पैतृक संपत्ति किसने दी. प्रथम सम्पदा की उत्पत्ति का इतिहास: कीवन रस से XIX सदी तक

वोटचिना, रूसी ऐतिहासिक साहित्य में इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द है जिसका उपयोग सामंती भूमि संपत्ति (भूमि, भवन, जीवित और मृत सूची) और आश्रित किसानों के संबंधित अधिकारों के एक परिसर को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। पैतृक संपत्ति के पर्यायवाची शब्द सिग्न्यूरी, जागीर, ग्रंडरशाफ्ट (ग्रुंधेरशाफ्ट) हैं, साथ ही शब्द के व्यापक अर्थ में संपत्ति भी हैं।

मध्ययुगीन समाज में सामंती प्रभुओं के प्रभुत्व का आधार जागीर थी। एक नियम के रूप में, इसे स्वामी की अर्थव्यवस्था (डोमेन) और किसान जोत में विभाजित किया गया था। संपत्ति की सीमा के भीतर, उसके मालिक (जिसके पास प्रतिरक्षा का अधिकार था) के पास प्रशासनिक और न्यायिक शक्ति, कर लगाने का अधिकार था। अपने अधिकारों का प्रयोग करने के लिए, संपत्ति का मालिक अपने दबाव तंत्र और केंद्र सरकार पर निर्भर था। पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था की विशेषता डोमेन और होल्डिंग्स के एक या दूसरे अनुपात और किसानों के शोषण के विभिन्न रूपों (कोरवी, वस्तु के रूप में त्यागपत्र, नकदी त्याग) के विभिन्न संयोजनों से होती थी। विभिन्न अवधियों में, सामान्य सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के आधार पर, विभिन्न आर्थिक संरचनाओं वाली सम्पदाएँ प्रचलित रहीं।

8वीं-10वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोप में, सम्पदा के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए, मुख्य रूप से बड़े लोगों के लिए, आमतौर पर डोमेन की खेती के लिए कोरवी का व्यापक उपयोग होता था, जबकि अधिकांश भूमि (कम से कम दो-तिहाई) को बनाए रखा जाता था। भोजन (आंशिक रूप से नकद) बकाया के लिए बाध्य आश्रित किसान धारकों के हाथ। 11वीं-12वीं शताब्दी से शुरू होकर, जैसे-जैसे आंतरिक उपनिवेश विकसित हुआ और शहरों और व्यापार में वृद्धि हुई, किसान जोत के कब्जे वाले भूमि क्षेत्र का हिस्सा बढ़ने लगा, जबकि डोमेन का आकार और कोरवी की भूमिका कम हो गई। परिणामस्वरूप, 14वीं और 15वीं शताब्दी में, पश्चिमी यूरोप में बिना किसी डोमेन के पैतृक संपत्तियाँ दिखाई दीं, और 16वीं और 17वीं शताब्दी में वे विशिष्ट हो गईं, जिसमें वोटचिनिक ने किसानों से केवल निश्चित भुगतान प्राप्त करने का अधिकार बरकरार रखा (ज्यादातर नकद में) ).

मध्य और पूर्वी यूरोप के देशों में, 14वीं-15वीं शताब्दी तक, सम्पदाएं प्रचलित थीं, जिनमें मुख्य रूप त्यागकर्ताओं का संग्रह (वस्तु या नकदी के रूप में) था; 14वीं-15वीं शताब्दी में, यहां एक बड़ी या मध्यम आकार की विरासत विकसित हुई, और 16वीं-18वीं शताब्दी में यह प्रमुख हो गई, जिसमें अधिकांश भूमि पर उद्यमशील प्रभुत्व वाली खेती का कब्जा था, जो सर्फ़ों के कार्वी श्रम द्वारा संसाधित किया गया था (दूसरा) दासता का संस्करण)। स्कैंडिनेवियाई देशों में, अधिकांश पूर्वी देशों में, निजी स्वामित्व वाली विरासत या तो मौजूद नहीं थी, या स्वामी की अर्थव्यवस्था उचित रूप से इसमें व्यापक नहीं हुई थी।

रूस में, वोटचिना निजी भूमि स्वामित्व का सबसे पुराना रूप था। पैतृक संपत्ति विरासत में प्राप्त की जा सकती थी, बदली जा सकती थी, बेची जा सकती थी। यह शब्द "पिता" शब्द से आया है, अर्थात पैतृक संपत्ति। कीवन रस में रियासतों के बारे में पहली जानकारी 10वीं शताब्दी की है। 11वीं-12वीं शताब्दी बोयार और मठवासी सम्पदा की ख़बरों से मिलती है। सम्पदा की सेवा आश्रित किसानों-स्मर्ड और सर्फ़ों के श्रम से की जाती थी। 11वीं-12वीं शताब्दी में, वोटचिनिकी के अधिकारों को कानूनों की संहिता - रस्काया प्रावदा में निहित किया गया था। विखंडन की अवधि के दौरान, 13वीं-15वीं शताब्दी में, पैतृक संपत्ति भूमि स्वामित्व का प्रमुख रूप बन गई। राजकुमारों और लड़कों के साथ, उनके दस्तों के सदस्यों, मठों और उच्च पादरी के पास सम्पदा थी। जागीरें राजकुमार को अपने पिता से विरासत के रूप में प्राप्त विशिष्ट रियासतें थीं। सांप्रदायिक किसान भूमि की जब्ती, अनुदान, खरीद और विनिमय के माध्यम से सम्पदा की संख्या और आकार में वृद्धि हुई। सामान्य पैतृक अधिकारों के अलावा, पितृसत्तात्मक लोगों को अदालत में, कर एकत्र करने और व्यापार शुल्क का भुगतान करने में प्रतिरक्षा विशेषाधिकार प्राप्त थे।

15वीं शताब्दी के मध्य से, कुछ विशिष्ट राजकुमारों और कुलीन लड़कों ने रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन की प्रक्रिया का विरोध किया। इसलिए, जब 15वीं सदी के अंत में - 16वीं सदी की शुरुआत में नोवगोरोड, टवेर और प्सकोव भूमि को मास्को रियासत में मिला लिया गया, तो कई बड़ी पैतृक संपत्तियां उनकी संपत्ति से वंचित हो गईं, और उनकी भूमि संपत्ति के अधिकारों पर स्थानांतरित कर दी गई। रईसों के लिए, जिन पर भव्य ड्यूकल शक्ति निर्भर थी। पैतृक अधिकार और प्रतिरक्षा विशेषाधिकार अधिक से अधिक सीमित हो गए। 1550 के दशक में, सैन्य सेवा के मामले में वोटचिनिकों को कुलीन वर्ग के बराबर माना जाता था, और वोटचिन के पैतृक मोचन का अधिकार भी सीमित था। इवान द टेरिबल के ओप्रीचनी आतंक ने कुलीन सम्पदा को गंभीर झटका दिया। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कई बड़े संपत्ति मालिकों ने अपनी ज़मीनें बेच दीं या गिरवी रख दीं। परिणामस्वरूप, 16वीं शताब्दी के अंत में जागीर सामंती भू-स्वामित्व का प्रमुख रूप बन गई।

17वीं शताब्दी की शुरुआत से, पैतृक भूमि स्वामित्व फिर से बढ़ गया। सरकार ने रईसों को उनकी सेवा के लिए पुरानी जागीर की ज़मीनें देकर पुरस्कृत किया। संपत्ति मालिकों के कानूनी अधिकारों का विस्तार किया गया, और संपत्ति और विरासत के बीच अंतर को धुंधला किया जा रहा था। 17वीं शताब्दी के अंत में, देश के मध्य क्षेत्रों में, वंशानुगत (पैतृक) भूमि स्वामित्व स्थानीय (सेवा) पर हावी हो गया। 23 मार्च, 1714 के डिक्री द्वारा, समान विरासत पर, सम्पदा को कानूनी रूप से सम्पदा के बराबर कर दिया गया और एक प्रकार के भूमि स्वामित्व - संपत्ति में विलय कर दिया गया।

वोटचिना सबसे महत्वपूर्ण घटना है जो मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोप और रूस में मौजूद थी। यह भूमि के साथ-साथ आउटबिल्डिंग और अन्य संपत्ति, साथ ही आश्रित किसानों का नाम था। इस शब्द का मूल वही है जो "पिता", "पितृभूमि" शब्दों में है, जो हमें इंगित करता है कि विरासत विरासत में मिली थी, परिवार की संपत्ति थी।

वोटचिना प्राचीन रूस में दिखाई दिया, जब राजकुमारों और लड़कों की शक्ति का गठन हुआ। राजकुमारों ने अपने दस्तों के सदस्यों और कुलीन वर्ग के अन्य प्रतिनिधियों को भूमि वितरित की। एक नियम के रूप में, यह सेवा या किसी प्रकार की उत्कृष्ट सेवा के लिए एक पुरस्कार था। जमींदारों की एक और श्रेणी थी - उच्चतम चर्च पदानुक्रम और मठ।

संपत्ति मालिक और उसके परिवार को बिना किसी शर्त के पूर्ण अविभाजित अधिकार में हस्तांतरित कर दी गई थी। इसे विरासत में प्राप्त किया जा सकता है, दान किया जा सकता है, बेचा जा सकता है। उसकी जागीर में मालिक पूर्ण स्वामी होता था। उन्होंने न केवल किसानों की गतिविधियों के परिणामों का आनंद लिया, बल्कि अपना अस्तित्व भी सुनिश्चित किया। संपत्ति की सीमाओं के भीतर, वोटचिनिक ने अदालत की मरम्मत की, विवादों का समाधान किया, इत्यादि।

प्राचीन रूस में वोटचिना

वंशानुगत भूमि स्वामित्व की संस्था ने प्राचीन रूस सहित मध्ययुगीन राज्यों के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। उन दिनों भूमि ही उत्पादन का मुख्य साधन थी। जिसके पास भूमि का स्वामित्व था वह समाज के सभी क्षेत्रों को प्रभावित कर सकता था। सत्तारूढ़ कुलीनता की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, कानून, कानूनी कार्यवाही, अर्थव्यवस्था, चर्च और राज्य नींव का गठन किया गया।

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, सम्पदा के मुख्य मालिक बॉयर और राजकुमार थे। स्वतंत्र किसानों के पास भी ज़मीन होती थी, लेकिन केवल सांप्रदायिक संपत्ति के रूप में। धीरे-धीरे, राज्य में स्थिति बदल गई: रूस को मंगोल विजय से मुक्त कर दिया गया, भूमि इकट्ठा करने और मॉस्को ग्रैंड ड्यूक्स के हाथों में सत्ता को केंद्रीकृत करने की प्रक्रिया शुरू हुई। ऐसी कठिन परिस्थिति में, राजकुमारों को बॉयर्स के अधिकारों और स्वतंत्रता को सीमित करने के लिए मजबूर होना पड़ा।


रईसों ने धीरे-धीरे पुराने कुलीनों का स्थान लेना शुरू कर दिया - वे लोग जो सेवा के लिए अपने विशेषाधिकार प्राप्त करते थे और उनका उपयोग केवल तब तक करते थे जब तक वे सेवा करते थे। इस प्रकार भूमि स्वामित्व का एक नया रूप सामने आया - सम्पदा।

संपत्ति और संपत्ति - क्या अंतर है

सम्पदा और सम्पदा के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर उनका सशर्त और अवैयक्तिक चरित्र है। यह इस तरह हुआ: मास्को राजकुमारों को युद्ध छेड़ना पड़ा, अड़ियल क्षेत्रों को शांत करना पड़ा और अपनी सीमाओं की रक्षा करनी पड़ी। बड़ी संख्या में सेवाभावी लोगों की आवश्यकता थी। सैनिकों और उनके परिवारों के भरण-पोषण के लिए, उन्हें सम्पदाएँ आवंटित की गईं - किसानों के पास भूमि।

प्रारंभ में, रईस के पास केवल अपनी सेवा के दौरान ही संपत्ति होती थी और वह इसे विरासत में नहीं दे सकता था। संपत्ति राज्य की संपत्ति बनी रही - इसे नौकर को उपयोग के लिए दिया गया और सेवा की समाप्ति के साथ अलग कर दिया गया।

इसके बाद, दो समानांतर प्रक्रियाएँ हुईं। ग्रैंड ड्यूक्स (जो इवान द टेरिबल से शुरू होकर रूसी ज़ार कहलाने लगे) ने तेजी से सक्रिय रूप से बॉयर्स के अधिकारों में कटौती की। सम्पदा के कब्जे पर प्रतिबंध लगा दिए गए, और सम्पदा को कुछ आपत्तिजनक बोयार कुलों से बस छीन लिया गया। इसके अलावा, बॉयर्स को बिना किसी असफलता के सेवा करने के लिए मजबूर किया गया। सेवा में लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बोयार बच्चों से भर्ती किया गया था, जो अब से देश को लाभ पहुंचाए बिना अपने पिता के विशेषाधिकारों का आनंद नहीं ले सकते थे।

उसी समय, सम्पदाएँ विरासत में मिली संपत्ति बन गईं। इसलिए सत्ता में बैठे लोगों ने रईसों को समर्पित सेवा के लिए प्रेरित किया। संक्षेप में, 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, संपत्ति और संपत्ति एक ही हो गए। इस मुद्दे को अंततः पीटर द ग्रेट ने हल किया, जिन्होंने एकल विरासत पर एक डिक्री जारी की। वे सभी भूमियाँ जिन्हें पहले सम्पदा या सम्पदा कहा जाता था, उसी क्षण से सम्पदा कहलाने लगीं।


हमारे राज्य के इतिहास में इसके दूरगामी परिणाम हुए हैं। भूस्वामियों का एक वर्ग गठित हुआ, जिनके पास विशाल भूमि थी और संपत्ति के अधिकार विरासत में मिले। भविष्य में, रईसों को "स्वतंत्रता" प्राप्त हुई: सेवा करने का उनका कर्तव्य रद्द कर दिया गया, और किसानों के साथ-साथ सम्पदाएँ भी बनी रहीं। "पितृभूमि की सेवा के बदले में भूमि" प्रणाली अब मान्य नहीं थी, जिसके कारण बाद में सामाजिक उथल-पुथल हुई।

ईएनई से सामग्री

वोटचिना

प्राचीन रूसी नागरिक कानून का शब्द, भूमि संपत्ति को पूर्ण निजी स्वामित्व के अधिकार के साथ संदर्भित करता है। मॉस्को साम्राज्य में, वी. का विरोध किया जाता है जगह ,सशर्त, अस्थायी और व्यक्तिगत कब्जे के अधिकारों के साथ भूमि संपत्ति के रूप में। वी. शब्द 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक रूसी कानून में इस तरह के एक अच्छी तरह से परिभाषित अर्थ को बरकरार रखता है, जब पीटर द ग्रेट के कानून ने पहली बार "अचल संपत्ति" शब्द को पेश किया, संपत्ति और विरासत को एक में मिला दिया। नाम "अचल संपत्ति वोटचिना"। अपनी व्याकरणिक उत्पत्ति से, वी. शब्द का अर्थ है पिता से पुत्र को विरासत में मिली हर चीज़ ("मेरे पिता की खरीद मेरी पितृभूमि है") और यह "दादा" और "परदादा" की अवधारणाओं को अवशोषित कर सकता है। अपने निजी कानून के चरित्र को खोते हुए, राजसी उपयोग में पैतृक संपत्ति राज्य के कानून के एक शब्द तक बढ़ जाती है, जब वे एक निश्चित विरासत के क्षेत्र या कुछ क्षेत्र के मालिक होने के राजकुमार के अमूर्त अधिकार का मतलब चाहते हैं: इस प्रकार, मॉस्को के राजकुमार और ज़ार नोवगोरोड कहते हैं महान और कीव उनकी विरासत। 12वीं शताब्दी में हमारे देश में निजी भूमि स्वामित्व के निशान स्पष्ट हो गए। और ऐसा लगता है कि इसकी योजना 11वीं सदी में ही बनाई गई थी। लॉरेंटियन सूची के अनुसार प्रारंभिक इतिहास में, 6694 के अंतर्गत निम्नलिखित स्थान है:

"ओलेग ने सुजदाल शहर को रोशन करने का आदेश दिया, केवल पेचेर्सक मठ और चर्च के मठ का प्रांगण बना रहा, यहां तक ​​​​कि सेंट दिमित्री भी है, एप्रैम ने दक्षिण और गांव से दिया».

स्थानीय भूमि स्वामित्व की तुलना में संरक्षण भूमि कार्यकाल सबसे पुराना रूप है। सबसे प्राचीन विरासत के अधिकारों का दायरा अत्यंत व्यापक प्रतीत होता है; अपनी जागीर में, वह लगभग वैसा ही था जैसा उसके शासनकाल में राजकुमार था - वह न केवल भूमि का मालिक था, बल्कि वह व्यक्ति भी था जिसके पास अपनी भूमि पर रहने वाली आबादी पर प्रशासनिक और न्यायिक शक्ति थी; ऐसी संपत्ति स्वयं केवल राजकुमार के अधिकार क्षेत्र में थी। हालाँकि, उसकी भूमि पर रहने वाली (किसान) आबादी किसी भी तरह से भूदास नहीं थी, बल्कि पूरी तरह से स्वतंत्र थी, उसे एक विरासत की भूमि से दूसरे की भूमि पर जाने का अधिकार था। प्राचीन रूस की पैतृक संपत्ति की ऐसी अवधारणा हमें पैतृक संपत्ति के लिए अनुदान पत्रों से मिलती है, जिनमें से अधिकांश 16वीं शताब्दी के दौरान हमारे पास आए हैं। ये पत्र चीजों का एक नया क्रम नहीं बनाते हैं, बल्कि पुरातनता की प्रतिध्वनि के रूप में काम करते हैं, जो मॉस्को ग्रैंड डची में गायब होने लगती है, जहां पैतृक अधिकारों का संकेतित दायरा काफी कम हो गया है और भूमि स्वामित्व का अधिकार न्यायिक के साथ है। और केवल पैतृक संपत्ति की प्रशासनिक शक्ति अपवाद,और फिर भी हत्या, डकैती और रंगे हाथ ततबा को हटाने के साथ; वे केवल इस अर्थ में नये हैं कि सामान्य क्रम अपवाद के स्तर तक कम हो गया है। यह पहला बड़ा बदलाव है जो पितृसत्तात्मक कानून को भुगतना पड़ा है - एक ऐसा परिवर्तन जो कालानुक्रमिक रूप से कुछ हद तक राजनीतिक व्यवस्था और क्षेत्रीय प्रशासन में परिवर्तन (फीडर की अदालत द्वारा पितृसत्तात्मक न्यायालय का प्रतिस्थापन) के साथ मेल खाता है। दूसरा परिवर्तन जो पुराने रूसी पितृसत्तात्मक कानून को अनुभव करना पड़ा, वह भूमि स्वामित्व के तीव्र विकास के साथ मेल खाता है, जिसने तेजी से कदम आगे बढ़ाया है, खासकर ज़ार इवान द टेरिबल के समय से। यदि पैतृक भूमि स्वामित्व की शुरुआत, बिना कारण के, रेटिन्यू (सैन्य सेवा) तत्व के साथ मेल खाती है, तो गैर-सैन्य सेवा तत्व के बीच, अर्ध-मुक्त वर्ग के बीच एक संपत्ति के उद्भव को रेखांकित करने में कोई कठिनाई नहीं है- नौकरों को "दरबार के अधीन" कहा जाता था, जिन्हें राजकुमार कुछ शर्तों पर (वस्तु और वस्तुगत कर्तव्यों के रूप में बकाया का भुगतान) सशर्त, अस्थायी और व्यक्तिगत कब्जे में जमीन देते थे। भूमि के ऐसे दचा का पहला निशान आमतौर पर मॉस्को ग्रैंड ड्यूक इवान कलिता (14वीं शताब्दी की शुरुआत) के आध्यात्मिक लेखन में खोजा जाता है, जो वास्तव में, संपत्ति की ओर इशारा करता है (हालांकि, इस शब्द का उपयोग किए बिना) ), जब यह बोगोरोडिट्स्की के रोस्तोव गांव की बात करता है, जिसे बोरिस वोरकोव को कुछ दिया गया है। पहली बार हम 1466-1478 (लिथुआनियाई-रूसी कृत्यों में - थोड़ा पहले) के बीच लिखे गए एक दस्तावेज़ में रूसी कृत्यों में "संपदा" शब्द से मिलते हैं। जब रूसी कानून के इतिहास के पुराने लेखकों ने इवान III के समय में संपत्ति के उद्भव को जिम्मेदार ठहराया, तो वे केवल आधे गलत थे: संपत्ति इवान III की तुलना में बहुत पहले उत्पन्न हुई थी, लेकिन, एक सेवा संपत्ति के रूप में (सैन्य सेवा वर्ग में) ), यह केवल 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुआ और कई राजनीतिक और वित्तीय कारणों से प्रभावित होकर विकसित हुआ। 16वीं शताब्दी के मध्य से जमींदारों का वर्ग तेजी से बढ़ रहा है, जागीरजबकि, सैन्य सेवा की कठिनाइयों के लिए एक बहुत ही सामान्य पुरस्कार बन जाता है खिलाधीरे-धीरे यह पृष्ठभूमि में चला जाता है: एक ओर, भोजन को सफलतापूर्वक संपत्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और दूसरी ओर, आबादी को सरकार को दोगुना कर देकर, फीडर खरीदने का अवसर दिया जाता है, जो ऐसे मामलों में निर्वाचित जेम्स्टोवो अधिकारियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। पुराने लेखकों ने संपत्ति और भोजन के बीच कुछ संबंध को अस्पष्ट रूप से महसूस किया, जब उन्होंने दोनों को मिलाकर एक बड़ी कानूनी गलती की: फीडर और ज़मींदार की शक्ति का अस्तित्व और वस्तु दोनों पूरी तरह से अलग-अलग नींव पर टिकी हुई हैं। तो, XV सदी के उत्तरार्ध से। सेवा भूमि स्वामित्व के दो रूप एक साथ खड़े हैं: पैतृक और स्थानीय; 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, दोनों रूपों की परस्पर क्रिया पहले से ही ध्यान देने योग्य है। मॉस्को ग्रैंड डची का मॉस्को ज़ारडोम में परिवर्तन, फीडर का जमींदार में विघटन और निर्वाचित ज़ेमस्टोवो सत्ता द्वारा उसका प्रतिस्थापन, और स्थानीय प्रणाली का तेजी से विकास पितृसत्तात्मक कानून में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। यह मॉस्को में है कि अवधारणा सेवा भूमिऔर कई सरकारी उपाय दिखाई देते हैं, जिनका पूरा उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि "सेवा में कोई हानि न हो और भूमि सेवा से बाहर न हो।" यहां, "भूमि" शब्द का अर्थ संपत्ति और वी. दोनों समान रूप से है; मास्को साम्राज्य में भी वैसा ही अनिवार्यसेवा, साथ ही संपत्ति से, एक बड़ा कदम है जिसे वी. को संपत्ति की ओर उठाने के लिए मजबूर होना पड़ा। सरकार भूमि के स्वामित्व में फेरबदल कर रही है, क्योंकि इसमें सेवारत लोगों ने कब्जा कर लिया है अनेक भूमि और सेवा द्वारा गरीब, - "वे सेवाओं में संप्रभु के वेतन (अर्थात, सम्पदा) और उनके (सी) पितृभूमि के खिलाफ नहीं हैं।" यहां, न केवल संपत्ति और पैतृक संपत्ति दोनों से सैन्य सेवा के समान कर्तव्य पर जोर दिया गया है, बल्कि, जाहिरा तौर पर, सेवा के हितों में, एक व्यक्ति के कब्जे में एक निश्चित सहसंबंध की वांछनीयता पर एक संकेत व्यक्त किया गया है। संपत्ति और पैतृक भूमि. सम्पदा और विरासत को एक ही हाथ में रखने की संभावना मात्र ने, दोनों की ओर से अनिवार्य सेवा के साथ मिलकर, उनके बीच एक वास्तविक और, शायद, सैद्धांतिक मेल-मिलाप को जन्म दिया; यहां तक ​​कि संपत्ति से लेकर पैतृक संपत्ति तक पुरस्कारों की एक प्रणाली स्थापित की गई थी, जो मॉस्को सूची में सेवा करने वालों और शहरों से सेवा करने वालों पर समान रूप से लागू होती थी। संपत्ति और संपत्ति के पुनर्मिलन के प्रश्न के विवरण को छोड़कर, जो 23 मार्च को एक डिक्री के साथ समाप्त हुआ, जिसके अनुसार "अब से ... संपत्ति और संपत्ति दोनों को समान रूप से एक अचल संपत्ति संपत्ति कहा जाएगा", संपत्ति भूमि स्वामित्व के मुख्य प्रकारों को इंगित करना आवश्यक है; उनमें से तीन हैं: 1) वास्तविक "विरासत" (सामान्य, प्राचीन); 2) "खरीद"; 3) "वेतन" (राज्य श्रद्धांजलि)। इन तीन प्रकारों के बीच आवश्यक अंतर निपटान के अधिकारों में निहित है। जनजातीय सम्पदा के निपटान के अधिकार राज्य और सम्पदा दोनों द्वारा सीमित थे (राजसी सम्पदा पर राज्य द्वारा लगाए गए प्रतिबंध विशेष रूप से मजबूत थे)। राज्य ने वी. को एक ही क्षेत्र और एक सेवा वर्ग के व्यक्तियों के बीच परिवर्तित करने का प्रयास किया और मठ को उनकी पसंद के अनुसार वोटचिना देने पर प्रतिबंध लगा दिया। वोटचिची को जनजातीय मुक्ति और जनजातीय विरासत के अधिकार प्राप्त थे। रूसी कानून के इतिहास पर कुछ लेखक (उदाहरण के लिए, एम.एफ. व्लादिमीरस्की-बुडानोव का पाठ्यक्रम देखें) एक ऐसे युग की रूपरेखा प्रस्तुत करते हैं जब वोटचिनिकों को पितृसत्तात्मक लोगों की सहमति के बिना पुरस्कार के साथ वोटचिना को अलग करने का बिल्कुल भी अधिकार नहीं था। के. ए. नेवोलिन ने इस तरह के दृष्टिकोण के खिलाफ काफी स्पष्ट रूप से बात की, पैतृक मोचन के अधिकार को एक संस्था के रूप में मान्यता दी जो राज्य की धरती पर विकसित हुई थी (हालांकि, हम जोड़ दें, यह कुलीन परिवारों को बनाए रखने के विशेष हित में बिल्कुल भी नहीं था)। इस कानून के अनुसार, पैतृक विरासत के खरीदार को, एक निश्चित अवधि के भीतर और एक निश्चित कीमत पर, किसी एक संपत्ति के अनुरोध पर इसे वापस गोत्र को बेचने के लिए मजबूर किया जा सकता है। 16वीं शताब्दी के कृत्यों से ज्ञात पैतृक फिरौती की शर्तें विभिन्न संशोधनों के अधीन थीं। हम ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा किए गए मूलभूत परिवर्तन पर ध्यान देते हैं: संहिता ने मोचन शुल्क को समाप्त कर दिया, जिसे हाल ही में शहर के अधिनियम द्वारा वैध बनाया गया था, जो व्यापारियों की कीमत पर मोचन को परिभाषित करता था, व्यवहार में कभी-कभी मोचन की असंभवता की ओर ले जाता था। स्वयं, चूंकि बिक्री के बिल में संपत्ति की कीमत संपत्ति के वास्तविक मूल्य की तुलना में बहुत अधिक बताई जा सकती है। सम्पदा की पैतृक विरासत के संबंध में, कानून ने इस मुद्दे को बहुत सावधानी से विकसित किया है (विरासत कानून देखें)। निपटान अधिकारों की सबसे व्यापक राशि "बपतिस्मा फ़ॉन्ट" के मालिकों से संबंधित है। खरीद - एलियंस से खरीद द्वारा अर्जित अचल संपत्ति। रूसी कानून के इतिहासकार सर्वसम्मति से स्वीकार करते हैं कि खरीदी गई संपत्ति पहले जनजातीय मोचन के अधिकार के अधीन नहीं थी। शहर के सुस्पष्ट फैसले से, यह स्पष्ट है कि खरीदा गया वी., जो निजी व्यक्तियों से छुटकारे के अधीन नहीं था, उसी क्षण से, पैतृक के साथ, मठों से छुटकारे के अधीन हो गया; और शहर से सम्पदा के लिए अनुदान पत्रों में हमें एक अभिव्यक्ति मिलती है जो हमें खरीदी गई सम्पदा की फिरौती के अस्तित्व का अनुमान लगाती है। यहां यह अजीब अभिव्यक्ति है: "लेकिन अगर वह किसी और के परिवार को (संपत्ति) बेचता है, और जो कोई भी उस विरासत को भुनाना चाहता है, और वह पिछले कोड के अनुसार, उनके परिवार के रूप में भुनाएगा और खरीदासम्पदाएँ छुड़ा ली जाती हैं। सामान्य तौर पर, राजकोष से खरीदी गई संपत्तियों को निजी व्यक्तियों से खरीदी गई संपत्तियों से अलग किया जाना चाहिए। जहां तक ​​दी गई संपत्तियों का सवाल है, उनके निपटान के अधिकार अनुदान पत्रों में निर्धारित शर्तों के अधीन हैं, और स्थिर नहीं हैं: कोई भी, आदिवासी संपत्तियों तक पहुंचने की प्रक्रिया को नोट कर सकता है। प्रारंभ में, प्रशंसा पत्रों में एक विशिष्ट पैटर्न नहीं होता था; 17वीं शताब्दी में, एक सामान्य प्रकार के प्रशस्ति पत्रों की स्थापना की गई, जिसने, हालांकि, असाधारण प्रकृति के प्रशस्ति पत्रों के प्रकट होने की संभावना को बाहर नहीं किया। सत्रहवीं सदी के लिए प्रशस्ति पत्रों के चार नमूनों को नोट करना संभव है, जो क्रमिक रूप से एक-दूसरे की जगह ले रहे हैं: 1) शहर से पहले राजा बेसिल और माइकल का समय; 2) साल-दर-साल; 3) वर्ष से वर्ष तक; 4) पहले

वोटचिना

पैतृक संपत्ति के लिए चांसलर गोलोवकिन को पीटर द ग्रेट का डिप्लोमा।

विरासत- भूमि का स्वामित्व सामंती स्वामी के पास वंशानुगत रूप से ("पिता" शब्द से) बेचने, गिरवी रखने, दान करने के अधिकार के साथ होता है। संपत्ति एक जटिल भूमि संपत्ति (भूमि, भवन और सूची) और आश्रित किसानों के अधिकारों से युक्त थी। पैतृक संपत्ति के पर्यायवाची - एलोड, बॉकलैंड।

कीवन रस के दौरान जागीरसामंती भूमि स्वामित्व के रूपों में से एक था। संपत्ति के मालिक को इसे विरासत में हस्तांतरित करने का अधिकार था (इसलिए नाम की उत्पत्ति पुराने रूसी शब्द "पितृभूमि" से हुई, यानी पैतृक संपत्ति), इसे बेचने, इसका आदान-प्रदान करने, या, उदाहरण के लिए, इसे विभाजित करने का अधिकार था। रिश्तेदार। संपत्ति एक घटना के रूप में निजी सामंती भूमि स्वामित्व के गठन की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई। एक नियम के रूप में, 9वीं-11वीं शताब्दी में उनके मालिक राजकुमारों के साथ-साथ राजसी योद्धा और जेम्स्टोवो बॉयर्स थे - पूर्व आदिवासी अभिजात वर्ग के उत्तराधिकारी। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, चर्च पैतृक भूमि स्वामित्व का भी गठन किया गया, जिसके मालिक चर्च पदानुक्रम (महानगर, बिशप) और बड़े मठों के प्रतिनिधि थे।

विरासत की विभिन्न श्रेणियां थीं: पैतृक, खरीदी गई, राजकुमार या अन्य द्वारा दान की गई, जो आंशिक रूप से मालिकों की स्वतंत्र रूप से निपटान करने की क्षमता को प्रभावित करती थी। जागीर. इसलिए, पैतृक सम्पदा का कब्ज़ा राज्य और रिश्तेदारों द्वारा सीमित था। ऐसी संपत्ति का मालिक उस राजकुमार की सेवा करने के लिए बाध्य था जिसकी भूमि पर वह स्थित थी, और संपत्ति के सदस्यों की सहमति के बिना, संपत्ति इसे बेच या विनिमय नहीं कर सकती थी। ऐसी शर्तों के उल्लंघन के मामले में, मालिक को संपत्ति से वंचित कर दिया गया था। यह तथ्य इंगित करता है कि कीवन रस के युग में, एक जागीर का कब्ज़ा अभी तक उस पर बिना शर्त स्वामित्व के अधिकार के बराबर नहीं था।

सम्पदाएँ आर्थिक संरचना (डोमेन की भूमिका, किसानों के सामंती कर्तव्यों के प्रकार के आधार पर), आकार में, और सम्पदा की सामाजिक संबद्धता (शाही, चर्च सहित धर्मनिरपेक्ष) में भिन्न थीं।

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010 .

समानार्थी शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "वोटचिना" क्या है:

सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष

इसके पूर्ण निजी स्वामित्व के अधिकारों के साथ भूमि संपत्ति को नामित करने के लिए प्राचीन रूसी नागरिक कानून की अवधि। मॉस्को साम्राज्य में, वी. सशर्त, अस्थायी और व्यक्तिगत अधिकारों के साथ भूमि संपत्ति के रूप में संपत्ति का विरोध करता है ... ... ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

जागीर-विरासत, इतिहास। भूमि के स्वामित्व का प्रकार, कब्ज़ा, विरासत द्वारा हस्तांतरित करने का अधिकार, बेचने, गिरवी रखने आदि के अधिकार के साथ अर्जित या प्रदान किया गया। (देखें क्र. रया XI XVII. 3. 74)। और इस सुदूर संप्रभु संपत्ति का कोई अंत नहीं है, कोई किनारा नहीं है, ... ... त्रयी का शब्दकोश "द सॉवरेन एस्टेट"

1) रूस में सबसे पुरानी प्रकार की ज़मीन-जायदाद, जो विरासत में मिली थी। इसका उदय 10वीं और 11वीं शताब्दी में हुआ। (रियासत, बोयार, मठवासी), 13वीं-15वीं शताब्दी में। भूमि स्वामित्व का प्रमुख रूप। चोर से. 15वीं सदी उस संपत्ति का विरोध किया जिसके साथ उसने संपर्क किया था... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

वोटचिना, भूमि स्वामित्व का प्रकार (वंशानुगत परिवार या कॉर्पोरेट स्वामित्व)। इसका उदय 10वीं और 11वीं शताब्दी में हुआ। (रियासत, बोयार, मठवासी), 13वीं-15वीं शताब्दी में। भूमि स्वामित्व का मुख्य रूप. 15वीं सदी के अंत से संपत्ति के साथ अस्तित्व में था, जिसके साथ ... ... रूसी इतिहास

वोटचिना- पुराने रूसी कानून का शब्द, इसके पूर्ण निजी स्वामित्व के अधिकारों के साथ भूमि संपत्ति को दर्शाता है। इसकी उत्पत्ति 9वीं-10वीं शताब्दी में कीवन रस में हुई थी। (वी. प्रिंसेस और बॉयर्स)। XI XV सदियों में। वी. सामंती विरासत में मिली भूमि स्वामित्व का प्रमुख रूप बन गया। ... ... कानून का विश्वकोश

1) रूस में सबसे पुरानी प्रकार की ज़मीन-जायदाद, जो विरासत में मिली थी। इसकी उत्पत्ति XXI सदी में हुई। (राजसी, बोयार, मठवासी); XIII-XV सदियों में। भूमि स्वामित्व का प्रमुख रूप। XV सदी के अंत से। उस संपत्ति का विरोध किया जिसके साथ उसने संपर्क किया था ... ... कानून शब्दकोश

वोटचिना, रूस में ज़मीन-जायदाद का सबसे पुराना प्रकार, एक पारिवारिक संपत्ति जो विरासत में मिली। यह 10वीं और 11वीं शताब्दी (रियासत, बोयार, मठवासी) में उभरा, 13वीं और 15वीं शताब्दी में भूमि स्वामित्व का प्रमुख रूप था। 15वीं और 17वीं शताब्दी के अंत में, यह ... से भिन्न था आधुनिक विश्वकोश

पैतृक संपत्ति, पैतृक संपत्ति, पत्नियाँ। (स्रोत)। मस्कोवाइट रूस में, एक बड़े जमींदार (राजकुमार, बोयार) की पारिवारिक संपत्ति, पिता से पुत्र के पास चली गई। उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

पैतृक संपत्ति, एस, पत्नियां। रूस में 18वीं शताब्दी तक: पैतृक वंशानुगत भूमि स्वामित्व। | adj. पितृसत्तात्मक, ओह, ओह। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992 ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

रूसी ऐतिहासिक साहित्य में सामंती भूमि स्वामित्व (भूमि, भवन, जीवित और मृत उपकरण) और आश्रित किसानों के संबंधित अधिकारों के एक परिसर को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द। पैतृक संपत्ति के पर्यायवाची शब्द सिग्न्यूरिया हैं... राजनीति विज्ञान। शब्दकोष।

), जिसने, स्वामित्व की अनिवार्य वंशानुगत प्रकृति के साथ, संपत्ति को लाभ, जागीर और संपत्ति से अलग किया।

सम्पदाएँ आर्थिक संरचना (डोमेन की भूमिका, किसानों के सामंती कर्तव्यों के प्रकार के आधार पर), आकार में, और सम्पदा की सामाजिक संबद्धता (शाही, चर्च सहित धर्मनिरपेक्ष) में भिन्न थीं।

प्राचीन रूस में

कीवन रस के दौरान जागीरसामंती भूमि स्वामित्व के रूपों में से एक था। संपत्ति के मालिक को इसे विरासत में हस्तांतरित करने का अधिकार था (इसलिए नाम की उत्पत्ति पुराने रूसी शब्द "पितृभूमि" से हुई, यानी पैतृक संपत्ति), इसे बेचने, इसका आदान-प्रदान करने, या, उदाहरण के लिए, इसे विभाजित करने का अधिकार था। रिश्तेदार। संपत्ति एक घटना के रूप में निजी सामंती भूमि स्वामित्व के गठन की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई। एक नियम के रूप में, 9वीं-11वीं शताब्दी में उनके मालिक राजकुमारों के साथ-साथ राजसी योद्धा और जेम्स्टोवो बॉयर्स थे - पूर्व आदिवासी अभिजात वर्ग के उत्तराधिकारी। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, चर्च पैतृक भूमि स्वामित्व का भी गठन किया गया, जिसके मालिक चर्च पदानुक्रम (महानगर, बिशप) और बड़े मठों के प्रतिनिधि थे।

विरासत की विभिन्न श्रेणियां थीं: पैतृक, खरीदी गई, राजकुमार या अन्य द्वारा दान की गई, जो आंशिक रूप से मालिकों की स्वतंत्र रूप से निपटान करने की क्षमता को प्रभावित करती थी। जागीर. इसलिए, पैतृक सम्पदा का कब्ज़ा राज्य और रिश्तेदारों द्वारा सीमित था। ऐसी संपत्ति का मालिक उस राजकुमार की सेवा करने के लिए बाध्य था जिसकी भूमि पर वह स्थित थी, और संपत्ति के सदस्यों की सहमति के बिना, संपत्ति इसे बेच या विनिमय नहीं कर सकती थी। ऐसी शर्तों के उल्लंघन के मामले में, मालिक को संपत्ति से वंचित कर दिया गया था। यह तथ्य इंगित करता है कि पुराने रूसी राज्य के युग में, विरासत का कब्ज़ा अभी तक इसके बिना शर्त स्वामित्व के अधिकार के बराबर नहीं था।

विशिष्ट काल में

साथ ही टर्म पैतृक भूमि(एक अधिकारवाचक सर्वनाम के साथ) का उपयोग मेजों पर राजसी विवादों में किया जाता था। साथ ही, इस बात पर जोर दिया गया कि क्या आवेदक के पिता एक निश्चित विरासत के शहर-केंद्र में शासन करते थे या आवेदक इस रियासत के लिए "बहिष्कृत" है (सीढ़ी कानून देखें)।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में

पश्चिमी रूसी भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लिथुआनिया और पोलैंड के शासन में आने के बाद, इन क्षेत्रों में पैतृक भूमि का स्वामित्व न केवल बना रहा, बल्कि इसमें उल्लेखनीय वृद्धि भी हुई। अधिकांश सम्पदाएँ प्राचीन छोटी रूसी रियासतों और बोयार परिवारों के प्रतिनिधियों की थीं। उसी समय, लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक और पोलिश राजाओं ने लिथुआनियाई, पोलिश और रूसी सामंती प्रभुओं को "पितृभूमि के लिए", "अनंत काल के लिए" भूमि प्रदान की। यह प्रक्रिया 1590 के बाद विशेष रूप से सक्रिय हो गई, जब 1654-1667 के युद्ध के परिणामों के बाद रेज़ेज़ और राष्ट्रमंडल के सेजम। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वाम तट पर, यूक्रेनी कोसैक बुजुर्गों के भूमि स्वामित्व के गठन की एक क्रमिक प्रक्रिया थी।

मॉस्को के ग्रैंड डची में

XIV-XV सदियों में, उत्तर-पूर्वी रूस में संपत्ति भूमि स्वामित्व का मुख्य रूप थी, जहां मॉस्को रियासत और फिर एक केंद्रीकृत राज्य के गठन की एक सक्रिय प्रक्रिया थी। हालाँकि, केंद्रीय ग्रैंड ड्यूकल शक्ति और बॉयर्स-पैट्रिमोनियल्स की स्वतंत्रता के बीच बढ़ते विरोधाभासों के कारण, बाद के अधिकार काफी सीमित होने लगे (उदाहरण के लिए, एक राजकुमार से दूसरे राजकुमार के लिए स्वतंत्र प्रस्थान का अधिकार समाप्त कर दिया गया था, सम्पदा में सामंती स्वामी का न्याय करने का अधिकार सीमित था, आदि)। केंद्र सरकार ने कुलीन वर्ग पर भरोसा करना शुरू कर दिया, जिसे स्थानीय कानून के अनुसार भूमि स्वामित्व का आनंद मिलता था। 16वीं शताब्दी में सम्पदा को सीमित करने की प्रक्रिया विशेष रूप से सक्रिय थी। तब बॉयर्स के पैतृक अधिकार काफी सीमित थे (1551 और 1562 के कानून), और ओप्रीचिना के दौरान बड़ी संख्या में वोटचिना को नष्ट कर दिया गया था, और उनके मालिकों को मार डाला गया था। 16वीं शताब्दी के अंत में रूस में, भूमि स्वामित्व का मुख्य रूप अब सम्पदा नहीं, बल्कि सम्पदा था। 1556 की सेवा संहिता ने वास्तव में पैतृक संपत्ति को संपत्ति ("पितृभूमि में सेवा") के बराबर माना है। 17वीं शताब्दी में, संपत्ति के साथ पैतृक संपत्ति के कानूनी अभिसरण की प्रक्रिया जारी रही, जो 23 मार्च 1714 को पीटर I द्वारा उसी विरासत पर डिक्री जारी करने के साथ समाप्त हुई, जिसने संपत्ति और संपत्ति को एक ही अवधारणा में एकजुट कर दिया। एक संपत्ति का. तब से यह अवधारणा वोटचिनाकभी-कभी 18वीं-19वीं शताब्दी में रूस में महान भूमि संपत्ति के संदर्भ में उपयोग किया जाता था।

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साहित्य

• इविना एल.आई. 14वीं सदी के अंत में - 16वीं सदी के पूर्वार्ध में उत्तर-पूर्वी रूस की एक बड़ी विरासत। / एल. आई. इविन; ईडी। एन. ई. नोसोवा; लेनिनग्राद. यूएसएसआर के इतिहास संस्थान का विभाग, यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी। - एल.: विज्ञान. लेनिनग्राद. विभाग, 1979. - 224 पी। - 2,600 प्रतियाँ।(रेग)

विकास युद्धों साम्राज्य राजनीतिक प्रणाली संपदा संगठन चूहा अर्थव्यवस्था

वोटचिना की विशेषता बताने वाला एक अंश

राजकुमारी मैरी ने अपना प्रस्थान स्थगित कर दिया। सोन्या और काउंट ने नताशा की जगह लेने की कोशिश की, लेकिन वे ऐसा नहीं कर सके। उन्होंने देखा कि वह अकेली ही अपनी माँ को विक्षिप्त निराशा से बचा सकती थी। तीन सप्ताह तक नताशा अपनी माँ के साथ निराशाजनक रूप से रही, अपने कमरे में एक कुर्सी पर सोई, उसे पानी दिया, उसे खाना खिलाया और बिना रुके उससे बात की - उसने बोला, क्योंकि एक कोमल, स्नेह भरी आवाज़ ने काउंटेस को शांत कर दिया।
मां का भावनात्मक घाव भर नहीं सका. पेट्या की मृत्यु ने उसका आधा जीवन बर्बाद कर दिया। पेट्या की मृत्यु की खबर के एक महीने बाद, जिसमें उसे एक ताज़ा और ऊर्जावान पचास वर्षीय महिला मिली, उसने अपने कमरे को आधा मृत छोड़ दिया और जीवन में भाग नहीं लिया - एक बूढ़ी औरत। लेकिन वही घाव जिसने काउंटेस को आधा मार डाला था, इस नए घाव ने नताशा को जीवित कर दिया।
एक शारीरिक घाव की तरह, आध्यात्मिक शरीर के टूटने से उत्पन्न एक आध्यात्मिक घाव, चाहे वह कितना भी अजीब क्यों न लगे, एक गहरे घाव के ठीक होने के बाद और एक साथ आ जाने के बाद, एक आध्यात्मिक घाव, एक शारीरिक घाव की तरह, केवल भीतर से ही ठीक होता है जीवन की उभरी हुई शक्ति से।
नताशा का घाव भी ठीक हो गया. उसे लगा कि उसका जीवन ख़त्म हो गया है। लेकिन अचानक अपनी माँ के प्रति प्यार ने उसे दिखाया कि उसके जीवन का सार - प्यार - अभी भी उसमें जीवित है। प्यार जाग गया है, और जीवन जाग गया है.
प्रिंस आंद्रेई के आखिरी दिनों ने नताशा को राजकुमारी मैरी से जोड़ा। एक नया दुर्भाग्य उन्हें और भी करीब ले आया। राजकुमारी मरिया ने अपना प्रस्थान स्थगित कर दिया और पिछले तीन हफ्तों से, जैसे कि वह एक बीमार बच्ची हो, नताशा की देखभाल करती रही। नताशा द्वारा अपनी माँ के कमरे में बिताए गए आखिरी हफ्तों ने उसकी शारीरिक शक्ति को ख़त्म कर दिया था।
एक बार, दिन के मध्य में, राजकुमारी मैरी ने देखा कि नताशा तेज़ ठंड में कांप रही थी, उसे अपने पास ले गई और अपने बिस्तर पर लिटा दिया। नताशा लेट गई, लेकिन जब राजकुमारी मैरी ने पर्दा नीचे करके बाहर जाना चाहा, तो नताशा ने उसे अपने पास बुलाया।
- मैं सोना नहीं चाहता. मैरी, मेरे साथ बैठो.
- आप थके हुए हैं - सोने की कोशिश करें।
- नहीं - नहीं। तुम मुझे क्यों ले गये? वह पूछेगी.
- वह बहुत बेहतर है. उसने आज बहुत अच्छी बात की, ”राजकुमारी मरिया ने कहा।
नताशा बिस्तर पर लेटी हुई थी और कमरे के अर्ध-अंधेरे में उसने राजकुमारी मरिया के चेहरे की जांच की।
"क्या वह उसके जैसी दिखती है? नताशा ने सोचा। हाँ, समान और समान नहीं। लेकिन यह विशेष है, पराया है, बिल्कुल नया है, अज्ञात है। और वह मुझसे प्यार करती है. उसके मन में क्या है? सब कुछ अच्छा है। आख़िर कैसे? वह क्या सोचती है? वह मुझे कैसे देखती है? हाँ, वह सुंदर है।"
"माशा," उसने डरते-डरते अपना हाथ अपनी ओर खींचते हुए कहा। माशा, मुझे मूर्ख मत समझो। नहीं? माशा, कबूतर. मैं आपसे बहुत प्यार है। आइए वास्तव में, वास्तव में दोस्त बनें।
और नताशा, गले लगाते हुए, राजकुमारी मरिया के हाथों और चेहरे को चूमने लगी। राजकुमारी मैरी नताशा की भावनाओं की इस अभिव्यक्ति पर शर्मिंदा और प्रसन्न हुई।
उस दिन से राजकुमारी मैरी और नताशा के बीच वह भावुक और कोमल मित्रता स्थापित हो गई, जो केवल महिलाओं के बीच होती है। उन्होंने लगातार चुंबन किया, एक-दूसरे से कोमल शब्द बोले और अपना अधिकांश समय एक साथ बिताया। यदि एक बाहर जाता, तो दूसरा बेचैन हो जाता और उसके साथ शामिल होने के लिए दौड़ पड़ता। साथ मिलकर उन्होंने अलग-अलग की तुलना में एक-दूसरे के साथ अधिक सामंजस्य महसूस किया, प्रत्येक ने स्वयं के साथ। उनके बीच दोस्ती से भी अधिक मजबूत भावना स्थापित हुई: यह केवल एक-दूसरे की उपस्थिति में जीवन की संभावना की एक असाधारण भावना थी।
कभी-कभी वे घंटों तक चुप रहते थे; कभी-कभी, पहले से ही अपने बिस्तर पर लेटे हुए, वे बातें करना शुरू कर देते थे और सुबह तक बातें करते रहते थे। वे अधिकतर सुदूर अतीत के बारे में बात करते थे। राजकुमारी मरिया ने अपने बचपन के बारे में, अपनी माँ के बारे में, अपने पिता के बारे में, अपने सपनों के बारे में बात की; और नताशा, जो पहले शांत नासमझी के साथ इस जीवन, भक्ति, विनम्रता, ईसाई आत्म-बलिदान की कविता से दूर हो गई थी, अब, राजकुमारी मरिया के साथ प्यार से बंधी हुई महसूस कर रही है, उसे राजकुमारी मरिया के अतीत से प्यार हो गया और उसने पहले समझ से बाहर होने वाले पक्ष को समझ लिया उसके लिए जीवन का. उसने अपने जीवन में विनम्रता और आत्म-बलिदान को लागू करने के बारे में नहीं सोचा, क्योंकि वह अन्य खुशियों की तलाश में रहती थी, लेकिन वह समझ गई और इस पहले से समझ से परे एक और गुण के साथ प्यार में पड़ गई। राजकुमारी मैरी के लिए, जिन्होंने नताशा के बचपन और प्रारंभिक युवावस्था के बारे में कहानियाँ सुनीं, जीवन का एक पहले से समझ से परे पक्ष भी सामने आया, जीवन में विश्वास, जीवन के आनंद में।
उन्होंने अब भी उसके बारे में कभी भी उस तरह से बात नहीं की, ताकि शब्दों के साथ उल्लंघन न हो, जैसा कि उन्हें लग रहा था, भावना की ऊंचाई जो उनमें थी, और उसके बारे में इस चुप्पी ने उन्हें विश्वास न करते हुए, धीरे-धीरे उसे भूल जाने पर मजबूर कर दिया। .
नताशा का वजन कम हो गया, उसका रंग पीला पड़ गया और वह शारीरिक रूप से इतनी कमजोर हो गई कि हर कोई लगातार उसके स्वास्थ्य के बारे में बात करने लगा और वह इससे खुश थी। लेकिन कभी-कभी न केवल मौत का डर, बल्कि बीमारी, कमजोरी, सुंदरता की हानि का डर भी अचानक उस पर हावी हो जाता था, और अनजाने में वह कभी-कभी अपने नंगे हाथ की सावधानीपूर्वक जांच करती थी, उसके पतलेपन पर आश्चर्यचकित होती थी, या सुबह दर्पण में उसे देखती थी। फैला हुआ, दुखी, जैसा उसे लग रहा था।, चेहरा। उसे ऐसा लगने लगा कि ऐसा ही होना चाहिए, और साथ ही वह भयभीत और दुखी भी हो गई।
एक बार तो वह जल्द ही ऊपर चली गई और उसकी सांसें थम गईं। तुरंत, अनजाने में, उसने नीचे अपने लिए एक व्यवसाय के बारे में सोचा, और वहां से वह अपनी ताकत आजमाते हुए और खुद को देखते हुए फिर से ऊपर की ओर भागी।
दूसरी बार उसने दुन्याशा को बुलाया और उसकी आवाज़ कांप उठी। उसने उसे एक बार फिर बुलाया, इस तथ्य के बावजूद कि उसने उसके कदमों की आवाज़ सुनी थी - उसने उसी मधुर आवाज में बुलाया जिसके साथ वह गाती थी, और उसकी बात सुनी।
वह यह नहीं जानती थी, वह इस पर विश्वास नहीं करती थी, लेकिन गाद की अभेद्य परत के नीचे, जो उसे उसकी आत्मा को ढकती हुई प्रतीत होती थी, घास की पतली, कोमल युवा सुइयाँ पहले से ही टूट रही थीं, जिन्हें जड़ पकड़नी थी और इस प्रकार उस दुःख को, जिसने उसे कुचल दिया था, अपने जीवन के अंकुरों से ढँक दो ताकि वह जल्द ही अदृश्य हो जाए और ध्यान देने योग्य न रहे। घाव भीतर से ठीक हो गया। जनवरी के अंत में, राजकुमारी मरिया मास्को के लिए रवाना हो गईं, और गिनती ने जोर देकर कहा कि डॉक्टरों से परामर्श करने के लिए नताशा उनके साथ जाएं।

व्याज़मा में संघर्ष के बाद, जहां कुतुज़ोव अपने सैनिकों को पलटने, काटने आदि की इच्छा से नहीं रोक सका, भागने वाले फ्रांसीसी और उनके पीछे भागे रूसियों का क्रास्नोय के लिए आगे का आंदोलन बिना किसी लड़ाई के हुआ। उड़ान इतनी तेज़ थी कि रूसी सेना, जो फ्रांसीसियों के पीछे भाग रही थी, उनका सामना नहीं कर सकी, घुड़सवार सेना और तोपखाने में घोड़े अधिक होते जा रहे थे और फ्रांसीसियों के आंदोलन के बारे में जानकारी हमेशा गलत होती जा रही थी।
प्रतिदिन चालीस मील की इस निरंतर आवाजाही से रूसी सेना के लोग इतने थक गए थे कि वे इससे अधिक तेजी से आगे नहीं बढ़ सके।
रूसी सेना की थकावट की डिग्री को समझने के लिए, केवल इस तथ्य के महत्व को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है कि, तरुटिनो से पूरे आंदोलन के दौरान पांच हजार से अधिक लोग घायल और मारे गए, सैकड़ों लोगों को खोए बिना कैदियों के रूप में, रूसी सेना, जिसने तरुटिनो को एक लाख के बीच छोड़ दिया था, पचास हज़ार के बीच रेड में आ गई।
फ्रांसीसियों के पीछे रूसियों की तीव्र गति का रूसी सेना पर वही विनाशकारी प्रभाव पड़ा जो फ्रांसीसियों की उड़ान का था। अंतर केवल इतना था कि रूसी सेना मनमाने ढंग से आगे बढ़ी, फ्रांसीसी सेना पर मंडरा रहे मौत के खतरे के बिना, और फ्रांसीसी के पिछड़े बीमार दुश्मन के हाथों में रहे, पिछड़े रूसी घर पर ही रहे। नेपोलियन की सेना की कमी का मुख्य कारण आंदोलन की गति थी, और रूसी सैनिकों की इसी कमी इसका निस्संदेह प्रमाण है।
कुतुज़ोव की सभी गतिविधियाँ, जैसा कि तारुतिन और व्याज़मा के पास हुआ था, केवल यह सुनिश्चित करने के उद्देश्य से थीं कि, जहाँ तक यह उसकी शक्ति में था, फ्रांसीसी के लिए इस विनाशकारी आंदोलन को रोकना नहीं था (जैसा कि रूसी जनरल सेंट पीटर्सबर्ग में चाहते थे और सेना में), लेकिन उसकी सहायता करें और उसके सैनिकों की आवाजाही को सुविधाजनक बनाएं।