Po vzniku Edinoverie v ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1801, na krásnom mieste v blízkosti rieky Yauza na bývalej ulici Nová blahoslavená (teraz Samokatnaya), bol postavený drevený kostol pre komunitu Edinoverie Vstup do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie. .
V roku 1819 bol vedľa Vvedenského kostola postavený kostol Edinoverie v mene Životodarnej Trojice. Cirkevná stavba bola koncipovaná ako letná kaplnka.
V roku 1829 bol na mieste, kde sa nachádzal prvý drevený Vvedenský kostol, postavený kamenný. Stal sa z neho teplý, zimný chrám. Autorom architektonického projektu bol architekt A.F. Elkinského. Štýl novej budovy je empírový.
V roku 1836 bol prestavaný kostol Najsvätejšej Trojice.
Stále teda stoja za spoločným plotom pri Saltykovskom moste, ktorý predstavuje jediný chrámový komplex. A most nesie toto meno, pretože toto miesto pri rieke kedysi patrilo bojarovi Saltykovovi.
Prišiel rok 1931. Veľa kostolov bolo zatvorených a zničených. To neuniklo ani kostolom Životodarnej Trojice a Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky, ktorý sa nachádza pri Saltykovskom moste.
Letný kostol Najsvätejšej Trojice komplexu bol zatvorený. Kopule, zvonice a kríže boli rozbité a plášť kupoly bol strhnutý až na rámové konštrukcie. Chrám bol vyrabovaný. V budove kostola sa striedavo nachádzal sklad, výrobné dielne a laboratóriá výskumného ústavu.
Do roku 1966 tam boli byty. Potom boli obyvatelia vysťahovaní a kostol bol umiestnený pod štátnu ochranu. Začali sa reštaurátorské práce, ktoré boli ukončené začiatkom deväťdesiatych rokov.
Teraz je letný kostol Najsvätejšej Trojice štvorstĺpový chrám s piatimi kupolami s polkruhovým asp. Jeho hlavným monumentálnym objemom je kubický dvojsvetlý štvoruholník, ktorého rohy sú zaoblené. Kostol dopĺňa osvetlená kupolová rotunda. Nesie valcový bubon hlavnej hlavice a kruhové svietidlá menšieho objemu.
V roku 1992 bol kostol Najsvätejšej Trojice prenesený pod Moskovský patriarchát a v ňom boli obnovené bohoslužby.
Zbierka Štátnej Treťjakovskej galérie obsahuje jednu z mnohých ikon skonfiškovaných z chrámu. Toto je ikona zo 16. storočia patriaca do Dionýziovej školy: „Ján Teológ na ostrove Patmos so svojím životom.“ V roku 2013 bola pri kostole Životodarnej Trojice otvorená predajňa „Sretenie“, kde si môžete zakúpiť duchovnú literatúru.
Zimný kostol, Obetovanie Panny Márie pri Saltykovskom moste, bol tiež v roku 1931 zatvorený, vykradnutý a zničený. Priestory sa začali využívať na rôzne hospodárske potreby (bolo tam aj laboratórium ústavu). Svojho času, v roku 1966, bola v budove kostola dokonca aj záchytná stanica.
Čiastočná obnova začala v sedemdesiatych rokoch 20. storočia po prevzatí chrámu pod štátnu ochranu. Začiatkom deväťdesiatych rokov bola náboženská budova vrátená Moskovskému patriarchátu a prevedená do komunity New Believer. A už v roku 1992, na sviatok Najsvätejšej Trojice, sa konala prvá bohoslužba.
Warm Vvedenskaya Church je krížový kostol v pláne. Na jeho bočných fasádach sú štvorstĺpové vystupujúce toskánske portiky. Dodávajú stavbe malého kostola reprezentatívny vzhľad. Trojposchodovú štíhlu zvonicu zdobia aj toskánske portiky.
Reštaurátorské práce pokračovali ešte niekoľko rokov. Napokon v roku 2000 bol v kostole zreštaurovaný unikátny obraz evanjeliových výjavov z 19. storočia. Takmer kompletne sa zachoval aj kamenný plot z 19. storočia, ktorý spája tieto chrámy.
Po vzniku Edinoverie v ruskom pravosláví V roku 1801 na krásnom mieste pri rieke Yauza na bývalej ulici Nová blahoslavená (dnes Samokatnaja) postavili pre komunitu Edinoverie Vvedenskaja drevený kostol – Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky.
V roku 1819 bol vedľa Vvedenského kostola postavený kostol Edinoverie v mene Životodarnej Trojice. Cirkevná stavba bola koncipovaná ako letná kaplnka.
V roku 1829 bol na mieste, kde sa nachádzal prvý drevený Vvedenský kostol, postavený kamenný. Stal sa z neho teplý, zimný chrám. Autorom architektonického projektu bol architekt A.F. Elkinského. Štýl novej budovy je empírový.
V roku 1836 bol prestavaný kostol Najsvätejšej Trojice.
Áno a stále stoja za spoločným plotom pri Saltykovskom moste, predstavujúci jediný chrámový komplex. A most nesie toto meno, pretože toto miesto pri rieke kedysi patrilo bojarovi Saltykovovi.
Prišiel rok 1931. Veľa kostolov bolo zatvorených a zničených. To neuniklo ani kostolom Životodarnej Trojice a Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky, ktorý sa nachádza pri Saltykovskom moste.
Letný kostol Najsvätejšej Trojice komplexu bol zatvorený. Kopule, zvonice a kríže boli rozbité a plášť kupoly bol strhnutý až na rámové konštrukcie. Chrám bol vyrabovaný. V budove kostola sa striedavo nachádzal sklad, výrobné dielne a laboratóriá výskumného ústavu.
Do roku 1966 tam boli byty. Potom boli obyvatelia vysťahovaní a kostol bol umiestnený pod štátnu ochranu. Začali sa reštaurátorské práce, ktoré boli ukončené začiatkom deväťdesiatych rokov.
Teraz je letný kostol Najsvätejšej Trojice štvorstĺpový chrám s piatimi kupolami s polkruhovým asp. Jeho hlavným monumentálnym objemom je kubický dvojsvetlý štvoruholník, ktorého rohy sú zaoblené. Kostol dopĺňa osvetlená kupolová rotunda. Nesie valcový bubon hlavnej hlavice a kruhové svietidlá menšieho objemu.
V roku 1992 bol kostol Najsvätejšej Trojice prenesený pod Moskovský patriarchát a v ňom boli obnovené bohoslužby.
V zbierke Štátnej Treťjakovskej galérie Jedna z mnohých ikon skonfiškovaných z chrámu je zachovaná. Toto je ikona zo 16. storočia patriaca do Dionýziovej školy: „Ján Teológ na ostrove Patmos so svojím životom.“ V roku 2013 bola pri kostole Životodarnej Trojice otvorená predajňa „Sretenie“, kde si môžete zakúpiť duchovnú literatúru.
Zimný kostol, Obetovanie Panny Márie pri Saltykovskom moste, bol tiež v roku 1931 zatvorený, vykradnutý a zničený. Priestory sa začali využívať na rôzne hospodárske potreby (bolo tam aj ústavné laboratórium). Svojho času, v roku 1966, bola v budove kostola dokonca aj záchytná stanica.
Čiastočná obnova začala v sedemdesiatych rokoch 20. storočia po prevzatí chrámu pod štátnu ochranu. Začiatkom deväťdesiatych rokov bola náboženská budova vrátená Moskovskému patriarchátu a prevedená do komunity New Believer. A už v roku 1992, na sviatok Najsvätejšej Trojice, sa konala prvá bohoslužba.
Warm Vvedenskaya Church je krížový kostol v pláne. Na jeho bočných fasádach sú štvorstĺpové vystupujúce toskánske portiky. Dodávajú stavbe malého kostola reprezentatívny vzhľad. Trojposchodovú štíhlu zvonicu zdobia aj toskánske portiky.
Reštaurátorské práce pokračovali ešte niekoľko rokov. Napokon v roku 2000 bol v kostole zreštaurovaný unikátny obraz evanjeliových výjavov z 19. storočia. Takmer kompletne sa zachoval aj kamenný plot z 19. storočia, ktorý spája tieto chrámy.
Nádherné monumentálne budovy kostolov sú klasifikované ako pamiatky urbanistického a architektonického umenia federálneho významu. V kostole je nedeľná škola.
Kostol Životodarnej Trojice a Obetovania Panny Márie na Saltykovskom moste sa nachádza na: Moskva, Samokatnaja, 3/8, budova 16 (stanice metra Rimskaja a Baumanskaja).
Postavený v roku 1821 (1825?) podľa návrhu architekta. Elkinsky A.F. ako zimný kostol komunity Vvedensky Edinoverie. Scooter Street sa v tom čase volala New Blessed. 31. marca 1933 bol zatvorený a presunutý „pre špeciálne potreby“ na OGPU. V roku 1992 bola prevedená do komunity New Believer. Obnova nie je dokončená. Chrám je zaradený do registra pamiatok architektúry a urbanistického plánovania federálneho významu.
V kostole je nedeľná škola.
Chrámy vstupu do Chrámu Presvätej Bohorodičky a Životodarnej Trojice pri Saltykovskom moste na Novoblašennej ulici patrili komunite Vvedenskij Edinoverie a boli postavené: Trojica (leto) - 1817, Vvedenskij (zima) - r. 1825. V roku 1931 boli uzavreté a vyrabované, slúžili na bývanie. V rokoch 1970-1980 Kostol Najsvätejšej Trojice bol čiastočne obnovený, ale v priestoroch bola výrobná dielňa. Bohoslužby vo Vvedenskom kostole boli obnovené v júli 1992.
Bohoslužby: v nedeľu a vo sviatok - liturgia o 9. hodine, deň predtým - celonočné bdenie o 17. hodine.
Prebiehajú diskusie. Je tu nedeľná škola. Je tu kníhkupectvo.
Zdroj: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?6_2015
Kostol Vvedensky Edinoverie. Postavený v roku 1825 ako vyhrievaný zimný kostol v empírovom štýle. Architekt neznámy. Kostol je dobrým príkladom architektúry neskorého moskovského klasicizmu. Štvoruholník budovy kostola je doplnený o päť kupolovú stavbu a vstupy zo severu a juhu zdobia maľby toskánskeho rádu. Chrám v niektorých ohľadoch pripomína Trojicu, len objemovo menšie azda ich navrhol jeden, zatiaľ neznámy architekt. Architektonická výzdoba predsiene a verandy opakuje dekoratívnu výzdobu hlavného objemu chrámu. Kostol bol z vonkajšej strany omietnutý, strecha bola pokrytá železom a natretá zelenou farbou. Dĺžka kostola je 38 metrov, najväčšia šírka je 19 metrov, výška po vrchol rímsy je 15 metrov. Kostol má šestnásť veľkých okien s dvojitými dubovými rámami a zvonku tri umelecké dvojkrídlové dvere. Vnútro chrámu bolo vyzdobené umeleckými maľbami v gréckom štýle a vyznačoval sa podobne ako kostol Najsvätejšej Trojice bohatstvom krásnych antických ikon. Medzi nimi vynikal obraz Chvály Matky Božej s obrazom Pána zástupov, Ducha Svätého v podobe holubice a Matky Božej s Božím Dieťaťom, sediaceho na tróne a obklopený prorokmi. Túto ikonu namaľovali kráľovskí maliari ikon pod vedením Ivana Vladimirova a Fjodora Kozlova v roku 1643. Ikona chvály Presvätej Bohorodičky sa nachádzala v ikonostase a predstavovala kombináciu niekoľkých ikon štvrtého stupňa v jednom – prípad, ktorý sa v ikonografii vyskytuje len zriedka. Okrem tejto ikony sa v predsieni nachádzala pri pokladnici starobylá ikona Zvestovania P. Márie.
V roku 1931 prestali bohoslužby v kostole Prezentácie, boli rozbité kupoly s bubnami a zničený interiér.
V súčasnosti patrí chrám pravoslávnej komunite a konajú sa v ňom bohoslužby. Všetkých päť kapitol bolo obnovených.
http://saltykovmost.ru/istoriya.html
Životodarná Trojica na Saltykovskom moste.
Oblasť pri rieke Yauza, v ktorej boli postavené chrámy, patrila v 17. storočí bojarovi Saltykovovi, preto sa toto priezvisko zachovalo v niektorých starých menách, ako v prípade Saltykovského mosta.
Prvý z dvoch kostolov, Trinity, bol postavený v rokoch 1817-1819, bol považovaný za letný kostol (v zime nebol vykurovaný). Druhý, teplý, Vvedenskaja, bol postavený neskôr v roku 1825. Oba kostoly tvoria jeden chrámový komplex a farnosť Trinity-Vvedensky. Autorom projektov je podľa mnohých výskumníkov architekt A.F. Elkinského, ktorého diela sú všeobecne známe v Moskve aj v Petrohrade.
Zvláštnosťou týchto kostolov je, že patria do komunity Vvedensky Edinoverie. Z knihy „Život metropolitného Platona v Moskve“ je známe, že kostoly boli postavené na žiadosť tých, ktorí žili na tomto území. Upustili od netolerancie voči pravoslávnej cirkvi, prijali jej hierarchickú štruktúru, súhlasili s tým, že bohoslužby budú viesť pravoslávni kňazi, no zároveň by sa mali zachovať staré liturgické obrady. Svätá synoda vyhovela žiadosti starých veriacich, požehnala Edinoverie a schválila prvý edinoverský kostol, ktorý bol postavený na Vvedenskom cintoríne v roku 1801. Bola pamätníkom rozvážnej tolerancie. vysvätený moskovským metropolitom Platonom, ktorý v mene starovercov predložil petíciu Svätej synode.
Boli postavené v empírovom štýle. Štvorstĺpcový portál. Centrálna kupola chrámu, obklopená štyrmi vežičkami, a trojposchodová zvonica boli zdobené cibuľovými kupolami a krížmi. Oba kostoly sú jednooltárne. Dodnes sa zachovala len štvoruholníková stavba so štvorstĺpovým portikom a plotom.
V roku 1931, keď sa všade robili protináboženské akcie, kostoly boli zatvorené pre bohoslužby. Kostoly boli čiastočne zničené, vydrancované a znesvätené. Kopule s krížmi a bubnami boli buď zbúrané, alebo rozobrané na rámové konštrukcie. V chráme bola svätyňa (ikona Jána Teológa na Patmose so životom zo začiatku 16. storočia z Dionýziovej školy), ktorá je v súčasnosti vystavená v Treťjakovskej galérii.
Až do roku 1980 budovy neboli využívané na určený účel (byty, sklady, záchytná stanica, laboratóriá vedeckého ústavu). V 70-80 rokoch. Kostol Najsvätejšej Trojice bol čiastočne obnovený (kupola a fasáda), ale vo vnútri bola výrobňa alkoholických nápojov. 
V roku 1992 bol chrám vrátený komunite New Believer av júli toho istého roku, na sviatok Najsvätejšej Trojice, sa v kostole Najsvätejšej Trojice obnovili bohoslužby. Veľkú pomoc pri obnove poskytol závod Kristall. V rokoch 2005 až 2009 prebiehali v chráme reštaurátorské práce s cieľom obnoviť unikátnu maľbu z konca 19. storočia. Obnova kostolov ešte nie je ukončená, to však nijako nezasahuje do konania pravidelných bohoslužieb, ako aj do fungovania nedeľnej školy.
Chrámový komplex je zaradený do Registra pamiatok architektúry a urbanistického umenia Moskvy.
Rektor a predseda farskej rady, Hieromonk John (Dmitrij Vladimirovič Ludishchev)
Dátum narodenia: 23. februára 1974 Dátum vysvätenia: 2003 G. Krajina: Rusko Životopis: Dňa 18. mája 2018 na príkaz moskovského patriarchu a celej Rusi Kirilla v súvislosti s rozhodnutím Svätej synody o vymenovaní dlhoročného opáta sretenského stauropegiálneho kláštora biskupa Tichona (Ševkunova) z Jegorjevska. , ako metropolita na Pskovskej stolici, bol poverený poslušnosťou zastupujúceho vikára kláštora hieromona Jána.
Dňa 14. septembra 2018 bol dekrétom moskovského patriarchu a celej Rusi Kirilla hieromonk Ján okrem svojej poslušnosti vymenovaný za rektora kostola Životodarnej Trojice na Saltykovskom moste.
V kláštore Sretensky otec John (vo svete Dmitrij Vladimirovič Ludishchev) askézoval takmer dve desaťročia.
Dmitrij sa narodil v roku 1974 v meste Krasnoarmeysk v Moskovskej oblasti, vo veku 15 rokov prijal svätý krst a bol pomenovaný na počesť mnícha Dmitrija z Prilutského (deň spomienky na modlitbu - 24. február).
Po ukončení školy vstúpil do Moskovského lekárskeho stomatologického inštitútu pomenovaného po N.A. Semashko. Po absolvovaní inštitútu absolvoval rezidenčný výcvik na oddelení infekčných chorôb v klinickej nemocnici č.2 v Moskve.
V roku 1999 prišiel Dmitrij do kláštora Sretensky. Profesia, ktorú získal, bola pre kláštorných bratov užitočná: päť rokov pracoval ako lekár v kláštornej ordinácii. Zároveň vykonával aj iné obedience: pracoval v sklade kníh a v pokladnici kláštora.
Absolvoval špecializáciu Sretenského teologického seminára.
Po piatich rokoch práce v kláštore, keď si zvolil mníšsku cestu, 2. januára 2003 bol Dmitrij tonsurovaný do plášťa jeho duchovným otcom, opátom Sretenského kláštora, Archimandritom Tikhonom (Shevkunov), teraz metropolitom Pskova a Porkhov, s menom na počesť svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu (deň spomienky na modlitbu – 20. december / 2. január). V tom istom roku bol otec John vysvätený za hierodiakona a potom za hieromóna.
Od roku 2004 do roku 2018 slúžil Hieromonk John ako dekan kláštora a prorektor Sretenského teologického seminára.
Ako dekan kláštora študoval jeho históriu. V dôsledku tejto práce sa objavili články o historickej minulosti Sretenského kláštora: o jeho opátoch a staviteľoch v 18. a 19. storočí, o živote kláštora počas vlasteneckej vojny v roku 1812, počas revolúcie a v prvých desaťročiach r. 20. storočia.
Ocenenia:
Gaiter v roku 2004
Prsný kríž v roku 2009
Publikácie:
Problémy moderného človeka v listoch spovedníkov 20. storočia. - M.: Kláštorné vydavateľstvo Sretensky, 2007.
Hieromonk John (Ludishchev). História Sretenského kláštora v období od zriadenia Svätej synody do roku 1757. Sretensky zbierka. Číslo 1. Vedecké práce učiteľov SDS. M.: Kláštorné vydavateľstvo Sretensky. 2010. - 526 s.
Ján (Ludiščev). hieromonka, prorektora SDS. Materiály na štúdium histórie Sretenského kláštora. Sretensky zbierka. Vedecké práce učiteľov SDS. Číslo 2 / Sretenský teologický seminár / pod generálnym vedením. vyd. archim. Tikhon (Shevkunova); vyd. prot. Nikolaj Skurat, kňaz. Ján (Ludiščev). M.: Kláštorné vydavateľstvo Sretensky. 2010. - 728 b., ill.
Ján (Ludiščev). hieromonka, prorektora SDS. Materiály na štúdium histórie Sretenského kláštora 1919-1923. Sretensky zbierka. Vedecké práce učiteľov SDS. Číslo 3 / Sretensky teologický seminár / pod generálnym vedením. vyd. archim. Tikhon (Shevkunova); vyd. prot. Nikolaj Skurat, kňaz. Ján (Ludiščev). M.: Kláštorné vydavateľstvo Sretensky. 2012.
Cirkevný duchovný kňaz Nikolaj (Konyukhov Nikolai Pavlovič)
Dátum narodenia: 3.5.1991
Dátum vysviacky: diakon 9.10.2011, kňaz 14.3.2013
Krajina Rusko
Životopis:
1998 – 2008 - Ortodoxná umelecká škola v Moskve.
1997 -2005 - detská hudobná škola č.20 pomenovaná po D.B. Kabalevskij.
V rokoch 2008 – 2013 študoval na Sretenskom teologickom seminári (v súčasnosti je študentom magisterského programu Sretensk teologický)
1997-2006 - kostol kostola znamenia Matky Božej v Pereyaslavskej slobode,
2006 -2010 - poslušnosť čitateľovi a spevákovi určeného chrámu.
2010 - poslušnosť ako čitateľ a spevák v kostole Kazanskej ikony Matky Božej v Uzkoye.
Od decembra 2011 do marca 2013 - dočasná služba v Kostole sv. Martina, moskovského spovedníka (rad Jeho Svätosti moskovského patriarchu a All Rus Kirilla.
Od septembra 2010 do súčasnosti učiteľ Božieho zákona pre juniorov na Ortodoxnej škole umenia.
Za diakona bol vysvätený 9. októbra 2011 v kostole sv. Roman Sladký spevokol Novospasského kláštora, posvätenie vykonal biskup Savva zmŕtvychvstania.
Za kňaza bol vysvätený 14. marca 2013 v dolnom kostole Premenenia Pána Katedrálneho chrámu Krista Spasiteľa v Moskve, vysviacku vykonal Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill.
Rodinný stav:Ženatý. Tri deti.
Ocenenia: V roku 2014 bol ocenený gamašou.
Cirkevný duchovný Hieromonk Nikon (Belavenec Sergej Vladimirovič)
Krajina Rusko
Životopis:
Predstaviteľ šľachtických rodov Levachevovcov a Belaventov. Vnuk slávneho šachistu Sergeja Vsevolodoviča Belavenetsa (1910 - 1942).
V rokoch 1981-1982 pracoval v Knižnej komore. V rokoch 1982-1986 študoval na Moskovskom automobilovom a cestnom inštitúte, z ktorého bol vylúčený.
V roku 1988 vstúpil do Moskovského teologického seminára (absolvoval v roku 1996) a začal pracovať vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu; zároveň bol subdiakonom predsedu Vydavateľského oddelenia metropolitu Pitirima (Nechaeva) a jeho asistenta. Bol redaktorom a od 4. septembra 1991 zástupcom šéfredaktora Moskovského cirkevného bulletinu.
23. apríla 1992 zložil mníšske sľuby s menom Nikon.
V júli 1992 bol vymenovaný za rektora kostola Najsvätejšej Trojice v obci Yazvische v regióne Volokolamsk, ktorý získal štatút metochionu kláštora Joseph-Volotsky.
Počas udalostí v septembri - októbri 1993 bol v budove Najvyššej rady Ruskej federácie - až do rána 4. októbra 1993.
K štábu bol pridelený v decembri 1999.
Od decembra 1998 je vodcom a od roku 2001 spovedníkom politicko-sociálneho hnutia „Za vieru a vlasť“, ktoré má monarchickú orientáciu (vodca - K. R. Kasimovsky).
Priateľ Dmitrija Rogozina a spovedník vodcu Ľudovej národnej strany A.K. Ivanova-Sukharevského, ako aj duchovný mentor brazílskeho hudobníka Maxa Cavaleru. Priateľ vodcu skupiny „Corosion of Metal“ Sergeja „Spider“ Troitsky; sa zúčastnil na podujatiach, ktoré organizoval.
Presadzoval premenovanie stanice metra Voikovskaja, ako aj rehabilitáciu admirála Kolčaka a generála Vlasova. V júni 2007 podpísal výzvu kritizujúcu výzvu biskupa Diomeda (Dzyubana) z Čukotky.
V novembri 2009 v rozhovore pre noviny „Zavtra“ okrem iného uviedol: „Veľkovojvodkyňa Maria Vladimirovna je dnes symbolom jednoty národov Ruska.
Člen Malej správnej rady Ruského zhromaždenia šľachty. Od roku 2001 do roku 2005 člen vodcovského centra hnutia „Za vieru a vlasť“. Od roku 2007 člen redakčnej rady celoruských pravoslávno-monarchistických novín „Cársky Vestnik“ (Samara).
27. augusta 2012 bol vrátený do štábu duchovenstva Moskovskej diecézy.
ocenenia
Ceny ruského cisárskeho domu
Odznak s monogramovým vyobrazením mena hlavy ruského cisárskeho domu 1. a 2. triedy
Odznak cisárskeho vojenského rádu svätého Mikuláša Divotvorcu II
cirkevné ocenenia
Veliteľ Rádu svätých apoštolov Petra a Pavla (Antiochijská pravoslávna cirkev)
Rád Počajevskej ikony Matky Božej (Ukrajinská pravoslávna cirkev Moskovského patriarchátu)
Rád svätého Marka III. stupňa (Alexandrijská pravoslávna cirkev)
Ďalšie ocenenia
Rád cti (Podnesterská moldavská republika, 2009)
Jubilejná medaila „20 rokov Podnesterskej moldavskej republiky“ (2010)
Jubilejná medaila „600 rokov mesta Bendery“ (2009)
Medaila cti „Na pamiatku vytvorenia Zväzu potomkov ruskej šľachty - Ruské zhromaždenie šľachty“
Od októbra 2013 je spovedníkom ortodoxného motocyklového združenia „Motocyklové bratstvo v Kristovi“
Cirkevný duchovný diakon Andrej (Yatskov Andrey Yuryevich)
Krajina Rusko
Životopis:
V roku 2003 absolvoval Astrakhan State College of Professional Technologies s titulom v odbore právo a organizácia sociálneho zabezpečenia.
V roku 2008 ukončil štúdium na Astrachánskej štátnej univerzite v odbore právna veda, špecializácia: občianske právo.
Počas štúdia na vysokej škole absolvoval kurzy s kvalifikáciou „Dirigent osobných automobilov“. Počas letných prázdnin 2004 – 2005 pracoval ako sprievodca osobných vozňov.
Od roku 2006 do roku 2011 pôsobil v rôznych organizáciách na pozíciách advokát, senior právnik, vedúci právnych služieb.
Od roku 2004 do roku 2013 bol asistentom vedúceho oddelenia pre záležitosti mládeže Astrachánskej diecézy.
2011 – 2013: pôsobil v kostole Premenenia Pána v Astrachane ako pomocný rektor a slúžil aj ako kostolník.
Od roku 2014 až do súčasnosti poskytuje právnu podporu výstavám v sérii „Pravoslávna Rus“. Moja história“.
Od roku 2015 do roku 2017 vyučoval Boží zákon v nedeľnej škole sv. Serafíma zo Sarova na Krasnopresnenskej nábreží v Moskve.
V roku 2016 ukončil bakalárske štúdium na Sretenskom teologickom seminári v Moskve. Profil: „Praktická teológia pravoslávia“.
2. júna 2016 Hirotéziu predniesol ako čítankový biskup Tichon (Ševkunov) z Jegorjevska s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla.
V roku 2018 absolvoval magisterský program na Sretenskom teologickom seminári v Moskve. Profil „Pastoračná teológia“.
Od roku 2018 až doteraz pôsobí v Patriarchálnej rade pre kultúru ako právna poradkyňa.
Dňa 10. júna 2018 bol vysvätený za diakona v príhovornom akademickom kostole Moskovskej teologickej akadémie. Zasvätenie vykonal metropolita Jevgenij (Rešetnikov) z Tallinnu a celého Estónska.
Rodinný stav:Ženatý, má syna.
