क्या आयसोर्स प्राचीन अश्शूरियों के वंशज हैं? असीरियन असीरियन कैसे दिखते हैं.

दिलचस्प लोग - असीरियन। "असीरियन" रूसी में है, लेकिन हिब्रू में, मूल के करीब, इस लोगों का नाम असुर जैसा लगता है। यदि आप इसे दूसरे तरीके से पढ़ते हैं, तो आपको "रूसा" मिलता है। असुर रूस के अनुरूप है। इनके बीच कुछ रहस्यमय रिश्ता है. आइए इसे जानने का प्रयास करें।

आइए इस लोगों की उत्पत्ति से शुरुआत करें। बाइबिल के अनुसार आश्वासन- शेम ​​के पुत्रों (वंशजों) में से एक, नूह का पुत्र (उत्पत्ति 10.22)। शेम के सभी वंशज यहूदी हैं। रूसी शेम के छोटे भाई येपेथ के वंशज हैं। नूह ने येपेत को आशीर्वाद दिया कि येपेत शेम के साथ रहेगा एक ही घर में(उत्प. 9:27: "परमेश्वर येपेत का विस्तार करे, और वह शेम के गांवों में निवास करे")।

इसलिए, बाइबिल के अनुसार, शेम और येपेथ एक ही तंबू में रहते हैं, और इसलिए, एक समान जीवन शैली जीते हैं। (यहां हम मार्क्सवाद के क्लासिक के साथ बहस नहीं करेंगे, जिन्होंने दावा किया था कि "होना चेतना को निर्धारित करता है"।) वास्तव में, ऐसा था: पूर्वी स्लाव जनजातियों के दूर के पूर्वज, जो बाद में रूस बन गए, रूसी, आर्य थे खानाबदोश चरवाहे, और अश्शूरियों के पूर्वज सेमेटिक थे खानाबदोश चरवाहे.

आइए अब अश्शूरियों की उत्पत्ति के इतिहास पर करीब से नज़र डालें।

प्राचीन अश्शूरियों का गठन द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ। उत्तरी मेसोपोटामिया की आबादी से - अक्कादियन-भाषी समुदाय, एमोराइट्स। एमोराइट्स तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विश्व इतिहास के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं। इ। कनान और सुमेर के बीच सीरियाई मैदान में घूमने वाले सेमेटिक चरवाहों की तरह। उस पर ज़ोर देना ज़रूरी है एमोरी पितृसत्तात्मक कुलों में रहते थे. (अरियास की तरह।) और जहां पितृसत्ता है, वहां युद्ध है। और वास्तव में: XVIII सदी ईसा पूर्व में। इ। एमोरियों ने हक्सोस का एक जनजातीय संघ बनाया, जिसने मिस्र में विस्तार किया।

असीरियाइतिहास में सबसे अधिक युद्धप्रिय लोगों में से एक, सदियों से अपने पड़ोसियों पर प्रभुत्व चाहता था और सत्ता के चरम पर, उसने एक साम्राज्य बनाया जो फारस की खाड़ी से मिस्र की पश्चिमी सीमाओं तक फैला हुआ था। असीरिया इतिहास में पहली वास्तविक सार्वभौमिक राजशाही थी, जो एक सैन्य सिद्धांत पर आधारित थी और अंत में, थोड़े समय के लिए ही सही, संपूर्ण प्राचीन पूर्वी दुनिया को एकजुट करती थी। विश्व प्रभुत्व (पहला "विश्व" साम्राज्य) का दावा करने वाला असीरिया इतिहास का पहला सच्चा साम्राज्य बन गया।

यह मुझे कुछ याद दिलाता है... तीसरे रोम और तीसरे इंटरनेशनल का संकेत है, और गाना सुना जाता है: "... लेकिन टैगा से ब्रिटिश समुद्र तक, लाल सेना सबसे मजबूत है।" अश्शूरियों ने अपने अभिजात वर्ग (अभिजात वर्ग, अधिकारियों, कारीगरों) के प्रतिनिधियों को देश से बड़े पैमाने पर निष्कासित करके विजित लोगों को अपने अधीन कर लिया, इस प्रकार लोगों को नेतृत्व और स्वतंत्रता से वंचित कर दिया। कोई प्रसिद्ध स्टालिनवादी निर्वासन और कम-ज्ञात इवान द टेरिबल को कैसे याद नहीं कर सकता? अश्शूर के राजाओं की उपाधि इस प्रकार थी: "महान राजा, शक्तिशाली राजा, ब्रह्मांड का राजा, ... राजाओं का राजा ..." सोवियत रूस में "विश्व सर्वहारा वर्ग के नेता" थे। यह एक प्रकार का "ब्रह्मांड का राजा" भी है।

प्राचीन काल में मध्य पूर्व में रहने वाले सभी लोगों में से, असीरियन सबसे क्रूर थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपनी क्रूरता और रक्तपिपासुता में, असीरियन राजाओं और सेनापतियों और उनके नेतृत्व वाले योद्धाओं ने उन सभी चीजों को पार कर लिया जो हम अन्य प्राचीन पूर्वी सेनाओं के बारे में जानते हैं, जिन्होंने युद्ध में किसी भी तरह से विशेष मानवता नहीं दिखाई। यह आश्चर्यजनक है कि पराजित शत्रुओं की सबसे परिष्कृत यातना और दुर्व्यवहार को असीरिया में सामान्य माना जाता था, यहाँ तक कि कानूनी भी। बहुत स्वाभाविक रूप से, सभी विवरणों के साथ, उनका वर्णन इतिहासकारों द्वारा किया गया था और कलाकारों द्वारा चित्रित किया गया था जो अपने ग्राहकों के स्वाद को पूरी तरह से जानते थे। जीवित लोगों को भड़काना, आँखें फोड़ना, छिद्रित होठों और ठुड्डी में रस्सियाँ पिरोना और इसी तरह के घृणित आविष्कारों को विजित लोगों को नरसंहार करने और डराने-धमकाने का एक स्वाभाविक तरीका माना जाता था।

भयानक दृश्य वह क्षेत्र था जहाँ असीरियन सैनिक का पैर पड़ा ही था। घरों को नष्ट कर दिया गया और जला दिया गया, खेतों को रौंद दिया गया, बागों और अंगूर के बागों को काट दिया गया... यहां असीरियन राजाओं के इतिहास का सामान्य सूत्र है: "मैंने घेर लिया, मैंने जीत लिया, मैंने कुचल दिया, मैंने नष्ट कर दिया, मैंने आग से जला दिया और बंजर भूमि और खंडहर में बदल गया।" यह कोई खोखला मुहावरा नहीं था. उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि टिग्लाथ-पिलेसर III के पूर्ववर्तियों में से एक, शाल्मनेसर द्वितीय ने अपने शासनकाल के पहले सात वर्षों में पृथ्वी से 900 से अधिक बस्तियों को मिटा दिया था! और ऐसी तबाही दुश्मन के इलाके में नहीं, बल्कि अश्शूर से जुड़ी भूमि में की गई थी। निःसंदेह, शत्रु राज्यों के क्षेत्र में और भी बड़े पैमाने पर तबाही मचाई गई।

अश्शूरियों की जंगली क्रूरता, जो दुनिया में अद्वितीय है, इस हद तक पहुंच गई कि नीनवे में "राजधानी के कुछ टावरों को असीरियन सैनिकों द्वारा दुश्मनों से फाड़ी गई खाल से ढक दिया गया था।" यहां तक ​​कि सड़ती खालों से निकलने वाली भयानक गंध ने भी अश्शूरियों को मजबूर नहीं किया अपनी शक्ति के इस तरह के प्रदर्शन को अस्वीकार करने के लिए मानव त्वचा से ढके टावरों के अलावा, नीनवे में आने वाले यात्रियों को निम्नलिखित दृश्य का सामना करना पड़ा: "शहर के द्वार पर, हमें एक भयानक दृश्य का सामना करना पड़ता है: आधा नग्न, गंदा, अस्त-व्यस्त लोग, पागल आँखों वाले, लकड़ी के पिंजरों में बैठे हैं। एक डोल रहा है, जंजीरों को खड़खड़ा रहा है, दूसरा गुजरने पर गुर्रा रहा है", तीसरा रो रहा है, अपने हाथों से अपना चेहरा ढँक रहा है, चौथा सो रहा है, एक कोने में छिपा हुआ है पिंजरा। मनुष्य के ये भयानक रूप कौन हैं? वे एक बार प्रसिद्ध राजा थे जो पिछले असीरियन अभियानों के दौरान हार गए थे; हाल ही में असीरिया के राजा ने उन्हें अपने रथ में जोड़ा था जब वह जीत का जश्न मनाने के लिए मंदिर में सवार थे। " ये पूर्व राजा बाध्य थे अपने पूर्वजों की खोदी गई हड्डियों को विशेष ओखली में पीसें।

लेकिन न केवल अन्य लोगों के संबंध में ऐसी वैध संवेदनहीन क्रूर क्रूरता थी, जिसका अब किसी भी प्राचीन राजशाही में कोई स्थान नहीं था। तो, “असीरिया के प्रामाणिक विधायी स्मारक हमारे पास आ गए हैं। असीरियन आपराधिक कार्यवाही से हमें पता चलता है कि पूरी न्यायिक प्रक्रिया संक्षिप्त थी। कानून स्वयं असाधारण रूप से क्रूर थे, जिसमें अभियुक्तों से अपराध स्वीकार करने के लिए फाँसी और यातना देने का प्रावधान था। कुछ अपराधियों के सिर काट दिये गये, कुछ को सूली पर चढ़ा दिया गया, कुछ की खालें उधेड़ दी गईं। मारे गए लोगों की लाशों को जंगली जानवरों द्वारा खाने के लिए बाहर फेंक दिया गया। अपेक्षाकृत छोटे अपराधों के लिए, अपराधियों की आँखें फोड़ दी गईं, उनके हाथ काट दिए गए... इन कानूनों का जो हिस्सा हमारे पास आया है वह मुख्य रूप से परिवार में एक महिला की स्थिति के लिए समर्पित है। वह वस्तुतः "अपने पति के हाथों" में थी, संक्षेप में, एक दास की स्थिति में रहती थी और उसे पारिवारिक संपत्ति का कोई अधिकार नहीं था ... इससे यह पता चलता है कि असीरियन परिवार पिता की असीमित शक्ति पर आधारित था , बेतुकेपन के बिंदु पर लाया गया।

उनके लाइवजर्नल में दिलचस्प जानकारी मिलती है स्किफ़ोस . यह पता चला है कि दो सिरों वाला ईगल, यह शिकारी "पक्षी", आर्य और सेमेटिक दोनों खानाबदोशों द्वारा पूजनीय था।

यहाँ, उदाहरण के लिए, सीथियन-सरमाटियन दो सिर वाला ईगल:

पोपोव्का गांव के पास खुदाई के दौरान दो सिर वाले पक्षी की छवि वाली कांस्य पट्टिका मिली। सीथियन-सरमाटियन काल 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी ईस्वी स्रोत: एलिस एच. मिन्न्स। सीथियन और यूनानी: डेन्यूब से काकेशस तक एक्सिन के उत्तरी तट पर प्राचीन इतिहास और पुरातत्व का एक सर्वेक्षण। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1913 - पृष्ठ 178।

क्रास्नोमायात्स्की कब्रिस्तान के अश्वारोही दफन नंबर 8 से दो सिर वाले ईगल का चित्रण करने वाली कांस्य घंटी।

पश्चिमी एशिया एक अद्भुत क्षेत्र है, यदि केवल इसलिए कि यहां असीरियन लोग रहते हैं, जो कभी असीरिया के महान राज्य के थे। अब वे पूरे ग्रह पर बस गए हैं, लेकिन उन्हें अभी भी दुनिया के सबसे रहस्यमय, प्राचीन और आश्चर्यजनक लोगों में से एक माना जाता है।

वे कहाँ रहते हैं (क्षेत्र)

अधिकांश असीरियन इराक में रहते हैं, सबसे कम संख्या जॉर्जिया और यूक्रेन में है। संयुक्त राज्य अमेरिका और सीरिया के साथ-साथ स्वीडन में भी कई असीरियन हैं। रूस में लगभग 11,000 लोग रहते हैं। लोगों के बड़े पैमाने पर पुनर्वास का कारण सद्दाम हुसैन को उखाड़ फेंकना था। और आज भी, अश्शूरियों को छिपना पड़ता है, क्योंकि आईएसआईएस (रूसी संघ में प्रतिबंधित संगठन) उनके लिए खतरा है। गौरतलब है कि लोगों का सामूहिक पुनर्वास पिछली शताब्दी में शुरू हुआ था।

कहानी

ईसाई धर्म ने अश्शूरियों को एकजुट होने में मदद की। लोगों का गठन मुसलमानों, यहूदियों और पारसी लोगों के बीच हुआ। अलग-अलग समय में, असीरियन कैथोलिकों से प्रभावित थे, जिसके कारण एक नई शाखा का उदय हुआ - सिरो-कैथोलिकवाद, कुर्द जिन्होंने असीरियन के साथ युद्ध में प्रवेश किया, साथ ही तुर्क भी। उन्हें लगातार अत्याचार सहना पड़ा और दुश्मन के हमलों का सामना करना पड़ा। इस सब के कारण जनसंख्या में उल्लेखनीय कमी आई। 20वीं सदी में, लगभग दस लाख लोग थे जो खुद को असीरियन कहते थे, उनमें से अधिकांश ओटोमन्स के अधीन थे।
प्रथम विश्व में नरसंहार जारी रहा, कई लोगों को युद्ध के लिए भेजा गया।
ओटोमन्स ने कुलीन वर्ग को भी नष्ट कर दिया, जिसके बाद उन्होंने महिलाओं और बच्चों का सामूहिक निर्वासन शुरू कर दिया। उत्पीड़न बुजुर्गों तक भी बढ़ा, मुस्लिम ओटोमन्स ने सड़क पर लोगों को नहीं बख्शा, इसलिए कुछ लोग निर्वासन के दौरान जीवित नहीं रह सके।
ईरान में, अश्शूरियों के एक हिस्से ने कुर्द आबादी और फारसियों से लड़ने की कोशिश की। रूसी सैनिकों की उपस्थिति ने बचा लिया, लेकिन 1918 में रूसियों ने क्षेत्र छोड़ दिया, जिसके बाद अश्शूरियों का विनाश शुरू हुआ, एक महत्वपूर्ण हिस्सा बीमारियों से मर गया। कुछ ब्रिटेन द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में शरण लेने में सक्षम थे। अंग्रेज़ों द्वारा अरब और कुर्द आबादी से ज़मीन ज़ब्त करने से असंतोष फैल गया, इसलिए अश्शूरियों पर फिर से हमला किया गया। परिणामस्वरूप, उनमें से अधिकांश इराक, संयुक्त राज्य अमेरिका और सीरिया में बस गए।

संस्कृति

विश्व संस्कृति में अश्शूरियों का योगदान प्राचीन काल से है। जो कोई भी साक्षर कहलाना चाहता था उसे बेबीलोनियाई, सुमेरियन और असीरियन भाषाओं को जानने के साथ-साथ विभिन्न बोलियाँ (उदाहरण के लिए, व्यापारिक बेबीलोनियाई) बोलने की आवश्यकता थी। कार्यालय में कर्मचारियों को अक्काडियन भाषा सीखने के लिए बाध्य किया गया था, अरामी भाषा भी आवश्यक थी।
लेखन तकनीक विशेष थी और सामग्री पर निर्भर थी: पपीरस, चमड़ा, मिट्टी। यही अद्वितीय लेखन और साहित्य के उद्भव का कारण था, जो व्यावहारिक रूप से आज तक नहीं बचा है। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गई सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कृति अहिकर की कहानी है, जो राजाओं सिन्नाचेरीब और एसरहद्दोन के बारे में बताती है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि कहानी में कई बदलाव हुए हैं, इसलिए इसका सटीक संस्करण एक रहस्य बना हुआ है। साथ ही, यह उस समय के शाही लोगों के जीवन को समझने के लिए अच्छी सामग्री के रूप में भी काम करता है।
अश्शूरियों ने विज्ञान का विशेष विकास नहीं किया। हालाँकि, उन्होंने व्यंजनों, उपयोगी संदर्भ पुस्तकों, सरल रासायनिक सूत्रों, ज्योतिषीय टिप्पणियों और चिकित्सा ग्रंथों का संकलन किया। अश्शूरियों ने न्यायशास्त्र का अभ्यास किया, बेबीलोनियाई भाषा में रचनाएँ लिखीं। वैज्ञानिक लेखन के अध्ययन की समस्या उन्हें पुजारियों द्वारा लिखी गई जादू-टोना शिक्षाओं के साथ मिलाने में है। वास्तव में दिलचस्प क्षण भी हैं: सैन्य उपकरणों का वर्णन, इंजीनियरिंग संरचनाओं का निर्माण, किले का निर्माण।
असीरियन वास्तुकला में महान ऊंचाइयों तक पहुंचे। कच्ची ईंट मुख्य सामग्री बनी रही, और पत्थर का उपयोग आवरण के लिए किया गया। यह असीरियन ही थे जिन्होंने ज़िगगुराट्स - चरण-प्रकार के टावरों का उपयोग किया था। इमारतों को राहत और पेंटिंग से सजाया गया था, जिन्हें स्लैब पर उकेरा गया था। कलाकार अक्सर शिकारियों और जानवरों का चित्रण करते थे। छवियों ने राजाओं, सेना की प्रशंसा की, दुश्मनों को शर्मिंदा किया। आधुनिक असीरियन अपने पूर्वजों की संस्कृति का सावधानीपूर्वक संरक्षण और सम्मान करते हैं और इसके आधार पर अपना स्वयं का निर्माण करते हैं। प्रसिद्ध असीरियन आधुनिक कार्यों में से, कोई "कांटों का विनाशक" नोट कर सकता है - किंवदंतियों, कहानियों और किंवदंतियों का एक संग्रह।

लोक-साहित्य

महाकाव्य कैटिन गब्बारा में अश्शूरियों की लोककथाएँ दिलचस्प हैं। इसका पूरी तरह से रूसी में अनुवाद किया गया है और आंशिक रूप से अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया है।
महाकाव्य का पहला खंड तुमा के राजा के बारे में बताता है, जिसका सामना शैतान शिद्दा (लिलिथ भी) से होता है, जिसने आबादी पर हमला किया था। वह स्त्रियों और पुरुषों को गुलाम बनाती है, और बच्चों को खा जाती है। राजा को साहस जुटाने और राक्षस से लड़ने के लिए योद्धाओं को बुलाना पड़ता है। परन्तु राजा के बुलावे पर आये कुछ लोग युद्ध करना चाहते हैं। केवल बहादुर कैटिन ने ही लिलिथ से लड़ने का साहस किया।
दूसरे खंड में कैटिन के कारनामों के बारे में एक कहानी है, जो योद्धा के लिए एक तरह की पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करती है। उसे एक रहस्यमय और अविश्वसनीय रूप से मजबूत महिला का सामना करना पड़ता है। उसे हराने के लिए, आपको कर्ल उठाने की ज़रूरत है, जिसके साथ बहादुर कैटीन आसानी से मुकाबला करती है। दूसरा परीक्षण एक छोटे से गाँव के निवासियों पर हमला करने वाले 2 सांडों के साथ लड़ाई है। और कात्याना उनसे आसानी से निपट लेती है। फिर वह शिद्दा (लिलिथ) के राज्य में जाता है। अचानक, एक गाइड उसके सामने आता है, जो खतरों के बारे में बताता है - यह एक और परीक्षा है जो युवक के दिमाग की सहनशक्ति का परीक्षण करती है। जैसे ही वह संगमरमर के दरवाजे से बंद गुफा पर आक्रमण करता है, बुरी आत्माएं दयापूर्वक गाइड को दुष्ट जादूगर कहकर उसे दूर भगाने के लिए कहने लगती हैं। कैटीन जिद्दी हो जाती है और उनकी आवाज़ों को अनसुना कर देती है, और फिर "मुकुट" पत्थर को हटा देती है जो शिद्दा का था।
यह दूसरे खंड का समापन करता है, और पाठक महान युद्ध में लौट आता है। नायक शिद्दा को हराने में सफल हो जाता है, लेकिन काम के अंत में, लेखक एक रहस्यमय संदेश छोड़ते हैं जो संकेत देता है कि जो कुछ भी पढ़ा गया है वह अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष का एक रूपक है, जो कभी खत्म नहीं होता है।

ज़िंदगी

वे बच्चों को बहादुर और ईमानदार बनाने की कोशिश करते हैं। ईमानदारी व्यक्ति में सबसे अच्छा गुण माना जाता है। सत्य, जैसा कि असीरियन स्वयं कहते हैं, साहस की कुंजी है। गपशप करना, फिजूलखर्ची करना, व्यर्थ की बातें करना - ये सब नकारात्मक घटनाएँ हैं। असीरियन समाज में, केवल एक उदार, सम्मानित, साहसी व्यक्ति ही अधिकार प्राप्त कर सकता है। परिवारों में प्रत्येक बच्चे पर कड़ी नजर रखी जाती है और उनके व्यवहार को हमेशा नियंत्रित किया जाता है।
अतिथि सुख और आनन्द है। आतिथ्य सत्कार की परंपरा अतिथि के साथ स्वर्ग से आए दूत के समान व्यवहार करने का निर्देश देती है। अतिथि के लिए एक निश्चित शिष्टाचार का पालन करना महत्वपूर्ण है, जो लंबे समय तक न रुकने, बहुत अधिक शराब न पीने और अनावश्यक प्रश्न न पूछने का निर्देश देता है। यह भी लगातार दौरा करने का रिवाज नहीं है, आपको कम से कम हर दूसरे दिन ऐसा करने की ज़रूरत है।
दिलचस्प अंदाज में एक महिला के प्रति नजरिया था. यदि कोई पुरुष काम करता था और हमेशा परिवार के मुखिया के रूप में कार्य करता था, तो महिला को बच्चों के पालन-पोषण का काम सौंपा जाता था। उसके लिए काम करना, सिद्धांत रूप में, एक सज़ा माना जाता था। अगर महिला को काम करना पड़े तो वह नाखुश रहेगी। वह किसी बुजुर्ग महिला या अपने किसी पुरुष रिश्तेदार की देखरेख में घर छोड़ सकती थी। अब असीरियन लड़कियों को अपना चेहरा दिखाने की मनाही नहीं है।

परंपराओं

परंपराएँ कई शताब्दियों में विकसित हुई हैं, इसलिए लगभग हर कोई काफी असामान्य दिखता है।

शादी

शादी के रीति-रिवाज विशिष्ट हैं: पहाड़ के निवासी एक लड़की को मंगनी के लिए एक अंगूठी देते हैं, जिसे वह पहन सकती है या इनकार के संकेत के रूप में दे सकती है। मैदानी अश्शूरियों में दुल्हन का अपहरण करने की प्रथा है। लड़की के लिए फिरौती देना ज़रूरी है, जो अधिकारवादी रवैये को दर्शाता है। अगर कोई महिला शादी से पहले अपने पिता की होती है, तो उसके बाद उसे नए परिवार की संपत्ति माना जाता है। विवाह उत्सव आयोजित करने से पहले, नवविवाहित जोड़ा एक ज्योतिषी के पास जाता है, जो विवाह को वैध बनाने के लिए सबसे सफल दिन का सुझाव देता है। दूल्हे के घर में एक दावत की व्यवस्था की जाती है, जिसके बाद युवाओं को एक ही कमरे में तीन दिन बिताने होते हैं। फिर पत्नी के घर जाने का समय है, जहां नवविवाहित एक साथ रहेंगे। बहुत पहले नहीं, एक महिला के लिए अपने पति के माता-पिता का सम्मान करना और निर्विवाद रूप से उनका पालन करना आवश्यक था, अन्यथा वह तलाक की उम्मीद कर सकती थी, जिसे अपमान के बराबर माना जाता था। अब रीति-रिवाज थोड़े अलग हो गए हैं, इसलिए असीरियन अब केवल अपने लोगों के प्रतिनिधियों के बीच ही जोड़े की तलाश नहीं कर रहे हैं।

छुट्टियां

अश्शूरियों द्वारा नया साल 1 अप्रैल को मनाया जाता है और इसे खाब-निसान कहा जाता है। यह टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की बाढ़ से जुड़ा था। फैलाव का मतलब था मिट्टी की उर्वरता में वृद्धि और फसल के मौसम की शुरुआत। क्रिसमस ट्री के बजाय, अश्शूरियों ने पवित्र नामक एक पेड़ का इस्तेमाल किया। आज तक, ऐसे चित्र संरक्षित किए गए हैं जिनमें सेब के समान फल दिखाई देते हैं।
असीरियन वर्जिन की मान्यता का जश्न मनाते हैं, जिसके दौरान सड़क पर रहने वाले सभी लोगों को आमंत्रित किया जाता है। प्रत्येक अतिथि का सत्कार किया जाता है और उसे पानी पिलाया जाता है, भले ही वह किसी के लिए बिल्कुल अजनबी क्यों न हो।

धर्म

परंपरागत रूप से, अश्शूरियों को प्रतिनिधियों में विभाजित किया जा सकता है:

• पूर्व का असीरियन चर्च;
• कलडीन कैथोलिक चर्च;
• रूढ़िवादी।

सभी शाखाएँ ईसाई हैं। चाल्डियन चर्च का गठन बगदाद पितृसत्तात्मक सेमिनरी में अध्ययन करने वाले पुजारियों से हुआ है। सेवाएँ सिरिएक में आयोजित की जाती हैं। पूर्व का असीरियन चर्च भी पूर्वी सिरिएक संस्कारों की ओर आकर्षित है और इसे सबसे प्राचीन पूर्वी चर्चों में से एक माना जाता है। अब दोनों चर्चों के एक-दूसरे के साथ अच्छे संबंध हैं और वे "पितृसत्तात्मक" कथन के ढांचे के भीतर सहयोग कर रहे हैं।

भाषा

असीरियन को नई अरामी भाषा के रूप में वर्गीकृत किया गया है। भाषाविद् न्यू अरामाइक को सिरिएक का हिस्सा मानते हैं, जो बोली का हिस्सा बन गया है। भाषा का प्रयोग ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी से प्रारंभ हुआ। अक्काडियन भाषा का प्रभाव शब्दावली में देखा जा सकता है।

विभिन्न स्थानों/देशों में रहना

आर्मेनिया में असीरियन तीसरे सबसे बड़े लोग हैं। वे रूसी-फ़ारसी युद्ध के बाद देश में पहुंचे और धीरे-धीरे तीन गांवों की स्थापना की। अब अर्मेनियाई असीरियन बागवानी, अंगूर उगाने और फसल उगाने में लगे हुए हैं। उनमें से कई बुद्धिजीवी बन गए हैं, अधिकारियों के पदों पर आसीन हैं। अर्मेनियाई लोगों के साथ संबंधों में कठिनाइयाँ नहीं देखी गईं - मिश्रित विवाहों की वृद्धि बहुत अच्छी है। आबादी को असीरियन सीखने और ग्रामीण स्कूलों में इसे पढ़ाने से प्रतिबंधित नहीं किया गया है।
जॉर्जिया में लगभग 2500 असीरियन हैं। वे अधिकतर बड़े शहरों में रहते हैं, वे जॉर्जियाई और रूसी जानते हैं। वे धाराप्रवाह असीरियन बोलते हैं और उनके पास न्यू अरामाइक की एक विशेष बोली है। सरकार जॉर्जियाई लोगों के साथ आबादी के विकास और एकीकरण को बढ़ावा देती है, और धर्म की स्वतंत्रता देती है। 1920 में असीरियन रूस आये। प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप, 100 हजार से अधिक लोग भागकर सोवियत संघ में छिप गये। तब कई लोगों ने रूढ़िवादी को स्वीकार कर लिया, जिसे स्वयं अश्शूरियों ने नकारात्मक रूप से माना। साइबेरिया और ट्रांसकेशिया में बड़े पैमाने पर निर्वासन से उनके लिए स्थिति खराब हो गई थी। अब अश्शूरियों का आंशिक आत्मसातीकरण हो गया है - उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा अपनी मूल भाषा और संस्कृति को नहीं जानता है। फिर भी, मॉस्को में एक असीरियन चर्च है जहां सेवाएं आयोजित की जाती हैं।

आवास

सबसे दिलचस्प आवास अश्शूरियों के प्राचीन घर हैं। कुलीन लोग कई कमरों वाले मकान खरीद सकते थे। परिसर की सजावट समृद्ध थी, और संपत्ति में बड़ी संख्या में चटाइयाँ, रंगीन कपड़े और कालीन शामिल थे। फर्नीचर को हाथीदांत और कीमती पत्थरों से जड़ी धातु की प्लेटों से सजाया गया था। घरों में खिड़कियाँ छत के नीचे स्थित होती थीं और चौकोर होती थीं। वे मिट्टी या लकड़ी के तख्ते का उपयोग करते थे। दीवारों पर चूने का प्लास्टर किया गया था। गर्म मौसम में, उन्हें पानी से सींचा जाता था और वाष्पीकरण की प्रक्रिया में, कमरा ठंडा हो जाता था।
आम नागरिक बहुत सारा फ़र्निचर नहीं ख़रीद सकते थे, ख़ासकर हाथी दांत से बनी महंगी वस्तुओं से जड़ा हुआ। अधिक से अधिक, हर किसी के पास कई स्टूल या कुर्सियाँ हो सकती थीं, और एक चटाई का उपयोग सोने की जगह के रूप में किया जाता था। पति-पत्नी बिस्तर पर सोते थे, और मेहमान और बच्चे बिस्तर पर सोते थे।
आँगन में चूल्हा बना हुआ था और वहाँ शराब के जग और अलग से पानी के जग रखे हुए थे। पानी का उपयोग कपड़े धोने और पीने के लिए किया जाता था। चूल्हे के पास ही एक कड़ाही रखी हुई थी, जिसमें पानी उबाला जा रहा था.
भोजन मेज पर लिया जाता था: अमीरों के पास बड़ी मेजें होती थीं, जबकि सामान्य लोग छोटे पैरों वाली छोटी मेजें खरीद सकते थे। घरों में महिलाओं और पुरुषों को अलग-अलग रखा जाता था और केवल भोजन के दौरान ही वे आम मेज पर बैठते थे।
डरावने प्राणियों के रूप में ताबीज का उपयोग बुरी नज़र या बुरी आत्माओं से बचाने के लिए किया जाता था। प्रत्येक ताबीज पर एक षडयंत्र उकेरा गया था जो आत्माओं को दूर भगाता था। कुछ ताबीज दरवाज़ों पर लटका दिये गये थे, कुछ दहलीज़ के नीचे दबा दिये गये थे। प्राचीन अश्शूरियों के पास देवताओं का अपना पंथ था, जो घर के मालिकों को संरक्षण देते थे। कमरों में अलग-अलग स्थानों पर उनकी मूर्तियाँ भी लगाई गई थीं। उनमें से प्रत्येक को बलिदान के संकेत के रूप में समय-समय पर भोजन दिया जाता था।

कपड़ा

अमीर असीरियन कपड़े और अंगरखा शर्ट पहनते थे। शर्ट को झालरों से सजाया गया था, कभी-कभी बैंगनी ऊनी कपड़े का उपयोग किया जाता था। झुमके, कंगन, हार आम सजावट के रूप में काम करते थे। कुलीन वर्ग ने महंगे सामानों पर कंजूसी नहीं की, कीमती धातुओं से बने सबसे बड़े संभव कंगन प्राप्त किए। उसी समय, कांस्य को उच्च सम्मान में रखा गया था। पोशाकें चौड़ी बेल्ट से बंधी होती थीं।

1. कारीगरों, योद्धाओं और किसानों के कपड़े परिमाण के क्रम में अधिक विनम्र थे। यह मुख्य रूप से एक अंगरखा में प्रकट हुआ जो केवल घुटनों तक पहुंचता था।
2. महिलाओं के परिधानों के बारे में बहुत कम जानकारी है - अधिकांश जानकारी युद्धों और निर्वासन के दौरान नष्ट हो गई थी। डेटा हमारे पास आया है कि दासों को अपने चेहरे को छिपाने वाले घूंघट पहनने से मना किया गया था।
3. कुछ योद्धाओं ने विशेष वस्त्र पहने थे। प्रकाश टुकड़ियों के प्रतिनिधियों ने छाती की रक्षा करने वाली धातु की प्लेटों के साथ कवच लगाया। उन्होंने नीचे अंगरखा पहना था. हेडड्रेस एक हेलमेट था, जो हेलमेट के समान था, जिसमें ठोड़ी को ढंकने वाला घूंघट था। लगभग सभी पुरुष दाढ़ी रखते थे और अपने बाल घुँघराले रखते थे। दाढ़ी का न होना किन्नरों से संबंधित होने का संकेत देता है।
4. असीरियन राजा के कपड़े विशेष विलासिता से प्रतिष्ठित थे। शीर्ष पोशाक पर लाल धागों से कढ़ाई की गई थी, जो मुख्य रूप से गहरे नीले रंग में बनाई गई थी। आस्तीन छोटी हैं, और कमर को फ्रिंज के साथ छंटनी की गई एक विस्तृत बेल्ट के साथ एक साथ खींचा गया है। प्रत्येक ब्रश एक कांच का मोती था। ऊपर से, राजा ने एक इपंचा पहना था, जो कुछ हद तक बनियान जैसा था, लेकिन बहुत लंबा था। इस पर पैटर्न की कढ़ाई भी की गई थी और बड़े पैमाने पर सजाया गया था। अपने सिर पर उन्होंने सोने के धागों से कढ़ाई वाले चौड़े रिबन वाला टियारा पहना था।

गहनों का पंथ अश्शूरियों के बीच असामान्य रूप से दृढ़ता से विकसित हुआ था। झुमके, कंगन, अंगूठियां देवताओं के प्रतीकवाद को दर्शाते हैं। अक्सर कंगन कोहनियों के ऊपर, कभी-कभी अग्रबाहुओं पर बांधे जाते थे। आभूषणों के साथ-साथ ताबीज भी पहने जाते थे, जिन पर दिव्य प्रतीक भी प्रदर्शित होते थे।

खाना

आधुनिक अश्शूरियों ने खाना पकाने के प्राचीन रीति-रिवाजों को संरक्षित रखा है। विकसित मवेशी प्रजनन के कारण पोल्ट्री और पशु मांस प्रचुर मात्रा में था, किण्वित दूध उत्पादों के बीच पनीर व्यापक हो गया। असीरियन व्यंजनों को तैयार करना सबसे कठिन माना जाता है, विशेष रूप से क्याडा - बहुस्तरीय आटा बेलने के मामले में।
असीरियन सूप में आमतौर पर अंडे का आधार होता है। मांस को बारीक काटकर और अन्य सामग्रियों के साथ मिलाकर परोसा जाता है। वहीं, अरब देशों में परोसे जाने वाले कबाब और चिकन व्यंजनों ने भी अपनी लोकप्रियता नहीं खोई है। असीरियन लवाश, अनाज, फलियाँ खाते हैं। व्यंजन चूल्हे और मिट्टी के बर्तनों में पकाए जाते हैं, जिससे उनके स्वाद पर बहुत प्रभाव पड़ता है।
सब्जियों और फलों को कच्चा खाया जाता है, कभी-कभी अचार बनाया जाता है, सुखाया जाता है और किण्वित किया जाता है। उन्हें सूप, मुख्य व्यंजनों में अवश्य जोड़ा जाना चाहिए। प्राचीन काल में, अश्शूरियों ने देखा कि सब्जियाँ मांस के बेहतर पाचन में योगदान करती हैं। एक नियम के रूप में, सब्जियों को मसालों के साथ स्वादिष्ट बनाया जाता है: तुलसी, पुदीना, सीताफल, काली मिर्च। मर्टोखा पिघले हुए मक्खन और आटे से बनाया जाता है - एक मिश्रण जो पीटा ब्रेड पर फैलाया जाता है। इसमें दालचीनी, वेनिला और इलायची मिलाई जाती है, जिससे एक कन्फेक्शनरी उत्पाद प्राप्त होता है।
असीरियन व्यंजनों में शिर्वा सबसे लोकप्रिय सूप है। इसमें प्याज, साग, एक अंडा, लाल मिर्च मिलाया जाता है और कुछ सामग्री पहले से तली जाती है। मिठाइयों में से खसीदा, दूध का हलवा रय्ज़ा और जाजिक को बहुत प्यार मिला।
हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि असीरियन व्यंजन बहुत विविध है, लेकिन नुस्खा की बारीकियों की विविधता के कारण इसमें महारत हासिल करना काफी मुश्किल है, जिसे अवश्य देखा जाना चाहिए। गरीब प्राचीन असीरियन लोग रोटी, प्याज, लहसुन और सब्जियाँ खाते थे। उनके लिए सबसे संतोषजनक व्यंजन आटा, मछली थे। मांस केवल छुट्टियों के लिए ही खरीदा जा सकता था। दास विशेष रूप से सूखे रूप में मछली खा सकते थे, वे जौ की रोटी खाते थे, प्याज या लहसुन लेते थे।
कुलीनों ने खुद को शानदार भोजन से इनकार नहीं किया, मांस का आनंद लिया, हर व्यंजन को शराब से धोया। विदेशी चीज़ों में से, टिड्डियों को प्राथमिकता दी जाती थी, और मेज पर हमेशा बेबीलोन की बहुत सारी मीठी खजूरें होती थीं।
भले ही असीरियन आज एक अभिन्न जातीय समूह नहीं हैं, फिर भी वे एक ऐसे लोग बनने में कामयाब रहे जिन्होंने एक प्राचीन संस्कृति को संरक्षित रखा है। इससे उन्हें घुलने-मिलने में नहीं, बल्कि अन्य देशों के राज्यों के साथ संबंधों के समान, समान शर्तों पर विवाह करके, अन्य लोगों के साथ एकीकृत होने में मदद मिलती है।

वीडियो

असीरियन पृथ्वी पर सबसे रहस्यमय और प्राचीन लोगों में से एक हैं। सत्रह शताब्दियों तक अस्तित्व में रहे महान असीरियन साम्राज्य के पतन के बाद भी, प्राचीन राज्य की विरासत उसके वंशजों में जीवित है। रूस सहित.

एक प्राचीन साम्राज्य के उत्तराधिकारी

असीरिया सबसे पुराने साम्राज्यों में से एक है जो 24वीं शताब्दी ईसा पूर्व से अस्तित्व में है। इ। इस राज्य ने कई लोगों को अपने अधीन कर लिया था, और सैन्य शक्ति के उत्कर्ष के दौरान यह आधुनिक इराक, ईरान, मिस्र, सीरिया और इज़राइल के क्षेत्रों में स्थित था। बहुत से लोग असीरिया को हामुरप्पी के प्रसिद्ध कानूनों से जानते हैं, जिनमें "आँख के बदले आँख" की थीसिस भी शामिल है जो बाद में बाइबिल बन गई (लैव्यव्यवस्था 24:19-20)।

अश्शूर के राजा अशर्बनिपाल को भी व्यापक रूप से जाना जाता है, जिन्होंने पुरातनता का सबसे बड़ा पुस्तकालय बनाया जो हमारे पास आया है। संस्कृति की उपलब्धियों के साथ-साथ, असीरियन पकड़ी गई आबादी के प्रति अपनी क्रूरता और युद्ध की विशेष रणनीति के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिसके दौरान उन्होंने निश्चित रूप से सभी दुश्मन क्षेत्रों को जला दिया। इस तथ्य के बावजूद कि साम्राज्य 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में था। इ। कई दुश्मनों के हमले के तहत, इसके क्षेत्र में रहने वाले लोग अभी भी दुनिया के कई देशों में रहते हैं और एक बार महान राज्य को पुनर्जीवित करने का सपना देखते हैं।

आधुनिक असीरियन - पूर्वजों की धाराएँ?

असीरियन संगठनों के मुताबिक दुनिया में करीब 40 लाख लोग ऐसे हैं जो खुद को असीरियन कहते हैं। अश्शूरियों के एकीकरण को उनके ईसाई विश्वास और आम भाषा - न्यू अरामाइक, पुराने अरामाइक का उत्तराधिकारी, वह भाषा जिसमें ईसा मसीह ने उपदेश दिया था, द्वारा सहायता प्रदान की थी।

हालाँकि, सभी वैज्ञानिक इस राय से सहमत नहीं हैं कि आधुनिक असीरियन आनुवंशिक रूप से असीरिया के निवासियों के वंशज हैं: कुछ का मानना ​​​​है कि वे साम्राज्य की अक्कादियन-भाषी आबादी के वंशज हैं, जबकि अन्य का मानना ​​​​है कि यूरोपीय मिशनरियों ने गलती से उन्हें असीरियन कहा है। एक अन्य तथ्य भी दिलचस्प है: यह अरामी आबादी का सामूहिक एकीकरण था जिसने असीरियन साम्राज्य की ताकत को एक मजबूत झटका दिया, जिसके लोग मुख्य रूप से अक्कादियन बोलते थे।

रूस में असीरियन

किसी न किसी तरह, साम्राज्य के पतन के बाद, नए असीरियन 7वीं शताब्दी से अरब खलीफा के क्षेत्र में और 16वीं शताब्दी से ओटोमन साम्राज्य और फारस में रहते थे। हालाँकि, 19वीं शताब्दी के अंत में रूसी-फ़ारसी युद्ध के दौरान, जिसमें रूस विजयी हुआ, तुकमानचाय शांति संधि संपन्न हुई, जिसके अनुसार फारस की ईसाई आबादी को रूसी आर्मेनिया में पुनर्वास का अधिकार था।

कई अश्शूरियों ने इस अवसर का लाभ उठाया और रूस की ओर जाने लगे। 1914 में, असीरियन प्रवासी पहले से ही मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग सहित रूस के कई शहरों में थे, कई असीरियन शिक्षित हुए और रूसी विषय बन गए।

रूस में असीरियन प्रवास की दूसरी लहर प्रथम विश्व युद्ध के फ़ारसी अभियान के दौरान शुरू हुई: असीरियन और अर्मेनियाई लोगों के तुर्की पीछे के विद्रोह के बाद, रूसी सैनिक विद्रोहियों की सहायता के लिए आए। अश्शूरियों से, रूसी सेना ने विशेष बटालियनें बनाईं, जो बाद में तुर्कों से लड़ीं।

लेकिन असीरियन आबादी को उनके विश्वासघात के लिए बहुत नुकसान उठाना पड़ा - तुर्की सैनिकों के साथ संघर्ष और जबरन निर्वासन के दौरान, सभी असीरियनों में से लगभग एक चौथाई, सैकड़ों हजारों लोग मारे गए। यह घटना इतिहास में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अश्शूरियों के नरसंहार के रूप में दर्ज हुई।

राष्ट्रीय शिल्प

प्रथम विश्व युद्ध के बाद, 1919 में, पेरिस शांति सम्मेलन में, एक असीरियन राज्य बनाने का प्रस्ताव रखा गया, जिस तरह तीन दशक बाद राष्ट्र संघ की मदद से इज़राइल बनाया जाएगा।

30 के दशक में, अश्शूरियों को ब्राज़ील, नाइजर या गुयाना में बसना था। हालाँकि, किसी ने भी प्रस्ताव का समर्थन नहीं किया और असीरियन शरणार्थियों को नई समस्याओं का सामना करना पड़ा। जो लोग यूएसएसआर में रहते थे, उन्हें उनकी धार्मिक मान्यताओं के कारण सताया गया था, और बाद में, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, उन्हें वोल्गा जर्मनों और रूस के अन्य गैर-स्वदेशी लोगों के साथ साइबेरिया में निर्वासित करने के लिए मजबूर किया गया था।

जो असीरियन साइबेरिया से लौटे या निर्वासन से बच गए, वे रूसी भाषा बोले बिना या यहां तक ​​कि पासपोर्ट के बिना शहरी जीवन जीने में सक्षम नहीं थे, और उन्हें अतिरिक्त पैसे कमाने के तरीके खोजने पड़े। जूते की सफाई और जूते की मरम्मत ऐसे हो गई - रूस में असीरियन सौ साल से भी ज्यादा समय से यह काम कर रहे हैं।

मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य शहरों में प्राच्य उपस्थिति के स्ट्रीट मोची और जूता क्लीनर लंबे समय से शहर का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। नवंबर 1920 में, मिखाइल कलिनिन ने "अश्शूरियों को जूते की सफाई और मरम्मत प्रदान करने का आदेश दिया," और युद्ध के बाद लेनिनग्राद में एक विशेष आर्टेल "ट्रुडासिरिएनेट्स" भी था जो प्रवासियों के रोजगार को बढ़ावा देता था।

इस प्रकार, अश्शूरियों का रूसी समाज में क्रमिक एकीकरण हुआ। इसके बाद, आदिवासी परंपराओं के आदी असीरियन इतनी सघनता से बस गए कि कभी-कभी मॉस्को में पूरे घरों पर केवल उनका ही कब्जा हो जाता था। और असामान्य असीरियन उपनामों को तुरंत रूसी लोगों द्वारा बदल दिया गया - उदाहरण के लिए, बेन-योहानन्स, इवानोव्स में बदल गए।

आधुनिक अश्शूरियों की परंपराएँ

1940 के दशक में, पहली असीरियन फुटबॉल टीम, मॉस्को क्लीनर, यूएसएसआर में दिखाई दी। हालाँकि, रूस में असीरियन केवल जूते साफ करने वाले नहीं थे, और प्रवासी भारतीयों के प्रतिनिधियों के बीच प्राचीन सांस्कृतिक विरासत पूरी तरह से प्रकट हुई थी। उदाहरण के लिए, प्रथम विश्व युद्ध से पहले, जॉर्जिया में एक असीरियन नाट्य समाज था, जिसमें असीरियन भाषा में प्रदर्शन किए जाते थे।

थिएटर जाने वाले और निर्माता, डॉक्टर और कलाकार, अश्शूरियों ने, अपनी कला की परवाह किए बिना, हमेशा समुदाय की धार्मिक मान्यताओं और परंपराओं का दृढ़ता से पालन किया है। वे लगभग तीन हजार वर्षों के बाद भी अपनी राष्ट्रीय भाषा को बरकरार रखने पर गर्व करते हैं, और संस्कारों और अनुष्ठानों के प्रदर्शन के प्रति संवेदनशील हैं। कई युवा असीरियन समुदाय के साथ-साथ ट्रेंडी डिस्को में परिवार के साथ घूमना-फिरना भी पसंद करते हैं।

असीरियन अपने परिवारों के साथ ईसाई छुट्टियों और असीरियन संतों की स्मृति के दिनों को मनाना पसंद करते हैं, वे पारंपरिक शेखानी नृत्य करते हैं, प्राहत केक तैयार करते हैं - नीनवे के पतन का प्रतीक एक व्यंजन। मॉस्को असीरियन प्रवासी धार्मिक और राष्ट्रीय एकता बनाए रखते हैं: राजधानी में एक असीरियन चर्च है, डबरोव्का पर मैट मरियम मंदिर है, जिसमें एक असीरियन भाषा स्कूल भी है और कई कार्यक्रमों की मेजबानी करता है। असीरियन रेस्तरां और ऑनलाइन स्टोर मज़ेदार कालभ्रम नहीं हैं, बल्कि आधुनिक रूस की वास्तविकताएँ हैं।

प्रथम साम्राज्य का उत्थान और पतन कैसे हुआ? असीरियन राज्य का इतिहास

असीरिया - अकेले इस नाम ने प्राचीन पूर्व के निवासियों को भयभीत कर दिया था। यह असीरियन राज्य था, जिसके पास एक मजबूत युद्ध-तैयार सेना थी, जो विजय की व्यापक नीति के मार्ग पर चलने वाला पहला राज्य था, और असीरियन राजा अशर्बनिपाल द्वारा एकत्र की गई मिट्टी की गोलियों की लाइब्रेरी सबसे मूल्यवान स्रोत बन गई। विज्ञान, संस्कृति, इतिहास और प्राचीन मेसोपोटामिया का अध्ययन करने के लिए।

असीरियन, जो सेमेटिक भाषा समूह से संबंधित थे (इस समूह में अरबी और हिब्रू भी शामिल हैं) और जो अरब प्रायद्वीप और सीरियाई रेगिस्तान के शुष्क क्षेत्रों से आए थे, जिसके साथ वे घूमते थे, टाइग्रिस नदी घाटी के मध्य भाग में बस गए। (आधुनिक इराक का क्षेत्र)।

अशूर उनकी पहली प्रमुख चौकी और भविष्य के असीरियन राज्य की राजधानियों में से एक बन गया। निकटता के कारण और अधिक विकसित सुमेरियन, बेबीलोनियाई और अक्कादियन संस्कृतियों से परिचित होने के परिणामस्वरूप, टाइग्रिस और सिंचित भूमि की उपस्थिति, धातु और लकड़ी की उपस्थिति, जो उनके दक्षिणी पड़ोसियों के पास नहीं थी, स्थान के कारण प्राचीन पूर्व के महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के प्रतिच्छेदन, पूर्व खानाबदोशों के बीच राज्य की नींव का गठन किया गया, और अशूर की बस्ती मध्य पूर्व क्षेत्र के एक समृद्ध और शक्तिशाली केंद्र में बदल गई।

सबसे अधिक संभावना है, यह सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों पर नियंत्रण था जिसने अशूर (यह मूल रूप से असीरियन राज्य का नाम था) को क्षेत्रीय विजय (दासों और लूट की जब्ती के अलावा) के रास्ते पर धकेल दिया, जिससे आगे विदेशी आक्रमण पूर्वनिर्धारित हो गया। राज्य की नीति.

एक बड़ा सैन्य विस्तार शुरू करने वाला पहला असीरियन राजा शमशीदत प्रथम था। 1800 ईसा पूर्व में। उसने पूरे उत्तरी मेसोपोटामिया, कप्पाडोसिया (आधुनिक तुर्की) के अधीन भाग और मारी के बड़े मध्य पूर्वी शहर पर विजय प्राप्त की।

सैन्य अभियानों में उसकी सेनाएँ भूमध्य सागर के तट तक पहुँच गईं और असीरिया स्वयं शक्तिशाली बेबीलोन से प्रतिस्पर्धा करने लगा। शमशीआदत प्रथम ने स्वयं को "ब्रह्मांड का राजा" कहा। हालाँकि, 16वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। लगभग 100 वर्षों तक असीरिया उत्तरी मेसोपोटामिया में स्थित मितन्नी राज्य के शासन में रहा।

विजय का एक नया उछाल असीरियन राजाओं शल्मनेसर प्रथम (1274-1245 ईसा पूर्व) पर पड़ा, जिन्होंने मितन्नी राज्य को नष्ट कर दिया, राजधानी तुकुल्टिनिनूर्टा प्रथम (1244-1208 ईसा पूर्व) के साथ 9 शहरों पर कब्जा कर लिया, जिससे असीरियन की संपत्ति में काफी विस्तार हुआ। राज्य, जिन्होंने बेबीलोन के मामलों में सफलतापूर्वक हस्तक्षेप किया और शक्तिशाली हित्ती राज्य पर एक सफल छापा मारा, और टिग्लाथ-पिलेसर I (1115-1077 ईसा पूर्व), जिन्होंने भूमध्य सागर में असीरिया के इतिहास में पहली समुद्री यात्रा की।

लेकिन, शायद, असीरिया अपने इतिहास के तथाकथित नव-असीरियन काल में अपनी सर्वोच्च शक्ति तक पहुंच गया। असीरियन राजा तिग्लापालसर III (745-727 ईसा पूर्व) ने राजधानी, फेनिशिया, फिलिस्तीन, सीरिया और को छोड़कर लगभग पूरे शक्तिशाली उरारटियन साम्राज्य (उरारतु आधुनिक आर्मेनिया के क्षेत्र में, वर्तमान सीरिया तक स्थित था) पर विजय प्राप्त की। काफी मजबूत दमिश्क साम्राज्य।

वही राजा, बिना रक्तपात के, पुलु के नाम से बेबीलोन की गद्दी पर बैठा। एक अन्य असीरियन राजा सरगोन द्वितीय (721-705 ईसा पूर्व) ने सैन्य अभियानों में बहुत समय बिताया, नई भूमि पर कब्जा किया और विद्रोहों को दबाया, अंततः उरारतु को शांत किया, इज़राइल राज्य पर कब्जा कर लिया और बलपूर्वक बेबीलोनिया को अपने अधीन कर लिया, और वहां के गवर्नर की उपाधि ले ली।

720 ईसा पूर्व में सर्गोन द्वितीय ने विद्रोही सीरिया, फेनिशिया और मिस्र की संयुक्त सेनाओं को हराया जो उनसे जुड़ गए थे, और 713 ईसा पूर्व में। मीडिया (ईरान) के लिए एक दंडात्मक अभियान बनाता है, जिसे उसके सामने पकड़ लिया गया था। मिस्र, साइप्रस, दक्षिण अरब में सबाई साम्राज्य के शासक इस राजा के प्रशंसक थे।

उनके पुत्र और उत्तराधिकारी सन्हेरीब (701-681 ईसा पूर्व) को एक विशाल साम्राज्य विरासत में मिला, जिसमें समय-समय पर विभिन्न स्थानों पर विद्रोहों को दबाना पड़ा। तो, 702 ईसा पूर्व में। कुतु और किश में दो लड़ाइयों में सन्हेरीब ने शक्तिशाली बेबीलोन-एलामाइट सेना (एलामाइट राज्य, जो विद्रोही बेबीलोनिया का समर्थन करता था, आधुनिक ईरान के क्षेत्र में था) को हराया, 200,000 हजार कैदियों और समृद्ध लूट को पकड़ लिया।

स्वयं बेबीलोन, जिसके निवासियों को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था, आंशिक रूप से असीरियन राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में बसाया गया था, सन्हेरीब ने छोड़े गए पानी से यूफ्रेट्स नदी में बाढ़ ला दी। सन्हेरीब को मिस्र, यहूदिया और बेडौंस की अरब जनजातियों के गठबंधन से भी लड़ना पड़ा। इस युद्ध के दौरान, यरूशलेम को घेर लिया गया था, लेकिन असीरियन इसे लेने में असफल रहे, क्योंकि, जैसा कि वैज्ञानिकों का मानना ​​है, एक उष्णकटिबंधीय बुखार था जिसने उनकी सेना को पंगु बना दिया था।

नए राजा एसरहद्दोन की विदेश नीति की मुख्य सफलता मिस्र की विजय थी। इसके अलावा, उसने नष्ट हुए बेबीलोन का पुनर्निर्माण किया। अंतिम शक्तिशाली असीरियन राजा, जिसके शासनकाल के दौरान असीरिया फला-फूला, पहले से ही उल्लेखित पुस्तकालय संग्रहकर्ता अशर्बनिपाल (668-631 ईसा पूर्व) था। उसके अधीन, फेनिशिया, टायर और अरवाडा के अब तक स्वतंत्र शहर-राज्य, असीरिया के अधीन थे, और असीरिया के लंबे समय से दुश्मन, एलामाइट राज्य (एलाम ने तब अपने भाई अशर्बनिपाल को सत्ता के लिए संघर्ष में मदद की थी) के खिलाफ एक दंडात्मक अभियान चलाया गया था। ), जिसके दौरान 639 ईसा पूर्व में। इसकी राजधानी सुसा ले ली गई।

तीन राजाओं के शासनकाल के दौरान (631-612 ईसा पूर्व) - अशर्बनिपाल के बाद - असीरिया में विद्रोह भड़क उठे। अंतहीन युद्धों ने असीरिया को थका दिया। मीडिया में, ऊर्जावान राजा साइक्सारेस सत्ता में आए, उन्होंने सीथियनों को अपने क्षेत्र से निष्कासित कर दिया और यहां तक ​​कि, कुछ बयानों के अनुसार, उन्हें अपने पक्ष में जीतने में कामयाब रहे, अब खुद को अश्शूर का ऋणी नहीं मानते थे।

बेबीलोनिया में, असीरिया का एक लंबे समय से प्रतिद्वंद्वी, न्यू बेबीलोनियन साम्राज्य के संस्थापक, राजा नबोबालासर सत्ता में आते हैं, जो खुद को असीरिया का विषय नहीं मानते थे। इन दोनों शासकों ने अपने साझा दुश्मन असीरिया के खिलाफ गठबंधन बनाया और संयुक्त सैन्य अभियान शुरू किया। इन परिस्थितियों में, अशर्बनिपाल के पुत्रों में से एक - साराक - को मिस्र के साथ गठबंधन में प्रवेश करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो उस समय तक पहले से ही स्वतंत्र था।

616-615 में अश्शूरियों और बेबीलोनियों के बीच सैन्य कार्रवाई। ईसा पूर्व. सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ चला गया। इस समय, असीरियन सेना की अनुपस्थिति का फायदा उठाते हुए, मेड्स असीरिया के स्वदेशी क्षेत्रों में घुस गए। 614 ईसा पूर्व में उन्होंने अश्शूरियों की प्राचीन पवित्र राजधानी अशूर पर कब्ज़ा कर लिया, और 612 ईसा पूर्व में। संयुक्त मेडियन-बेबीलोनियन सैनिकों ने नीनवे (इराक में मोसुल का आधुनिक शहर) से संपर्क किया।

राजा सन्हेरीब के समय से नीनवे असीरियन राज्य की राजधानी थी, विशाल चौराहों और महलों का एक बड़ा और सुंदर शहर, प्राचीन पूर्व का राजनीतिक केंद्र। नीनवे के कड़े प्रतिरोध के बावजूद, शहर पर भी कब्ज़ा कर लिया गया। राजा अश्शुरुबल्लित के नेतृत्व में असीरियन सेना के अवशेष, फ़रात की ओर पीछे हट गए।

605 ईसा पूर्व में यूफ्रेट्स के पास कर्केमिश की लड़ाई में, बेबीलोन के राजकुमार नबूकदनेस्सर (बेबीलोन के भविष्य के प्रसिद्ध राजा) ने मेड्स के समर्थन से संयुक्त असीरियन-मिस्र सैनिकों को हराया। असीरियन राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। हालाँकि, असीरियन लोग अपनी राष्ट्रीय पहचान बरकरार रखते हुए गायब नहीं हुए।

असीरियन राज्य कैसा था?

सेना। विजित लोगों के प्रति रवैया.

असीरियन राज्य (लगभग XXIV ईसा पूर्व - 605 ईसा पूर्व) अपनी शक्ति के उच्चतम शिखर पर तत्कालीन मानकों (आधुनिक इराक, सीरिया, इज़राइल, लेबनान, आर्मेनिया, ईरान, मिस्र का हिस्सा) के अनुसार विशाल क्षेत्रों का मालिक था। इन क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने के लिए, असीरिया के पास एक मजबूत, युद्ध के लिए तैयार सेना थी जिसका तत्कालीन प्राचीन विश्व में कोई एनालॉग नहीं था।

असीरियन सेना को घुड़सवार सेना में विभाजित किया गया था, जो बदले में रथ और साधारण घुड़सवार सेना में विभाजित थी, और पैदल सेना में - हल्के से सशस्त्र और भारी हथियारों से लैस थी। अपने इतिहास के बाद के दौर में असीरियन, उस समय के कई राज्यों के विपरीत, इंडो-यूरोपीय लोगों से प्रभावित थे, उदाहरण के लिए, सीथियन, जो अपनी घुड़सवार सेना के लिए प्रसिद्ध थे (यह ज्ञात है कि सीथियन की सेवा में थे) असीरियन, और उनके संघ को असीरियन राजा एसरहद्दोन और सीथियन राजा बार्टाटुआ की बेटी के बीच विवाह द्वारा सील कर दिया गया था) ने व्यापक रूप से सरल घुड़सवार सेना का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिससे पीछे हटने वाले दुश्मन का सफलतापूर्वक पीछा करना संभव हो गया। असीरिया में धातु की उपस्थिति के कारण, असीरियन भारी हथियारों से लैस योद्धा अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संरक्षित और सशस्त्र थे।

इस प्रकार के सैनिकों के अलावा, इतिहास में पहली बार, असीरियन सेना ने इंजीनियरिंग सहायक सैनिकों (मुख्य रूप से दासों से भर्ती) का इस्तेमाल किया, जो सड़कें बनाने, पोंटून पुल और किले शिविरों के निर्माण में लगे हुए थे। असीरियन सेना विभिन्न घेराबंदी हथियारों का उपयोग करने वाली पहली (और शायद सबसे पहली) सेना थी, जैसे कि पीटने वाला मेढ़ा और एक विशेष उपकरण, जो कुछ हद तक बैल-नस बैलिस्टा की याद दिलाता था, जो एक बार में 10 किलो वजन तक के पत्थरों को मारता था। 500-600 मीटर की दूरी पर शहर को घेर लिया। अश्शूर के राजा और कमांडर ललाट और पार्श्व हमलों और इन हमलों के संयोजन से परिचित थे।

साथ ही, उन देशों में जासूसी और खुफिया तंत्र काफी अच्छी तरह से स्थापित था जहां सैन्य अभियानों की योजना बनाई गई थी या जो असीरिया के लिए खतरनाक थे। अंत में, सिग्नल बीकन की तरह एक चेतावनी प्रणाली का काफी व्यापक रूप से उपयोग किया गया। असीरियन सेना ने अप्रत्याशित रूप से और तेज़ी से कार्य करने की कोशिश की, दुश्मन को होश में आने का मौका नहीं दिया, अक्सर दुश्मन शिविर पर अचानक रात में छापे मारे। जब आवश्यक हुआ, असीरियन सेना ने "भुखमरी" रणनीति का सहारा लिया, कुओं को नष्ट कर दिया, सड़कों को अवरुद्ध कर दिया, आदि। इन सबने असीरियन सेना को मजबूत और अजेय बना दिया।

विजित लोगों को कमजोर करने और अधिक अधीनता में रखने के लिए, अश्शूरियों ने विजित लोगों को असीरियन साम्राज्य के अन्य क्षेत्रों में बसाने का अभ्यास किया, जो उनकी आर्थिक गतिविधियों के लिए विशिष्ट नहीं था। उदाहरण के लिए, गतिहीन कृषक लोगों को केवल खानाबदोशों के लिए उपयुक्त रेगिस्तानों और मैदानों में बसाया गया। इसलिए, अश्शूर के राजा सरगोन द्वारा इज़राइल के दूसरे राज्य पर कब्ज़ा करने के बाद, 27,000 हज़ार इज़राइलियों को असीरिया और मीडिया में बसाया गया, और बेबीलोनियाई, सीरियाई और अरब इज़राइल में ही बस गए, जो बाद में सामरी के रूप में जाने गए और नए में शामिल हो गए। "अच्छे सामरी" का वसीयतनामा दृष्टांत।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपनी क्रूरता में अश्शूरियों ने उस समय के अन्य सभी लोगों और सभ्यताओं को पीछे छोड़ दिया, जो विशेष मानवता में भी भिन्न नहीं थे। पराजित शत्रु की सबसे परिष्कृत यातना और फाँसी को अश्शूरियों के लिए सामान्य माना जाता था। राहतों में से एक से पता चलता है कि कैसे असीरियन राजा अपनी पत्नी के साथ बगीचे में दावत करता है और न केवल वीणा और टिमपैन की आवाज़ का आनंद लेता है, बल्कि एक खूनी तमाशा भी करता है: उसके एक दुश्मन का कटा हुआ सिर एक पेड़ पर लटका हुआ है। इस तरह की क्रूरता दुश्मनों को डराने का काम करती थी, और आंशिक रूप से धार्मिक और अनुष्ठानिक कार्य भी करती थी।

राजनीतिक प्रणाली। जनसंख्या। परिवार।

प्रारंभ में, अशूर का शहर-राज्य (भविष्य के असीरियन साम्राज्य का केंद्र) एक कुलीन गुलाम-मालिक गणराज्य था, जो बुजुर्गों की एक परिषद द्वारा शासित था, जो हर साल बदलता था और शहर के सबसे समृद्ध निवासियों में से भर्ती किया जाता था। देश के प्रशासन में जार का हिस्सा छोटा था और उसे सेना के प्रमुख कमांडर की भूमिका तक सीमित कर दिया गया था। हालाँकि, धीरे-धीरे शाही शक्ति मजबूत होती गई। असीरियन राजा तुकुल्टिनिनर्ट 1 (1244-1208 ईसा पूर्व) द्वारा बिना किसी स्पष्ट कारण के अशूर से टाइग्रिस के विपरीत तट पर राजधानी का स्थानांतरण स्पष्ट रूप से अशूर परिषद से नाता तोड़ने की राजा की इच्छा की गवाही देता है, जो केवल परिषद बन गई। शहर।

असीरियन राज्य का मुख्य आधार ग्रामीण समुदाय थे, जो भूमि निधि के स्वामी थे। निधि को व्यक्तिगत परिवारों के स्वामित्व वाले भूखंडों में विभाजित किया गया था। धीरे-धीरे, सफल विजय और धन संचय के रूप में, अमीर सांप्रदायिक दास मालिक सामने आ जाते हैं, और समुदाय के उनके गरीब साथी उनकी कर्जदार गुलामी में पड़ जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, देनदार ऋण राशि पर ब्याज का भुगतान करने के बदले में एक अमीर लेनदार पड़ोसी को एक निश्चित संख्या में रीपर प्रदान करने के लिए बाध्य था। इसके अलावा, ऋण दासता में शामिल होने का एक बहुत ही सामान्य तरीका यह था कि ऋणी को संपार्श्विक के रूप में ऋणदाता को अस्थायी दासता में दे दिया जाए।

कुलीन और धनी अश्शूरियों ने राज्य के पक्ष में कोई कर्तव्य नहीं निभाया। असीरिया के अमीर और गरीब निवासियों के बीच अंतर कपड़ों, या बल्कि, सामग्री की गुणवत्ता और "कंडी" की लंबाई से दिखाया गया था - एक छोटी बाजू की शर्ट, जो प्राचीन निकट पूर्व में व्यापक थी। जो व्यक्ति जितना अधिक महान और अमीर होता था, उसकी उम्मीदवारी उतनी ही लंबी होती थी। इसके अलावा, सभी प्राचीन असीरियन घनी लंबी दाढ़ी रखते थे, जिसे नैतिकता का प्रतीक माना जाता था और वे सावधानीपूर्वक उनकी देखभाल करते थे। केवल किन्नर ही दाढ़ी नहीं रखते थे।

तथाकथित "मध्य असीरियन कानून" हमारे पास आ गए हैं, जो प्राचीन असीरिया के दैनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को विनियमित करते हैं और, "हम्मुराबी के कानून" के साथ, सबसे पुराने कानूनी स्मारक हैं।

प्राचीन असीरिया में पितृसत्तात्मक परिवार था। बच्चों पर पिता की शक्ति दासों पर स्वामी की शक्ति से बहुत कम भिन्न थी। बच्चों और दासों को समान रूप से उस संपत्ति में गिना जाता था जिससे ऋणदाता ऋण के लिए मुआवजा ले सकता था। पत्नी की स्थिति भी दास से बहुत कम भिन्न होती थी, क्योंकि पत्नी खरीदकर प्राप्त की जाती थी। पति को अपनी पत्नी के विरुद्ध हिंसा का प्रयोग करने का कानूनी रूप से उचित अधिकार था। पति की मौत के बाद पत्नी अपने रिश्तेदारों के पास चली गई।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि एक स्वतंत्र महिला का बाहरी लक्षण उसके चेहरे को ढकने वाला घूंघट पहनना था। इस परंपरा को बाद में मुसलमानों ने भी अपनाया।

असीरियन कौन हैं?

आधुनिक असीरियन धर्म से ईसाई हैं (बहुसंख्यक "पूर्व के पवित्र अपोस्टोलिक असीरियन चर्च" और "कैल्डियन कैथोलिक चर्च" से संबंधित हैं), तथाकथित पूर्वोत्तर नई अरामाइक भाषा बोलते हैं, जो यीशु द्वारा बोली जाने वाली पुरानी अरामाइक भाषा के उत्तराधिकारी हैं। ईसा मसीह, खुद को प्राचीन असीरियन राज्य का प्रत्यक्ष वंशज मानते हैं, जिसके बारे में हम स्कूल की इतिहास की किताबों से जानते हैं।

लंबे समय तक विस्मृति के बाद जातीय नाम "असीरियन" मध्य युग में कहीं दिखाई देता है। इसे यूरोपीय मिशनरियों द्वारा आधुनिक इराक, ईरान, सीरिया और तुर्की के अरामी भाषी ईसाइयों पर लागू किया गया था, जिन्होंने उन्हें प्राचीन असीरियन के वंशज घोषित किया था। इस शब्द ने विदेशी धार्मिक और जातीय तत्वों से घिरे इस क्षेत्र के ईसाइयों के बीच सफलतापूर्वक जड़ें जमा लीं, जिन्होंने इसे अपनी राष्ट्रीय पहचान की गारंटी के रूप में देखा। यह ईसाई धर्म के साथ-साथ अरामी भाषा की उपस्थिति थी, जिसका एक केंद्र असीरियन राज्य था, जो असीरियन लोगों के लिए जातीय-समेकन कारक बन गया।

मीडिया और बेबीलोनिया के हमले के तहत उनके राज्य के पतन के बाद हम व्यावहारिक रूप से प्राचीन असीरिया (जिसकी रीढ़ आधुनिक इराक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था) के निवासियों के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। सबसे अधिक संभावना है, निवासी स्वयं पूरी तरह से नष्ट नहीं हुए थे, केवल शासक वर्ग नष्ट हो गया था। अचमेनिड्स के फ़ारसी राज्य के ग्रंथों और इतिहास में, जिनमें से एक क्षत्रप पूर्व असीरिया का क्षेत्र था, हमें विशिष्ट अरामी नाम मिलते हैं। इनमें से कई नामों में असीरियन पवित्र नाम अशूर (प्राचीन असीरिया की राजधानियों में से एक) शामिल है।

कई अरामी-भाषी अश्शूरियों ने फ़ारसी साम्राज्य में काफी ऊंचे पदों पर कब्जा कर लिया, जैसे, उदाहरण के लिए, एक निश्चित पैन-अशुर-लुमुर, जो साइरस 2 के तहत कैंबिसिया की ताजपोशी राजकुमारी का सचिव था, और फ़ारसी अचमेनिड्स के तहत अरामी स्वयं था कार्यालय कार्य की भाषा (शाही अरामी)। एक धारणा यह भी है कि फ़ारसी पारसी अहुरा मज़्दा के मुख्य देवता की उपस्थिति फारसियों द्वारा युद्ध के प्राचीन असीरियन देवता अशूर से उधार ली गई थी। इसके बाद, असीरिया के क्षेत्र पर लगातार राज्यों और लोगों का कब्जा हो गया।

द्वितीय शताब्दी में। विज्ञापन पश्चिमी मेसोपोटामिया में ओस्रोइन का छोटा राज्य, जिसमें अरमाई-भाषी और अर्मेनियाई आबादी रहती है, जिसका केंद्र एडेसा शहर में है (आधुनिक तुर्की शहर सानलिउर्फा, यूफ्रेट्स से 80 किमी और तुर्की-सीरियाई सीमा से 45 किमी दूर) , प्रेरित पीटर, थॉमस और जूड थाडियस के प्रयासों के लिए धन्यवाद, इतिहास में सबसे पहले ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, ओस्रोइन के अरामियों ने खुद को "सीरियाई" कहना शुरू कर दिया (आधुनिक सीरिया की अरब आबादी के साथ भ्रमित न हों), और उनकी भाषा सभी अरामी-भाषी ईसाइयों की साहित्यिक भाषा बन गई और इसे "सीरियाक" कहा जाने लगा। मध्य अरामी। यह भाषा अब व्यावहारिक रूप से मर चुकी है (अब केवल असीरियन चर्चों में एक धार्मिक भाषा के रूप में उपयोग की जाती है), नई अरामी भाषा के उद्भव का आधार बन गई। ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, जातीय नाम "सीरियाई" को अन्य अरामी-भाषी ईसाइयों द्वारा अपनाया गया था, और फिर, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस जातीय नाम में अक्षर ए जोड़ा गया था।

असीरियन ईसाई धर्म को संरक्षित करने में सक्षम थे और आसपास की मुस्लिम और पारसी आबादी में घुलने-मिलने में सक्षम नहीं थे। अरब ख़लीफ़ा में, असीरियन ईसाई डॉक्टर और वैज्ञानिक थे। उन्होंने वहां धर्मनिरपेक्ष शिक्षा और संस्कृति के प्रसार में बहुत अच्छा काम किया। ग्रीक से सिरिएक और अरबी में उनके अनुवादों के कारण, प्राचीन विज्ञान और दर्शन अरबों के लिए उपलब्ध हो गए।

असीरियन लोगों के लिए वास्तविक त्रासदी प्रथम विश्व युद्ध था। इस युद्ध के दौरान, ओटोमन साम्राज्य के नेतृत्व ने अश्शूरियों को "देशद्रोह", या यूं कहें कि रूसी सेना की मदद करने के लिए दंडित करने का निर्णय लिया। नरसंहार के दौरान, साथ ही 1914 से 1918 तक रेगिस्तान में जबरन निर्वासन के दौरान, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 200 से 700 हजार असीरियन मारे गए (संभवतः सभी असीरियन का एक तिहाई)। इसके अलावा, लगभग 100 हजार पूर्वी ईसाई पड़ोसी तटस्थ फारस में मारे गए, जिसके क्षेत्र पर तुर्कों ने दो बार आक्रमण किया। खोई और उर्मिया शहरों में 9 हजार अश्शूरियों को ईरानियों ने ही नष्ट कर दिया था।

वैसे, जब रूसी सैनिकों ने उर्मिया में प्रवेश किया, तो उन्होंने शरणार्थियों के अवशेषों से टुकड़ियाँ बनाईं, जिनके नेतृत्व में उन्होंने असीरियन जनरल एलिया आगा पेट्रोस को रखा। अपनी छोटी सेना के साथ, वह कुछ समय के लिए कुर्दों और फारसियों के हमलों को रोकने में कामयाब रहा। असीरियन लोगों के लिए एक और काला मील का पत्थर 1933 में इराक में 3,000 असीरियनों की हत्या थी।

अश्शूरियों के लिए इन दो दुखद घटनाओं की याद और स्मृति का दिन 7 अगस्त है।

विभिन्न उत्पीड़नों से भागकर, कई अश्शूरियों को मध्य पूर्व से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा और वे दुनिया भर में बिखर गए। आज तक, विभिन्न देशों में रहने वाले सभी अश्शूरियों की सटीक संख्या स्थापित नहीं की जा सकी है।

कुछ आंकड़ों के मुताबिक इनकी संख्या 3 से 4.2 मिलियन लोगों तक है। उनमें से आधे अपने पारंपरिक आवास में रहते हैं - मध्य पूर्व के देशों में (ईरान, सीरिया, तुर्की, लेकिन सबसे अधिक इराक में)। बाकी आधे लोग बाकी दुनिया में बस गए। दुनिया में असीरियन आबादी के मामले में संयुक्त राज्य अमेरिका इराक के बाद दूसरे स्थान पर है (यहां, अधिकांश असीरियन शिकागो में रहते हैं, जहां प्राचीन असीरियन राजा सरगोन के नाम पर एक सड़क भी है)। रूस में असीरियन भी रहते हैं।

रूसी-फ़ारसी युद्ध (1826-1828) और तुर्कमेन्चे शांति संधि पर हस्ताक्षर के बाद असीरियन पहली बार रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में दिखाई दिए। इस समझौते के अनुसार फारस में रहने वाले ईसाइयों को रूसी साम्राज्य में जाने का अधिकार था। प्रथम विश्व युद्ध की पहले से ही उल्लिखित दुखद घटनाओं पर रूस में प्रवास की एक और अधिक लहर आती है। उस समय, कई अश्शूरियों को रूसी साम्राज्य में मुक्ति मिली, और फिर सोवियत रूस और ट्रांसकेशिया में, जैसे, उदाहरण के लिए, असीरियन शरणार्थियों का एक समूह, जिन्होंने ईरान से पीछे हटने वाले रूसी सैनिकों के साथ मार्च किया था। सोवियत रूस में अश्शूरियों का आगमन आगे भी जारी रहा।

जॉर्जिया, आर्मेनिया में बसने वाले अश्शूरियों के लिए यह आसान था - वहां की जलवायु और प्राकृतिक परिस्थितियाँ कमोबेश परिचित थीं, परिचित कृषि और पशु प्रजनन में संलग्न होने का अवसर था। रूस के दक्षिण में भी यही सच है। उदाहरण के लिए, क्यूबन में, उर्मिया के ईरानी क्षेत्र के असीरियन प्रवासियों ने इसी नाम के गांव की स्थापना की और लाल बेल मिर्च उगाना शुरू किया। हर साल मई में, रूसी शहरों और निकट विदेश से असीरियन यहां आते हैं: खुब्बा (दोस्ती) उत्सव यहां आयोजित किया जाता है, जिसके कार्यक्रम में फुटबॉल मैच, राष्ट्रीय संगीत और नृत्य शामिल होते हैं।

शहरों में बसने वाले अश्शूरियों के लिए यह अधिक कठिन था। पूर्व पर्वतारोही-किसान, जो अधिकतर निरक्षर थे और रूसी भाषा नहीं जानते थे (कई अश्शूरियों के पास 1960 के दशक तक सोवियत पासपोर्ट नहीं थे), उन्हें शहरी जीवन में रोजगार ढूंढना मुश्किल हो गया था। मॉस्को अश्शूरियों ने जूते की सफाई करके इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढ लिया, जिसके लिए विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं थी, और व्यावहारिक रूप से मॉस्को में इस क्षेत्र पर एकाधिकार कर लिया। मॉस्को के मध्य क्षेत्रों में, आदिवासी और एक-गांव की विशेषताओं के अनुसार, मॉस्को असीरियन कॉम्पैक्ट रूप से बस गए। मॉस्को में सबसे प्रसिद्ध असीरियन स्थान तीसरी समोटेकनी लेन में स्थित घर था, जहां विशेष रूप से असीरियन रहते थे।

1940-1950 में, एक शौकिया फुटबॉल टीम "मॉस्को क्लीनर" बनाई गई, जिसमें केवल असीरियन शामिल थे। हालाँकि, असीरियन न केवल फुटबॉल खेलते थे, बल्कि वॉलीबॉल भी खेलते थे, जैसा कि यूरी विज़बोर ने हमें "वॉलीबॉल ऑन सेरेटेन्का" ("एक असीरियन असीरियन लियो यूरेनस का बेटा") गीत में याद दिलाया था। मॉस्को असीरियन प्रवासी आज भी मौजूद हैं। मॉस्को में एक असीरियन चर्च है, और हाल तक वहां एक असीरियन रेस्तरां था।

अश्शूरियों की महान निरक्षरता के बावजूद, 1924 में असीरियनों का अखिल रूसी संघ "हयात-अतूर" बनाया गया, यूएसएसआर में राष्ट्रीय असीरियन स्कूल भी संचालित हुए, और असीरियन समाचार पत्र "स्टार ऑफ़ द ईस्ट" प्रकाशित हुआ।

1930 के दशक के उत्तरार्ध में सोवियत अश्शूरियों के लिए कठिन समय आया, जब सभी असीरियन स्कूलों और क्लबों को समाप्त कर दिया गया, और कुछ असीरियन पादरी और बुद्धिजीवियों का दमन किया गया। युद्ध के बाद दमन की अगली लहर सोवियत अश्शूरियों पर पड़ी। कई लोगों को जासूसी और तोड़फोड़ के झूठे आरोप में साइबेरिया और कजाकिस्तान में निर्वासित कर दिया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि कई असीरियन महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मैदान पर रूसियों के साथ लड़े थे।

आज रूसी अश्शूरियों की कुल संख्या 14,000 से 70,000 के बीच है। उनमें से अधिकांश क्रास्नोडार क्षेत्र और मॉस्को में रहते हैं। यूएसएसआर के पूर्व गणराज्यों में बहुत सारे असीरियन रहते हैं। उदाहरण के लिए, त्बिलिसी में, कुकिया क्वार्टर है, जहाँ असीरियन रहते हैं।

आज, दुनिया भर में बिखरे हुए असीरियन (हालाँकि तीस के दशक में राष्ट्र संघ की एक बैठक में सभी असीरियनों को ब्राज़ील में बसाने की योजना पर चर्चा की गई थी) ने अपनी सांस्कृतिक और भाषाई पहचान बरकरार रखी है। उनके अपने रीति-रिवाज, अपनी भाषा, अपना चर्च, अपना कैलेंडर है (असीरियन कैलेंडर के अनुसार, यह अब 6763 है)। उनके अपने राष्ट्रीय व्यंजन भी हैं - उदाहरण के लिए, तथाकथित प्राहत (जिसका अर्थ अरामी में "हाथ" है और असीरियन राजधानी नीनवे के पतन का प्रतीक है), गेहूं और मकई के आटे पर आधारित गोल केक।

असीरियन हँसमुख, हँसमुख लोग हैं। उन्हें गाना और डांस करना बहुत पसंद है. दुनिया भर में असीरियन राष्ट्रीय नृत्य "शेखानी" नृत्य करते हैं।

असीरियन (ऐसर्स) वे लोग हैं जिनके प्रतिनिधि प्राचीन असीरियन के समान हैं। वास्तव में, उनकी उत्पत्ति, ऐतिहासिक नियति, संख्या, जैसा कि नीचे दी गई सामग्रियों से देखा जा सकता है, विवाद और असहमति का विषय बने हुए हैं।

नीचे मैं कम से कम ग़लत सामग्री रखता हूँ - उनसे भी आप देख सकते हैं कि हमारे पास अश्शूरियों के बारे में कितना कम वास्तविक ज्ञान है। और इस सामग्री से भी यह स्पष्ट है कि इस अपेक्षाकृत छोटे लोगों का कितना दुखद भाग्य है, जो समय-समय पर साम्राज्यों के "भारी हाथ के नीचे" गिरते रहते हैं।

आधुनिक असीरियन- धर्म के आधार पर ईसाई (अधिकांश लोग "पूर्व के पवित्र अपोस्टोलिक असीरियन चर्च" और "कल्डियन कैथोलिक चर्च" से संबंधित हैं), तथाकथित पूर्वोत्तर नई अरामाइक भाषा बोलते हैं, ईसा मसीह द्वारा बोली जाने वाली पुरानी अरामाइक भाषा को जारी रखते हैं, वे स्वयं को प्राचीन असीरियन राज्य का प्रत्यक्ष वंशज मानते हैं, जिसके बारे में हम स्कूली इतिहास की पुस्तकों से जानते हैं। लंबे समय तक विस्मृति के बाद जातीय नाम "असीरियन" मध्य युग में कहीं दिखाई देता है। इसे यूरोपीय मिशनरियों द्वारा आधुनिक इराक, ईरान, सीरिया और तुर्की के अरामी भाषी ईसाइयों पर लागू किया गया था, जिन्होंने उन्हें प्राचीन असीरियन के वंशज घोषित किया था। इस शब्द ने विदेशी धार्मिक और जातीय तत्वों से घिरे इस क्षेत्र के ईसाइयों के बीच सफलतापूर्वक जड़ें जमा लीं, जिन्होंने इसे अपनी राष्ट्रीय पहचान की गारंटी के रूप में देखा। यह ईसाई धर्म की उपस्थिति थी, साथ ही अरामी भाषा, जिसका एक केंद्र असीरियन राज्य था, जो असीरियन के लिए जातीय-समेकन कारक बन गया, ईसाई धर्म बन गया।

मीडिया और बेबीलोनिया के हमले के तहत उनके राज्य के पतन के बाद हम व्यावहारिक रूप से प्राचीन असीरिया (जिसकी रीढ़ आधुनिक इराक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था) के निवासियों के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। सबसे अधिक संभावना है, निवासी स्वयं पूरी तरह से नष्ट नहीं हुए थे, केवल शासक वर्ग नष्ट हो गया था। अचमेनिड्स के फ़ारसी राज्य के ग्रंथों और इतिहास में, जिनमें से एक क्षत्रप पूर्व असीरिया का क्षेत्र था, हमें विशिष्ट अरामी नाम मिलते हैं। इनमें से कई नामों में असीरियन पवित्र नाम अशूर (प्राचीन असीरिया की राजधानियों में से एक) शामिल है।

कई अरामी-भाषी अश्शूरियों ने फ़ारसी साम्राज्य में काफी ऊंचे पदों पर कब्जा कर लिया, जैसे, उदाहरण के लिए, एक निश्चित पैन-अशुर-लुमुर, जो साइरस 2 के तहत कैंबिसिया की ताजपोशी राजकुमारी का सचिव था, और फ़ारसी अचमेनिड्स के तहत अरामी स्वयं था कार्यालय कार्य की भाषा (शाही अरामी)। एक धारणा यह भी है कि फ़ारसी पारसी अहुरा मज़्दा के मुख्य देवता की उपस्थिति फारसियों द्वारा युद्ध के प्राचीन असीरियन देवता अशूर से उधार ली गई थी। इसके बाद, असीरिया के क्षेत्र पर लगातार राज्यों और लोगों का कब्जा हो गया। द्वितीय शताब्दी में। विज्ञापन पश्चिमी मेसोपोटामिया में ओस्रोइन का छोटा राज्य, जिसमें अरामी-भाषी और अर्मेनियाई आबादी रहती है, जिसका केंद्र एडेसा शहर में है (आधुनिक तुर्की शहर सानलिउर्फा, यूफ्रेट्स से 80 किमी और तुर्की-सीरियाई सीमा से 45 किमी दूर) , प्रेरित पीटर, थॉमस और जूड थाडियस के प्रयासों के लिए धन्यवाद, इतिहास में सबसे पहले ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाया गया। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, ओस्रोइन के अरामियों ने खुद को "सीरियाई" कहना शुरू कर दिया (आधुनिक सीरिया की अरब आबादी के साथ भ्रमित न हों), और उनकी भाषा सभी अरामी-भाषी ईसाइयों की साहित्यिक भाषा बन गई और इसे "सीरियाक" कहा जाने लगा। मध्य अरामी। यह भाषा अब व्यावहारिक रूप से मर चुकी है (अब केवल असीरियन चर्चों में एक धार्मिक भाषा के रूप में उपयोग की जाती है), नई अरामी भाषा के उद्भव का आधार बन गई। ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, जातीय नाम "सीरियाई" को अन्य अरामी-भाषी ईसाइयों द्वारा अपनाया गया था, और फिर, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस जातीय नाम में अक्षर ए जोड़ा गया था।

असीरियन ईसाई धर्म को संरक्षित करने में सक्षम थे और आसपास की मुस्लिम और पारसी आबादी में घुलने-मिलने में सक्षम नहीं थे। अरब ख़लीफ़ा में, असीरियन ईसाई डॉक्टर और वैज्ञानिक थे। उन्होंने वहां धर्मनिरपेक्ष शिक्षा और संस्कृति के प्रसार में बहुत अच्छा काम किया। ग्रीक से सिरिएक और अरबी में उनके अनुवादों के कारण, प्राचीन विज्ञान और दर्शन अरबों के लिए उपलब्ध हो गए। असीरियन लोगों के लिए वास्तविक त्रासदी प्रथम विश्व युद्ध था। इस युद्ध के दौरान, ओटोमन साम्राज्य के नेतृत्व ने अश्शूरियों को "देशद्रोह", या यूं कहें कि रूसी सेना की मदद करने के लिए दंडित करने का निर्णय लिया। नरसंहार के दौरान, साथ ही 1914 से 1918 तक रेगिस्तान में जबरन निर्वासन के दौरान, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 200 से 700 हजार असीरियन मारे गए (संभवतः सभी असीरियन का एक तिहाई)। इसके अलावा, लगभग 100 हजार पूर्वी ईसाई पड़ोसी तटस्थ फारस में मारे गए, जिसके क्षेत्र पर तुर्कों ने दो बार आक्रमण किया। खोई और उर्मिया शहरों में 9 हजार अश्शूरियों को ईरानियों ने ही नष्ट कर दिया था।
वैसे, जब रूसी सैनिकों ने उर्मिया में प्रवेश किया, तो उन्होंने शरणार्थियों के अवशेषों से टुकड़ियाँ बनाईं, जिनके नेतृत्व में उन्होंने असीरियन जनरल एलिया आगा पेट्रोस को रखा। अपनी छोटी सेना के साथ, वह कुछ समय के लिए कुर्दों और फारसियों के हमलों को रोकने में कामयाब रहा। असीरियन लोगों के लिए एक और काला मील का पत्थर 1933 में इराक में 3,000 असीरियनों की हत्या थी। अश्शूरियों के लिए इन दो दुखद घटनाओं की याद और स्मृति का दिन 7 अगस्त है।

स्रोत: © Shkolazhizni.ru

19वीं सदी के अंत की दिलचस्प ऐतिहासिक पृष्ठभूमि:

असीरियन (ऐसर्स) फारस के उत्तर-पश्चिमी भाग, झील के पश्चिम में अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच बिखरे हुए रहने वाले लोग हैं। उर्मिया, तुर्की कुर्दिस्तान में और रूस (रूसी साम्राज्य) के भीतर, मुख्य रूप से एरिवान प्रांत में। सभी संख्या - 300,000 तक, जिनमें से रूस में (1827 से) लगभग 2,400। भाषा के अनुसार, ए. सेमिटिक समूह की अरामी शाखा से संबंधित हैं; बहुसंख्यक उर्मिअन बोली बोलते हैं; रूसी विषय ए भी तथाकथित बोलते हैं। सलामास बोली. ए के लगभग आधे लोग नेस्टोरियनवाद को मानते हैं, अन्य जैकोबाइट हैं। नेस्टोरियन के बीच, रोमन कैथोलिकों के साथ एक संघ हाल ही में विकसित हो रहा है। चर्च और प्रोटेस्टेंटवाद। ए., रूस के भीतर रहने वाले - रूढ़िवादी। व्यवसाय ए - कृषि, पशु प्रजनन और बागवानी; वे मेहनती हैं, लेकिन वे संस्कृति के निम्न स्तर पर हैं: पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने की क्षमता उनके बीच सर्वोच्च शिक्षा मानी जाती है। ए ने अपने मानवशास्त्रीय प्रकार को बरकरार रखा; उन्हें प्राचीन कसदियों का सबसे जीवित वंशज माना जाता है। ए स्वयं शेम के पुत्र, नूह के पोते, असुर के वंशज हैं, और स्वयं को या तो सीरियाई या कलडीन कहते हैं।

बुध "इज़्व। कावकाज़। डेट। रूसी जियोग्र। जनरल।" (खंड VI और VIII); उसी विभाग के "नोट्स"। (पुस्तक XV); "काकेशस के इलाकों और जनजातियों के विवरण के लिए सामग्री का संग्रह" (अंक IV, XVIII और XX); ई. चैन्ट्रे, "रेचेर्चेस एन्थ्रोपोल. डान्स ले कॉकेस" ​​(पी. ल्योन, 1887, खंड IV); स्टोडडार्ट, "आधुनिक सिरिएक भाषा का व्याकरण"; नोल्डेके, "ग्राममैटिक डी. न्यूसिरिसचेन स्प्रेचे"।

आयसोर्स (रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय का प्रमाण पत्र): कुल संख्या: 350 हजार लोग (1989 के आंकड़ों के अनुसार)
पुनर्वास:इराक के क्षेत्र में (120 हजार), तुर्की में (70 हजार), लेबनान, अमेरिका, स्वीडन, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी के साथ-साथ काकेशस और यूक्रेन के देशों में भी। रूसी संघ में संख्या (9.6 हजार)
भाषा:नव-असीरियन (अफ्रीकी परिवार, सेमेटिक समूह)
धर्म:ईसाई - नेस्टोरियन
संग्रहालय के संग्रह में प्रदर्शनियों की संख्या: 56

आधुनिक असीरियन पूर्वोत्तर नई अरामाइक भाषाएँ बोलते हैं, जो सेमेटिक परिवार का हिस्सा हैं। अपने मूल निवास स्थानों में, लगभग सभी असीरियन दो-, तीन- और कभी-कभी चार-भाषी थे, जो अपनी मूल भाषा के अलावा, पर्यावरण की भाषाएँ - अरबी, फ़ारसी और / या जानते थे। तुर्की. प्रवासी भारतीयों में जहां

यूक्रेन के असीरियन।

अब अधिकांश असीरियन, कई लोग आसपास की नई आबादी की भाषाओं में बदल गए हैं। दूसरी या तीसरी पीढ़ी में, कई असीरियन अब अपने बारे में नहीं जानते

जातीय भाषा, जिसके परिणामस्वरूप कई नई अरामी भाषाएँ लुप्तप्राय हैं।

(आधुनिक अश्शूरियों की उपस्थिति)

अश्शूरियों के लिए जातीय-समेकन कारक ईसाई धर्म था, जिसने उन्हें पारसी, यहूदी और मुस्लिम आबादी से घिरे रहने की अनुमति दी। इसके बावजूद, असीरियन नृवंश के भीतर ईसाई धर्म के दो क्षेत्रों में विभाजन है - सीरियाई-जैकोबाइट चर्च और पूर्व का असीरियन चर्च (नेस्टोरियन)।

असीरियन शरणार्थियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने 1918 में ब्रिटिश कब्जे वाले क्षेत्र में शरण ली जो अब इराक है। अंग्रेजों ने अश्शूरियों से एक विशिष्ट लिवा कोर का गठन किया, जो संस्थानों और तेल क्षेत्रों की रक्षा करता था, विद्रोह को दबाता था और डाकुओं से लड़ता था। लिव परिवारों को देश के उत्तर में ब्रिटिश विरोधी विद्रोह के लिए अरबों और कुर्दों से जब्त की गई भूमि दी गई थी। इससे अश्शूरियों और अरबों के बीच तनाव पैदा हो गया। 1933 की गर्मियों में, ऐसी अफवाहें थीं कि असीरियन विद्रोह करना चाहते थे और मोसुल में केंद्रित अपना राज्य स्थापित करना चाहते थे। इराकी सैनिकों और सेनापतियों ने अश्शूरियों का नरसंहार किया, जिसमें 3,000 लोग मारे गए। हजारों असीरियन सीरिया भाग गए, जहां से अधिकांश लोग संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। 1941 में, लिवा ने नाजी समर्थक राशिद अली अल-गेलानी को हराने में अंग्रेजों की मदद की, लेकिन बाद में कोर को भंग कर दिया गया।

वर्तमान में वितरण:

निकटपूर्व:

इराक में 850,000 स्थानीय असीरियन रहते हैं। 2003 में सद्दाम हुसैन के शासन के पतन के बाद, अश्शूरियों का अपहरण कर उनकी हत्या कर दी गई और उनके मंदिरों में आग लगा दी गई।

ईरान में 70 हजार असीरियन, सीरिया में 50 हजार लोग रहते हैं। तुर्की में 20,000 असीरियन हैं। उन्हें "सेमेटिक तुर्क" कहा जाता था। अब तुर्की असीरियन अल्पसंख्यक को मान्यता देता है और सार्वजनिक क्षेत्र में लोगों के स्व-नाम - "सूरयानी" का उपयोग करता है।

आर्मेनिया:

आधुनिक असीरियन पहली बार 1828 के रूसी-फ़ारसी युद्ध के बाद आर्मेनिया के क्षेत्र में दिखाई दिए, जब अधिकारियों ने रूस के सक्रिय समर्थकों (उर्मिया झील क्षेत्र से अर्मेनियाई और असीरियन) को रूसी साम्राज्य के क्षेत्र में जाने की अनुमति दी। आर्मेनिया में, उन्होंने तीन गाँवों की स्थापना की: अर्ज़नी, कोयपासर (दिमित्रोव) और अपर ड्विन।

जो असीरियन आये वे पूर्व के असीरियन चर्च के थे और प्रत्येक गाँव का अपना चर्च था, जिसे सोवियत काल के दौरान छोड़ दिया गया था। 2008 की गर्मियों में, अपर ड्विन गांव में पहला असीरियन चर्च बहाल किया गया था और इराक से एक पुजारी को भेजा गया था।

अब लगभग 8 हजार असीरियन अर्मेनिया में कोटायक क्षेत्र के ऊपरी ड्विन, दिमित्रोव (अरारत क्षेत्र), शरियार और अर्ज़नी गांवों में रहते हैं। सभी गाँवों के स्कूलों में असीरियन पढ़ाया जाता है। स्कूल में भी इसकी पढ़ाई होती है. येरेवन में पुश्किन।

जॉर्जिया:

सबसे पुराना और सबसे बड़ा असीरियन गांव डज़वेली-कांडा है, जो त्बिलिसी से 25 किमी उत्तर पश्चिम में 1.5 हजार निवासियों के साथ है। कुल मिलाकर, जॉर्जिया में 3299 असीरियन हैं (2002 की जनगणना के अनुसार)। इसके अलावा, असीरियन चर्च अक्टूबर 2009 से जॉर्जिया में काम कर रहा है।

रूस और यूएसएसआर।

अश्शूरियों का एक हिस्सा भागकर रूस में बस गया 1914-1918 में तुर्की . वहाँ कम से कम 100,000 शरणार्थी थे। नेस्टोरियनों के पवित्र धर्मसभा ने शिकायत नहीं की, रूढ़िवादी में तत्काल रूपांतरण या तुर्की वापस लौटने पर जोर दिया . इस निराशाजनक स्थिति में, अश्शूरियों को रूढ़िवादी के रूप में दर्ज किया गया, लेकिन उन्होंने अपना विश्वास जारी रखा .

1930 और 1940 के दशक में, कई असीरियन, विशेष रूप से जॉर्जिया और अज़रबैजान में रहने वाले, दमन के अधीन थे। . यूएसएसआर में अश्शूरियों के खिलाफ दमन की दूसरी लहर 1949-1950 में हुई। असीरियन लोगों पर राजद्रोह, जासूसी और तोड़फोड़ का आरोप लगाया गया . अश्शूरियों को ट्रांसकेशिया और क्रीमिया से साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया . मॉस्को में एक असीरियन चर्च भी बनाया गया था। दोस्तों की यादों के अनुसार, कलाकार खन्या बृंदारोव 1950 में अपने स्वयं के चित्रों के साथ असीरियन परियों की कहानियों की एक पुस्तक प्रकाशित करना चाहते थे, और प्रकाशन गृह ने उन्हें बताया कि इन लोगों का नाम बताना असंभव था। यह पुस्तक "हंटर हरीबू" शीर्षक से प्रकाशित हुई थी। प्राच्य कथाएँ». के अनुसार