นตอนสุดท้ายของการต่อสู้เพื่อชีวิตของมนุษย์ ในกรณีนี้ การทำงานของร่างกายทั้งหมดจะถูกรบกวน ส่วนต่าง ๆ ของระบบประสาทส่วนกลางที่อยู่เหนือก้านสมองจะเริ่มทำงานช้าลง บางครั้งมีการหายใจลึก ๆ แต่หายากมีความกดดันเพิ่มขึ้นในระยะสั้น สติสัมปชัญญะและปฏิกิริยาตอบสนองขาดหายไป แม้ว่าอาจกลับมาทำงานต่อได้ในเวลาสั้นๆ จากภายนอกดูเหมือนว่าคน ๆ หนึ่งจะดีขึ้น แต่สถานะดังกล่าวหลอกลวง - นี่คือแสงสุดท้ายของชีวิต
จากนั้นความตายทางคลินิกจะตามมา แม้ว่านี่จะเป็นระยะสุดท้ายของการตาย แต่ก็สามารถย้อนกลับได้ บุคคลสามารถถูกนำออกจากสถานะนี้หรือเขากลับไปใช้ชีวิตด้วยตัวเอง การตายทางคลินิกคืออะไร? คำอธิบายโดยละเอียดของกระบวนการได้รับด้านล่าง
ความตายทางคลินิกและสัญญาณของมัน
ช่วงเวลานี้ค่อนข้างสั้น การตายทางคลินิกคืออะไร? และอาการของมันเป็นอย่างไร? แพทย์ให้คำจำกัดความที่ชัดเจน: นี่คือขั้นตอนที่เกิดขึ้นทันทีหลังจากการหยุดหายใจและการไหลเวียนโลหิต มีการสังเกตการเปลี่ยนแปลงของเซลล์ในระบบประสาทส่วนกลางและอวัยวะอื่นๆ หากแพทย์สามารถสนับสนุนการทำงานของหัวใจและปอดด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์ต่าง ๆ การฟื้นฟูกิจกรรมที่สำคัญของร่างกายก็เป็นไปได้
สัญญาณหลักของการเสียชีวิตทางคลินิก:
- ไม่มีปฏิกิริยาตอบสนองและสติสัมปชัญญะ
- มีผิวหนังชั้นนอกตัวเขียวมีอาการตกเลือดและเสียเลือดมาก - สีซีดจาง
- รูม่านตาขยายอย่างมาก
- การหดตัวของหัวใจหยุดลงบุคคลนั้นไม่หายใจ
ภาวะหัวใจหยุดเต้นได้รับการวินิจฉัยเมื่อไม่มีการเต้นของหลอดเลือดแดงในหลอดเลือดเป็นเวลา 5 วินาที และไม่ได้ยินเสียงการหดตัวของอวัยวะ หากผู้ป่วยทำการตรวจคลื่นไฟฟ้าหัวใจ คุณจะเห็นภาวะหัวใจเต้นผิดจังหวะ นั่นคือ การหดตัวของมัดกล้ามเนื้อหัวใจแต่ละมัด ภาวะหัวใจเต้นช้าจะแสดงออกมา หรือมีการบันทึกเป็นเส้นตรง ซึ่งบ่งชี้ถึงการหยุดทำงานของกล้ามเนื้อโดยสมบูรณ์
การขาดการหายใจนั้นค่อนข้างง่าย มีการวินิจฉัยว่าในระหว่างการสังเกต 15 วินาที แพทย์ไม่สามารถรับรู้ถึงการเคลื่อนไหวของทรวงอกได้อย่างชัดเจน ไม่ได้ยินเสียงของอากาศหายใจออก ในเวลาเดียวกัน การหายใจแบบกระตุกผิดปกติไม่สามารถช่วยการระบายอากาศในปอดได้ ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะเรียกว่าเป็นการหายใจแบบเต็มเปี่ยม แม้ว่าแพทย์จะรู้ว่ามันคืออะไร แต่กำลังพยายามช่วยผู้ป่วยในขั้นตอนนี้ เนื่องจากสถานะนี้ยังไม่รับประกันว่าบุคคลจะต้องตายอย่างแน่นอน
จะทำอย่างไร?
เราพบว่าการตายทางคลินิกเป็นขั้นตอนสุดท้ายก่อนการตายขั้นสุดท้ายของร่างกาย ระยะเวลาขึ้นอยู่กับลักษณะของโรคหรือการบาดเจ็บโดยตรงที่นำไปสู่ภาวะนี้ เช่นเดียวกับหลักสูตรและความซับซ้อนของขั้นตอนก่อนหน้า ดังนั้นหากช่วงเวลาก่อนและหลังมีภาวะแทรกซ้อนเช่นความผิดปกติของระบบไหลเวียนโลหิตอย่างรุนแรงระยะเวลาของการเสียชีวิตทางคลินิกจะไม่เกิน 2 นาที
ไม่สามารถแก้ไขช่วงเวลาที่แน่นอนของการโจมตีได้เสมอไป มีเพียง 15% ของกรณีเท่านั้นที่แพทย์ที่มีประสบการณ์รู้ว่าเริ่มเมื่อใด และสามารถระบุช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงจากการเสียชีวิตทางคลินิกไปสู่ทางชีวภาพได้ ดังนั้นหากผู้ป่วยไม่มีอาการหลังเช่นจุดซากศพเราสามารถพูดถึงการไม่มีความตายของร่างกายได้ ในกรณีนี้คุณควรเริ่มการช่วยหายใจและการกดหน้าอกทันที แพทย์บอกว่าถ้าคุณพบคนที่ไม่มีสัญญาณของชีวิต ลำดับของการกระทำของคุณควรจะเป็นดังนี้:
- ตรวจสอบการไม่มีปฏิกิริยาต่อสิ่งเร้า
- เรียกรถพยาบาล.
- วางบุคคลบนพื้นแข็งเรียบและตรวจสอบทางเดินหายใจ
- หากผู้ป่วยไม่หายใจเอง ให้ทำการช่วยหายใจแบบปากต่อปาก: หายใจเข้าเต็มช้าๆ สองครั้ง
- ตรวจสอบชีพจร
- หากไม่มีชีพจรให้นวดหัวใจสลับกับการช่วยหายใจ
ดำเนินต่อไปด้วยจิตวิญญาณนี้จนกว่าทีมกู้ชีพจะมาถึงเมื่อเรียก แพทย์ที่ผ่านการรับรองจะดำเนินการตามมาตรการช่วยเหลือที่จำเป็นทั้งหมด ในทางปฏิบัติเมื่อรู้ว่าการตายของบุคคลคืออะไรพวกเขาจะวินิจฉัยได้ก็ต่อเมื่อวิธีการทั้งหมดไม่มีอำนาจและผู้ป่วยจะไม่หายใจเป็นเวลาหลายนาที หลังจากหมดอายุเชื่อว่าเซลล์สมองเริ่มตาย และเนื่องจากอวัยวะนี้เป็นอวัยวะเดียวที่ขาดไม่ได้ในร่างกาย แพทย์จึงบันทึกเวลาแห่งความตาย
ความตายในสายตาของเด็ก
หัวข้อแห่งความตายเป็นที่สนใจของเด็ก ๆ มาโดยตลอด เด็กวัยหัดเดินเริ่มกลัวปรากฏการณ์นี้เมื่ออายุ 4-5 ขวบเมื่อพวกเขารู้ตัวว่ามันคืออะไร ทารกกังวลว่าพ่อแม่และคนใกล้ชิดอื่น ๆ ของเขาจะไม่ตาย หากโศกนาฏกรรมเกิดขึ้นจะอธิบายให้เด็กฟังได้อย่างไรว่าความตายคืออะไร? ก่อนอื่น อย่าปิดบังข้อเท็จจริงนี้ ไม่จำเป็นต้องโกหกว่าบุคคลนั้นเดินทางไปทำธุรกิจเป็นเวลานานหรือไปโรงพยาบาลเพื่อรับการรักษา ทารกรู้สึกว่าคำตอบไม่เป็นความจริง และความรู้สึกกลัวของเขาก็ยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้น ในอนาคต เมื่อการโกหกเกิดขึ้น ลูกน้อยอาจโกรธเคืองมาก เกลียดคุณ และได้รับความบอบช้ำทางจิตใจอย่างรุนแรง
ประการที่สอง คุณสามารถพาทารกไปโบสถ์เพื่อทำพิธีศพได้ แต่ในขณะนี้เป็นการดีกว่าสำหรับเขาที่จะไม่เข้าร่วมพิธีศพเอง นักจิตวิทยากล่าวว่าขั้นตอนนี้จะยากสำหรับจิตใจของเด็กที่เปราะบางในการรับรู้และจะนำไปสู่ความเครียด หากญาติคนใดคนหนึ่งที่ใกล้ชิดกับทารกเสียชีวิต เขาต้องทำบางสิ่งเพื่อผู้ตาย: จุดเทียน เขียนข้อความอำลา
จะอธิบายให้เด็กฟังได้อย่างไรว่าการตายของคนที่คุณรักคืออะไร? บอกว่าตอนนี้เขาไปหาพระเจ้าบนสวรรค์ซึ่งเขากลายเป็นทูตสวรรค์และจากนี้ไปเขาจะปกป้องทารก อีกวิธีหนึ่งคือเรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงวิญญาณของผู้ตายให้เป็นผีเสื้อ สุนัข หรือทารกแรกเกิด ฉันควรพาทารกไปที่สุสานหลังงานศพหรือไม่? บางครั้งปกป้องเขาจากการเข้าชมสถานที่นี้มืดมนมากและการเยี่ยมชมนั้นจะส่งผลเสียต่อจิตใจของเด็ก ถ้าเขาต้องการ "พูดคุย" กับคนตาย ให้พาเขาไปที่โบสถ์ บอกว่านี่คือสถานที่ที่คุณสามารถสื่อสารทางจิตใจหรือออกเสียงกับคนที่ไม่ได้อยู่กับเราอีกต่อไป
จะเลิกกลัวความตายได้อย่างไร?
ไม่เพียง แต่เด็กเท่านั้น แต่ผู้ใหญ่มักสนใจว่าความตายคืออะไรและจะไม่กลัวมันได้อย่างไร นักจิตวิทยาให้คำแนะนำที่มีประโยชน์มากมายซึ่งจะช่วยลดความกลัวที่ไม่จำเป็นและทำให้คุณกล้าขึ้นเมื่อเผชิญกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้:
- ทำในสิ่งที่คุณรัก. คุณจะไม่มีเวลาสำหรับความคิดที่ไม่ดี ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าผู้ที่มีกิจกรรมที่สนุกสนานมีความสุขมากขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว 99% ของโรคเกิดจากสถานการณ์ตึงเครียด โรคประสาท และความคิดด้านลบ
- จำไว้ว่าไม่มีใครตาย ความคิดที่ว่าเธอน่ากลัวมาจากไหน? บางทีทุกอย่างอาจเกิดขึ้นโดยไม่เจ็บปวด: ร่างกายมักจะอยู่ในภาวะช็อก ดังนั้นมันจึงลดความไวลงโดยอัตโนมัติ
- ให้ความสนใจกับการนอนหลับ พวกเขาเรียกมันว่าความตายเล็กน้อย บุคคลนั้นอยู่ในสภาพหมดสติไม่มีอะไรทำร้ายเขา เมื่อคุณตาย คุณจะหลับไปอย่างสงบและไพเราะ ดังนั้นคุณไม่ควรกลัว
และใช้ชีวิตและเพลิดเพลินไปกับความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมนี้ คุณยังคงกังวลว่าความตายคืออะไรและเกี่ยวข้องกับมันอย่างไร? ในทางปรัชญา เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่คุณไม่ควรจมอยู่กับความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราจำเป็นต้องขอบคุณทุกช่วงเวลาที่โชคชะตามอบให้เราเพื่อให้สามารถเห็นความสุขและความสุขแม้ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในชีวิต ลองคิดดูว่ามันดีแค่ไหนที่เช้าของวันใหม่มาถึง จงทำอย่างนั้นให้ไม่มีแม้แต่เงาแห่งความเศร้าโศกอยู่ในนั้น จำไว้ว่า: เราเกิดมาเพื่อมีชีวิต ไม่ใช่เพื่อตาย
ความตายคืออะไร? มีคนไม่กี่คนที่คิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์เช่นความตาย บ่อยครั้งที่เราไม่เพียง แต่ไม่พูดถึงมัน แต่ยังพยายามไม่คิดถึงความตายด้วยเพราะหัวข้อดังกล่าวไม่เพียง แต่น่าเศร้าสำหรับเราเท่านั้น แต่ยังน่ากลัวอีกด้วย เราถูกสอนมาตั้งแต่เด็กว่า “ชีวิตเป็นสิ่งที่ดี แต่ความตายนั้น…. ฉันไม่รู้ว่าอะไร แต่มันเป็นสิ่งที่ไม่ดีอย่างแน่นอน มันแย่มากที่คุณไม่จำเป็นต้องคิดถึงมันด้วยซ้ำ”
จากสถิติพบว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะเสียชีวิตจากวัยชราและจากโรคที่เกี่ยวข้อง เช่น มะเร็งและโรคหลอดเลือดสมอง ต้นปาล์มเป็นของโรคหัวใจซึ่งเลวร้ายที่สุดคืออาการหัวใจวาย จากพวกเขาไปสู่อีกโลกหนึ่งประมาณหนึ่งในสี่ของประชากรโลกตะวันตก
ตายแล้วถึงไหนถึงกัน?
ไม่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างชีวิตและความตาย “ไม่มีช่วงเวลามหัศจรรย์เมื่อชีวิตหายไป” อาร์. มอริสัน ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยคอร์เนลล์กล่าว “ความตายไม่ใช่ขีดจำกัดที่แยกจากกันและกำหนดไว้อย่างชัดเจนอีกต่อไป เหมือนวัยเด็กหรือวัยรุ่น ความค่อยๆ ของความตายปรากฏแก่เรา”
การสืบหาความตายเป็นเรื่องยากอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เมื่อมีอุปกรณ์ที่ช่วยชีวิตอยู่แล้ว ปัญหานี้รุนแรงขึ้นโดยการปลูกถ่ายซึ่งเกี่ยวข้องกับการกำจัดอวัยวะที่จำเป็นหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล ในหลายประเทศ แพทย์และนักวิทยาศาสตร์กำลังประสบกับความวิตกกังวลที่เข้าใจได้: อวัยวะต่างๆ มักจะถูกเอาออกจากคนที่เสียชีวิตจริงๆ หรือไม่?
ในขณะเดียวกัน การศึกษาอื่นของนักวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าความตายในสิ่งมีชีวิต รวมทั้งมนุษย์ แพร่กระจายเหมือนคลื่นจากเซลล์หนึ่งไปยังอีกเซลล์หนึ่ง สิ่งมีชีวิตทั้งหมดไม่ตายในทันที หลังจากการตายของเซลล์แต่ละเซลล์ ปฏิกิริยาเคมีจะเริ่มต้นขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสลายตัวของส่วนประกอบของเซลล์และการสะสมของ "ขยะ" ระดับโมเลกุล หากไม่ขัดขวางกระบวนการดังกล่าว บุคคลนั้นก็จะถึงวาระ
ฝังทั้งเป็น
มันเกิดขึ้นที่เย็นวันหนึ่งเปลี่ยนชีวิตฉันไปอย่างสิ้นเชิง ...
จากสิ่งนี้แม้ว่าจะไม่น่าเชื่อถือมากนัก แต่ "ความสยดสยอง" ที่น่ากลัวก็ชัดเจนว่ามีความสำคัญเพียงใดในการจัดแนวปฏิบัติทางการแพทย์ด้วยเกณฑ์ที่เชื่อถือได้และแน่นอนสำหรับการพิจารณาการเสียชีวิตของบุคคล
ในศตวรรษที่ผ่านมา แพทย์ใช้วิธีที่น่าสนใจมากมายในการระบุข้อเท็จจริงของการตาย ตัวอย่างหนึ่งคือการจุดเทียนตามส่วนต่างๆ ของร่างกาย โดยเชื่อว่าหลังจากเลือดหยุดไหลเวียนผิวหนังจะไม่ถูกปกคลุมด้วยแผลพุพอง หรือ - พวกเขานำกระจกไปที่ริมฝีปากของผู้ตาย หากมีหมอกขึ้นแสดงว่าบุคคลนั้นยังมีชีวิตอยู่
เมื่อเวลาผ่านไป เกณฑ์ต่างๆ เช่น ไม่มีชีพจร ไม่หายใจ รูม่านตาขยาย และไม่มีปฏิกิริยาต่อแสง ไม่สามารถทำให้แพทย์พึงพอใจได้อย่างเต็มที่ในแง่ของการระบุการเสียชีวิตที่เชื่อถือได้ ในปี 1970 ในอังกฤษ เป็นครั้งแรกที่มีการทดสอบเครื่องตรวจหัวใจแบบพกพากับหญิงสาววัย 23 ปีที่ถูกประกาศว่าเสียชีวิต ซึ่งสามารถบันทึกแม้กระทั่งการทำงานของหัวใจที่อ่อนแอมาก และตั้งแต่ครั้งแรกที่อุปกรณ์แสดงสัญญาณ ของสิ่งมีชีวิตใน "ศพ"
ความตายในจินตนาการ
อย่างไรก็ตาม คนก็ถือว่าตายเช่นกันหากสมองของเขายังมีชีวิตอยู่ แต่ตัวเขาเองยังอยู่ที่นั่น ตามเนื้อผ้าอาการโคม่าถือเป็นสถานะกึ่งกลางระหว่างชีวิตและความตาย: สมองของผู้ป่วยไม่ตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอก, สติจางหายไป, มีเพียงปฏิกิริยาตอบสนองที่ง่ายที่สุดเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ... คำถามนี้คลุมเครือและข้อพิพาททางกฎหมายยังไม่หยุดเกี่ยวกับเรื่องนี้จนถึงขณะนี้ . ในอีกด้านหนึ่งญาติมีสิทธิ์ตัดสินใจว่าจะถอดบุคคลดังกล่าวออกจากอุปกรณ์ที่ช่วยชีวิตร่างกายหรือไม่และในทางกลับกันผู้ที่อยู่ในอาการโคม่าเป็นเวลานาน แต่ไม่ค่อยตื่น ขึ้น ... นั่นคือเหตุผลที่นิยามใหม่ของความตายไม่ได้หมายรวมถึงสมองตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมของมันด้วย แม้ว่าสมองจะยังมีชีวิตอยู่ก็ตาม
ไม่กลัวตาย
หนึ่งในการศึกษาเกี่ยวกับประสบการณ์การชันสูตรพลิกศพที่กว้างขวางและเป็นที่รู้จักโดยทั่วไปได้ดำเนินการย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ XX ผู้นำคือนักจิตวิทยา Karlis Osis จากอเมริกา การศึกษาขึ้นอยู่กับการสังเกตของแพทย์และพยาบาลที่ดูแลผู้ป่วยที่กำลังจะตาย ข้อสรุปได้มาจากประสบการณ์การสังเกตกระบวนการที่กำลังจะตาย 35,540 ครั้ง
นักวิจัยสรุปได้ว่าส่วนใหญ่แล้ว คนที่กำลังจะตายไม่มีความกลัว ความรู้สึกไม่สบาย ความเจ็บปวด หรือเฉยเมยพบบ่อยขึ้น ประมาณ 1 ใน 20 คนสังเกตเห็นสัญญาณของการยกระดับจิตวิญญาณ
การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าผู้สูงอายุมีความวิตกกังวลน้อยกว่าคนหนุ่มสาว การสำรวจผู้สูงอายุจำนวนมากพบว่าคำถาม "คุณกลัวความตายหรือไม่" มีเพียง 10% เท่านั้นที่ตอบว่าใช่ มีข้อสังเกตว่าผู้สูงอายุมักจะนึกถึงความตาย แต่ด้วยความสงบอย่างน่าประหลาดใจ
นิมิตก่อนตาย
ผู้ที่ผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่งจะรู้สึกถึงปัญหาทางโลกของพวกเขาที่นั่นด้วยความเฉียบขาดยิ่งกว่า แต่…
Osis และเพื่อนร่วมงานให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาพนิมิตและภาพหลอนของคนที่กำลังจะตาย ในเวลาเดียวกัน พวกเขาย้ำว่าสิ่งเหล่านี้เป็นภาพหลอน "พิเศษ" ล้วนเป็นธรรมชาติของนิมิตที่ผู้มีสติสัมปชัญญะเข้าใจแจ่มแจ้งในสิ่งที่เกิดขึ้น อีกทั้งการทำงานของสมองไม่ถูกบิดเบือนจากยาระงับประสาทหรืออุณหภูมิร่างกายที่สูงขึ้น อย่างไรก็ตาม ทันทีก่อนที่จะตาย คนส่วนใหญ่หมดสติไปแล้ว แม้ว่าหนึ่งชั่วโมงก่อนตาย แต่ประมาณ 10% ของผู้เสียชีวิตยังคงรับรู้อย่างชัดเจนถึงโลกรอบตัวพวกเขา
ข้อสรุปหลักของนักวิจัยคือพวกเขามักจะสอดคล้องกับแนวคิดทางศาสนาแบบดั้งเดิม - ผู้คนเห็นสวรรค์ สวรรค์ เทวดา วิสัยทัศน์อื่น ๆ เกี่ยวข้องกับภาพที่สวยงาม: ทิวทัศน์ที่น่าทึ่ง นกสีสันสดใสหายาก ฯลฯ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ผู้คนเห็นญาติที่ล่วงลับไปแล้วของพวกเขาในตัวเอง ซึ่งมักจะต้องการช่วยคนที่กำลังจะตาย
สิ่งที่น่าสงสัยที่สุดคือการศึกษาแสดงให้เห็นว่าธรรมชาติของการมองเห็นเหล่านี้ค่อนข้างอ่อนแอขึ้นอยู่กับลักษณะทางสรีรวิทยา วัฒนธรรมและส่วนบุคคล ประเภทของโรค ระดับการศึกษาและศาสนาของบุคคล ข้อสรุปดังกล่าวจัดทำโดยผู้เขียนผลงานอื่น ๆ ที่สังเกตผู้คน พวกเขายังตั้งข้อสังเกตว่าคำอธิบายของนิมิตของคนที่กลับคืนชีพไม่เกี่ยวข้องกับลักษณะทางวัฒนธรรมและมักไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเกี่ยวกับความตายที่ยอมรับในสังคมหนึ่งๆ
แม้ว่าผู้ติดตามของจิตแพทย์ชาวสวิส Carl Gustav Jung สามารถอธิบายเหตุการณ์ดังกล่าวได้อย่างง่ายดาย จุงเป็นคนที่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับ "จิตไร้สำนึกร่วม" ของมนุษยชาติเสมอ แก่นแท้ของคำสอนของพระองค์สามารถลดลงอย่างคร่าว ๆ ไปสู่ความจริงที่ว่าทุกคนในระดับลึกเป็นผู้พิทักษ์ประสบการณ์ของมนุษย์สากล ซึ่งเหมือนกันสำหรับทุกคน และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือรับรู้ได้ มันสามารถ "แตก" เข้าสู่ "ฉัน" ของเราได้ทางความฝัน อาการทางประสาท และอาการประสาทหลอนเท่านั้น ดังนั้น อาจเป็นไปได้ว่าลึกลงไปในจิตใจของเรา ประสบการณ์สายวิวัฒนาการของการประสบจุดจบนั้นแท้จริงแล้ว "ซ่อนอยู่" และประสบการณ์เหล่านี้เหมือนกันสำหรับทุกคน
เป็นที่น่าสงสัยว่าตำราจิตวิทยา (เช่น ผลงานที่มีชื่อเสียงของ Arthur Rean เรื่อง "The Psychology of Man from Birth to Death") มักจะกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าภาพก่อนตายนั้นสอดคล้องกันอย่างชัดเจนกับภาพที่อธิบายไว้ในแหล่งลึกลับโบราณ ในเวลาเดียวกัน มีการย้ำว่าแหล่งที่มานั้นไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอนสำหรับคนส่วนใหญ่ที่อธิบายประสบการณ์การชันสูตรพลิกศพ อาจเป็นการระมัดระวังที่จะแนะนำว่าสิ่งนี้พิสูจน์ข้อสรุปของ Jung ได้อย่างแท้จริง
ในขณะแห่งความตาย
นักจิตวิทยาและแพทย์ Raymond Moody (สหรัฐอเมริกา) ซึ่งศึกษากรณีการชันสูตรพลิกศพมาแล้ว 150 กรณี ได้รวบรวม "แบบจำลองการตายที่สมบูรณ์" สามารถอธิบายโดยสังเขปได้ดังนี้
ในช่วงเวลาแห่งความตายผู้คนเริ่มได้ยินเสียงที่ไม่พึงประสงค์เสียงกริ่งดังขึ้น ในขณะเดียวกัน พวกเขารู้สึกว่ากำลังเคลื่อนที่ด้วยความเร็วผ่านอุโมงค์มืด จากนั้นบุคคลนั้นสังเกตเห็นว่าเขาอยู่นอกร่างกายของเขา เขาเห็นมันจากด้านข้าง หลังจากนั้นวิญญาณของญาติเพื่อนและญาติที่เสียชีวิตก่อนหน้านี้ปรากฏขึ้นที่ต้องการพบและช่วยเหลือเขา
นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถอธิบายลักษณะปรากฏการณ์ของประสบการณ์หลังชันสูตรส่วนใหญ่หรือการมองเห็นอุโมงค์ได้จนถึงทุกวันนี้ แต่สันนิษฐานว่าเซลล์ประสาทของสมองมีหน้าที่รับผิดชอบต่อผลกระทบของอุโมงค์ เมื่อพวกเขาตาย พวกเขาจะเริ่มตื่นเต้นวุ่นวาย ซึ่งสามารถสร้างความรู้สึกสว่างได้ และการหยุดชะงักของการมองเห็นรอบข้างที่เกิดจากการขาดออกซิเจนทำให้เกิด "ปรากฏการณ์อุโมงค์" ความรู้สึกสบายเกิดขึ้นเนื่องจากสมองหลั่งสารเอ็นดอร์ฟิน ซึ่งเรียกว่า "ภาวะหลับใน" ซึ่งช่วยลดความรู้สึกหดหู่และความเจ็บปวด สิ่งนี้นำไปสู่อาการประสาทหลอนในส่วนต่าง ๆ ของสมองที่รับผิดชอบความจำและอารมณ์ ผู้คนเริ่มรู้สึกถึงความสุขและความสุข
เสียชีวิตกะทันหัน
นี่คือวิธีที่ "Living Departed" บรรยายถึงการพบปะกับหนึ่งในผู้อาศัยในระนาบดาวล่าง...
นักวิทยาศาสตร์ยังมีการวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับกรณีการเสียชีวิตอย่างกะทันหัน หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคืองานของนักจิตวิทยา Randy Noyes จากนอร์เวย์ ซึ่งระบุระยะของการเสียชีวิตอย่างกะทันหัน
การต่อต้าน - ผู้คนตระหนักถึงอันตราย รู้สึกหวาดกลัวและพยายามต่อสู้ ทันทีที่พวกเขาตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของการต่อต้านดังกล่าว ความกลัวก็จะหายไป และผู้คนจะเริ่มรู้สึกถึงความเงียบสงบและความสงบ
ชีวิตที่ดำเนินไป - ผ่านไปราวกับภาพพาโนรามาของความทรงจำ แทนที่กันและกันด้วยความเร็ว ความสม่ำเสมอ และครอบคลุมอดีตทั้งหมดของบุคคล มักจะมาพร้อมกับอารมณ์เชิงบวก น้อยกว่า - เชิงลบ
ขั้นตอนของวิชชาคือข้อสรุปเชิงตรรกะของการทบทวนชีวิต ผู้คนรับรู้อดีตของพวกเขาด้วยระยะห่างที่เพิ่มขึ้น ในที่สุดพวกเขาสามารถไปถึงสถานะที่ทุกชีวิตถูกมองว่าเป็นหนึ่งเดียว อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถแยกแยะทุกรายละเอียดได้อย่างน่าอัศจรรย์ หลังจากนั้นระดับนี้ก็เอาชนะได้เช่นกันและคนที่กำลังจะตายก็ไปไกลกว่าตัวเขาเอง จากนั้นเขาก็เริ่มสัมผัสกับสภาวะเหนือธรรมชาติ ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "จิตสำนึกของจักรวาล"
ความกลัวตายคืออะไร
ผู้คนไม่ได้ตระหนักถึงพลังของทัศนคติที่สามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตของพวกเขา ...
“เรารู้จากการฝึกจิตวิเคราะห์ว่าความกลัวตายไม่ใช่ความกลัวพื้นฐาน” ดี. โอลชานสกี นักจิตวิเคราะห์ชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกล่าว “การสูญเสียชีวิตไม่ใช่สิ่งที่ทุกคนกลัวโดยไม่มีข้อยกเว้น สำหรับบางคน ชีวิตไม่มีค่า สำหรับบางคนมันน่าขยะแขยงถึงขนาดที่ดูเหมือนมีความสุข บางคนฝันถึงชีวิตบนสวรรค์ ดังนั้นการดำรงอยู่บนโลกนี้จึงถูกมองว่าเป็นภาระหนักและอนิจจัง คน ๆ หนึ่งกลัวที่จะสูญเสียไม่ใช่ชีวิตของเขา แต่เป็นสิ่งสำคัญที่เติมเต็มชีวิตนี้
ตัวอย่างเช่น จึงไม่มีเหตุผลที่จะใช้โทษประหารชีวิตกับผู้ก่อการร้ายทางศาสนา พวกเขาใฝ่ฝันที่จะไปสวรรค์ให้เร็วที่สุดและได้พบกับเทพเจ้าของพวกเขา และสำหรับอาชญากรหลายคน ความตายก็เหมือนกับการปลดปล่อยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ดังนั้นการใช้ความกลัวตายเพื่อควบคุมสังคมจึงไม่สมเหตุสมผลเสมอไป: บางคนไม่กลัวความตาย แต่มุ่งมั่นเพื่อมัน ฟรอยด์ยังพูดถึงไดรฟ์ไปสู่ความตายซึ่งเกี่ยวข้องกับการลดลงของความเครียดทั้งหมดในร่างกายเป็นศูนย์ ความตายเป็นจุดแห่งการพักผ่อนอย่างแท้จริงและมีความสุขอย่างแท้จริง
ในแง่นี้ จากมุมมองของจิตไร้สำนึก ความตายเป็นความสุขอย่างแท้จริง เป็นการปลดปล่อยพลังขับเคลื่อนทั้งหมดอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ความตายเป็นเป้าหมายของสัญชาตญาณทั้งหมด อย่างไรก็ตามความตายอาจทำให้คนหวาดกลัวได้เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับการสูญเสียบุคลิกภาพหรือ "ฉัน" ของตัวเองซึ่งเป็นวัตถุพิเศษที่สร้างขึ้นโดยการจ้องมอง ดังนั้นโรคประสาทหลายคนจึงถามตัวเองว่า ฮะ? ฉันจะเหลืออะไรในโลกนี้ ส่วนใดของฉันที่เป็นมรรตัยและส่วนใดที่เป็นอมตะ ด้วยความกลัวพวกเขาสร้างตำนานเกี่ยวกับวิญญาณและสวรรค์สำหรับตัวเองซึ่งบุคลิกของพวกเขาถูกรักษาไว้
ดังนั้นจึงไม่มีอะไรน่าแปลกใจในความจริงที่ว่าคนที่ไม่มี "ฉัน" นี้ซึ่งไม่มีบุคลิกภาพไม่กลัวความตายเช่นโรคจิตบางคน หรือซามูไรญี่ปุ่นที่ไม่ได้สะท้อนบุคลิกที่เป็นอิสระ แต่เป็นเพียงความต่อเนื่องของเจตจำนงของเจ้านายของพวกเขา พวกเขาไม่กลัวที่จะเสียชีวิตในสนามรบ พวกเขาไม่ยึดมั่นในตัวตนของพวกเขา เพราะในตอนแรกพวกเขาไม่มีมัน
จากที่นี่ เราสามารถสรุปได้ว่าความกลัวตายเป็นเรื่องจินตนาการและมีรากฐานมาจากบุคลิกภาพของบุคคลเท่านั้น ในขณะที่การลงทะเบียนอื่น ๆ ทั้งหมดของจิตใจไม่มีความกลัวดังกล่าว ยิ่งไปกว่านั้น สัญชาตญาณมีแนวโน้มไปสู่ความตาย และใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าเรากำลังจะตายเพราะไดรฟ์ได้บรรลุเป้าหมายและเสร็จสิ้นเส้นทางโลก
“หนังสือพิมพ์ที่น่าสนใจ”
ความตาย ฉัน
การหยุดชีวิตของร่างกาย ขั้นตอนสุดท้ายตามธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ในสัตว์เลือดอุ่นและมนุษย์ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการหยุดหายใจและการไหลเวียนของเลือด สาขาวิชาทางชีววิทยาและการแพทย์จำนวนหนึ่งมีส่วนร่วมในด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของความตายในฐานะปรากฏการณ์ทางชีววิทยาซึ่งเป็นสถานที่ชั้นนำที่ครอบครองโดยสรีรวิทยาทางพยาธิวิทยาและ ความแตกต่างระหว่าง S. ทางคลินิกและทางชีวภาพ Clinical S. เป็นขั้นตอนสุดท้ายของการตาย (ดู Terminal States) ซึ่งแม้ว่าร่างกายจะไม่มีการหายใจและการทำงานของหัวใจ ในช่วงเวลาหนึ่งก็ยังมีความเป็นไปได้ในการฟื้นฟูชีวิต หน้าที่โดยใช้วิธีการช่วยฟื้นคืนชีพ (Resuscitation) ทางชีวภาพหรือความจริง S. มีลักษณะการพัฒนาของการเปลี่ยนแปลงของอวัยวะและเนื้อเยื่อที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในระบบประสาทส่วนกลาง ในขณะเดียวกัน มาตรการช่วยชีวิตใดๆ ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ (ดูสมองตาย) สำหรับบุคคลที่มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากสิ่งมีชีวิตอื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการมีสติสัมปชัญญะและดังนั้นจึงมีสติสัมปชัญญะของตัวเอง S. ได้รับความสำคัญทางสังคม ทัศนคติต่อมันแสดงออกมาในคำสอนทางศาสนา บรรทัดฐานทางจริยธรรม คุณค่าทางสุนทรียะ เป็นต้น ในช่วงแรกของการพัฒนาสังคมมนุษย์มีการสร้างบรรทัดฐานทางสังคมพิเศษที่ควบคุมทั้งรูปแบบการสื่อสารกับคนที่กำลังจะตายและวิธีการฝังศพ ในขณะเดียวกัน ในตำนานก็มีการรับรู้ถึงความหมายของ S. ความเชื่อมโยงระหว่างคนเป็นกับคนตาย และการดำรงอยู่หลังความตาย ในเรื่องนี้เป็นแบบอย่างของชาวอียิปต์โบราณซึ่งถือว่าเป็นเวทีสู่ชีวิตหลังความตายและให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการสร้างสุสาน (ปิรามิด) การพัฒนาวิธีการดองศพ ฯลฯ ในวัฒนธรรมของหลายชนชาติ สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิของบรรพบุรุษ อิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อชะตากรรมของผู้คนที่มีชีวิต การตั้งถิ่นฐานใหม่หลังความตาย และความเป็นอมตะ การพัฒนาปรัชญาโบราณในรูปแบบของความเข้าใจอย่างมีเหตุผล (ตรงข้ามกับตำนาน) ของปัญหาทั่วไปของการดำรงอยู่ของมนุษย์ทำให้สามารถเข้าใกล้ความเข้าใจของ S ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น มันเป็นสิ่งสำคัญที่บางครั้งความคิดเห็นที่ต่อต้านเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวิญญาณ , ชีวิตหลังความตาย ฯลฯ ถูกนำมาใช้โดยมีเป้าหมายเดียวกัน - การปรองดองที่สมเหตุสมผลของมนุษย์กับความตาย โสกราตีส, เพลโตและอริสโตเติล, พยายามช่วยเอาชนะเอส, ปกป้องวิทยานิพนธ์เรื่องความเป็นอมตะของวิญญาณ ซิเซโรคิดใหม่เกี่ยวกับหลักคำสอนนี้ในแบบของเขา เขาเชื่อมั่นว่าคนตาย "มีชีวิต และยิ่งกว่านั้น ดำเนินชีวิตตามสมควรแก่ชื่อแห่งชีวิต" Epicurus และ Lucretius พยายามปลดปล่อยบุคคลจากความกลัวของ S. โดยพิสูจน์ให้เห็นตรงกันข้าม: วิญญาณตายไปพร้อมกับร่างกาย ดังนั้นจึงไม่รับรู้ S. เช่นนั้น ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกลัว ศาสนาคริสต์เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ ในโลกประกาศความเชื่อในชีวิตหลังความตาย (การฟื้นคืนชีพ) ในระดับหนึ่งปลดปล่อยบุคคลจากความกลัวของ S. แทนที่ด้วยความกลัวการลงโทษ (การลงโทษ) สำหรับบาปที่กระทำในช่วงชีวิต วิธีการดังกล่าวเพื่อทำความเข้าใจ S. มีพื้นฐานสำหรับการประเมินทางศีลธรรมของการกระทำของบุคคล การแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว และปลูกฝังความรู้สึกรับผิดชอบต่อหน้า S. สำหรับการกระทำของเขา คำขวัญของนักปรัชญา Stoic โบราณ "Memento mori!" (“จงระลึกถึงความตาย!”) ทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นที่สำคัญสำหรับพฤติกรรมทางศีลธรรมในจริยธรรมของคริสเตียน ซึ่งอิทธิพลของสิ่งนี้ไม่ได้ลดลงในโลกสมัยใหม่ ตรงกันข้ามกับความเข้าใจทางศาสนาของ S. ในยุคกลางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แนวโน้มทางวัตถุได้พัฒนาขึ้นซึ่งทำลายหลักคำสอนของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับความตายและความเป็นอมตะของมนุษย์ ปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนชีพของเขา มีบทบาทพิเศษในกระบวนการนี้โดยการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติรวมถึง ชีววิทยาและการแพทย์ อย่างไรก็ตามวัตถุนิยมเลื่อนลอยและกลไกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและสมัยใหม่ด้วยการปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและความสำคัญทางศีลธรรมของ S. บางครั้งก็นำไปสู่การปฏิเสธสาระสำคัญทางศีลธรรมของชีวิตมนุษย์ การก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับการอนุญาตและเหตุผลของพฤติกรรมตามหลักการ "หลังน้ำท่วม" I. Kant วิเคราะห์ความขัดแย้งของความเข้าใจทางอภิปรัชญา (ทั้งในเชิงอุดมคติและวัตถุนิยม) ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการตอบคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ เขาแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของข้อพิสูจน์เชิงเหตุผลทั้งหมดของการมีอยู่ของพระเจ้าที่พัฒนาโดยนักเทววิทยาคริสเตียนและแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ การฟื้นคืนชีพ การลงโทษสำหรับบาป ฯลฯ เงื่อนไขทางศีลธรรมตามที่เราจะจบชีวิตปัจจุบันของเราจะมีความสำคัญ . การเน้นด้านศีลธรรมของปัญหาความตายของมนุษย์และความเป็นอมตะ ซึ่งตรงข้ามกับแนวทางทางศาสนาของออร์โธดอกซ์ทั้งทางตรงและทางอ้อม แพร่หลายในปรัชญาของศตวรรษที่ 19 และ 20 ในการต่อต้านแนวทางของนักเหตุผลนิยม (ทั้งวัตถุนิยมและอุดมคติ) ต่อการทำความเข้าใจ S. ความคิดที่ไร้เหตุผลเกี่ยวกับชีวิตและความตายของบุคคลได้ก่อตัวขึ้น บรรทัดฐานของความคิดเหล่านี้คือข้อสรุปในแง่ร้ายที่ว่าชีวิตคือการทำซ้ำไม่รู้จบของสิ่งที่จะดีกว่าที่จะไม่เป็นเช่นนั้นเลย มันไม่ได้อยู่ในความสุข แต่อยู่ในความทุกข์ ดังนั้น S. จึงกลายเป็นความจริงหลัก อย่างน้อยก็สำหรับคนที่สามารถคาดการณ์และคาดหวังได้ จากมุมมองนี้ไม่มีความหมาย มุมมองดังกล่าวเป็นลักษณะของกระแสปรัชญาที่ทันสมัยที่สุดกระแสหนึ่งของศตวรรษที่ 20 - อัตถิภาวนิยม. หัวใจของความเข้าใจของนักมาร์กซิสต์เกี่ยวกับปัญหาของ S. อยู่ที่สาระสำคัญทางสังคมของมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลและบุคลิกภาพ ในความเชื่อมโยงของเขากับสังคมและมนุษยชาติใน. ในบริบทของความเชื่อมโยงนี้ ความสำคัญและความเป็นเอกลักษณ์ของชีวิตมนุษย์แต่ละคนได้รับการยืนยัน แต่ในขณะเดียวกัน โศกนาฏกรรมที่รุนแรงของการติดต่อส่วนตัวกับ S. ก็ไม่ถูกปฏิเสธ โศกนาฏกรรมที่ไม่สามารถกำจัดได้ด้วยปรัชญา แม้แต่มากที่สุด มองโลกในแง่ดี เอกลักษณ์ของบุคลิกภาพทำให้เขามีความรับผิดชอบทางศีลธรรมเป็นพิเศษซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับความกลัวต่อการลงโทษสำหรับบาปในชีวิตหลังความตาย แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความรับผิดชอบต่อสาระสำคัญทางสังคมของเขาเอง ขอบเขตที่กิจกรรมของบุคคลสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมขึ้นอยู่กับความเหมาะสมที่จำเป็นสำหรับบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วทางศีลธรรมแต่ละคน ความสำคัญต่อการดำรงอยู่ของบุคคลอื่นๆ และด้วยเหตุนี้ ความหมายและเหตุผลสำหรับตัวเขาเอง การตระหนักรู้ถึงความจำกัด ความเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลเป็นที่มาของความรู้สึกรับผิดชอบทั้งต่อชีวิตของบุคคลอื่น (ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับแพทย์) และต่อชีวิตของตนเอง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่ได้ให้ความหวังในการเอาชนะความตาย ในเรื่องนี้การแก้ปัญหาการยืดอายุของมนุษย์ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นเป้าหมายทางวิทยาศาสตร์และสังคมที่สำคัญ ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่ระยะเวลาของการดำรงอยู่ในตัวเองที่มีความสำคัญ แต่เป็นช่วงเวลาทางสังคมของชีวิตที่แม่นยำ ซึ่งเงื่อนไขของชีวิตและคุณค่าทางสังคมมีบทบาทชี้ขาด กระบวนการความชราของมนุษย์สามารถเกิดขึ้นได้ทางสรีรวิทยาเมื่อเกิดขึ้นตามธรรมชาติ เนื่องจากร่างกายของมนุษย์ใช้ปริมาณสำรองจนหมด แต่มักเป็นพยาธิสภาพอันเป็นผลมาจากอิทธิพลของปัจจัยลบต่างๆ ที่เร่งกระบวนการชราตามธรรมชาติ ดังนั้น ภารกิจแรกและหลักคือการลดสาเหตุที่นำไปสู่การแก่ชราทางพยาธิสภาพให้น้อยที่สุด งานนี้สอดคล้องกับงานสังคมทั่วไปของการปรับโครงสร้างสังคมที่จะให้บุคคลมีสภาพความเป็นอยู่ที่ดี สิทธิในการมีชีวิตเป็นจุดเริ่มต้นทางสังคมในการยืนยันสิทธิในการมีชีวิต ยิ่งนานเท่าไร ทรัพยากรชีวภาพทั้งหมดของบุคคลก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น ความจำเป็นในการยืดอายุไม่เพียง แต่เป็นสังคมที่สำคัญเท่านั้น แต่ยังเป็นภารกิจส่วนตัวสำหรับทุกคนด้วย ไม่ว่าวิทยาศาสตร์จะสัญญาอย่างไร (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แมคโครไบโอติกส์ - หลักคำสอนเรื่องการยืดอายุขัย) ทั้งในปัจจุบันและอนาคต คำกล่าวของเซเนกานักปรัชญาชาวโรมันยังคงใช้ได้เสมอ: วิธีที่ดีที่สุดในการเพิ่มอายุขัยไม่ใช่การทำให้อายุขัยสั้นลง สิ่งนี้สอดคล้องกับระเบียบที่ Kant ตั้งข้อสังเกตว่าผู้คนมีอายุยืนยาวที่สุดโดยไม่สนใจเรื่องการยืดอายุ แต่ดำเนินชีวิตอย่างสมเหตุสมผลเพื่อไม่ให้สั้นลงโดยการแทรกแซงที่ไม่ระมัดระวังในชีวิตที่จัดอย่างเหมาะสมของสิ่งมีชีวิต นอกเหนือจากการปฏิบัติตามกฎอนามัยทั่วไปแล้ว ระดับของการเคลื่อนไหวและการทำงานของจิตใจที่เหมาะสม ทัศนคติส่วนบุคคล รวมถึงการเข้าใจความหมายของชีวิต จุดประสงค์ของมัน และสถานะของวิญญาณมนุษย์ มีผลกระทบอย่างมากต่อระยะเวลาของชีวิตมนุษย์ ในทางการแพทย์ ความซับซ้อนของปัญหาทางจริยธรรมได้เกิดขึ้นจากการพัฒนาวิธีการปลูกถ่ายอวัยวะที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวใจ (ดูการปลูกถ่ายอวัยวะและเนื้อเยื่อ) ผลประโยชน์ของผู้รับต้องการวัสดุสำหรับการปลูกถ่ายโดยเร็วที่สุดหลังจากการตายของผู้บริจาค ผลประโยชน์ของผู้บริจาคที่มีศักยภาพนั้นตรงกันข้าม: พวกเขาต้องการค่าใช้จ่ายสูงสุด (รวมถึงเวลา) ในการช่วยชีวิตเพื่อที่จะตระหนักถึงความเป็นไปได้ทั้งหมดในการคืนชีวิตให้กับเขา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีหลักเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดในการตรวจหาเชื้อ S. โดยยึดตามหลักการทางศีลธรรมขั้นสูงที่คำนึงถึงคุณค่าที่ไม่มีเงื่อนไขของชีวิตของผู้ป่วยแต่ละราย และถึงวาระตามที่แพทย์กำหนดถึงความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การรับรู้ถึงคุณค่าและเอกลักษณ์ของชีวิตของแต่ละคนควรกำหนดแพทย์ที่อยู่ข้างเตียงของผู้ใกล้ตาย เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่จะปฏิเสธความสนใจและการดูแลผู้ป่วยที่สิ้นหวังโดยอ้างถึงผลประโยชน์ของผู้ที่ยังคงได้รับประโยชน์ ปรากฏการณ์แห่งความตายไม่ได้ทำให้ชีวิตไร้ความหมาย แต่เป็นการเน้นย้ำถึงคุณค่า ความหมาย และแก่นแท้ของชีวิตมนุษย์ สว่างไสวด้วยแสงแห่งเหตุผล มันอยู่ในขอบเขตของเหตุผลและความเป็นมนุษย์ที่แก่นแท้ของมนุษย์และความคาดหวังของเขานั้นแสดงออกมาในระดับสูงสุด บรรณานุกรม:โคแกน แอล.เอ็น. และชะตากรรมของเขา M. , 1988; Mechnikov I.I. งานรวบรวมทางวิชาการ v. 11, M., 1956; Negovsky V.A. ปัญหาเกี่ยวกับวิธีการบางอย่างของการช่วยฟื้นคืนชีพสมัยใหม่ วพ. ปรัชญา ฉบับที่ 8 หน้า 64, 2521; Permyakov N.K. พื้นฐานของพยาธิวิทยาการช่วยชีวิต, M. , 1979; Frankl V. ชายผู้ค้นหาความหมาย, . จากภาษาเยอรมัน, M. , 1990; ชมาลเกาเซน I.I. ปัญหาของความตายและความเป็นอมตะ ม. - ล., 2469. ความตายเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการสิ้นสุดชีวิตของสิ่งมีชีวิตอย่างถาวร ในสัตว์เลือดอุ่นและมนุษย์ อาการนี้เกี่ยวข้องกับการหยุดไหลเวียนโลหิตและการหยุดหายใจเป็นหลัก ซึ่งนำไปสู่การตายของเซลล์ เริ่มแรกในส่วนที่สูงกว่าของระบบประสาทส่วนกลาง และจากนั้นในอวัยวะและเนื้อเยื่ออื่นๆ ของร่างกาย การโจมตีของความตายตามกฎแล้วนำหน้าด้วยการสูญพันธุ์อย่างลึกล้ำของฟังก์ชั่นการช่วยชีวิตของร่างกายซึ่งแสดงออกโดยหลักจากการลดลงของความดันโลหิตการสูญพันธุ์ของชีพจรการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการชะลอตัว ในการหายใจเข้าจนสุด หมดสติ การปฐมพยาบาลเบื้องต้นที่เร็วที่สุดสำหรับบุคคลในสถานการณ์เช่นนี้บางครั้งก็มีความสำคัญ ช่วยป้องกันการเสียชีวิตได้ การหยุดไหลเวียนของเลือดและการหายใจอย่างสมบูรณ์บ่งชี้ถึงการเริ่มต้นของการเสียชีวิตทางคลินิก - ระยะการตายที่ย้อนกลับได้ โดยปกติจะกินเวลา 6-8 นาทีในระหว่างที่การช่วยชีวิตยังคงเป็นไปได้ที่จะกลับคืนสู่ชีวิต (ดูการช่วยชีวิต) หลังจากเวลานี้ เซลล์ของเปลือกสมองตาย ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงของการเสียชีวิตทางคลินิกไปสู่การตายทางชีวภาพ นั่นคือไม่สามารถย้อนกลับได้ ซึ่งมาตรการช่วยชีวิตใด ๆ นั้นไม่ประสบความสำเร็จ น้อยกว่าปกติ การเริ่มมีอาการของการเสียชีวิต (แม้ว่ากิจกรรมของหัวใจจะยังคงอยู่ในช่วงเวลาสั้น ๆ ก็ตาม) เกิดจากการตายของเซลล์สมองเบื้องต้นระหว่างการกระทบกระเทือนทางจิตใจโดยตรง ซึ่งเรียกว่าการตายของสมอง ตามการจัดหมวดหมู่ทางการแพทย์และกฎหมาย เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างการตายด้วยความรุนแรงซึ่งเกิดจากการสัมผัสกับปัจจัยแวดล้อมต่างๆ (ทางกล กายภาพ สารเคมี ฯลฯ) ซึ่งรวมถึงการฆาตกรรม การฆ่าตัวตายและอุบัติเหตุ และความไม่รุนแรง เกิดจากโรคภัยไข้เจ็บ เด็กแรกเกิด และวัยชรา หากการเสียชีวิตของบุคคลเกิดขึ้นนอกสถานพยาบาล บุคคลที่อยู่ในเวลาเดียวกันหรือเป็นคนแรกที่ค้นพบจะต้องแจ้งให้หน่วยงานทางการแพทย์และหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายทราบโดยเร็วที่สุด การเปลี่ยนตำแหน่งและท่าทางของศพ การเคลื่อนไหว รวมถึงการขนส่งศพจากสถานที่เสียชีวิตของบุคคลหนึ่งไปยังบ้านหรือก่อนที่จะส่งตรวจโดยเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์และเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย ถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับ เนื่องจากมีเพียง บุคลากรทางการแพทย์ (ในบางกรณี) มีสิทธิรับรองการตายของบุคคล โดยแพทย์ดำเนินการบนพื้นฐานของสัญญาณที่ซับซ้อนเช่นไม่มีชีพจรในหลอดเลือดแดงใหญ่, การหดตัวของหัวใจตามการได้ยิน, กิจกรรมไฟฟ้าชีวภาพของหัวใจ (ตามคลื่นไฟฟ้าหัวใจ), การหายใจภายนอก, การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเอง, ปฏิกิริยา เสียงและความเจ็บปวด, ปฏิกิริยาของรูม่านตา, เช่นเดียวกับสิ่งที่เรียกว่าสัญญาณที่เชื่อถือได้ของการโจมตีของความตาย - การลดลงของอุณหภูมิของร่างกายต่ำกว่า + 20 °, การปรากฏตัวของจุดซากศพ (พื้นที่มักจะเป็นสีม่วงอมฟ้า, สีแดงน้อยกว่าหรือ การย้อมสีน้ำตาลของผิวหนัง) และความรุนแรงของกล้ามเนื้อ (การบดอัดและการหดสั้นของกล้ามเนื้อโครงร่างสร้างอุปสรรคต่อการเคลื่อนไหวแบบพาสซีฟในข้อต่อ ) คุณสมบัติอื่น ๆ นอกจากนี้ งานของบุคลากรทางการแพทย์คือการระบุสัญญาณที่ทำให้สามารถตัดสินการตาย ลักษณะและกลไกของการบาดเจ็บที่พบบนเสื้อผ้าและศพ ช่วยเหลือผู้ตรวจสอบ (เจ้าหน้าที่สอบสวน) ในการตรวจหาและยึด หลักฐานทางวัตถุ - วัตถุหรือร่องรอยทางวัตถุของอาชญากรรมที่สามารถเป็นแหล่งและวิธีการสร้างสถานการณ์ที่เป็นข้อเท็จจริงในคดีอาญาหรือคดีแพ่ง ศพของบุคคลโดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาของญาติของผู้ตายเพื่อนและคนรู้จักของเขาจะต้องได้รับการตรวจทางนิติวิทยาศาสตร์ (การตรวจสอบ) ในทุกกรณีของการเสียชีวิตอย่างรุนแรง (การฆาตกรรมการฆ่าตัวตายอุบัติเหตุ) โดยไม่คำนึงถึงสถานที่ และเวลาที่เกิดขึ้น เมื่อตาย สงสัยจะรุนแรง รวมทั้งกรณี (กะทันหัน) หรือเสียชีวิตโดยไม่ทราบสาเหตุนอกสถานพยาบาล กรณี เสียชีวิตในโรงพยาบาลในวันแรกที่อยู่โรงพยาบาล ถ้า โรคนี้ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น เช่นเดียวกับกรณีผู้ป่วยเสียชีวิตในสถานพยาบาล หากหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายกำลังตรวจสอบที่เกี่ยวข้องกับการร้องเรียนที่ได้รับเกี่ยวกับความไม่ถูกต้องหรือผิดกฎหมาย ในทุกกรณีของการเสียชีวิตของบุคคลที่ไม่รู้จัก และเมื่อ การพบชิ้นส่วนของศพหรือชิ้นส่วนของชิ้นส่วนดังกล่าว ในกรณีอื่น ๆ หากมีข้อบ่งชี้ที่เหมาะสมสามารถทำการตรวจทางพยาธิวิทยาและกายวิภาค (ชันสูตรศพ) ของศพได้ ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาของการปลูกถ่ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปลูกถ่ายอวัยวะที่สำคัญปัญหาของการทำให้เป็นกลางสูงสุดของการตายทางชีวภาพได้เกิดขึ้นเนื่องจาก จากมุมมองทางศีลธรรม ไม่มีใครสามารถถูกพิจารณาว่าเป็น "ผู้บริจาค" ของอวัยวะและเนื้อเยื่อที่มีศักยภาพได้จนกว่าจะมีการยืนยันการเสียชีวิตทางชีววิทยาของเขา ด้วยเหตุผลทางศีลธรรมในประเทศส่วนใหญ่ของโลกถือว่าผิดกฎหมาย - การจงใจเร่งการตายของผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย การหยุดกิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตโดยไม่สามารถย้อนกลับได้ ซึ่งเป็นขั้นตอนสุดท้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ความตายเป็นไปอย่างกะทันหัน(ม. สุปิตา) - ดู การตายอย่างกะทันหัน. เสียชีวิตในครรภ์(เช่น intrauterina) - C. ของตัวอ่อนหรือทารกในครรภ์ที่เกิดขึ้นภายในร่างกายของมารดาในช่วงใดช่วงหนึ่งของชีวิตในมดลูก รวมทั้ง ในการคลอดบุตร ความตายเป็นเรื่องธรรมชาติ(m. naturalis; คำพ้องความหมาย C. ทางสรีรวิทยา) - C: อันเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมของร่างกายที่เกี่ยวข้องกับอายุตามธรรมชาติและการหยุดการทำงานของเนื้อเยื่ออวัยวะและระบบอย่างค่อยเป็นค่อยไป "ความตายในเปล"—ทันใดนั้น S. เด็กที่มีสุขภาพดีภายนอกอายุตั้งแต่หนึ่งสัปดาห์ถึงหนึ่งปี “มัจจุราชใต้คาน”— S. ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการสัมผัสกับร่างกายของรังสีไอออไนซ์ในปริมาณมาก สมองตาย -ส. ซึ่งเกิดจากการกระทบกระเทือนของสมองจนไม่สามารถดำรงชีวิตอยู่ได้. ความตายมีความรุนแรงค. เกิดจากผลกระทบต่อร่างกายมนุษย์จากปัจจัยทางกล กายภาพ หรือเคมี. ความตายเป็นสิ่งที่ไม่รุนแรงส. ผลจากการคลอดก่อนกำหนด ความเจ็บป่วย หรือความชรา. ความตายเป็นไปอย่างกะทันหัน(m. subita; syn. S. กะทันหัน) - S. ที่ไม่รุนแรงซึ่งเกิดขึ้นอย่างฉับพลันกับพื้นหลังของสุขภาพที่ชัดเจน ความตายเป็นร่างกาย(ม. somatica) - S. ซึ่งเกิดขึ้นจากความเสียหายของอวัยวะใด ๆ ที่ไม่สามารถย้อนกลับได้และเข้ากันไม่ได้ในชีวิต ความตายเป็นเรื่องทางสรีรวิทยา(ม. สรีรวิทยา) - ดู การตายตามธรรมชาติ. 1. สารานุกรมทางการแพทย์ขนาดเล็ก. -- ม.: สารานุกรมการแพทย์. พ.ศ.2534-39 2. การปฐมพยาบาล - ม.: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่. 2537 3. พจนานุกรมสารานุกรมศัพท์ทางการแพทย์. - ม.: สารานุกรมโซเวียต. - พ.ศ. 2525-2527.
'เขียนว่า...
... วิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้หยุดลงก่อนที่จะมีการศึกษาเรื่องความตาย เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ปรากฏการณ์นี้ซับซ้อนและไม่สามารถเข้าใจได้จนดูเหมือนเกินขอบเขตความรู้ของมนุษย์ และเพียงค่อยๆสะสมความขี้ขลาดและในตอนแรกค่อนข้างเป็นพื้นฐานในการชุบชีวิตบุคคลและความสำเร็จโดยบังเอิญในเวลาเดียวกันก็ทำลายกำแพงที่ไม่รู้จักนี้ซึ่งทำให้ความตายเป็น "สิ่งในตัวเอง"
ปลายศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานต่อปัญหาความตาย ความตายได้ยุติการประทับของเวทย์มนต์แล้ว แต่ความลึกลับของมันถูกรักษาไว้ ความตายซึ่งเป็นจุดจบตามธรรมชาติของชีวิตได้กลายเป็นเป้าหมายของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับชีวิต
Claude Bernard ชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งได้เขียนไว้ในการบรรยายเรื่อง Experimental Pathology ว่าหนึ่งในผู้ก่อตั้งพยาธิวิทยาเชิงทดลองซึ่งยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของวิทยา “... หากต้องการทราบว่าสิ่งมีชีวิตของสัตว์คนมีชีวิตอย่างไรจำเป็นต้องดูว่าพวกมันตายไปกี่ตัวเพราะกลไกของชีวิตสามารถเปิดและค้นพบได้โดยการรู้กลไกแห่งความตายเท่านั้น”
การเปลี่ยนแปลงทัศนคติทางวิทยาศาสตร์ต่อความตาย การลดลงของความตายไปสู่กระบวนการทางสรีรวิทยาตามธรรมชาติซึ่งจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์และการศึกษาทางสรีรวิทยาที่มีคุณสมบัติเหมาะสม อาจเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำแถลงของ I. P. Pavlov: “... ทุ่งกว้างและมีผลมากมายจะเปิดขึ้นสำหรับการวิจัยทางสรีรวิทยาทันทีหากทันทีหลังจากเกิดโรคหรือเนื่องจากความตายที่ใกล้เข้ามา ผู้ทดลองแสวงหาหนทางที่จะเอาชนะอย่างใดอย่างหนึ่งด้วยความรู้อย่างเต็มที่ในเรื่องนี้”(I. P. Pavlov, งานรวบรวม, เล่มที่ 1, หน้า 364)
ในบรรดานักปรัชญาสมัยใหม่ ประเด็นเรื่องความตายได้รับการจัดการ เช่น เชลลีย์ คาเกน ผู้อุทิศวิชาให้กับเธอที่มหาวิทยาลัยเยล
แนวคิดเรื่องความตายในทางวิทยาศาสตร์
นิติศาสตร์
กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 4180-1“ ในการปลูกถ่ายอวัยวะและ (หรือ) เนื้อเยื่อของมนุษย์” ในมาตรา 9“ การกำหนดช่วงเวลาแห่งความตาย” กล่าวว่า:“ ข้อสรุปเกี่ยวกับความตายจะได้รับจาก การสืบหาการเสียชีวิตของสมองทั้งหมด (deathbrain) ที่แก้ไขไม่ได้ซึ่งจัดตั้งขึ้นตามขั้นตอนที่ได้รับอนุมัติจากหน่วยงานบริหารของรัฐบาลกลางที่รับผิดชอบในการพัฒนานโยบายของรัฐและกฎระเบียบทางกฎหมายในด้านการดูแลสุขภาพและการพัฒนาสังคม "(ดูคำแนะนำในการสืบหาการตาย ของบุคคลบนพื้นฐานของการวินิจฉัยสมองตายได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของกระทรวงสาธารณสุขของสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 20 ธันวาคม 2544 หมายเลข 460)
สังคมวิทยา
การเสียชีวิตของมนุษย์มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อสังคมมนุษย์ และกลายเป็นเหตุผลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของศาสนา ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และความเชื่อในชีวิตหลังความตายนำไปสู่ปัญหาในการกำจัดศพหรือเก็บศพเหล่านี้ ศาสนาต่าง ๆ ในยุคต่าง ๆ แก้ปัญหานี้ด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ความคิดดังกล่าวนำไปสู่การเกิดขึ้นของดินแดนพิเศษที่มีไว้สำหรับฝังศพ - สุสาน ในหลาย ๆ ศาสนาร่างกายไม่สำคัญนักและอนุญาตให้ใช้วิธีอื่นในการกำจัดเช่นการเผา - การเผาศพ ความเชื่อในชีวิตหลังความตายทำให้เกิดพิธีกรรมร่วมกันทุกประเภทที่ออกแบบมาเพื่อติดตามผู้ตายไปสู่เส้นทางสุดท้ายในโลกนี้ เช่น งานศพ การไว้ทุกข์ และอื่นๆ อีกมากมาย
ชีววิทยาและการแพทย์
ประเภทของความตาย. สถานะเทอร์มินัล
ความตายมี 2 ระยะ คือ ระยะสุดท้าย ระยะการตายทางชีวภาพ หมวดหมู่ย่อยรวมถึงสมองตาย
การเริ่มต้นของความตายจะนำหน้าด้วยสถานะของเทอร์มินัลเสมอ - สถานะก่อนเหลี่ยม ความเจ็บปวด และความตายทางคลินิก - ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วสามารถคงอยู่ได้หลายครั้ง ตั้งแต่หลายนาทีถึงหลายชั่วโมงหรือแม้แต่หลายวัน โดยไม่คำนึงถึงอัตราการเสียชีวิต จะมีสถานะของการตายทางคลินิกนำหน้าเสมอ หากไม่ดำเนินมาตรการช่วยชีวิตหรือไม่ประสบความสำเร็จ ความตายทางชีววิทยาจะเกิดขึ้น ซึ่งเป็นการหยุดกระบวนการทางสรีรวิทยาในเซลล์และเนื้อเยื่อของระบบประสาทที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ เนื่องจากเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดต่อความต้องการในการหายใจ อันเป็นผลมาจากกระบวนการสลายตัวทำให้ร่างกายถูกทำลายมากขึ้นซึ่งจะค่อยๆทำลายโครงสร้างของการเชื่อมต่อของเส้นประสาททำให้ไม่สามารถฟื้นฟูบุคลิกภาพโดยพื้นฐานได้ ขั้นตอนนี้เรียกว่าการตายด้วยข้อมูล (หรือ "การตายตามทฤษฎีข้อมูล" นั่นคือการตายจากมุมมองของทฤษฎีสารสนเทศ) ก่อนเสียชีวิตโดยให้ข้อมูล ในทางทฤษฎีแล้วบุคคลสามารถถูกทำให้อยู่ในสถานะของแอนิเมชันที่ถูกระงับได้ เช่น ด้วยความช่วยเหลือของครายโอนิกส์ ซึ่งจะปกป้องเขาจากการถูกทำลายเพิ่มเติม และอาจได้รับการฟื้นฟูในภายหลัง
สถานะพรีกอนอล
ปฏิกิริยาการป้องกันแบบสะท้อนกลับของร่างกายนี้เป็นหน้าที่ของ "การลดความเจ็บปวด" ก่อนเสียชีวิต และมักเกิดจากความเสียหายที่รุนแรงหรือเจ็บปวดอย่างมากต่อร่างกายทางชีวภาพ และมักจะเกี่ยวข้องกับสภาวะทางจิตใจที่เหมาะสม มันมาพร้อมกับการสูญเสียสติทั้งหมดหรือบางส่วนไม่แยแสต่อสิ่งที่เกิดขึ้นและสูญเสียความไวต่อความเจ็บปวด
ในสถานะ preagonal มีการละเมิดการทำงานของระบบประสาทส่วนกลาง (อาการมึนงงหรืออาการโคม่า) ความดันโลหิตลดลงและการไหลเวียนโลหิตรวมศูนย์ การหายใจถูกรบกวน ตื้นขึ้น ไม่สม่ำเสมอ แต่อาจเกิดขึ้นบ่อยครั้ง การขาดการระบายอากาศของปอดนำไปสู่การขาดออกซิเจนในเนื้อเยื่อ (ภาวะเลือดเป็นกรดของเนื้อเยื่อ) แต่เมแทบอลิซึมประเภทหลักยังคงเป็นออกซิเดชัน ระยะเวลาของสถานะ preagonal อาจแตกต่างกัน: อาจหายไปอย่างสมบูรณ์ (เช่นมีความเสียหายทางกลอย่างรุนแรงต่อหัวใจ) หรืออาจคงอยู่เป็นเวลานานหากร่างกายสามารถชดเชยความหดหู่ใจของการทำงานที่สำคัญได้ (เช่น เสียเลือด)
หากไม่มีมาตรการรักษา กระบวนการของการตายมักจะดำเนินไป และสภาวะพรีเอกอนอลจะถูกแทนที่ด้วย หยุดชั่วคราว. มีลักษณะเฉพาะคือหลังจากหายใจเข้าอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ยังพบช่วงเวลาชั่วคราวของ asystole ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 1-2 ถึง 10-15 วินาที
ความทุกข์ทรมาน
ความทุกข์ทรมานเป็นความพยายามของร่างกายในสภาวะที่กดขี่การทำงานของอวัยวะสำคัญเพื่อใช้โอกาสสุดท้ายที่เหลืออยู่ในการช่วยชีวิต ที่จุดเริ่มต้นของความเจ็บปวด, ความดันเพิ่มขึ้น, จังหวะการเต้นของหัวใจได้รับการฟื้นฟู, การเคลื่อนไหวของระบบทางเดินหายใจที่แข็งแกร่งเริ่มต้นขึ้น (แต่ปอดไม่ได้ระบายอากาศในเวลาเดียวกัน - กล้ามเนื้อทางเดินหายใจที่รับผิดชอบทั้งการหายใจเข้าและหายใจออกในเวลาเดียวกัน) สติสัมปชัญญะอาจกลับคืนมาได้ชั่วครั้งชั่วคราว
เนื่องจากการขาดออกซิเจน ผลิตภัณฑ์เมตาบอลิซึมที่ออกซิไดซ์ไม่สมบูรณ์จะสะสมในเนื้อเยื่ออย่างรวดเร็ว เมแทบอลิซึมดำเนินไปในรูปแบบไม่ใช้ออกซิเจนเป็นหลัก ในระหว่างความเจ็บปวด ร่างกายจะสูญเสียมวล 50-80 กรัม เนื่องจากการเผาผลาญ ATP ในเนื้อเยื่อ ระยะเวลาของความเจ็บปวดมักน้อยไม่เกิน 5-6 นาที (ในบางกรณี - นานถึงครึ่งชั่วโมง) จากนั้นความดันโลหิตจะลดลง การหดตัวของหัวใจหยุดลง หยุดหายใจ และการเสียชีวิตทางคลินิกจะเกิดขึ้น
การเสียชีวิตทางคลินิก
การเสียชีวิตทางคลินิกยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่ช่วงหยุดการทำงานของหัวใจ การหายใจ และการทำงานของระบบประสาทส่วนกลาง จนถึงช่วงเวลาที่เกิดการเปลี่ยนแปลงทางพยาธิสภาพที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ในสมอง ในสถานะของการเสียชีวิตทางคลินิก การเผาผลาญแบบไม่ใช้ออกซิเจนในเนื้อเยื่อยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากปริมาณสำรองที่สะสมอยู่ในเซลล์ ทันทีที่สารสำรองเหล่านี้ในเนื้อเยื่อประสาทหมดลง มันก็จะตาย ในกรณีที่เนื้อเยื่อขาดออกซิเจนอย่างสมบูรณ์ เนื้อร้ายของเซลล์ของเยื่อหุ้มสมองสมองและสมองน้อย (ส่วนที่บอบบางที่สุดของสมองต่อการขาดออกซิเจน) จะเริ่มขึ้นใน 2-2.5 นาที หลังจากการตายของเยื่อหุ้มสมอง การฟื้นฟูการทำงานที่สำคัญของร่างกายจะเป็นไปไม่ได้ นั่นคือการตายทางคลินิกกลายเป็นทางชีววิทยา
ในกรณีของการช่วยชีวิตแบบแอคทีฟที่ประสบความสำเร็จ ระยะเวลาของการเสียชีวิตทางคลินิกมักใช้เวลาตั้งแต่ช่วงเวลาที่หัวใจหยุดเต้นไปจนถึงการเริ่มการช่วยชีวิต (เนื่องจากวิธีการช่วยชีวิตสมัยใหม่ เช่น การรักษาระดับความดันโลหิตขั้นต่ำที่จำเป็น การทำให้เลือดบริสุทธิ์ เครื่องช่วยหายใจการแลกเปลี่ยนถ่ายเลือดหรือการไหลเวียนโลหิตของผู้บริจาคช่วยให้คุณสามารถรักษาชีวิตของเนื้อเยื่อประสาทได้เป็นเวลานาน)
ภายใต้สภาวะปกติ ระยะเวลาของการเสียชีวิตทางคลินิกไม่เกิน 5-6 นาที ระยะเวลาของการเสียชีวิตทางคลินิกขึ้นอยู่กับสาเหตุการตาย เงื่อนไข ระยะเวลา อายุของผู้เสียชีวิต ระดับความตื่นตัว อุณหภูมิร่างกายระหว่างการตาย และปัจจัยอื่นๆ ในบางกรณี การเสียชีวิตทางคลินิกอาจกินเวลานานถึงครึ่งชั่วโมง เช่น เมื่อจมน้ำในน้ำเย็น กระบวนการเมแทบอลิซึมในร่างกายรวมถึงในสมองจะช้าลงอย่างมากเนื่องจากอุณหภูมิต่ำ ด้วยความช่วยเหลือของภาวะอุณหภูมิต่ำเทียมเชิงป้องกัน ระยะเวลาของการเสียชีวิตทางคลินิกสามารถเพิ่มได้ถึง 2 ชั่วโมง ในทางกลับกัน สถานการณ์บางอย่างสามารถลดระยะเวลาของการเสียชีวิตทางคลินิกได้อย่างมาก เช่น ในกรณีที่เสียชีวิตจากการเสียเลือดอย่างรุนแรง การเปลี่ยนแปลงทางพยาธิสภาพในเนื้อเยื่อประสาทที่ทำให้ไม่สามารถฟื้นชีวิตได้สามารถพัฒนาได้แม้กระทั่งก่อนหัวใจหยุดเต้น
โดยหลักการแล้วการตายทางคลินิกสามารถย้อนกลับได้ - เทคโนโลยีการช่วยชีวิตที่ทันสมัยช่วยให้ในบางกรณีสามารถฟื้นฟูการทำงานของอวัยวะสำคัญได้หลังจากที่ระบบประสาทส่วนกลาง "เปิด" สติจะกลับมา อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง จำนวนผู้ประสบกับการเสียชีวิตทางคลินิกโดยไม่มีผลกระทบร้ายแรงมีจำนวนน้อย: หลังจากการเสียชีวิตทางคลินิกในโรงพยาบาลทางการแพทย์ ผู้ป่วยประมาณ 4-6% รอดชีวิตและฟื้นตัวเต็มที่ อีก 3-4% รอดชีวิต แต่มีอาการรุนแรง ความผิดปกติของระบบประสาทที่สูงขึ้นส่วนที่เหลือตาย . ในหลายกรณี เมื่อเริ่มมาตรการช่วยชีวิตล่าช้าหรือไม่ได้ผลเนื่องจากความรุนแรงของอาการของผู้ป่วย ผู้ป่วยสามารถเปลี่ยนไปใช้สิ่งที่เรียกว่า "ชีวิตพืช" ในกรณีนี้จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างสองสถานะ: สถานะของการตกแต่งที่สมบูรณ์และสถานะของสมองตาย
การวินิจฉัยการตาย
ความกลัวที่จะทำผิดพลาดในการวินิจฉัยการตายผลักดันให้แพทย์พัฒนาวิธีการวินิจฉัยการตาย สร้างการทดสอบชีวิตแบบพิเศษ หรือสร้างเงื่อนไขพิเศษสำหรับการฝังศพ ดังนั้นในมิวนิคเป็นเวลากว่าร้อยปีจึงมีหลุมฝังศพที่มือของผู้ตายถูกพันด้วยสายจากระฆัง เสียงระฆังดังเพียงครั้งเดียว และเมื่อเจ้าหน้าที่เข้ามาช่วยผู้ป่วยที่ตื่นจากการหลับใหล ปรากฏว่าอาการสาหัสได้หายไปแล้ว ในเวลาเดียวกัน จากวรรณกรรมและการปฏิบัติทางการแพทย์ มีกรณีที่ทราบกันดีว่ามีการส่งไปยังห้องเก็บศพของคนที่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งแพทย์วินิจฉัยผิดพลาดว่าเสียชีวิตแล้ว
ตรวจสอบความปลอดภัยของระบบทางเดินหายใจขณะนี้ไม่มีสัญญาณที่เชื่อถือได้ว่ามีความปลอดภัยในการหายใจ ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อม คุณสามารถใช้กระจกเย็น ขนปุย ฟังเสียงการหายใจ หรือการทดสอบของวินสโลว์ ซึ่งประกอบด้วยการวางภาชนะที่มีน้ำไว้บนหน้าอกของผู้ป่วย และการมีการเคลื่อนไหวของระบบทางเดินหายใจของผนังทรวงอกจะถูกตัดสินโดยความผันผวนของ ผิวน้ำ ลมกระโชกแรงหรือลมแรง ความชื้นและอุณหภูมิสูงในห้อง หรือการจราจรที่ผ่านไปมาอาจส่งผลต่อผลการศึกษาเหล่านี้ และข้อสรุปเกี่ยวกับการมีหรือไม่มีการหายใจจะไม่ถูกต้อง
ข้อมูลเพิ่มเติมสำหรับการวินิจฉัยการตายคือตัวอย่างที่ระบุถึงการเก็บรักษา การทำงานของหัวใจและหลอดเลือด. การฟังเสียงของหัวใจ, การคลำของชีพจรในหลอดเลือดส่วนกลางและส่วนปลาย, การคลำของแรงกระตุ้นของหัวใจ - การศึกษาเหล่านี้ไม่สามารถพิจารณาได้อย่างน่าเชื่อถือ แม้ในขณะที่ตรวจการทำงานของระบบหัวใจและหลอดเลือดในคลินิก แพทย์อาจไม่สังเกตเห็นการเต้นของหัวใจที่อ่อนแอมาก หรือการเต้นของหัวใจของตัวเองจะได้รับการประเมินว่ามีหน้าที่ดังกล่าว แพทย์แนะนำให้ฟังเสียงหัวใจและคลำชีพจรในช่วงเวลาสั้น ๆ โดยใช้เวลาไม่เกินหนึ่งนาที ที่น่าสนใจและสรุปได้ดีมาก แม้ว่าจะมีการไหลเวียนของเลือดน้อยที่สุด คือการทดสอบ Magnus ซึ่งประกอบด้วยการบีบรัดของนิ้ว ด้วยการไหลเวียนของเลือดที่มีอยู่ที่บริเวณที่มีการรัด ผิวหนังจะซีด และอุปกรณ์ต่อพ่วงจะมีสีฟ้า หลังจากนำส่วนที่รัดออกออกแล้ว สีจะกลับคืนสภาพเดิม สามารถให้ข้อมูลบางอย่างได้โดยการมองผ่านใบหูส่วนล่างซึ่งมีสีแดงอมชมพูต่อหน้าการไหลเวียนโลหิตและในศพจะมีสีเทาขาว ในศตวรรษที่ 19 มีการเสนอการทดสอบที่เฉพาะเจาะจงมากเพื่อวินิจฉัยการรักษาการทำงานของระบบหัวใจและหลอดเลือด ตัวอย่างเช่น การทดสอบของ Verne - การตัดหลอดเลือดแดงของหลอดเลือดแดงขมับหรือการทดสอบ Bushu - เข็มเหล็กที่ฉีดเข้าไปในร่างกายสูญเสียไป ความแวววาวในคนที่มีชีวิตหลังจากผ่านไปครึ่งชั่วโมงการทดสอบ Icarus ครั้งแรก - การให้สารละลาย fluorescein ทางหลอดเลือดดำช่วยให้การย้อมสีผิวหนังของคนที่มีชีวิตเป็นสีเหลืองอย่างรวดเร็วและตาขาวเป็นสีเขียวและอื่น ๆ ตัวอย่างเหล่านี้เป็นเพียงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์เท่านั้นและไม่เป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติ แทบจะไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะทำการผ่าตัดหลอดเลือดแดงในบุคคลที่อยู่ในภาวะช็อกและในที่เกิดเหตุซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขของ asepsis และ antisepsis หรือรอครึ่งชั่วโมงจนกว่าเข็มเหล็กจะทื่อ และยิ่งไปกว่านั้นในการฉีดฟลูออเรสซินซึ่งในแง่ของคนที่มีชีวิตจะทำให้เม็ดเลือดแดงแตก
การเก็บรักษา การทำงานของระบบประสาทส่วนกลางเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของชีวิต ณ จุดเกิดเหตุ การสืบหาการตายของสมองเป็นไปไม่ได้โดยพื้นฐานแล้ว การทำงานของระบบประสาทถูกตรวจสอบโดยการรักษาหรือไม่มีสติ, ตำแหน่งเรื่อย ๆ ของร่างกาย, การผ่อนคลายของกล้ามเนื้อและการขาดน้ำเสียง, การขาดการตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอก - แอมโมเนีย, ความเจ็บปวดที่อ่อนแอ (เข็ม ทิ่ม, ถูติ่งหู, แตะแก้มและอื่น ๆ ) สัญญาณที่มีค่าคือการไม่มีกระจกตาสะท้อนปฏิกิริยาของรูม่านตาต่อแสง ในศตวรรษที่ 19 มีการใช้วิธีการที่ผิดปกติอย่างมากและบางครั้งก็โหดร้ายมากเพื่อทดสอบการทำงานของระบบประสาท ดังนั้นจึงมีการเสนอการทดสอบ Josa ซึ่งคิดค้นและจดสิทธิบัตรคีมพิเศษ เมื่อพับผิวหนังถูกบีบด้วยคีม คนๆ นั้นจะรู้สึกเจ็บปวดอย่างรุนแรง นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาความเจ็บปวด การทดสอบ Degrange นั้นขึ้นอยู่กับ - การนำน้ำมันเดือดใส่หัวนมหรือการทดสอบ Raze - เป่าที่ส้นเท้า หรือการกัดกร่อนที่ส้นเท้าและส่วนอื่น ๆ ของร่างกายด้วยเตารีดร้อน การทดสอบนั้นแปลกประหลาดและโหดร้ายมากซึ่งแสดงให้เห็นว่าแพทย์ใช้กลอุบายใดในปัญหาที่ยากในการยืนยันการทำงานของระบบประสาทส่วนกลาง
หนึ่งในสัญญาณที่เร็วที่สุดและมีค่าที่สุดของการเริ่มตายคือ "ปรากฏการณ์รูม่านตาของแมว" ซึ่งบางครั้งเรียกว่าสัญญาณของ Beloglazov รูปร่างของรูม่านตาในคนถูกกำหนดโดยพารามิเตอร์สองตัว ได้แก่ โทนของกล้ามเนื้อที่ทำให้รูม่านตาแคบลงและความดันลูกตา และปัจจัยหลักคือกล้ามเนื้อ ในกรณีที่ไม่มีการทำงานของระบบประสาท การปกคลุมด้วยเส้นของกล้ามเนื้อที่ทำให้รูม่านตาแคบลงจะหยุดลง และเสียงของมันจะหายไป เมื่อบีบนิ้วไปทางด้านข้างหรือแนวตั้งซึ่งต้องทำอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้ลูกตาเสียหายรูม่านตาจะกลายเป็นวงรี ปัจจัยที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงรูปร่างของรูม่านตาคือการที่ความดันลูกตาลดลง ซึ่งจะกำหนดลักษณะเสียงของลูกตา และในทางกลับกันก็ขึ้นอยู่กับความดันโลหิตด้วย ดังนั้นสัญญาณของ Beloglazov หรือ "ปรากฏการณ์ของรูม่านตาของแมว" บ่งชี้ว่าไม่มีการปกคลุมด้วยเส้นของกล้ามเนื้อและในขณะเดียวกันความดันลูกตาลดลงซึ่งสัมพันธ์กับความดันเลือดแดง
คำแนะนำในการกำหนดเกณฑ์และขั้นตอนในการพิจารณาช่วงเวลาแห่งความตายของบุคคลการยุติการช่วยชีวิตซึ่งได้รับอนุมัติจากกระทรวงสาธารณสุขของรัสเซียในปี 2546 ระบุถึงการเสียชีวิตของบุคคลหรือการตายทางชีวภาพตามการปรากฏตัวของ การเปลี่ยนแปลงของซากศพหรือเมื่อสมองตายซึ่งกำหนดไว้ในลักษณะที่กำหนด มาตรการช่วยชีวิตจะยุติได้ก็ต่อเมื่อมีการประกาศการเสียชีวิตของบุคคลที่มีสาเหตุจากสมองตายหรือหากไม่ได้ผลภายใน 30 นาที ในเวลาเดียวกัน มาตรการช่วยชีวิตจะไม่ดำเนินการในที่ที่มีสัญญาณของการเสียชีวิตทางชีวภาพ รวมถึงในกรณีที่มีสถานะของการเสียชีวิตทางคลินิกโดยมีภูมิหลังของความก้าวหน้าของโรคที่รักษาไม่หายที่เชื่อถือได้หรือผลที่ตามมาของการบาดเจ็บเฉียบพลันที่รักษาไม่หาย ไม่เข้ากับชีวิต
การจำแนกการตาย
แม้จะมีความซับซ้อนของปัญหาการตาย แต่ในทางการแพทย์มีการจำแนกประเภทเฉพาะที่ชัดเจนมานานแล้ว ซึ่งช่วยให้แพทย์ในแต่ละกรณีของการเสียชีวิตสามารถระบุสัญญาณที่กำหนดประเภท เพศ ประเภทของการเสียชีวิต และสาเหตุของการตาย
ในทางการแพทย์ มีการตายสองประเภท - การตายด้วยความรุนแรงและการตายที่ไม่รุนแรง
สัญญาณแห่งความตายที่มีคุณสมบัติที่สองคือเพศ ในทั้งสองประเภท เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความตายสามประเภท ประเภทของการตายที่ไม่รุนแรง ได้แก่ การตายทางสรีรวิทยา การตายทางพยาธิวิทยา และการตายอย่างกะทันหัน ประเภทของความรุนแรงคือการฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย และการตายโดยอุบัติเหตุ
คุณสมบัติที่สามคือประเภทของความตาย การกำหนดประเภทของการตายนั้นเกี่ยวข้องกับการกำหนดกลุ่มของปัจจัยที่ก่อให้เกิดการตายและรวมกันโดยกำเนิดหรือผลกระทบต่อร่างกายมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สมองตายถือเป็นการตายอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งแตกต่างจากการตายแบบดั้งเดิมที่มีการหยุดไหลเวียนโลหิต
ขั้นตอนที่ยากที่สุดขั้นตอนหนึ่งของการจำแนกประเภทของการตายคือการกำหนดสาเหตุของการเกิดขึ้น โดยไม่คำนึงถึงประเภท ประเภท และประเภทของการตาย สาเหตุของการเกิดขึ้นแบ่งออกเป็น ขั้นพื้นฐาน, ระดับกลางและ โดยตรง. ขณะนี้ยังไม่อนุญาตให้ใช้คำว่า "ความตายในวัยชรา" ในทางการแพทย์ - จะต้องมีการกำหนดสาเหตุการตายที่เฉพาะเจาะจงกว่านี้เสมอ สาเหตุหลักของการเสียชีวิตถือเป็นหน่วย nosological ตามการจำแนกประเภทโรคระหว่างประเทศ: การบาดเจ็บหรือโรคที่ทำให้เสียชีวิตหรือทำให้เกิดการพัฒนาของกระบวนการทางพยาธิวิทยา (ภาวะแทรกซ้อน) ที่นำไปสู่การเสียชีวิต
แนวคิดเรื่องความตายในศาสนา
ศาสนาหลัก ๆ ทุกศาสนามีคำสอนที่อธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลหลังความตาย เนื่องจากศาสนาส่วนใหญ่ยืนยันการมีอยู่ของวิญญาณที่ไม่มีตัวตน พวกเขาจึงถือว่าความตายของบุคคลเป็นเพียงความตายของร่างกายเท่านั้น และอธิบายถึงทางเลือกต่างๆ สำหรับการดำรงอยู่ต่อไปของบุคคลในรูปของวิญญาณหรือการเกิดใหม่ในภายหลัง ร่างกายทั้งนิรันดร์หรือสิ้นสุดด้วยการบรรลุนิพพาน (ในศาสนาพุทธ) หรือชีวิตนิรันดร์ (ในศาสนาคริสต์)
ความตายของนักบุญ
- ในศาสนาคริสต์และศาสนาอื่น ๆ มีความคิดว่าความตายของผู้ชอบธรรมและศักดิ์สิทธิ์สามารถเชื่อมโยงกับสถานการณ์พิเศษได้ ตัวอย่างเช่น การตายของเอโนคและเอลียาห์ตามพระคัมภีร์นั้นล่าช้าและจะเกิดขึ้นไม่นานก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้าย และพวกเขาเองก็ถูกยกขึ้นทั้งเป็นสู่สวรรค์ อีกตัวอย่างหนึ่ง: เซนต์ ลาซารัสเสียชีวิตสองครั้ง (ครั้งแรก เขาฟื้นคืนชีพโดยพระเยซูคริสต์ไม่กี่วันหลังจากการตายของเขา) นอกจากนี้ ซากศพของนักบุญบางคน - พระธาตุ - อาจแสดงคุณสมบัติที่ผิดปกติ (กลิ่น, มดยอบลำธาร ฯลฯ )
- การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระบาฮาอุลลาห์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 29 พฤษภาคม ดูปฏิทินบาไฮ
- 'การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระอับดุลบาฮามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 พฤศจิกายน ดูปฏิทิน Baha'i
ความตายและการฟื้นคืนชีพ
หลายศาสนากล่าวถึงกรณีของการฟื้นคืนชีพอย่างน่าอัศจรรย์หลังความตาย
แม่แบบ:*- Resurrection of Eutychus โดย Paul (พระราชบัญญัติ)
นักปรัชญาชาวรัสเซีย N. F. Fedorov เทศนาว่ามนุษยชาติเองต้องเรียนรู้วิธีชุบชีวิตทุกคนที่เคยมีชีวิตอยู่ด้วยการพัฒนาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี [ ] .
หัวข้อของบทความในวันนี้จะยาก แต่สำคัญ ... หรือค่อนข้างร้ายแรง ร้ายแรงและสำคัญ เพราะอย่างที่คุณทราบ ชีวิตและความตายเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน และอย่างที่คุณทราบ ความตายเกิดขึ้นกับทุกคน
คำพูดจากภาพยนตร์ภายใต้บทความ: " ความตายอยู่ใกล้ตัวเสมอ..มันตามหลอกหลอนเรา มันอาจจะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ อาจจะอีกไม่กี่ปีข้างหน้า...โดยปกติแล้วเราจะไม่ได้รับทราบสาเหตุและเวลาของการตายของเรา
เรากลัวหลายสิ่งหลายอย่าง แต่ความกลัวความตายนั้นแข็งแกร่งที่สุด อาจเป็นเพราะความไม่แน่นอน
ไม่ว่าใครบางคนจะไม่เข้าใจแนวคิดเรื่องความตายอย่างกว้างขวางและคลุมเครือเพียงใด ตามกฎแล้ว ความตายเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการสิ้นสุดชีวิตของสิ่งมีชีวิต
“ความตาย (ความตาย) คือการยุติ การหยุดกระบวนการทางชีวภาพและสรีรวิทยาของกิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตอย่างสมบูรณ์ สาเหตุการตายที่พบบ่อยที่สุดคือ อายุที่มากขึ้น ภาวะทุพโภชนาการ โรค การฆ่าตัวตาย การฆาตกรรม และอุบัติเหตุ หลังจากตายได้ไม่นาน ร่างกายของสิ่งมีชีวิตก็เริ่มสลายตัว
ความตายมักจะแฝงไปด้วยความลึกลับและเวทย์มนต์อยู่เสมอ ความคาดเดาไม่ได้ ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความคาดไม่ถึง และบางครั้งความไม่สำคัญของสาเหตุที่นำไปสู่ความตาย ทำให้แนวคิดเรื่องความตายเกินขอบเขตการรับรู้ของมนุษย์ เปลี่ยนความตายให้กลายเป็นการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการดำรงอยู่ที่ผิดบาปหรือเป็นของขวัญจากสวรรค์ หลังจากนั้นก็จะมีความสุขและเป็นนิรันดร์ ชีวิตกำลังรอคน ๆ หนึ่ง
จากมุมมองของการแพทย์ จุดสิ้นสุดของการเปลี่ยนแปลงจากชีวิตสู่ความตายคือการตายทางชีวภาพ การให้ข้อมูลหรือการตายครั้งสุดท้ายหมายถึงจุดเริ่มต้นของกระบวนการเข้มงวด การสลายตัวของศพ การตายทางชีวภาพจะนำหน้าด้วยสภาวะก่อนการเจ็บปวด ความเจ็บปวด การเสียชีวิตทางคลินิก
ผู้คนทั่วโลกราว 62 ล้านคนเสียชีวิตทุกปีด้วยสาเหตุหลายประการ ซึ่งสาเหตุหลัก ได้แก่ โรคของระบบหัวใจและหลอดเลือด (โรคหลอดเลือดสมอง หัวใจวาย) มะเร็งวิทยา (มะเร็งปอด เต้านม กระเพาะอาหาร ฯลฯ) โรคติดเชื้อ ความหิวโหย สุขอนามัยที่ไม่ดี นั่นคือแม้ว่าจะมีความลึกลับทั้งหมด แต่ความตายก็เป็นปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรมที่คร่าชีวิตมนุษย์ไปหลายสิบล้านคน
และถ้าอีกหลายคนเห็นคุณค่าของชีวิตที่สั้น (เช่น ไม่สูบบุหรี่ ไม่ดื่มสุรา ไม่เมาแล้วขับ) วันเวลาที่พวกเขาอยู่บนโลกก็จะยืดยาวออกไป อย่างไรก็ตามผู้คนที่เข้าใจความไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตอย่างสมบูรณ์มักจะดูเหมือนจะเผามันผ่านรูสุดท้าย ...
แต่ไม่มีใครรู้ว่ามีอะไรอยู่หลังความตาย ... บางทีชีวิตบนโลกอาจเป็นบททดสอบซึ่งเราจะไปสู่สถานที่ที่ดีหรือไม่ดี และไม่ว่าจะมีอีกชีวิตหนึ่งในการกลับชาติมาเกิดหรือไม่ ... นั่นเป็นเหตุผลที่มีข้อสันนิษฐานมากมายที่ไม่มีใครรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นที่นั่น ทุกคนเป็นเพียงการคาดเดา อย่างไรก็ตาม คริสเตียนเชื่อในความเป็นหนึ่งเดียวของชีวิตและความรอดผ่านความเชื่อและการกระทำที่ดี
“แม้ปัญหาการตายจะมีความซับซ้อน แต่ทางการแพทย์ก็มีการจำแนกประเภทเฉพาะที่ชัดเจนมานานแล้ว ซึ่งช่วยให้แพทย์ในแต่ละกรณีของการเสียชีวิตสามารถระบุสัญญาณที่กำหนดประเภท ประเภท ชนิดของการตาย และสาเหตุของการตายได้
ในทางการแพทย์ มีการตายสองประเภท - การตายอย่างทารุณและการตายที่ไม่รุนแรง
สัญญาณแห่งความตายที่มีคุณสมบัติที่สองคือเพศ ในทั้งสองประเภท เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความตายสามประเภท ประเภทของการตายที่ไม่รุนแรง ได้แก่ การตายทางสรีรวิทยา การตายทางพยาธิวิทยา และการตายอย่างกะทันหัน ประเภทของความรุนแรงคือการฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย และการตายโดยอุบัติเหตุ
คุณสมบัติที่สามคือประเภทของความตาย การกำหนดประเภทของการตายนั้นเกี่ยวข้องกับการกำหนดกลุ่มของปัจจัยที่ก่อให้เกิดการตายและรวมกันโดยกำเนิดหรือผลกระทบต่อร่างกายมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สมองตายถือเป็นการตายอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งแตกต่างจากการตายแบบดั้งเดิมที่มีการหยุดไหลเวียนโลหิต
สาเหตุหลักของการเสียชีวิตถือเป็นหน่วย nosological ตามการจำแนกประเภทโรคระหว่างประเทศ: การบาดเจ็บหรือโรคที่ทำให้เสียชีวิตหรือทำให้เกิดการพัฒนาของกระบวนการทางพยาธิวิทยา (ภาวะแทรกซ้อน) ที่นำไปสู่การเสียชีวิต
ในประเทศของเรามีการออกใบมรณบัตรตามคำแถลงการเสียชีวิตของสมองทั้งหมด มีปัญหาหลายประการที่นี่ เนื่องจากเมื่อสมองตาย สิ่งที่เรียกว่า "สภาวะพืช" เป็นไปได้ เมื่อบุคคลดำรงอยู่ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาเท่านั้น บุคลิกของเขาจะไม่ถูกรักษาไว้ แพทย์มักแนะนำให้ญาติของผู้ป่วยที่มี อยู่ในอาการโคม่าเป็นเวลานาน ถูกตัดขาดจากเครื่อง เพราะกฎหมายกำหนดไว้ว่า คนๆ นั้นตายแล้วจริงๆ
แต่นอกเหนือจากเอกสารการวินิจฉัยพิธีการ - สิ่งที่เหลืออยู่ของบุคคลหลังจากการตายของเขา?มีชายคนหนึ่ง - ไม่มีชายคนหนึ่ง และชีวิตของเขาเป็นอย่างไร? เราเกิดมาทำไม? “เช่นนี้ ดวงดาวจะสว่างขึ้นและหลับใหล เป็นเรื่องเล็กน้อย” และหลังจากทั้งหมดหลายพันล้านคนได้เสียชีวิตไปแล้ว เส้นทางที่ไม่ใช่แค่ความลึกลับ แต่ยังมีคำถามมากมายที่ทำให้ชีวิตไร้ซึ่งคำตอบ
ความตายเป็นสิ่งที่ทุกคนจะต้องประสบตามกำหนดเวลา เพราะ "ยังไม่มีใครออกจากชีวิตทั้งเป็น"
ความตายไม่ได้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับชีวิต แม้ว่าจะมีงานเขียนมากมาย เช่น บทความของฟรอมม์ ซึ่งกล่าวถึงไบโอฟีเลียตรงข้ามกับเนื้อร้าย ชีวิตคือจุดสิ้นสุดของชีวิต ความตายคือจุดสิ้นสุดของส่วนที่เรียกว่าชีวิต และจุดเริ่มต้นของมันคือการเกิด ใครเกิดมาก็ต้องตายแน่...นั่นคือความจริงของโลกมนุษย์นี้ ทุกสิ่งที่นี่เน่าเปื่อย เน่าเปื่อย และคงอยู่ชั่วนิรันดร์...
ความตายในโลกสมัยใหม่นั้นถูกมองข้ามโดยเลือกที่จะไม่พูดถึงมันหรือพวกเขาโน้มน้าวเราจากทุกทิศทุกทางว่าความตายเป็นเหมือนความเย็น - มันเกิดขึ้นกับทุกคนและคุณไม่ควรกังวล มันค่อนข้างเป็นการป้องกันสติจากการสลายการหลบหนีของคนที่หวาดกลัวในความพยายามที่จะเอาชนะความ จำกัด ของชีวิต
ความตายที่พวกเขาต้องการทุบหัวของเราเป็นกระบวนการทางสรีรวิทยาตามธรรมชาติเช่นเดียวกับการเกิดการแก่ ... เมื่อวานนี้หัวใจของคน ๆ หนึ่งเจ็บปวดและเมื่อวันก่อนเมื่อวานนี้เขาถูกปกคลุมด้วยริ้วรอย ... และวันนี้ เขาตาย - และไม่เป็นไร คุณไม่ควรฆ่าตัวตาย จนถึงยุคกลาง พวกเขายังพยายามไม่ขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างโลกแห่งความตายกับโลกแห่งสิ่งมีชีวิต พวกเขาจัดการประชุมในสุสาน เดิน ต่อมาเข้าใกล้ยุคกลางมากขึ้น สุสานเริ่มถูกนำออกจาก พวกเขาพยายามที่จะฝังศพคนตายที่เขตเมือง ตลอดไปโดยมองไม่เห็นโลกที่พวกเขาจากไป
พวกเขาพยายามโน้มน้าวเราว่าความตายก็เหมือนการหายใจเข้าและหายใจออก ... แค่มีคนเกิด มีคนตาย .. และอัตราการเกิดในโลกของเราก็อยู่ในเกณฑ์ดี ท้ายที่สุดแล้ว 7.5 พันล้านคนแล้ว และทั้งหมด 6.5 พันล้านคน เกิดในช่วงสองร้อยปีที่ผ่านมาเท่านั้น (ภายในปี 2567 จะมีมากกว่า 8 พันล้านคน)
ในชีวิตและความตายเช่นนี้ มันยากมากที่จะคิดว่าความตายคืออะไร มันอึดอัดในจิตวิญญาณ และคุณรู้ไหมว่ามีเวลาไม่เพียงพอสำหรับปรัชญานี้ - คุณต้องมีเวลาที่จะมีชีวิตอยู่ ดังนั้นมัน มีเหตุผลมากที่จะทำให้ผลลัพธ์สุดท้ายของชีวิตเป็นบรรทัดฐานทางสรีรวิทยา หรือแทนที่จะโน้มน้าวใจตนเองและผู้อื่น เพราะความตายคือการถูกยุงกัด
การใช้ชีวิตแบบนี้ง่ายกว่า การยอมรับความตายเป็นความจริงที่ชัดเจนในตัวเองช่วยรักษาจิตใจให้มั่นคง ไม่ต้องทนทุกข์ทรมานในการค้นหาความหมายของชีวิตและความกลัวในสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ บางอย่างเช่นความสงบของซามูไร: "ความตายเป็นเพียงส่วนหนึ่งของเส้นทางของซามูไร ที่ซึ่งชีวิตใหม่รอเขาอยู่หลังประตูถัดไป"
ดิ้น, โต๊ะเครื่องแป้ง, ผู้คนมากมายรอบตัว, ท่วงทำนองล้านชีวิต, อาคารสูง, อาชีพ, การเติบโตของมหานคร, รถติด, ความก้าวหน้าแบบไดนามิก - ทั้งหมดนี้บางครั้งไม่ได้ปล่อยให้คนสมัยใหม่มีเวลานั่งลงและ คิดเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่นอกเหนือเส้นแห่งโชคชะตาของเขา .. ให้คิดถึงพระเจ้า ... หรือเกี่ยวกับปีศาจ .. เกี่ยวกับจุดจบของชีวิตของเขา
คุณสังเกตไหมว่าตอนนี้เสียงอึกทึกครึกโครมวุ่นวายมากแค่ไหน? ผู้ที่จำได้แม้จะเป็นเด็กเมื่อ 10-20 ปีที่แล้วจะสังเกตว่าบนโลกนี้เงียบกว่า .. ความอุดมสมบูรณ์ของโทรศัพท์มือถือเทคโนโลยีสารสนเทศแท็บเล็ตแกดเจ็ตเครื่องเล่นรถยนต์ - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดเสียงดัง ทำให้อากาศเป็นพิษ จำนวนคนบนโลกเพิ่มขึ้น เบื้องหลังทั้งหมดนี้มีค่าเสื่อมราคามาก คำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายจางหายไปเพราะไม่มีเวลาค้นหาคำตอบ และเสียงความก้าวหน้าของมนุษยชาติที่ดังอยู่ในการจราจรเป็นเวลาหลายชั่วโมง ทักทาย iPhone เครื่องที่ 7 ด้วยเสียงปรบมือ รบกวนการมุ่งเน้นไปที่เรื่องร้ายแรงเช่นนี้
แต่อาจเป็นไปได้ว่าความตายนั้นน่ากลัวและเป็นไปไม่ได้ที่จะชินกับมัน!แม้แต่นักพยาธิวิทยา เจ้าหน้าที่ตำรวจ พนักงานสอบสวน แพทย์ ผู้ที่ปฏิบัติหน้าที่ต้องเห็นการตายและศพจำนวนมาก - ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเรียนรู้จากการฝึกฝนหลายปีเพื่อรับรู้การตายของคนอื่นโดยไม่มีอารมณ์รุนแรง แต่ไม่มีใครสามารถสงบสติอารมณ์ได้ ทนกับการตายของผู้เป็นที่รักและพวกเขาต่างก็กลัวความตายของตัวเอง
สรุป: เป็นไปไม่ได้ที่จะชินกับความตาย คุณสามารถอยู่ในภาพลวงตาว่าผลลัพธ์ที่ร้ายแรงคือความต่อเนื่องของชีวิตหรือพิสูจน์ทุกสิ่งด้วยวิทยาศาสตร์ ยา แต่ความตายคือสิ่งที่ทำให้คนเป็นแมลงตัวเล็ก ๆ และไร้พลังอย่างแน่นอน ธรรมชาติที่แข็งแกร่งกว่าเรา
ตามหลักศาสนาคริสต์ ความตายคือการลงโทษบาปและโดยทางอาดัมและเอวาที่ทำบาป ทุกคนก็กลายเป็นมนุษย์ เช่นเดียวกับที่ทุกคนกินผลไม้ต้องห้ามนี้ นั่นคือถ้าเราคำนึงถึงแผนการของพระเจ้า ความตายก็เป็นสิ่งที่ผิดปกติและไม่ถูกหลักสรีรวิทยาอยู่แล้ว เนื่องจากในอุทยานไม่ได้เป็นเช่นนั้น ปล่อยให้การเฆี่ยนตีเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งเลือกมันเอง แต่คำพูดที่ว่าเราทุกคนแก่ขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้านั้นไร้สาระ โดยทั่วไป การอยู่บนโลกโดยรู้ธรรมชาติของมนุษย์ของเราก็เหมือนกับว่าเราถูกเรียกให้เลือกบางอย่างอยู่ตลอดเวลา: ประเมินชีวิตและทำสิ่งที่คู่ควร ของชีวิตหรือเพื่อคารวะพระเจ้าซึ่งบรรพบุรุษของเราไม่เชื่อฟัง...
อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุด (ตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิล) ความตายจะหายไปอีกครั้ง: “การเปิดเผยของอัครสาวกยอห์น นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าความตายจะสิ้นสุดลงหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายในอาณาจักรของพระเจ้าที่จะมาถึง: “พระเจ้าจะทรง เช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของพวกเขา และจะไม่มีความตายอีกต่อไป จะไม่มีการคร่ำครวญอีกต่อไป ไม่มีการร้องครวญคราง ไม่มีการเจ็บปวดอีกต่อไป” (วิวรณ์ 21:4)
แพทย์คนเดียวกันที่ดูเหมือนจะเรียนรู้การดูถูกเหยียดหยามและไม่แยแสต่อความเจ็บปวดของคนอื่นในคราวเดียว (ศตวรรษที่ 19 และ 20) ได้ทำการวิจัย: พวกเขาชั่งน้ำหนักคนที่กำลังจะตายบนเตียงพิเศษ (จากโรคที่พบได้บ่อยในตอนนั้น - วัณโรค เป็นต้น) บันทึกไว้ ช่วงเวลาแห่งความตายด้วยวิธีนี้พวกเขากำหนดน้ำหนักโดยประมาณของ "วิญญาณ" หรือสารบางอย่างที่ออกจากร่างกายตามความเห็นของพวกเขา ... น้ำหนักของวิญญาณประมาณ 2-3 กรัม
ต่อมาการศึกษาเหล่านี้ถูกตั้งคำถาม เนื่องจากน้ำหนัก 2-3 กรัมนั้นเล็กน้อยมากจนเป็นเรื่องไร้สาระที่จะระบุว่าการสูญเสียของพวกเขามาจากการจากไปของวิญญาณ ยิ่งกว่านั้น กระบวนการทางสรีรวิทยาเกิดขึ้นโดยตรงระหว่างภาวะหัวใจหยุดเต้น ซึ่งสามารถลดน้ำหนักได้เล็กน้อย ของผู้เสียชีวิต.
แต่แม้ว่าน้ำหนักของวิญญาณจะหนักแค่สองสามกรัม แต่วิญญาณไปอยู่ที่ไหนหลังความตาย ความตายคืออะไร - ไม่มีหมอคนเดียวที่ตอบได้ ...
การสูญพันธุ์ของกระบวนการชีวิต, การเริ่มต้นของกระบวนการที่ย้อนกลับไม่ได้เกือบจะในทันทีหลังจากการตาย, ไม่กี่นาทีหลังจากหัวใจหยุดเต้น, น้อยมากหลังจากนั้นไม่กี่ชั่วโมง (หลังจากนั้น, ในกรณีที่หายากมาก, การช่วยชีวิตจะดำเนินการนานถึง 2 ชั่วโมง), การสลายตัวของ ร่างกายกลายเป็นฝุ่นผงจึงผนึกความเปราะบางในชีวิตทางโลกของบุคคลนั้นไว้ ราวกับว่าชีวิตคือการเช่าร่างกายเพียงครั้งเดียวพร้อมกับการกำจัดในภายหลัง เราจะไม่เห็นวิญญาณอีกต่อไปและที่ที่มันเป็นปริศนาภายใต้ตราประทับนับพันและทุกสิ่งที่เรารักในคน ๆ หนึ่งก็กลายเป็นฝุ่นธรรมดา ...
และเมื่อผู้คนพูดว่าพวกเขาเคยชินกับความตาย ดูเหมือนว่าพวกเขาทำให้จิตวิญญาณของพวกเขาหมดความรู้สึก ถอยห่างจากความคิด เป็นไปไม่ได้ที่จะคุ้นเคยกับความตาย
ในทางปรัชญา ปัญหาเรื่องความตายถูกเน้นย้ำ แต่ก็ยังมีความเฉพาะเจาะจงอยู่บ้าง โดยหลักคำสอนทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากคุณค่าของชีวิตเนื่องจากความตาย วิทยานิพนธ์ที่มีชื่อเสียง "การมีชีวิตอยู่คือการตาย" บ่งบอกถึงทั้งความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสิ่งมีชีวิตใด ๆ และความเศร้าโศกของนักปรัชญาที่สะท้อนคำถามเชิงโวหารผ่านปริซึมของขอบเขตของโลกมนุษย์ นั่นคือมันค่อนข้างน่าเศร้า (แต่น่าเสียดายอย่างแน่นอน): แม้แต่การเกิดจริงก็บ่งบอกถึงความตายในอนาคต ... พ่อแม่ให้กำเนิดลูก แต่พวกเขาคิดว่าในความเป็นจริงพวกเขาให้กำเนิด การตายของเขา?
จากความคิดเห็น ความคิดเห็นเกี่ยวกับความตายคืออะไร:
“ตามทฤษฎีการเป็นศูนย์กลางทางชีวภาพ ความตายเป็นภาพลวงตาที่จิตสำนึกของเราสร้างขึ้น หลังความตาย บุคคลจะเข้าสู่โลกคู่ขนาน
ชีวิตมนุษย์เปรียบเหมือนไม้ยืนต้นที่มักกลับมาผลิดอกบานอีกครั้งในจักรวาล ทุกสิ่งที่เราเห็นเกิดขึ้นเพราะจิตสำนึกของเรา ผู้คนเชื่อในความตายเพราะได้รับการสอนเช่นนั้น หรือเพราะจิตใจเชื่อมโยงชีวิตกับการทำงานของอวัยวะภายใน ความตายไม่ใช่จุดจบของชีวิต แต่เป็นการเปลี่ยนไปสู่โลกคู่ขนาน
ในวิชาฟิสิกส์ มีทฤษฎีเกี่ยวกับเอกภพจำนวนไม่สิ้นสุดที่มีความแตกต่างของสถานการณ์และผู้คนมานานแล้ว ทุกสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้นั้นเกิดขึ้นแล้วในที่ใดที่หนึ่ง ซึ่งหมายความว่าโดยหลักการแล้วความตายไม่สามารถดำรงอยู่ได้
ให้เรากลับไปที่ biophilia และ necrophilia ของ Fromm ที่กล่าวถึงข้างต้น หากปรัชญาแนะนำว่าอย่าต่อต้านความตายต่อชีวิต เนื่องจากความตายเป็นจุดสิ้นสุดของชีวิต และไม่ใช่สิ่งที่ตรงกันข้าม Erich Fromm ก็ยังต่อต้านความตายต่อชีวิต หรือแทนที่จะรักชีวิต รักจนตาย
ในความเห็นของเขา ความรักต่อชีวิตเป็นพื้นฐานของจิตใจของคนธรรมดา แต่ความรักที่มีต่อความตาย (และฟรอมม์ทำงานร่วมกับอาชญากร ฆาตกร ฯลฯ) ทำให้คนๆ หนึ่งตายไปแล้วในช่วงชีวิตของเขา บุคคลเลือกทางที่จะกล่าวว่าความมืดถูกดึงดูดไปสู่ความชั่วร้าย ตัวอย่างเช่น กรณีคลาสสิกของ necrophilia ตามคำกล่าวของ Fromm คือ Hitler
Erich Fromm เขียนว่าสาเหตุของ necrophilia อาจเป็น "บรรยากาศที่กดดัน, ไร้ความสุข, มืดมนในครอบครัว, อาการง่วงนอน ... การขาดความสนใจในชีวิต, แรงจูงใจ, แรงบันดาลใจและความหวังตลอดจนจิตวิญญาณแห่งการทำลายล้างในความเป็นจริงทางสังคมใน ทั่วไป."
ปรากฎว่าตายเท่ากับหายนะ มีคนตาย หัวใจหยุดเต้น ร่างกายเริ่มสลาย วิญญาณ ถ้าเป็นคนดี วิญญาณยังมีชีวิตอยู่ ความมีชีวิตชีวาของร่างกายและอาจถูกทำลายได้เหมือนซากศพที่เน่าเปื่อย...
ความตายคืออะไรเป็นคำถามที่ไม่มีคำตอบเฉพาะเจาะจง ... แต่ไม่ว่าเราจะพูดว่าไม่มีความตายอย่างไร โลกทั้งโลกเป็นเพียงภาพลวงตา - คนที่เรารักตาย เราเองเป็นมนุษย์ และหลุมฝังศพในสุสาน บอกเราอย่างชัดเจนว่าความตายไม่ใช่มายาเลย และทำไมทั้งหมดนี้ - ชีวิตของเราซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทุกคนเสียชีวิต - เป็นเรื่องลึกลับที่ยิ่งใหญ่กว่าความตาย ชีวิตสั้นเกินไป มักอยู่ในโลกที่ชั่วร้ายเกินไป... เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าจริงหรือ? อาจจะมีโลกหลังความตายอีกจริง ๆ ที่ดีกว่ามาก ๆ มากกว่าโลกที่เน่าเปื่อยของเรา?..
“ ความตายมีค่าควรแก่การมีชีวิตอยู่” ... (V. Tsoi)
Memento mori… หรืออย่างที่พวกเขาพูดว่า “จำไว้ว่าคุณเป็นมนุษย์!”...
