वेरा पावलोवना क्या विशेषता है। "क्या किया जाना है" उपन्यास में वेरा पावलोवना और फ्रांसीसी महिला जूली।

VERA PAVLOVNA, N.G \u200b\u200bकी \u200b\u200bनायिका है। चेर्नशेवस्की "क्या करें? नए लोगों के बारे में कहानियों से ”(1863)। पुस्तक को उसके जीवन और आध्यात्मिक विकास के बारे में एक कहानी के रूप में संरचित किया गया है; उसका भाग्य अन्य नायकों के भाग्य से जुड़ा या प्रतिच्छेदित है। परिवार में व्याप्त झूठ और हिंसा के माहौल से निराश होकर, माँ की "कचरा" करने वाली युवती से शादी करने के प्रयासों का विरोध करते हुए स्टॉरेशनिकोव, वी.पी. समाजवादी विचारों के समर्थक मेडिकल छात्र लोपुखोव के साथ शादी (पहली काल्पनिक) में प्रवेश करता है। एक साथ जीवन के लिए, वे परिवार में प्रत्येक पार्टी के प्यार, आपसी सम्मान और पूर्ण संप्रभुता को बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किए गए कई नवाचार विकसित करते हैं। वी.पी. एक सिलाई कार्यशाला का आयोजन करता है, जो धीरे-धीरे फूरियर कंस्ट्रक्शन फलांस्टर्स पर बनाए गए कम्यून का भ्रूण बन जाता है। आपसी प्रेम वी.पी. और उसके पति के दोस्त, किरसानोव, एक गठबंधन में समाप्त होता है।

लेखक के अनुसार, वी.पी. "अच्छी जिंदगी जीने वाली पहली महिलाओं में से एक।" उपन्यास की शुरुआत में, उसे एक "साधारण लड़की" के रूप में जाना जाता है, जिसे "साधारण परवरिश" मिली और वह खुद के लिए और दूसरों के लिए खुशी का प्रयास करती है। हालाँकि, V.P की "जुड़वाँ" की प्रणाली। यह दर्शाता है कि उसकी छवि में एक जटिल सामान्यीकरण है।

"डबल्स" वी.पी. एक प्रकार की पदानुक्रमित प्रणाली बनाते हैं: उनमें से प्रत्येक का भाग्य चेर्नशेव्स्की के विचारों के अनुसार ("कुछ परिस्थितियों में यह अच्छा हो जाता है, दूसरों के तहत - बुराई", लेख "दर्शनशास्त्र में मानवशास्त्रीय सिद्धांत"), वीपी के भाग्य के संभावित अहसास का प्रतिनिधित्व करता है। अन्य परिस्थितियों में। उसका जीवन एक "बुरा" और एक ही समय में "ईमानदार" महिला की तरह, अदालत के जूली की तरह विकसित हो सकता था: ऐसा अवसर वी.पी. इस पदानुक्रम के केंद्र में कट्या पोलोज़ोवा की छवि है, वीपी की छवि के लिए "सममित"। और उपन्यास के प्रचलित अध्याय में कथा के मुख्य चित्र के स्थान पर कब्जा कर लिया। वी.पी. - श्यामला (चेर्नशेवस्की के चरित्र विज्ञान में - विस्तार का संकेत), कात्या - गोरा (कविता का एक संकेत); वी.पी. लोपुखोव के साथ एक विवाह से बचाया, जो उसके लिए प्रतिशोधी था, कात्या - उसकी लापरवाही से किर्सानोव के साथ वांछित विवाह; अंततः वी.पी. का पति। किरसनोव, कात्या के पति बन गए - लोपुखोव-बेउमोंट "पुनर्जीवित"; कात्या, उदाहरण के लिए वी.पी. एक सिलाई कार्यशाला आयोजित करता है; प्रत्येक नायिका का एक बेटा है। दोनों परिवार एक साथ रहते हैं, आने वाले कम्यून के सामंजस्य को अपनाते हैं, ताकि चरित्र के लक्षणों का एक प्रकार का आदान-प्रदान भी हो: कट्या अधिक भावुक हो जाता है, और वी.पी. - और शांत। "युगल" के पदानुक्रम को वी.पी. की एक महिला द्वारा ताज पहनाया जाता है। ("आपके दूल्हे की दुल्हन"), जो पहले सपने में लगातार अपनी उपस्थिति बदलता है, और चौथे में वह आखिरकार वी.पी. की उपस्थिति लेता है। ("हां, वेरा पावलोवना ने देखा: यह वह खुद थी ... लेकिन एक देवी, जो प्यार की चमक से प्रकाशित हुई है)।"

नायिका के प्रोटोटाइप की खोज ने भी छवि के व्यापक सामान्यीकरण के बारे में निष्कर्ष निकाला। लेखक ने स्वयं पत्रों में उल्लेख किया कि उन्होंने वी.पी. उनकी पत्नी, ओ। चेरनेशेव्स्काया की विशेषताएँ, जिन्हें उपन्यास समर्पित है। वी.पी. की छवि का उलटा प्रभाव। समाज के लिए। बुरे परिवारों की लड़कियों को बचाने के लिए शाम की शादी लगभग उन्नत युवाओं के लिए सम्मान का कर्ज थी; अक्सर ऐसी शादियां असली में बढ़ती हैं। 1860 के दशक की शुरुआत से, महिलाएं उच्च शिक्षण संस्थानों में दिखाई दीं, विशेष रूप से एक प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति की; उपन्यास के विमोचन के साथ, उनकी संख्या बढ़ जाती है। अंत में, वर्ष में पुस्तक प्रकाशित हुई, महिला श्रम समिति बनाई गई और स्वयं उपन्यास "विशेष रूप से एक नए आधार पर सिलाई कार्यशालाओं को स्थापित करने के कई प्रयासों का कारण बना," ई.एन. वोडोवेज़ोवा याद करते हैं, जो घटनाओं का एक समकालीन है। इनमें से लगभग सभी प्रयास विफल रहे हैं।

पहली बार एक अलग किताब में, चेर्नशेवस्की का सबसे प्रसिद्ध काम - उपन्यास "क्या किया जाना है?" - 1867 में जिनेवा में प्रकाशित हुआ था। पुस्तक के प्रकाशन की शुरुआत रूसी émigrés ने की थी, उस समय तक, उपन्यास को रूस में सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1863 में, काम अभी भी सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, लेकिन जिन मुद्दों पर इसके अलग-अलग अध्याय छपे थे, उन पर जल्द ही प्रतिबंध लगा दिया गया था। सारांश "क्या करना है?" उन वर्षों के चेर्नशेवस्की युवा मुंह से मुंह तक एक दूसरे से गुज़रे, और स्वयं उपन्यास - हस्तलिखित प्रतियों में, इसलिए काम ने उन पर एक अमिट छाप छोड़ी।

क्या कुछ करना संभव है

लेखक ने 1862-1863 की सर्दियों में अपने सनसनीखेज उपन्यास को पीटर और पॉल किले के काल कोठरी में लिखा था। लेखन की तारीखें 14 दिसंबर-4 अप्रैल हैं। जनवरी 1863 से, सेंसर ने पांडुलिपि के अलग-अलग अध्यायों के साथ काम करना शुरू किया, लेकिन, प्लॉट में केवल एक प्रेम रेखा को देखते हुए, उन्होंने उपन्यास को प्रकाशित करने की अनुमति दी। जल्द ही काम का गहरा अर्थ tsarist रूस के अधिकारियों तक पहुंचता है, सेंसर को कार्यालय से हटा दिया जाता है, लेकिन काम किया जाता है - उन वर्षों के एक दुर्लभ युवा सर्कल ने "क्या किया जाना है?" के सारांश पर चर्चा नहीं की। अपने काम के साथ, चेर्निशेव्स्की न केवल रूसियों को "नए लोगों" के बारे में बताना चाहते थे, बल्कि उन्हें नकल करने की इच्छा भी जगाते थे। और उनकी साहसिक अपील लेखक के कई समकालीनों के दिलों में गूंजती रही।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के युवाओं ने चेर्नशेवस्की के विचारों को अपने जीवन में बदल दिया। उन वर्षों के कई महान कार्यों के बारे में कहानियां इतनी बार दिखाई देने लगीं कि कुछ समय के लिए वे रोजमर्रा की जिंदगी में लगभग आम हो गए। कई लोगों को अचानक एहसास हुआ कि वे एक एक्शन में सक्षम हैं।

एक सवाल और इसका स्पष्ट जवाब देना

काम का मुख्य विचार, और यह अपने सार में दोगुना क्रांतिकारी है, लिंग की परवाह किए बिना, व्यक्ति की स्वतंत्रता है। यही कारण है कि उपन्यास का मुख्य चरित्र एक महिला है, क्योंकि उस समय महिलाओं का वर्चस्व अपने स्वयं के रहने वाले कमरे से परे नहीं था। अपनी माँ और करीबी दोस्तों के जीवन को देखते हुए, वेरा पावलोवना जल्दी से निष्क्रियता की पूर्ण गलती का एहसास करती है, और फैसला करती है कि उसका जीवन काम पर आधारित होगा: ईमानदार, उपयोगी, गरिमा के साथ अस्तित्व का अवसर देता है। इसलिए नैतिक - व्यक्ति की स्वतंत्रता विचारों और संभावनाओं दोनों के अनुरूप कार्य करने की स्वतंत्रता से आती है। यह वही है जो उन्होंने वेरा पावलोवना चेर्नशेव्स्की के जीवन के माध्यम से व्यक्त करने की कोशिश की। "क्या करें?" अध्याय दर अध्याय पाठकों को "वास्तविक जीवन" के चरणबद्ध निर्माण की रंगीन तस्वीर खींचता है। अब वेरा पावलोवना ने अपनी माँ को छोड़ दिया और अपना खुद का व्यवसाय खोलने का फैसला किया, अब उन्हें पता चला कि उनके आर्टेल के सभी सदस्यों के बीच समानता उनके स्वतंत्रता के आदर्शों के अनुरूप होगी, किरसोनोव के साथ उनकी पूर्ण खुशी लोपुखोव की व्यक्तिगत खुशी पर निर्भर करती है। उच्च नैतिक सिद्धांतों के साथ जुड़ा हुआ है - यह संपूर्ण चेर्नशेवस्की है।

अपने नायकों के माध्यम से लेखक के व्यक्तित्व की विशेषता

दोनों लेखकों और पाठकों, साथ ही साथ सर्वज्ञ आलोचकों का मत है कि किसी कृति के मुख्य पात्र अपने रचनाकारों की एक प्रकार की साहित्यिक प्रतियाँ हैं। यहां तक \u200b\u200bकि अगर सटीक प्रतियां नहीं हैं, तो लेखक के लिए आत्मा में बहुत करीब है। उपन्यास का आख्यान "क्या किया जाना है?" पहले व्यक्ति में आयोजित किया जाता है, और लेखक एक अभिनय चरित्र है। वह अन्य नायकों के साथ बातचीत में प्रवेश करता है, यहां तक \u200b\u200bकि उनके साथ बहस करता है और "वॉयस-ओवर" की तरह, दोनों पात्रों और पाठकों को कई क्षण समझाता है जो उन्हें समझ में नहीं आता है।

उसी समय, लेखक अपनी लेखन क्षमताओं के बारे में पाठक के संदेह पर लाता है, कहता है कि "यहां तक \u200b\u200bकि वह भाषा खराब बोलता है", और निश्चित रूप से उसमें "कलात्मक प्रतिभा" की एक बूंद नहीं है। लेकिन पाठक के लिए, उसकी शंकाएँ असहनीय हैं, यह उपन्यास का खंडन करता है, जिसे खुद चेर्नशेव्स्की ने बनाया था, "क्या किया जाना है?" वेरा पावलोवना और बाकी पात्रों को इतने सटीक और बहुमुखी तरीके से लिखा गया है, जो ऐसे अद्वितीय व्यक्तिगत गुणों से संपन्न हैं, जो एक लेखक के पास सच्ची प्रतिभा नहीं है।

नया लेकिन इतना अलग

चेर्निशेव्स्की के नायक, ये सकारात्मक "नए लोग", लेखक के अनुसार, असत्य, गैर-मौजूद की श्रेणी से, एक ठीक समय पर खुद को दृढ़ता से हमारे जीवन में प्रवेश करना चाहिए। दर्ज करें, आम लोगों की भीड़ में घुल-मिल जाएं, उन्हें बाहर धकेलें, किसी को पुनर्जन्म दें, किसी को राजी करें, और बाकी अशिक्षित लोगों को भीड़ से बाहर धकेलें, उन्हें मातम के क्षेत्र की तरह समाज से निकाल दें। कलात्मक स्वप्नलोक, जिसे स्वयं चेर्नशेवस्की ने स्पष्ट रूप से जाना था और नाम के माध्यम से परिभाषित करने की कोशिश की थी, "क्या किया जाना है?" एक विशेष व्यक्ति, अपने गहन विश्वास में, अपने आसपास की दुनिया को मौलिक रूप से बदलने में सक्षम है, लेकिन यह कैसे करना है, उसे खुद के लिए निर्धारित करना चाहिए।

चेर्नशेवस्की ने तुर्गेनेव के पिता और संस के प्रतिशोध के रूप में अपने उपन्यास का निर्माण किया, उनके "नए लोग" निंदक और कष्टप्रद निहिल बजरोव की तरह बिल्कुल नहीं हैं। अपने मुख्य कार्य के कार्यान्वयन में इन छवियों की कार्डिनैलिटी: तुर्गनेव के नायक ने अपने आसपास की हर चीज से "खाली जगह" बनानी चाही, जो नष्ट होने के लिए अपने स्वयं के, यानी नष्ट कर दिया था, जबकि चेर्निशेव्स्की के पात्रों ने कुछ बनाने के लिए, इसे नष्ट करने से पहले कुछ बनाया।

19 वीं शताब्दी के मध्य में "नए आदमी" का गठन

महान रूसी लेखकों की ये दो रचनाएं पाठकों और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्यिक समुदाय के लिए बन गईं - एक प्रकार की बीकन - अंधेरे राज्य में प्रकाश की एक किरण। चेर्नशेवस्की और तुर्गनेव दोनों ने जोर से एक "नए आदमी" के अस्तित्व की घोषणा की, समाज में एक विशेष मनोदशा के गठन के लिए उसकी आवश्यकता, देश में कार्डिनल परिवर्तन लाने में सक्षम है।

यदि आप फिर से भाग लेते हैं और सारांश का अनुवाद करते हैं "क्या करना है?" क्रांतिकारी विचारों के विमान में चेर्नशेवस्की ने उन वर्षों की आबादी के एक अलग हिस्से के दिमाग को गहराई से मारा, फिर काम की कई उपचारात्मक विशेषताएं आसानी से समझाने योग्य हो जाएंगी। अपने दूसरे सपने में वेरा पावलोवना द्वारा देखी गई "उसके दूल्हे की दुल्हन" की छवि "क्रांति" से ज्यादा कुछ नहीं है - यह उन लेखकों द्वारा निकाला गया निष्कर्ष है जो विभिन्न वर्षों में रहते थे, जिन्होंने सभी पक्षों से उपन्यास का अध्ययन और विश्लेषण किया था। उपन्यास में वर्णित बाकी छवियां भी रूपक द्वारा चिह्नित हैं, भले ही वे एनिमेटेड हों या न हों।

उचित अहंकार के सिद्धांत के बारे में थोड़ा

केवल अपने प्रियजनों के लिए ही नहीं, बल्कि अन्य सभी के लिए भी बदलाव की इच्छा पूरे उपन्यास के माध्यम से लाल धागे की तरह चलती है। यह अपने स्वयं के लाभों की गणना करने के सिद्धांत से पूरी तरह से अलग है, जिसे तुर्गनेव पिता और बच्चों में प्रकट करते हैं। कई मायनों में, चेर्नशेवस्की अपने साथी लेखक के साथ सहमत हैं, यह मानते हुए कि कोई भी व्यक्ति न केवल कर सकता है, बल्कि अपने स्वयं के आनंद के लिए अपने व्यक्तिगत पथ की उचित गणना और निर्धारण करना चाहिए। लेकिन साथ ही, वह कहता है कि आप इसका आनंद केवल तभी ले सकते हैं जब आप उसी खुशहाल लोगों से घिरे हों। यह दो उपन्यासों के भूखंडों के बीच मूलभूत अंतर है: चेर्निशेवस्की के नायकों में हर किसी के लिए कल्याण किया जाता है, तुर्गनेव में, बज़ारोव दूसरों की ओर देखे बिना अपनी खुशी बनाता है। करीब हम अपने उपन्यास चेरनिशेव्स्की के माध्यम से हैं।

क्या किया जाना चाहिए?, जिसका विश्लेषण हम अपनी समीक्षा में देते हैं, परिणामस्वरूप, तुर्गनेव के पिता और संस के पाठक के बहुत करीब है।

संक्षेप में कथानक के बारे में

पाठक के रूप में, जिन्होंने चेर्नशेवस्की के उपन्यास को कभी नहीं उठाया है, पहले से ही निर्धारित करने में सक्षम हैं, काम का मुख्य चरित्र वेरा पावलोवना है। उनके जीवन के माध्यम से, उनके व्यक्तित्व का निर्माण, पुरुषों सहित दूसरों के साथ उनका संबंध, लेखक उनके उपन्यास के मुख्य विचार को प्रकट करते हैं। सारांश "क्या करना है?" चेर्नशेवस्की, मुख्य पात्रों की विशेषताओं और उनके जीवन के विवरणों को सूचीबद्ध किए बिना, कई वाक्यों में व्यक्त किया जा सकता है।

वेरा रोजाल्स्काया (उर्फ वेरा पावलोवना) काफी अच्छे परिवार में रहती है, लेकिन उसके घर की हर चीज उससे नफरत करती है: उसकी माँ उसकी संदिग्ध गतिविधियों और परिचितों से जो एक बात सोचते हैं, लेकिन कहते हैं और कुछ पूरी तरह से अलग करते हैं। अपने माता-पिता को छोड़ने का फैसला करने के बाद, हमारी नायिका एक नौकरी खोजने की कोशिश कर रही है, लेकिन केवल उसकी करीबी आत्मा, दिमित्री लोपुखोव के साथ, उस लड़की को वह स्वतंत्रता और जीवन जीने का तरीका देता है जिसका वह सपना देखती है। वेरा पावलोवना सभी सीमस्ट्रेस के लिए अपनी आय के बराबर अधिकारों के साथ एक सिलाई कार्यशाला बनाती है - उस समय के लिए एक प्रगतिशील उपक्रम। यहां तक \u200b\u200bकि उसे अपने पति के करीबी दोस्त अलेक्जेंडर किर्सनोव के लिए प्यार का अचानक प्रकोप हो गया, जिसमें वह आश्वस्त हो गई, बीमार लोपुखोव के लिए किरसानोव के साथ देखभाल करना, उसे पवित्रता और कुलीनता से वंचित नहीं करता है: वह अपने पति को नहीं छोड़ती है, वह कार्यशाला नहीं छोड़ती है। अपनी पत्नी और करीबी दोस्त लोपुखोव के आपसी प्रेम को देखकर, एक आत्महत्या का मंचन करते हुए, वेरा पावलोवना को किसी भी दायित्वों से मुक्त करता है। वेरा पावलोवना और किरसानोव शादी कर रहे हैं और इससे काफी खुश हैं और कुछ साल बाद लोपुखोव फिर से अपने जीवन में दिखाई देते हैं। लेकिन केवल एक अलग नाम के तहत और एक नई पत्नी के साथ। दोनों परिवार पड़ोस में रहते हैं, एक साथ बहुत समय बिताते हैं और इस तरह से विकसित हुई परिस्थितियों से काफी संतुष्ट हैं।

क्या चेतना का निर्धारण होना?

वेरा पावलोवना के व्यक्तित्व का निर्माण उनके उन साथियों के चरित्र लक्षणों की नियमितता से दूर है जो बड़े हो गए थे और उनकी जैसी स्थितियों में उन्हें लाया गया था। अपनी जवानी, अनुभव और कनेक्शन की कमी के बावजूद, नायिका स्पष्ट रूप से जानती है कि उसे जीवन में क्या चाहिए। सफलतापूर्वक शादी करना और एक परिवार की एक साधारण माँ बनना उसके लिए नहीं है, खासकर 14 साल की उम्र से लड़की बहुत कुछ जानती और समझती थी। उसने खूबसूरती से सिलाई की और पूरे परिवार को कपड़े प्रदान किए, 16 साल की उम्र में उसने निजी पियानो सबक देकर पैसा कमाना शुरू कर दिया। शादी में उसे देने की माँ की इच्छा एक दृढ़ इनकार के साथ मिलती है और अपना खुद का व्यवसाय बनाती है - एक सिलाई कार्यशाला। काम "क्या किया जाना है?" टूटी हुई रूढ़ियों के बारे में है, एक मजबूत चरित्र के साहसी कार्यों के बारे में। चेरनेशेवस्की, अपने तरीके से, अच्छी तरह से स्थापित दावे के लिए एक स्पष्टीकरण प्रदान करता है कि चेतना उस व्यक्ति को निर्धारित करती है जिसमें कोई व्यक्ति है। वह निर्धारित करता है, लेकिन केवल उस तरीके से जो वह खुद के लिए तय करता है - या तो उस रास्ते का अनुसरण करता है जिसे उसने नहीं चुना है, या वह अपना नहीं पाता है। वेरा पावलोवना ने अपनी माँ और उनके द्वारा तैयार किए गए वातावरण को छोड़ दिया, जिसमें वह रहती थीं और उन्होंने अपना रास्ता बनाया।

सपनों और वास्तविकता के दायरे के बीच

अपने रास्ते का निर्धारण करने का मतलब यह नहीं है कि इसे ढूंढना और इसके साथ चलना। सपनों और उनके अवतार के बीच बहुत बड़ा अंतर है। कोई इसके ऊपर कूदने की हिम्मत नहीं करता है, लेकिन कोई अपनी इच्छाशक्ति को मुट्ठी में इकट्ठा करता है और एक निर्णायक कदम उठाता है। इस तरह से चेर्नशेवस्की ने अपने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डोन में उठाई गई समस्या का जवाब दिया पाठक के बजाय वेरा पावलोवना के व्यक्तित्व के गठन के चरणों का विश्लेषण खुद लेखक ने किया है। वह उसे अपने सपने की नायिका के अवतार के माध्यम से वास्तविकता में अपनी खुद की स्वतंत्रता के माध्यम से जोरदार गतिविधि के माध्यम से ले जाता है। इसे एक कठिन, लेकिन सीधा और काफी निष्क्रिय मार्ग होने दें। और उनके अनुसार, चेरनशेव्स्की न केवल अपनी नायिका को निर्देशित करता है, बल्कि उसे वह प्राप्त करने की अनुमति देता है जो वह चाहता है, जिससे पाठक को यह समझ में आ सके कि केवल क्रिया के माध्यम से ही पोषित लक्ष्य को प्राप्त किया जा सकता है। दुर्भाग्य से, लेखक इस बात पर जोर देता है कि हर कोई इस रास्ते को नहीं चुनता है। सब नही।

सपनों के माध्यम से वास्तविकता का प्रतिबिंब

बल्कि असामान्य रूप में उन्होंने अपना उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन लिखा? Chernyshevsky। वेरा के सपने - उपन्यास में उनमें से चार हैं - उन विचारों की गहराई और मौलिकता को प्रकट करते हैं जो उसके वास्तविक घटनाओं का कारण बनते हैं। अपने पहले सपने में, वह खुद को तहखाने से मुक्त देखती है। यह उसके अपने घर छोड़ने का एक प्रकार का प्रतीकवाद है, जहां उसे एक अस्वीकार्य भाग्य के लिए नियत किया गया था। अपने जैसी लड़कियों को आज़ाद करने के विचार के माध्यम से, वेरा पावलोवना अपनी खुद की कार्यशाला बनाती है, जिसमें प्रत्येक सीमस्ट्रेस को उसकी कुल आय का बराबर हिस्सा मिलता है।

दूसरे और तीसरे सपने को वास्तविक और शानदार गंदगी के माध्यम से पाठक को समझाते हैं, वेरोचका की डायरी (जो, वैसे, उसने कभी नहीं रखा) को पढ़ते हुए विभिन्न लोगों के अस्तित्व के बारे में क्या विचार है जो जीवन के विभिन्न अवधियों में नायिका के कब्जे में है, उसके दूसरे विवाह के बारे में क्या सोचता है और उसके बारे में क्या सोचता है इस विवाह की बहुत आवश्यकता है। सपने के माध्यम से स्पष्टीकरण काम की प्रस्तुति का एक सुविधाजनक रूप है, जिसे चेरनशेवस्की ने चुना। "क्या करें?" - उपन्यास की सामग्री , सपनों के माध्यम से परिलक्षित होता है, सपनों में मुख्य पात्रों के चरित्र इस नए रूप के चेरनशेव्स्की के आवेदन का एक योग्य उदाहरण हैं।

एक उज्जवल भविष्य का विचार, या वेरा पावलोवना का चौथा सपना

अगर नायिका के पहले तीन सपने उसके साथी फित्ती के रवैये को दर्शाते हैं, तो उसका चौथा सपना भविष्य के सपने हैं। इसे और अधिक विस्तार से याद करने के लिए पर्याप्त है। तो, वेरा पावलोवना एक पूरी तरह से अलग दुनिया के सपने देखती है, अविश्वसनीय और सुंदर। वह एक अद्भुत घर में रहने वाले कई खुशहाल लोगों को देखती है: शानदार, विशाल, अद्भुत दृश्यों से घिरे हुए, जोशीले फव्वारे से सजाया गया है। इसमें, कोई भी निराश्रित महसूस नहीं करता है, सभी के लिए एक समान खुशी, एक सामान्य समृद्धि है, इसमें सभी समान हैं।

वेरा पावलोवना के सपने ऐसे हैं, और इस तरह से चेर्नशेवस्की वास्तविकता को देखना चाहते हैं ("क्या किया जाना चाहिए?")। सपने, और वे, जैसा कि हम याद करते हैं, वास्तविकता और सपनों की दुनिया के बीच के संबंध के बारे में पता चलता है कि उपन्यास के लेखक के रूप में नायिका की आध्यात्मिक दुनिया इतनी नहीं है। और ऐसी वास्तविकता बनाने की असंभवता के बारे में उनकी पूरी जागरूकता, एक यूटोपिया जो नहीं होगा, लेकिन जिसके लिए यह अभी भी जीवित और काम करने के लिए आवश्यक है। और यह वेरा पावलोवना का चौथा सपना भी है।

स्वप्नलोक और इसकी पूर्वानुमेय समाप्ति

जैसा कि सभी जानते हैं, उनका मुख्य काम उपन्यास है व्हाट टू बी डन? - निकोलाई चेर्नशेवस्की ने जेल में रहते हुए लिखा। परिवार, समाज, स्वतंत्रता से वंचित, हकीकत में काल कोठरी में नए तरीके से देखना, एक अलग वास्तविकता का सपना देखना, लेखक ने इसे कागज पर सेट किया, खुद इसके कार्यान्वयन में विश्वास नहीं किया। चेर्नशेवस्की को यह संदेह नहीं था कि "नए लोग" दुनिया को बदलने में सक्षम हैं। लेकिन यह तथ्य कि हर कोई परिस्थितियों के शासन का सामना नहीं कर सकता है, और हर कोई बेहतर जीवन के लायक नहीं होगा - वह यह भी समझ गया।

उपन्यास कैसे समाप्त होता है? दो करीबी परिवारों के आइड्लिसिक सह-अस्तित्व: किर्सनोव्स और लोपुखोव्स-बीओसोंट। विचारों और कार्यों के बड़प्पन से भरे सक्रिय लोगों द्वारा बनाई गई एक छोटी सी दुनिया। क्या आसपास ऐसे कई खुशहाल समुदाय हैं? नहीं! क्या यह चेर्नशेवस्की के भविष्य के सपनों का जवाब नहीं है? जो कोई भी अपनी समृद्ध और खुशहाल दुनिया बनाना चाहता है, वह इसे बनाएगा, जो नहीं करना चाहता - वह प्रवाह के साथ जाएगा।

वेरा पावलोवना

VERA PAVLOVNA, N.G \u200b\u200bकी \u200b\u200bनायिका है। चेर्नशेवस्की "क्या करें? नए लोगों के बारे में कहानियों से ”(1863)। पुस्तक को उसके जीवन और आध्यात्मिक विकास के बारे में एक कहानी के रूप में संरचित किया गया है; उसका भाग्य अन्य नायकों के भाग्य से जुड़ा या प्रतिच्छेदित है। परिवार में व्याप्त झूठ और हिंसा के माहौल से निराश होकर, माँ की "कचरा" करने वाली युवती से शादी करने के प्रयासों का विरोध करते हुए स्टॉरेशनिकोव, वी.पी. समाजवादी विचारों के समर्थक मेडिकल छात्र लोपुखोव के साथ शादी (पहली काल्पनिक) में प्रवेश करता है। एक साथ जीवन के लिए, वे परिवार में प्रत्येक पार्टी के प्यार, आपसी सम्मान और पूर्ण संप्रभुता को बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किए गए कई नवाचार विकसित करते हैं। वी.पी. एक सिलाई कार्यशाला का आयोजन करता है, जो धीरे-धीरे फूरियर कंस्ट्रक्शन फलांस्टर्स पर बनाए गए कम्यून का भ्रूण बन जाता है। आपसी प्रेम वी.पी. और उसके पति के दोस्त, किरसानोव, एक गठबंधन में समाप्त होता है।

लेखक के अनुसार, वी.पी. "अच्छी जिंदगी जीने वाली पहली महिलाओं में से एक।" उपन्यास की शुरुआत में, उसे एक "साधारण लड़की" के रूप में जाना जाता है, जिसे "साधारण परवरिश" मिली और वह खुद के लिए और दूसरों के लिए खुशी का प्रयास करती है। हालाँकि, V.P की "जुड़वाँ" की प्रणाली। यह दर्शाता है कि उसकी छवि में एक जटिल सामान्यीकरण है।

"डबल्स" वी.पी. एक प्रकार की पदानुक्रमित प्रणाली बनाते हैं: उनमें से प्रत्येक का भाग्य, चेर्नशेव्स्की के विचारों के अनुसार ("कुछ परिस्थितियों में यह अच्छा हो जाता है, दूसरों के तहत - बुराई", लेख "दर्शनशास्त्र में मानवशास्त्रीय सिद्धांत"), वीपी के भाग्य के संभावित अहसास का प्रतिनिधित्व करता है। अन्य परिस्थितियों में। उसका जीवन एक "बुरा" और एक ही समय में "ईमानदार" महिला की तरह, अदालत के जूली की तरह विकसित हो सकता था: ऐसा अवसर वी.पी. इस पदानुक्रम के केंद्र में कट्या पोलोज़ोवा की छवि है, वीपी की छवि के लिए "सममित"। और उपन्यास के प्रचलित अध्याय में कथा के मुख्य चित्र के स्थान पर कब्जा कर लिया। वी.पी. - श्यामला (चेर्नशेवस्की के चरित्र विज्ञान में - विस्तार का संकेत), कात्या - गोरा (कविता का एक संकेत); वी.पी. लोपुखोव के साथ एक विवाह से बचाया, जो उसके लिए प्रतिशोधी था, कात्या - उसकी लापरवाही से किर्सानोव के साथ वांछित विवाह; अंततः वी.पी. का पति। किरसनोव, कात्या के पति बन गए - लोपुखोव-बेउमोंट "पुनर्जीवित"; कात्या, उदाहरण के लिए वी.पी. एक सिलाई कार्यशाला आयोजित करता है; प्रत्येक नायिका का एक बेटा है। दोनों परिवार एक साथ रहते हैं, आने वाले कम्यून के सामंजस्य को अपनाते हैं, ताकि चरित्र लक्षणों का एक प्रकार का आदान-प्रदान भी हो जाए: कट्या अधिक भावुक हो जाता है, और वी.पी. - और शांत। "युगल" के पदानुक्रम को वी.पी. की एक महिला द्वारा ताज पहनाया जाता है। ("आपके दूल्हे की दुल्हन"), जो पहले सपने में लगातार अपनी उपस्थिति बदलता है, और चौथे में वह आखिरकार वी.पी. की उपस्थिति लेता है। ("हां, वेरा पावलोवना ने देखा: यह वह खुद थी ... लेकिन एक देवी, जो प्यार की चमक से प्रकाशित हुई है)।"

नायिका के प्रोटोटाइप की खोज ने भी छवि के व्यापक सामान्यीकरण के बारे में निष्कर्ष निकाला। लेखक ने स्वयं पत्रों में उल्लेख किया कि उन्होंने वी.पी. उनकी पत्नी, ओ। चेरनेशेव्स्काया की विशेषताएँ, जिन्हें उपन्यास समर्पित है। वी.पी. की छवि का उलटा प्रभाव। समाज के लिए। बुरे परिवारों की लड़कियों को बचाने के लिए शाम की शादी लगभग उन्नत युवाओं के लिए सम्मान का कर्ज थी; अक्सर ऐसी शादियां असली में बढ़ती हैं। 1860 के दशक की शुरुआत से, महिलाएं उच्च शिक्षण संस्थानों में दिखाई दीं, विशेष रूप से एक प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति की; उपन्यास के विमोचन के साथ, उनकी संख्या बढ़ जाती है। अंत में, वर्ष में पुस्तक प्रकाशित हुई, महिला श्रम समिति बनाई गई और स्वयं उपन्यास "विशेष रूप से एक नए आधार पर सिलाई कार्यशालाओं को स्थापित करने के कई प्रयासों का कारण बना," ई.एन. वोडोवेज़ोवा याद करते हैं, जो घटनाओं का एक समकालीन है। इनमें से लगभग सभी प्रयास विफल रहे हैं।

उपन्यास का कथानक पारंपरिक साहित्यिक टकराव पर आधारित है, जिसे फिर से हल किया जा रहा है। उच्च समाज (एमिलिया गालोटी लेसिंगा, लिजा करमज़िना) के एक व्यक्ति द्वारा एक साधारण लड़की के बहकावे का मकसद स्ट्रेशनिकोव की प्रेमालाप में प्रतिसाद देता है। हालांकि, इस साजिश का खंडन दूसरे के कथानक के साथ मेल खाता है: एक शिक्षित लड़की की बैठक, उसके आस-पास के जीवन से संतुष्ट नहीं, एक ऐसे व्यक्ति के साथ जो उसके सामाजिक परिवेश से ऊपर उठता है। रूसी साहित्य में, इस तरह की स्थिति को आमतौर पर नायक की आध्यात्मिक असफलता, उसकी जीवन असंगति (इसलिए "अतिसुंदर लोगों की पूरी गैलरी") की मान्यता से हल किया गया था। यह वह विषय था जो चेरनेशेव्स्की के लेख "रेकिंग-वूस पर रूसी लोग" (18S8) के लिए समर्पित था, जिसने नायक के प्रेम को असहायता के साथ जोड़ा था। अंत में, अगली टक्कर - सबसे पारंपरिक और गहरी - पति के प्रति कर्तव्य और दूसरे व्यक्ति के लिए भावनाओं के बीच संघर्ष से उत्पन्न होती है। क्लासिकिज्म के युग में, एक दुखद भूखंड का कथानक यहीं पड़ा है। प्रबोधन भावुकता के युग में, "न्यू हेयलाइज़" और "कन्फेशंस" में जे.जे. रूसो द्वारा, ट्रिपल रिश्ते को स्वाभाविक रूप से प्यार के बहुलतावादी स्वभाव से उत्पन्न होने के रूप में मान्यता दी गई थी। रोमांटिकता के युग में, जे। सैंड के उपन्यासों में, "दिल की स्वतंत्रता" और अपने पति को बदलने के लिए एक महिला के अधिकार के सिद्धांत पर जोर दिया गया था। चेर्नशेवस्की के नायकों के बीच अंतर यह है कि वे न केवल सामान्य सिद्धांतों से, बल्कि सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मामलों से भी एकजुट होते हैं: इस संघर्ष का एक योग्य संकल्प इस प्रकार एक सामाजिक कारक बन जाता है।

वी। पी। के सपने कथानक के प्रमुख क्षणों में पुस्तक की शैली एकता प्रदान करें। नींद यूटोपियन साहित्यिक परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक थी; इस तरह, विशेष रूप से, एएन रेडिशेव द्वारा "स्पैस्काया पोलेस्ट" "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" अध्याय में सपना है। सपनों का प्रतीक वी.पी. दोनों ही ठोस-भौतिकवादी और आध्यात्मिक-दूरदर्शी पढ़ने के लिए उधार देते हैं, और वी.पी. उपन्यास की कलात्मक दुनिया में यह पैगंबर डैनियल और प्रेरित जॉन थियोलोजियन के बराबर है, जिसकी भविष्यवाणियां विज़न के परिणाम हैं और जिनके नाम पुस्तक में मौजूद हैं। बहुत नाम "वी.पी." यह भी प्रतीकात्मक हो जाता है (सेंट पॉल के एपिस्टल में इब्रानियों के लिए, विशेष रूप से, यह कहता है: "विश्वास अदृश्य में आशा और विश्वास की पूर्ति है"; 11: 1)।

निकोलाई गैवरिलोविच चेर्नीशेव्स्की एक विशेष शैली के काम के निर्माता हैं - काल्पनिक प्रचारवादी उपन्यास "क्या किया जाना है?" इसमें लेखक ने रूसी साहित्य के शाश्वत सवालों के जवाब देने की कोशिश की। नायिका वेरा पावलोवना के सपने, लेखक की योजना के प्रकटीकरण में योगदान करते हैं, क्योंकि उपन्यास सेंसरशिप विचारों के कारण एक अलंकारिक रूप में लिखा गया है। कई पत्रकारिता में, जनमानस को आकार देने में साहित्य, दूसरों की भूमिका पर लेखक अपने विचार बताते हैं।

चेर्नशेवस्की ने अपनी गतिविधियों के माध्यम से, एक उचित, उचित प्रणाली के निर्माण को करीब लाने की कोशिश की, जिसमें हर व्यक्ति अपनी क्षमताओं को विकसित कर सके, अपने और राज्य के लिए काम कर सके। यह लेखक की गलती नहीं है कि सदियों से कई लोग इस यूटोपिया के लिए प्रयास कर रहे हैं। निकोलाई गैवरिलोविच विशिष्ट व्यंजन देता है: उस सामाजिक गठन का निर्माण करने के लिए खुश और समृद्ध बनने के लिए क्या करना चाहिए, जो सभी के लिए सार्वभौमिक रूप से स्वीकार्य होगा।

नायिका के सपनों में, लेखक एक सोच वाली लड़की की तरह व्यावसायिकता की ऊंचाइयों को दिखाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास ऐसे समय में लिखा गया था जब रूस में महिला शिक्षा की कोई व्यवस्था नहीं थी। महिलाओं को एक माध्यमिक भूमिका सौंपी गई: चूल्हा के संरक्षक, बच्चों के शिक्षक जिन्हें नई दुनिया में रहने के लिए दिया जाएगा, लेकिन माताओं, पत्नियों, बहनों और बेटियों को सामाजिक गतिविधियों की व्यापक श्रेणी में नहीं गिना जा सकता है। एक महिला द्वारा केवल "मास्टर की मेज से टुकड़ों" को उठाया जा सकता था।

चेर्नशेवस्की के नायक नए लोग हैं। वे महिलाओं और सार्वजनिक जीवन में उनकी भूमिका को अलग तरह से देखते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लोपुखोव विवाह के बाद वेरा पावलोवना को पूर्ण स्वतंत्रता देता है। उसने जीवन के "तहखाने से उसे मुक्त कर दिया", अब उसे अपना रास्ता चुनने का अधिकार है। वह महिला कारीगर कार्यशाला की निर्माता बन जाती है। लेकिन जल्द ही वेरा पावलोवना को पता चलता है कि यह ऐसा मामला नहीं है जिसके लिए वह अपना जीवन समर्पित करना चाहेगी। सिलाई कार्यशाला में व्यवसाय समायोजित किया जाता है, यह मालिकों और श्रमिकों दोनों को एक स्थिर आय देता है जो लाभ के हिस्से में भाग लेते हैं, और वेरा पावलोवना अपने दूसरे पति, डॉक्टर किरसानोव के सहायक बन जाते हैं। क्या यह एक महिला का मुफ्त विकल्प नहीं है?

वेरा पावलोवना के सपनों में, लेखक बताते हैं या भविष्यवाणी करता है कि नायक या रूस के जीवन में क्या होगा। वेरा पावलोवना का चौथा सपना है चेर्नशेवस्की की देश की भविष्य की सामाजिक संरचना की दृष्टि। यह देश के साम्यवादी ढांचे का एक प्रकार का क्लासिक वर्णन है, जिसे बाद में रूस ने कई वर्षों तक चलाया।

यह लेखक का दोष नहीं है कि उसके सपनों और योजनाओं को सच नहीं होने दिया गया। कलाकार को कल्पना करने का अधिकार है, और चेर्नशेवस्की ने अपनी तपस्वी गतिविधि और जीवन के साथ यह अधिकार जीता, जिसे उन्होंने एक अद्भुत भविष्य की वेदी पर रखा था।

अब, 21 वीं सदी की ऊंचाई से, पूर्वजों और पूर्वजों का न्याय करना आकलन करना आसान है, खासकर विरोधियों का जवाब नहीं दे सकते। उन्हें सभी पापों के लिए दोषी ठहराना आसान है, यहां तक \u200b\u200bकि उनका अपना भी। लेकिन इतिहास अकाट्य सबूतों को बरकरार रखता है कि चेर्नशेवस्की ने अपनी गतिविधियों को स्वार्थों, मालिकाना हितों, करियर, भविष्य के गौरव के लिए नहीं बल्कि रूस के उच्च सेवा के लिए अधीनस्थ किया। वह एक निस्वार्थ और ईमानदार व्यक्ति के रूप में इतने महान लेखक नहीं हैं जो खुद के साथ सद्भाव में रहने में कामयाब रहे, और यह आसान नहीं है और पद के सम्मान का हकदार है।

पहली बात जो आपको इन लोगों के बीच संबंधों के सार को अलग-अलग तरीके से देखती है और अपने आप में संदेह की कमी के बारे में संदेह करती है कि लोपुखोव विवाहित होने के लिए और अपने माता-पिता के घर में उत्पीड़न से बचाने के लिए स्नातक होने से दो महीने पहले मेडिकल अकादमी छोड़ देता है। और यह लोपुखोव है जो तर्कसंगत और तर्कसंगत रूप से दावा करता है कि उसके कार्यों को हमेशा लाभ द्वारा निर्देशित किया जाता है!

यह व्यक्ति "लाभ" शब्द से क्या समझता है यदि वह ऐसे कार्यों में सक्षम है जो रोजमर्रा की सुविधा के दृष्टिकोण से स्पष्ट रूप से अतार्किक हैं? यह विचार "नए लोगों" के बीच संबंधों को देखने की अनुमति देता है - उनकी मदद से चेर्नशेवस्की और उपन्यास में मानवीय संबंधों को प्रस्तुत करता है - एक अलग नज़र से ...

आप यह समझना शुरू करते हैं कि छात्र लोपुखोव, अकादमी छोड़कर वास्तव में अपने लाभ के अनुसार काम कर रहा है। बात यह है कि ऐसे कर्म एक दयालु और सभ्य व्यक्ति के लिए फायदेमंद होते हैं। लेकिन यह दिमित्री लोपुखोव के बारे में है कि चेर्नशेवस्की लिखते हैं: "लोपुखोव की तरह इन लोगों के पास जादू के शब्द हैं जो हर परेशान, आकर्षित प्राणी को आकर्षित करते हैं।" यह अनुमान लगाना आसान है कि "जादू शब्द" मानव आत्मा के उच्च गुणों की अभिव्यक्ति है। चेर्नशेवस्की को यकीन है कि जो इस समय खुद की प्रशंसा नहीं करता है वह वास्तव में अच्छा कर रहा है। यह विशेषता लोपुखोव के व्यक्तित्व को यथासंभव फिट करती है।

लोपुखोव के लिए, मानव संबंध सिद्धांत के अनुसार सौदेबाजी नहीं कर रहे हैं: "आप मेरे लिए हैं, मैं आपके लिए हूं," लेकिन एक रिले दौड़: "आप मेरे लिए हैं, मैं दूसरों के लिए हूं।" यह कोई संयोग नहीं है कि वेरा, लोपुखोव के लिए प्यार महसूस नहीं कर रहा है, उसके साथ दोस्ताना तरीके से संवाद कर रहा है, तुरंत इस नैतिक सिद्धांत को मानता है। उसका पहला सपना, जिसमें वह तहखाने से लोगों को मुक्त करती है, बस इस बात की गवाही देती है।

जैसे ही आप इस मुख्य, स्वाभाविक रूप से मानवीय संबंधों के निहित सिद्धांत को महसूस करते हैं, मुख्य पात्रों से प्रेरित होकर, आप सोचने लगते हैं: शायद यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वे अपने पारिवारिक जीवन की व्यवस्था कैसे करें? समय के आधार पर रोजमर्रा की जिंदगी की विशिष्ट विशेषताएं बदल जाती हैं, और मुख्य चीज अपरिवर्तित रहती है ... एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, मुख्य बात को समझना महत्वपूर्ण है जो "नए लोगों" के रिश्ते को "उपन्यास" क्या करना है? "

लोगों के बीच संबंध पूरी तरह से प्रकट होते हैं जब मंच पर अलेक्जेंडर किर्सनोव दिखाई देते हैं। कई मायनों में, वह लोपुखोव के समान है। दोनों ने, लेखक के अनुसार, अपने स्तनों के साथ, बिना कनेक्शन के, परिचितों के बिना अपना रास्ता बना लिया। दोनों ने अपनी क्षमताओं को महसूस करने के लिए बहुत प्रयास किया। और जब एक अघुलनशील "लव ट्राइएंगल" किरसोनोव, लोपुखोव और वेरा पावलोवना के बीच संबंधों में विकसित हुआ, दोनों ने सबसे कठिन स्थिति में गरिमा के साथ व्यवहार किया।

किरसानोव ने अपने दोस्त की पत्नी के साथ किसी भी रिश्ते को छोड़ने के लिए लंबे समय तक कोशिश की। लेकिन भावना तार्किक निर्माणों और उपन्यास के नायकों "क्या करना है?" यदि वे भावनाओं को अनदेखा करते हुए केवल तर्क के नियमों के अनुसार अपना जीवन बनाते हैं, तो वे स्वयं नहीं होंगे।

लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी की अभी भी स्थितियां हैं, और हर कोई खुद के लिए तय करता है कि उनकी भावनाओं को उनसे कैसे जोड़ा जाए। किरसनोव और वेरा पावलोवना तलाक की प्रक्रिया से गुजरने के बिना अपने जीवन में शामिल नहीं हो सकते जो सभी के लिए अपमानजनक है। यह महसूस करते हुए, लोपुखोव एकमात्र संभव कदम उठाता है: वह मंच छोड़ने का फैसला करता है। वह ऐसा करता है, बहुत "लाभ" के हुक्म का पालन करता है जो उसके लिए सामान्य रूप से मानवीय संबंधों और विशेष रूप से अपने स्वयं के कार्यों के लिए निर्धारित करता है। और इस लाभ के लिए, यदि आप जीवन को बदलने का प्रयास करते हैं, एक ऐसे भविष्य का सपना जिसमें लोग सामंजस्यपूर्ण और आध्यात्मिक रूप से मुक्त होंगे, तो आज आपको न केवल शिक्षित, मेहनती और ईमानदार होने की जरूरत है, बल्कि खुश भी, भाग्य पर इतना भरोसा नहीं करना चाहिए खुद को।

शायद किसी ने सोचा होगा कि लोपुखोव ने गलत काम किया है, कोई उनके कृत्य का अनुमोदन करेगा - यह पहले से ही हम में से प्रत्येक के सम्मान के कोड पर निर्भर करता है। लोपुखोव ने ऐसा व्यवहार किया कि उसे यह आवश्यक लगा: उसने एक आत्महत्या की और वेरा पावलोवना और किर्सनोव को एक साथ रहने का अवसर दिया। वह विदेश जाता है और पूर्व की भावना के गुजर जाने पर ही पीटर्सबर्ग लौटता है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस तरह के नैतिक आधार पर बनाए गए मानवीय संबंध चेरनशेव्स्की को साधारण से कुछ नहीं लगते हैं। वह सीधे उपन्यास में इस बारे में लिखते हैं: “मैं शर्त लगाता हूं कि इस अध्याय के अंतिम खंडों तक, वेरा पावलोवना, किर्सनोव, लोपूखोव दर्शकों के बहुमत के लिए लग रहे थे, एक उच्च प्रकृति के व्यक्ति ... नहीं, मेरे दोस्तों, वे बहुत अधिक खड़े नहीं हैं, लेकिन आप खड़े हैं बहुत कम ... जिस ऊंचाई पर वे खड़े हैं, सभी लोगों को खड़े होना चाहिए, खड़े हो सकते हैं। "

यहां उपन्यास के नायकों द्वारा दिया गया मुख्य सबक "क्या किया जाना है?" राजनीतिक व्यवस्था बदल रही है, लोगों की जीवन आकांक्षाएं बदल रही हैं, और मानवीय संबंधों के नैतिक सिद्धांत हर समय अपरिवर्तित रहते हैं। आप उस लेखक के आभारी हो सकते हैं जो इसे याद दिलाता है।

लेख

निकोलाई गैवरिलोविच चेर्नीशेव्स्की एक विशेष शैली के काम के निर्माता हैं - काल्पनिक प्रचारवादी उपन्यास "क्या किया जाना है?" इसमें लेखक ने रूसी साहित्य के शाश्वत सवालों के जवाब देने की कोशिश की। नायिका वेरा पावलोवना के सपने, लेखक की योजना के प्रकटीकरण में योगदान करते हैं, क्योंकि उपन्यास सेंसरशिप विचारों के कारण एक अलंकारिक रूप में लिखा गया है। कई पत्रकारिता में जनमत को आकार देने में साहित्य की भूमिका, दूसरों पर अपने विचार बताते हैं।

चेर्नशेवस्की ने अपनी गतिविधियों के माध्यम से, एक उचित, उचित प्रणाली के निर्माण को करीब लाने की कोशिश की, जिसमें हर व्यक्ति अपनी क्षमताओं को विकसित कर सके, अपने और राज्य के लिए काम कर सके। यह लेखक की गलती नहीं है कि सदियों से कई लोग इस यूटोपिया के लिए प्रयास कर रहे हैं। निकोलाई गैवरिलोविच विशिष्ट व्यंजन देता है: उस सामाजिक गठन का निर्माण करने के लिए खुश और समृद्ध बनने के लिए क्या करना चाहिए, जो सभी के लिए सार्वभौमिक रूप से स्वीकार्य होगा।

नायिका के सपनों में, लेखक एक सोच वाली लड़की की तरह व्यावसायिकता की ऊंचाइयों को दिखाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास उस समय लिखा गया था जब रूस में महिला शिक्षा की कोई व्यवस्था नहीं थी। महिलाओं को एक माध्यमिक भूमिका सौंपी गई: चूल्हा के संरक्षक, बच्चों के शिक्षक जिन्हें नई दुनिया में रहने के लिए दिया जाएगा, लेकिन माताओं, पत्नियों, बहनों और बेटियों को सामाजिक गतिविधियों की व्यापक श्रेणी में नहीं गिना जा सकता है। एक महिला द्वारा केवल "मास्टर की मेज से टुकड़ों" को उठाया जा सकता था।

चेर्नशेवस्की के नायक नए लोग हैं। वे महिलाओं और सार्वजनिक जीवन में उनकी भूमिका को अलग तरह से देखते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि लोपुखोव विवाह के बाद वेरा पावलोवना को पूर्ण स्वतंत्रता देता है। उसने जीवन के "तहखाने से उसे मुक्त कर दिया", अब उसे अपना रास्ता चुनने का अधिकार है। वह महिला कारीगर कार्यशाला की निर्माता बन जाती है। लेकिन जल्द ही वेरा पावलोवना को पता चलता है कि यह ऐसा मामला नहीं है जिसके लिए वह अपना जीवन समर्पित करना चाहेगी। सिलाई कार्यशाला में व्यवसाय समायोजित किया जाता है, यह मालिकों और श्रमिकों दोनों को एक स्थिर आय देता है जो लाभ के हिस्से में भाग लेते हैं, और वेरा पावलोवना अपने दूसरे पति, डॉक्टर किरसानोव के सहायक बन जाते हैं। क्या यह एक महिला का मुफ्त विकल्प नहीं है?

वेरा पावलोवना के सपनों में, लेखक बताते हैं या भविष्यवाणी करता है कि नायक या रूस के जीवन में क्या होगा। वेरा पावलोवना का चौथा सपना है चेर्नशेवस्की की देश की भविष्य की सामाजिक संरचना की दृष्टि। यह देश की साम्यवादी संरचना का एक प्रकार का क्लासिक वर्णन है, जिसके बाद रूस कई वर्षों तक आगे बढ़ा।

यह लेखक का दोष नहीं है कि उसके सपनों और योजनाओं को सच नहीं होने दिया गया। कलाकार को कल्पना करने का अधिकार है, और चेर्नशेवस्की ने अपनी तपस्वी गतिविधि और जीवन के साथ यह अधिकार जीता, जिसे उन्होंने एक अद्भुत भविष्य की वेदी पर रखा था।

अब, 21 वीं सदी की ऊंचाई से, पूर्वजों और पूर्वजों का न्याय करना आकलन करना आसान है, खासकर जब से विरोधियों को जवाब नहीं दे सकते। उन्हें सभी पापों के लिए दोषी ठहराना आसान है, यहां तक \u200b\u200bकि उनका अपना भी। लेकिन इतिहास अकाट्य सबूतों को बरकरार रखता है कि चेर्नशेवस्की ने अपनी गतिविधियों को स्वार्थों, मालिकाना हितों, करियर, भविष्य के गौरव के लिए नहीं बल्कि रूस के उच्च सेवा के लिए अधीनस्थ किया। वह एक निस्वार्थ और ईमानदार व्यक्ति के रूप में इतने महान लेखक नहीं हैं जो खुद के साथ सद्भाव में रहने में कामयाब रहे, और यह आसान नहीं है और पद के सम्मान का हकदार है।

पहली बात जो आपको इन लोगों के बीच संबंधों के सार को अलग-अलग तरीके से देखती है और अपने आप में संदेह की कमी के बारे में संदेह करती है कि लोपुखोव शादी करने के लिए स्नातक होने से दो महीने पहले मेडिकल अकादमी छोड़ देता है और अपने माता-पिता के घर में उत्पीड़न से बचाने के लिए वेरा रज़ाल्स्काया को बचाता है। और यह लोपुखोव है जो तर्कसंगत और तर्कसंगत रूप से दावा करता है कि उसके कार्यों को हमेशा लाभ द्वारा निर्देशित किया जाता है!

यह व्यक्ति "लाभ" शब्द से क्या समझता है यदि वह ऐसे कार्यों में सक्षम है जो रोजमर्रा की सुविधा के दृष्टिकोण से स्पष्ट रूप से अतार्किक हैं? यह विचार "नए लोगों" के बीच संबंधों को देखने की अनुमति देता है - उनकी मदद से चेर्नशेवस्की और उपन्यास में मानवीय संबंधों को प्रस्तुत करता है - एक अलग नज़र से ...

आप यह समझना शुरू करते हैं कि छात्र लोपुखोव, अकादमी छोड़कर वास्तव में अपने लाभ के अनुसार काम कर रहा है। बात यह है कि ऐसे कर्म एक दयालु और सभ्य व्यक्ति के लिए फायदेमंद होते हैं। लेकिन यह दिमित्री लोपुखोव के बारे में है कि चेर्नशेवस्की लिखते हैं: "लोपुखोव की तरह इन लोगों के पास जादू के शब्द हैं जो हर परेशान, आकर्षित प्राणी को आकर्षित करते हैं।" यह अनुमान लगाना आसान है कि "जादू शब्द" मानव आत्मा के उच्च गुणों की अभिव्यक्ति है। चेर्नशेवस्की को यकीन है कि जो इस समय खुद की प्रशंसा नहीं करता है वह वास्तव में अच्छा कर रहा है। यह विशेषता लोपुखोव के व्यक्तित्व को यथासंभव फिट करती है।

लोपुखोव के लिए, मानव संबंध सिद्धांत के अनुसार सौदेबाजी नहीं कर रहे हैं: "आप मेरे लिए हैं, मैं आपके लिए हूं," लेकिन एक रिले दौड़: "आप मेरे लिए हैं, मैं दूसरों के लिए हूं।" यह कोई संयोग नहीं है कि वेरा, लोपुखोव के लिए प्यार महसूस नहीं कर रहा है, उसके साथ दोस्ताना तरीके से संवाद कर रहा है, तुरंत इस नैतिक सिद्धांत को मानता है। उसका पहला सपना, जिसमें वह तहखाने से लोगों को मुक्त करती है, बस इस बात की गवाही देती है।

जैसे ही आप इस मुख्य, स्वाभाविक रूप से मानवीय संबंधों के निहित सिद्धांत को महसूस करते हैं, मुख्य पात्रों से प्रेरित होकर, आप सोचने लगते हैं: शायद यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वे अपने पारिवारिक जीवन की व्यवस्था कैसे करें? समय के आधार पर रोजमर्रा की जिंदगी की विशिष्ट विशेषताएं बदल जाती हैं, और मुख्य चीज अपरिवर्तित रहती है ... एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, मुख्य बात को समझना महत्वपूर्ण है जो "नए लोगों" के रिश्ते को "उपन्यास" क्या करना है? "

लोगों के बीच संबंध पूरी तरह से सामने आते हैं जब मंच पर अलेक्जेंडर किरसानोव दिखाई देते हैं। कई मायनों में, वह लोपुखोव के समान है। दोनों ने, लेखक के अनुसार, अपने स्तनों के साथ, बिना कनेक्शन के, परिचितों के बिना अपना रास्ता बना लिया। दोनों ने अपनी क्षमताओं को महसूस करने के लिए बहुत प्रयास किया। और जब एक अघुलनशील "लव ट्राइएंगल" किरसोनोव, लोपुखोव और वेरा पावलोवना के बीच संबंधों में विकसित हुआ, दोनों ने सबसे कठिन स्थिति में गरिमा के साथ व्यवहार किया।

किरसानोव ने अपने दोस्त की पत्नी के साथ किसी भी रिश्ते को छोड़ने के लिए लंबे समय तक कोशिश की। लेकिन भावना तार्किक निर्माणों और उपन्यास के नायकों "क्या किया जाना है?" यदि वे भावनाओं को अनदेखा करते हुए तर्क के नियमों के अनुसार अपने जीवन का निर्माण करते हैं तो वे स्वयं नहीं होंगे।

लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी की अभी भी स्थितियां हैं, और हर कोई खुद के लिए तय करता है कि उनकी भावनाओं को उनसे कैसे जोड़ा जाए। किरसनोव और वेरा पावलोवना तलाक की प्रक्रिया से गुजरने के बिना अपने जीवन में शामिल नहीं हो सकते हैं जो सभी के लिए अपमानजनक है। यह महसूस करते हुए, लोपुखोव एकमात्र संभव कदम उठाता है: वह मंच छोड़ने का फैसला करता है। वह ऐसा करता है, बहुत "लाभ" के हुक्म का पालन करता है जो उसके लिए सामान्य रूप से मानवीय संबंधों और विशेष रूप से अपने स्वयं के कार्यों के लिए निर्धारित करता है। और इस लाभ के लिए, यदि आप जीवन को बदलने का प्रयास करते हैं, एक ऐसे भविष्य का सपना जिसमें लोग सामंजस्यपूर्ण और आध्यात्मिक रूप से मुक्त होंगे, तो आज आपको न केवल शिक्षित, मेहनती और ईमानदार होने की जरूरत है, बल्कि खुश भी, भाग्य पर इतना भरोसा नहीं करना चाहिए खुद को।

शायद किसी ने सोचा होगा कि लोपुखोव ने गलत काम किया है, कोई उनके कृत्य का अनुमोदन करेगा - यह पहले से ही हम में से प्रत्येक के सम्मान के कोड पर निर्भर करता है। लोपुखोव ने ऐसा व्यवहार किया कि उसे यह आवश्यक लगा: उसने एक आत्महत्या की और वेरा पावलोवना और किर्सनोव को एक साथ रहने का अवसर दिया। वह विदेश जाता है और पूर्व की भावना के गुजर जाने पर ही पीटर्सबर्ग लौटता है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस तरह के नैतिक आधार पर बनाए गए मानवीय संबंध चेरनशेव्स्की को साधारण से कुछ नहीं लगते हैं। वह सीधे उपन्यास में इस बारे में लिखते हैं: "मैं शर्त लगाता हूं कि इस अध्याय के अंतिम खंडों तक, वेरा पावलोवना, किरसनोव, लोपुखोव दर्शकों के बहुमत के लिए लग रहे थे, एक उच्च प्रकृति के व्यक्ति ... नहीं, मेरे दोस्तों, वे बहुत ऊंचे नहीं खड़े हैं, लेकिन आप खड़े हैं बहुत कम ... जिस ऊंचाई पर वे खड़े हैं, सभी लोगों को खड़े होना चाहिए, खड़े हो सकते हैं। "

यहां उपन्यास के नायकों द्वारा दिया गया मुख्य सबक "क्या किया जाना है?" राजनीतिक व्यवस्था बदल रही है, लोगों की जीवन आकांक्षाएं बदल रही हैं, और मानवीय संबंधों के नैतिक सिद्धांत हर समय अपरिवर्तित रहते हैं। इस बात की याद दिलाने वाले लेखक के प्रति आप कृतज्ञ हो सकते हैं।

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