इसे मूर्ति पूजा कहते हैं. मूर्तिपूजा, मूर्तिपूजा, मूर्तिपूजा (देखें)

हममें से अधिकांश लोग "मूर्तिपूजा" की अभिव्यक्ति को पूजा के बुतपरस्त पंथों से जोड़ते हैं। हालाँकि, इस लेख में, हम मूर्तिपूजा पर ध्यान केंद्रित करेंगे जो और भी अधिक खतरनाक और व्यापक है। प्रेरित पौलुस ने इस बारे में लिखा:

''यह जान लो कि कोई व्यभिचारी, या अशुद्ध, या लोभी न हो मूर्तिपूजक, मसीह और परमेश्वर के राज्य में उसकी कोई विरासत नहीं है'' (इफ.5:5. कुलु.3:5.).

इस संदर्भ में, मूर्तिपूजा वह कुछ भी है जिस पर [या जिस पर] हम स्वेच्छा से निर्भर हो जाते हैं; और पवित्रशास्त्र कहता है: ''...मेरे लिए सब कुछ उचित है, परन्तु कोई चीज़ मेरे वश में न हो'' (1 कुरिन्थियों 6:12)।

राजनीति में मूर्तिपूजा

रोमियों को लिखे पॉल के पत्र में, हम पढ़ते हैं:

''प्रत्येक आत्मा उच्च अधिकारियों के अधीन रहे, क्योंकि ईश्वर के अलावा कोई अधिकार नहीं है; मौजूदा प्राधिकारियों की स्थापना ईश्वर द्वारा की गई है। इसलिए, जो सत्ता का विरोध करता है वह ईश्वर की संस्था का विरोध करता है। परन्तु जो विरोध करते हैं, वे अपने ऊपर दोषी ठहरेंगे” (रोमियों 13:1,2)।

इस मामले में, एक ईसाई को खुद को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की आज्ञाकारिता के लिए समर्पित करना होगा - लेकिन वह रेखा कहां है, जब इसे पार करके, वह मूर्तिपूजक बन जाता है?

हममें से कई लोगों को राजाओं के राजा, मसीह के कथन से परिचित होना चाहिए: "जो सीज़र का है वह सीज़र को दो, और जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दो" (मत्ती 22:21)। और राज्य संरचना स्वयं कम से कम सापेक्ष व्यवस्था के लिए कार्य करती है जब तक कि स्वर्गीय राज्य के शासन का समय नहीं आ जाता (मत्ती 6:10)। प्रेरित पौलुस आगे कहता है: “क्योंकि [शासक] तुम्हारी भलाई के लिये परमेश्वर का सेवक है। यदि तुम बुराई करते हो, तो डरो, क्योंकि वह व्यर्थ तलवार नहीं उठाता; वह परमेश्वर का सेवक है, और बुराई करनेवालों को दण्ड देने वाला पलटा लेनेवाला है। इसी कारण तुम कर चुकाते हो, क्योंकि वे परमेश्वर के सेवक हैं, और इसी में लगे रहते हैं” (रोमियों 13:4,6)। इन करों [करों] का उपयोग शिक्षा, सामाजिक सुविधाओं के निर्माण, व्यवस्था बनाए रखने आदि के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए: पुलिस की निष्क्रियता राज्य के लिए महंगी हो सकती है। इसलिए, 2012 में ब्राज़ीलियाई पुलिस हड़ताल के दौरान डकैती और हत्याओं की संख्या कई गुना बढ़ गई। जिन्होंने विरोध किया वे मारे गये; लोगों ने खुद को घरों में बंद कर लिया, बाहर निकलने से डर रहे थे।

लेकिन "भगवान की चीजें भगवान को देने" का क्या मतलब है? .. जिस समय पैगंबर डैनियल रहते थे, निम्नलिखित आदेश जारी किया गया था: "जो कोई तीस दिन के भीतर राजा के अलावा किसी भी देवता या व्यक्ति से प्रार्थना करेगा, उसे दिया जाएगा।" सिंहों की मांद में फेंक दिया गया'' (दानि.6:7)। बेशक, भविष्यवक्ता राजा की आज्ञा मानने के लिए बाध्य था, लेकिन प्रार्थना और पूजा विशेष रूप से परमप्रधान स्वर्गीय पिता को दी जानी चाहिए - और किसी और को नहीं (मत्ती 6:9। जेम्स 1:17)।

अधिकतर, अधिनायकवादी शासन के तहत, व्यक्ति आदर्श बन जाते हैं।

स्वयं के प्रति विचारहीन भक्ति की मांग करते हुए, वे स्वयं भगवान की राय की परवाह नहीं करते हैं।

उसी भविष्यवक्ता डैनियल ने दुष्ट दुनिया के अंत समय के बारे में चेतावनी देते हुए लिखा:

''और वह अपने पितरों के देवताओं की सुधि न लेगा, और न अपनी स्त्रियों की इच्छा का आदर करेगा, और न किसी देवता की; क्योंकि वह अपने आप को सब से ऊपर महान करेगा...
और वह राजा अपनी इच्छा के अनुसार काम करेगा, और अपने आप को सब देवताओं से ऊंचा उठाएगा और अपने आप को ऊंचा उठाएगा... और परमप्रधान के विरोध में बातें कहेगा, और परमप्रधान के पवित्र लोगों पर अन्धेर करेगा; वह समयों और व्यवस्था को उन से लोप करने की भी सोचेगा, और वे एक समय और आधे समय तक के लिये उसके हाथ में कर दिये जायेंगे” (दानिय्येल 11:37,36(बी); 7:25.)।

सर्वशक्तिमान के प्रति समर्पण भाव रखते हुए, ऐसे शासक अपने अधीनस्थों से भी यही मांग करते हैं। निर्विवाद रूप से उनकी आपराधिक इच्छाओं के प्रति समर्पित होकर, हम उन्हें अपना देवता बनाते हैं (मत्ती 6:24)। जब प्रेरितों के सामने चुनाव का प्रश्न उठा, तो उन्होंने यह कहकर उत्तर दिया: “हमें मनुष्यों की अपेक्षा परमेश्‍वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए।” ... निर्णय करें कि क्या ईश्वर के सामने यह उचित है कि वह ईश्वर की बजाय आपकी बात सुने?'' (प्रेरितों 5:29; 4:19.)।

स्वयं के प्रति मूर्तिपूजा

स्वार्थ भी मूर्तिपूजा का एक महत्वपूर्ण आधार है।

अपना ख्याल रखना पूरी तरह से वैध है, और इस प्रवृत्ति के बिना हम [मानवता] बहुत पहले ही मर गए होते। उदाहरण के लिए: भोजन एक आवश्यकता है, लेकिन अधिक खाना मूर्तिपूजा है। और इसके लिए बहुत अधिक शराब पीना ज़रूरी नहीं है; लेकिन यदि आपके विचार केवल इस बात में लगे हैं कि अधिक स्वादिष्ट कैसे खाया जाए, और आपका अधिकांश जीवन ऐसे "शौक" के लिए समर्पित है - निश्चिंत रहें, यह गर्भ के नाम पर मूर्तिपूजा है। यह हमारे जीवन के कई अन्य क्षेत्रों पर भी लागू हो सकता है: सभी प्रकार के नवाचारों को खरीदने के लिए अत्यधिक जुनून, प्रजनन प्रवृत्ति की अनियंत्रित संतुष्टि, आदि। (कुलु. 3:5.).

एक व्यक्ति कभी भी स्वतंत्र नहीं हो सकता, उसे किसी चीज़ के लिए अपने जीवन का कुछ हिस्सा चुकाना पड़ता है; एकमात्र सवाल यह है कि हम स्वेच्छा से अपने लिए क्या [या किसके] नाम पर खर्च करते हैं। हमारे प्रभु मसीह ने कहा:

''वह जो मेरे साथ नहीं है, वह मेरे विरुद्ध है; और जो मेरे साथ नहीं बटोरता, वह बिखेरता है” (लूका 11:23)। और यदि हम स्वर्ग की तलाश नहीं करते हैं, तो हमारे पास 'मैं' नामक देवता की पूजा करने का एक बड़ा मौका है।

छुट्टियाँ और मूर्तिपूजा

आज, प्रत्येक ईसाई सीधे तौर पर किसी बुतपरस्त देवता के लिए छुट्टियाँ नहीं मनाएगा। लेकिन किसी तरह मेरे मन में इस बात पर ध्यान देने का ख्याल आया कि बच्चे का जन्मदिन कैसे मनाया जाता है। कई दिनों तक तैयारियां चलती रहीं: गुब्बारे, फूल, मेज भोजन से सजी हुई थी, दूर से मेहमान - तो क्या? क्या वे स्वर्गीय पिता के प्रति कृतज्ञता का एक भी शब्द नहीं बोलते? तब यह हमें पवित्रशास्त्र की स्थिति की याद दिलाता है:

''बच्चे लकड़ियाँ इकट्ठा करते हैं, और पिता आग जलाते हैं, और स्त्रियाँ आटा गूँधकर स्वर्ग की देवी के लिए पाई बनाती हैं और अन्य देवताओं के लिए पेयबलि चढ़ाती हैं... और इस्राएल के बच्चों ने वही किया जो बुराई थी और यहोवा को न देखा, और अपने परमेश्वर यहोवा को भूल गए, और बाल और अशतारोत की उपासना करने लगे।'' (यिर्मयाह 7:18, न्यायी 3:7)।

हम यह नहीं सोचते हैं कि, उदाहरण के लिए, इज़राइली राजा हेरोदेस, जिसने अपने जन्मदिन की छुट्टी मनाई थी, ने यहूदी भगवान यहोवा के सम्मान में ऐसा किया था (मरकुस 6:21)। उस समय के राजा [वास्तव में हमेशा की तरह] स्वयं को महिमा देना चाहते थे (प्रेरितों 12:21-23)।

हमने केवल एक उदाहरण दिया है जो छुट्टियों के सार की ओर ध्यान आकर्षित करता है; और सवाल यह है कि ये किस नाम पर किये जा रहे हैं? लेकिन आप इससे सहमत हैं या असहमत ये आपको तय करना है दोस्तों. प्रेरित पौलुस ने लिखा: ''परन्तु यदि कोई विवाद करना चाहे, तो हमारी ऐसी कोई रीति नहीं है... इसलिये चाहे खाओ, पीओ, चाहे जो कुछ करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिये करो'' (1 कुरिन्थियों 11: 16;10:31 .).

मद्यपान, धूम्रपान और नशीली दवाओं की लत की मूर्तिपूजा

नशे, धूम्रपान और नशीली दवाओं की लत की मूर्तिपूजा को सबसे पहले, आपके "मैं" के संबंध में मूर्तिपूजा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - हालांकि, यह केवल पहली बार में है, जबकि आप अभी भी स्थिति के नियंत्रण में हैं। फिर, देर-सबेर, आप गुलाम बन जाते हैं, और आपका ईश्वर यह आवश्यकता बन जाता है, जो मृत्यु तक आपकी अथक सेवा की मांग करती है; क्योंकि यह लिखा है: ''क्योंकि जो कोई किसी के द्वारा जीत लिया जाता है वह उसका दास है।''(2 पतरस 2:19)

बाइबल में विवाह में शराब के उपयोग का वर्णन किया गया है, और स्वयं प्रभु ने इसके साथ एक चमत्कार किया; जिसके बाद दावत के स्वामी ने दूल्हे से कहा: “प्रत्येक व्यक्ति पहले अच्छी शराब परोसता है, और जब वे नशे में हो जाते हैं, तो सबसे खराब; परन्तु तुम ने अब तक अच्छा दाखमधु बचाकर रखा है” (यूहन्ना 2:10)। लेकिन जब कोई शराब पीता है तो यह एक बात है - शराब पीना दूसरी बात है [जैसे भोजन और अधिक खाना]। इसके अलावा, नशीले पदार्थ कभी-कभी चिकित्सा प्रयोजनों के लिए आवश्यक होते हैं - हालाँकि, नशीली दवाओं की लत पहले से ही लत है, गुलामी है, और इसका मतलब है मूर्तिपूजा जो मृत्यु की ओर ले जाती है।

प्रेरित पौलुस ने इसके बारे में लिखा: ''... मेरे लिए सभी चीजें वैध हैं, लेकिन कुछ भी मेरे पास नहीं होना चाहिए'' (1 कुरिं. 6:12) .
'क्या तुम नहीं जानते, कि जिस की आज्ञा मानने के लिये तुम अपने आप को दासों के समान सौंपते हो, तुम भी उसी के दास हो, अर्थात पाप के दास हो जो मृत्यु की ओर ले जाता है, या आज्ञाकारिता के दास हो जो धार्मिकता की ओर ले जाता है? मैं तुम्हारे शरीर की कमज़ोरी के कारण मानवीय तर्क से बोलता हूँ। जैसे तू ने अपने अंगों को दुष्ट [कर्मों] के कारण अशुद्धता और अधर्म के दास के रूप में सौंप दिया, वैसे ही अब अपने अंगों को पवित्र [कर्मों] के लिए धर्म के दास के रूप में सौंप दो।(रोम.6:16,19).

साथ ही, मूर्तिपूजा के विरुद्ध चेतावनी देते हुए, प्रभु ने कहा: ''तुम्हारे पास मुझसे पहले कोई भगवान नहीं था।''(व्यव. 5:7). और यह आज्ञा आज जीवन के सभी क्षेत्रों में हमारे लिए उतनी ही महत्वपूर्ण है, मित्रों। तुम्हें शांति मिले, और 'अपने आप को मूर्तियों से दूर रखो' (1 यूहन्ना 5:21)। तथास्तु।

पुजारी आंद्रेई सिकोव, बर्लिन में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस (आरओसीओआर) के मौलवी:

- आज हम दुनिया में कई प्रलोभन देखते हैं, और यहां हमें यह समझने की जरूरत है कि क्या हम उन रूढ़िवादी लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो चर्च जीवन जीते हैं, या उन लोगों के बारे में जो चर्च जीवन नहीं जीते हैं। इस बीच, आज की मूर्तियां भी पहले जैसी ही हैं। प्रभु स्वयं कहते हैं: तुम भगवान और धन दोनों की सेवा नहीं कर सकते। तदनुसार, धन, या संपत्ति, पैसा, रोजमर्रा की भलाई, लोगों को बहुत लुभाती है। यहाँ भी आस्तिक के लिए मूर्तियों का प्रलोभन है - वह अपने आस-पास के लोगों के बीच है, एक ऐसे समाज में जो अधिकांश भाग आध्यात्मिक जीवन नहीं जीता है।

यह हमारा संघर्ष है: बार-बार यह महसूस करना कि आशा और प्रेम का मार्ग कहाँ है, सत्य कहाँ है, और मोक्ष पाना। वास्तव में बड़ी सांत्वना और खुशी रूढ़िवादी होना और रूढ़िवादी चर्च में रहना है।

बच्चों और युवाओं सहित कई लोगों के लिए हमारे समय का दूसरा, लगभग सर्वव्यापी आदर्श, टेलीविजन और इंटरनेट है, जो वस्तुतः सूचना और दुष्प्रचार की बाढ़ ला देता है। इनका ग़लत ढंग से उपयोग करना वास्तविक मूर्तिपूजा बन सकता है। आपको एक उदाहरण के लिए दूर तक देखने की ज़रूरत नहीं है: गिनें कि बच्चे "बॉक्स" के सामने कितना समय बिताते हैं, कूड़ा-कचरा फैलाते हैं, इसे हल्के ढंग से कहें तो, उनके दिमाग और दिल कचरे से भरे होते हैं!

तीसरी मूर्ति, जिससे प्रतिदिन लड़ना चाहिए, वह है सभी प्रकार के सुख, वे सभी शौक जो भौतिक संपदा की आत्म-पुष्टि से जुड़े हैं। अक्सर किशोरों और युवाओं के कमरों में आप टेलीविजन स्क्रीन और शो बिजनेस के "सितारों" की तस्वीरें और पोस्टर देख सकते हैं। हमारे बच्चे इन झूठी मूर्तियों की पूजा करते हैं, उनकी तस्वीरें अपने कपड़ों पर पहनते हैं, और बिना सोचे-समझे अपने संगीत समारोहों में अपना और अपना समय बर्बाद करते हैं। बदले में उन्हें क्या मिलता है? केवल आध्यात्मिक शून्यता. यदि कोई व्यक्ति अपनी खुशी ईश्वर से बाहर खोजने की कोशिश करता है तो यह मूर्तिपूजा से ज्यादा कुछ नहीं है।

हाँ, आज की दुनिया मूर्तिपूजा के खतरे से जुड़ी घटनाओं से भरी हुई है। लेकिन साथ ही, मैं आशा और खुशी व्यक्त करना चाहता हूं कि रूढ़िवादी लोग, हमारे झुंड, पहले से ही इसे महसूस करना शुरू कर रहे हैं, इस क्षेत्र में चर्च के निर्देशों पर ध्यान देते हुए, धर्मी मार्ग की तलाश कर रहे हैं। खासकर युवा लोग. इसका एक और प्रमाण बर्लिन पैरिशों की रूढ़िवादी युवा कांग्रेस थी जो हमने इस वर्ष आयोजित की थी।

एक बार जब हमें युवा लोगों के साथ बातचीत का एक सामान्य लहजा मिल जाता है, तो वे आधुनिक मूर्तिपूजा की समस्या को विश्वास और खुलेपन के साथ देखते हैं, और उन्हें महसूस होता है कि सच्चाई कहाँ है। आख़िरकार, आपको बस अपने विवेक को जगाना है - और, भगवान की मदद से, आप पहले से ही एक नया जीवन शुरू कर सकते हैं - बिना मूर्तियों के, जिनमें आत्म-विनाश का खतरा होता है।

पुजारी आंद्रेई डेविडोव, सुज़ाल शहर में नेटिविटी और सेंट निकोलस चर्च के रेक्टर, आइकन चित्रकार:

-मानव जाति की शुरुआत से ही किसी भी मूर्ति का कार्य वास्तविकता को किसी ऐसी चीज़ से बदलना है जो अस्तित्व में नहीं है। हमारे पास एकमात्र वास्तविक जीवन यही है जिसे हम अभी जी रहे हैं। हमारे लिए इसका एहसास करना बहुत कठिन है, लेकिन वास्तव में यही एकमात्र वास्तविकता है। हालाँकि, हमारी चेतना हमेशा कहीं उड़ जाने और किसी ऐसी चीज़ में बह जाने की कोशिश करती रहती है जो वहाँ है ही नहीं।

सच्ची वास्तविकता सरल है. यही हमारी जिंदगी है, यही हमारे सामने है. सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति वह है जो आपके ठीक सामने खड़ा है; सबसे महत्वपूर्ण बात वह है जो आपको अभी करने की आवश्यकता है। जीवन हमें भगवान द्वारा दिया गया है, और हमें हर मिनट को यथासंभव पूर्ण रूप से जीना चाहिए, जबकि मूर्ति हमें अस्तित्वहीन वास्तविकताओं से विचलित करती है।

ऐसी अस्तित्वहीन वास्तविकता, उदाहरण के लिए, धन का कब्ज़ा हो सकती है, जो अपने आप में किसी व्यक्ति को खुश या बेहतर नहीं बनाती है, लेकिन जिसके लिए वह अपने अस्तित्व के बहुमूल्य मिनट बर्बाद कर देता है। ऐसी अस्तित्वहीन वास्तविकता शक्ति हो सकती है। हाल ही में जो मूर्तियाँ सामने आई हैं उनमें से एक आभासी वास्तविकता है। इंटरनेट सबसे स्पष्ट तरीके से एक आदर्श है, क्योंकि यह वास्तविकता मौजूद नहीं है। हालाँकि, हम इसमें शामिल हो जाते हैं और अस्तित्वहीन कानूनों के अनुसार अस्तित्वहीन जीवन जीना शुरू कर देते हैं, और यह आभासी जीवन अंततः हम पर कब्ज़ा करना शुरू कर देता है।

अगर आप इंटरनेट पर देखें तो इसमें से 99.99% बिल्कुल बकवास है। पूरा सिस्टम इस तथ्य पर बना है कि महत्वहीन जानकारी पेश की जाती है, जो तुरंत आपके दिमाग से निकल जाती है, ताकि आप अपनी कीमती ताकत और ऊर्जा को किसी ऐसी चीज में निवेश करें जो वास्तव में मौजूद नहीं है। वही यूट्यूब, जो अब तेजी से विकसित हो रहा है, इंस्टेंट एसएमएस, ट्विटर - कुछ पूरी तरह से भ्रामक...

आभासी अस्तित्व सबसे आकर्षक मूर्तियों में से एक है जो आधुनिकता हमें प्रदान करती है। खुले में आभासी अस्तित्व तब होता है जब कोई व्यक्ति ऐसा जीवन जीने लगता है जो उसका अपना नहीं होता। परिणामस्वरूप आजकल के आदर्शों के प्रति समर्पित होकर व्यक्ति वश में हो जाता है। वह अपना जीवन स्वयं नहीं जीता है, जबकि वास्तविक जीवन बीत जाता है - इसमें वह एक आदर्श बच्चा बन जाता है, जो हमारे सामने आने वाले सबसे सरल और सबसे गंभीर मुद्दों को हल करने में असमर्थ है - प्रियजनों, सहकर्मियों के साथ संबंध...

परिणामस्वरूप, आधुनिक मनुष्य कुछ प्रकार के खेलों और भ्रमों की दुनिया में है, झूठी सूचनाएं उस पर थोपी जाती हैं, लेकिन आध्यात्मिक दुनिया उससे अलग रहती है।

पुजारी दिमित्री बेरेज़िन, भगवान की माँ के कज़ान आइकन के सम्मान में मंदिर के रेक्टर। मोलोकोवो (मॉस्को सूबा), रियल डैड्स "फादर" के लिए पत्रिका के निदेशक:

- पैगंबर एलिजा ने इजरायली लोगों के बीच मूर्तिपूजा के खिलाफ लड़ाई लड़ी, ऐसे लोगों के बीच जो अपना इतिहास भूल गए थे और भगवान को भूल गए थे। मूर्तियों की पूजा ने लोगों के भगवान के साथ और परिणामस्वरूप, एक-दूसरे के साथ संबंध को बाधित कर दिया। यदि कोई जहाज गलत दिशानिर्देशों का पालन करता है, तो यह उसे विनाश की ओर ले जाता है, चाहे वह राज्य का जहाज हो या मानव आत्मा की नाव हो।

हमारा समय मूर्तिपूजा के लिए भी प्रसिद्ध है, लेकिन यह मूर्तिपूजा राजाओं की प्रथम पुस्तक में वर्णित मूर्तिपूजा से कहीं अधिक सूक्ष्म है।

पहली मूर्ति पैसा है

हमसे अनभिज्ञ होकर, हम एक उपभोक्ता समाज में रहने लगे, जहाँ एक व्यक्ति, वैक्यूम क्लीनर की तरह, हर किसी को और हर चीज़ को चूस लेता है। हर चीज़ खरीदना संभव हो गया है, जिसमें मुस्कुराहट और "सेवा कर्मचारियों" का सम्मानजनक रवैया भी शामिल है, चाहे आप कुछ भी हों - "ग्राहक हमेशा सही होता है।" जब सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है, तो हम केवल एक ही चीज़ पर निर्भर महसूस करते हैं - पैसे पर, जो हमारे लिए इस सांसारिक स्वर्ग का निर्माण करता है। इसलिए, हम अपना सारा समय, अपनी नींद, अपने शौक, परिवार और दोस्तों के साथ अपने रिश्ते, अपना स्वास्थ्य पैसे के लिए त्याग देते हैं - हम हर चीज को पैसे में तौलना शुरू कर देते हैं। और हम चुपचाप अपना प्यार, ईमानदारी, विवेक, बुद्धि और विश्वास बेच देते हैं।

एक देश ने अपने बैंक नोटों पर यहां तक ​​लिखा: हमें भगवान पर भरोसा है।

यदि कुछ दशक पहले बच्चे अंतरिक्ष यात्री, शिक्षक, ड्राइवर बनने का सपना देखते थे, तो अब एक बच्चे का सपना कुछ इस तरह लगता है: "मैं बहुत सारा पैसा कमाना चाहता हूं, एक शानदार जीप, नौका खरीदना चाहता हूं।" खरीदने के लिए कमाएं, न कि बनाने, शोध करने, मदद करने के लिए काम करें।

लेकिन पैसा महज़ एक मिथक है, समाज में सहमति का विषय है। उनका वास्तविकता से बहुत अप्रत्यक्ष संबंध है। "केरेनोक" के पैक याद रखें जिनका उपयोग गांवों में स्टोव को गर्म करने के लिए भी किया जाता था - आखिरकार, एक समय पैसा भी था।

दूसरी मूर्ति है "मैं"। हमारा गर्व

"मैं" सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है, ब्रह्मांड का केंद्र। "मैं" हमेशा सही होता हूं, "मेरी" राय बहुत महत्वपूर्ण होती है, सब कुछ "मेरे लिए" होता है, सभी "मेरी" इच्छाएं पूरी होनी चाहिए। "मैं" किसी व्यक्ति को इस चश्मे से देखता हूं कि वह "मेरे" के लिए फायदेमंद है या नहीं, वह "मुझे" खुश करता है या नहीं, वह वैसा काम करता है जैसा "मैं" चाहता हूं या नहीं।

यह मूर्ति सर्वाहारी है.

तीसरी मूर्ति है व्यभिचार

और न केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों में भी। इस तथ्य के बारे में पहले ही बहुत कुछ कहा जा चुका है कि शारीरिक व्यभिचार को लगभग एक उपलब्धि माना जाने लगा है। और इन "करतबों" के लिए पहले से ही बहुत सारे पीड़ित हैं - रूस में, हर दिन इस मूर्ति पर 4,000 से अधिक बच्चों की बलि दी जाती है।

आधुनिक दुनिया इन तीन मूर्तियों पर खड़ी है (चर्च स्लावोनिक में इस दुनिया का अर्थ इस प्रकार लिखा गया है - आप एम से नहीं हैंइस कारण से- में। 15:19). और किसी न किसी तरह वे प्रत्येक ईसाई के जीवन पर आक्रमण करते हैं। इसे समझना और प्रयास करना महत्वपूर्ण है, दुनिया में रहते हुए, इन मूर्तियों की सेवा में न बहें और सबसे पहले, अपने व्यक्तिगत उदाहरण से उन्हें कुचल न दें।

पुजारी व्लादिमीर वोरोत्सोव, सरीमोल्डेवो गांव, चिमकेंट सूबा (कजाकिस्तान) में धन्य वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नेटिविटी के मौलवी:

- प्रेरित पॉल पूछते हैं: "मसीह और बेलियाल के बीच क्या समझौता है?.. भगवान के मंदिर और मूर्तियों के बीच क्या सामंजस्य है?" (2 कोर. 6:15-16). मूर्तिपूजा सच्चे ईश्वर का सीधा विरोध है, उसकी आज्ञाओं का उल्लंघन है। कौन तर्क देगा कि एक साथ ईश्वर की महिमा करना और एक ही समय में मूर्तियों की पूजा और सेवा करना असंभव है। मूर्तिपूजक प्रभु से विमुख हो जाता है और उसकी पवित्र इच्छा का विरोध करता है। भविष्यवक्ता एलिय्याह के वर्षों के दौरान, दुष्ट शासकों द्वारा मूर्तिपूजा पूरी पृथ्वी पर फैल गई थी। वाल्स और एस्टार्ट की छवियों के लिए बलिदान दिए गए, लोगों ने उनकी पूजा की और उनकी सेवा की। एक आधुनिक ईसाई के लिए कभी-कभी यह देखना कठिन होता है कि वह मूर्तियों से घिरा हुआ है।

आधुनिक दुनिया में, हमें किसी मूर्ति को उसके शास्त्रीय रूप में देखने की संभावना नहीं है। मानवजाति का शत्रु धूर्त और धूर्त है। वह अपने झूठ और धोखे को छुपाने की हर संभव कोशिश करता है। अब कोई भी मूर्ति पूजा नहीं करता. मूर्तियाँ ऐसी चीज़ें हैं जो पहली नज़र में अच्छी, आवश्यक और यहाँ तक कि अपूरणीय भी लग सकती हैं: सुंदरता, आराम, धन, आनंद, आत्म-सम्मान... तीन कारण एक व्यक्ति को इन मूर्तियों की सेवा करने के लिए मजबूर करते हैं: "शरीर की वासना, की वासना आंखें और जीवन का घमण्ड” (1 यूहन्ना 2:16)। इन कारणों की ओर इशारा करते हुए, आदरणीय अब्बा डोरोथियोस लिखते हैं: "हर पाप या तो कामुकता के प्यार से आता है, या पैसे के प्यार से, या प्रसिद्धि के प्यार से" ("भावपूर्ण शिक्षाएँ," शिक्षण 9)।

आत्मा की स्थिति की चिंता किए बिना बाहरी सुंदरता बिल्कुल भी सुंदरता नहीं है। सौन्दर्य समग्रता के सभी भागों का सामंजस्य, आनुपातिकता है। जब किसी व्यक्ति की अवधारणा का स्थान केवल उसकी शक्ल-सूरत का विचार ले लेता है, तो यह कुरूपता है। उन्होंने शरीर को महंगे सूट और सौंदर्य प्रसाधनों से सजाया, लेकिन आत्मा गंदी है, अफसोस। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने सुंदरता के बारे में लिखा है कि "कोई व्यक्ति, दिल से भी ऊंचा और ऊंचे दिमाग वाला, मैडोना के आदर्श से शुरू होता है और सदोम के आदर्श के साथ समाप्त होता है।" ऐसी "सुंदरता" "आंखों की वासना" से ज्यादा कुछ नहीं है; यह "शरीर की वासना" से जुड़ी है - आराम और आनंद की इच्छा।

लाभ की इच्छा के स्थान पर "आनंद सिद्धांत" प्रस्तावित है। सुसमाचार में, प्रभु कहते हैं कि “कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता: क्योंकि वह एक से घृणा करेगा और दूसरे से प्रेम करेगा; या वह एक के प्रति उत्साही और दूसरे के प्रति उपेक्षापूर्ण होगा। तुम परमेश्वर और धन की सेवा नहीं कर सकते” (मत्ती 6:24)। इन मूर्तियों की सेवा करना विनाशकारी है। यह व्यक्ति को ईश्वर से विमुख कर देता है। ईश्वर के बिना मनुष्य अमानवीय हो जाता है, असंतुलित हो जाता है, भ्रमित हो जाता है। मैंने "सुंदरता" को चुना और इसके पीछे "सोडोमाइट आदर्श" छिपा है। उसने आनंद और आराम को चुना और उड़ाऊ पुत्र की तरह बन गया, जो सूअरों के लिए पर्याप्त भोजन प्राप्त करना चाहता था, लेकिन ऐसा नहीं कर सका। वासना, जुनून, पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार, राक्षसों को तृप्त करता है, लेकिन एक व्यक्ति को तबाह कर देता है।

धन की मूर्ति और धन का प्रेम विशेष रूप से भयानक है। पवित्र शास्त्र सीधे तौर पर लोभ की बात करता है, कि यह "मूर्तिपूजा है" (कुलु. 3:5)। इस मूर्ति की सेवा करने से व्यक्ति के लिए प्रेम, दया और करूणा जैसी अवधारणाएं अर्थहीन हो जाती हैं। सब कुछ खरीदा जाता है और सब कुछ बेचा जाता है। जिस समाज ने धन की मूर्ति के लिए भगवान को त्याग दिया है, वह विनाश के लिए अभिशप्त है, क्योंकि ऐसे समाज में मूल्यों का स्थान कागज ने ले लिया है। कर्मों को मूल्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, व्यक्ति को स्वयं उसके साधनों और समाज में उसकी स्थिति से प्रतिस्थापित किया जाता है। ऐसे समाज में अनंत काल तक ईश्वर के लिए कोई स्थान नहीं है - केवल संवेदनहीनता, हृदयहीनता, मृत्यु... इस मूर्ति के उपासकों के बारे में शास्त्र कहता है कि "उनका भगवान उनका पेट है" (फिलि. 3:19)।

महिमा के प्रेम की मूर्ति भी कम खतरनाक नहीं है - घमंड, आत्मसम्मान, आत्ममुग्धता, अभिमान। प्रेरित लिखते हैं: "आप जीवित परमेश्वर का मंदिर हैं" (2 कुरिं. 6:16)। जो अपनी गरिमा की मूर्ति की सेवा करता है वह मृत देवता का मंदिर बन जाता है। मैं स्वयं हूंउसके दिल में रहता है. "मैं स्वयं" दिल और आत्मा में कुछ भी अच्छा नहीं होने दूंगा। वह जो कुछ भी करेगा उसका उद्देश्य न तो आत्मा का भला करना है, न ही लोगों का भला करना है, बल्कि मानव महिमा के लिए है। भले ही किए गए कार्यों के बारे में कोई नहीं जानता (और यदि अवसर आया, तो "मैं स्वयं" निश्चित रूप से सभी को बताऊंगा), यह "मैं स्वयं" के लिए खुद पर गर्व करने और खुद से संतुष्ट होने के लिए पर्याप्त है।

प्रसिद्धि की मूर्ति - "मैं" के एक प्रशंसक के लिए, जो महत्वपूर्ण है वह वह नहीं है जो आवश्यक है और वह नहीं जो उपयोगी और हितकर है, बल्कि वह है जो मैं चाहता हूं, जो मुझे पसंद है। "मैं भगवान की सेवा करना चाहता हूं," अफसोस, कितने ईसाइयों के लिए वाक्यांश का पहला भाग महत्वपूर्ण है - "मैं चाहता हूं।" क्या ऐसी सेवा हितकर है? अब्बा डोरोथियोस सिखाते हैं: "केवल तभी कोई व्यक्ति ईश्वर का बेदाग मार्ग देख पाता है जब वह अपनी इच्छा छोड़ देता है" ("आत्मीय शिक्षाएँ," शिक्षण 5)। किसी की इच्छा का त्याग मसीह का अनुसरण करने के लिए पहली शर्त है: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले" (मत्ती 16:24)।

ऐसा कितनी बार होता है कि एक ईसाई "घावों को हाइड्रोजन पेरोक्साइड से धोने" के लिए स्वीकारोक्ति करता है, लेकिन उसकी आत्मा की गहराई में मवाद होता है और एक "गंभीर ऑपरेशन", "स्केलपेल" की आवश्यकता होती है। यह कड़वा होता है जब घमंड व्यक्ति को पश्चाताप करने से रोकता है। प्रार्थना, व्रत और कर्म व्यर्थ हो जाते हैं।

हर मूर्ति देर-सवेर नष्ट हो जायेगी। मूर्तिपूजा क्या अच्छा है? सड़ांध परोसने में कौन सा आनंद है? पवित्र पैगंबर एलिय्याह ने ईश्वर के लोगों को मूर्तिपूजा से सच्चे ईश्वर की ओर मोड़ दिया। आइए हम भगवान के संत से प्रार्थना करें, और उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान हमें हमारे आस-पास की मूर्तियों को देखने का निर्देश देंगे। और वह हर ईसाई को मूर्तियों की पूजा करने से दूर कर देगा, भले ही वह बाहरी रूप से आकर्षक हो, लेकिन गंदगी से भरी हो।

ईश्वर के पवित्र पैगंबर, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें!

डेकोन सर्जियस प्लॉट्निट्स्की, बेलारूसी एक्ज़ार्चेट के पिंस्क सूबा के सामाजिक विभाग के प्रमुख:

- अफ़सोस, मूर्तिपूजा हमारे बचपन में शुरू होती है, जब माता-पिता और समग्र रूप से समाज अपने बच्चों में उनके आस-पास की हर चीज़ के प्रति उपभोक्तावादी रवैया पैदा करते हैं। और तब हम कड़वे फल देखते हैं जब युवा लोग, और फिर मध्यम आयु वर्ग के लोग, सबसे पहले, पैसे जैसी मूर्ति द्वारा पकड़ लिए जाते हैं। सभी भौतिक मूल्य जो उन्हें घेरते हैं: कार, कपड़े, घर, अपने आप में एक अंत बन जाते हैं, अनिवार्य रूप से उन्हीं मूर्तियों में बदल जाते हैं जो बुतपरस्तों के पास थीं। सड़कों पर निकलें और चारों ओर देखें - मूर्तियों ने हमारे जीवन को भर दिया है, हम सचमुच बुतपरस्त मंदिरों से होकर गुजरते हैं...

आधुनिक मूर्तिपूजक लगातार चाहता है कि उसका आज का दिन बेहतर हो, या, उसकी भाषा में, कल की तुलना में "ठंडा" हो, और इस दौड़ में वह सबसे महत्वपूर्ण बात भूल जाता है - कि उसे अपनी आत्मा की मुक्ति के बारे में सोचना चाहिए।

और भगवान का शुक्र है कि भगवान ने हमें बीमारी जैसी परीक्षाएं दीं। शायद यही वह क्षण है जब कोई व्यक्ति उस विनाशकारी दौड़ में रुककर सोच सकता है। संभवतः सबसे बुरी बात तब होती है जब कोई बच्चा बीमार हो जाता है, क्योंकि अब हम इतने "प्रबलित कंक्रीट" हो गए हैं कि कभी-कभी केवल बचपन की पीड़ा ही हमें होश में ला सकती है। यह कोई रहस्य नहीं है कि बहुत से लोग, विशेष रूप से बड़े शहरों में, मंदिर में तब आते हैं जब परिवार में कोई बीमार हो जाता है, मर जाता है, और कोई डॉक्टर या उपचारकर्ता मदद नहीं कर सकता है। और जब हम ऐसे दुखों से घिरे होते हैं तभी हम अपने जीवन को स्वस्थ नजरों से देख पाते हैं। और केवल एक ही रास्ता है - चर्च के माध्यम से, मुक्ति के मार्ग के बारे में जागरूकता के माध्यम से।

उदाहरण के लिए, हमारे छोटे शहर पिंस्क को लें - 140 हजार लोग। क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि आधुनिक मूर्तियों और शौक का दबाव इतना ज़ोर से पड़ता है कि लोगों के आध्यात्मिक संबंध धुंधले हो जाते हैं और उनकी आत्माएँ दरिद्र हो जाती हैं? हम विशाल महानगरों के बारे में क्या कह सकते हैं! और अगर लोग भगवान को तभी याद करते हैं जब वे मुसीबत में होते हैं, तो निस्संदेह, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जो लोग चर्च में आते हैं वे इसमें बने रहें। और हमें इसके लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए, यानी व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से गर्म करना चाहिए। यदि उसे यह महसूस नहीं होता है, तो वह आगे किसी संप्रदाय में चला जाएगा, जहां उसका हमेशा "स्वागत" होता है।

मैं कह सकता हूं कि मेरे लिए, एक पादरी के रूप में, ईश्वर के सिंहासन के निकट होना एक अविश्वसनीय खुशी है। कोई भी भौतिक संपदा इसकी तुलना नहीं कर सकती! भौतिक संपत्ति के विपरीत, यह एक ऐसा आनंद है जो कभी ख़त्म नहीं होता। यह लगातार आपकी आत्मा को भरता रहता है। सचमुच, जब देखभाल की जाती है तो एक बगीचा सुंदर, सुगंधित हो जाता है और अद्भुत फल देता है।

6 अगस्त को, पिंस्क सूबा के स्टोलेंस्की डीनरी में एक युवा सूबा रैली खुलती है। इसके समृद्ध कार्यक्रम में प्रत्येक डीनरी के प्रतिनिधियों के बीच कार्य अनुभव का आदान-प्रदान शामिल है, जिसमें पैरिश रूढ़िवादी युवा भी शामिल हैं, साथ ही बहुत विशिष्ट आज्ञाकारिता भी शामिल है। तो, लोग, सबसे पहले, बेरेज़्नो गांव में बुजुर्गों और बीमार लोगों की देखभाल करने वाले अस्पताल के डॉक्टरों, नर्सों और अर्दली की मदद करेंगे। दूसरे, वे स्टोलिन शहर में विकलांगों के लिए पुनर्वास कार्यशालाओं का पुनर्निर्माण करेंगे। सामाजिक मुद्दों से संबंधित अनुदान लिखने का प्रशिक्षण भी दिया जाएगा - बच्चों को अपने पैरिश के लिए अनुदान का मसौदा स्वयं लिखने के लिए कहा जाएगा।

अंत में, रैली के दौरान हम कई बैठकें आयोजित करेंगे जो युवाओं के लिए बहुत उपयोगी होंगी। इस प्रकार, स्टोलिन शहर की एक प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ गर्भपात की अस्वीकार्यता और माताओं और परिवारों दोनों के लिए इसके विनाशकारी परिणामों के बारे में बात करेंगी। और बाल रोग विशेषज्ञ अपना भाषण बच्चों के स्वास्थ्य की देखभाल के लिए समर्पित करेंगे, खासकर जब से स्टोलिन और पिंस्क वे शहर हैं जो चेरनोबिल दुर्घटना के दौरान सबसे अधिक प्रभावित हुए थे, और आज बच्चों में कैंसर का प्रसार सबसे अधिक है। पिंस्क सूबा के मिशनरी विभाग के प्रमुख फादर इयान गोर्बुनोव के साथ बैठक के प्रतिनिधियों की एक बहुत ही महत्वपूर्ण बैठक भी होगी, जो सांप्रदायिक समुदायों के रहस्यों को उजागर करेंगे जो युवाओं को अपने रैंक में भर्ती करते हैं, और बताएंगे कि कैसे करना है उनसे लड़ो. वैसे, हम उन तीन गांवों से होकर धार्मिक जुलूस निकालने की भी योजना बना रहे हैं जहां संप्रदायों का प्रभाव सबसे अधिक है।

संक्षेप में, जैसा कि आप देख सकते हैं, हमारी रूढ़िवादी युवा रैली भी आधुनिक मूर्तियों का मुकाबला करने का एक प्रकार का उपकरण है। और यह गहरा प्रतीकात्मक है कि यह ईश्वर के पैगंबर एलिय्याह की स्मृति के उत्सव के तुरंत बाद होगा, जिसने उत्साहपूर्वक मूर्तियों को कुचल दिया था और आग के रथ में था।

व्यक्तित्व के एक गुण के रूप में मूर्तिपूजा सच्चे ईश्वर में विश्वास को त्यागने या उसे किसी काल्पनिक प्राणी से प्रतिस्थापित करने की प्रवृत्ति है, झूठे देवताओं और मूर्तियों की पूजा करो, उनके लिए बलिदान चढ़ाओ, उनमें आशा रखो।

किसी ने एक सूफी से पूछा:- मुझे प्रार्थना करना सिखाओ। सूफी ने उत्तर दिया: "न केवल आप पहले से ही प्रार्थना कर रहे हैं, बल्कि आपके दिमाग का एक हिस्सा लगातार इसमें व्यस्त है।" "मुझे समझ नहीं आया कि आपका क्या मतलब है।" कुछ कारणों से मैं कई महीनों तक प्रभु से प्रार्थना नहीं कर सका। "आपने कहा: "मुझे प्रार्थना करना सिखाओ," आपने प्रभु के बारे में कुछ नहीं कहा। जिस प्रार्थना में आप कई महीनों से शामिल हैं वह आपके पड़ोसियों के लिए एक प्रार्थना है, क्योंकि आप लगातार सोचते रहते हैं कि वे आपके बारे में क्या सोच सकते हैं। यह पैसे की मूर्ति के लिए एक निरंतर प्रार्थना थी, क्योंकि आप उसी की लालसा रखते हैं। आप अपनी और कई अन्य लोगों की सुरक्षा के लिए भी किसी मूर्ति से प्रार्थना करते हैं। चूँकि आपके पास इतने सारे देवता हैं जिनसे आप लगातार प्रार्थना करने के लिए मजबूर हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आपके पास किसी अन्य प्रार्थना के लिए कोई जगह या समय नहीं बचा है।

मूर्तिपूजा किसी के हृदय में ईश्वर का विकल्प - मूर्तियाँ - बनाने की प्रवृत्ति है। मूर्ति एक धोखेबाज है जो भगवान की जगह लेता है। एक मूर्तिपूजक के लिए, मूर्ति स्पष्ट रूप से पहला स्थान लेती है। खतरा क्या है - यह हमारे जीवन के किसी भी क्षेत्र में प्रकट हो सकता है। एक मूर्ति कोई व्यक्ति, धन, भौतिक वस्तुएँ, कार्य, कार्य या रिश्ते हो सकते हैं। और फिर कोई मूर्ति मानव सुख, शांति और कल्याण का स्रोत बन जाती है। एक व्यक्ति भगवान की तुलना में मूर्ति पर अधिक ध्यान देना शुरू कर देता है, उससे ऊर्जा खींचने की कोशिश करता है या, इसके विपरीत, उसे अपनी ताकत देता है।

पुराने नियम में, निर्गमन के अध्याय में, यह सीधे तौर पर कहा गया है: "मुझसे पहले तुम्हारे पास कोई अन्य ईश्वर नहीं होगा।" दूसरे शब्दों में, आप भगवान और मूर्तियों या अन्य शक्तिशाली व्यक्तित्वों की, जिनमें से ब्रह्मांड में कई हैं, एक ही स्तर पर पूजा नहीं कर सकते। एक आध्यात्मिक इकाई के रूप में ईश्वर के भी मनुष्य की तरह कुछ निश्चित रूप हैं। एक व्यक्ति, ईश्वर के रूपों के स्पष्ट विचार के बिना, कुछ आविष्कार और कल्पना करना शुरू कर देता है। परिणामस्वरूप, मूर्तियाँ उत्पन्न होती हैं - ऐसे रूप जिनका ईश्वर से कोई लेना-देना नहीं है।

दार्शनिक वसीली तुश्किन लिखते हैं: “देवताओं के रूपों की पूजा पर प्रतिबंध का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि सर्वोच्च देवता के भी कोई रूप नहीं हैं या उनकी पूजा नहीं की जा सकती है। वे। "तुम्हारे सामने कोई अन्य देवता न हो" का भाव ही यह दर्शाता है कि ईश्वर का एक चेहरा है। और इसका मतलब बाकी सब कुछ है। वे। इसका एक रूप है. और बाइबल में सर्वशक्तिमान के स्वरूप की पूजा करने पर कोई रोक नहीं है। लेकिन जिनके पास स्पष्ट समझ नहीं है और जो भगवान के परम व्यक्तित्व को उनके प्रतिनिधियों, मंत्रियों, इन सभी देवताओं से अलग नहीं करते हैं, उन्होंने भारत में आम तौर पर कृष्ण या विष्णु और उनके विभिन्न अवतारों की पूजा को मूर्तिपूजा के रूप में खारिज कर दिया है। वे। सामान्य अधिकतमवाद ने काम किया - उन्होंने बच्चे को नहाने के पानी के साथ बाहर फेंक दिया। यह बात समझना बहुत जरूरी है. वे। मूर्तिपूजा को किसी भी रूप की पूजा क्यों कहा जाता है? इसलिए नहीं कि ईश्वर का कोई रूप नहीं है और उसकी पूजा नहीं की जा सकती, बल्कि इसलिए कि लोग परमेश्वर के रूपों को देवताओं के रूपों से अलग नहीं करते हैं। यह पूरी बात है। बाइबिल का निषेध कहता है: "तू अपने लिये कोई खोदी हुई मूरत या किसी वस्तु की समानता न बनाना जो ऊपर स्वर्ग में हो, या जो नीचे पृय्वी पर हो, या जो पृय्वी के नीचे जल में हो।" वे। आपको जल, आकाश और पृथ्वी में निवास करने वाले संपूर्ण भौतिक रूपों से मूर्तियाँ या मूर्तियाँ नहीं बनानी चाहिए। हालाँकि, वेदों में वर्णित ईश्वर की छवियां इस संसार के रूपों से बिल्कुल अलग हैं। इनका रंग कुछ अनोखा है, जैसे कृष्ण का रंग कितना गहरा नीला है। हमें यहां इस रंग के लोग नहीं मिलते. उदाहरण के लिए, या तो चार भुजाएँ, या कुछ असामान्य रूप, जैसे [जगन्नाथ का] रूप। या कुछ अन्य रूप जिनका इस भौतिक संसार में कोई सादृश्य नहीं है।"

दूसरे शब्दों में, ईश्वर के स्वरूप की पूजा करना मूर्तिपूजा नहीं है। मूर्तिपूजक वे लोग होते हैं जो ईश्वर के स्थान पर किसी वस्तु, मूर्ति या प्रसिद्ध व्यक्ति को रखते हैं। ईश्वर अपनी सृष्टि के प्रत्येक अणु में विद्यमान है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में चमत्कारी प्रतीक, क्रूस के साथ क्रॉस, पवित्र स्थान हैं - ये सभी भौतिक वस्तुएं हैं। हम उन्हें आदर्श क्यों नहीं मानते? हम उनकी पूजा क्यों करते हैं? तथ्य यह है कि वे भगवान से आने वाली आध्यात्मिक ऊर्जा की उपस्थिति से चिह्नित हैं - "पवित्र जल", पवित्र भोजन, एक पवित्र क्रूस या एक पवित्र स्थान जहां लोग जाते हैं। यह पवित्र क्यों है? यह मामला अचानक पवित्र क्यों हो गया? क्योंकि भगवान वहां थे. या तो वह इस स्थान पर, इस जल में, या इस प्रतीक में उतरा। मूर्ति स्वयं भगवान का स्थान लेना चाहती है।

“अपने मन में यह निश्चय रखो कि जिस दिन यहोवा ने होरेब के पास आग के बीच में से तुम से बातें की, उस दिन तुम ने कोई मूरत न देखी, ऐसा न हो कि तुम भ्रष्ट होकर अपने लिये मनुष्य की मूरत की मूरतें खोदकर बनाओ। या स्त्री, पृय्वी पर रहनेवाले किसी पशु की मूरत, आकाश के नीचे उड़नेवाले किसी पंखवाले पक्षी की मूरत, पृय्वी पर रेंगनेवाले किसी [सरीसृप] की मूरत, पृय्वी के नीचे के जल में रहनेवाली किसी मछली की मूरत। ; और ऐसा न हो, कि जब तू स्वर्ग की ओर देखे, और सूर्य, चंद्रमा, और तारागण [और] आकाश की सारी सेना को देखे, तो धोखा खाए, और उनकी पूजा करे, और उनकी सेवा करे, क्योंकि तेरे परमेश्वर यहोवा ने उनको सब सभों के लिये ठहराया है। सारे स्वर्ग के नीचे के राष्ट्र।” (व्यवस्थाविवरण 4:15-19)

किसी मंदिर में स्थापित देवता की छवि में भगवान की पूजा करना किसी भी तरह से मूर्तिपूजा नहीं है। दार्शनिक व्लादिमीर क्रित्स्की लिखते हैं: “सर्वशक्तिमान की पूजा धारणा के लिए सुलभ रूप में या धारणा के लिए दुर्गम आध्यात्मिक रूप में की जा सकती है। मंदिर में देवता की पूजा पहली श्रेणी में आती है क्योंकि भगवान की छवि पदार्थ से बनी होती है, लेकिन पत्थर, लकड़ी और रंगों में सन्निहित भगवान की छवि, जो स्वयं भौतिक हैं, भौतिक नहीं है। यह भगवान के पूर्ण व्यक्तित्व की पूर्ण प्रकृति है। इस संबंध में एक सरल तुलना की जा सकती है। यदि आप सड़क पर लटके किसी भी मेलबॉक्स में कोई पत्र डालते हैं, तो उसका पता आसानी से मिल जाएगा, लेकिन कोई अन्य बॉक्स जो डाकघर द्वारा स्थापित नहीं किया गया है, भले ही वह डाकघर जैसा दिखता हो, इस उद्देश्य के लिए उपयुक्त नहीं है। . इसी प्रकार, मंदिर में स्थापित देवता भगवान की दिव्य छवि है, जो इस दुनिया में उनका प्रतिनिधित्व करती है। हमारी सेवा स्वीकार करने के लिए भगवान इस छवि में हमारे सामने आते हैं। वह सर्वशक्तिमान हैं, इसलिए, इस रूप में अवतरित होकर, वह भक्तों की सेवा स्वीकार करते हैं ताकि बद्ध आत्माओं के लिए उनकी सेवा करना आसान हो जाए।

दूसरे शब्दों में, मंदिर में भगवान के स्वरूप की पूजा करना एक बहुत गहरी पारलौकिक प्रक्रिया है और इसका मूर्तिपूजा से कोई लेना-देना नहीं है। ईश्वर सर्वव्यापी है, वह हर जगह और हर चीज में है, इसलिए वह अपनी छवि में भी है, जो विश्वासियों द्वारा कुछ भौतिक तत्वों, पत्थर, धातु या लकड़ी से और विश्वासियों के दिल में भी बनाई जाती है।

मूर्तिपूजा के संदर्भ में एक दिलचस्प कहानी में जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे शामिल हैं, जिन्होंने ईसाई धर्म और पारंपरिक नैतिकता को त्याग दिया और घोषणा की कि भगवान मर चुके हैं। उन्होंने अपनी पहचान शराब और समृद्धि के यूनानी देवता डायोनिसस से की। ईश्वर के स्थान पर उन्होंने एक काल्पनिक, सर्वशक्तिमान, अनैतिक महामानव को रखा, जो बीसवीं शताब्दी में एडोल्फ हिटलर के व्यक्तित्व में अवतरित हुआ था।

द गे साइंस में, नीत्शे ने लिखा: “बुद्ध की मृत्यु के बाद, सदियों तक उनकी छाया अभी भी एक निश्चित गुफा में दिखाई देती थी - एक राक्षसी, भयानक छाया। ईश्वर मर चुका है: लेकिन लोगों का स्वभाव ऐसा है कि हजारों वर्षों से अभी भी ऐसी गुफाएँ मौजूद हैं जिनमें उसकी छाया दिखाई देती है। "और हमें-हमें उसकी छाया को भी हराना होगा!"

जिस विश्वविद्यालय में वे पढ़ाते थे, उसके प्रवेश द्वार पर "भगवान मर चुका है" वाक्यांश लिखा हुआ था। अर्थात्, नीत्शे ने कहा कि ईश्वर है या नहीं, और यदि उसका अस्तित्व है, तो वह भौतिक जगत में कोई हिस्सा नहीं लेता है, इसलिए यह एक ही है कि उसका अस्तित्व नहीं है। ईश्वर मर चुका है, ईश्वर के बारे में मत सोचो। और अब मरने का समय आ गया है. विश्वविद्यालय में एक अंतिम संस्कार समारोह हुआ, कुछ हद तक एक नागरिक स्मारक सेवा की तरह, और सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि इस पोस्टर पर, जो विश्वविद्यालय के प्रवेश द्वार पर लटका हुआ था, "भगवान मर चुका है", किसी ने "नीत्शे मर गया" लिखा था। हस्ताक्षर "भगवान"।

पीटर कोवालेव

"सभी देवताओं की तरह दानव की जीभ" (भजन 95:5)

हे भाइयो, क्या तुम सुनते हो, राजा दाऊद क्या कहता है? उनका कहना है कि बुतपरस्तों के पास देवता के रूप में राक्षस थे, कि बुतपरस्त राक्षसों की सेवा और पूजा करते थे,

अशुद्ध आत्माएँ, सामान्य तौर पर - शैतान। सच है, असभ्य बुतपरस्त मूर्तियों को देवताओं के रूप में पूजते थे, मूर्तियों की सेवा और पूजा करते थे, निष्प्राण मूर्तियाँ - देवताओं के रूप में। लेकिन ईश्वर-प्रेरित राजा दिखाता है कि उन लोगों को किस विचार से निर्देशित किया गया था जिन्होंने सम्मान और पूजा के लिए मूर्तियां स्थापित करने का फैसला किया था। ये लोग राक्षसों को देवता के रूप में पहचानते थे। प्रेरित पॉल कहते हैं, एक मूर्ति दुनिया में कुछ भी नहीं है (1 कुरिं. 8:4)। मूर्ति तो बस एक मानवीय उत्पाद है. "जीभ की मूर्ति," वही डेविड कहता है, "चाँदी और सोना, मानव हाथों की कृतियाँ" (भजन 134; 15)। हमें यहां किसकी सेवा करनी चाहिए और किसको प्रणाम करना चाहिए? कुछ भी नहीं और कोई भी नहीं, अगर यह विश्वास नहीं जोड़ा गया कि मूर्तियों के माध्यम से काम करने वाली आत्माएं या राक्षस देवता हैं। बुतपरस्त मूर्तियाँ केवल राक्षसों का एक दृश्य प्रतिनिधित्व थीं। आम तौर पर बुतपरस्तों और पापियों का असली भगवान शैतान है। शैतान, ईश्वर और सृष्टिकर्ता से दूर हो गया और उसका शत्रु बन गया, स्वयं ईश्वर बनना चाहता था और सभी से दिव्य पूजा की माँग करने लगा। उसने हमारे पूर्वजों को दैवीय प्रतिष्ठा का वादा किया था और जाहिर है, वह उन्हें भगवान से दूर करना चाहता था और उन पर हावी होने और उनका भगवान बनने के लिए उन्हें अपनी शक्ति के तहत लेना चाहता था। यह उसके प्रलोभन को भी दर्शाता है जिसके साथ उसने स्वयं हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के पास जाने का साहस किया, और बेशर्मी से उसकी पूजा की मांग की। "यह," उन्होंने कहा, "यदि तुम गिरकर सिर झुकाओ तो मैं यह सब (इस संसार के राज्य और महिमा की ओर इशारा करते हुए) तुम्हें दे दूंगा" (मत्ती 4:9)। यह वह देवता था, अर्थात् शैतान अपने गुर्गों के साथ, जिसकी बुतपरस्तों ने मुख्य रूप से सेवा की, उसकी बुरी इच्छा को पूरा किया, अपने जुनून की प्रकृति के अनुसार उसे बलिदान दिया, जिस पर राक्षस शासन करते थे। और चूँकि मनुष्य न केवल एक आध्यात्मिक प्राणी है, बल्कि एक भौतिक प्राणी भी है, शैतान चाहता था कि मनुष्य उसकी बाहरी, शारीरिक रूप से सेवा करे, जैसे कि वह एक देवता हो, और इसलिए उसने बुतपरस्तों को देवताओं की दृश्य, भौतिक छवियां - मूर्तियाँ बनाने के लिए प्रेरित किया। , और देवताओं के रूप में उनकी सेवा और पूजा करना। इस प्रकार, बुतपरस्त, मूर्तियों की पूजा और बलिदान करते हुए, वास्तव में बुरी और अशुद्ध आत्माओं की पूजा करते थे और उनकी सेवा करते थे, जैसा कि यहूदियों के बारे में कहा जाता है, जब वे "मूर्तियों के रूप में सेवा करते थे" (भजन 105:36), "राक्षस को भक्षण करके, और भगवान नहीं।" (Deut. 32; 17)। इसका मतलब यह है कि बुतपरस्तों के देवता वास्तव में राक्षसी थे।

बुतपरस्ती का समय ख़त्म हो गया है, लेकिन क्या मूर्तिपूजा ख़त्म हो गई है? क्या हम मसीह की व्यवस्था को स्वीकार करके मूर्तिपूजा से मुक्त हो गये हैं? - नहीं। मूर्तियों की पूजा, भौतिक मूर्तियों की पूजा समाप्त हो गई है, लेकिन आध्यात्मिक मूर्तियों की पूजा, शैतान की सेवा, समाप्त नहीं हुई है। आध्यात्मिक मूर्तियाँ पापपूर्ण जुनून हैं। जो उनकी सेवा करता है और उन्हें प्रसन्न करता है वह शैतान की सेवा करता है। तीन मुख्य मूर्तियाँ, जिनकी दुर्भाग्य से, हम ईसाई अक्सर पूजा और सेवा करते हैं, हमारी हैं, महत्वाकांक्षा, शांति का प्रेम और कामुकता। पवित्र प्रेरित यूहन्ना कहते हैं, "संसार में जो कुछ है, वह शारीरिक अभिलाषा, और अभिलाषा की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड है" (1 यूहन्ना 2:16)। पहली आध्यात्मिक मूर्ति महत्वाकांक्षा और अभिमान है। यद्यपि मनुष्यों में कुछ ऊंचा है, तौभी परमेश्वर की दृष्टि में घृणित वस्तु है (लूका 16:15), प्रभु कहते हैं। और शैतान स्वयं इस मूर्ति का पहला प्रशंसक और सेवक बन गया, एक आविष्कृत शैतान, जब उसने निर्माता की आज्ञाकारिता को त्याग दिया और भगवान बनने का सपना देखा। हमारे पूर्वजों ने भी शैतान के धोखे से इस मूर्ति की पूजा की थी, जब उन्होंने देवताओं की तरह बनने का सपना देखा था। इस मूर्ति की पूजा और सेवा उन सभी लोगों द्वारा की जाती है जो अपने गुणों का सपना देखते हैं, जो सम्मान और महिमा से प्यार करते हैं, जो दूसरों से मतभेद और लाभ चाहते हैं। और वे इस मूर्ति पर बलिदान क्यों नहीं देते! यहां वह है जो दूसरों के सामने खुद को बड़ा करने और इस विचार की प्रशंसा करने के लिए उच्च पद और स्थान प्राप्त करता है: "मैं अन्य पुरुषों की तरह नहीं हूं" (लूका 18:11)। ऐसा गौरवपूर्ण स्वभाव गौरव की भावना की सेवा है। दूसरा सम्मान और पुरस्कार के लिए कार्य करता है, परिश्रम और पराक्रम करता है, न तो समय, न ताकत, न ही अपने स्वास्थ्य को बख्शता है - किस लिए? यह या वह अंतर पाने के लिए. ऐसी महत्वाकांक्षी सेवा घमंड के राक्षस के लिए एक बलिदान है। तीसरा दान करता है, धर्मार्थ संस्थाओं को दान देता है, भगवान के मंदिर भी बनवाता या सजाता है - लेकिन किसलिए? अपनी महिमा के लिए, समाज से और अपने वरिष्ठों से प्रशंसा प्राप्त करने के लिए। यह महिमा के प्रेम के राक्षस के लिए बलिदान नहीं तो और क्या है? कुछ लोग विलासिता में रहते हैं, बड़े और महान लोगों से परिचय बनाते हैं - और यह सब किसलिए? किसी के घमंड के लिए... किसी की संपत्ति की ऐसी व्यर्थ बर्बादी आत्म-भोग के राक्षस के लिए एक बलिदान है। मनुष्य की ओर से ये सभी और इसी तरह के बलिदान निश्चित रूप से मूर्तिपूजक बलिदान हैं। आख़िरकार, स्वयं निर्णय करें कि ऐसे मामलों में कोई व्यक्ति किसकी सेवा करता है, किसके लिए काम करता है, वह किसे प्रसन्न करता है और किसका सम्मान करता है? क्या यह भगवान के लिए है? नहीं, आपकी दुष्ट इच्छाओं और जुनूनों के लिए। इसलिए, वह उनकी सेवा करता है, और उनके माध्यम से, विकारों और जुनून का प्रमुख, शैतान अपने अनुचरों के साथ।

दूसरी आध्यात्मिक मूर्ति शांति का प्रेम है। इस मूर्ति की पूजा और सेवा मुख्य रूप से लोभी लोगों और धन प्रेमियों द्वारा की जाती है। प्रेरित पौलुस विशेष रूप से लोभ को मूर्तिपूजा कहता है (कुलु. 3:5)। लोभी लोग, जैसा कि आप जानते हैं, अपना सारा ध्यान, अपनी सारी चिंताएँ, अपना सारा परिश्रम सांसारिक धन प्राप्त करने और जो कुछ उन्होंने अर्जित किया है उसे हर संभव तरीके से बढ़ाने में लगाते हैं; धन प्रेमी अपने खजाने को अपनी आत्मा से भी अधिक मूल्यवान मानकर उसकी रक्षा करते हैं और यदि वे दूसरों को उधार देते हैं तो केवल अपने लाभ के लिए, ताकि बाद में ब्याज सहित अपना धन वापस ले सकें। मुझे बताओ, यदि उनके मन में न तो ईश्वर है और न ही उनकी आत्मा, यदि वे केवल सांसारिक खजाने और आशीर्वाद के लिए अपने जुनून को संतुष्ट करते हैं, तो वे अपने कार्यों और अपने जीवन को किसके लिए समर्पित करते हैं? किसके लिए? - मैमन। उसी मूर्ति की पूजा और सेवा बांका और सजने-संवरने के प्रेमियों द्वारा की जाती है, जो इस पागल जुनून के लिए निरंतर, अनगिनत और सबसे मूल्यवान बलिदान देते हैं। और वे निःसन्देह अपने स्वामी के दासों के समान, और अपने परमेश्वर के प्राणियों के समान सेवा करते हैं! प्रेरित पतरस (2 पतरस 2:19) कहते हैं, और "यदि कोई पराजित होता है, तो उसे भी काम करना पड़ता है।"

तीसरी आध्यात्मिक मूर्ति है शारीरिक ज्ञान। पवित्र प्रेरित पॉल शरीर और पेट की सेवा को मूर्तिपूजक सेवा मानते हैं और कहते हैं कि पेटू लोगों के लिए पेट ही ईश्वर है। "ऐसे लोगों के लिए," वे कहते हैं, "हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए नहीं, बल्कि अपने पेट के लिए काम करो" (रोमियों 16:18), "जिनका पेट भगवान है" (फिल. 3:19)। ओह, हमारे पास वास्तव में कितना महान भगवान है - गर्भ! हम अपना पूरा जीवन उसकी सेवा करते हैं, हम अपनी सारी संपत्ति उसके लिए बलिदान कर देते हैं, हम अपने सभी परिश्रम सहते हैं, हम अपनी सारी चिंताएँ खर्च करते हैं, हम उसके लिए सभी परेशानियाँ सहते हैं, सिर्फ उसे खुश करने के लिए। हम न केवल "जहर या हम जो पीते हैं" (मैथ्यू 6:31) के बारे में लगातार चिंता करते हैं, बल्कि हम भोजन का आनंद लेने की भी कोशिश करते हैं, "हम खाना, पीना और आनंद लेना चाहते हैं" (लूका 12:19)। तो फिर, क्या वह परमेश्वर नहीं है जो हमारा पेट है, यदि हम इतनी लगन से उसकी सेवा करते हैं, उसे इतनी सावधानी से प्रसन्न करते हैं और उसके लिए इतना बलिदान करते हैं? शरीर की कई अन्य अभिलाषाएँ और यहाँ तक कि अपमान की भावनाएँ भी हैं (रोमियों 1:26), जिनकी ईसाई नाम रखने वाले कुछ लोग सेवा करने और सब कुछ त्यागने से इनकार नहीं करते हैं, आत्मा के लाभ के लिए कुछ भी नहीं छोड़ते हैं, जैसे यदि उनका जीवन केवल पृथ्वी पर ही है...

तो आप देखिए, भाइयों, सभी ईसाई मूर्तिपूजा से मुक्त नहीं हैं। इसका मतलब यह है कि हमें खुद को भगवान की आज्ञा के बारे में अधिक बार याद दिलाना चाहिए: अपने लिए एक मूर्ति न बनाएं। और ऐसी कई आध्यात्मिक मूर्तियाँ हैं, इतनी अधिक कि वे राक्षसों, बुरी और अशुद्ध आत्माओं की संख्या के लगभग बराबर हैं। सेंट एप्रैम सीरियन ने अपनी प्रार्थना में, निश्चित रूप से, हमारे जुनून का केवल एक हिस्सा दिखाया जब उन्होंने आलस्य, निराशा, लोभ और बेकार की बातों का उल्लेख किया। और यदि कोई जुनून, चाहे बड़ा हो या छोटा, किसी व्यक्ति के लिए एक मूर्ति है, जिसकी वह पूजा करता है और सेवा करता है, तो ईसाइयों के पास इनमें से कितनी मूर्तियां होनी चाहिए, वे कितनी जल्दी विकारों और जुनून में रहते हैं? आह भाइयों! ऐसी मूर्तिपूजा के बारे में सोचना भी डरावना है! और यह वास्तव में अस्तित्व में है. वास्तव में, बहुत से, बहुत से ईसाई अपने जुनून को मूर्तिमान करते हैं, और इसके माध्यम से वे आध्यात्मिक मूर्तिपूजा करते हैं। और कैसी अधर्मी, आत्मा को नष्ट करने वाली मूर्तिपूजा! आख़िरकार, ईसाइयों ने ईश्वर के साथ एक अनुबंध में प्रवेश किया, शैतान और उसके सभी कार्यों को त्याग दिया, और मसीह के साथ एकजुट हो गए; आख़िरकार, उन्हें एक ईश्वर की सेवा और पूजा करनी चाहिए, न कि अपने दुश्मनों की, अपने निर्माता की इच्छा को पूरा करना चाहिए, न कि दुष्ट राक्षसों की इच्छा को, क्योंकि ईसाई आत्मा को ईश्वर का मंदिर होना चाहिए, न कि जुनून का भंडार।

हे प्रिय! आइए हम ईसाई धर्म की रोशनी को अपने मन और हृदय में, अपने कार्यों और कार्यों में, अपने संपूर्ण जीवन में लाने का ध्यान रखें। जिस प्रकार हमने सभी भौतिक मूर्तियों, बुतपरस्त मूर्तियों को अस्वीकार कर दिया है, उसी प्रकार आइए हम सभी शारीरिक और आध्यात्मिक जुनून को अस्वीकार कर दें, और उनकी जगह ईसाई, दिव्य छवियों को अपनी आत्मा में रखें: विनम्रता, विश्वास, भगवान के प्रति आज्ञाकारिता, प्रेम, अपने पड़ोसी के प्रति अच्छा करना। , स्वयं का ध्यान रखते हुए पापपूर्ण जुनून से संयम लेकिन आत्मा और शरीर की पवित्रता। तो आइए हम परमेश्वर की जीवित और सच्ची सेवा करें (इब्रा. 9:14), और आत्मा और सच्चाई से उसकी आराधना करें (यूहन्ना 4:23), और तभी, केवल तभी हम सच्चे ईसाई होंगे, लोग वास्तव में अंधकार से बाहर बुलाए गए होंगे... परमेश्वर के अद्भुत आश्चर्य प्रकाश में (1 पतरस 2:9), और हम अनन्त जीवन की आशा के अनुसार उत्तराधिकारी होंगे (तीतुस 3:7)। हमारे भगवान, आपकी जय हो!

(आर्कप्रीस्ट वी. नॉर्डोव की पुस्तक "द सॉवर ऑफ पीटीटी" से)

निर्गमन 32 अध्याय

यह ध्यान देने योग्य है कि, स्पष्ट रूप से, मूसा की देरी परमेश्वर के लोगों के बीच धर्मत्याग का कारण बन गई (देखें एजे. 12:21-28; हब. 2: 2-4; मत्ती 25: 1-13)। इसी तरह, जब प्रभु "दूसरी बार" प्रकट होंगे तो कुछ लोग उनसे मिलने के लिए तैयार नहीं होंगे (देखें इब्रा. 9:28)। उस दिन बहुत से लोग कहेंगे, मेरा स्वामी शीघ्र न आएगा, और अपने आप को बुराई के वश में कर देंगे (मत्ती 24:45-51; लूका 12:37-48; 2 पतरस 3:3-18)।

इस्राएलियों को डर था कि उनके नेता, जिस पर वे निर्भर थे, ने उन्हें छोड़ दिया है। जबकि मूसा उन्हें प्रोत्साहित करने, उन्हें उपदेश देने और उदाहरण के द्वारा उनका समर्थन करने के लिए उनके साथ था, वे आध्यात्मिक जीवन के उच्च स्तर को बनाए रखने में सक्षम थे, "दृष्टि से नहीं बल्कि विश्वास से चल रहे थे" (2 कुरिं. 5:7)। जब उनकी उपस्थिति उनसे हटा दी गई, तो प्रतिक्रिया शुरू हो गई और "मांस" ने "आत्मा" पर विजय प्राप्त कर ली। हालाँकि यहोशू के साथ पहाड़ पर चढ़ते समय घने अंधेरे का बादल जिसमें मूसा ने प्रवेश किया था, वह मैदान से दिखाई दे रहा था, पहाड़ की चोटी समय-समय पर दिव्य उपस्थिति से बिजली द्वारा रोशन की गई थी, और शिविर में कई लोगों को ऐसा लग रहा था कि मूसा ने उन्हें छोड़ दिया था या भीषण आग में भस्म हो गया था। मूर्तिपूजा की दुखद अभिव्यक्ति का आधार।
यह अनुभव बाइबिल की विशेषता वाले अन्य आश्चर्यजनक रूप से विपरीत उदाहरणों का प्रतिनिधित्व करता है, जैसे ट्रांसफिगरेशन पर्वत पर महिमा में मसीह और नीचे घाटी में उनके शिष्य, दुःख और हार में (मत्ती 17:1-18)। यहाँ, जब मूसा पहाड़ पर सच्ची पूजा और महायाजक के उच्च और पवित्र पद से संबंधित कानून और निर्देश की पट्टियाँ प्राप्त कर रहा था, तो नीचे के लोग स्पष्ट रूप से प्रभु से दूर हो गए। विरोधाभासी रूप से, उन्हें उसी व्यक्ति द्वारा मूर्तिपूजा की ओर ले जाया गया जिसे भगवान की सेवा करने के लिए बुलाया गया था।

हारून को. यदि मूसा का भाई विश्वास और चरित्र में मजबूत होता, तो इज़राइल के इतिहास की इस दुर्भाग्यपूर्ण घटना को टाला जा सकता था। हारून के चरित्र की कमजोरी और समझौते की भावना ने न केवल उसके आध्यात्मिक नेतृत्व को अप्रभावी बना दिया, बल्कि उसे विद्रोहियों के नेता के पद पर भी बिठा दिया।
हमें भगवान बनाओ. चूँकि मिस्र में रहने के कारण यहूदी देवता के भौतिक रूपों के आदी हो गए थे, इसलिए उन्हें अदृश्य ईश्वर पर भरोसा करना मुश्किल हो गया था। हालाँकि यहाँ "भगवान" के लिए हिब्रू शब्द एक्सएलोहीम है, जो शब्द का बहुवचन रूप है, कुछ बाइबिल विद्वानों का तर्क है कि "भगवान" यहाँ और वी में हैं। 4, 8, और 31 का अनुवाद "भगवान" किया जाना चाहिए, यह देखते हुए कि बहुवचन का उपयोग इस तथ्य पर जोर देने के लिए किया जाता है कि सुनहरा बछड़ा भगवान, सच्चे भगवान के विपरीत एक झूठा भगवान था।
वह हमारे आगे-आगे चलता। सिनाई में इतने लंबे समय तक इंतजार करने से थक गए और वादा किए गए देश की ओर अपनी यात्रा जारी रखने के लिए उत्सुक, लोगों ने उन्हें आत्मविश्वास और साहस देने के लिए उनके सामने एक दृश्यमान देवता की मांग की (देखें 1 शमूएल 4:3-8)। यह कितना अच्छा होगा यदि वे प्रतीक्षा के इस समय को ईश्वर के कानून पर ध्यान में बिताते, और इस तरह अपने दिलों को उससे और रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के लिए तैयार करते। यदि वे ऐसा करते, तो वे इस प्रलोभन का विरोध करने में सक्षम होते।
पीछे हटने की अधिकांश भावना "विदेशियों की भीड़" द्वारा उत्पन्न हुई थी जो मिस्र की विपत्तियों से बचने के लिए इस्राएलियों में शामिल हो गए थे। वे इस्राएल के लिए निरंतर बाधा और जाल थे (उदा. 12:38; गिनती 11:4)। उनकी तुलना डीए.17:5 के "दुष्ट लोगों" से की जा सकती है।
2. लोगों की लापरवाह मूर्खता और धमकी भरे रवैये से घबराकर, और अपनी सुरक्षा के डर से, हारून ने नेक और साहसपूर्वक परमेश्वर के सम्मान को बनाए रखने के बजाय भीड़ की मांगों के आगे झुक गया (देखें निर्गमन 23:2)। यह आशा करते हुए कि वे अपनी संपत्ति नहीं छोड़ेंगे, उन्होंने "सोने की बालियों" के संग्रह की मांग की। लेकिन उसकी आशा में गलती थी। समझौते की दिशा में पहला कदम उठाने के बाद, वह अब पीछे नहीं हट सकता था।

4. यही तुम्हारा भगवान है. "वृषभ" इस्राएलियों को स्वाभाविक लगता है क्योंकि उन्होंने मिस्र में एपिस बैल की पूजा देखी थी। लेकिन सुनहरा बछड़ा स्पष्ट रूप से सच्चे भगवान का एक भौतिक प्रतिनिधित्व था, न कि कुछ मूर्तिपूजक देवता (देखें पद 5)।
5. उद्घोषित। लोगों की स्वीकृति महसूस करते हुए, हारून एक "भोज" की घोषणा करते हुए आगे बढ़ गया। विडम्बना यह है कि इसे "प्रभु का भोज" माना जाता था। समझौते की यह भावना, मूर्तिपूजा के साथ भगवान की पूजा में सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा, न केवल इस अवसर पर इज़राइल द्वारा प्रकट की गई थी; इसने मूर्तिपूजा को भी प्रेरित किया जिसने भविष्य में उनके लिए बाधा उत्पन्न की
(1 राजा 12:26-33; 2 राजा 17:32-33; सप.1:5)।
6. जल्दी उठना. लोग अपने नए धर्म के बारे में इतने उत्साहित और उत्साहित थे कि वे सेवा शुरू करने के लिए जल्दी नहीं उठ सके।
वे खाना खाने बैठे. आमतौर पर बलि के जानवरों के केवल कुछ हिस्सों को ही जलाया जाता था, बाकी को उपासक खा जाते थे।
खेलने के लिए उठे. यह एक कामुक हरकत थी. मूर्तिपूजक बलि की दावतें व्यर्थ के तांडव में बदल गईं (संख्या 25:1-9; 1 कुरिं. 10:7-8)। यह प्रकरण शरीर और आत्मा के बीच युद्ध को दर्शाता है जो मानव स्वभाव में लगातार जारी रहता है (रोमियों 7:23; 8:1-13)। जब से इस्राएलियों ने मिस्र छोड़ा, तब से वे आध्यात्मिक जीवन जी रहे थे, अदृश्य ईश्वर पर भरोसा कर रहे थे और उनके संरक्षण में आराम कर रहे थे। हालाँकि, अंत में, जब मूसा के उदाहरण और नेतृत्व का निरोधक प्रभाव हटा दिया गया, तो बुराई की जीत हुई। वे मूर्तिपूजा और अनैतिकता की ओर लौट आए जो बुतपरस्त पूजा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। कामुक आनंद को धर्म ने छिपा दिया था (2 तीमु. 3:4-5)। ऐसा धर्म आज भी कई लोगों को उतना ही प्रसन्न करता है जितना इस्राएल के युग में था। और अभी भी ऐसे आज्ञाकारी नेता हैं जो अपवित्र लोगों की इच्छाओं के आगे झुक जाते हैं और उन्हें पाप करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (पीपी 317)।
7. आपके लोग. परमेश्वर ने इस्राएल को अस्वीकार कर दिया; उसने अब उनके बारे में "मेरे लोग" के रूप में बात नहीं की (उदा. 3:10; आदि; तुलना मैट. 21:13; 23:28)। उन्होंने उसके साथ अपनी वाचा तोड़ दी और खुद को उसकी देखभाल और मार्गदर्शन से "अलग" कर लिया (ईसा. 59:2)। पाप के प्रति घृणा ईश्वरीय चरित्र में निहित है। परमेश्वर पापी से प्रेम करता है, परन्तु पाप से घृणा करता है। मूसा छावनी से दूर होने के कारण नहीं जानता था कि नीचे क्या हो रहा है।

8. वे जल्द ही भटक गये. कुछ सप्ताह पहले, लोगों ने परमेश्वर के साथ एक गंभीर अनुबंध किया था और उसकी आज्ञा मानने का वादा किया था (उदा. 19:8; 24:3)। अब यह अनुबंध टूट गया (पीपी 320)। प्रलोभन में "जड़" के बिना, लोग जल्दी ही पाप में गिर गए (देखें मत्ती 13:20-21)। बहुत से लोग, विशेषकर "विदेशियों की भीड़" के बीच, अपनी पुरानी मूर्तिपूजा की आदतों का विरोध नहीं कर सके (देखें 2 पतरस 2:22)। शब्द "कठोर गर्दन" भ्रष्टता का विचार व्यक्त करता है, जैसे कि एक घोड़ा जो सही रास्ते पर जाने से इनकार करता है और जब चालक लगाम को दाएं या बाएं खींचता है तो विरोध करता है।
10. मुझे छोड़ दो. परमेश्वर मूसा की परीक्षा ले रहा था और उसे आगे जो होने वाला था उसके लिए तैयार कर रहा था (देखें उत्पत्ति 18:23-32; 32:26-28)। यह आखिरी बार नहीं था जब उसे ऐसा अनुभव हुआ था (संख्या 16:21, 45)। मूसा को लगा कि ईश्वर का निर्णय अंतिम नहीं है और वह अपने लोगों के लिए मध्यस्थता करता रहा।
मैं इसे तुमसे ले लूंगा. प्रभु ने मूसा को अपनी महिमा, परमेश्वर के सम्मान और अपनी जिम्मेदारी के तहत लोगों के कल्याण के बीच चयन करने का अवसर दिया (देखें मत्ती 4:8-10)। उन्होंने नेक काम किया और इस तरह भगवान के प्रति अपनी भक्ति और उन्हें सौंपे गए कार्यों को साबित किया।
11. मूसा भीख मांगने लगा। मूसा ने प्रतिवाद किया कि इज़राइल अभी भी ईश्वर की प्रजा है - उसकी नहीं (देखें पद 7)। भगवान ने उनके लिए बहुत कुछ किया है; निःसंदेह, वह अब उन्हें अस्वीकार नहीं करेगा, और इस प्रकार अपनी योजना की विफलता को स्वीकार करेगा। परमेश्वर अपने नाम की खातिर ऐसा करने का जोखिम नहीं उठा सकता था - यह मूसा का पहला अनुरोध था। मूसा अपने लोगों के पापों को माफ नहीं कर सका, लेकिन वह उनकी क्षमा के लिए मध्यस्थता कर सकता था (देखें अय्यूब 42:10; यिर्म. 14:19-21; एजेक. 14:14, 20; दान. 9:4-11)।
12. आसपास के देशों को मिस्र से यहूदियों के चमत्कारी उद्धार के बारे में पता चला, और परिणामस्वरूप वे डर गए कि प्रभु इस्राएल के लिए आगे क्या कर सकते हैं। इसलिए, यदि इस्राएल नष्ट हो गया, तो अन्यजाति आनन्द मनाएँगे और परमेश्वर अपमानित होंगे। मिस्रियों के आरोपों की पुष्टि की जाएगी कि लोगों को बलिदान करने के लिए जंगल में ले जाने के बजाय (निर्गमन 5:1-3), वह उन्हें बलिदान करने के लिए वहां ले आया (निर्गमन 10:10)। अन्यजातियों को इस्राएल पर विजय प्राप्त करने से रोकना मूसा का दूसरा अनुरोध था।

इब्राहीम को याद करो. तीसरे अनुरोध में परमेश्वर को इब्राहीम (उत्पत्ति 15:5; 17:2-8), इसहाक (उत्पत्ति 26:4), और याकूब (उत्पत्ति 28:14; 35:11) से किए गए उसके वादों की याद दिलाना शामिल था। ये वादे उस समय तक केवल आंशिक रूप से पूरे हुए थे और निश्चित रूप से भगवान अपने वचन को पूरा करेंगे।

प्रभु ने पश्चाताप किया। प्रभु अपने वफादार सेवक की ईमानदार, निस्वार्थ प्रार्थना से प्रभावित हुए। ईश्वर उस व्यक्ति की प्रार्थना को अस्वीकार नहीं कर सकता जो अपनी उन्नति और सम्मान से अधिक अपने लोगों के बारे में सोचता हो। मूसा का चरित्र प्रकट हुआ, ईश्वरीय प्रेम का रहस्योद्घाटन हुआ (यूहन्ना 3:16; फिलि. 2:5-8)।

शब्द "प्रभु ने पश्चाताप किया" मानवीय भाषा में ईश्वरीय इच्छा को व्यक्त करने का एक कमजोर प्रयास है। स्पष्ट रूप से कहें तो, ईश्वर अपनी योजनाओं को नहीं बदल सकता, क्योंकि वह "आरंभ से अंत" जानता है (1 शमूएल 15:29; यशायाह 46:9-10; 55:11)। हालाँकि, जब पापी अपने पापों को त्याग कर उसकी ओर मुड़ते हैं, जब उसके बच्चे उससे दया और क्षमा की याचना करते हैं, तब वह वास्तव में "पश्चाताप" करता है। वह क्रोध को दया से, निंदा को दयालु क्षमा से बदल देता है (भजन 106:44-45; यिर्म. 18:5-10; 26:3; योएल 2:12-14; योना 3:9-10; 4:2)।

उसके हाथ में। अर्थात् हाथों में (व्यव. 9:15)।

जब यहोशू ने सुना. नीचे जाते समय, मूसा की मुलाकात यहोशू से हुई, जो वहीं रह रहा था जहां छह सप्ताह पहले मूसा ने उसे छोड़ा था (निर्गमन 24:12-18 देखें)। वे सब एक साथ छावनी में गए। एक योद्धा होने के नाते, यहोशू ने सोचा कि शिविर से आने वाली आवाज़ सैन्य थी, लेकिन प्रभु द्वारा चेतावनी दिए जाने पर मूसा को शोर की वास्तविक प्रकृति पर संदेह हुआ। माउंट सिनाई से उतरने का अंतिम भाग नीचे के मैदान को देखने की अनुमति नहीं देता है, जिससे कि मैदान से कोई भी ध्वनि उसके स्रोत को देखने से पहले सुनी जा सके। शायद पहाड़ के आधार पर पहाड़ियों ने दृष्टि की रेखा में बाधा उत्पन्न की (निर्ग. 19:1 पर देखें)।

उसने संपर्क किया. अधिकांश प्राचीन लोगों के धार्मिक संस्कारों में नृत्य शामिल था। यहूदियों के बीच, यह कभी-कभी पूरी तरह से और गरिमा के साथ होता था, जैसा कि डेविड के मामले में हुआ था (2 शमूएल 6:14), कभी-कभी उत्सवपूर्वक और खुशी से (निर्गमन 15:20 देखें)। हालाँकि, बुतपरस्तों के बीच, और विशेष रूप से पूर्व के लोगों के बीच, ऐसे नृत्यों का चरित्र स्वतंत्र और कामुक था। मिस्र के नर्तक बुरे तरीके से पेशेवर थे, और उनका नृत्य कामुक और अश्लील था। सीरिया, एशिया माइनर और बेबीलोन में नृत्य एक जंगली तांडव था। यह इस प्रकार का नृत्य था जिसे इस्राएलियों ने स्वयं करने की अनुमति दी, जिससे मूसा का क्रोध भड़क उठा। यह अपने चरम पर मूर्तिपूजा थी। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि गुस्से में आकर उसने ये दोनों तख्तियाँ जमीन पर फेंक दीं और "उन्हें तोड़ दिया।" इसके द्वारा उसने दिखाया कि चूँकि उन्होंने परमेश्वर के साथ वाचा तोड़ दी, इसलिए परमेश्वर ने भी उनके साथ अपनी वाचा तोड़ दी (Deut. 9:17; PP 320)।

वह बछड़ा ले गया. इसकी तुलना योशिय्याह के कार्य से करें (2 शमूएल 23:1-27)।

बिखरा हुआ। चूँकि यह "जल" एक "धारा" थी जो पहाड़ से नीचे आती थी (व्यव. 9:21), और यह एकमात्र उपलब्ध पानी था, जब इस्राएलियों ने इसे पिया, तो उन्होंने सोने के कण निगल लिए। इस प्रकार ऐसा हुआ कि उनके पाप का उद्देश्य उनकी सज़ा का साधन बन गया। (भजन 7:15-16; 9:16; नीतिवचन 1:31-32; 5:22)। सुनहरे बछड़े के पूर्ण विनाश में, मूसा ने लोगों को उनकी मूर्ति की व्यर्थता और तुच्छता दिखाई (1 कुरिं. 8:4)। यदि बछड़ा स्वयं को नहीं बचा सकता, तो वह निश्चित रूप से अपने उपासकों को नहीं बचा सकता (भजन 116:3-9; यशा0 46:5-7)।

हारून को. मूर्ति को नष्ट करने के बाद, मूसा स्वाभाविक रूप से उस व्यक्ति की ओर मुड़ गया जिसे उसने लोगों का प्रभारी छोड़ दिया था, जिसे बुराई का विरोध करना था और इस धर्मत्याग को रोकना था (निर्ग. 24:14)। मूसा का यह मतलब नहीं था कि लोगों ने हारून के साथ कुछ किया; सवाल तिरस्कारपूर्वक पूछा गया था। यदि हारून ने कड़ा रुख अपनाया होता, तो यह वापसी नहीं होती (पीपी 316, 317)।

आपको पता है। मूर्तिपूजा की जिम्मेदारी नम्रता से लेने के बजाय, हारून ने लोगों पर दोष मढ़कर खुद को सही ठहराया। साथ ही, उसने खुद को आदम और हव्वा का सच्चा वंशज दिखाया (उत्पत्ति 3:12-13)। मूसा की आत्मा के विपरीत (निर्गमन 32:10-14, 32 पर देखें)।

बाहर आया। अपने व्यवहार को और अधिक उचित ठहराने के लिए, हारून ने कहा कि एक चमत्कार हुआ था, कि एक अलौकिक शक्ति ने सोने की छड़ों को "आग में" "इस बछड़े" में बदल दिया था। पाप की मंत्रमुग्ध करने वाली शक्ति समझदार लोगों को अपने कार्यों में तर्कसंगत अर्थ जोड़ने के लिए मजबूर करती है। यदि मूसा की गंभीर हिमायत नहीं होती तो हारून अपने पाप के लिए नष्ट हो गया होता (व्यव. 9:20)। नेता के रूप में उसकी स्थिति के कारण, मूसा की अनुपस्थिति में, हारून का पाप और भी अधिक निंदनीय था। जिसे बहुत कुछ सौंपा गया है, उससे उतना ही अधिक मांगा जाएगा (लूका 12:48)।

बेलगाम. या शायद "मुक्त हो गया।" इस प्रकार, लोगों ने अपने जंगली जुनून को खुली छूट दे दी। नैतिक संयम पूर्णतः त्याग दिया गया। लोग व्यावहारिक रूप से विद्रोह की स्थिति में थे, खुद को पागलपन की हद तक ले जा रहे थे। वे एक जंगली भीड़ बन गए और इस तांडव के लिए हारून जिम्मेदार था क्योंकि उसने एक बछड़ा बनाया और छुट्टी की घोषणा की।

उनकी शर्मिंदगी. शायद कुछ अमालेकियों (निर्गमन 17:8-16 देखें) अभी भी इस दंगे और इसकी भद्दी अश्लीलता को देखने के लिए आसपास थे।

तब मूसा खड़ा हुआ। इन भयानक कृत्यों को रोकने में असमर्थ और यह महसूस करते हुए कि कुछ किया जाना चाहिए, मूसा "शिविर के द्वार" पर खड़ा हो गया और लोगों को विद्रोह को दबाने में उसके साथ शामिल होने के लिए बुलाया। अच्छाई और बुराई के बीच युद्ध में कोई तटस्थ पक्ष नहीं है। हम या तो ईश्वर के पक्ष में हैं या शैतान के पक्ष में। कोई मध्य नहीं है (जोश 24:14-15; 1 शमूएल 18:21; मत्ती 6:24)। हम प्रभु के पक्ष में हैं इसकी अंतिम परीक्षा हमारी वफ़ादारी होगी जब हमारे आस-पास के सभी लोग पीछे हट रहे होंगे। (मत्ती 7:13-14). निर्धारित धर्मपरायणता स्वयं को भीड़ के प्रभाव का विरोध करने की क्षमता में प्रकट करती है। व्यक्तित्व को बनाए रखने के लिए साहस की आवश्यकता होती है (देखें डैनियल 3:14-18)। सभी भाइयों में से, केवल "लेवी के पुत्र" ही "प्रभु के पक्ष" में एकजुट हुए। उन्होंने इस मूर्तिपूजा सेवा में भाग नहीं लिया।

हर एक की अपनी तलवार है. जहां भी लेवियों का सामना उन लोगों से होता था जो अब भी अनैतिक अनुष्ठानों में भाग ले रहे थे, उन्हें परिवार और दोस्ती के रिश्तों की परवाह किए बिना, उन्हें तलवार से "मार" देना था (व्यव. 33:8-9; एजेक. 9:6)। विद्रोह को दबाने के लिए निर्णायक कार्रवाई आवश्यक थी। यीशु ने यह स्पष्ट कर दिया कि हमारे और उसके प्रति हमारे कर्तव्य के बीच किसी भी सांसारिक संबंध को खड़ा नहीं होने दिया जाना चाहिए (मत्ती 8:21-22; 10:37)। हुआ ये कि जश्न की जगह मौत की जगह बन गई. लोगों को मूर्तिपूजा की ओर ले जाने वालों का त्वरित निष्पादन आसपास के देशों को बुतपरस्त पूजा के खिलाफ भगवान की निश्चित नाराजगी दिखाने के लिए आवश्यक था। जहाँ तक अपने लोगों की बात है, प्रभु को उन्हें यह विश्वास दिलाना पड़ा कि इस तरह के अधर्म को बर्दाश्त नहीं किया जाएगा। यदि परमेश्‍वर ने इस उल्लंघन को कड़ी सज़ा के बिना होने दिया होता, तो भविष्य में यहूदी मूर्तिपूजा के प्रलोभनों के आगे झुकने के लिए अधिक इच्छुक होते। इसराइल के प्यारे रक्षक के रूप में, भगवान ने उन लोगों को उनसे दूर कर दिया जो अवज्ञा के अपने रास्ते पर चलने के लिए दृढ़ थे, ताकि वे दूसरों को विनाश की ओर न ले जाएं। इस समय, भगवान ने अपनी दया में कई लोगों को बचाने के लिए कुछ को नष्ट होने की अनुमति दी। इसके अलावा, यदि पाप बना रहता, तो परमेश्वर अब उनकी रक्षा नहीं कर सकता, और वे अपने शत्रुओं के सामने असहाय हो जायेंगे।

अपने आप को प्रतिबद्ध करना। मूसा ने लेवियों पर स्वर्ग की दया की घोषणा की, जो मूर्तिपूजकों को दंडित करने में बहुत उत्साह से उसके साथ शामिल हुए थे। पवित्रीकरण के लिए हिब्रू शब्द अपने साथ पवित्र सेवा के लिए नियुक्त किए जाने का विचार रखता है। यहां इसका तात्पर्य पवित्र स्थान में सेवा करने के लिए चुने जाने के लिए लेवियों को दिए गए भगवान के विशेष "आशीर्वाद" से भी है (गिनती 3:5-9; 18:1-7; व्यवस्थाविवरण 10:8)।

अगले दिन। इससे पता चलता है कि लोगों को अंततः अपने महान अपराध का एहसास हो गया था और वे भयभीत थे कि हर धर्मत्यागी को मार दिया जाएगा। अपने लोगों के प्रति मूसा के प्यार और दया ने उसे फिर से उनकी ओर से प्रभु से प्रार्थना करने के लिए मजबूर किया। यहां एक गहरा सबक है कि सुसमाचार के मंत्रियों को अपने कार्यों पर सावधानीपूर्वक विचार करना चाहिए। झुंड के चरवाहों की तरह, उन्हें अपने चर्च के सदस्यों से प्यार करना चाहिए और उन्हें भगवान के करीब लाना चाहिए, उन्हें लोगों को उनके पाप दिखाना चाहिए (ईसा. 58:1)। साथ ही, उन्हें मसीह की दया के माध्यम से पाप की क्षमा के लिए ईमानदारी से ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए।

यह लोग। मूसा ने परमेश्वर से इस्राएलियों के बारे में "तेरी प्रजा" के रूप में बात की (पद 11)। यहाँ, पाप की गंभीरता के बारे में सोचते हुए जिसने उन्हें परमेश्वर के लोग कहलाने के अयोग्य बना दिया, वह उन्हें "यह लोग" कहकर संबोधित करते हैं।

यदि नहीं तो क्षमा करें. इस प्रकार मूसा ईश्वर को अपने संबोधन का पहला भाग पूरा किए बिना ही आगे बढ़ गए। यह हो सकता है "तब मैं संतुष्ट रहूँगा," या "मेरे पास कहने के लिए और कुछ नहीं होगा।" इसी प्रकार के वाक्यांश लूका 13:9 में पाए जाते हैं; 19:42.

मुझे मिटा दो. अपने पापी भाइयों के प्रति मूसा का प्रेम इतना महान था कि यदि वह उनके विनाश को नहीं रोक सका, तो वह इसे देखना भी नहीं चाहता था (गिनती 11:15 देखें)। वह "आपकी पुस्तक से मिटा दिए जाने" के लिए तैयार था (ईसा. 4:3)। यदि इससे उनके पाप का प्रायश्चित करने में मदद मिलती तो वह अपनी जान देने को तैयार था। वह उनकी क्षमा सुनिश्चित करने के लिए, यहां और उसके बाद उनके अपराध को सहन करने के लिए तैयार था। पॉल ने अपने समय के यहूदियों के प्रति भी ऐसी ही निस्वार्थता दिखाई (रोमियों 9:1-3)। मूसा ने कई नेक काम किए, लेकिन यह उन सभी में सबसे नेक काम था। मूसा और पॉल जैसे लोगों के प्रेम की सीमा की सराहना करना आसान नहीं है; हमारी सीमित क्षमताएं इसे समझ नहीं सकती हैं, जैसे एक छोटा बच्चा नायकों के साहस को समझने में असमर्थ है। मूसा अच्छे चरवाहे का एक प्रकार है, जिसने भेड़ों के लिए अपना जीवन दे दिया (यूहन्ना 10:11, 15), जो "जीवितों की भूमि से अलग कर दिया गया;" मेरी प्रजा के अपराधों के लिये” (यशा.53:8; दान.9:26; यूहन्ना 15:13)।

आपकी किताब से. यह "जीवन की पुस्तक" के लिए एक अपील है जिसमें उन सभी के नाम दर्ज हैं जिन्होंने परमेश्वर की संतान होने का दावा किया है (भजन 69:28; दानिय्येल 12:1; फिलि. 4:3; प्रका. 3: 5; 13:8 ; 17:8; 20:12, 15; 21:27). जो लोग परमेश्वर से दूर हो गए हैं, जो पाप त्यागने की अनिच्छा के कारण, पवित्र आत्मा के प्रभाव के प्रति असंवेदनशील हो गए हैं (उत्पत्ति 6:3; इफि. 4:30; इब्रा. 10:29; 1 थिस्स. 5) :19), पुस्तक जीवन से मिटा दिया जाएगा और नष्ट कर दिया जाएगा।

किसने पाप किया है? सामान्य तौर पर, बाइबल सिखाती है कि सभी को अपनी सज़ा भुगतनी होगी (व्यव. 24:16; 2 राजा 14:6; भजन. 48:7-8; यिर्म. 31:29-30; एजेक. 18:20)। केवल एक ही वैकल्पिक प्रायश्चित है जिसे परमेश्वर का वचन स्वीकार करता है, और वह यीशु मसीह का प्रायश्चित है, जो पाप रहित होने के कारण दूसरों के पापों के लिए दंडित हो सकता है (ईसा. 53:5-6; यूहन्ना 1:29;) 1 कुरि. 15:3; इब्रानियों 9:28; 1 ​​पतरस 2:24)। इज़राइल के लिए की गई हिमायत में, मूसा ने पापियों के लिए मसीह की हिमायत का प्रतीक बनाया। परन्तु वह, हमारे प्रभु की तरह, धर्मत्यागियों के अपराध को सहन नहीं कर सका।

यात्रा के दिन. यह सुझाव दिया गया है कि यह इस कथन को संदर्भित करता है कि मिस्र छोड़ने वालों में से कोई भी कनान में प्रवेश नहीं करेगा (संख्या 14:26-35)।

प्रभु ने प्रहार किया. 3,000 (व. 28) की हार के बाद, शिविर में प्लेग फैल गया। यहां तक ​​कि यह पाप के आगे झुकने के खतरे पर जोर देने के लिए ईश्वरीय दया का प्रमाण था। हालाँकि भगवान अपने लोगों को माफ करने के लिए तैयार थे, लेकिन अगर माफी बहुत आसानी से मिल जाती, तो उन्हें फिर से अपराध करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता। उन्हें अधर्म के बुरे परिणाम अवश्य देखने चाहिए। सज्जनता को अलग रखा गया ताकि अनुनय गहरा प्रभाव डाल सके।

आज हमारे साथ ईश्वर के सभी व्यवहारों में हमें उसकी दिव्य इच्छा को समझने के लिए अध्ययन करना चाहिए और हमारे निर्देश के लिए वह जो पाठ प्रकट करता है उसे सीखना चाहिए। इस तरह वह हमारे चरित्र को विकसित और मजबूत करेगा।

एसडीए बाइबिल कमेंटरी की सामग्री के आधार पर