| Názov parametra | Význam |
| Téma článku: | čo je veda? |
| Rubrika (tematická kategória) | Výroba |
Veda a vzdelanie sú neoddeliteľne spojené s osvietenstvom a civilizáciou.
Veda- sféra ľudskej činnosti, ktorej hlavnou úlohou je vytvárať a vnášať do systému poznatky o svete okolo nás. Popisuje, vysvetľuje a predpovedá procesy a javy prírody a spoločnosti.
Pôvod vedy nastal v starovekom svete. No začali sa formovať v 16. – 17. storočí a v priebehu historického vývoja sa stali najvýznamnejšou silou ovplyvňujúcou všetky sféry spoločnosti a kultúry ako celku. Od 17. storočia, približne každých 10-15 rokov, sa nárast počtu objavov, vedeckých informácií a vedcov zdvojnásobil.
Vedy sa konvenčne delia na prírodné, sociálne, humanitné a technické.
Prírodné vedy študujú prírodu. Hlavné prírodné vedy sú fyzika, chémia, biológia.
Spoločenské vedy skúmajú hlavné sféry (strany) spoločenského života. Ekonomika je náuka o organizácii výroby a ekonomických činnostiach ľudí vo všeobecnosti. Politológia skúma politické usporiadanie spoločnosti (štruktúra štátu, činnosť politických strán, parlamentu, vlády).
Sociológia študuje štruktúru spoločnosti, interakciu skupín ľudí v nej. Kulturológia sa zaujíma o duchovný život spoločnosti. História zaujíma dôležité miesto medzi spoločenskými vedami – vedou, ktorá študuje minulosť ľudstva. A filozofia sa snaží pochopiť najvšeobecnejšie otázky štruktúry sveta. Medzi spoločenské vedy patrí aj psychológia (náuka o vnútornom svete človeka a jeho správaní), antropológia (náuka o pôvode a vývoji človeka) a demografia (veda skúmajúca populáciu a jej zloženie).
Spoločenské vedy využívajú rôzne výskumné metódy: pozorovanie, experiment, meranie, analýzu dokumentov a mnohé iné. Poďme sa s nimi zoznámiť.
Prieskum- jednoduchá a účinná metóda získavania vedomostí o tom, čo si ľudia myslia, ako žijú a ako sa cítia. Používajú ho, aj keď v rôznej miere, všetky spoločenské vedy.
Umenie kladenia otázok spočíva v správnej formulácii a umiestnení otázok.
Staroveký grécky filozof Sokrates ako prvý premýšľal o vedeckej formulácii otázok. Okrem vedcov metódu prieskumu využívajú novinári, lekári, vyšetrovatelia, učitelia.
Prieskum by mal prebiehať buď formou rozhovoru, teda rozhovoru s jednou alebo viacerými osobami, alebo ako dotazník (kreslenie, distribúcia, štúdium dotazníkov). Vedec starostlivo spracováva prijaté odpovede a dostáva spoľahlivé informácie.
V poslednom čase sú obzvlášť rozšírené telefonické rozhovory, televízne prieskumy (nazývané aj interaktívne prieskumy) a počítačové prieskumy cez internet.
Ďalšou bežnou metódou vedeckého výskumu je pozorovanie. Ak je napríklad pre sociológa mimoriadne dôležité zistiť, či ľudia za posledných šesť mesiacov začali chodiť do múzeí aktívnejšie alebo nie, potom sa dá pozorovať a zistiť, koľko lístkov sa predalo alebo aké boli najväčšie rady. sa tvoria pri pokladni múzea.
Pozorovania však nie vždy stačia na štúdium mnohých javov. Na ich lepšie štúdium sa vykonávajú experimenty. Slovo „experiment“ preložené z latinčiny znamená „skúsenosť“, „skúška“.
Ďalšou veľmi často používanou metódou je meranie. Meria napríklad počet ľudí, ktorí sa narodili alebo zomreli za jeden rok alebo mesiac, počet ľudí, ktorí volili konkrétnu politickú stranu, počet predplatiteľov novín a pod.. Ak vo fyzike používajú pravítko, stupnice , teplomer, stopky či hodinky a iné meracie prístroje, potom sú medzi sociálnymi vedcami bežné percentuálne merania.
Spoločenské vedy sú dôležité pri štúdiu minulej aj modernej spoločnosti.
čo je veda? - pojem a druhy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie "Čo je veda?" 2017, 2018.
Abstraktné alebo čisté materiály... kto dokáže pochopiť...
1. Inštrumentálna koncepcia.
Veda- prostriedok na dosiahnutie konkrétneho, vopred stanoveného cieľa.
Účel vedy je v rôznych fázach odlišný:
- Gréci – pravda ako absolútne dobro;
- v 20. storočí existuje pre zisk
- F. Bacon - "poznanie je sila"
2. Inštitucionálna koncepcia.
Veda- súbor spoločenských vzťahov (všeobecné inštitúcie). Typické pre koniec 19. a 20. storočia. Veda sociológie.
Merton: rozvinul koncepciu vedy ako sociálnej. Ústav, ktorý dominoval v sociológii vedy na Západe až do 70. rokov. Podľa Mertona, vedecký. aktivista
ity sa uskutočňuje v rámci soc. Ústav vedy, ktorý poskytuje kompetentné hodnotenie vedeckých výsledkov. prácu a zodpovedajúcu odmenu vedca vo forme uznania, prémií atď. Príslušnosť k vedeckému ústavu si vyžaduje dodržiavanie určitých inštitucionálnych noriem. Ale nezrovnalosti vznikajúce v priebehu vedeckého výskumu. akčné situácie, konkurencia medzi vedcami, boj o prioritu spôsobujú, že ich správanie je ambivalentné
páska. Medzi všeobecnými spoločenskými podmienky najpriaznivejšie pre rozvoj vedy, nazýva Merton demokraciou. Aby to dokázal, študuje situáciu vedy v nacistickom Nemecku a ukazuje, že duchovná diktatúra nacizmu a jeho rasistická ideológia viedli k úpadku nemeckej vedy.
Max Scheler
3. Pragmatická koncepcia
Veda- špecifický druh činnosti živej bytosti spolu s ostatnými. Toto je empirický koncept.
Popper: Veda nie je poznanie pravdy, ale súťaž hypotéz.
4. Logický koncept
Veda- podložený súbor pravdivých úsudkov o stave vecí.
FICHETE (1762-1814) „VEDA“: Ja si kladiem (“ja” na ničom nezávisí, nie je ničím podmienené. Vytvára sa (kladie) samo seba. Je!) – ja kladiem ne-ja (vonkajšie pre človeka je svet výtvorom jeho ducha, jeho vlastného „ja“) – ja kladie ne-ja a seba (v dôsledku čoho dochádza k prechodu k chápaniu absolútneho subjektu, absolútna Ja, ako niečo úplne bezpodmienečné a ničím vyšším neurčené). Fichte sa snažil prekonať Kantov dualizmus, ktorý oddeľoval nepriechodnou priepasťou objektívne existujúci svet, konkrétne veci (noumenon, hmota) a idey, ktoré tento svet odrážajú (fenomén, subjektívny svet človeka). Fichte vyhlasuje filozofiu za najvyššiu formu vedy, ktorá zároveň slúži ako teoretický základ všetkých vied o prírode a spoločnosti, ako aj základ celej ľudskej praxe.
Fichte sa prikláňa k tomu, že za hlavnú vec vo vede považuje systematickosť jej poznania, čo znamená, že vo vede sa poznanie stáva jednotným a holistickým. Rozhodujúcu úlohu v tomto prípade zohráva základný princíp, na ktorom môže byť ako základ dôsledne postavená budova vedy a vedeckej filozofie. Každá veda má len jeden princíp. Mal by byť dôveryhodný. A na čom je založená spoľahlivosť princípu? Na tieto a podobné otázky by mala veda odpovedať. Je vyzvaná, aby „zdôvodnila možnosť princípov vo všeobecnosti, aby ukázala, do akej miery, za akých podmienok a možno, do akej miery môže byť niečo ďalej spoľahlivé, musí najmä odhaliť princípy všetkých možných vied; ktoré sa samé o sebe dokázať nedajú
KANT: Veda je súhrn pravdivých úsudkov. Kant uvádza 2 základné kritériá
existenciu vedy. Vlastný vedecký úsudok. 2 svätí: univerzálnosť a nevyhnutnosť.
LEIBNITZ: zásada nevyhnutnosti dostatočného rozumu, ktorá tvrdí, že nič
sa deje bez toho, aby existoval dôvod, prečo sa to deje tak, ako inak (my nie
vieme si predstaviť dušu bez nesmrteľnosti)
KONIEC PODIVNÉHO
5. Existenciálny koncept
Veda- spôsob bytia človeka. Primárny spôsob vzťahu k existencii ako niečomu, čo máme po ruke. Vedecký postoj je postoj k tomu, čo je prítomné. Existenciálny koncept je základom logiky.
Mnohí z nás sa pýtajú, čo je to veda. Zvyčajne sa tento pojem sám o sebe chápe ako niečo veľmi vážne, prinášajúce prospech ľudstvu. Zamyslime sa nad koncepciou vedy a jej významom v ľudskom svete.
Definícia
Tradične sa veda chápe ako oblasť ľudskej činnosti zameraná na získavanie objektívnych faktov skutočného obrazu sveta. Veda je založená na poznaní a dôkaze svojej pravdy. Operuje s celým kategoriálnym aparátom, ktorý zahŕňa metódy, metodické prístupy, predmet a objekt poznania, ciele a zámery atď.
Na základe získaných údajov tvorí veda určité teórie alebo axiómy pre rozvoj prírodného sveta alebo kultúrneho sveta.
Podľa známeho vedca K. Poppera, aby sme pochopili, čo je veda, je potrebné definovať tieto kritériá: účel vedy, výsledok vedeckej činnosti a metódy na jej získanie. Vedec sa domnieva, že konečným cieľom vedy je získať nové poznatky alebo odpovede na problémy, ktoré vedcov zaujímajú. Výsledkom vedeckej činnosti je zdokonaľovanie starých poznatkov a zdokonaľovanie technológií, nový pohľad na už existujúce riešenia problémov.
Metódy vedeckého poznania sú veľmi rôznorodé. Rôzne oblasti vedy ponúkajú rôzne metódy. Ak študujeme humanitné vedy, potom budú hlavnými metódami analýza a syntéza, zber empirických údajov, pozorovanie, rozhovor, experiment. Prírodné vedy sa najviac spoliehajú na experimentálny výskum, ale využívajú aj pozorovanie a analýzu.
História fenoménu vedy
Otázku, čo je veda, si položili ľudia starovekého sveta. Podľa historikov naši predkovia získavali prvé vedecké poznatky prirodzeným pozorovaním prírodného sveta. Vďaka nástupu písma sa tieto poznatky začali odovzdávať z generácie na generáciu. Ako sa hromadili poznatky, zrodili sa nové skúsenosti, ktoré neskôr tvorili základ vedy.
Veda sa zrodila súčasne v rôznych častiach našej planéty. Môžeme hovoriť o starovekej vede (fyzika, geometria, matematika, lingvistika) a vede východných krajín (aritmetika, medicína atď.). Predpokladá sa, že filozofia bola zakladateľom vedy. Preto sa starogrécki myslitelia, ktorí sa snažili zistiť základný princíp hmotného sveta, stali prvými vedcami na zemi (Thales, Demosthenes atď.).
Počas renesancie sa veda v Európe veľmi rozvinula v dôsledku sútoku niekoľkých okolností: po prvé, dostatok vedomostí už bolo nazhromaždených v prírodnom svete, vo svete vecí a ľudských činností, a po druhé, na rozdiel od moslimského východu, ktorý uvalil zákaz poznania stvorenia Alaha, kresťanská Európa sa snažila aktívne pretvárať svet.
Kto sú vedci?
Po nastolení problému, čo je veda, nemožno ignorovať otázku jej hlavných tvorcov – vedcov. Vedec je človek, ktorý sa profesionálne venuje vede, vytvára objektívny obraz sveta a pracuje v oblasti vytvárania nových poznatkov. Profesia vedca, podobne ako iné profesie spoločensky aktívneho typu, predpokladá určitú službu človeka svojej práci. V tomto prípade sa predpokladá, že nové poznatky môžu pomôcť ľudstvu zušľachtiť sa a dať nový impulz technickému pokroku.
V modernom svete spočíva profesionálna cesta vedca cez štúdium na vysokých školách, prácu na inštitútoch a univerzitách a získanie akademických titulov. Vedec sám alebo v skupine ďalších kolegov pracuje na téme dlhé roky a niekedy aj celý život. Môže obhajovať dizertačné práce na túto tému, ako aj publikovať svoje práce. Dnes je kritériom úspešnosti vedca jeho citovanosť (vo svetovej vedeckej komunite existuje tzv. Hirschov index, ktorý zohľadňuje externé prepojenia na diela konkrétneho vedca).
Hlavné vedecké smery
V súčasnosti existuje niekoľko popredných vedeckých smerov. To nie je prekvapujúce, pretože veda, ktorá študuje sociálne vzťahy ľudí, sa líši od prírodných alebo technických vied.
Vedy sa zvyčajne delia takto:
- Základné vedy. To zahŕňa výskum hlbokých základov ľudskej existencie na zemi, zákonov prírody, charakteristík toho či onoho javu atď. Základné vedy nemôžu poskytnúť okamžitý praktický výsledok, niekedy treba takýto výsledok očakávať celé desaťročia.
- Aplikovaná veda. Zahŕňame výskum, ktorý na jednej strane využíva výdobytky základnej vedy a na druhej strane pomáha vytvárať nové technológie.
- Výskum a vývoj. Patria sem všetky typy vedeckého výskumu, ktoré nemožno zaradiť ani do prvej, ani do druhej skupiny.
Filozofické chápanie vedy
Vzhľadom na to, že samotná veda, ktorá študuje objektívne zákony vesmíru, vyšla z filozofie, otázka prepojenia vedy a filozofie zostáva stále otvorená.
Dnes existuje sekcia filozofie, ktorá študuje samotný pojem vedeckého poznania, hranice vedeckej činnosti, otázku vzťahu etiky a vedeckého pokroku a metodológiu vedy. Táto časť sa nazýva filozofia vedy.
Medzi hlavné smery tejto časti môžeme vyzdvihnúť takú filozofickú doktrínu, ako je pozitivizmus (Bacon, Hegel), založený na viere vo vedu, v to, že racionálne poznanie je najvyššou hodnotou a je schopné dať nový impulz rozvoj ľudstva.
Už v 20. storočí došlo k prehodnoteniu pozitivizmu v prácach teoretikov postpozitivizmu K. Poppera a T. Kuhna. Títo autori sa stali priekopníkmi nového smeru vo vede, ktorý ju študuje ako objekt poznania. Tento smer dostal definíciu vedeckých štúdií.
Ruská veda: história pôvodu
Veda sa u nás začala aktívne rozvíjať v 17. storočí. Nedá sa povedať, že dovtedy sa aktívne pozorovania prírodného sveta neuskutočňovali, ale poznatky sa spravidla odovzdávali ústne, čo spomaľovalo proces ich vedeckého chápania.
Rus dostal určité vedecké poznatky z Byzancie, avšak v dôsledku pádu veľkej ríše a straty kontaktu so západným svetom sa časť týchto poznatkov nevyužila a časť sa stratila. Vo všeobecnosti sa však rozvoj vedy u nás zhodoval s rovnakým obdobím na Západe.
Pod vedením Petra Veľkého sa veda začína aktívne rozvíjať. V roku 1724 bola v Petrohrade otvorená prvá Ruská akadémia vied. Neskôr, vďaka práci ruského vedca M. V. Lomonosova, ktorý urobil veľa pre rozvoj domáceho vedeckého poznania, bola otvorená Moskovská univerzita.
Odvtedy ruská veda pevne vstúpila do radov západoeurópskej vedy, v žiadnom prípade nie je nižšia ako oni.
Klasifikácia vedy
Od 19. storočia až po súčasnosť bolo navrhnutých mnoho klasifikácií rôznych vied. Napríklad F. Bacon ich rozdelil do troch veľkých skupín:
- teoretické (matematika a fyzika);
- prírodné a civilné;
- poetické (vrátane umenia a literatúry).
Neskôr boli navrhnuté ďalšie klasifikácie.
Vedec B. M. Kedrov verí, že moderná veda zahŕňa tri veľké skupiny, ktoré sú zase rozdelené do niektorých podskupín:
- spoločenské a humanitné vedy (pedagogika, religionistika, psychológia atď.);
- technické vedy (geofyzika, mechanika, robotika atď.);
- prírodné vedy (zoológia, ekológia, chémia atď.).
Veda dnes
Dnes je veda jednou z najdôležitejších oblastí života ľudí. Má dobrú štruktúru a organizáciu. Všetky štáty teda majú ministerstvo vedy, zodpovedné za rozvoj vedeckých poznatkov, organizáciu vedeckých laboratórií, moderný vývoj v oblasti špičkových technológií atď.
V skutočnosti je dnes už nemožné, aby žiadny štát prežil bez vedy, pretože vedecko-technický pokrok je neúprosný, technológie sa neustále aktualizujú (najmä vo vojenskej oblasti) a ak im krajina nevenuje náležitú pozornosť, bude čeliť vojenským hrozbám zo strany svojich protivníkov.
V našej krajine existuje Ministerstvo školstva a vedy, ktoré je zodpovedné nielen za rozvoj vedeckého priemyslu ako celku, ale aj za všestrannú výchovu a vzdelávanie mladej generácie.
Čo je to „veda“? Ako správne napísať toto slovo. Koncept a interpretácia.
Veda 1. zdroj: VEDA (gr. epistém, lat. scientia) – sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je rozvíjanie a teoretická schematizácia objektívnych poznatkov o realite; odvetvie kultúry, ktoré neexistovalo vždy a nie medzi všetkými národmi. Zakladateľmi vedy ako kultúrneho odvetvia, ktoré plní samostatnú funkciu, boli Gréci, ktorí ju potom odovzdali európskym národom ako osobitný ideál kultúrneho života. Veda tvorí podstatu ľudského poznania; podľa Kanta je to súbor vedomostí usporiadaných podľa určitých princípov; reálne usporiadané prepojenie pravdivých úsudkov, predpokladov (pozri HYPOTÉZA, TEÓRIA) a problémov súvisiacich s realitou ako celkom a jednotlivými jej oblasťami či aspektmi. Na rozdiel od experimentálneho poznania (empiriky) sa veda neuspokojuje len s otázkou „čo“, ale pýta sa aj „prečo“, pýta sa na základy a príčiny vecí (Aristoteles). V analýze sa pohybuje od „celku“ k „častiam“ a v syntéze - naopak; Prostredníctvom indukcie sa veda od skúsenosti a pozorovaní obracia k pojmom, úsudkom a záverom, od jednotlivca, konkrétneho - k všeobecnému a pomocou dedukcie - od všeobecného k jednotlivému, pričom sa vždy navzájom kontroluje (pozri METÓDA). Pokrok vedy spočíva v tom, že čoraz systematickejšie preniká do hĺbky a šírky (pozri SYSTÉM) do reality, do prvkov bytia, udalostí, t.j. v stále hlbšom poznaní ich súvislostí, všeobecne univerzálneho spojenia reality, ktorú nazývame svet. Zmysel tohto spojenia vychádza z nás samých, z našej existencie s inými a z úlohy, ktorú v tejto udalosti zohráva realita existencie. Veda v pravom slova zmysle je vedou o svete. Vo vzťahu ku konkrétnym vedám je úlohou filozofie načrtnúť oblasti predmetov, ktoré spolu skutočne súvisia. Ale načrtnúť tematické okruhy znamená dať nie jednoduchú schému na rozdelenie na špeciálne okruhy, ale „zároveň projekt, na ktorom je založená celá konkrétna myšlienková práca a formulovanie vedeckých otázok... Navyše je to najmä dôležité, že tento projekt reality a jej štruktúra môže zviditeľniť len to bytie, ktoré určuje“ (Heidegter). A práve preto, že filozofia musí predovšetkým vyvinúť nástroje myslenia, než bude možné objaviť akúkoľvek konkrétnu a zodpovedajúco novú oblasť reality (napríklad technológia bola možná až vtedy, keď už existovali metafyzické predpoklady pre nadvládu nad prírodou v modernom zmysle slova). toto slovo vidieť RACIONALIZMUS). Takéto projekty vznikajú postupne a sú výsledkom interakcie filozofie so súkromnými vedami. V západnej Európe je veda produktom rozvoja myslenia starých Grékov, ktoré po mytologickom uvažovaní o svete prešlo k jeho chápaniu v pojmoch (pozri EURÓPSKA FILOZOFIA). Veda v starej gréčtine. kultúra bola integrálnou vedou a počiatky myslenia v zmysle partikulárnych vied, ktoré sa objavili najmä pod vplyvom Aristotela a jeho školy, takých veľkých lekárov ako Hippokrates, Galén atď., ako aj atomistov, neporušovali integritu vedy a obrazového mieru. V dobe Kristovej. V stredoveku sa aj veda rozvíjala (a úspešne) ako harmonický celok. Až na konci stredoveku bol pojem „veda“ nahradený pojmom „prírodná veda“ (zaznamenalo to len niekoľko mysliteľov). Táto „nová veda“ začala svoj triumfálny pochod od renesancie, keď bola uznaná možnosť matematického opisu experimentálne získaných výsledkov a boli objavené a presne študované prírodné zákony. Táto nová forma nadobudla taký veľký význam, že Kant posudzoval špeciálne vedy v závislosti od stupňa ich uplatnenia v matematike. Pod vplyvom experimentálnej a matematickej vedy sa európsky svetonázor radikálne zmenil a zvýšil sa jeho vplyv na duchovný život zvyšku sveta. Zväčšila sa najmä vďaka vybudovaniu prísne vedeckého základu technológie, ktorá vzišla z medicíny, ktorá bola dovtedy založená výlučne na remeselných skúsenostiach. S rozvojom novej vedy vznikla potreba hlbšieho delenia na špeciálne. V dôsledku toho sa často strácalo chápanie skutočného účelu vedy ako vedy o svete ako celku a realite ako celku. Racionalizmus sa stal aj jedinou dominantnou formou vzdelávania a výchovy, čo viedlo k prehodnoteniu intelektuálneho vzdelania. To zase ovplyvnilo vedu a znamenalo čoraz väčšiu transformáciu vedca na špecialistu a vysokoškolské inštitúcie na miesta pre odbornú prípravu odborníkov. Nedostatočnou pozornosťou zo strany súkromných vied tomuto spoločnému cieľu pre všetkých vznikla „kríza“ vedy, ktorá nebola len krízou dôvery vo vzťahu k veciam, ale ch. O. krízy samotných vedcov. „Dnes všade hľadia na koreň, hľadajú teoretické princípy v rôznych možnostiach a navzájom ich porovnávajú. Táto okolnosť uvrhne amatéra do pochybností a privedie ho k záveru, že už neexistuje žiadna pevná opora a všetko známe je pominuteľné. Vedomosti však takto vyzerajú len pre toho, kto sa na nich nezúčastňuje. Tvorivé kroky smerom k novým princípom, hoci otriasajú celou budovou poznania, sa robia znova a znova a vytvárajú nepretržitý reťazec výskumu, ktorý v novom zmysle zachováva vo vzťahu k jednotlivej vede ako celku dosiahnuté výsledky, ktoré boli spochybnené. . Kríza vedy je však krízou ľudí, ktorí jej rozumejú, ak sú neúprimní vo svojej túžbe po poznaní“ (Jaspers). Niektorí myslitelia (napr. Fr. Bacon, Leibniz, D'Alembert, Kant, W. Wundt, B. Erdmann, Ostwald atď.) sa snažili jednotlivé vedy zjednotiť do systému založeného na spoločných princípoch. Ale až návrat k metafyzike a aplikácia celostnej metódy uvažovania vo všetkých oblastiach vedy prekonali jej „krízu“ a prispeli v našej dobe k spojeniu jednotlivých vied a filozofie do jednej vedy v pravom zmysle slova ( pozri GENEROVANIE ŠTÚDIA). Jednotlivé vedy sa klasifikujú z hľadiska ich predmetu alebo metódy a rozlišujú sa na vedy popisné, vysvetľujúce, typizačné, zovšeobecňujúce; vedy, ktoré študujú udalosti, zákony, štruktúru, čisto teoretické disciplíny, technické metódy atď. Delia sa tiež na praktické a teoretické, všeobecné a špeciálne, ideálne a reálne. Exaktné vedy sa často nazývajú tie, ktoré sú založené na miere a čísle (matematika, fyzika a astronómia).
Veda- VEDA w. vyučovanie, učenie, vyučovanie. Život je veda, učí cez skúsenosť. Daj niekomu, choď, alebo si vezmi... Dahlov vysvetľujúci slovník
Veda- v širšom zmysle súhrn všemožných informácií podrobených nejakému mentálnemu overeniu alebo správe... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
Veda- I Veda je sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je rozvoj a teoretická... Veľká sovietska encyklopédia
Veda- VEDA, sciences, w. 1. len jednotky Systém vedomostí o zákonitostiach vo vývoji prírody, spoločnosti a myslenia... Ushakov’s Explanatory Dictionary
Veda- a. 1. Historicky ustálený a neustále sa rozvíjajúci systém poznatkov o zákonitostiach vývoja... Výkladový slovník Efremovej
Veda- VEDA, sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je rozvoj a teoretická systematizácia poznania... Moderná encyklopédia
Veda- "VEDA" - Všeruská asociácia vydavateľských, tlačiarenských a kníhkupeckých podnikov Ruskej akadémie vied, Moskva... Veľký encyklopedický slovník
Veda- VEDA je osobitný druh poznávacej činnosti zameranej na rozvíjanie objektívnych, systematicky organizovaných... Najnovší filozofický slovník
Veda- VEDA je špeciálny druh kognitívnej činnosti zameranej na rozvoj objektívnych, systémových orgánových...
Veda je oblasťou ľudskej činnosti, ktorej hlavnou funkciou je rozvíjať poznatky o svete, systematizovať ich, budovať na ich základe obraz sveta (vedecký obraz sveta) a spôsoby interakcie s ním (vedecky podložená prax). ). Veda je najdôležitejšou formou ľudského poznania. Má čoraz viditeľnejší a výraznejší vplyv na život nielen spoločnosti, ale aj jednotlivca. Veda dnes pôsobí ako hlavná sila v hospodárskom a sociálnom rozvoji sveta. Preto filozofické videnie sveta organicky zahŕňa určité predstavy o tom, čo je veda, ako funguje, ako sa vyvíja, čo môže dať a čo je pre ňu nedostupné.
Pojem „veda“ je dosť nejednoznačný. Veda, ktorá má množstvo definícií, sa objavuje v troch hlavných formách.
Forma (sféra) ľudskej činnosti;
Zvláštny spôsob chápania sveta;
Systém alebo súbor disciplinárnych znalostí;
Sociálna inštitúcia (systém inštitúcií a organizácií).
Veda sa chápe ako osobitná sféra ľudskej činnosti, ktorej hlavnou funkciou je rozvíjanie poznatkov o svete, jeho systematizácia, na základe ktorej je možné konštruovať obraz sveta (tzv. vedecký obraz sveta) a konštruovať spôsoby interakcie so svetom (vedecky podložená prax). V tomto zmysle používame pojem „veda“, pričom napríklad hovoríme, že niekto sa „zaoberá vedeckou činnosťou“, „nadšený pre vedu“ atď.
Po druhé, veda sa chápe ako osobitný spôsob chápania sveta, odlišný napríklad od umeleckých alebo každodenných vedomostí, teda od umenia a životnej skúsenosti (o ktorej sa hovorí nižšie). V tomto zmysle hovoria o vedeckom prístupe, o vedeckom charaktere údajov, o tom, že je niečo vedecky dokázané atď.
Po tretie, pod vedou rozumieme samotný systém vedomostí získaných ako výsledok výskumných aktivít. V tomto zmysle hovoríme o takzvanej vede s veľkým S (napríklad „veda tvrdí, že ...“), fyzikálnej vede (t. j. systéme poznatkov vyvinutý fyzikou), biologickej vede atď. „Telo“ vedy v tomto zmysle predstavujú zákony – otvorené, stabilné spojenia medzi javmi – ktorých formulácia nám umožňuje opísať, vysvetliť a predpovedať javy objektívnej reality.
Veda je častejšie definovaná ako systém vedomostí; Takto to definoval Kant. Takáto definícia je však úzka, pretože sa obmedzuje len na epistemologické charakteristiky; Neodráža sa tu spoločenská funkcia vedy a jej tvorivý a aktívny vektor. Veda navyše zahŕňa nielen poznatky, ale aj inštitúcie, takže veda sa čoraz viac definuje ako druh duchovnej produkcie. Zatiaľ však neexistuje všeobecná definícia vedy.
Napokon, po štvrté, veda sa niekedy chápe ako systém inštitúcií a organizácií (Akadémie, ústavy, laboratóriá, odborné komunity a pod.), v rámci ktorých sa organizujú výskumné aktivity, zvolávajú konferencie a pod. výraz „veda“, ktorý napríklad hovorí, že niekto je „zamestnaný v oblasti vedy“ alebo „je pracovníkom vo vede“ – analogicky s tým, že niekto môže byť zamestnaný v oblasti výroby alebo v odbore obchodu.
Medzi vedcami existujú veľmi veľké rozdiely, pokiaľ ide o pôvod a kritériá vedeckých poznatkov. Uveďme dva extrémne uhly pohľadu. Podľa prvého z nich sa veda v pravom zmysle slova zrodila v Európe až v 15. – 17. storočí, v období nazývanom „veľká vedecká revolúcia“. Jeho vznik je spojený s činnosťou vedcov ako Galileo, Kepler, Descartes a Newton. Práve v tomto období sa datuje zrod samotnej vedeckej metódy, ktorá sa vyznačuje špecifickým vzťahom medzi teóriou a experimentom. Zároveň sa realizovala úloha matematizácie prírodných vied.
Iné hľadisko, priamo opačné k práve uvedenému, nekladie striktné obmedzenia na pojem veda. Za vedu v širšom zmysle slova možno podľa jej priaznivcov považovať akýkoľvek súbor poznatkov súvisiacich s reálnym svetom. Z tohto hľadiska treba vznik napríklad matematickej vedy pripísať dobe, keď človek začal vykonávať najzákladnejšie operácie s číslami: astronómia sa objavila s prvými pozorovaniami pohybu nebeských telies; zoológia a botanika - s objavením sa prvých informácií o flóre a faune atď.
Je zrejmé, že problém vzniku vedy spočíva na probléme identifikácie generických charakteristík vedeckého poznania, pozdĺž ktorých je možné načrtnúť demarkačnú čiaru medzi vedeckými a nevedeckými poznatkami.
Charakteristické črty vedy úspešne zvýrazňuje I.D. Rozhansky a P.P. Gaidenko vo svojich prácach venovaných štúdiu starovekej civilizácie.
Po prvé, žiadna veda nie je len súborom vedomostí, ktoré sa vyskytujú aj v každodennom poznaní. Oveľa dôležitejšie je, že veda je špeciálna činnosť, a to činnosť získavania nových poznatkov. To druhé predpokladá existenciu určitej kategórie ľudí, ktorí sa zaoberajú získavaním nových vedomostí. Nevyhnutnou podmienkou vedeckej činnosti je schopnosť zaznamenávať prijaté informácie, čo predpokladá existenciu rozvinutého spisovného jazyka. Spoločnosť bez písania nemôže mať vedu.
Z toho vyplýva, že tradičné alebo archaické civilizácie, ktoré mali mechanizmus na ukladanie a prenos nahromadených informácií, ale kde neexistovala aktivita na získavanie nových poznatkov, vedu nemali. Bez toho, aby sme uberali na výdobytkoch archaických civilizácií: staroegyptskej, sumersko-babylonskej, harappskej, staroindickej, staročínskej atď., môžeme povedať toto: sformovala sa v nich protoveda, ktorá sa nikdy nepremenila na vedu.
Druhou črtou vedy v pravom zmysle slova je jej vnútorná hodnota. Cieľom vedy by malo byť poznanie pre samotné poznanie, inými slovami, pochopenie pravdy. Vedecká činnosť na získavanie nových poznatkov nemôže byť zameraná len na riešenie praktických problémov; v druhom prípade spadá do sféry aplikovaných disciplín.
Naopak, pre Grékov, ktorí k matematike pristupovali čisto teoreticky, záležalo predovšetkým na dôslednom riešení získanom logickým uvažovaním. To viedlo k rozvoju matematickej dedukcie, ktorá sa ukázala ako neprístupná pre celú východnú matematiku. Charakteristickým znakom starovekej vedy od jej vzniku bola teda teoretickosť, teda túžba po poznaní kvôli poznaniu samotnému, a nie kvôli praktickým aplikáciám.
Za tretí znak skutočnej vedy treba považovať jej racionálny charakter. Prechod „od mýtu k logu“, teda k racionálnemu vysvetleniu akýchkoľvek javov, bol obrovským krokom vo vývoji, počiatky ranej gréckej vedy treba hľadať aj v mytológii, najmä v kozmogonických mýtoch.
Po štvrté, ďalším znakom skutočnej vedy je jej systematickosť. Súbor nesúrodých poznatkov, ktoré nie sú spojené vnútornou jednotou, aj keď sa týkajú tej istej reality, ešte netvorí vedu.
Pseudoveda (zo starogréčtiny ?????? - „nepravda“ + veda; menej často: pseudoveda, kváziveda, alternatívna veda) - činnosť, ktorá napodobňuje vedeckú činnosť, ale v podstate nie je jedna. Charakteristickými znakmi pseudovedeckej teórie sú ignorovanie alebo skresľovanie faktov, nefalzifikovateľnosť (nesplnenie Popperovho kritéria), odmietanie porovnávať teoretické výpočty s výsledkami pozorovania v prospech apelovania na „zdravý rozum“ alebo „autoritatívny názor“, používanie tzv. údaje nepotvrdené nezávislými experimentmi ako základ pre teóriu, nemožnosť nezávislého overovania alebo opakovania výsledkov výskumu, využívanie politických a náboženských postojov a dogiem vo vedeckej práci.
Tvorcovia teórií, ktoré vedecká komunita neuznáva, často vystupujú ako „bojovníci proti skostnatenej oficiálnej vede“. Zároveň sa domnievajú, že predstavitelia „oficiálnej vedy“, napríklad členovia komisie pre boj proti pseudovede, obhajovanie skupinových záujmov (vzájomná zodpovednosť), sú politicky zaujatí, nechcú si priznať svoje chyby a v dôsledku toho obhajujú „zastarané“ myšlienky na úkor nových pravdu, ktorú nesie ich teória. Niektoré nevedecké koncepty sa nazývajú paraveda.
