अलेको और पुरानी जिप्सी की तुलनात्मक विशेषताएं। “कविता का नायक ए

मैं अपना काम "जिप्सीज़" कविता और उसके विश्लेषण पर शुरू करूंगा, शायद, पुश्किन द्वारा कविता "जिप्सीज़" लिखने के इतिहास के साथ। लेखक ने अपना काम 1821 में लिखना शुरू किया। इस काम की उत्पत्ति के लिए विचार चिशिनाउ निर्वासन था, जिसके दौरान पुश्किन को जिप्सियों के साथ घूमना और उनके जीवन का निरीक्षण करना था। उनके व्यवहार और जीवन के तरीके ने लेखक को इतना प्रभावित किया कि, प्रभाव के तहत, पुश्किन ने कलम ली, जिसके तहत यह काम दिखाई दिया। लेखक ने अपना काम 1824 में पूरा किया।

जिप्सी कविता का संघर्ष

"जिप्सी" कविता का संघर्ष खुद नायक के जुनून के विरोधाभास पर बनाया गया है। यहाँ हम देखते हैं कि कैसे दो अलग-अलग दुनियाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं: शहरी लोगों की दुनिया और इच्छाशक्ति और आज़ादी के लोग। "जिप्सीज़" कविता में संघर्ष की ख़ासियत यह है कि अलेको, मुख्य चरित्र, शहर की सत्ता से भागने में सक्षम था, जिप्सी में शामिल हो गया, जिसके साथ वह एक स्वतंत्र जीवन जीना चाहता था, लेकिन वास्तव में इच्छाशक्ति का आदमी बनने का प्रबंधन नहीं किया, इसलिए उसने उसकी आवाज़ सुनी। वाक्य: "हमें छोड़ दो, गर्व है आदमी।"

अलेको के शहर से भागने और जिप्सियों के आगमन का मकसद

शहर से अलेको की उड़ान का मकसद क्या था और उन्होंने साइगन्स में शामिल होने का फैसला क्यों किया? सब कुछ बहुत सरल है। कविता का नायक एक स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति है, ऐसा विद्रोही, जो ढांचे से थक गया है, जो मुक्त होना चाहता है। सभ्यता के लाभों से अलेको का मोहभंग हो गया, क्योंकि उसके लिए शहर का जीवन नरक में बदलना शुरू हो गया, और फिर नायक द्वारा अपराध किया गया, जिसके बारे में लेखक हमें नहीं बताता है। जिप्सियों के बीच, वह अच्छा महसूस करता है, वह जल्दी से जिप्सियों के जीवन में विलीन हो जाता है, एक आदिम जीवन को अपनाता है।

जिप्सियों की स्वतंत्रता। सभ्य समाज में स्वतंत्रता का मानवीय अभाव

कार्य के विश्लेषण को जारी रखते हुए, आइए हम एक सभ्य समाज और उसमें मनुष्य की स्वतंत्रता की कमी के साथ-साथ जिप्सियों की स्वतंत्रता पर भी ध्यान दें, जिसे लेखक ने अपने काम में चित्रित किया है। इसलिए, लेखक सभ्यता के बीच लोगों के जीवन की आलोचना करता है, जहां सभी लाभ हैं, जहां स्वतंत्र रूप से रहने के लिए सब कुछ है, लेकिन यहां के लोग एक पिंजरे में हैं। यहां लोग खुद को खो देते हैं, लिखित नियमों से जीते हैं, और कानूनों से बंधे हैं। लेकिन सभ्यता के बाहर का जीवन, जहां कोई स्थापित कानून नहीं हैं, कार्रवाई की स्वतंत्रता से भरा है, लेकिन, चुना स्वतंत्रता होने पर, आपको एक गरीब अस्तित्व के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है, जहां आपको गायन और नृत्य करके अपना जीवन अर्जित करना होगा।

चंद्रमा के बारे में गेय विषयांतर की भूमिका

प्रेम का विषय पुश्किन की कविता "जिप्सीज़" में छुआ है, जिसका अर्थ है कि रोमांटिकतावाद भी "जिप्सीज़" कविता में पास है।
अपने आप में प्यार एक जटिल भावना है, यहां दिल को प्यार करना या नहीं बताना असंभव है, घटनाओं के परिणाम की भविष्यवाणी करना असंभव है। तो ज़ेमीरा - कविता "जिप्सीज़" की नायिका, एक और के साथ प्यार में गिर गई, बिना किसी हिचकिचाहट के राजद्रोह के लिए चला गया, जिससे अलेको - कविता "जिप्सीज़" के दर्द का नायक, और नायक के मन की स्थिति को बताने के लिए, लेखक एक प्राकृतिक तस्वीर का समर्थन करता है, चंद्रमा के बारे में एक विषयांतर का उपयोग करके। और यहाँ वह "मिस्ट्स में गई"। इसके अलावा, लेखक ने एक कारण के लिए चंद्रमा का उपयोग किया, जाहिर है, वह दिखाना चाहता था कि एक महिला कितनी परिवर्तनशील हो सकती है और एक महिला को प्यार करने का आदेश देने के लिए, चंद्रमा को रोकना असंभव है।

कविता की संघर्ष और रचना में ओल्ड जिप्सी की पत्नी मारुला की छवि की कलात्मक भूमिका

मारुला ज़ेम्फिरा की माँ है, जिसने अपने पति और बच्चे को एक नए प्यार के लिए छोड़ दिया है। और यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक हमें मारुला के बारे में बताता है, जिससे यह पता चलता है कि उसकी बेटी भी उसी तरह से चली गई थी, केवल उनकी प्रेमिका ने अलग तरीके से कहा था। और, अगर मुफ्त पुरानी जिप्सी उसकी पत्नी को जाने दे, क्योंकि वह जानता है कि आप प्यार का आदेश नहीं दे सकते हैं, तो नियमों के बीच रहने वाले अलेको एक ऐसी दुनिया में रहते थे, जहां फ्रेम होते हैं, माफ नहीं कर सकते और चलते हैं, इसलिए उसने हत्या के लिए ऐसा कदम उठाया ...

कविता में लेखक की स्थिति

जब आप पुश्किन के काम "जिप्सीज" को पढ़ते हैं, तो हम देखते हैं कि लेखक एक पक्ष या दूसरे का चयन नहीं करता है, वह अलेको या जिप्सियों का बचाव नहीं करता है, लेकिन बस बूढ़े व्यक्ति के साथ सहानुभूति रखता है और मुख्य चरित्र के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखता है, हालांकि, जब नायक नायक को मारने का फैसला करता है , मंजूर नहीं है, इसलिए, बूढ़े आदमी के शब्दों के साथ, उसने अलेको को शिविर से बाहर निकाल दिया।

प्रेम और स्वतंत्रता की कहानियां कई उपन्यासों और कविताओं के लिए एक शाश्वत और अथाह विषय हैं। किसने प्यार नहीं किया या पीड़ित नहीं हुए, जिन्होंने मीठी कैद या सामाजिक बंधनों से मुक्ति नहीं ली? पुश्किन द्वारा लिखी कविता, "द जिप्सियों" से, कोई भी इन हिंसक भावनाओं और भावनाओं के बारे में सब कुछ सीख सकता है।

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सृष्टि का इतिहास

पुश्किन की कविता "जिप्सियों" के निर्माण का इतिहास चिसीनाउ की एक कड़ी के साथ शुरू होता है, जहां उसने पहली बार रोमा के जीवन को इतनी बारीकी से जाना, और उसे अपनी कविताओं में परिलक्षित किया। वह पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों में स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के बारे में जिप्सियों की दार्शनिक अवधारणा से हैरान थे, क्योंकि एक सभ्य व्यक्ति प्यार की अवधारणा में बहुत सारे प्रतिबंध और आवश्यकताएं डालता है। पुश्किन द्वारा कविता "जिप्सीज़" लिखने का वर्ष निर्वासन के समय के साथ मेल खाता है - 1823 - 1824।

उस समय के लिए प्लॉट "जिप्सी" पुश्किन पूरी तरह से पारंपरिक नहीं है। सबसे पहले, सब कुछ सामान्य है - एक युवक जिप्सी के खानाबदोश शिविर में आता है, वह पिचरिन जैसा दिखता है या, प्रकाश और इसकी चाल के साथ तृप्त, स्वतंत्रता और आराम, शुद्ध प्रेम और वास्तविक लोगों की तलाश में।

एक पुरानी जिप्सी की बेटी ज़ेमफिरा को अलेको से प्यार हो जाता है और वह उसकी पत्नी बन जाती है। पिता प्रेमियों के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, न सिखाता है और न ही मना करता है।

प्यार के कई साल बीत जाते हैं, यात्रा करते हैं, रोटी की देखभाल करते हैं। लेकिन यह इस समय है कि रोमांटिक कविताओं की सामान्य रेखा बदल जाती है।

वास्तविक जीवन खानाबदोश जीवन की कविता में फूटता है और ताकत के लिए नायक का परीक्षण करता है। पुश्किन की प्रतिभा यह है कि उनके नायकों अलेको और ज़ेमफीरा रोमैंटिक के कार्डबोर्ड चित्र नहीं बने, लेकिन जीवित और दुखद पात्रों में बदल गए।

युवा पत्नी गीत में पहले कबूल करती है, और फिर खुले तौर पर कि उसे दूसरे से प्यार हो गया, मैनफ्रेड का नायक जिप्सी ज़ेमफिर के साथ ओथेलो में बदल जाता है इ।वह भूल जाता है कि वह खुद स्वतंत्रता और ईमानदारी की घोषणा करता है, अपनी पत्नी के पिता की दुखद प्रेम कहानी नहीं सुनता है कि कैसे उसे एक छोटी बेटी के साथ छोड़ दिया गया था, एक घुमावदार माँ द्वारा छोड़ दिया गया था, लेकिन उसके दिल में प्यार बना रहा।

अंतिम अलेको में प्रेमियों को फँसाता है और पहले आदमी को मारता है, फिर बेवफा पत्नी को। ज़ेम्फिरा के पिता के व्यक्ति में जिप्सी ने उसे गर्व और स्वार्थ के लिए आरोप लगाया, साथ ही साथ उसके लिए इच्छा केवल खुद के लिए होगी। उन्होंने उसे गाड़ी से फेंक दिया और अपने रास्ते पर चले गए। लेकिन अलेको भी गायब हो जाता है।

अलेको की संक्षिप्त और विशिष्ट विशेषता

पुश्किन नायक को सुलझाना चाहता था, जो पहले से ही लोकप्रिय हो गया था, बायरन और अन्य रोमांटिक लोगों के लिए धन्यवाद, जो एक स्वच्छ वातावरण में अपनी सीमाओं से थक गया था। ज़ेम्फिरा के भावी पति अलेको, जो स्टेप्स के बच्चों के साथ मिला, ने घोषणा की कि अतीत और शहरों की दुनिया के साथ संबंध विच्छेद हो गए हैं। वह खुद और दूसरों से झूठ नहीं बोलना चाहता है, वह भावनाओं की सादगी और विज्ञान और भीड़ के घमंड से मुक्ति चाहता है। जिप्सियां \u200b\u200bउसे ठीक से आकर्षित करती हैं आंतरिक स्वतंत्रता और बचकानी ईमानदारी। नायक खुले दिल से प्यार करना चाहता है और सम्मेलन के बिना जीना चाहता है।

ध्यान! लेकिन जैसे ही सपने इस नैतिक स्वतंत्रता की वास्तविक अभिव्यक्तियों से टकराते हैं और कामुक आवेगों को बुलाते हैं, नायक उन सभी आदर्शों को याद करता है जिसने उसे ऊब दिया है

ज़ेमफिरा

युवा सौंदर्य ज़ेमफिरा प्यार और प्रकृति का एक वास्तविक बच्चा है। वह अपने स्नेह में प्रत्यक्ष है। जैसे ही वह अलेको को देखता है, जिप्सी उसे परिवार और उसके घर ले आती है, और फिर आम तौर पर उसे अपना दिल देती है।

अगर कभी-कभी वह इस डर से परेशान होता है कि उसकी प्रेमिका उसे पिछले जन्म की खातिर छोड़ देगी, और वह तुरंत अपने अनुभवों को साझा करता है। एलेको के गुस्से और शहरों की गन्दगी के बारे में उसके उपदेश ने उसे शांत कर दिया।

और जैसे ही लड़की ने अपने दिल में एक और प्यार महसूस किया, वह इस बारे में चुप नहीं रह सकी - पहली बार में वह अपनी नई भावनाओं के बारे में गाती है, फिर वह दूसरी जगह जाने की अपनी इच्छा को कबूल करती है, और तारीख पर नहीं छिपती। यह नहीं समझने से कि यह कैसे हो सकता है, लड़की एक माँ की तरह व्यवहार करता हैजिसने उसे एक नए प्यार के लिए छोड़ दिया। ज़ेम्फिरा देखती है कि उसके पिता ने अपने प्रेमी के अधिकार को मान्यता दी कि अगर सब कुछ चला गया, तो वह आसानी से छोड़ देती है।

कार्य का विश्लेषण

तो, कविता "जिप्सी" से एक ईर्ष्यालु आदमी, दो युवा जीवन को एक ही बार में नष्ट कर देता है, केवल इसलिए कि वह गर्व के भाव को महसूस करता है, क्योंकि उन्होंने उसे छोड़ने का साहस किया। यह सभी रोमांटिक नायकों और विशेष रूप से बायरन के बचाव में लिखा गया है। ये चरित्र समाज और उसके भ्रामक आदर्शों के लिए घृणा और अवमानना \u200b\u200bसे जलते हैं। वे पहाड़ों और खेतों में भाग गए, और उन उपग्रहों के बारे में कहा कि वे उपराष्ट्रपति के इन अभयारण्यों पर अपना रोष प्रकट करने के लिए बुलाते हैं।

रोमांटिक नायकों ने प्रकृति से सच्चाई और सहजता की तलाश की, उसने उन्हें दुनिया के साथ समेट दिया, आदर्श दिया। अलेको भी सब कुछ जानने और महसूस करने के लिए याद करता है। उन्होंने बहुत कुछ झेला और अब शांति चाहते हैं। लेकिन जब कोई व्यक्ति दुनिया में प्रवेश करता है तो वह आदर्श माना जाता है, उसका असली चेहरा सामने आया है.

लेखक की प्रतिभा रोमांटिक सम्मेलनों, एकतरफा विशेषताओं और धोखे से अधिक है। वह एक ऐसी स्थिति दिखा रहा है कि एक व्यक्ति जो अपने घेरे में संबंध बनाना नहीं जानता है, जिसे अपनी दुनिया में दोस्त और प्यार नहीं मिला है, वह एक नए में ऐसा करने में सक्षम नहीं है।

वह सभी शैतानी, जड़ता और आधार, जिसमें अलेको आसपास के समाज को दोषी ठहराता है, खुद में और है पहली कठिनाइयों में खुद को प्रकट करता है... जैसे ही प्यारे को छोड़ना चाहता है, वह तुरंत उस महिला के मालिक के स्वामित्व को याद करता है जिसने पुरुष के गौरव के बारे में खुद को उसके ऊपर छोड़ दिया, नाराजगी जताई।

ध्यान! यह गर्व है , और दुखी प्यार दुखद नहीं होता है, और जिप्सी जिन्होंने अपने बचकाना चरित्र लक्षण को बरकरार रखा है, वे सही कारण देखते हैं और इसके साथ नहीं डालते हैं।

जिप्सी आत्मा की विशेषताएं

आम तौर पर पुश्किन के जिप्सियों के मुख्य पात्रमजबूत, स्वतंत्र, उदार और बच्चों की तरह भरोसेमंद। और एक ही समय में, लोगों को बुद्धि से भर दिया जाता है, इसे अपने रास्ते पर मिलने वाले हर व्यक्ति से थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा किया जाता है, और अपने आदर्शों को पूरा करने के लिए इसे पूरा करता है।

इन भागों में ओविद के बारे में एक बूढ़े व्यक्ति की कहानी है, जिसने प्यार और देखभाल के साथ दयालु व्यवहार किया, जो सूचक के लिए लालसा में कड़वाहट का सामना करना पड़ा। बुद्धिमान जिप्सी एलेको के माध्यम से और उसके माध्यम से देखता है और कहता है कि खुद से बचना असंभव है - एक व्यक्ति हर जगह अपने बुरे सपने और समस्याओं के साथ अपने भीतर की दुनिया लाता है।

एलेको के विपरीत, ज़ेमफिरा और उसके पिता दूसरों में बुराई नहीं देखते हैं और दुनिया से पलायन नहीं करते हैं। वे लोगों के सामने विशद रूप से प्रतिक्रिया करते हैं, ख़ुशी-ख़ुशी बैठकें और भरोसेमंद रूप से तलाश करते हैं दूसरे लोगों की कहानियां सुनें... समाज के नियम, निजी संपत्ति, विवाह उनकी रुचि नहीं रखते हैं और उन्हें नहीं समझते हैं। जिप्सियां \u200b\u200bनवागंतुक को एक प्रिय और समान के रूप में स्वीकार करती हैं, उसके फेंकने से नायकों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। आश्चर्यचकित और केवल ज़ेम्फिरा द्वारा मंत्रमुग्ध, लेकिन वह भी जल्द ही प्यार से बाहर हो गई और अपने लिए अलेको का आदान-प्रदान किया।

पुश्किन के बाद दुखद पात्र

एक भयानक कार्य जब एक प्यार करने वाला केवल अपनी प्रेमिका से बदला लेना चाहता है, और खुशी नहीं, तो उससे बहुत दूर। इन भावनाओं को पुश्किन द्वारा बहुसंख्यक तथाकथित दुखद पात्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है जो सामान्य प्लीहा और उदासी के वर्षों के दौरान लोकप्रिय हो गए, जिन्होंने उच्च समाज को जीत लिया।

इन युवाओं ने दुखद मुखौटे पहन लिए, बुरी तरह झुलस गए और आधुनिक समाज को इसके गलत और निम्न तरीके से डांटा नींव और नियम... वे "स्वर्ण युग" में लौटने के लिए प्रयासरत थे, जहाँ वे निर्भीक और निर्भीकता से रहते थे, भावनाएँ वास्तविक थीं, और लोग ईमानदार थे। पुश्किन, अपने नायक के उदाहरण का उपयोग करके दिखाता है कि वे इस सुनहरी दुनिया में क्या ला सकते हैं - दु: ख और मृत्यु।

कविता "जिप्सीज़", एक संक्षिप्त विश्लेषण

पुश्किन, एक कविता "जिप्सियों", एक सारांश

निष्कर्ष

ये सभी उद्देश्य और मनोदशाएं हमें यह कहने की अनुमति देती हैं कि जिप्सियां \u200b\u200bहैं रोमांटिक कविताओं की शैली, क्योंकि इसमें वह सब कुछ है जो आपको चाहिए। दुखद और ज्वलंत नायक, एक दुखी प्रेम कहानी, मृत्यु, समाज और एक नायक के बीच संघर्ष, प्रेम और बेवफाई, भावनात्मक फेंकना और एक भावनात्मक अंत।

पुश्किन ने जनवरी 1824 से अक्टूबर तक कविता पर काम किया, अर्थात्, उन्होंने इसे पहले से ही मिखाइलोवस्की में समाप्त कर दिया। नायकों और घटनाओं को बहुत पसंद किया जाता है "कैदी के कैदी"। वही यूरोपीय नायक जो खुद को लगभग आदिम जनजाति के वातावरण में पाता है। और यहाँ इस जनजाति के जीवन में उसकी घुसपैठ नायिका की मृत्यु को दर्शाती है। और यहाँ नायक के जुनून आपदा के स्रोत हैं। अलेको को बहुत अस्पष्ट अतीत के साथ दिखाया गया है, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए जाना जाता है कि वह पूरी तरह से जुनून में हावी है:

लेकिन भगवान! कैसे जुनून खेला

उनकी आज्ञाकारी आत्मा!

किस उत्तेजना के साथ उबल पड़ा

उसकी यातना भरी छाती में!

कविता जुनून की दुनिया और जीवन के आदर्श आदिम तरीके के विपरीत है। एक आदिम समाज का विचार स्वर्ण युग के काव्यात्मक मिथक पर और अधिक बनाया गया था। प्रबुद्धता का युग, इसके विपरीत, लोगों के एक शातिर समाज के रूप में समझा गया था। प्रबुद्ध समाज में, एक व्यक्ति अपने जुनून में शामिल होता है, जो आदिम लोगों की स्वस्थ प्रवृत्ति को विकृत करता है। पुश्किन ने जुनून की समस्या के समाधान का प्रस्ताव दिया है - सभी मोक्ष का कारण ज्ञान में है, जो कि कविता में एक पुरानी जिप्सी की छवि में दिखाई देता है (मन की स्पष्टता के साथ अनर्गल जुनून को सीमित करने के लिए)। इस तरह से पुश्किन ने आधुनिक मनुष्य की दुखद स्थिति को दिखाया, जो "शिक्षित देहवाद" के समाज में नहीं रह सकता है और इस समाज से बच नहीं सकता है, क्योंकि वह अपने बेलगाम जुनून के साथ जड़ ले सकता है। "जिप्सी" न केवल पुश्किन की "दक्षिणी" कविताओं का अंतिम है, बल्कि अंतिम, सबसे परिपक्व भी है। द जिप्सियों में, पुश्किन अपने नायक को आदर्श परिस्थितियों में रखता है: गुलामी के उत्पीड़न से भागने के बाद जो पूरे सांस्कृतिक यूरोपीय समाज को प्राप्त करता है, वह खुद को पूरी तरह से मुक्त वातावरण में पाता है। पुश्किन एक आदर्श रूप से मुक्त समाज की कविता चित्रों में बनाते हैं, जिनमें से विशेषताएं पुश्किन से परिचित घुमंतू बेसेरबियन जिप्सियों की सच्ची विशेषताओं के साथ मेल नहीं खाती हैं। यह कुछ भी नहीं है कि शोधकर्ताओं ने जिप्सियों में वास्तविक नृवंशविज्ञान सत्य से पुश्किन के विचलन पर जोर दिया। हालाँकि, जीवन की सच्चाई का उल्लंघन करने के लिए पुश्किन को दोनों को फटकार लगाई गई और इन भर्त्सना के खिलाफ उनका बचाव समान रूप से गलत है। आप कविता "जिप्सीज़" को यथार्थवाद के दृष्टिकोण से नहीं आंक सकते। पुश्किन ने इसमें जिप्सी जनजाति के जीवन की यथार्थवादी, सही तस्वीर देने का काम नहीं किया। उनका कार्य अपने नायक को ऐसे वातावरण में रखना था जहां वह अपनी आजादी की प्यास को पूरी तरह से संतुष्ट कर सके। पुश्किन ने जिप्सी शिविर को पर्यावरण के रूप में चुना, जो एक पूरी तरह से मुक्त समाज के आदर्श के करीब था जिसकी उन्हें जरूरत थी। जिप्सी शिविर में अलेको खुद को पूर्ण स्वतंत्रता के वातावरण में पाता है; उसे अपनी इच्छाओं और कार्यों में कोई बाधा नहीं है। "भरी नगरों की कैद", "ज्ञान की बेड़ियों का तिरस्कार" छोड़ कर, अलेको ज़ेम्फिरा से स्टेपी में मिलता है और उसके प्यार में पड़ जाता है। वह उसे अपने डेरे पर शिविर में ले आता है। बूढ़े पिता अलेको के साथ ज़ेम्फिरा के तालमेल के लिए बिल्कुल भी नहीं कहते हैं और उनसे कुछ भी नहीं पूछते हैं:

मैं खुश हूँ। सुबह तक रहें हमारे डेरे की छत्रछाया के तहत या हमारे साथ रहें और साझा करें, जैसा आप चाहते हैं ...

अलेको को अपने शिविर में ले जाना, पुरानी जिप्सी समाज के संबंध में उनसे कुछ भी मांग नहीं करती है:

कोई भी व्यापार करें: लोहे को फोर्ज करें या गाने गाएं और एक भालू के साथ गांवों में घूमें।

जिप्सी के बीच एलेको पूरी स्वतंत्रता प्राप्त है। जब वह दोहरा हत्या करता है, तब भी जिप्सी किसी भी तरह से उसकी स्वतंत्रता का अतिक्रमण नहीं करती है। वे उसे अपने शिविर से निष्कासित भी नहीं करते, बल्कि उसे छोड़ देते हैं। स्वतंत्रता के लिए अलेको के भावुक प्रेम के सार का परीक्षण करने के लिए, पुश्किन ने अपनी प्यारी महिला की स्वतंत्रता के साथ अलेको की स्वतंत्रता का विरोध किया। रोमांटिक नायक - एक स्वतंत्रता-प्रेमी एक अहंकारी और एक बलात्कारी निकला। जब तक वे इससे वंचित थे, स्वतंत्रता उनकी "मूर्ति" थी। खुद के लिए स्वतंत्रता हासिल करने के बाद, अगर वह किसी और की स्वतंत्रता का अपने निजी हितों का उल्लंघन करता है, तो वह इसे दूसरों के लिए नहीं पहचान सकता है। "जिप्सी" कविता की वैचारिक पंक्ति रोमांटिक नायक के अहंकारी सार का गहरा संपर्क है। यह आमतौर पर माना जाता है कि द जिप्सी में रोमांटिक नायक का प्रदर्शन नैतिक और सामाजिक, और साहित्यिक, अर्थात् यथार्थवाद और राष्ट्रीयता के दृष्टिकोण से, उच्च स्थिति से पुश्किन द्वारा किया जाता है। क्या स्वतंत्रता किसी व्यक्ति के लिए खुशी सुनिश्चित करती है? यह सवाल, रोमांटिकिस्ट के लिए सबसे महत्वपूर्ण है, जिप्सियों में पुश्किन द्वारा प्रस्तुत किया गया है - और वह इसे नकारात्मक रूप से हल करता है। पूर्ण "स्वतंत्रता", किसी की इच्छाओं की प्राप्ति में बाधाओं का पूर्ण अभाव किसी और की स्वतंत्रता को दबाने, किसी अन्य की इच्छाओं और जरूरतों के मुक्त प्रकटीकरण का उल्लंघन करने की कीमत पर ही संभव है। अलेको की स्वतंत्रता और खुशी ज़मीरा की स्वतंत्रता और खुशी से टकराती है। अपनी खुशी का उल्लंघन करने वालों को गंभीर रूप से दंडित करने के बाद, अलेको इसे खुद को वापस नहीं करता है। यहां तक \u200b\u200bकि, जैसा कि कविता से देखा जा सकता है, बदला लेने की खुशी का अनुभव नहीं करता है। अलेको दुखी है। अकेले स्वतंत्रता खुशी सुनिश्चित नहीं करती है - यह पुश्किन ने "द जिप्सियों" कविता में कहना चाहता है। पुश्किन की जिप्सियां \u200b\u200bस्वतंत्र, जंगली, अर्थात, से मुक्त हैं "बेड़ी आत्मज्ञान ”, वे आलसी हैं, काम नहीं करते हैं। पुश्किन उन्हें कायर, डरपोक के रूप में चित्रित करता है। जब सुबह जिप्सियों को पता चला कि उनके शिविर में आए एक अजनबी ने ज़ेम्फिरा और युवा जिप्सी को मार दिया था, तो उन्होंने लगभग इस भयानक अपराध पर प्रतिक्रिया नहीं दी: वे केवल भयभीत और शर्मीले थे। शाइनी, पुश्किन की जिप्सियों की एक विशिष्ट विशेषता है। पुश्किन ने उनकी इस विशेषता को एक बार फिर एक पुरानी जिप्सी के होठों के माध्यम से दोहराया, जो सीधे बहादुर और गर्व और बुराई अलेको को डरपोक और दयालु जिप्सियों का विरोध करता है। पुश्किन की जिप्सियों के पास कोई कानून नहीं है, इसलिए वे अलेको के परीक्षणों का आयोजन नहीं करते हैं। लेकिन अगर वे "जंगली" हैं, तो स्वाभाविक रूप से उनके लिए परीक्षण के बिना उनसे निपटना आसान होगा। हालांकि, वे न केवल अलेको को मारते हैं, वे उसे एक उंगली से नहीं छूते हैं, वे डांटते भी नहीं हैं, उसे फटकारते नहीं हैं ... और यह किसी भी उच्च राजसी विचारों के लिए नहीं है, लेकिन सिर्फ इसलिए कि वे डरपोक और दयालु हैं। " वे हिंसा के लिए इतने अलग हैं कि वे भी नहीं निष्कासित अपने खुद के बीच से, लेकिन सिर्फ खुद से उसे छोड़ दो... पुरानी जिप्सी के दो बार दोहराए गए शब्द - "हमें छोड़ दो, गर्वित आदमी" और "हमें छोड़ दो" - जाहिर है कि अलेको के लिए शिविर छोड़ने की मांग नहीं है, लेकिन एक अनुरोध है कि जब वे उसे छोड़ दें तो उनका पालन न करें। जिप्सियों को अक्टूबर 1824 में पूरा किया गया था, और 1827 में केवल तीन साल बाद पहली बार मुद्रित किया गया था।

"जिप्सीज़" आखिरी रोमांटिक काम है, जिसकी कथानक के दौरान और कवि के बेस्सारबिया में रहने की योजना बनाई गई थी। यह वहाँ था कि पुश्किन शिविर के जिप्सियों से मिले और उनसे यह दुखद कहानी सुनी। उन्होंने मोल्दाविया में रहते हुए इस पर काम करना शुरू किया और 1824 में मिखाइलोवस्की के पतन में इसे पूरा किया।

सरल और सीधा। पूरी कविता के दौरान, एक कहानी है, और तीन मुख्य साहित्यिक नायक हैं। जिप्सी महिला ज़ेमफिरा एक ऐसे व्यक्ति से मिली जो रोज़मर्रा के अनुभव प्राप्त करने और जीवन से थकने में कामयाब रही। लड़की की सुंदरता से मोहित, आदमी सब कुछ छोड़ कर जिप्सी शिविर में शामिल होने का फैसला करता है। वह अपने बारे में कुछ भी नहीं बताता है, लेकिन अपने शहरों के प्रति उसके रवैये में जहां वह रहता था, और जिन लोगों के बीच उसे आगे बढ़ना था, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अलेको ने एक दुखद जीवन का अनुभव हासिल किया। शायद जिप्सी शिविर से उनका प्रस्थान एक ऐसे समाज से भागने का प्रयास था जिसमें उन्हें अपने लिए, खुद से, अपनी यादों के लिए जगह नहीं मिली। ज़ेमफिरा का कहना है कि उस पर कानून द्वारा मुकदमा चलाया जा रहा है, लेकिन यह निर्दिष्ट नहीं करता है कि: मौजूदा प्रणाली से असहमति के लिए, या आपराधिक अत्याचार के लिए।

दो साल तक वह डेरे के साथ घूमता रहा, ज़मीरा का पति बन गया। लेकिन युवा लड़की ने खुद को अलेको तक नहीं दिया क्योंकि वह उससे प्यार करती थी, लेकिन उसने उसे खुद से प्यार करने दिया। अंत में, "समय आ गया है - उसे प्यार हो गया," जैसा कि कवि ने अपने अन्य कार्यों में कहा है। लेकिन युवा जिप्सी महिला को अपने पति के साथ नहीं बल्कि एक युवा जिप्सी के साथ प्यार हो गया, जो खुद के रूप में।

एक रात, अलेको जाग गया, और उसके बगल में अपनी प्यारी पत्नी को नहीं पाकर, उसकी तलाश करने गया, और उसे एक युवा प्रेमी के साथ किसी की पुरानी कब्र के पास पाया। उसकी भावनाओं का अपमान करते हुए, उसने चाकू से अपनी पत्नी के युवा प्रेमी पर वार किया और फिर ज़मीरा के साथ।

जिप्सियों ने मामूली रूप से युवा प्रेमियों को दफन कर दिया, और बूढ़े आदमी ने अलेको को शिविर से बाहर निकाल दिया।

कविता एक सुंदर और गीतात्मक प्रदर्शनी के साथ शुरू होती है - बेस्साबिया की प्रकृति का वर्णन, एक शिविर जीवन, जिसे पुश्किन को अपनी आँखों से देखने का मौका मिला। शायद इसीलिए शिविर स्थल का वर्णन इतना सुरीला, रंगीन और दर्शनीय है। टैटर वाले टेंट, कालीनों के साथ आधा लटका हुआ, एक मार्चिंग एंविल की रिंगिंग, घोड़ों की परस्पर विरोधी निस्संदेह, जिप्सियों के कुछ हद तक खराब जीवन को भी दर्शाती है। लेकिन ये लोग सम्मेलनों से विवश नहीं हैं। वे अपनी स्वतंत्रता से खुश हैं, उन जगहों की प्रकृति के साथ एकता, जहां वे रहते हैं। शिविर में, हर कोई और यहां तक \u200b\u200bकि बच्चे भी, अपने स्वयं के व्यवसाय के साथ व्यस्त हैं।

उद्घाटन एक पुराने जिप्सी के विवरण के साथ शुरू होता है, जो उसकी बेटी से चलने की उम्मीद कर रहा है। बूढ़े आदमी को चिंता है कि लड़की लंबे समय से चली गई है, और बूढ़े आदमी का गरीब समर्थक ठंडा हो रहा है। अंत में, ज़ीमफिरा एक अज्ञात व्यक्ति की कंपनी में दिखाई देती है। यहाँ कवि कविता के मुख्य पात्रों के साथ पाठक को परिचित करता है: बूढ़े आदमी, ज़ेम्फिरा के पिता, अलेको, गैर-जिप्सी मूल के एक आदमी, और ज़मीरा। शायद उस आदमी का नाम अलेक्जेंडर था और ज़ेमफीरा ने उसे अलेको नाम दिया था। कविता संवादों से लैस है, जो इसे एक नाटकीय काम के करीब लाती है।

दूसरा भाग सड़क पर शिविर के संग्रह का वर्णन करता है। जिप्सियों ने अपने सामान्य आंदोलनों के साथ टेंट को जल्दी से नष्ट कर दिया, गाड़ियों पर अपना मामूली सामान डाल दिया, और स्टेपी खाली थी। ताबोर सेट, और उनके साथ अलेको - दुनिया के एक मुक्त निवासी।

यहाँ कवि अलेको की तुलना एक प्रवासी पक्षी से करता है जिसके पास एक स्थायी घोंसला नहीं है, यानी एक घर, एक परिवार। लापरवाह पक्षी के बारे में गीतात्मक विषयांतर पूरी कविता की तुलना में एक अलग लय में लिखा गया है। इस प्रकार, एक अलग गीत सामान्य कथा से बाहर खड़ा है और मैथ्यू के 6 वें अध्याय से कविता 26 जैसा दिखता है। यहाँ पर सुसमाचार का भ्रम आकस्मिक नहीं है। पुश्किन ने इस बात पर जोर दिया कि जो लोग खुद को सभ्य मानते हैं, अपने कार्यों में, भगवान और उनकी आज्ञाओं से दूर हो गए हैं, जिनमें से एक को मारना नहीं है।

पूरी कविता आयंबिक टेट्रामेटर के साथ लिखी गई है, और पक्षी के बारे में गीत चार पैरों वाले कोरिया के साथ लिखा गया है।

कविता का तीसरा भाग पाठक को समय से दो साल आगे ले जाता है। इस समय के दौरान, ज़ीमिरा अलेको की पत्नी बन गई, लेकिन यह समझने में कामयाब रही कि वह उससे प्यार नहीं करती थी। वह अपने पति को गाने के लिए संकेत देती है कि वह उसके साथ प्यार से बाहर हो गई है, गुप्त आशा में कि वह उसे जाने देगी। गीत अलेको को परेशान करता है, लेकिन वह एक स्पष्ट संकेत नहीं सुनता है। ज़ेमफिरा का गीत दो-स्वर आयंबिक में लिखा गया है और चरमोत्कर्ष के लिए एक तरह का प्रस्तावना है।
यह गीत उसकी पत्नी के पुराने आदमी की याद दिलाता है, जो प्यार में पड़ गया, उसे छोड़ दिया और अपने प्रेमी के साथ छोड़ दिया। हम कह सकते हैं कि बूढ़े आदमी की कहानी एक अलग कहानी है, इसके विपरीत कथा में बुना गया। बूढ़े व्यक्ति ने अपनी पूर्व पत्नी अलेको के बारे में बताया, जिस पर उसने टिप्पणी की कि वह इतनी शांति से महिला को जाने नहीं दे सकता अगर उसने उसके साथ ऐसा ही किया। उसे बदला लेने का आनंद लेना होगा।

कब्र पर दृश्य कविता की परिणति है। प्रेमियों का अंतिम संस्कार और अलेको के साथ बूढ़े व्यक्ति की अंतिम बातचीत के नाम हैं।

हमें छोड़ दो, गर्वित मनुष्य!
हम जंगली हैं; हमारे पास कोई कानून नहीं है
हम तड़पाते नहीं हैं, हम अमल नहीं करते हैं -
हमें रक्त और कराह की जरूरत नहीं है -
लेकिन हम हत्यारे के साथ नहीं रहना चाहते ...

शिविर छोड़ देता है, अलेको अकेला छोड़ दिया जाता है।

उपसंहार में, पुश्किन आग के चारों ओर जिप्सियों, वार्तालापों के साथ अपनी बैठकों को याद करता है। और वह एक दुखद निष्कर्ष देता है:

लेकिन आपके बीच कोई खुशी नहीं है,
प्रकृति के गरीब बेटे! ”

जाने-माने साहित्यिक आलोचक, प्रिंस डीएस मिर्स्की के अनुसार, काम का मुख्य विचार "एक जटिल, सभ्य व्यक्ति की अभ्यस्त भावनाओं और जुनून को त्यागने की दुखद अक्षमता है, विशेष रूप से अपने चुने हुए के संबंध में स्वामित्व की भावना। पहली नज़र में, कविता स्वतंत्रता की निर्णायक प्रतिज्ञा है - एक पुरुष के संबंध में एक महिला की स्वतंत्रता - और अप्राकृतिक बुराई की एक निंदा निंदा - बदला और दंड। "

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन बड़ी संख्या में प्रसिद्ध कार्यों के लेखक हैं। अपने काम से परिचित होना शुरुआती वर्षों से शुरू होता है और बहुत पुरानी उम्र तक उनकी कविताओं को फिर से पढ़ना सुखद है "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है", "फूल", "मुझे एक और समय याद है", साथ ही साथ उनकी अमर कविताएं - "रुस्लान और ल्यूडमिला", "कोकेशियान कैदी ”,“ जिप्सी ”,“ कांस्य घुड़सवार ”और अन्य।

प्रत्येक रचना ए.एस. पुश्किन, एक विचित्र भूखंड और गहरे अर्थ के साथ imbued। कार्यों में कुछ भी नहीं है, और प्रत्येक पात्र अपने पाठक के लिए एक संदेश देता है। प्रत्येक व्यक्ति निर्माण का अपना व्यक्तिगत ध्यान होता है।

कविता "जिप्सीज़" ए एस द्वारा कामों के रोमांटिक चक्र में अंतिम है। पुश्किन। यह 1824 में चिसिनाउ में लिखा गया था। उस समय लेखक निर्वासन में था और ज्यादातर समय रोमा जातीय समूह के अवलोकन में बिताता था। इस लोगों के जीवन में प्रवेश करते हुए, पुश्किन ने "जिप्सीज़" कविता का निर्माण किया, जो पहले लिखी गई कविता "कैसरस का कैदी" का एक प्रकार है। लेखक एक स्वतंत्र व्यक्ति के दर्शन से चकित और मोहित था - एक आदमी और एक महिला के बीच संबंधों में स्वतंत्रता और स्वतंत्रता।

रचना स्वयं को रोमांटिकतावाद के सभी नियमों के अनुसार रचना में प्रस्तुत करती है। सच है, वह एक और अधिक महत्वपूर्ण रूप में प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि पुश्किन खुद बायरन के साथ अपने संघर्ष को जारी रखता है। उनकी राय में, प्राकृतिक वातावरण में वापसी किसी व्यक्ति की रचनात्मकता का विकास नहीं है, बल्कि इसका निषेध और ठहराव है।

कविता में मुख्य संघर्ष मौजूद है - यह दो दुनियाओं का टकराव है: आधुनिक और आदिम। पहले में, कानून, अधिकार और व्यवस्था हैं, और दूसरे में अनुष्ठान, रीति-रिवाज और कैनन हैं। एलेको और ज़ेमफिरा के बीच होने वाली प्रेम रेखा के बिना नहीं। उत्तरार्द्ध एक पुरानी जिप्सी की बेटी है और एक शिविर में एक स्वतंत्र जीवन जीती है। यह वह है जो अलेको को शिविर में लाता है और स्थानीय रीति-रिवाजों से उसका परिचय कराता है।

कविता में अलेको मुख्य पात्र है। वह शहर से दूर भागता है, क्योंकि वह दूसरों के अन्याय, झूठ और पाखंड से निपटने में असमर्थ है। अलेको की आत्मा चंद्रमा की छवि से प्रेरित है। दरअसल, एक सपने में, चंद्रमा को मुख्य चरित्र की मन: स्थिति की तरह अंधेरा कर दिया गया था।

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