ที่มาของอารมณ์นิยม คุณสมบัติหลักของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย

ในกระบวนการพัฒนา วรรณกรรมทั้งรัสเซียและโลกต้องผ่านหลายขั้นตอน คุณสมบัติของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมซึ่งถูกทำซ้ำในช่วงระยะเวลาหนึ่งและเป็นลักษณะของงานจำนวนมากกำหนดวิธีการทางศิลปะที่เรียกว่าหรือทิศทางวรรณกรรม ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของรัสเซียสะท้อนถึงศิลปะของยุโรปตะวันตกโดยตรง กระแสน้ำที่ครอบงำโลกคลาสสิกไม่ช้าก็เร็วสะท้อนเป็นภาษารัสเซีย บทความนี้จะพิจารณาถึงคุณสมบัติหลักและสัญญาณของช่วงเวลาเช่นความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย

ติดต่อกับ

เทรนด์วรรณกรรมใหม่

อารมณ์อ่อนไหวในวรรณคดีเป็นกระแสที่โดดเด่นที่สุดซึ่งมีต้นกำเนิดในศิลปะยุโรปในศตวรรษที่ 18 ภายใต้อิทธิพลของการตรัสรู้ อังกฤษถือเป็นแหล่งกำเนิดของอารมณ์อ่อนไหว นิยามของทิศนี้มาจาก ความรู้สึกคำภาษาฝรั่งเศสซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า ""

ชื่อนี้ได้รับเลือกเนื่องจากผู้ติดตามสไตล์ให้ความสนใจหลักกับโลกภายในของบุคคลความรู้สึกและอารมณ์ของเขา เบื่อกับฮีโร่พลเมืองลักษณะของคลาสสิกการอ่านยุโรปอย่างกระตือรือร้นยอมรับคนที่อ่อนแอและเย้ายวนใหม่ที่แสดงโดยอารมณ์อ่อนไหวอย่างกระตือรือร้น

กระแสนิยมนี้มาถึงรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ผ่านการแปลวรรณกรรมของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตก เช่น Werther, J.J. รุสโซ, ริชาร์ดสัน. แนวโน้มนี้เกิดขึ้นในศิลปะยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 18 ในงานวรรณกรรม แนวโน้มนี้แสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันแพร่กระจายในรัสเซียด้วยการแปลวรรณกรรมของนวนิยายโดยนักเขียนชาวยุโรป

ลักษณะสำคัญของอารมณ์อ่อนไหว

การเกิดขึ้นของโรงเรียนใหม่ซึ่งเทศนาเรื่องการปฏิเสธมุมมองที่มีเหตุผลของโลก เป็นการตอบสนองต่อ แบบแผนของพลเมืองแห่งเหตุผลแห่งยุคคลาสสิก. ในบรรดาคุณสมบัติหลัก คุณสมบัติของอารมณ์ความรู้สึกต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:

• ธรรมชาติถูกใช้เป็นพื้นหลัง แรเงา และเสริมประสบการณ์ภายในและสถานะของบุคคล
• วางรากฐานของจิตวิทยาแล้วผู้เขียนได้ใส่ความรู้สึกภายในของบุคคลคนเดียวการไตร่ตรองและการทรมานของเขาเป็นอันดับแรก
• หัวข้อสำคัญของงานเกี่ยวกับอารมณ์คือประเด็นเรื่องความตาย มักจะมีแรงจูงใจในการฆ่าตัวตายเนื่องจากไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งภายในของฮีโร่ได้
• สภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบฮีโร่เป็นเรื่องรอง ไม่ได้มีอิทธิพลมากนักต่อการพัฒนาความขัดแย้ง
• โฆษณาชวนเชื่อ ความงามทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของมนุษย์ทั่วไปความมั่งคั่งของโลกภายในของเขา
• แนวทางการใช้ชีวิตอย่างมีเหตุผลและเป็นประโยชน์ทำให้เกิดการรับรู้ทางประสาทสัมผัส

สำคัญ!ความคลาสสิกเป็นเส้นตรงทำให้เกิดกระแสที่ตรงข้ามกับตัวเองโดยสิ้นเชิงในจิตวิญญาณ ซึ่งสภาวะภายในของบุคคลปรากฏอยู่เบื้องหน้า โดยไม่คำนึงถึงความต่ำต้อยของต้นกำเนิดในชั้นเรียนของเธอ

เอกลักษณ์ของเวอร์ชั่นรัสเซีย

ในรัสเซีย วิธีการนี้ยังคงรักษาหลักการพื้นฐานเอาไว้ แต่มีกลุ่มที่แตกต่างกันสองกลุ่ม หนึ่งคือทัศนะปฏิกิริยาของการเป็นทาส เรื่องราวของผู้เขียนที่รวมอยู่ในนั้นแสดงให้เห็นว่าผู้รับใช้มีความสุขและพอใจกับชะตากรรมของพวกเขามาก ตัวแทนของทิศทางนี้ - P.I. Shalikov และ N.I. อิลลิน.

กลุ่มที่สองมีมุมมองที่ก้าวหน้ากว่าของชาวนา เธอคือผู้ที่กลายเป็นแรงผลักดันหลักในการพัฒนาวรรณกรรม ตัวแทนหลักของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซียคือ N. Karamzin, M. Muravyov และ N. Kutuzov

ทิศทางที่ซาบซึ้งในผลงานของรัสเซียยกย่องวิถีชีวิตปิตาธิปไตย วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและเน้นย้ำถึงจิตวิญญาณในระดับสูงในหมู่ชนชั้นล่าง เขาพยายามสอนผู้อ่านบางอย่างผ่านผลกระทบต่อจิตวิญญาณและความรู้สึกภายใน เวอร์ชันรัสเซียของทิศทางนี้ทำหน้าที่ด้านการศึกษา

ตัวแทนของทิศทางวรรณกรรมใหม่

เมื่อมาถึงรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เทรนด์ใหม่พบว่ามีสมัครพรรคพวกมากมาย Nikolai Mikhailovich Karamzin เรียกได้ว่าเป็นผู้ติดตามที่โดดเด่นที่สุดของเขา เขาเป็นคนที่ถือว่าเป็นผู้ค้นพบยุควรรณกรรมแห่งความรู้สึก

ในนวนิยายเรื่อง Letters of a Russian Traveller เขาใช้แนวอารมณ์ที่ชื่นชอบ - บันทึกการเดินทาง ประเภทนี้ทำให้สามารถแสดงทุกอย่างที่ผู้เขียนเห็นระหว่างการเดินทางผ่านการรับรู้ของเขาเอง

นอกจาก Karamzin แล้วตัวแทนที่ค่อนข้างสดใสของแนวโน้มนี้ในรัสเซียคือ N.I. Dmitriev, M.N. Muravyov, A.N. Radishchev, V.I. ลุค. ครั้งหนึ่ง V.A. Zhukovsky อยู่ในกลุ่มนี้พร้อมกับเรื่องราวแรกๆ ของเขา

สำคัญ!น.ม. Karamzin ถือเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดและเป็นผู้ก่อตั้งแนวคิดทางอารมณ์ในรัสเซีย งานของเขาทำให้เกิดการลอกเลียนแบบมากมาย ("Poor Masha" โดย A.E. Izmailov, G.P. Kamenev "Beautiful Tatyana" ฯลฯ )

ตัวอย่างและธีมงาน

แนววรรณกรรมใหม่กำหนดทัศนคติใหม่ต่อธรรมชาติไว้ล่วงหน้า: มันไม่ใช่แค่ฉากของการกระทำกับเหตุการณ์ที่พัฒนา แต่ได้รับหน้าที่ที่สำคัญมาก - แรเงาความรู้สึก อารมณ์ และประสบการณ์ภายในของตัวละคร.

หัวข้อหลักของงานนี้คือการพรรณนาถึงการดำรงอยู่ที่สวยงามและกลมกลืนของปัจเจกบุคคลในโลกธรรมชาติ และความผิดธรรมชาติของพฤติกรรมที่บูดบึ้งของชนชั้นสูง

ตัวอย่างงานซาบซึ้งในรัสเซีย:

• "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" N.M. คารามซิน;
• "" น.ม. คารามซิน;
• "นาตาเลียลูกสาวโบยาร์" N.M. คารามซิน;
• "Maryina Grove" โดย V. A. Zhukovsky;
• "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" A.N. หัวไชเท้า;
• "การเดินทางผ่านแหลมไครเมียและเบสซาราเบีย" P. Sumarokov;
• "Henrietta" โดย I. Svechinsky

"การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" A.N. Radishchev

ประเภท

การรับรู้ทางอารมณ์และความรู้สึกของโลกบังคับให้ใช้ประเภทวรรณกรรมใหม่และคำศัพท์เชิงเปรียบเทียบที่ยอดเยี่ยมซึ่งสอดคล้องกับภาระทางอุดมการณ์ การเน้นที่ข้อเท็จจริงที่ว่าหลักการทางธรรมชาติควรมีชัยในบุคคล และความจริงที่ว่าที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุดนั้นเป็นไปตามธรรมชาติ ได้กำหนดประเภทหลักของอารมณ์อ่อนไหวในวรรณคดีไว้ล่วงหน้า สง่างาม, ไดอารี่, ละครจิตวิทยา, จดหมาย, เรื่องราวทางจิตวิทยา, การเดินทาง, อภิบาล, นวนิยายจิตวิทยา, บันทึกความทรงจำกลายเป็นพื้นฐานของงานของผู้เขียน "ราคะ"

สำคัญ!นักอารมณ์อ่อนไหวถือว่าคุณธรรมและจิตวิญญาณที่สูงส่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสุขที่แท้จริงซึ่งควรมีอยู่ในตัวบุคคล

ฮีโร่

หากบรรพบุรุษของเทรนด์คลาสสิกนี้โดดเด่นด้วยภาพลักษณ์ของวีรบุรุษ - พลเมืองซึ่งเป็นบุคคลที่การกระทำขึ้นอยู่กับเหตุผลแล้วรูปแบบใหม่ก็ปฏิวัติในเรื่องนี้ มันไม่ใช่สัญชาติและเหตุผลที่มาก่อน แต่สภาพภายในของบุคคล ภูมิหลังทางจิตวิทยาของเขา ความรู้สึกและความเป็นธรรมชาติ ยกระดับเป็นลัทธิ มีส่วนทำให้ การเปิดเผยความรู้สึกและความคิดที่ซ่อนอยู่ของบุคคลอย่างแน่นอน. ภาพของฮีโร่แต่ละคนมีเอกลักษณ์และไม่สามารถทำซ้ำได้ ภาพลักษณ์ของบุคคลดังกล่าวกลายเป็นเป้าหมายหลักของเทรนด์นี้

ในงานของนักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหว คนเราจะพบธรรมชาติที่ละเอียดอ่อนที่ละเอียดอ่อนซึ่งเผชิญกับความโหดร้ายของโลกรอบข้าง

คุณสมบัติต่อไปนี้ของภาพของตัวละครหลักในเรื่องอารมณ์อ่อนไหว:

• ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอักขระบวกและลบ กลุ่มแรกแสดงความรู้สึกจริงใจในทันที และกลุ่มที่สองคือคนโกหกที่เห็นแก่ตัวซึ่งสูญเสียจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติ แต่ถึงกระนั้นก็ตาม ผู้เขียนของโรงเรียนนี้ยังคงเชื่อว่าบุคคลสามารถกลับคืนสู่ความเป็นธรรมชาติที่แท้จริงและกลายเป็นตัวละครที่ดีได้
• การพรรณนาถึงวีรบุรุษฝ่ายตรงข้าม (ทาสและเจ้าของที่ดิน) ซึ่งการเผชิญหน้าแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเหนือกว่าของชนชั้นล่าง
• ผู้เขียนไม่หลีกเลี่ยงการวาดภาพบุคคลบางคนที่มีโชคชะตาเฉพาะ บ่อยครั้งที่ต้นแบบของฮีโร่ในหนังสือเป็นคนจริง

เสิร์ฟและเจ้าของที่ดิน

รูปภาพของผู้เขียน

ผู้เขียนมีบทบาทสำคัญในงานซาบซึ้ง เขาแสดงทัศนคติต่อตัวละครและการกระทำของพวกเขาอย่างเปิดเผย งานหลักที่ผู้เขียนต้องเผชิญคือการเปิดใช้งาน สัมผัสได้ถึงอารมณ์ของตัวละครเพื่อให้เห็นอกเห็นใจพวกเขาและการกระทำของพวกเขา งานนี้เกิดขึ้นได้ด้วยการเรียกความเห็นอกเห็นใจ

คุณสมบัติคำศัพท์

ภาษาของแนวโน้มทางอารมณ์นั้นมีลักษณะโดยการปรากฏตัวของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ อย่างกว้างขวางซึ่งผู้เขียนให้การประเมินสิ่งที่อธิบายไว้ในหน้าของงาน คำถามเชิงวาทศิลป์ การอุทธรณ์ และคำอุทานช่วยให้เขาเน้นเสียงที่เหมาะสมและดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังประเด็นสำคัญ บ่อยครั้งที่งานดังกล่าวถูกครอบงำโดย คำศัพท์ที่แสดงออกโดยใช้สำนวนภาษาพูด. ความคุ้นเคยกับวรรณกรรมเป็นไปได้สำหรับทุกชั้น มันพาเธอไปสู่อีกระดับ

อารมณ์ความรู้สึกเป็นขบวนการวรรณกรรม

อารมณ์อ่อนไหว

บทสรุป

กระแสวรรณกรรมใหม่นี้มีอายุยืนยาวกว่าตัวเองอย่างสิ้นเชิงเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 แต่การดำรงอยู่ในช่วงเวลาค่อนข้างสั้น ความรู้สึกอ่อนไหวกลายเป็นแรงผลักดันที่ช่วยให้งานศิลปะทั้งหมด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวรรณกรรม ก้าวไปข้างหน้าอย่างมาก คลาสสิกซึ่งผูกมัดความคิดสร้างสรรค์ด้วยกฎหมายเป็นเรื่องของอดีต กระแสใหม่นี้กลายเป็นการจัดเตรียมวรรณกรรมระดับโลกสำหรับแนวโรแมนติกสำหรับผลงานของ A.S. Pushkin และ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ

§ 1. การเกิดขึ้นและการพัฒนาของอารมณ์อ่อนไหวในยุโรป

กระแสวรรณกรรมไม่ควรตัดสินโดยชื่อของพวกเขาเสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความหมายของคำที่กำหนดจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ในภาษาสมัยใหม่ "ซาบซึ้ง" - มาสู่ความอ่อนโยนได้อย่างง่ายดายสามารถกลายเป็นอารมณ์ได้อย่างรวดเร็ว อ่อนไหว ในศตวรรษที่ 18 คำว่า "ความรู้สึกอ่อนไหว", "ความรู้สึกไว" หมายถึงอย่างอื่น - ความอ่อนไหวความสามารถในการตอบสนองด้วยจิตวิญญาณ ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลอ่อนไหวเรียกว่าผู้ชื่นชมคุณธรรม ความงดงามของธรรมชาติ ผู้สร้างสรรค์งานศิลปะ ที่เห็นอกเห็นใจในความทุกข์ของมนุษย์ ผลงานชิ้นแรกในชื่อที่ขึ้นคำคือ "Sentimental Journeyบนฝรั่งเศสและอิตาลี” โดยชาวอังกฤษ Lawrence Stern(1768). Jean-Jacques Rousseau นักเขียนเรื่องอารมณ์อ่อนไหวที่มีชื่อเสียงที่สุด เป็นผู้แต่งนวนิยายที่ประทับใจ "Julia หรือ New Eloise"(1761).

อารมณ์อ่อนไหว(จากภาษาฝรั่งเศสความรู้สึก- "ความรู้สึก"; จากภาษาอังกฤษอารมณ์อ่อนไหว- "อ่อนไหว") - แนวโน้มวรรณกรรมในศิลปะยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 จัดทำขึ้นโดยวิกฤตแห่งการตรัสรู้เหตุผลนิยมและประกาศว่าพื้นฐานของธรรมชาติของมนุษย์ไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นความรู้สึก เหตุการณ์สำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ของยุโรปได้ค้นพบในบุคคลที่มีความสามารถที่จะเพลิดเพลินในการใคร่ครวญอารมณ์ของตนเอง ปรากฏว่า เพื่อนบ้านผู้เห็นอกเห็นใจ แบ่งปันความทุกข์ ช่วยเขา ย่อมประสบปีติอย่างจริงใจ การทำความดีหมายถึงการไม่ปฏิบัติตามภายนอก หน้าที่ แต่ธรรมชาติของตัวเอง การพัฒนาความอ่อนไหวในตัวเองสามารถแยกแยะความดีออกจากความชั่วดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีศีลธรรม ดังนั้น งานศิลปะจึงมีค่ามากที่สามารถเคลื่อนย้ายบุคคลสัมผัสหัวใจของเขาได้ พื้นฐานของมุมมองเหล่านี้ ระบบศิลปะของอารมณ์ความรู้สึกได้เกิดขึ้น

เช่นเดียวกับรุ่นก่อน ความคลาสสิค ความซาบซึ้งเป็นการสอนอย่างละเอียด รองจากงานด้านการศึกษา แต่นี่คือการสอนแบบอื่น หากนักเขียนคลาสสิกพยายามโน้มน้าวจิตใจของผู้อ่านให้โน้มน้าวใจพวกเขา

การข้ามกฎศีลธรรมที่ไม่เปลี่ยนรูป วรรณกรรมที่ซาบซึ้งดึงดูดความรู้สึก เธอพรรณนาถึงความงดงามตระหง่านของธรรมชาติ ความสันโดษในอ้อมอกซึ่งกลายเป็นความใกล้ชิดในการศึกษาเรื่องความอ่อนไหว ดึงดูดความรู้สึกทางศาสนา ร้องเพลงแห่งความสุขในชีวิตครอบครัว มักจะต่อต้านคุณธรรมของรัฐแบบคลาสสิก พรรณนาถึงสถานการณ์ที่ประทับใจต่างๆ ที่ ทำให้ผู้อ่านเห็นอกเห็นใจทั้งตัวละครและความสุขในความรู้สึกของตัวเอง โดยปราศจากการหลุดพ้นด้วยการตรัสรู้ อารมณ์ความรู้สึกยังคงซื่อสัตย์ต่ออุดมคติของบุคลิกภาพเชิงบรรทัดฐาน แต่เงื่อนไขสำหรับการดำเนินการนั้นไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปลดปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ตามธรรมชาติ" วีรบุรุษแห่งวรรณกรรมการตรัสรู้ในอารมณ์อ่อนไหวมีความเฉพาะตัวมากขึ้น เขาเป็นประชาธิปไตยในแหล่งกำเนิดหรือความเชื่อมั่น ไม่มีความตรงไปตรงมาในคลาสสิกในการพรรณนาและการประเมินตัวละคร โลกแห่งจิตวิญญาณที่ร่ำรวยของคนทั่วไป การยืนยันความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมโดยกำเนิดของตัวแทนของชนชั้นล่าง - หนึ่งในการค้นพบหลักและการพิชิตอารมณ์อ่อนไหว

วรรณกรรมเรื่องอารมณ์อ่อนไหวกลายเป็นชีวิตประจำวัน การเลือกคนธรรมดาเป็นวีรบุรุษของเธอและมอบหมายให้ตัวเองเป็นนักอ่านที่เรียบง่ายไม่แพ้กันซึ่งไม่เคยมีประสบการณ์ด้านหนังสือมาก่อนเธอต้องการศูนย์รวมค่านิยมและอุดมคติของเธอในทันที เธอพยายามแสดงให้เห็นว่าอุดมคติเหล่านี้มาจากชีวิตประจำวัน หล่อหลอมผลงานของเธอออกมาในรูปแบบบันทึกการเดินทาง, ตัวอักษร, ไดอารี่เขียนแต่ร้อนแรงบนส้นเท้าของเหตุการณ์ ดังนั้น การบรรยายในวรรณกรรมที่ซาบซึ้งจึงมาจากมุมมองของผู้เข้าร่วมหรือพยานในสิ่งที่กำลังอธิบาย ในเวลาเดียวกัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของผู้บรรยายก็มาก่อน นักเขียนที่มีอารมณ์อ่อนไหวแสวงหาเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อให้ความรู้วัฒนธรรมทางอารมณ์ผู้อ่านของพวกเขาดังนั้นคำอธิบายของปฏิกิริยาทางวิญญาณต่อปรากฏการณ์บางอย่างของชีวิตบางครั้งก็ปิดบังปรากฏการณ์นั้นเอง ร้อยแก้วของอารมณ์อ่อนไหวเต็มไปด้วยการพูดนอกเรื่อง โดยพรรณนาถึงความแตกต่างของความรู้สึกของตัวละคร การให้เหตุผลในหัวข้อทางศีลธรรม ในขณะที่โครงเรื่องค่อยๆ อ่อนลง ในกวีนิพนธ์ กระบวนการเดียวกันนี้นำไปสู่ความโดดเด่นของบุคลิกภาพของผู้แต่งและการล่มสลายของระบบแนวคลาสสิคนิยม

อารมณ์นิยมได้รับการแสดงออกอย่างสมบูรณ์ที่สุดในอังกฤษ พัฒนาจากการไตร่ตรองอย่างเศร้าโศกและปิตาธิปไตยในอ้อมอกของธรรมชาติไปจนถึงการเปิดเผยหัวข้อที่เป็นรูปธรรมทางสังคม ลักษณะสำคัญของอารมณ์อ่อนไหวในภาษาอังกฤษคือความอ่อนไหว ไม่ใช่ปราศจากความสูงส่ง ประชดประชัน และอารมณ์ขัน ซึ่งยังเป็นการล้อเลียนเรื่อง

ศีลและทัศนคติที่สงสัยของอารมณ์อ่อนไหวต่อความสามารถของตนเอง นักอารมณ์อ่อนไหวแสดงให้เห็นความไม่เป็นตัวของตัวเองของมนุษย์ ความสามารถของเขาที่จะแตกต่างออกไป แต่แตกต่างจากก่อนโรแมนติกซึ่งพัฒนาควบคู่ไปกับมัน ความซาบซึ้งเป็นคนต่างด้าวที่ไม่ลงตัว - ความไม่สอดคล้องของอารมณ์ธรรมชาติที่หุนหันพลันแล่นของแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณเขามองว่าสามารถเข้าถึงการตีความที่มีเหตุผลได้

การสื่อสารทางวัฒนธรรมทั่วยุโรปและความใกล้ชิดทางประเภทในการพัฒนาวรรณกรรมนำไปสู่การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของอารมณ์ความรู้สึกในเยอรมนี ฝรั่งเศส และรัสเซีย ในวรรณคดีรัสเซียตัวแทนของแนวโน้มใหม่ในยุค 60-70 ของศตวรรษที่สิบแปด คือ M. N. Muravyov, N. P. Karamzin, V. V. Kapnist, N. A. Lvov, V. A. Zhukovsky, A. I. Radishchev

แนวโน้มทางอารมณ์ครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียปรากฏขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 18 ในบทกวีของ M. N. Muravyov ที่อายุน้อยมาก (1757-1807) ตอนแรกเขาเขียนบทกวีในหัวข้อที่พินัยกรรมโดยครูคลาสสิก บุคคลตามกวีของลัทธิคลาสสิกรัสเซียจะต้องรักษาสมดุลภายในหรืออย่างที่พวกเขากล่าวว่า "สันติภาพ" เมื่อไตร่ตรองและอ่านนักเขียนชาวยุโรป M. N. Muravyov ได้ข้อสรุปว่าสันติภาพดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ได้เนื่องจากบุคคลนั้น "อ่อนไหว เขามีความกระตือรือร้น เขาอยู่ภายใต้อิทธิพล เขาเกิดมาเพื่อรู้สึก ดังนั้นคำที่สำคัญที่สุดสำหรับอารมณ์อ่อนไหวจึงฟังดูอ่อนไหว (ในแง่ของความอ่อนไหว) และอิทธิพล (ตอนนี้พวกเขาพูดว่า "ความรู้สึกอ่อนไหว") ไม่สามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลได้พวกเขากำหนดเส้นทางชีวิตทั้งหมดของมนุษย์

บทบาทของ M.N. Muravyov ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียนั้นยอดเยี่ยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเป็นคนแรกที่อธิบายโลกภายในของบุคคลที่กำลังพัฒนาโดยพิจารณารายละเอียดการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของเขา กวียังทำงานอย่างมากในการปรับปรุงเทคนิคกวีนิพนธ์ และในบทกวีต่อมาบางบทกลอนของเขาใกล้จะถึงความชัดเจนและความบริสุทธิ์ของกวีนิพนธ์ของพุชกินแล้ว แต่หลังจากตีพิมพ์บทกวีสองชุดในวัยเด็ก M. II. จากนั้น Muravyov ก็ตีพิมพ์เป็นระยะ ๆ และต่อมาก็ทิ้งวรรณกรรมไปเพื่อประโยชน์ของกิจกรรมการสอน

ธรรมชาติอันสูงส่งอย่างมีเกียรติ ความซาบซึ้งของรัสเซียเป็นส่วนใหญ่มีเหตุผลมีความแข็งแกร่งในมันการตั้งค่าการสอนและแนวโน้มการศึกษาการปรับปรุงภาษาวรรณกรรม นักจิตวิทยาชาวรัสเซียได้หันมาใช้บรรทัดฐานทางภาษาและแนะนำภาษาท้องถิ่น วี

ขึ้นอยู่กับสุนทรียศาสตร์ของความรู้สึกอ่อนไหวเช่นในลัทธิคลาสสิคการเลียนแบบธรรมชาติการทำให้เป็นอุดมคติของชีวิตปิตาธิปไตยการแพร่กระจายของอารมณ์ที่สง่างาม ประเภทที่ชื่นชอบของนักอารมณ์อ่อนไหว ได้แก่ จดหมายฝาก ความสง่างาม นวนิยาย epistolary บันทึกการเดินทาง ไดอารี่ และงานร้อยแก้วประเภทอื่นๆ ซึ่งแรงจูงใจในการสารภาพมีอิทธิพลเหนือ

อุดมคติของความรู้สึกอ่อนไหวที่ประกาศโดยพวกอารมณ์อ่อนไหวมีอิทธิพลต่อคนทั้งรุ่นที่มีการศึกษาในยุโรป ความอ่อนไหวไม่ได้สะท้อนให้เห็นเฉพาะในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในการวาดภาพ ในการตกแต่งภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานศิลปะของอุทยาน สวนสาธารณะที่มีภูมิทัศน์ใหม่ (อังกฤษ) ที่มีทุกวิถีทางต้องแสดงธรรมชาติในแบบที่ไม่คาดคิดจึงให้ อาหารสำหรับประสาทสัมผัส การอ่านนวนิยายซาบซึ้งเป็นส่วนหนึ่งของบรรทัดฐานของพฤติกรรมของบุคคลที่มีการศึกษา Tatyana Larina ของ Pushkin ผู้ซึ่ง "ตกหลุมรักการหลอกลวงของทั้ง Richardson และ Rousseau" (Samuel Richardson เป็นนักประพันธ์ซาบซึ้งชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียง) ในแง่นี้ได้รับการศึกษาแบบเดียวกันในถิ่นทุรกันดารรัสเซียเช่นเดียวกับหญิงสาวในยุโรปทุกคน เห็นอกเห็นใจคนจริงเลียนแบบพวกเขา

โดยทั่วไปแล้ว การศึกษาทางอารมณ์นำมาซึ่งสิ่งดีๆ มากมาย ผู้ที่ได้รับมันได้เรียนรู้ที่จะชื่นชมรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของชีวิตรอบตัวพวกเขา เพื่อรับฟังทุกความเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของพวกเขา วีรบุรุษแห่งงานซาบซึ้งและบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมานั้นมีความใกล้ชิดกับธรรมชาติ รับรู้ว่าตนเองเป็นผลผลิต ชื่นชมธรรมชาติ ไม่ใช่อย่างนั้น ผู้คนเปลี่ยนแปลงมันอย่างไร ต้องขอบคุณอารมณ์นิยม นักเขียนบางคนในศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งงานไม่เข้ากับกรอบของทฤษฎีคลาสสิกนิยมจึงกลายเป็นที่รักอีกครั้ง ในหมู่พวกเขามีชื่อที่ยอดเยี่ยมเช่น W. Shakespeare และ M. Cervantes นอกจากนี้ ทิศทางของอารมณ์คือประชาธิปไตย ผู้เสียเปรียบกลายเป็นเป้าหมายของความเมตตา และชีวิตที่เรียบง่ายของชนชั้นกลางในสังคมถือว่าเอื้อต่อความรู้สึกที่อ่อนโยนและเป็นกวี

ในยุค 80-90 ของศตวรรษที่สิบแปด มีวิกฤตของอารมณ์อ่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับการหยุดพักในวรรณกรรมซาบซึ้งกับงานการสอน หลังการปฏิวัติฝรั่งเศส 1<85) 179<1 гг. сентиментальные веяния в европейских литерату­рах сходят на нет, уступая место романтическим тенденциям.

1.อารมณ์อ่อนไหวเกิดขึ้นเมื่อไหร่และที่ไหน?

2.อะไรคือสาเหตุของอารมณ์อ่อนไหว?

3.อะไรคือหลักการสำคัญของอารมณ์อ่อนไหว

4.ลักษณะเฉพาะของการตรัสรู้ที่อารมณ์อ่อนไหวสืบทอดมาคืออะไร?

5.ใครเป็นฮีโร่ของวรรณกรรมซาบซึ้ง?

6. อารมณ์อ่อนไหวแพร่กระจายในประเทศใดบ้าง?

7.ตั้งชื่อคุณลักษณะหลักของอารมณ์ความรู้สึกในภาษาอังกฤษ

8.อารมณ์อ่อนไหวแตกต่างจากอารมณ์ก่อนโรแมนติกอย่างไร?

9.อารมณ์อ่อนไหวปรากฏในรัสเซียเมื่อใด จับตัวแทนในวรรณคดีรัสเซีย

10.อะไรคือลักษณะเด่นของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย?ตั้งชื่อแนวเพลง

แนวคิดหลัก:ความรู้สึกนึกคิด ความรู้สึก- ความถูกต้อง การสอนการตรัสรู้วิถีชีวิตปรมาจารย์ สง่างาม, จดหมายฝาก, บันทึกการเดินทาง, นวนิยาย epistolary

คุณสมบัติของอารมณ์ความรู้สึกเป็นทิศทางใหม่นั้นสังเกตได้ชัดเจนในวรรณคดียุโรปในช่วงทศวรรษ 30-50 ของศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมของอังกฤษสังเกตเห็นแนวโน้มอารมณ์อ่อนไหว (บทกวีของ J. Thomson, E. Jung, T. Grey), ฝรั่งเศส (นวนิยายของ G. Marivo และ A. Prevot, "ละครตลกน้ำตา" ของ P. Lachosset) เยอรมนี ("หนังตลกที่จริงจัง" X. V Gellert บางส่วน "Messiad" โดย F. Klopstock) แต่เนื่องจากกระแสวรรณกรรมที่แยกจากกัน ความซาบซึ้งได้ก่อตัวขึ้นในช่วงทศวรรษ 1760 นักเขียนอารมณ์อ่อนไหวที่โดดเด่นที่สุดคือ S Richardson ("Pamela", "Clarissa"), O. Goldsmith ("The Weckfield Priest"), L. Stern ("The Life and Opinions of Tristramy Shandy", "Sentimental Journey") ในอังกฤษ ; เจ. วี. เกอเธ่ (“The Suffings of Young Werther”), F. Schiller (“โจร”), Jean Paul (“Siebenkes”) ในเยอรมนี; เจ-เจ Rousseau ("Julia หรือ New Eloise", "Confession"), D. Diderot ("Jacques the Fatalist", "The Nun"), B. de Saint-Pierre ("Paul and Virginia") ในฝรั่งเศส; M. Karamzin (“Poor Liza”, “Letters from a Russian Traveller”), A. Radishchev (“Journey from St. Petersburg to Moscow”) ในรัสเซีย ทิศทางของอารมณ์อ่อนไหวก็ส่งผลกระทบต่อวรรณคดียุโรปอื่น ๆ เช่นกัน: ฮังการี (I. Karman), โปแลนด์ (K. Brodzinsky, Yu. Nemtsevich), เซอร์เบีย (D. Obradovic)

หลักการทางสุนทรียะของอารมณ์ความรู้สึกไม่พบการแสดงออกที่สมบูรณ์ในทฤษฎีต่างจากการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมอื่นๆ นักอารมณ์อ่อนไหวไม่ได้สร้างรายการวรรณกรรมใด ๆ ไม่ได้หยิบยกอุดมการณ์และนักทฤษฎีของตนเองเช่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง N. Boileau เพื่อความคลาสสิค F. Schlegel สำหรับแนวโรแมนติก E. Zola สำหรับธรรมชาตินิยม ไม่สามารถพูดได้ว่าอารมณ์อ่อนไหวได้พัฒนาวิธีการสร้างสรรค์ของตัวเอง เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะพิจารณาอารมณ์ความรู้สึกเป็นกรอบของจิตใจที่มีลักษณะเฉพาะ: ความรู้สึกเป็นค่านิยมและมิติพื้นฐานของมนุษย์ การฝันกลางวันอันเศร้าสร้อย การมองโลกในแง่ร้าย ความราคะ

ความซาบซึ้งถือกำเนิดขึ้นในอุดมการณ์การตรัสรู้ มันกลายเป็นปฏิกิริยาเชิงลบต่อเหตุผลนิยมการตรัสรู้ Sentimentalism ต่อต้านลัทธิความรู้สึกที่มีต่อลัทธิจิตใจ ซึ่งครอบงำทั้งความคลาสสิกและการตรัสรู้ Jean-Jacques Rousseau แทนที่คำพูดที่มีชื่อเสียงของนักปรัชญาผู้มีเหตุผลนิยมRené Descartes: "Cogito, ergosum" ("ฉันคิดว่าฉันเป็นเช่นนั้น") ด้วยคำพูดของ Jean-Jacques Rousseau: "ฉันรู้สึกดังนั้นฉันจึงเป็น" ศิลปินอารมณ์อ่อนไหวอย่างเฉียบขาดปฏิเสธลัทธิเหตุผลนิยมด้านเดียวของ Descartes ซึ่งรวมอยู่ในกฎเกณฑ์และกฎระเบียบที่เข้มงวดในลัทธิคลาสสิค Sentimentalism มีพื้นฐานมาจากปรัชญาที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าของ David Hume นักคิดชาวอังกฤษ ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าถูกต่อต้านอย่างมีเหตุมีผลของการตรัสรู้ เขาตั้งคำถามถึงศรัทธาในความเป็นไปได้ที่ไร้ขอบเขตของจิตใจ ตามคำกล่าวของ D. Hume ความคิดของบุคคลทั้งหมดเกี่ยวกับโลกอาจเป็นเท็จ และการประเมินทางศีลธรรมของผู้คนไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำแนะนำของจิตใจ แต่ขึ้นอยู่กับอารมณ์หรือ "ความรู้สึกที่กระตือรือร้น" นักปรัชญาชาวอังกฤษกล่าวว่า "เหตุผล" ไม่เคยมีอะไรมาก่อนนอกจากการรับรู้

.. “ตามนี้ ข้อบกพร่องและคุณธรรมเป็นหมวดหมู่อัตนัย “เมื่อคุณรับรู้ถึงการกระทำหรือลักษณะบางอย่างที่เป็นเท็จ” ดี. ฮูมกล่าว “คุณหมายถึงสิ่งนี้เท่านั้น เนื่องจากการจัดระเบียบพิเศษของธรรมชาติของคุณ คุณประสบเมื่อใคร่ครวญมัน ... ” ดินเชิงปรัชญาสำหรับอารมณ์อ่อนไหวจัดทำขึ้นโดย นักปรัชญาชาวอังกฤษอีกสองคน - ฟรานซิสเบคอนและจอห์นล็อค พวกเขาให้บทบาทหลักในความรู้ของโลกกับความรู้สึก “เหตุผลสามารถผิดพลาดได้ ไม่รู้สึกเลย” - การแสดงออกของ J. Rousseau นี้ถือได้ว่าเป็นลัทธิปรัชญาและสุนทรียภาพทั่วไปของความรู้สึกอ่อนไหว

ลัทธิแห่งความรู้สึกซาบซึ้งกำหนดความสนใจที่กว้างกว่าความคลาสสิคในโลกภายในของบุคคลในด้านจิตวิทยาของเขา โลกภายนอก พี. เบอร์คอฟ นักวิจัยชาวรัสเซียผู้โด่งดังตั้งข้อสังเกตว่า สำหรับผู้รักอารมณ์อ่อนไหว “มีค่าเพียงตราบเท่าที่มันช่วยให้ผู้เขียนค้นพบความสมบูรณ์ของประสบการณ์ภายในของเขา ... สำหรับนักอารมณ์อ่อนไหว การเปิดเผยตนเอง การเปิดเผยความซับซ้อน ชีวิตจิตใจที่เกิดขึ้นในนั้นเป็นสิ่งสำคัญ” นักเขียนอารมณ์อ่อนไหวเลือกจากปรากฏการณ์ชีวิตและเหตุการณ์หลายอย่างที่สามารถกระตุ้นผู้อ่านทำให้เขากังวล ผู้เขียนงานเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหวดึงดูดผู้ที่สามารถเห็นอกเห็นใจวีรบุรุษพวกเขาอธิบายความทุกข์ทรมานของคนเหงาความรักที่ไม่มีความสุขและความตายของวีรบุรุษบ่อยครั้ง นักเขียนอารมณ์อ่อนไหวมักจะพยายามแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของตัวละคร ดังนั้นนักอารมณ์ชาวรัสเซีย A. Klushchin จึงกระตุ้นให้ผู้อ่านเห็นอกเห็นใจฮีโร่ผู้ซึ่งไม่สามารถเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับผู้หญิงที่รักของเขาได้ฆ่าตัวตาย: "หัวใจที่บอบบางและไม่มีที่ติ! หลั่งน้ำตาแห่งความเสียใจสำหรับความรักที่โชคร้ายของการฆ่าตัวตาย อธิษฐานเผื่อเขา - ระวังความรัก! - ระวังทรราชแห่งความรู้สึกของเรา! ลูกธนูของเขาช่างน่ากลัว บาดแผลที่รักษาไม่หาย ความทรมานนั้นหาที่เปรียบมิได้

ฮีโร่ของพวกอารมณ์อ่อนไหวนั้นเป็นประชาธิปไตย นี่ไม่ใช่กษัตริย์หรือผู้บังคับบัญชาของนักคลาสสิกอีกต่อไป ซึ่งทำหน้าที่ในสภาพที่พิเศษและพิเศษกว่าใคร ท่ามกลางฉากหลังของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ฮีโร่แห่งอารมณ์อ่อนไหวเป็นคนธรรมดาโดยสมบูรณ์ตามกฎแล้วเป็นตัวแทนของชั้นล่างของประชากรซึ่งเป็นคนอ่อนไหวและเจียมเนื้อเจียมตัวพร้อมความรู้สึกลึกล้ำ เหตุการณ์ในผลงานของผู้คลั่งไคล้อารมณ์เกิดขึ้นกับฉากหลังของชีวิตประจำวันที่ค่อนข้างน่าเบื่อ มักจะปิดตัวลงในช่วงชีวิตครอบครัว ชีวิตส่วนตัวและส่วนตัวของคนธรรมดาเช่นนี้ตรงกันข้ามกับเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาและไม่น่าจะเป็นไปได้ในชีวิตของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ของลัทธิคลาสสิค อย่างไรก็ตาม บางครั้งคนธรรมดาในหมู่นักอารมณ์อ่อนไหวต้องทนทุกข์ทรมานจากความเด็ดขาดของขุนนาง แต่เขาก็สามารถ "มีอิทธิพลเชิงบวก" กับพวกเขาได้เช่นกัน ดังนั้นสาวใช้พาเมลาจากนวนิยายชื่อเดียวกันโดยเอส. ริชาร์ดสันจึงถูกไล่ล่าและพยายามเกลี้ยกล่อมเจ้านายของเธอ - สไควร์ อย่างไรก็ตาม พาเมลาเป็นแบบอย่างของความซื่อสัตย์ เธอปฏิเสธการเกี้ยวพาราสีทั้งหมด สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทัศนคติของขุนนางที่มีต่อสาวใช้ เชื่อมั่นในคุณธรรมของเธอ เขาเริ่มเคารพพาเมลาและตกหลุมรักเธออย่างแท้จริง และในตอนท้ายของนวนิยาย เขาแต่งงานกับเธอ

วีรบุรุษที่อ่อนไหวของอารมณ์อ่อนไหวมักเป็นคนนอกรีต คนใช้ไม่ได้อย่างมาก ปรับตัวเข้ากับชีวิตไม่ได้ คุณลักษณะนี้มีอยู่ในฮีโร่ของนักอารมณ์อ่อนไหวชาวอังกฤษโดยเฉพาะ พวกเขาไม่รู้วิธีการและไม่ต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ "เหมือนคนอื่น ๆ " ที่จะมีชีวิตอยู่ "ในใจ" ตัวละครในนวนิยายของช่างทองและสเติร์นมีงานอดิเรกเป็นของตัวเอง ซึ่งถูกมองว่าผิดปกติ: บาทหลวงพริมโรสจากนวนิยายของ O. Goldsmith เขียนบทความเกี่ยวกับการมีคู่สมรสคนเดียวของคณะสงฆ์ Toby Shandy จากนวนิยายของ Stern สร้างป้อมปราการของเล่นที่เขาปิดล้อม วีรบุรุษแห่งงานอารมณ์อ่อนไหวมี "ม้า" ของตัวเอง สเติร์นผู้คิดค้นคำนี้เขียนว่า: “ม้าเป็นสัตว์ร่าเริง เปลี่ยนแปลงได้ หิ่งห้อย ผีเสื้อ รูปภาพ เรื่องเล็ก สิ่งที่บุคคลยึดติดเพื่อหลีกหนีจากวิถีชีวิตปกติ ทิ้งความกังวลและความกังวลของชีวิตไว้เป็นชั่วโมง ".

โดยทั่วไป การค้นหาความคิดริเริ่มในแต่ละคนจะเป็นตัวกำหนดความสว่างและความหลากหลายของตัวละครในวรรณกรรมเรื่องอารมณ์อ่อนไหว ผู้เขียนงานเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหวไม่ได้เปรียบเทียบอักขระ "บวก" และ "เชิงลบ" อย่างคมชัด ดังนั้นรุสโซจึงแสดงลักษณะความคิดของ "คำสารภาพ" ของเขาว่าเป็นความปรารถนาที่จะแสดง "บุคคลเดียวในความจริงทั้งหมดแห่งธรรมชาติของเขา" ฮีโร่ของ "การเดินทางที่ซาบซึ้ง" Yorick ทำหน้าที่ทั้งสูงส่งและต่ำ และบางครั้งก็พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้เมื่อไม่สามารถประเมินการกระทำของเขาอย่างไม่น่าสงสัย

Sentimentalism เปลี่ยนระบบประเภทของวรรณคดีร่วมสมัย เขาปฏิเสธลำดับชั้นของแนวเพลงคลาสสิก: นักอารมณ์อ่อนไหวไม่มีประเภทที่ "สูง" และ "ต่ำ" อีกต่อไป พวกเขาทั้งหมดเท่าเทียมกัน ประเภทที่ครอบงำวรรณกรรมคลาสสิก (บทกวีโศกนาฏกรรมบทกวีที่กล้าหาญ) ทำให้เกิดแนวใหม่ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในวรรณคดีทุกประเภท มหากาพย์ถูกครอบงำโดยประเภทของบันทึกการเดินทาง ("Sentimental Journey" โดย Stern, "Journey from St. Petersburg to Moscow" โดย A. Radishchev), นวนิยาย epistolary (“ The Sufferings of Young Werther” โดย Goethe, นวนิยายของ Richardson), ครอบครัวและเรื่องราวในชีวิตประจำวัน (“Poor Lisa” by Karamzin) ) ในผลงานมหากาพย์แห่งอารมณ์อ่อนไหว องค์ประกอบของการสารภาพ ("Confession" โดย Rousseau) และความทรงจำ ("The Nun" โดย Diderot) มีบทบาทสำคัญซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยโลกภายในของตัวละครความรู้สึกของพวกเขาได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และประสบการณ์ แนวเพลง - elegies, idylls, ข้อความ - มุ่งเป้าไปที่การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเผยให้เห็นโลกส่วนตัวของฮีโร่โคลงสั้น ๆ กวีบทกวีที่โดดเด่นของความรู้สึกอ่อนไหวคือกวีชาวอังกฤษ (J. Thomson, E. Jung, T. Grey, O. Goldsmith) แรงจูงใจที่มืดมนในผลงานของพวกเขาทำให้เกิดชื่อ "กวีนิพนธ์สุสาน" "Elegy Written in a Rural Cemetery" ของ T. Grey กลายเป็นงานกวีของอารมณ์อ่อนไหว นักอารมณ์ยังเขียนในรูปแบบของละคร ในหมู่พวกเขามีสิ่งที่เรียกว่า "ละครฟิลิปปินส์", "ตลกจริงจัง", "ตลกน้ำตาคลอ" ในละครแห่งอารมณ์อ่อนไหว "สามความสามัคคี" ของนักคลาสสิกจะถูกยกเลิกองค์ประกอบของโศกนาฏกรรมและความขบขันถูกสังเคราะห์ขึ้น วอลแตร์ถูกบังคับให้รับรู้ถึงความถูกต้องของการเปลี่ยนแนวเพลง เขาเน้นว่ามันเกิดขึ้นและเป็นธรรมโดยชีวิตเพราะ "ในห้องหนึ่งพวกเขาหัวเราะเยาะสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นหัวข้อของความตื่นเต้นในที่อื่นและใบหน้าเดียวกันบางครั้งเปลี่ยนจากการหัวเราะเป็นน้ำตาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของชั่วโมงจากหนึ่งและ โอกาสเดียวกัน".

ปฏิเสธความซาบซึ้งและศีลคลาสสิกขององค์ประกอบ ตอนนี้งานไม่ได้สร้างขึ้นตามกฎของตรรกะและสัดส่วนที่เข้มงวด แต่ค่อนข้างอิสระ ในงานของนักอารมณ์อ่อนไหวการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ แพร่กระจายออกไป พวกเขามักจะขาดองค์ประกอบห้าเรื่องคลาสสิก บทบาทของภูมิทัศน์ซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงความรู้สึกและอารมณ์ของตัวละครยังได้รับการปรับปรุงในด้านอารมณ์อ่อนไหวอีกด้วย ภูมิทัศน์ของนักอารมณ์อ่อนไหวส่วนใหญ่เป็นชนบทโดยพรรณนาถึงสุสานในชนบทซากปรักหักพังมุมที่งดงามซึ่งน่าจะทำให้เกิดอารมณ์เศร้าโศก

ผลงานที่แปลกประหลาดที่สุดของความรู้สึกอ่อนไหวในรูปแบบคือ Stern's The Life and Opinions of Tristram Shandy สุภาพบุรุษ เป็นชื่อพระเอกที่แปลว่า "ไม่สมเหตุผล" โครงสร้างงานทั้งหมดของสเติร์นดูเหมือน "ประมาท"

มันมีการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ คำพูดที่มีไหวพริบทุกประเภทนวนิยายที่เริ่มต้นขึ้น แต่ยังไม่เสร็จ ผู้เขียนเบี่ยงเบนจากหัวข้ออย่างต่อเนื่องพูดถึงเหตุการณ์บางอย่างเขาสัญญาว่าจะกลับไปอ่านเพิ่มเติม แต่ไม่ทำ แตกในนวนิยายเป็นการนำเสนอเหตุการณ์ตามลำดับเวลา งานบางส่วนไม่ได้พิมพ์ตามลำดับหมายเลข บางครั้ง L. Stern ทิ้งหน้าว่างไว้ทั้งหมด ในขณะที่คำนำและการอุทิศให้กับนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้อยู่ในสถานที่ดั้งเดิม แต่อยู่ในเล่มแรก บนพื้นฐานของ "ชีวิตและความคิดเห็น" สเติร์นไม่ได้มีเหตุผล แต่เป็นหลักการทางอารมณ์ของการก่อสร้าง สำหรับสเติร์น ไม่ใช่เหตุผลภายนอกและลำดับของเหตุการณ์ที่มีความสำคัญ แต่เป็นภาพของโลกภายในของบุคคล การเปลี่ยนแปลงของอารมณ์และการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณทีละน้อย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ขุนนางรัสเซียประสบเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์สองเหตุการณ์ นั่นคือ การลุกฮือของชาวนาที่นำโดย Pugachev และการปฏิวัติชนชั้นนายทุนฝรั่งเศส การกดขี่ทางการเมืองจากเบื้องบนและการทำลายทางกายภาพจากเบื้องล่าง สิ่งเหล่านี้คือความเป็นจริงที่เผชิญหน้ากับขุนนางรัสเซีย ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ค่านิยมในอดีตของขุนนางผู้รู้แจ้งได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง

ปรัชญาใหม่ถือกำเนิดขึ้นในส่วนลึกของการตรัสรู้ของรัสเซีย นักเหตุผลนิยมซึ่งเชื่อว่าเหตุผลนั้นเป็นกลไกหลักของความก้าวหน้า พยายามเปลี่ยนโลกผ่านการแนะนำแนวคิดที่รู้แจ้ง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ลืมเกี่ยวกับบุคคลที่เฉพาะเจาะจง ความรู้สึกที่มีชีวิตของเขา เกิดความคิดขึ้นว่าจำเป็นต้องให้ความกระจ่างแก่จิตวิญญาณ เพื่อให้เกิดความจริงใจ ตอบสนองต่อความเจ็บปวดของผู้อื่น ความทุกข์ของผู้อื่น และความกังวลของผู้อื่น

N. M. Karamzin และผู้สนับสนุนของเขาแย้งว่าเส้นทางสู่ความสุขของผู้คนและความดีทั่วไปอยู่ในการศึกษาความรู้สึก ความรักและความอ่อนโยนราวกับว่าการหลั่งไหลจากคนสู่คนกลายเป็นความเมตตาและความเมตตา Karamzin เขียนว่า "น้ำตาหลั่งไหลจากความรักและหล่อเลี้ยงมัน"

บนพื้นฐานนี้ วรรณกรรมเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหวถือกำเนิดขึ้น

อารมณ์อ่อนไหว- ขบวนการวรรณกรรมที่มุ่งปลุกความอ่อนไหวในบุคคล อารมณ์นิยมหันไปที่คำอธิบายของบุคคล ความรู้สึก ความเห็นอกเห็นใจเพื่อนบ้าน ช่วยเขา แบ่งปันความขมขื่นและความเศร้าโศกของเขา สามารถสัมผัสได้ถึงความพึงพอใจ

ดังนั้นอารมณ์นิยมจึงเป็นแนววรรณกรรมที่ลัทธิเหตุผลนิยมเหตุผลถูกแทนที่ด้วยลัทธิราคะความรู้สึก อารมณ์นิยมเกิดขึ้นในอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่สิบแปดในบทกวีเพื่อค้นหารูปแบบใหม่ความคิดในงานศิลปะ ความรู้สึกอ่อนไหวมาถึงจุดสูงสุดในอังกฤษ (โดยเฉพาะนวนิยายของ Richardson เรื่อง "Clarissa Harlow", นวนิยายของ Lawrence Sterne เรื่อง "Sentimental Journey", ความสง่างามของ Thomas Grey เช่น "Country Cemetery") ในฝรั่งเศส (J.J. Rousseau) ในเยอรมนี ( JW Goethe , ขบวนการ Sturm und Drang) ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 18

ลักษณะสำคัญของอารมณ์ความรู้สึกเป็นขบวนการวรรณกรรม:

1) ภาพของธรรมชาติ

2) ให้ความสนใจกับโลกภายในของบุคคล (จิตวิทยา)

3) ประเด็นที่สำคัญที่สุดของความรู้สึกอ่อนไหวคือแก่นเรื่องของความตาย

4) ไม่สนใจสิ่งแวดล้อม สถานการณ์มีความสำคัญรอง; พึ่งพาจิตวิญญาณของคนธรรมดาเท่านั้นในโลกภายในของเขาความรู้สึกที่สวยงามเสมอมาตั้งแต่ต้น

5) ประเภทหลักของอารมณ์อ่อนไหว: ความสง่างาม, ละครจิตวิทยา, นวนิยายจิตวิทยา, ไดอารี่, การเดินทาง, เรื่องราวทางจิตวิทยา

อารมณ์อ่อนไหว(ความรู้สึกแบบฝรั่งเศส, จากอารมณ์อังกฤษ, ความรู้สึกแบบฝรั่งเศส - ความรู้สึก) - อารมณ์ในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียและทิศทางวรรณกรรมที่สอดคล้องกัน งานที่เขียนในประเภทนี้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกของผู้อ่าน ในยุโรปมีมาตั้งแต่ยุค 20 ถึง 80 ของศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19

หากความคลาสสิคคือเหตุผล หน้าที่ แล้วอารมณ์อ่อนไหวก็เป็นสิ่งที่เบากว่า นี่แหละคือความรู้สึกของบุคคล ประสบการณ์ของเขา

ประเด็นหลักของอารมณ์อ่อนไหว- รัก.

คุณสมบัติหลักของอารมณ์อ่อนไหว:

• หลุดพ้นจากความเที่ยงตรง
• ตัวละครหลายแง่มุม วิธีการแบบอัตนัยสู่โลก
• ลัทธิแห่งความรู้สึก
• ลัทธิแห่งธรรมชาติ
• การฟื้นคืนความบริสุทธิ์ของตนเอง
• การยืนยันของโลกแห่งจิตวิญญาณที่ร่ำรวยของชนชั้นล่าง

ประเภทหลักของอารมณ์อ่อนไหว:

• นิทานซาบซึ้ง
• การเดินทาง
• ไอดีลหรือศิษยาภิบาล
• จดหมายของธรรมชาติส่วนตัว

พื้นฐานทางอุดมการณ์- ประท้วงต่อต้านการทุจริตของสังคมชั้นสูง

คุณสมบัติหลักของอารมณ์อ่อนไหว- ความปรารถนาที่จะนำเสนอบุคลิกภาพของมนุษย์ในการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ, ความคิด, ความรู้สึก, การเปิดเผยโลกภายในของมนุษย์ผ่านสภาวะของธรรมชาติ

ที่เป็นหัวใจของสุนทรียศาสตร์แห่งอารมณ์อ่อนไหว- เลียนแบบธรรมชาติ

คุณสมบัติของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย:

• การตั้งค่าการสอนที่แข็งแกร่ง
• ตัวละครตรัสรู้
• การปรับปรุงภาษาวรรณกรรมอย่างแข็งขันโดยการนำรูปแบบวรรณกรรมมาใช้

นักอารมณ์อ่อนไหว:

• Lawrence Stan Richardson - อังกฤษ
• Jean Jacques Rousseau - ฝรั่งเศส
• เอ็ม.เอ็น. มูราวีฟ - รัสเซีย
• น.ม. คารามซิน - รัสเซีย
• วี.วี. Kapnist - รัสเซีย
• บน. ลวีฟ - รัสเซีย

รากฐานทางสังคมและประวัติศาสตร์ของแนวโรแมนติกของรัสเซีย

แต่แหล่งที่มาหลักของแนวโรแมนติกของรัสเซียไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นชีวิต ลัทธิจินตนิยมในฐานะปรากฏการณ์ทั่วยุโรปมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติจากการก่อตัวทางสังคมแบบหนึ่งไปอีกรูปแบบหนึ่ง - จากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยม แต่ในรัสเซีย รูปแบบทั่วไปนี้แสดงออกในลักษณะที่แปลกประหลาด สะท้อนถึงลักษณะประจำชาติของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม หากในยุโรปตะวันตกความโรแมนติกเกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติของชนชั้นนายทุน - ประชาธิปไตยโดยแสดงออกถึงความไม่พอใจกับผลลัพธ์ในส่วนของชั้นทางสังคมต่างๆ แล้วในรัสเซียทิศทางที่โรแมนติกก็ถือกำเนิดขึ้นในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นั้นเมื่อประเทศกำลังเคลื่อนไปสู่ การปะทะกันปฏิวัติของทุนนิยมใหม่ในสาระสำคัญเริ่มต้นด้วยระบบศักดินา - ทาส นี่เป็นเพราะความคิดริเริ่มในอัตราส่วนของแนวโน้มที่ก้าวหน้าและถดถอยในแนวโรแมนติกของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตก ในทางตะวันตก ความโรแมนติก ตาม K. Marx เกิดขึ้นเป็น "ปฏิกิริยาแรกต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสและการตรัสรู้ที่เกี่ยวข้องกับมัน" มาร์กซ์ถือว่าเป็นเรื่องธรรมดาที่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ทุกอย่างถูกมองเห็น "ในยุคกลางที่โรแมนติก" ดังนั้นการพัฒนาที่สำคัญในวรรณคดียุโรปตะวันตกเกี่ยวกับกระแสปฏิกิริยา-โรแมนติกด้วยการยืนยันถึงบุคลิกที่โดดเดี่ยว วีรบุรุษที่ "ผิดหวัง" สมัยโบราณในยุคกลาง โลกที่ไร้เหตุผล ฯลฯ แนวโรแมนติกที่ก้าวหน้าต้องต่อสู้กับแนวโน้มดังกล่าว

แนวโรแมนติกของรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นจากจุดเปลี่ยนทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่กำลังจะเกิดขึ้นในการพัฒนารัสเซีย กลายเป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มใหม่ ต่อต้านระบบศักดินา และการปลดปล่อยในชีวิตสาธารณะและโลกทัศน์เป็นหลัก สิ่งนี้กำหนดความสำคัญที่ก้าวหน้าของวรรณคดีรัสเซียเกี่ยวกับแนวโน้มความโรแมนติกโดยรวมในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัว อย่างไรก็ตาม แนวโรแมนติกของรัสเซียไม่ได้ปราศจากความขัดแย้งภายในอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็มีการเปิดเผยชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ แนวจินตนิยมสะท้อนถึงสภาพเฉพาะกาลที่ไม่แน่นอนของโครงสร้างทางสังคมและการเมือง การสุกของการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในทุกด้านของชีวิต ในบรรยากาศเชิงอุดมคติของยุคนั้น รู้สึกถึงกระแสใหม่ ความคิดใหม่ๆ ถือกำเนิดขึ้น แต่ก็ยังไม่มีความชัดเจน ของเก่าต่อต้านของใหม่ ของใหม่ผสมกับของเก่า ทั้งหมดนี้แจ้งความโรแมนติกของรัสเซียในยุคแรกถึงความคิดริเริ่มเชิงอุดมคติและศิลปะ ในความพยายามที่จะเข้าใจสิ่งสำคัญในแนวโรแมนติก M. Gorky กำหนดให้มันเป็น "ภาพสะท้อนที่ซับซ้อนและคลุมเครืออยู่เสมอไม่มากก็น้อยของเฉดสีความรู้สึกและอารมณ์ทั้งหมดที่โอบรับสังคมในยุคเปลี่ยนผ่าน แต่โน้ตหลักคือความคาดหวังของบางสิ่งบางอย่าง ใหม่, ความวิตกกังวลก่อนสิ่งใหม่, รีบร้อน, กระวนกระวายใจที่จะรู้สิ่งใหม่นี้.

แนวโรแมนติก(เผ ความโรแมนติก, จากยุคกลาง fr. โรแมนติกนวนิยาย) เป็นกระแสศิลปะที่เกิดขึ้นในขบวนการวรรณกรรมทั่วไปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ในประเทศเยอรมนี เป็นที่แพร่หลายในทุกประเทศในยุโรปและอเมริกา จุดสูงสุดของแนวโรแมนติกอยู่ที่ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

คำภาษาฝรั่งเศส ความโรแมนติกกลับไปสู่ความโรแมนติกของสเปน (ในยุคกลาง โรมานซ์แบบสเปนถูกเรียกอย่างนั้น แล้วก็โรแมนติกแบบอัศวิน) ภาษาอังกฤษ โรแมนติกซึ่งมีวิวัฒนาการในศตวรรษที่ 18 วี ความโรแมนติกแล้วมีความหมายว่า "แปลก", "น่าอัศจรรย์", "งดงาม" ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIX แนวโรแมนติกกลายเป็นการกำหนดทิศทางใหม่ตรงข้ามกับความคลาสสิค

ทูร์เกเนฟให้คำอธิบายที่สดใสและมีความหมายเกี่ยวกับแนวโรแมนติกในการทบทวนคำแปลของเฟาสท์ของเกอเธ่ ซึ่งตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski ในปี 1845 ทูร์เกเนฟเริ่มต้นจากการเปรียบเทียบยุคโรแมนติกกับอายุที่อ่อนเยาว์ของบุคคล เช่นเดียวกับสมัยโบราณที่สัมพันธ์กับวัยเด็ก และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสามารถสัมพันธ์กับวัยรุ่นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้ และอัตราส่วนนี้แน่นอนว่ามีนัยสำคัญ “ ทุกคน” ทูร์เกเนฟเขียน“ ในวัยหนุ่มของเขาประสบกับยุคของ“ อัจฉริยะ” ความเย่อหยิ่งที่กระตือรือร้นการรวมตัวที่เป็นมิตรและแวดวง ... เขากลายเป็นศูนย์กลางของโลกรอบตัวเขา เขา (ไม่ใช่ตัวเขาเองที่ตระหนักถึงความเห็นแก่ตัวที่มีนิสัยดีของตัวเอง) ปล่อยตัวปล่อยใจไปกับสิ่งใดๆ เขายอมมอบทุกสิ่งให้กับตัวเอง เขาใช้ชีวิตด้วยหัวใจ แต่ด้วยความเหงา ของเขาเอง ไม่ใช่หัวใจของคนอื่น แม้แต่ในความรัก ซึ่งเขาฝันมาก เขาเป็นคนโรแมนติก - แนวโรแมนติกไม่มีอะไรเลยนอกจากการทำนายบุคลิกภาพ เขาพร้อมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสังคม เกี่ยวกับคำถามทางสังคม เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ แต่สังคมก็เหมือนกับวิทยาศาสตร์ ดำรงอยู่สำหรับเขา - เขาไม่ได้มีไว้สำหรับพวกเขา

ทูร์เกเนฟเชื่อว่ายุคโรแมนติกเริ่มขึ้นในเยอรมนีระหว่าง Sturm und Drang และเฟาสท์เป็นการแสดงออกทางศิลปะที่สำคัญที่สุด “เฟาสต์” เขาเขียน “ตั้งแต่ต้นจนจบโศกนาฏกรรมดูแลตัวเองคนเดียว คำพูดสุดท้ายของทุกสิ่งบนโลกสำหรับเกอเธ่ (เช่นเดียวกับ Kant และ Fichte) คือตัวตนของมนุษย์... สำหรับเฟาสต์ สังคมไม่มีอยู่จริง เผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่มีอยู่จริง เขาหมกมุ่นอยู่กับตัวเองอย่างสมบูรณ์ เขาคาดหวังความรอดจากตัวเขาเองเพียงผู้เดียว จากมุมมองนี้ โศกนาฏกรรมของเกอเธ่คือการแสดงออกถึงความโรแมนติกที่เฉียบขาด เฉียบขาดที่สุดสำหรับเรา แม้ว่าชื่อนี้จะเป็นที่นิยมในเวลาต่อมา

เมื่อเข้าสู่สิ่งที่ตรงกันข้าม "ความคลาสสิค - แนวโรแมนติก" ทิศทางสันนิษฐานว่าตรงกันข้ามกับข้อกำหนดคลาสสิกของกฎไปสู่อิสรภาพที่โรแมนติกจากกฎ ความเข้าใจเรื่องแนวโรแมนติกยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ แต่ในขณะที่นักวิจารณ์วรรณกรรม J. Mann เขียน ความโรแมนติกคือ “ไม่ใช่แค่การปฏิเสธ “กฎ” แต่การปฏิบัติตาม “กฎ” นั้นซับซ้อนและแปลกประหลาดกว่า”

ศูนย์รวมระบบศิลปะโรแมนติก- บุคลิกภาพและความขัดแย้งหลัก - บุคลิกภาพและสังคม ข้อกำหนดเบื้องต้นที่เด็ดขาดสำหรับการพัฒนาแนวโรแมนติกคือเหตุการณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศส การเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกเกี่ยวข้องกับขบวนการต่อต้านการตรัสรู้ สาเหตุที่อยู่ในความผิดหวังในอารยธรรม ในความก้าวหน้าทางสังคม อุตสาหกรรม การเมือง และวิทยาศาสตร์ ซึ่งส่งผลให้เกิดความแตกต่างและความขัดแย้งใหม่ ๆ การปรับระดับและการทำลายล้างทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล

การตรัสรู้เทศนาสังคมใหม่ว่าเป็น "ธรรมชาติ" และ "มีเหตุผล" มากที่สุด จิตใจที่ดีที่สุดของยุโรปพิสูจน์และคาดเดาอนาคตของสังคมนี้ แต่ความเป็นจริงกลับกลายเป็นว่าอยู่นอกเหนือการควบคุมของ "เหตุผล" อนาคตเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ไร้เหตุผลและระเบียบสังคมสมัยใหม่เริ่มคุกคามธรรมชาติของมนุษย์และเสรีภาพส่วนบุคคล การปฏิเสธสังคมนี้ การประท้วงต่อต้านการขาดจิตวิญญาณและความเห็นแก่ตัวได้สะท้อนให้เห็นแล้วในอารมณ์อ่อนไหวและก่อนโรแมนติก ยวนใจเป็นการแสดงออกถึงการปฏิเสธนี้อย่างเฉียบขาดที่สุด ลัทธิจินตนิยมยังต่อต้านการตรัสรู้ในระดับวาจา: ภาษาของงานโรแมนติก, มุ่งมั่นที่จะเป็นธรรมชาติ, "เรียบง่าย", เข้าถึงได้สำหรับผู้อ่านทุกคน, เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคลาสสิกด้วยธีม "ประเสริฐ" อันสูงส่ง, ทั่วไป, ตัวอย่างเช่น สำหรับโศกนาฏกรรมคลาสสิก

ท่ามกลางความโรแมนติกของยุโรปตะวันตกในภายหลัง การมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับสังคมได้รับสัดส่วนจักรวาลกลายเป็น "โรคแห่งศตวรรษ" วีรบุรุษของผลงานโรแมนติกมากมาย (F. R. Chateaubriand, A. de Musset, J. Byron, A. de Vigny, A. Lamartine, G. Heine, ฯลฯ ) มีลักษณะเป็นอารมณ์สิ้นหวังความสิ้นหวังซึ่งมีลักษณะที่เป็นสากล ความสมบูรณ์แบบสูญหายไปตลอดกาล โลกนี้ถูกปกครองโดยปีศาจ ความโกลาหลในสมัยโบราณกำลังฟื้นคืนชีพ ธีมของ "โลกที่น่ากลัว" ซึ่งเป็นลักษณะของวรรณคดีโรแมนติกทั้งหมดเป็นตัวเป็นตนที่ชัดเจนที่สุดใน "ประเภทดำ" (ใน "นวนิยายกอธิค" ก่อนโรแมนติก - A. Radcliffe, C. Maturin ใน " ละครร็อค" หรือ "โศกนาฏกรรมของร็อค", - Z. Werner, G. Kleist, F. Grillparzer) รวมถึงผลงานของ J. Byron, C. Brentano, E.T.A. Hoffmann, E. Poe และ N. Hawthorne

ในเวลาเดียวกัน ความโรแมนติกขึ้นอยู่กับความคิดที่ท้าทาย "โลกที่เลวร้าย" - แนวคิดเรื่องเสรีภาพเป็นหลัก ความผิดหวังของแนวโรแมนติกคือความผิดหวังในความเป็นจริง แต่ความก้าวหน้าและอารยธรรมเป็นเพียงด้านเดียว การปฏิเสธด้านนี้ การขาดศรัทธาในความเป็นไปได้ของอารยธรรมทำให้เกิดอีกเส้นทางหนึ่ง เส้นทางสู่อุดมคติ สู่นิรันดร์ สู่สัมบูรณ์ เส้นทางนี้ต้องแก้ไขความขัดแย้งทั้งหมดเปลี่ยนชีวิตอย่างสมบูรณ์ นี่คือเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบ "สู่เป้าหมาย คำอธิบายที่ต้องค้นหาในอีกฟากหนึ่งของสิ่งที่มองเห็นได้" (A. De Vigny) สำหรับคู่รักบางคน โลกถูกครอบงำด้วยพลังลึกลับที่เข้าใจยากซึ่งต้องเชื่อฟังและไม่พยายามเปลี่ยนชะตากรรม (กวีของ "โรงเรียนริมทะเลสาบ", Chateaubriand, V.A. Zhukovsky) สำหรับคนอื่น ๆ "ความชั่วร้ายของโลก" ยั่วยุการประท้วงเรียกร้องการแก้แค้นการต่อสู้ (J. Byron, P.B. Shelley, S. Petofi, A. Mitskevich, A.S. Pushkin ต้น) สิ่งที่พบได้ทั่วไปคือพวกเขาทั้งหมดเห็นตัวตนเดียวในมนุษย์ ซึ่งงานดังกล่าวไม่ได้ลดเหลือเพียงการแก้ปัญหาธรรมดาๆ เลย ตรงกันข้าม โดยไม่ปฏิเสธชีวิตประจำวัน ความโรแมนติกพยายามที่จะไขความลึกลับของการดำรงอยู่ของมนุษย์ หันไปหาธรรมชาติ ไว้วางใจความรู้สึกทางศาสนาและกวีของพวกเขา

โรแมนติกหันไปสู่ยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันพวกเขาถูกดึงดูดด้วยความคิดริเริ่มดึงดูดจากประเทศและสถานการณ์ที่แปลกใหม่และลึกลับ ความสนใจในประวัติศาสตร์กลายเป็นหนึ่งในชัยชนะที่ยั่งยืนของระบบศิลปะแนวโรแมนติก มันแสดงออกในการสร้างประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ (F. Cooper, A. de Vigny, V. Hugo) ซึ่งผู้ก่อตั้งคือ W. Scott และโดยทั่วไปแล้วนวนิยายที่ได้รับตำแหน่งผู้นำใน ยุคที่กำลังพิจารณา โรแมนติกสร้างรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ได้อย่างถูกต้องและแม่นยำพื้นหลังสีของยุคใดยุคหนึ่ง แต่ตัวละครที่โรแมนติกนั้นได้รับนอกประวัติศาสตร์ตามกฎแล้วอยู่เหนือสถานการณ์และไม่ขึ้นอยู่กับพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ความโรแมนติกรับรู้ว่านวนิยายเป็นวิธีการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์และจากประวัติศาสตร์พวกเขาไปเจาะเข้าไปในความลับของจิตวิทยาและความทันสมัย ความสนใจในประวัติศาสตร์ยังสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักประวัติศาสตร์ของโรงเรียนโรแมนติกฝรั่งเศส (O. Thierry, F. Guizot, F.O. Meunier)

อย่างแน่นอน ในยุคของยวนใจการค้นพบวัฒนธรรมยุคกลางและความชื่นชมในสมัยโบราณลักษณะของยุคอดีตก็ไม่ลดลงเมื่อสิ้นสุด XVIII - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 19 ความหลากหลายของคุณลักษณะประจำชาติ ประวัติศาสตร์ และคุณลักษณะส่วนบุคคลก็มีความหมายทางปรัชญาเช่นกัน ความมั่งคั่งของโลกทั้งใบประกอบด้วยคุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ทั้งหมด และการศึกษาประวัติศาสตร์ของแต่ละคนแยกจากกันทำให้สามารถติดตามชีวิตที่ไม่ขาดตอนได้ คนรุ่นใหม่ตามกันไป

ยุคของแนวจินตนิยมถูกทำเครื่องหมายด้วยความเจริญรุ่งเรืองของวรรณคดีซึ่งมีลักษณะเด่นประการหนึ่งคือความหลงใหลในปัญหาทางสังคมและการเมือง ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจบทบาทของมนุษย์ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินอยู่ นักเขียนที่โรแมนติกมักจะมุ่งไปที่ความถูกต้อง ความเป็นรูปธรรม และความน่าเชื่อถือ ในเวลาเดียวกัน ผลงานของพวกเขามักจะเผยออกมาในสภาพแวดล้อมที่ไม่ปกติสำหรับชาวยุโรป - ตัวอย่างเช่น ในภาคตะวันออกและอเมริกา หรือสำหรับรัสเซีย ในคอเคซัส หรือในแหลมไครเมีย ดังนั้นกวีโรแมนติกจึงเป็นผู้แต่งเนื้อร้องและกวีแห่งธรรมชาติเป็นหลัก ดังนั้นในงานของพวกเขา (แต่เช่นเดียวกับนักเขียนร้อยแก้วหลายคน) สถานที่สำคัญๆ จึงถูกครอบครองโดยภูมิทัศน์ - อย่างแรกเลยคือ ทะเล ภูเขา ท้องฟ้า องค์ประกอบที่มีพายุ ซึ่งพระเอกมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ธรรมชาติอาจคล้ายกับธรรมชาติที่หลงใหลในวีรบุรุษโรแมนติก แต่ก็สามารถต้านทานเขาได้ กลายเป็นกองกำลังศัตรูที่เขาถูกบังคับให้ต่อสู้

อารมณ์อ่อนไหว(fr. ความเชื่อมั่น ) - แนวโน้มในวรรณคดีและศิลปะยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ก่อตัวขึ้นภายใต้กรอบของการตรัสรู้ตอนปลายและสะท้อนการเติบโตของความรู้สึกประชาธิปไตยในสังคม มีต้นกำเนิดมาจากเนื้อร้องและนวนิยาย ต่อมา เขาได้แทรกซึมเข้าไปในศิลปะการละคร เขาได้ให้แรงผลักดันให้เกิดประเภทของ "ความขบขันน้ำตา" และละครชนชั้นนายทุนน้อยอารมณ์ความรู้สึกในวรรณคดี ต้นกำเนิดทางปรัชญาของอารมณ์อ่อนไหวกลับไปสู่ความโลดโผนซึ่งหยิบยกแนวคิดของบุคคลที่ "เป็นธรรมชาติ" "อ่อนไหว" (รู้จักโลกด้วยความรู้สึก) ภายในต้นศตวรรษที่ 18 แนวความคิดเกี่ยวกับความโลดโผนซึมซาบเข้าสู่วรรณกรรมและศิลปะ

มนุษย์ "ธรรมชาติ" กลายเป็นตัวเอกของอารมณ์อ่อนไหว นักเขียนอารมณ์อ่อนไหวเริ่มจากข้อสันนิษฐานที่ว่ามนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งธรรมชาติตั้งแต่แรกเกิดมี "คุณธรรมตามธรรมชาติ" และ "ความรู้สึกอ่อนไหว" ระดับของความไวจะเป็นตัวกำหนดศักดิ์ศรีของบุคคลและความสำคัญของการกระทำทั้งหมดของเขา การบรรลุความสุขตามเป้าหมายหลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์เป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขสองประการ: การพัฒนาการเริ่มต้นตามธรรมชาติของบุคคล ("การศึกษาความรู้สึก") และการอยู่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ (ธรรมชาติ); เมื่อรวมเข้ากับมัน เขาก็พบความกลมกลืนภายใน ในทางตรงกันข้าม อารยธรรม (เมือง) เป็นสภาพแวดล้อมที่เป็นปฏิปักษ์ต่อมัน มันบิดเบือนธรรมชาติของมัน ยิ่งมีคนเข้าสังคมมากเท่าไหร่ก็ยิ่งเสียใจและเหงามากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นลัทธิชีวิตส่วนตัว การดำรงอยู่ในชนบท และแม้กระทั่งความดึกดำบรรพ์และความป่าเถื่อน ลักษณะของอารมณ์นิยม นักอารมณ์อ่อนไหวไม่ยอมรับแนวคิดเรื่องความก้าวหน้า ซึ่งเป็นพื้นฐานของสารานุกรม มองในแง่ร้ายต่อโอกาสในการพัฒนาสังคม แนวคิดของ "ประวัติศาสตร์" "รัฐ" "สังคม" "การศึกษา" มีความหมายเชิงลบสำหรับพวกเขา

นักอารมณ์อ่อนไหวไม่เหมือนนักคลาสสิกที่ไม่สนใจประวัติศาสตร์ในอดีตที่กล้าหาญ พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความประทับใจในชีวิตประจำวัน สถานที่ของกิเลสตัณหา ชั่วร้าย และคุณธรรมที่เกินจริงถูกครอบงำโดยความรู้สึกที่คุ้นเคยของมนุษย์ วีรบุรุษแห่งวรรณกรรมซาบซึ้งเป็นคนธรรมดา ส่วนใหญ่มาจากฐานะที่สาม บางครั้งตำแหน่งต่ำ (คนรับใช้) และแม้แต่ผู้ถูกขับไล่ (โจร) ในแง่ของความร่ำรวยของโลกภายในและความบริสุทธิ์ของความรู้สึกที่เขาไม่ได้ด้อยกว่าและมักจะเหนือกว่าตัวแทนของด้านบน ระดับ. การปฏิเสธชนชั้นและความแตกต่างอื่น ๆ ที่กำหนดโดยอารยธรรมถือเป็นประชาธิปไตย (ความเท่าเทียม)

สิ่งที่น่าสมเพชของอารมณ์อ่อนไหว

การอุทธรณ์ไปยังโลกภายในของมนุษย์ทำให้นักอารมณ์อ่อนไหวสามารถแสดงความไม่สิ้นสุดและไม่สอดคล้องกัน พวกเขาละทิ้งการทำให้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ของลักษณะตัวละครใด ๆ และความชัดเจนของการตีความทางศีลธรรมของตัวละครลักษณะของคลาสสิก: ฮีโร่อารมณ์อ่อนไหวสามารถทำทั้งความชั่วและความดีประสบการณ์ทั้งความรู้สึกสูงส่งและต่ำ บางครั้งการกระทำและความโน้มเอียงของเขาไม่สอดคล้องกับการประเมินพยางค์เดียว เพราะความดีมีอยู่ในมนุษย์

การเริ่มต้นและความชั่วร้ายเป็นผลของอารยธรรม ไม่มีใครสามารถกลายเป็นวายร้ายได้อย่างสมบูรณ์ - เขามีโอกาสกลับสู่ธรรมชาติของเขาเสมอ โดยคงไว้ซึ่งความหวังสำหรับการพัฒนาตนเองของมนุษย์ พวกเขายังคงมีทัศนคติที่มองโลกในแง่ร้ายทั้งหมดที่มีต่อความก้าวหน้า ซึ่งสอดคล้องกับความคิดของการตรัสรู้ ดังนั้นการสอนและบางครั้งก็เด่นชัดถึงความโน้มเอียงของงานของพวกเขา

ลัทธิแห่งความรู้สึกนำไปสู่อัตวิสัยในระดับสูง ทิศทางนี้มีลักษณะเฉพาะโดยดึงดูดใจประเภทที่อนุญาตให้แสดงชีวิตของหัวใจมนุษย์ได้อย่างเต็มที่ที่สุด - ความสง่างาม, นวนิยายในตัวอักษร, ไดอารี่การเดินทาง, บันทึกความทรงจำ ฯลฯ ที่เล่าเรื่องในคนแรก นักอารมณ์อ่อนไหวปฏิเสธหลักการของวาทกรรม "วัตถุประสงค์" ซึ่งหมายถึงการลบผู้เขียนออกจากหัวเรื่องของภาพ: การไตร่ตรองของผู้เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่กำลังอธิบายกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการเล่าเรื่อง โครงสร้างขององค์ประกอบถูกกำหนดโดยเจตจำนงของผู้เขียนเป็นส่วนใหญ่: เขาไม่ได้ปฏิบัติตามศีลวรรณกรรมที่จัดตั้งขึ้นอย่างเคร่งครัดจนผูกมัดจินตนาการค่อนข้างสร้างองค์ประกอบโดยพลการและมีน้ำใจกับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ

เกิดบนชายฝั่งอังกฤษในทศวรรษ 1710 อารมณ์อ่อนไหวกลายเป็นวันอังคาร พื้น. ศตวรรษที่ 18 ปรากฏการณ์ทั่วยุโรป ปรากฏชัดเจนที่สุดในภาษาอังกฤษ

, ภาษาฝรั่งเศส, เยอรมันและ วรรณคดีรัสเซีย. อารมณ์ความรู้สึกในอังกฤษ ประการแรกอารมณ์อ่อนไหวประกาศตัวเองในเนื้อเพลง กวีทรานส์ พื้น. ศตวรรษที่ 18 เจมส์ ทอมสันละทิ้งแนวคิดดั้งเดิมของเมืองสำหรับกวีแนวเหตุผลนิยม และทำให้ธรรมชาติของอังกฤษกลายเป็นเป้าหมายของการพรรณนา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พรากจากประเพณีคลาสสิกไปอย่างสิ้นเชิง: เขาใช้ประเภทของความสง่างามซึ่งถูกกฎหมายโดย Nicolas Boileau นักทฤษฎีคลาสสิกในของเขา ศิลปะกวีอย่างไรก็ตาม (ค.ศ. 1674) แทนที่โคลงกลอนที่คล้องจองด้วยกลอนเปล่า ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคเชคสเปียร์

การพัฒนาเนื้อเพลงดำเนินไปตามเส้นทางของการเสริมสร้างแรงจูงใจในแง่ร้ายที่ได้ยินโดยดี. ทอมสันแล้ว หัวข้อของความลวงและความไร้ประโยชน์ของการดำรงอยู่ทางโลกมีชัยในเอ็ดเวิร์ด จุง ผู้ก่อตั้ง "กวีนิพนธ์แห่งสุสาน" กวีนิพนธ์ของผู้ติดตาม E. Jung - บาทหลวงชาวสก็อต Robert Blair (1699–1746) ผู้เขียนบทกวีการสอนที่มืดมน หลุมฝังศพ(ค.ศ. 1743) และโธมัส เกรย์ ผู้สร้าง (ค.ศ. 1749) - ซึมซาบด้วยความคิดถึงความเสมอภาคก่อนตาย

Sentimentalism แสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในประเภทของนวนิยาย ริเริ่มโดย ซามูเอล ริชาร์ดสันผู้ซึ่งทำลายประเพณีการผจญภัยและการผจญภัยได้หันไปใช้ภาพลักษณ์ของโลกแห่งความรู้สึกของมนุษย์ซึ่งจำเป็นต้องมีการสร้างรูปแบบใหม่ - นวนิยายในตัวอักษร ในยุค 1750 ความซาบซึ้งกลายเป็นกระแสหลักของวรรณกรรมการตรัสรู้ของอังกฤษ ผลงานของลอว์เรนซ์ สเติร์น ซึ่งนักวิชาการหลายคนมองว่าเป็น "บิดาแห่งอารมณ์อ่อนไหว" ถือเป็นการจากไปครั้งสุดท้ายจากลัทธิคลาสสิก (นิยายเสียดสี ชีวิตและความคิดเห็นของ Tristram Shandy, Gentleman(1760–1767) และนวนิยาย การเดินทางซาบซึ้งในฝรั่งเศสและอิตาลี โดย คุณ Yorick(1768) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อขบวนการศิลปะ)

อารมณ์ความรู้สึกเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของอังกฤษมาถึงจุดสูงสุดในด้านความคิดสร้างสรรค์ โอลิเวอร์ โกลด์สมิธ.

ในยุค 1770 ความเสื่อมถอยของอารมณ์ความรู้สึกในอังกฤษมาถึงแล้ว ประเภทของนวนิยายซาบซึ้งสิ้นสุดลง ในกวีนิพนธ์ โรงเรียนอารมณ์อ่อนไหวเปิดทางให้กับความโรแมนติกก่อน (D. MacPherson, T. Chatterton)อารมณ์ความรู้สึกในฝรั่งเศส ในวรรณคดีฝรั่งเศส อารมณ์อ่อนไหวแสดงออกในรูปแบบคลาสสิก Pierre Carlet de Chamblain de Marivauxยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของร้อยแก้วอารมณ์ ( ชีวิตของมารีแอน , ค.ศ. 1728–1741; และ ชาวนาที่ออกไปสู่ประชาชน , 1735-1736) Antoine-Francois Prevost d'Exil หรือ Abbé Prevost ได้เปิดโลกแห่งความรู้สึกใหม่สำหรับนวนิยายเรื่องนี้ - ความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้นำฮีโร่ไปสู่หายนะในชีวิต

จุดสุดยอดของนวนิยายซาบซึ้งคือผลงานของ Jean-Jacques Rousseau

(1712–1778). แนวความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมนุษย์ "ธรรมชาติ" กำหนดเนื้อหาของผลงานศิลปะของเขา (เช่น นวนิยาย epistolary Julie หรือ New Eloise , 1761). เจ.-เจ. รุสโซทำให้ธรรมชาติเป็นวัตถุอิสระ (ภายใน) ของภาพ ของเขา คำสารภาพ(พ.ศ. 2309-2513) ถือเป็นหนึ่งในอัตชีวประวัติที่พูดตรงไปตรงมาที่สุดในวรรณคดีโลก ซึ่งเขาได้นำเสนอทัศนคติแบบอัตวิสัยนิยมของอารมณ์อ่อนไหว (งานศิลปะเป็นวิธีการแสดงออกถึง "ฉัน") ของผู้แต่ง

Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737-1814) เช่นเดียวกับอาจารย์ของเขา J.-J. Rousseau ถือเป็นงานหลักของศิลปินในการยืนยันความจริง - ความสุขประกอบด้วยการอยู่ร่วมกับธรรมชาติและคุณธรรม เขาอธิบายแนวความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของเขาในบทความ ภาพวาดเกี่ยวกับธรรมชาติ(พ.ศ. 2327-2530) ชุดรูปแบบนี้ได้รับการถ่ายทอดทางศิลปะในนวนิยาย Paul และ Virginie(1787). B. de Saint-Pierre นำเสนอภาพทะเลที่ห่างไกลและประเทศเขตร้อน แนะนำหมวดหมู่ใหม่ - "แปลกใหม่" ซึ่งจะเป็นที่ต้องการของคู่รักก่อนอื่นเลย François-Rene de Chateaubriand.

Jacques-Sebastian Mercier (1740–1814) ตามประเพณี Rousseauist ทำให้ความขัดแย้งกลางของนวนิยาย ป่าเถื่อน(1767) การปะทะกันของรูปแบบการดำรงอยู่ในอุดมคติ (ดั้งเดิม) ("ยุคทอง") กับอารยธรรมที่ย่อยสลายมัน ในนิยายยูโทเปีย 2440 ฝันอะไรนักหนา(1770) ขึ้นอยู่กับ สัญญาทางสังคม J.-J. Rousseau เขาสร้างภาพลักษณ์ของชุมชนชนบทที่มีความเท่าเทียมที่ผู้คนอาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ S. Mercier กำหนดมุมมองที่สำคัญของเขาเกี่ยวกับ "ผลของอารยธรรม" ในรูปแบบนักข่าว - ในเรียงความ ภาพวาดของปารีส (1781). ผลงานของ Nicolas Retief de La Bretonne (1734-1806) นักเขียนที่เรียนรู้ด้วยตนเอง ผู้เขียนบทความจำนวน 200 เล่ม โดดเด่นด้วยอิทธิพลของ J.-J. Rousseau ในนิยาย ชาวนาที่เลวทรามหรือภัยของเมือง(1775) บอกเล่าเรื่องราวของการเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมในเมืองของชายหนุ่มผู้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมกลายเป็นอาชญากร นวนิยายยูโทเปีย เปิดภาคใต้(1781) ถือว่าหัวข้อเดียวกับ 2440ส. เมอร์ซิเออร์. วี New Emile หรือการศึกษาเชิงปฏิบัติ(1776) Retief de La Bretonne พัฒนาแนวคิดการสอนของ J.-J. Rousseau นำไปใช้กับการศึกษาของสตรี และโต้เถียงกับเขา คำสารภาพ J.-J. Rousseau กลายเป็นเหตุผลในการสร้างงานอัตชีวประวัติของเขา มิสเตอร์นิโคลา หรือ หัวใจมนุษย์ที่ถูกเปิดเผย(พ.ศ. 2337-2540) ซึ่งเขาเปลี่ยนการเล่าเรื่องเป็น "ภาพร่างทางสรีรวิทยา"

ในยุค 1790 ระหว่างยุคปฏิวัติฝรั่งเศส อารมณ์อ่อนไหวสูญเสียตำแหน่ง ทำให้เกิดการปฏิวัติแบบคลาสสิก

. อารมณ์ความรู้สึกในประเทศเยอรมนี ในประเทศเยอรมนี ความรู้สึกอ่อนไหวถือกำเนิดขึ้นจากปฏิกิริยาเชิงวัฒนธรรมระดับชาติต่อลัทธิคลาสสิกของฝรั่งเศส งานของนักอารมณ์อ่อนไหวในอังกฤษและฝรั่งเศสมีบทบาทบางอย่างในการพัฒนา ข้อดีที่สำคัญในการสร้างมุมมองใหม่ของวรรณกรรมเป็นของ G.E. Lessingต้นกำเนิดของความรู้สึกอ่อนไหวของชาวเยอรมันอยู่ในความขัดแย้งในช่วงต้นปี 1740 ระหว่างอาจารย์ I.Ya ที่ซูริก Bodmer (1698–1783) และ I.Ya "สวิส" ปกป้องสิทธิของกวีในจินตนาการของกวี ปัจจัยหลักประการแรกของเทรนด์ใหม่คือฟรีดริช ก็อตเลบ คล็อพสต็อค ซึ่งพบจุดร่วมระหว่างอารมณ์อ่อนไหวกับประเพณียุคกลางดั้งเดิม

ความรุ่งเรืองของอารมณ์ความรู้สึกในเยอรมนีเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1770-1780 และมีความเกี่ยวข้องกับขบวนการ Sturm und Drang ซึ่งตั้งชื่อตามละครที่มีชื่อเดียวกัน

Sturm และ Drang เอฟเอ็ม คลิงเจอร์ (1752–1831) ผู้เข้าร่วมตั้งภารกิจในการสร้างวรรณกรรมเยอรมันระดับชาติดั้งเดิม จาก เจ.-เจ. Rousseau พวกเขารับเอาทัศนคติที่สำคัญต่ออารยธรรมและลัทธิของธรรมชาติ นักทฤษฎี Sturm und Drang นักปรัชญา โยฮันน์ กอตต์ฟรีด แฮร์เดอร์วิพากษ์วิจารณ์ "การศึกษาที่โอ้อวดและไร้ผล" ของการตรัสรู้ โจมตีการใช้กลไกของกฎคลาสสิกโดยอ้างว่าบทกวีที่แท้จริงเป็นภาษาของความรู้สึกความประทับใจครั้งแรกจินตนาการและความหลงใหลเป็นภาษาสากล “อัจฉริยะพายุ” ประณามเผด็จการ ประท้วงสังคมยุคใหม่และศีลธรรมของเขา หลุมฝังศพของกษัตริย์เค.เอฟ. ชูบาร์ต สู่อิสรภาพ F.L. Shtolberg และอื่น ๆ ); ตัวละครหลักของพวกเขาคือบุคลิกที่แข็งแกร่งและรักอิสระ - Prometheus หรือ Faust - ขับเคลื่อนด้วยความสนใจและไม่รู้จักอุปสรรคใด ๆ

ในวัยหนุ่มของเขา ทิศทางของ "พายุและการโจมตี" เป็นของ โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่. ความโรแมนติกของเขา ความทุกข์ของหนุ่มเวอร์เธอร์(พ.ศ. 2317) กลายเป็นงานสำคัญของอารมณ์ความรู้สึกเยอรมัน กำหนดจุดสิ้นสุดของ "เวทีระดับจังหวัด" ของวรรณคดีเยอรมันและการเข้าสู่วรรณคดียุโรป

สปิริตของ Sturm und Drang ทำเครื่องหมายละคร โยฮันน์ ฟรีดริช ชิลเลอร์

. อารมณ์ความรู้สึกในรัสเซีย ความซาบซึ้งในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1780 ถึงต้นทศวรรษ 1790 ต้องขอบคุณการแปลนวนิยาย แวร์เธอร์ IV เกอเธ่ ,พาเมล่า , คลาริสซ่าและ แกรนดิสันเอส. ริชาร์ดสัน, นิว อีลอยส์เจ-เจ รุสโซ ทุ่งนาและเวอร์จินเจ.เอ. แบร์นาร์ดิน เดอ แซงต์ปิแอร์ เปิดยุคอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย นิโคไล มิคาอิโลวิช คารามซิน จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย(พ.ศ. 2334–1792) ความโรแมนติกของเขา ยากจน Liza (1792) - ผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วอารมณ์รัสเซีย; จากร้านเกอเธ่ แวร์เธอร์เขาสืบทอดบรรยากาศทั่วไปของความอ่อนไหวและความเศร้าโศกและประเด็นเรื่องการฆ่าตัวตาย

ผลงานของ N.M. Karamzin ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบจำนวนมาก ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ปรากฏขึ้น Masha แย่ A.E. อิซไมโลวา (1801), เที่ยวรัสเซียตอนเที่ยง

(1802), Henrietta หรือชัยชนะของการหลอกลวงเหนือความอ่อนแอหรือความเข้าใจผิดของ I. Svechinsky (1802) เรื่องราวมากมายโดย G.P. Kamenev ( เรื่องราวของแมรี่ผู้น่าสงสาร ; มาร์การิต้าไม่มีความสุข; ตาเตียนาที่สวยงาม) เป็นต้น

Ivan Ivanovich Dmitrievเป็นสมาชิกของกลุ่ม Karamzin ซึ่งสนับสนุนการสร้างภาษากวีใหม่และต่อสู้กับรูปแบบที่สง่างามแบบโบราณและประเภทที่ล้าสมัย

อารมณ์อ่อนไหวเป็นจุดเริ่มต้นของการทำงาน Vasily Andreevich Zhukovskyตีพิมพ์ในปี 1802 การแปล ความสง่างามที่เขียนไว้ในสุสานในชนบท E. Grey กลายเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตศิลปะของรัสเซียเพราะเขาแปลบทกวี

“เขาแปลประเภทของความสง่างามเป็นภาษาของอารมณ์ความรู้สึกโดยทั่วไป และไม่ใช่งานของกวีชาวอังกฤษที่มีสไตล์เฉพาะตัว” (E.G. Etkind) ในปี 1809 Zhukovsky เขียนเรื่องซาบซึ้ง มาริน่า โกรฟในจิตวิญญาณของ น.ม. คารามซิน

อารมณ์ของรัสเซียหมดสิ้นลงในปี ค.ศ. 1820

มันเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการพัฒนาวรรณกรรมทั่วยุโรปซึ่งเสร็จสิ้นการตรัสรู้และเปิดทางสู่แนวโรแมนติก

. Evgenia Krivushinaอารมณ์อ่อนไหวในโรงละคร (ความรู้สึกฝรั่งเศส - ความรู้สึก) - ทิศทางในศิลปะการแสดงละครยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

การพัฒนาอารมณ์ความรู้สึกในโรงละครมีความเกี่ยวข้องกับวิกฤตของสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิกซึ่งประกาศหลักการที่เข้มงวดของการแสดงละครและการแสดงบนเวที โครงสร้างการเก็งกำไรของละครแนวคลาสสิกกำลังถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาที่จะทำให้โรงละครเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบเกือบทั้งหมดของการแสดงละคร: ในรูปแบบของละคร (ภาพสะท้อนของชีวิตส่วนตัว, การพัฒนาครอบครัว

- แผนการทางจิตวิทยา); ในภาษา (คำพูดบทกวีที่น่าสมเพชคลาสสิกถูกแทนที่ด้วยร้อยแก้วใกล้กับน้ำเสียงที่ใช้พูด); ในการเข้าร่วมทางสังคมของตัวละคร (วีรบุรุษแห่งการแสดงละครเป็นตัวแทนของอสังหาริมทรัพย์ที่สาม) ; ในการกำหนดสถานที่ดำเนินการ (การตกแต่งภายในของพระราชวังถูกแทนที่ด้วยมุมมอง "ธรรมชาติ" และชนบท)

"Tearful Comedy" - ประเภทแรกของอารมณ์อ่อนไหว - ปรากฏในอังกฤษในผลงานของนักเขียนบทละคร Colley Cibber ( เคล็ดลับสุดท้ายของความรัก

1696; คู่สมรสไร้กังวล, 170 4 เป็นต้น) โจเซฟ แอดดิสัน ( ไร้พระเจ้า 1714; มือกลอง 1715), Richard Steele ( งานศพหรือความเศร้าตามแฟชั่น, 1701; คนรักโกหก 1703; คนรักมโนธรรม, 1722 เป็นต้น). สิ่งเหล่านี้เป็นงานเกี่ยวกับศีลธรรม ซึ่งหลักการของการ์ตูนถูกแทนที่ด้วยฉากที่ซาบซึ้งและน่าสมเพช คติสอนใจและหลักคำสอน ภาระทางศีลธรรมของ "ความขบขันน้ำตา" ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเยาะเย้ยความชั่วร้าย แต่ขึ้นอยู่กับการสวดมนต์คุณธรรมซึ่งตื่นขึ้นมาเพื่อแก้ไขข้อบกพร่อง - ทั้งวีรบุรุษและสังคมโดยรวม

หลักการทางศีลธรรมและสุนทรียภาพเดียวกันนี้เป็นพื้นฐานของ "ละครตลกน้ำตา" ของฝรั่งเศส ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Philip Detouche ( ปราชญ์ที่แต่งงานแล้ว

, 1727; ภูมิใจ, 1732; เสีย, 1736) และปิแอร์ นิแวล เดอ ลาโชเซ ( เมลานิดา , 1741; โรงเรียนมารดา 1744; ผู้ปกครอง, 1747 และอื่นๆ) การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมบางอย่างถูกนำเสนอโดยนักเขียนบทละครว่าเป็นอาการหลงผิดชั่วคราวของตัวละคร ซึ่งพวกเขาประสบความสำเร็จในการเอาชนะเมื่อจบละคร อารมณ์อ่อนไหวก็สะท้อนให้เห็นในผลงานของหนึ่งในนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น - ปิแอร์ คาร์ล มารีโวซ์ ( เกมแห่งความรักและโอกาส, 1730; ฉลองความรัก 1732; มรดก 1736; ตรง, 1739 เป็นต้น) Marivaux ในขณะที่ยังคงเป็นผู้ติดตามตลกที่ซื่อสัตย์ของซาลอนในขณะเดียวกันก็แนะนำคุณลักษณะของความรู้สึกอ่อนไหวและการสอนทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 "ความขบขันน้ำตา" ที่ยังคงอยู่ในกรอบของอารมณ์อ่อนไหว ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยประเภทของละครชนชั้นนายทุนน้อย ในที่สุดองค์ประกอบของความขบขันก็หายไป พื้นฐานของแปลงคือสถานการณ์ที่น่าเศร้าในชีวิตประจำวันของอสังหาริมทรัพย์ที่สาม อย่างไรก็ตาม ปัญหายังคงเหมือนเดิมใน "ความขบขันที่หลั่งน้ำตา" นั่นคือ ชัยชนะแห่งคุณธรรม ซึ่งเอาชนะการทดลองและความยากลำบากทั้งหมด ในทิศทางเดียวนี้ ละครชนชั้นนายทุนน้อยกำลังพัฒนาในทุกประเทศในยุโรป: อังกฤษ (J. Lillo,

The London Merchant หรือ The History of George Barnwell; อีมัวร์ ผู้เล่น); ฝรั่งเศส (D. Diderot, บุตรนอกกฎหมายหรือการพิจารณาคดีคุณธรรม เอ็ม เซเดน นักปรัชญาโดยไม่รู้ตัว); เยอรมนี (G.E. Lessing, นางสาวซาร่าห์ แซมป์สัน, เอมิเลีย กาล็อตติ) จากการพัฒนาเชิงทฤษฎีและบทละครของ Lessing ซึ่งได้รับคำจำกัดความของ "โศกนาฏกรรมของชาวฟิลิปปินส์" แนวโน้มความงามของ "Storm and Onslaught" เกิดขึ้น (FM Klinger, J. Lenz, L. Wagner, IV Goethe และอื่น ๆ ) ซึ่งมาถึง การพัฒนาสูงสุดในด้านความคิดสร้างสรรค์ ฟรีดริช ชิลเลอร์ ( โจร 1780; การหลอกลวงและความรัก, 1784). ความซาบซึ้งในการแสดงละครก็แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในรัสเซียเช่นกัน ปรากฏตัวครั้งแรกในงานศิลปะ มิคาอิล Kheraskov ( เพื่อนผู้โชคร้าย 1774; ถูกข่มเหง พ.ศ. 2318 (ค.ศ. 1775) มิคาอิล เวเรฟกิ้น (Mikhail Verevkin) ยังคงใช้หลักการด้านสุนทรียภาพแห่งอารมณ์ ดังนั้นจึงควร , วันเกิด เหมือนกันทุกประการ), วลาดิมีร์ ลูกิน ( มด แก้ไขด้วยความรัก), ปีเตอร์ พลาวิลชิคอฟ ( Bobyl , Sidelets และอื่น ๆ )

ความซาบซึ้งเป็นแรงผลักดันใหม่ให้กับการแสดงซึ่งการพัฒนาในแง่หนึ่งถูกขัดขวางโดยลัทธิคลาสสิค สุนทรียศาสตร์ของการแสดงบทบาทแบบคลาสสิกจำเป็นต้องมีการปฏิบัติตามหลักเงื่อนไขอย่างเข้มงวดของวิธีการแสดงการแสดงออกทั้งชุด การพัฒนาทักษะการแสดงดำเนินไปในแนวทางที่เป็นทางการมากขึ้น อารมณ์นิยมทำให้นักแสดงมีโอกาสที่จะหันไปสู่โลกภายในของตัวละครของพวกเขาเพื่อพลวัตของการพัฒนาภาพการค้นหาการโน้มน้าวใจทางจิตวิทยาและความเก่งกาจของตัวละคร

ราวกลางศตวรรษที่ 19 ความนิยมของอารมณ์นิยมกลายเป็นศูนย์ ประเภทของละครชนชั้นนายทุนน้อยก็หยุดอยู่จริง อย่างไรก็ตามหลักการด้านสุนทรียศาสตร์ของอารมณ์ความรู้สึกเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของประเภทการแสดงละครที่อายุน้อยที่สุด - เรื่องประโลมโลก

. Tatyana Shabalinaวรรณกรรม เบนท์ลีย์ อี. ชีวิตดราม่า.ม., 2521
พาเลซ เอ.ที. ฌอง ฌาค รุสโซ. ม., 1980
Atarova K.N. Lawrence Stern และ "Sentimental Journey" ของเขา. ม., 2531
Dzhivilegov A., Boyadzhiev G. ประวัติโรงละครยุโรปตะวันตกม., 1991
Lotman Yu.M. รุสโซและวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 – ต้นศตวรรษที่ 19 -ในหนังสือ: Lotman Yu. M. Selected Article: In 3 vols., v. 2. Tallinn, 1992
Kochetkova I.D. วรรณคดีอารมณ์รัสเซีย.เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1994
Toporov V.N. "น้องลิซ่า" คารามซิน ประสบการณ์การอ่านม., 1995
เบนท์เอ็ม "เวอร์เธอร์ ผู้พลีชีพที่ดื้อรั้น ... " ชีวประวัติของหนังสือเล่มหนึ่งเชเลียบินสค์ 1997
Kurilov A.S. คลาสสิค ยวนใจ และซาบซึ้ง (สำหรับคำถามเกี่ยวกับแนวคิดและลำดับเหตุการณ์ของการพัฒนาวรรณกรรมและศิลปะ). - ศาสตร์ทางภาษาศาสตร์. 2544 ฉบับที่ 6
Zykova E.P. วัฒนธรรมการเขียนจดหมายของศตวรรษที่สิบแปด และนวนิยายริชาร์ดสัน. - ต้นไม้โลก 2544 ฉบับที่7
Zababurova N.V. บทกวีที่ประเสริฐ: นักแปล Abbé Prevost ของ Clarissa . ของ Richardson. ในหนังสือ: - ศตวรรษที่สิบแปด: ชะตากรรมของกวีนิพนธ์ในยุคของร้อยแก้ว ม., 2001
โรงละครยุโรปตะวันตกตั้งแต่ยุคเรอเนซองส์ไปจนถึงจุดเปลี่ยน ศตวรรษที่ 19-20 เรียงความ ม., 2001
Krivushina E.S. การรวมกันของเหตุผลและความไร้เหตุผลในร้อยแก้วของ J.-J. Rousseau. ในหนังสือ: - Krivushina E.S. วรรณคดีฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17-20: กวีนิพนธ์ของข้อความ Ivanovo, 2002
Krasnoshchekova E.A. "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย": ปัญหาของประเภท ( NM Karamzin และ Lawrence Stern) - วรรณคดีรัสเซีย. 2546 ฉบับที่2