रियाज़ान डायोसेसन गजट 1865 1917। डायोसेसन गजट

प्रकाशन वर्ष की गणना 1 सितंबर से की जाती थी और समाचार पत्र की नंबरिंग भी की जाती थी। प्रकाशन वर्ष की गणना 1 जनवरी से प्रारम्भ होती थी।

शुरुआत में थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रकाशित हुआ, फिर, से, कंसिस्टरी में। वेदोमोस्ती को एक नए, अधिक व्यापक कार्यक्रम के अनुसार प्रकाशित किया गया था। पत्रिका का प्रबंधन सेंट बेसिल के भाईचारे को हस्तांतरित कर दिया गया। उस क्षण से, आधिकारिक विभाग का संपादन कंसिस्टरी के सचिव द्वारा किया जाता था, और अनौपचारिक विभाग का संपादन कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट और धर्मशास्त्रीय सेमिनरी के रेक्टर द्वारा किया जाता था।

अप्रैल 1917 से, रियाज़ान डायोकेसन गजट को वॉयस ऑफ द फ्री चर्च के रूप में प्रकाशित किया गया था। जाहिर है, नाम में परिवर्तन फरवरी क्रांति की घटनाओं, जुनूनी ज़ार निकोलस द्वितीय के सिंहासन के त्याग और उस समय रूसी समाज में प्रचलित मनोदशा से प्रभावित था। हालाँकि, सब कुछ के बावजूद, रियाज़ान डायोकेसन गजट ने नवीकरणवाद में विचलित हुए बिना, रूढ़िवादी परंपरा को संरक्षित किया, जो तब नई सरकार के समर्थन के कारण ताकत हासिल कर रहा था, लेकिन गड़बड़ियों के साथ सामने आया। 1918 के अंत तक, डायोसेसन प्रकाशन का अस्तित्व समाप्त हो गया।

1920 के दशक में, रियाज़ान और ज़ारिस्क के आर्कबिशप बोरिस के तहत, डायोसेसन आवधिक प्रेस को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया गया था। इस अवधि के दौरान, रियाज़ान डायोकेसन कार्यालय ने "सर्कुलर" पत्रिका प्रकाशित की। इसके मुख्य संपादक एवं संकलनकर्ता आर्चबिशप बोरिस स्वयं थे। अगले नंबर हाथ से लिखे गए, और फिर टाइपराइटर पर दोबारा टाइप किए गए और डीनरीज़ को भेज दिए गए। "परिपत्र" में मॉस्को पितृसत्ता, पवित्र धर्मसभा और डायोकेसन बिशप के आदेश और आदेश, चर्च के वर्तमान जीवन के बारे में सामग्री, चर्च की ऐतिहासिक जानकारी, उपदेश, शिक्षाएं और पितृसत्तात्मक विरासत शामिल थे। परिपत्रों में लगातार नवीनीकरणवाद के विधर्मी आंदोलन के सार को प्रकट करने वाली सामग्रियां शामिल थीं। रियाज़ान क्षेत्र के लिए रूसी एफएसबी निदेशालय के अभिलेखागार में "सर्कुलर" के चौंतीस अंक संरक्षित किए गए हैं: 1925 में, आर्कबिशप बोरिस की अध्यक्षता में रियाज़ान डायोकेसन चांसलरी के कर्मचारियों को आपराधिक दायित्व में लाया गया था। और पत्रिका का प्रकाशन आरोप-प्रत्यारोप के लेखों में से एक बन गया। यह और भी अधिक खेदजनक है क्योंकि उसी समय, रियाज़ान सूबा के क्षेत्र में, आधिकारिक अधिकारियों के समर्थन से, एक पूर्ण-लंबाई नवीकरण समाचार पत्र, "चर्च रिन्यूअल" नियमित रूप से प्रकाशित किया गया था।

संपादक

• सितंबर-जून - डी. प्रवीण
• सितंबर - सितंबर - एन मालिनिन
• जून-सितंबर - पुजारी एन.एफ. ग्लीबोव
• सितंबर - आर्कप्रीस्ट लुका वोस्करेन्स्की
• सितंबर-जून - आर्कप्रीस्ट खारलैम्पी रोमन्स्की
• जून - जून - कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट एन.एफ. ग्लीबोव
• दिसंबर - - आर्कप्रीस्ट फ्योडोर तालेरोव

सरकारी और अनौपचारिक विभागों में अलग-अलग संपादक होते थे।

सरकारी विभाग के संपादक

• - सितंबर - डी. एंड्रीव
• अप्रैल - जून - एक्स पोपोव
• जून - - आर्कप्रीस्ट फ्योडोर टॉलेरोव
• - मार्च - जी. वोस्करेन्स्की
• सितंबर - जनवरी - ट्रिनिटी
• - पी. सोकोलोव
• - दिसंबर - एम. ​​क्रायलोव
• दिसंबर - अप्रैल - एक्स गोविआडस्की

अनौपचारिक विभाग के संपादक

• जनवरी-दिसंबर - आर्कप्रीस्ट फ्योडोर तालेरोव
• जनवरी-अप्रैल - आर्कप्रीस्ट पी. कज़ानस्की

कार्यक्रम

पहले अंक में, रियाज़ान डायोसेसन गजट के प्रकाशकों ने अपने कार्यों को इस प्रकार परिभाषित किया:

हम अपने प्रकाशन को मुख्य रूप से ईमानदार पादरियों के लिए लक्षित एक पत्रिका के रूप में देखते हैं और तदनुसार, हम इसे पादरियों को उन मुद्दों की सामान्य ताकतों द्वारा आवेदन और चर्चा के लिए पेश करते हैं जिनमें उनकी रुचि है। बेशक, गैर-अमूर्त मुद्दों को मुख्य रूप से हमारे प्रकाशन में हल किया जाना चाहिए... हमारी पत्रिका में, एक उचित डायोसेसन प्रकाशन के रूप में, एक और प्रमुख सामग्री होनी चाहिए, इसलिए हमारी सभी डायोसेसन रिपोर्टों को उत्तेजना और संतोषजनक समाधान में योगदान देना चाहिए मुख्य रूप से व्यावहारिक मुद्दे, धर्मप्रांतीय जीवन के सुधार से संबंधित। उन्हें पादरी वर्ग को सूबा के व्यावहारिक मुद्दों के साथ निकटतम संपर्क में लाना, उन्हें वास्तविक जीवन में प्रवेश करने के करीब लाना अपना कार्य मानना ​​चाहिए। और हमारी चिंता होगी... अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार प्रयास करना, स्थानीय पादरियों को उनकी विभिन्न आवश्यकताओं और आवश्यकताओं को समझने के लिए राजी करना और संभवतः इन जरूरतों को पूरा करने के लिए उपाय ढूंढना शुरू करना और हमारे लिए मानसिक और नैतिक समृद्धि की सुविधा प्रदान करना। सूबा... जहां तक ​​सामान्य रूप से हमारे भविष्य के प्रकाशन की बात है, हम इसे एक स्थानीय चरित्र देना चाहेंगे... सभी प्रकार के डायोकेसन बुलेटिनों की तरह, अगर सामान्य चर्च के इतिहास को लाभ पहुंचाने के लिए वे कुछ भी कर सकते हैं, तो वह उनके अतीत और वर्तमान का अध्ययन करना है। सूबा. हमारी ऐतिहासिक सामग्रियाँ आम तौर पर इतनी दुर्लभ हैं कि उनके संग्रह और विकास में भारी कमी है... हम यह आशा करने का साहस करते हैं कि सभी प्रबुद्ध लोग हमारे सूबा के जीवन से परिचित होंगे, और विशेष रूप से हमारे स्थानीय पादरी, जो अक्सर सामग्रियों का सामना कर सकते हैं हमारे सूबा के जीवन का अध्ययन करने के लिए, हमारी इच्छा पर सहानुभूतिपूर्वक प्रतिक्रिया देंगे। अपने प्रकाशन को एक स्थानीय चरित्र देने के प्रयास में, हम अपने आप को विशेष रूप से अपने सूबा तक ही सीमित नहीं रखेंगे और न ही ऐसा करना चाहिए और खुद को पूरी तरह से स्थानीय मुद्दों के घरेलू समाधानों तक सीमित रखेंगे। नहीं, हम अपने सूबा को, अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार, अन्य सूबाओं की साहित्यिक गतिविधियों से परिचित कराना अपना कर्तव्य समझते हैं, खासकर तब जब इनमें से कई बाद वाले विभिन्न मुद्दों को सुलझाने में हमसे लंबे समय से आगे रहे हैं। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि हमारा प्रकाशन, एक सख्ती से डायोसेसन प्रकाशन होने के नाते, एक ही समय में आम तौर पर एक शिक्षाप्रद प्रकाशन होना चाहिए। वैसे, हमारी ज़िम्मेदारी संभवतः सूबा को चर्च धर्मशास्त्र विज्ञान से परिचित कराना है। वैज्ञानिक, शैक्षणिक, शिक्षाप्रद सामग्री और सामान्य रूप से सभी साहित्यिक कार्य जो सूबा में धार्मिक और आम तौर पर गंभीर जानकारी का प्रसार कर सकते हैं और लोगों के बीच वास्तव में ईसाई दिशा का समर्थन कर सकते हैं, हमारे प्रकाशन में हमेशा आसानी से प्रकाशित किए जाएंगे।

प्रारंभ में, रियाज़ान डायोकेसन गजट में दो विभाग थे अधिकारीऔर अनौपचारिकविभाग.

पहले, अनौपचारिक विभाग को "रियाज़ान डायोसेसन गजट में परिवर्धन" कहा जाता था। उनके तहत, पूरक "मिशनरी संग्रह" था, जो साल में 6 बार होता था।

आधिकारिक विभाग में रियाज़ान सूबा के लिए पवित्र धर्मसभा और सम्राट के आदेश, सूबा अधिकारियों के आदेश, समन्वय पर जानकारी, पुजारी पदों पर नियुक्ति, सेवा में स्वीकृति, कर्मचारियों से बर्खास्तगी, मृत्यु के कारण सूची से बहिष्कार, और शामिल थे। चर्चों का अभिषेक... आधिकारिक विभाग ने सूबा के शैक्षिक संस्थानों, स्कूल परिषद और सूबा के अधिकार क्षेत्र के तहत अन्य संगठनों और रियाज़ान पादरी के कांग्रेस की पत्रिकाओं से रिपोर्ट भी प्रकाशित की।

अनौपचारिक विभाग ने, धार्मिक प्रकृति के लेखों के अलावा, रियाज़ान और रियाज़ान सूबा में आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं (स्कूलों, कॉलेजों, चर्चों, समाजों और ट्रस्टियों के उद्घाटन और गतिविधियों के बारे में) के बारे में जानकारी प्रकाशित की। इसके अलावा, रियाज़ान पादरी के वैज्ञानिक कार्यों को शिक्षा के इतिहास (डायोसेसन स्कूल, धार्मिक मदरसा और धार्मिक स्कूलों, स्कूलों के बारे में), रियाज़ान सूबा के प्रमुख आंकड़ों (मेट्रोपॉलिटन स्टीफन, आर्कबिशप साइमन, सेंट गेब्रियल और के बारे में) पर प्रकाशित किया गया था। अन्य), चर्चों और मठों के इतिहास पर रियाज़ान सूबा। इनमें एग्नत्सेव, पुजारी डोब्रोलीबोव, अल्फीव, क्रास्नोव, लुचिंस्की और अन्य के काम शामिल हैं।

1888 में, रूसी समाज में बदलती स्थिति के कारण, रियाज़ान डायोसेसन गजट के प्रकाशकों ने पत्रिका के कार्यक्रम को भी बदल दिया। रियाज़ान और ज़ारिस्क के आर्कबिशप थियोक्टिस्ट की इस रिपोर्ट को उनके शाही महामहिम और पवित्र धर्मसभा के डिक्री द्वारा संतुष्ट किया गया था।

उस समय से, पत्रिका में सात खंड शामिल थे:

• अधिकारी(आदेश, चार्टर, प्रतिलेख, परिपत्र, आदि),
• दिशा निर्देशों(लोगों की धार्मिक और नैतिक शिक्षा सहित सामान्य चर्च और डायोकेसन जीवन के मुद्दों पर प्रकाशन),
• डायोकेसन समाचार(लोगों की धार्मिक और नैतिक स्थिति के बारे में समाचार, स्थानीय रीति-रिवाजों, अंधविश्वासों आदि के बारे में समाचार, स्थानीय पादरी की देहाती गतिविधियों के बारे में समाचार, पादरी द्वारा संचालित संकीर्ण स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों की स्थिति के बारे में; स्थानीय के बारे में जानकारी विधर्म और फूट, सांप्रदायिकता में प्रमुख हस्तियों और लोगों पर उनके प्रभाव के बारे में; डायोसेसन मिशनरी संस्थानों की गतिविधियों के बारे में; सांप्रदायिकता के खिलाफ लड़ाई में स्थानीय पादरियों द्वारा उठाए गए उपायों के बारे में; सूबा और रियाज़ान शहर में वर्तमान घटनाओं का इतिहास ),
• वैज्ञानिक एवं साहित्यिक विभाग(शब्द और शिक्षाएँ, आध्यात्मिक सामग्री के वैज्ञानिक लेख, पुस्तकों और प्रकाशनों के बारे में संक्षिप्त ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी),
• आंतरिक समाचार(रूसी चर्च की सामान्य स्थिति से संबंधित सरकार के सबसे महत्वपूर्ण आदेशों के बारे में जानकारी; रूस में सामान्य चर्च और अन्य सूबा जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में, रूस की आंतरिक स्थिति और सार्वजनिक जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में संक्षिप्त समाचार ),
• विदेशी समाचार(विदेश में चर्च जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में समाचार, मुख्य रूप से रूढ़िवादी चर्चों और स्लाव राज्यों में, विदेश में सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक घटनाओं के बारे में समाचार),
• मिश्रण(इस अनुभाग में ऐसी सामग्रियां शामिल हैं जिन्हें किसी भी सूचीबद्ध अनुभाग में नहीं रखा जा सकता है)।

स्थानीय अधिकारी 1860-1922 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के 63 सूबाओं में चर्च पत्रिकाएँ (पत्रिकाएँ) प्रकाशित हुईं। पहली बार ई.वी. कार्यक्रम 1853 में खेरसॉन आर्कबिशप द्वारा संकलित किया गया था। अनुसूचित जनजाति। इनोकेंटी (बोरिसोव)। केवल 6 साल बाद इसे खेरसॉन आर्कबिशप द्वारा पवित्र धर्मसभा के अनुमोदन के लिए प्रस्तुत किया गया था। दिमित्री (मुरेटोव)। ओडेसा में खेरसॉन डायोसेसन गजट को प्रकाशित करने की अनुमति के लिए उनकी याचिका 11 नवंबर को धर्मसभा द्वारा मंजूर कर ली गई थी। 1859 31 दिसंबर की धर्मसभा के आदेश द्वारा। उसी वर्ष, अनुमोदित कार्यक्रम सभी डायोकेसन बिशपों को भेजा गया था।

ई. वी. के प्रकाशन के पक्ष में एक याचिका में। मुख्य धर्माध्यक्ष डेमेट्रियस ने निम्नलिखित विचारों का हवाला दिया: 1) अधिक साक्षर और सटीक प्रतियों की छपाई के दौरान कंसिस्टरी में कागजात के पत्राचार में महत्वपूर्ण कमी; 2) स्थानीय पादरियों द्वारा उनकी आवश्यक जानकारी की प्राप्ति, "और कई पादरियों को, बयानों के माध्यम से सूचित किए जाने पर, यात्रा करने की आवश्यकता नहीं होगी ... उनके अनुरोधों के भाग्य के बारे में जानकारी के लिए, निष्क्रियता के बारे में जानकारी के लिए स्थान, मदरसे में पढ़ रहे अपने बच्चों की सफलताओं के बारे में," आदि; 3) "झुंड पर देहाती कार्रवाई का एक नया तरीका... शिक्षा और सांत्वना के शब्दों के साथ, और विभिन्न झूठी शिक्षाओं और गैर-ईसाई रीति-रिवाजों के संक्रमण और खरपतवार के खिलाफ चेतावनी के साथ, और दान के कार्यों की अपील के साथ और अन्य ईश्वरीय कर्म।" ई.वी. पूरे डायोसेसन प्रशासन को "पुनर्जीवित" करने और इसे झुंड के करीब लाने का आह्वान किया गया। यही और अन्य तर्क बाद में दिये गये। नई डायोसेसन पत्रिकाओं के प्रकाशन की शुरुआत में। इस प्रकार, "एकाटेरिनोस्लाव डायोसेसन गजट" (1872. नंबर 1. पी. 1-7) के नंबर 1 के संपादकीय प्रस्तावना में यह कहा गया था कि प्रकाशन "एक और अधिक जीवंत आदान-प्रदान" के उद्देश्य से आवश्यक था। एक ओर, आदेशों की, दूसरी ओर - रिपोर्ट, प्रशासनिक डायोकेसन प्राधिकरण और नियंत्रित पादरी के बीच,'' चूंकि अन्य सूबाओं में ई.वी. के प्रकाशन की शुरुआत के साथ। अधिकारी पत्राचार आधे से भी कम हो गया। एक अन्य लक्ष्य पादरी वर्ग की स्थानीय पहलों के लिए सूचना समर्थन था: आध्यात्मिक विद्यालयों का रखरखाव और सुधार, डीन का चुनाव, डीन कांग्रेस, पुरोहिती द्वारा विश्वासियों का चयन, आदि। इसके अलावा, आम मसीह को रोशन करने की आवश्यकता बताई गई थी। प्रशन।

16 अप्रैल से. 1860 यारोस्लाव आर्चबिशप के अनुरोध पर। नील (इसाकोविच) आर्कबिशप की योजना के समान एक कार्यक्रम के अनुसार। इनोसेंट, यारोस्लाव डायोसेसन गजट का प्रकाशन खेरसॉन ईवी से 2.5 महीने पहले शुरू हुआ। अधिकांश डायोसेसन पत्रिकाओं को ई.वी. कहा जाता था, हालाँकि गैर-मानक शीर्षक भी थे। 1861 से, कीव, टैम्बोव और चेर्निगोव में, 1862 से - कलुगा, कामेनेट्स-पोडॉल्स्क ("पोडॉल्स्क डायोसेसन गजट") और तुला में, 1863 से - विल्ना ("लिथुआनियाई डायोसेसन गजट"), व्याटका (अब किरोव) में प्रकाशन प्रकाशित हुए हैं। ), इरकुत्स्क और पोल्टावा, 1864 से - वोलोग्दा और एन. नोवगोरोड में, 1865 से - व्लादिमीर, ओरेल, रियाज़ान, सेराटोव और स्मोलेंस्क में, 1866 से - वोरोनिश और पेन्ज़ा में, 1867 से - कज़ान में ("न्यूज़ ऑफ़ द कज़ान डायोसीज़"), चिसीनाउ, क्रेमेनेट्स ("वोलिन डायोसेसन गजट", 1908 से ज़िटोमिर में प्रकाशित), पर्म, समारा और खार्कोव, 1868 से - मिन्स्क में, 1869 से - मॉस्को में (1880 से "मॉस्को चर्च गजट"), नोवोचेर्कस्क ("डॉन डायोसेसन गजट") और सिम्फ़रोपोल ("टेवरिचेस्की डायोसेसन गजट"), 1871 से - बेलगोरोड में ("कुर्स्क डायोसेसन गजट", 1882 से कुर्स्क में प्रकाशित), 1872 से - एकाटेरिनोस्लाव (अब निप्रॉपेट्रोस) में, 1873 से - में ऑरेनबर्ग और स्टावरोपोल (कोकेशियान डायोसेसन गजट, 1886 से स्टावरोपोल डायोसेसन गजट), 1874 से - विटेबस्क (पोलोत्स्क डायोसेसन गजट') में, 1875 से - अस्त्रखान और नोवगोरोड में, 1876 से - सिम्बीर्स्क (अब उल्यानोवस्क) में, 1877 से - वारसॉ में ("खोल्म-वारसॉ डायोसेसन बुलेटिन") और टवर, 1879 से। - ऊफ़ा में, 1880 से - रीगा में ("रीगा डायोसेसन लीफलेट", 1887 से "रीगा डायोसेसन गजट") और टॉम्स्क, 1882 से - टोबोल्स्क में, 1883 से - मोगिलेव में, 1884 से - क्रास्नोयार्स्क में ("येनिसी डायोसेसन गजट"), 1885 से - आर्कान्जेस्क में ("आर्कान्जेस्क डायोसेसन न्यूज", 1888 से "आर्कान्जेस्क डायोसेसन गजट") और कोस्त्रोमा में, 1886 से - येकातेरिनबर्ग में, 1887 से - में याकुत्स्क, 1891 से - तिफ्लिस (अब त्बिलिसी) में ("जॉर्जियाई एक्ज़ार्चेट का आध्यात्मिक हेराल्ड"), 1894 से - ब्लागोवेशचेंस्क में ("कामचटका डायोसेसन गजट", 1899 से "ब्लागोवेशचेंस्क डायोसेसन गजट") और प्सकोव, 1895 से। - में व्लादिकाव्काज़ और सेंट पीटर्सबर्ग ("सेंट पीटर्सबर्ग सूबा का समाचार"), 1898 से - ओम्स्क और पेट्रोज़ावोडस्क ("ओलोनेट्स डायोसेसन गजट") में, 1900 से - चिता में ("ज़ाबाइकलस्की डायोसेसन गजट"), 1901 से - ग्रोड्नो में , 1903 से - व्लादिवोस्तोक में, 1906 से - वर्नी (अब अल्मा-अता) ("तुर्केस्तान डायोसेसन गजट") और खोल्म (अब चेल्म, पोलैंड) ("खोल्म चर्च जीवन") में।

1906-1915 में अधिकारी ई. वी. के संस्करण जॉर्जियाई एक्सार्चेट के सूबा ("जॉर्जियाई एक्सार्चेट का आध्यात्मिक बुलेटिन" मई 1906 में बंद कर दिया गया था, मार्च 1910 में "जॉर्जियाई एक्सार्चेट के बुलेटिन" के रूप में फिर से शुरू किया गया) और फिनिश सूबा को छोड़कर, हर सूबा में प्रकाशित किया गया। 1913-1917 में साल्मिस (अब सालमी, करेलिया का गाँव) और वायबोर्ग में। "कारेलियन न्यूज़" ने फ़िनिश सूबा के लिए चर्च इतिहास प्रकाशित किया, "पादरियों की सूची" (1915), "फ़िनिश सूबा के पादरी के देहाती कांग्रेस के जर्नल" (1915-1916)। ई.वी. वे अधिकारियों से पहले ही जाने लगे. धर्मसभा और उसके केंद्रीय संस्थानों के प्रकाशन, और कई मामलों में। दूरस्थ सूबाओं में वे मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में पहले प्रकाशित होने लगे। दोनों राजधानियों में चर्च जीवन का इतिहास सामान्य चर्च पत्रिकाओं के पन्नों पर प्रकाशित किया गया था, जिनके विषय और वितरण सूबा की सीमाओं तक सीमित नहीं थे। इस प्रकार, नोवगोरोड-सेंट पीटर्सबर्ग मेट्रोपोलिस के बारे में जानकारी 1858-1876 में प्रकाशित हुई थी। में "आध्यात्मिक वार्तालाप", और 1875-1894 में - रेलवे में। एसपीबीडीए में "चर्च बुलेटिन"।

प्रोटोटाइप ई. वी. और अधिकारी ने उनके लिए एक आदर्श के रूप में कार्य किया। रूसी साम्राज्य के प्रांतों के प्रकाशन - प्रांत। बयान, जिसका कार्यक्रम 3 जुलाई, 1837 को "प्रांतीय बोर्डों में मामलों के संचालन की प्रक्रिया पर विनियम" द्वारा निर्धारित किया गया था। गब। बयान 1838 में 44 प्रांतों में एक साथ और कुल मिलाकर 1838-1917 में प्रकाशित होने लगे। वे 82 प्रांतों और क्षेत्रों (फिनलैंड के ग्रैंड डची के प्रांतों को छोड़कर सभी) में प्रकाशित हुए थे, जिनमें से 19 के पास अपना स्वयं का रूढ़िवादी चर्च नहीं था। सूबा (पोलैंड साम्राज्य के कुछ प्रांत, बाल्टिक क्षेत्र, ट्रांसकेशिया और मध्य एशिया)। 1845 से, उनके कार्यक्रम में वैज्ञानिक प्रकृति के लेख, स्थानीय इतिहास प्रकाशन, उनमें से कुछ स्थानीय चर्च इतिहास से संबंधित थे (उदाहरण के लिए देखें: उनकी स्थापना के समय (1838) से जनवरी तक आर्कान्जेस्क प्रांतीय राजपत्र में प्रकाशित लेखों का सूचकांक) 1889 और आर्कान्जेस्क सूबा के संबंध में / पुजारी एन.आई. वरफोलोमेव द्वारा संकलित। आर्कान्जेस्क, 1889)। होंठ. केंद्र सरकार की पहल पर प्रकाशित हुए प्रकाशन, ई.वी. सत्तारूढ़ बिशपों के अनुरोध पर प्रकाशित किए गए थे, जो प्रकाशन कार्यक्रम का प्रतिनिधित्व करते थे, इस क्षेत्र में कई हो सकते थे। मौजूदा से भिन्न, और धर्मसभा की अनुमति से। अनेकों के प्रकाशन के आरंभकर्ता या ट्रस्टी। ई.वी. ऐसे उत्कृष्ट बिशप थे जिन्होंने उनमें अपने उपदेश, शिक्षाएँ, तपस्वी, धर्मशास्त्रीय और चर्च-ऐतिहासिक कार्य प्रकाशित किए। हाँ, सेंट. फ़ोफ़ान द रेक्लूज़ प्रकाशन के आरंभकर्ता थे और टैम्बोव डायोसेसन गजट और व्लादिमीर डायोसेसन गजट के लेखकों में से एक थे। ई.वी. होठों की तुलना में दिखने और सामग्री में अधिक विविध थे। राजपत्र, लेकिन कम बार प्रकाशित किए गए (सप्ताह में 1 बार से महीने में 1 बार, प्रांतीय - सप्ताह में 1 से 6 बार तक)। उनके परिशिष्ट होते थे और महत्वपूर्ण लेख अक्सर अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित होते थे।

ई. वी., एक नियम के रूप में, 2 भागों (या विभागों) से मिलकर बनता है: आधिकारिक और अनौपचारिक (बाद वाले को कभी-कभी ई. वी. के लिए "अतिरिक्त" कहा जाता था, उदाहरण के लिए, "वोलोग्दा डायोसेसन गजट", "इरकुत्स्क" में डायोसेसन गजट", "टैम्बोव" ईवी", "खेरसॉन ईवी", आदि), असाधारण मामलों में - 3 भागों से (1868-1876 में "वोरोनिश डायोसेसन गजट" में आधिकारिक, अनौपचारिक भाग और एक अतिरिक्त शामिल था)। कभी-कभी ई. वी. बिना किसी अनौपचारिक भाग के प्रकाशित हुए (उदाहरण के लिए, 1875-1893 में "नोवगोरोड डायोसेसन गजट", 1876-1895 में "सिम्बीर्स्क डायोसेसन गजट", 1917-1922 में कई प्रकाशन)। यदि सूबा के भीतर एक अकादमिक या मदरसा धार्मिक पत्रिका प्रकाशित की गई थी, ई. वी. इसका एक परिशिष्ट बन सकता है (उदाहरण के लिए, "कज़ान सूबा का समाचार" 1867-1890 में "ऑर्थोडॉक्स इंटरलोक्यूटर" पत्रिका के परिशिष्ट के रूप में प्रकाशित हुआ था), और अनौपचारिक। कुछ प्रकाशित नहीं हुए होंगे (उदाहरण के लिए, डीएस जर्नल "फेथ एंड रीज़न" के तहत प्रकाशन की शुरुआत के बाद खार्कोव सूबा में; "खार्कोव डायोसेसन गजट" को इस पत्रिका के आधिकारिक विभाग में बदल दिया गया था जिसे "खार्कोव सूबा के लिए पत्रक" कहा जाता था। ” (1884-1903), "खार्कोव सूबा पर समाचार" (1904-1906), आगे शीर्षक "खार्कोव सूबा पर समाचार और नोट्स")। अनौपचारिक भाग या तो आधिकारिक से अधिक बार प्रकाशित किया जा सकता है (एक समाचार पत्र के प्रारूप और सामग्री के करीब) या कम बार (जैसे शिक्षाप्रद और स्थानीय इतिहास पढ़ने का आवधिक संग्रह)।

आधिकारिक में भाग, सभी सबसे महत्वपूर्ण घोषणापत्र, फरमान, आदेश और सम्राटों की प्रतिलेख, फरमान, आदेश, परिभाषाएँ, सीनेट, राज्य के संबंध मुद्रित किए गए थे। परिषद, मंत्रियों का मंत्रिमंडल और अन्य राज्य। संस्थान, धर्मसभा और उसके मुख्य अभियोजक, साथ ही डायोकेसन अधिकारियों के आदेश, कंसिस्टरी, डीएस, अन्य शैक्षणिक संस्थानों और सूबा के संस्थानों के लिए वार्षिक रिपोर्ट या उनसे उद्धरण। स्थानीय चर्च के इतिहास और पादरियों की वंशावली के लिए यहाँ प्रकाशित चर्च विभाग के कर्मचारियों की सूचियाँ, सेवा में परिवर्तन (अध्यादेश, नियुक्तियाँ, स्थानांतरण, मृत्यु), पुरस्कार और रैंकों में पदोन्नति, आकस्मिक निधि में योगदान की रिपोर्टें बहुत रुचिकर हैं। और उनसे लाभ जारी करना, धार्मिक मदरसों और स्कूलों के स्नातकों और छात्रों की रैंक सूची, परीक्षा कार्यक्रम, पादरी और पादरी के लिए रिक्त स्थानों की सूची (कभी-कभी प्रोस्फोरा सर्वर सहित), कैथेड्रल में उपदेशों की अनुसूची (कभी-कभी काउंटी में चर्चों में) कस्बे)। कुछ ई. वि. में. आधिकारिक में इस भाग में पादरी और स्कूल कांग्रेस के डायोकेसन और जिला कांग्रेस के जर्नल, मिनट और रिपोर्ट, बिशप की सेवाओं और सूबा के चर्चों को देखने के लिए यात्रा मार्गों के बारे में जानकारी, पुराने विश्वासियों की स्थिति और भीतर संप्रदायवाद पर डायोकेसन मिशनरियों की रिपोर्ट भी शामिल थी। सूबा, बपतिस्मा प्राप्त व्यक्तियों और रूढ़िवादी से संबद्ध लोगों की सूची, आदि स्वीकारोक्ति, भाईचारे, ट्रस्टियों, समितियों, फिलिस्तीनी रूढ़िवादी सोसायटी की स्थानीय शाखाओं और अन्य चर्च और सार्वजनिक संगठनों की रिपोर्ट। कुछ पत्रिकाओं में ये और इसी तरह के दस्तावेज़ अनौपचारिक रूप से भी प्रकाशित किए जा सकते हैं। भाग, साथ ही एक या दूसरे भाग के परिशिष्ट के रूप में, अलग पृष्ठांकन के साथ और कभी-कभी अपने स्वयं के शीर्षक पृष्ठ के साथ।

अनौपचारिक कुछ में उपदेश, भाषण, शिक्षाएँ, क्षमाप्रार्थी और उपदेशात्मक पाठ, धर्मशास्त्र, धर्मविधि, चर्च इतिहास, शिक्षाशास्त्र, मिशनरी कार्य, पुराने विश्वासियों, संप्रदायवाद, अन्य धर्मों आदि पर लेख शामिल थे। आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष साहित्य की समीक्षा, रूस के बारे में वर्षगांठ लेख। लेखक, शिक्षाप्रद कहानियाँ और कविताएँ, चिकित्सा और अन्य व्यावहारिक जानकारी। विषयगत प्राथमिकताएं, अनुवादित लेखों की संख्या (पवित्र पिता के कार्यों के अनुवाद प्रकाशित हुए, साथ ही बाइबिल अध्ययन, क्षमाप्रार्थी, नैतिक धर्मशास्त्र, चर्च इतिहास इत्यादि पर आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय कार्य), मूल ग्रंथों और पुनर्मुद्रण का अनुपात अन्य पत्रिकाओं से अलग-अलग ई.वी. में बदला गया। और उनके प्रकाशन के विभिन्न वर्षों में। शोधकर्ता के लिए सबसे बड़ी रुचि वे हैं जो लगातार अनौपचारिक प्रकाशनों में प्रकाशित होते हैं। ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास की प्रकृति के लेख और दस्तावेजों के हिस्से: बिशपों की यात्राओं और उनकी डायरियों की समीक्षा, जिसमें पारिशों का विवरण और पादरी की विशेषताएं शामिल हैं; मिशनरी यात्राओं की डायरी और रिपोर्ट; स्थानीय आबादी से संबंधित नृवंशविज्ञान संबंधी नोट्स; सूबा संस्थानों, धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों, मठों, पारिशों और उनके मंदिरों, कब्रिस्तानों के बारे में ऐतिहासिक लेख; स्थानीय संतों और धर्मपरायण भक्तों की जीवनियाँ, श्रद्धांजलि, संस्मरण। कुछ सूबाओं में, चर्च अभिलेखागार का विश्लेषण और वर्णन करने के लिए सक्रिय रूप से काम किया गया था, जिसके लिए विशेष वैज्ञानिक समाज बनाए गए थे (उदाहरण के लिए, अस्त्रखान में कंसिस्टरी संग्रह के विश्लेषण के लिए आयोग, व्लादिमीर में डायोसेसन चर्च ऐतिहासिक और सांख्यिकीय समिति, वोरोनिश ऐतिहासिक और पुरातत्व चर्च समिति), ऐसी सामग्री अनौपचारिक रूप से प्रकाशित की गई थी। ई. वी. के भाग कुछ प्रकाशन नियमित रूप से स्थानीय भाषाओं में लेख प्रकाशित करते हैं: मोल्डावियन (1867-1871 और 1917 में "किशिनेव डायोसेसन गजट" में), जॉर्जियाई ("जॉर्जियाई एक्ज़ार्चेट के आध्यात्मिक बुलेटिन" में), याकूत ("याकूत डायोसेसन गजट" में) , आदि। कभी-कभी अलग-अलग प्रार्थनाएँ और शब्दकोश सामग्री भाषाओं में प्रकाशित की जाती थीं (उदाहरण के लिए, "डॉन ईवीएस" में कलम भाषा में)।

सभी ई.वी. आधिकारिक के अलावा, पुस्तकों, ब्रोशर और पत्रक के रूप में भी आवेदन थे। दस्तावेज़ (पैरिशों की सूची, पता और अन्य संदर्भ पुस्तकें, रिपोर्ट, कार्यवृत्त, कांग्रेस के जर्नल, आदि) ये स्कूल मामलों, मिशनरी कार्य, कैलेंडर और उपदेशों के विषयगत संग्रह, सूबा या उनके भागों के ऐतिहासिक और सांख्यिकीय विवरण पर सामग्री थे। वर्षगाँठ संग्रह और जीवनियाँ, चर्च पुस्तकालयों की सूची, पुस्तक बिक्री और प्रकाशन सूची, ई. वी. की सामग्री की अनुक्रमणिकाएँ। अन्य पत्रिकाएँ या चल रहे प्रकाशन (पत्रिकाएँ, समाचार पत्र, पत्रक) भी पूरक के रूप में प्रकाशित किए जा सकते हैं।

ई.वी. विशुद्ध रूप से चर्च विभागीय प्रकाशन थे, जिसके कर्मचारियों में एक संपादक, प्रूफ़रीडर और लेखक, कभी-कभी 1-2 सहायक संपादक शामिल होते थे। बहुत बार आधिकारिक संपादन और अनौपचारिक इन मामलों में आधिकारिक तौर पर भागों को अलग-अलग किया गया। भाग पर आमतौर पर सचिव या कंसिस्टरी के अन्य अधिकारी और अनौपचारिक द्वारा हस्ताक्षर किए जाते थे। भाग - डीएस या डीयू के रेक्टर या अन्य कर्मचारी। ए. जी. स्टैडनिट्स्की (बाद में ताशकंद के मेट्रोपॉलिटन आर्सेनी) चिसीनाउ डीएस में शिक्षक थे और उन्होंने 1887-1895 में "किशिनेव ईवीएस" का संपादन किया। कली. 1904-1905 में मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क एलेक्सी प्रथम। प्सकोव डीएस के एक निरीक्षक थे और उन्होंने 1909-1911 में प्सकोव डायोसेसन गजट के संपादक के रूप में कार्य किया। तुला डीएस के रेक्टर के रूप में, उन्होंने तुला डायोसेसन गजट का संपादन किया। ई. वी. में संपादक धार्मिक सेमिनरी के अन्य रेक्टर भी थे: आर्किमंड्राइट। sschmch. 1898-1901 में "जॉर्जियाई एक्ज़ार्चेट के आध्यात्मिक बुलेटिन" में एर्मोजेन (डोलगनेव; बाद में टोबोल्स्क के बिशप), आर्किमंड्राइट। sschmch. 1903-1908 में "ओलोनेट्स ईवीएस" में थाडियस (उसपेन्स्की; बाद में टवर के आर्कबिशप), आर्किम। 1906 में मॉस्को चर्च गजट में अनास्तासियस (ग्रिबानोव्स्की; बाद में मेट्रोपॉलिटन, आरओसीओआर का पहला पदानुक्रम), आर्किमंड्राइट। sschmch. 1908-1913 में "ऊफ़ा डायोसेसन गजट" में मेथोडियस (क्रास्नोपेरोव; बाद में पेट्रोपावलोव्स्क के बिशप), आर्किमंड्राइट। sschmch. जॉन (पॉमर; बाद में रीगा के आर्कबिशप) 1911-1912 में "लिथुआनियाई इवांजेलिस्ट्स" में, आर्किम। sschmch. 1913-1915 में लावेरेंटी (कनीज़ेव; बाद में बालाखिन्स्की के बिशप), आर्किमेंड्राइट। 1912-1913 में "टॉराइड ईवीएस" में वेनियामिन (फेडचेनकोव; बाद में सेराटोव का महानगर), आर्किम। sschmch. 1914-1915 में "खोलम चर्च लाइफ" में सेराफिम (ओस्ट्रौमोव; बाद में स्मोलेंस्क के आर्कबिशप)। और अन्य। ई. वी. के प्रकाशन में महत्वपूर्ण योगदान। संपादकों द्वारा योगदान दिया गया - स्थानीय इतिहासकार और स्थानीय इतिहासकार, जैसे कि एन. एवफिमी सेटिंस्की (1892-1905 में "पोडॉल्स्क ईवी"), आई. एन. लेट्निट्स्की (1896-1918 में "अस्त्रखान डायोसेसन गजट"), एन.वी. मालित्स्की (1903-1919 में "व्लादिमीर ईवी")।

बजट ई.वी. इसमें सेंसर के काम के लिए भुगतान, आमतौर पर शहर के पादरी वर्ग में से नियुक्त किया जाता था, और लेखों के लेखकों को शुल्क का भुगतान शामिल था। सामयिक विवादास्पद नोट्स और अन्य लेख जो प्रकाशन कार्यक्रम से परे थे, एक नियम के रूप में, उनके लिए भुगतान नहीं किया गया था। बहुवचन के लिए ई. वी. के सूबा एकमात्र स्थानीय चर्च पत्रिका बनी रही। प्रकाशन की सदस्यता उनकी प्रतियों की संख्या के आधार पर, सूबा के सभी पारिशों के लिए अनिवार्य थी। कई से लेकर 1-1.5 हजार प्रतियों तक सैकड़ों। यदि किसी सूबा के पास अभी तक अपना प्रकाशन नहीं है, तो पड़ोसी सूबा में से किसी एक का प्रकाशन अस्थायी रूप से इसमें वितरित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, 1863-1879 में। साइबेरिया में एकमात्र "इर्कुत्स्क ईवीएस" को कई में वितरित किया गया था। सूबा और आधिकारिक पदस्थापित। इन सूबाओं से संबंधित दस्तावेज़ और अन्य सामग्री। यदि प्रकाशन ई. सदी में. सूबा के पास अपना स्वयं का डीएस नहीं था, वे नियमित रूप से मदरसा के बारे में जानकारी रखते थे, जहां इस सूबा के पादरी और क्लर्कों के बच्चे पढ़ते थे।

1905-1907 के क्रांतिकारी उथल-पुथल के साथ। ई. वी. को बदलने के लिए कुछ संपादकों या नवगठित संपादकीय समितियों के प्रयास शामिल थे। "चर्च-सार्वजनिक" प्रकाशनों में, जिसके कारण कभी-कभी उनका नाम बदल दिया जाता था। इस प्रकार "सेराटोव आध्यात्मिक बुलेटिन" (सितंबर 1905 - मार्च 1913), "रूढ़िवादी पोडोलिया: पोडॉल्स्क सूबा के पादरी का अंग" (1906-1917), "टैवरिचेस्की चर्च और सार्वजनिक बुलेटिन" (1906-1917 में) प्रकाशित हुआ था। "टैवरिचेस्की ईवी") के अनौपचारिक भाग के बजाय, "निज़नी नोवगोरोड चर्च एंड सोशल बुलेटिन" (1906-1918), "येनिसी चर्च बुलेटिन: वीकली चर्च एंड सोशल जर्नल" (जनवरी 1907 - जुलाई 1908), "कलुगा चर्च और सोशल बुलेटिन" (फ़रवरी 1907 - 1918 ), "बुलेटिन ऑफ़ द विल्ना ऑर्थोडॉक्स होली स्पिरिचुअल ब्रदरहुड" (1907-1916 में इसे "लिथुआनियाई ईबी" के अनौपचारिक भाग के बजाय 1907-1908 में प्रकाशित किया गया था - इसके बजाय भी "ग्रोड्नो डायोसेसन गजट" का अनौपचारिक हिस्सा), "फेथ एंड लाइफ: जर्नल ऑफ़ द चेर्निगोव डायोसीज़" (1912-1917), गैस। "चेर्निगोव चर्च और पब्लिक बुलेटिन" (1914-1917)। 1915 में, कब्जे वाले पश्चिम से संस्थानों की निकासी के संबंध में। क्षेत्रों ने "ग्रोड्नो ईवी" का प्रकाशन बंद कर दिया; "रीगा ईवीएस" यारोस्लाव (1915) और एन. नोवगोरोड (1915-1917), "वारसॉ डायोसेसन लीफलेट" और "खोल्म चर्च लाइफ" (1915-1917), साथ ही "लिथुआनियाई ईवीएस" (1916) में प्रकाशित हुए थे। मॉस्को, "मिन्स्क डायोसेसन गजट" - रियाज़ान में (1915-1917)।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद, पी.एल. ई.वी. अस्तित्व समाप्त हो गया, अन्य को अनियमित रूप से प्रकाशित किया गया, कभी-कभी समाचार पत्र के रूप में। नए शीर्षक सामने आए: "रूढ़िवादी चर्च की एकाटेरिनोस्लाव प्रांतीय समिति का बुलेटिन" (मार्च-अगस्त 1917, "फ्री चर्च" शीर्षक के तहत सितंबर-दिसंबर में प्रकाशित), "चर्च सत्य: पादरी और आम लोगों की मुक्त आवाज" चर्च मामलों पर" (अप्रैल - नवंबर 1917, परिशिष्ट "सिम्बीर्स्क सूबा के समाचार" के साथ - जुलाई 1918 तक), "ऑरेनबर्ग चर्च और सार्वजनिक बुलेटिन" (अप्रैल 1917 - दिसंबर 1918), "येकातेरिनबर्ग के समाचार" चर्च" (अप्रैल 1917-1919), " वॉयस ऑफ द फ्री चर्च" (रियाज़ान सूबा, मई 1917 - जुलाई 1918), "ऑर्थोडॉक्स वोलिन" (मई 1917-1918), "बुलेटिन ऑफ चर्च यूनिटी" (वोरोनिश सूबा, जून 1917) - जुलाई 1918), "कोस्त्रोमा चर्च और सार्वजनिक बुलेटिन: कोस्त्रोमा सूबा के पादरी और सामान्य जन के लिए जर्नल" (जुलाई 1917 - मार्च 1918), "डॉन क्रिश्चियन थॉट" (जुलाई 1917 - नवंबर 1919), "बेस्सारेबियन चर्च वॉयस" और "वॉयस ऑफ़ द बेस्सारबियन चर्च" (1917), "पेत्रोग्राद चर्च एंड डायोसेसन बुलेटिन" (1918), "कीव डायोसेसन बुलेटिन" (1918), "कुर्स्क डायोसेसन बुलेटिन: कुर्स्क डायोसीज़ के पादरी और सामान्य जन का प्रकाशन" (1918) ), "ओम्स्क सूबा की आधिकारिक खबर" (1918), "चेरनिगोव सूबा के पादरी और सामान्य जन की आवाज" (1918), "द वॉयस ऑफ द पोडॉल्स्क चर्च" (1918), "टॉम्स्क चर्च और सार्वजनिक बुलेटिन" ( 1918, प्रकाशन 1919 में फिर से शुरू किया गया। "टॉम्स्क डायोसेसन गजट"), "ऊफ़ा चर्च-पीपुल्स वॉयस" (1918-1919), "वॉयस ऑफ द याकूत चर्च" (1918-1919)। 1917 में, आधिकारिक। प्रकाशन 61 सूबाओं में प्रकाशित हुए, 1918 में - 46 में, 1919 में - 15 सूबाओं में, जिनमें से केवल 3 बोल्शेविकों के कब्जे वाले प्रांतों ("व्लादिमीर ईवी", "नोवगोरोड ईवी" और "ओर्योल डायोसेसन काउंसिल के बुलेटिन) में थे। ” ). 1920-1922 में "आर्कान्जेस्क ईवीएस" (जनवरी-फरवरी 1920), "ऑर्डर्स ऑफ द सुप्रीम चर्च अथॉरिटी" (व्याटका, 1920), "वॉयस ऑफ द फ्री चर्च" (व्लादिवोस्तोक, 1920), "न्यूज ऑफ द डायोसेसन काउंसिल" (व्लादिवोस्तोक, 1921-1922), प्रकाशित हुए। "ट्रांसबाइकल चर्च और पब्लिक बुलेटिन" (चिता, सितंबर 1921 - अक्टूबर 1922)।

1917-1922 के कुल पूर्व-क्रांतिकारी और क्रमिक संस्करण। 107 से कम विभिन्न शीर्षकों का उपयोग नहीं किया गया। उनमें से केवल कुछ के पास विस्तृत सामान्य सूचकांक (1862-1905 के लिए "पोडॉल्स्क ईवी", 1866-1900 के लिए "पेन्ज़ा डायोसेसन गजट", 1863-1904 के लिए "इरकुत्स्क ईवी", 1868-1897 के लिए "मिन्स्क ईवी") या संकेत हैं। भागों में से एक (1861-1905 के लिए "चेरनिगोव डायोसेसन न्यूज़" का अनौपचारिक भाग, 1863-1912 के लिए "व्याटका डायोसेसन न्यूज़", 1863-1912 के लिए "पोल्टावा डायोसेसन न्यूज़", 1866-1915 के लिए "वोरोनिश ईवी", " 1867-1907 के लिए वोलिंस्की ईवी", 1867-1912 के लिए "किशिनेव अभियान इकाइयां", 1887-1907 के लिए "याकूत अभियान इकाइयां", 1888-1912 के लिए "आर्कान्जेस्क अभियान इकाइयां"; "सिम्बीर्स्क अभियान इकाइयों" के आधिकारिक भाग के लिए 1876-1898)। बाकी में केवल प्रकाशन के पहले वर्षों के लिए सामग्री की अनुक्रमणिका या समीक्षाएं हैं, कुछ विषयों पर लेखों की अनुक्रमणिकाएं, और कुछ सूबा (वारसॉ, व्लादिवोस्तोक, ग्रोडनो, येकातेरिनबर्ग, ट्रांसबाइकल, कोस्ट्रोमा, लिथुआनिया, मोगिलेव, मॉस्को, ओलोनेट्स्क, प्सकोव) के प्रकाशन , रीगा, तुर्केस्तान, ऊफ़ा, साथ ही जॉर्जियाई एक्सार्चेट) में सामग्री की केवल वार्षिक तालिकाएँ हैं। 1860-1916 में कुल। ई.वी. का 2581 वार्षिक सेट जारी किया गया। 80 शीर्षकों के साथ, प्रकाशन रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय (2522 पूर्ण सेट और 53 अपूर्ण) और रूसी राज्य पुस्तकालय (2399 पूर्ण सेट और 164 अंतराल के साथ) में संग्रहीत हैं, 77 शीर्षक BAN में प्रस्तुत किए गए हैं (1673 पूर्ण और 343 अपूर्ण सेट) . अन्य पुस्तकालयों (GPIB, SPbDA, MDA) में बहुत सारे हैं। कोई प्रकाशन नहीं है, और अधिकांश उपलब्ध प्रकाशन अंतराल या टुकड़ों के साथ प्रस्तुत किए गए हैं; केवल कुछ क्षेत्रों में, क्षेत्रीय और गणतांत्रिक पुस्तकालयों और अभिलेखागारों में स्थानीय प्रकाशन एकत्र किए जाते हैं। संस्करण 1917-1922 परिसर में कहीं भी एकत्र नहीं किया जाता है, कई। संख्याएँ किसी भी भंडार में नहीं पाई जा सकतीं।

1922-1928 में। नवीकरणकर्ताओं के सूबा विभागों ने कम से कम 38 पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, जो आमतौर पर अल्पकालिक थीं। उनमें से कुछ की परंपराएँ थीं। ई. वी. के लिए शीर्षक: "तुला चर्च बुलेटिन" (1923), "तुला चर्च बुलेटिन" (1924-1928), "समारा चर्च बुलेटिन" (1924), "व्याटका डायोसेसन न्यूज़" (1924), "ओरीओल डायोसेसन बुलेटिन" (1925), " आर्कान्जेस्क चर्च बुलेटिन" आवाज" (1925-1926), "चर्च बुलेटिन" (पेट्रोज़ावोडस्क, 1925-1926; इरकुत्स्क, 1925-1928), "पर्म ईवी" (1926), "यूराल चर्च गजट" (सेवरडलोव्स्क, 1927-1928) . दूसरों के शीर्षकों में "चर्च प्रति-क्रांति" से खुद को अलग करने की इच्छा प्रतिबिंबित हुई: "चर्च पुनरुद्धार" (ओडेसा, 1922), "रूढ़िवादी लोगों का मित्र" (सेराटोव, 1922), "वॉयस ऑफ लिविंग फेथ" (ताम्बोव) , 1922-1923), "लिविंग चर्च" (पेन्ज़ा, 1922; कीव, 1922-1923), "चर्च का नवीनीकरण" (ज़ारित्सिन, 1922; चेल्याबिंस्क, 1923), "चर्च डॉन" (वोलोग्दा, 1922-1923), "चर्च नवीनीकरण" (ओरेल, 1922-1923; रियाज़ान, 1923-1926)। अनेक पत्रिकाएँ उन शहरों में प्रकाशित हुईं जो पहले डायोसेसन केंद्र नहीं थे (ज़ारित्सिन (अब वोल्गोग्राड), चेल्याबिंस्क, पियाटिगॉर्स्क, मिनूसिंस्क, क्लिन)। साथ में. 20s यूएसएसआर में नवीकरण सहित सभी डायोसेसन पत्रिकाओं का प्रकाशन बंद हो गया।

रूसी में 20 के दशक में विदेश में। "लिथुआनियाई रूढ़िवादी सूबा" का प्रकाशन फिर से शुरू किया गया (1922-1923, 1923-1940 में "लिथुआनियाई रूढ़िवादी सूबा की आवाज़" कौनास में प्रकाशित हुई थी)। पूर्व-क्रांतिकारी डायोकेसन प्रेस की परंपराएं कुछ हद तक "पश्चिमी यूरोपीय सूबा के चर्च बुलेटिन" (पेरिस, 1927-1940, 1946-1959), "रूसी पश्चिमी यूरोपीय पितृसत्तात्मक एक्ज़र्चेट के बुलेटिन" (पेरिस, 1947) में जारी रहीं। -1989), अनेक। आरओसीओआर के डायोसेसन जर्नल। ई. वी. के उदाहरण का अनुसरण करते हुए। Uniat ऑस्ट्रिया-हंगरी में प्रकाशित हुआ था। पत्रिकाएँ (1886 से - प्रेज़ेमिस्ल और स्टैनिस्लावोव सूबा में, 1889 से - लविवि में), उदाहरण के लिए, उनमें से कुछ इंटरवार पोलैंड में प्रकाशित होती रहीं। "डायोसेसन विडोमोस्टी के रीमिक्स" (1919-1939)। यूनीएट्स के बाद रूढ़िवादी चर्च में शामिल हो गए। लवॉव में ऑर्थोडॉक्स चर्च पत्रिका प्रकाशित हुई थी। लविव-टेरनोपिल सूबा "एपरहियल विसनिक" (1946-1948, 1948 के लिए नंबर 2 से "ऑर्थोडॉक्स विसनिक", 1968 से कीव में प्रकाशित)। डॉ। यूएसएसआर में एक डायोकेसन पत्रिका प्रकाशित करने का प्रयास अल्पकालिक था: 1948-1950 में। 4 अंक प्रकाशित किये गये। "समाचार: रीगा सूबा का बुलेटिन।"

अंत में रूसी रूढ़िवादी चर्च की डायोकेसन प्रकाशन गतिविधियों की बहाली के बाद। 80 के दशक XX सदी सूबाओं के आवधिक प्रकाशन भी सामने आए, जिनमें से कई को ई. वी. कहा जाता था। और यहां तक ​​कि पूर्व-क्रांतिकारी पत्रिकाओं की परंपराओं की निरंतरता की ओर भी इशारा किया। 1989 में सबसे पहले "समारा ईवीएस", "रीगा-लातवियाई सूबा के बुलेटिन" और "मिन्स्क ईवीएस" थे। 1990 में, "वोरोनिश डायोसेसन बुलेटिन", "बेलारूसियन एक्सर्चेट के बुलेटिन", "मॉस्को बुलेटिन", "पर्म डायोसीज़ के ब्लागोवेस्टनिक", "सेंट पीटर्सबर्ग बुलेटिन", "टवर बुलेटिन" और समाचार पत्र "व्याटका डायोसेसन बुलेटिन" , "रूढ़िवादी बुलेटिन" दिखाई दिया। स्वेर्दलोव्स्क सूबा", "ब्लागोवेस्ट" (कोस्त्रोमा), "कुर्स्क इवेंजेलिकल", "एपरहियल विस्निक" (मुकाचेवो, टेरनोपिल), "ओम्स्क इवेंजेलिकल", "टोबोल्स्क-ट्युमेन सूबा का राजपत्र", "रियाज़ान चर्च बुलेटिन" (1992 से पत्रिका), "पेन्ज़ा ईवी" (1998 से पत्रिका)। उसके बाद हर वर्ष नये संस्करण प्रकाशित होने लगे। वर्तमान में आजकल, लगभग हर सूबा, सूबा प्रशासन के तत्वावधान में या उसकी भागीदारी से चर्च पत्रिकाओं को प्रकाशित करता है। इनमें से 25 से अधिक को ई. वी. कहा जाता है। ("ब्रेस्ट ईवीएस", "लिपेत्स्क ईवीएस", "नोवोग्रुडस्की ईवीएस", "सारांस्की ईवीएस", "ईवीएस" (सिक्तिवकर))।

आधुनिक डायोसेसन पत्रिकाएँ पूर्व-क्रांतिकारी पत्रिकाओं से काफी भिन्न हैं। उनमें से 3/4 से अधिक समाचार पत्र हैं, कुछ विभागीय प्रकाशन हैं जो मुख्य रूप से पादरी वर्ग के लिए हैं (उदाहरण के लिए, "पर्म सूबा पर आदेश और जानकारी (पादरी और पैरिश परिषदों के लिए)" (1991), "सूचना बुलेटिन" व्लादिमीर डायोसेसन प्रशासन", "समारा क्रोनोग्रफ़: रूसी रूढ़िवादी चर्च के समारा डायोसेसन प्रशासन का बुलेटिन")। शेष प्रकाशन सामग्री और दर्शकों के कवरेज में सार्वभौमिक हैं, और उनमें बच्चों के लिए अनुभाग या पूरक हैं। पूर्व-क्रांतिकारी पत्रिकाओं की तरह, वे केंद्रीय चर्च और धर्मनिरपेक्ष प्रकाशनों से धर्मशास्त्रीय, क्षमाप्रार्थी, विवादात्मक और अन्य लेखों के साथ-साथ संतों और धर्मपरायणता के भक्तों के जीवन, सेंट के कार्यों के अंशों का पुनर्मुद्रण करते हैं। 19वीं - प्रारंभिक संस्करणों से पिता, उपदेश, आध्यात्मिक कहानियाँ और कविताएँ। XX सदी चर्च जीवन का इतिहास, मठों, चर्चों और स्थानीय मंदिरों के बारे में ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास के लेख, नए शहीदों और विश्वासपात्रों के जीवन, संस्मरण, पुस्तकों और पत्रिकाओं की समीक्षाएँ आदि प्रकाशित की जाती हैं।

लिट.: रनकेविच एस. जी. "डायोसेसन गजट" // पीबीई। टी. 5. एसटीबी. 451-454; एंड्रीव जी.एल., ट्रॉट्स्की ए.एन., पुजारी।मसीह. रूसी में पत्रिकाएँ। भाषा: ग्रंथ सूची. समीक्षा // ईसाई धर्म: विश्वकोश। शब्द एम., 1995. टी. 3. पी. 528-559; एंड्रीव। ईसाई पत्रिकाएँ; सेमिब्रतोव वी. अपने विश्वास को जानने के लिए: व्याटका आध्यात्मिक प्रेस के इतिहास से // ZhMP। 1998. नंबर 8. पी. 44-51; लेटेनकोव ई.वी. प्रांतीय, क्षेत्रीय, सैन्य, डायोकेसन वक्तव्य, 1838-1917। सेंट पीटर्सबर्ग, 2005; प्रुत्सकोवा ए.एस. मॉडर्न। धार्मिक रूसी प्रेस: ​​(1990-2006): बिल्ली। एम., 2007; रज़डोर्स्की ए.आई. ऐतिहासिक-स्टेट। रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबाओं का विवरण: (1848-1916)। सेंट पीटर्सबर्ग, 2007।

प्रो. अलेक्जेंडर ट्रॉट्स्की

घटना की तिथि: 09/13/1865

"रियाज़ान डायोसेसन गजट" रियाज़ान और ज़ारिस्क के आर्कबिशप इरिनार्क (पोपोव) के अनुरोध पर पवित्र धर्मसभा द्वारा प्रकाशन के लिए अधिकृत एक पत्रिका है, और रियाज़ान सूबा के इतिहास पर सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। रियाज़ान सूबा का यह आधिकारिक मुद्रित अंग सितंबर 1865 से रियाज़ान में महीने में दो बार - 1 और 15 तारीख को प्रकाशित होता था। 1865-1877 में 1 सितंबर को चर्च वर्ष की शुरुआत की तारीख माना जाता था, और पत्रिका की संख्या इसी के अनुरूप थी। 1878 से, मुद्दों की संख्या 1 जनवरी से शुरू हुई।

पहले अंक में, रियाज़ान डायोसेसन गजट के प्रकाशकों ने नोट किया कि पत्रिका का उद्देश्य "...मुख्य रूप से...पादरियों के लिए है और, तदनुसार, हम इसे पादरी वर्ग को उनके हित के मुद्दों पर आवेदन और संयुक्त चर्चा के लिए पेश करते हैं।" ... हमारी पत्रिका में, एक उचित डायोसेसन प्रकाशन के रूप में, एक और प्रचलित सामग्री होनी चाहिए, इसलिए हमारी सभी डायोसेसन रिपोर्टों को डायोसेसन जीवन के सुधार से संबंधित मुख्य रूप से व्यावहारिक मुद्दों के उत्साह और संतोषजनक समाधान में योगदान देना चाहिए। उन्हें पादरी वर्ग को सूबा के व्यावहारिक मुद्दों के साथ निकटतम संपर्क में लाना, उन्हें वास्तविक जीवन में प्रवेश करने के करीब लाना अपना कार्य मानना ​​चाहिए। और हमारी चिंता होगी... अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार प्रयास करना, स्थानीय पादरियों को उनकी विभिन्न आवश्यकताओं और आवश्यकताओं को समझने के लिए राजी करना और संभवतः इन जरूरतों को पूरा करने के लिए उपाय ढूंढना शुरू करना और हमारे लिए मानसिक और नैतिक समृद्धि की सुविधा प्रदान करना। सूबा..." साथ ही, यह नोट किया गया: "अपने प्रकाशन को एक स्थानीय चरित्र देने के प्रयास में, हम खुद को विशेष रूप से अपने सूबा तक ही सीमित नहीं रखेंगे और सख्ती से स्थानीय मुद्दों के लिए घर-आधारित समाधानों तक ही सीमित नहीं रहेंगे। नहीं, हम अपनी क्षमता के अनुसार अपने सूबा को अन्य सूबा की साहित्यिक गतिविधियों से परिचित कराना अपना कर्तव्य समझते हैं, खासकर जब से उनमें से कई विभिन्न मुद्दों को सुलझाने में हमसे काफी आगे रहे हैं।

प्रकाशन के उद्देश्यों को परिभाषित किया गया था: "हम अपने प्रकाशन को मुख्य रूप से ईमानदार पादरी के लिए एक पत्रिका के रूप में देखते हैं और तदनुसार, हम इसे पादरी को उनके हित के मुद्दों के सामान्य बलों द्वारा आवेदन और चर्चा के लिए पेश करते हैं। निःसंदेह, हमारे प्रकाशन में अमूर्त मुद्दों को मुख्य रूप से हल नहीं किया जाना चाहिए... हमारी पत्रिका में, एक डायोसेसन प्रकाशन के रूप में, एक और प्रमुख सामग्री होनी चाहिए, इसलिए हमारी सभी डायोसेसन रिपोर्टों को उत्साह और संतोषजनक समाधान में योगदान देना चाहिए मुख्य रूप से धर्मप्रांतीय जीवन के सुधार से संबंधित व्यावहारिक मुद्दे। उन्हें पादरी वर्ग को सूबा के व्यावहारिक मुद्दों के साथ निकटतम संपर्क में लाना, उन्हें वास्तविक जीवन में प्रवेश करने के करीब लाना अपना कार्य मानना ​​चाहिए। और हमारी चिंता होगी... अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार प्रयास करना, स्थानीय पादरियों को उनकी विभिन्न आवश्यकताओं और आवश्यकताओं को समझने के लिए राजी करना और संभवतः इन जरूरतों को पूरा करने के लिए उपाय ढूंढना शुरू करना और हमारे लिए मानसिक और नैतिक समृद्धि की सुविधा प्रदान करना। सूबा...

जहां तक ​​सामान्य रूप से हमारे भविष्य के प्रकाशन की बात है, हम इसे एक स्थानीय चरित्र देना चाहेंगे... सभी प्रकार के डायोसेसन बुलेटिनों की तरह, अगर कुछ भी है जो सामान्य चर्च इतिहास को लाभ पहुंचा सकता है, तो वह उनके डायोसीज़ के अतीत और वर्तमान का अध्ययन करना है। हमारी ऐतिहासिक सामग्रियां आम तौर पर इतनी दुर्लभ हैं कि उनके संग्रह और विकास की भारी कमी है... हम यह आशा करने का साहस करते हैं कि सभी प्रबुद्ध लोग हमारे सूबा के जीवन से परिचित होंगे, और विशेष रूप से हमारे स्थानीय पादरी, जो अक्सर सामना कर सकते हैं जीवन का अध्ययन करने के लिए सामग्री, हमारा सूबा हमारी इच्छा के प्रति सहानुभूति रखेगा...

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि हमारा प्रकाशन, एक सख्ती से डायोसेसन प्रकाशन होने के साथ-साथ, एक सामान्य शिक्षाप्रद प्रकाशन भी होना चाहिए। वैसे, हमारी ज़िम्मेदारी संभवतः सूबा को चर्च धर्मशास्त्र विज्ञान से परिचित कराना है। वैज्ञानिक, शैक्षणिक, शिक्षाप्रद सामग्री के लेख और, सामान्य तौर पर, सभी साहित्यिक कार्य जो सूबा में धार्मिक और आम तौर पर गंभीर जानकारी का प्रसार कर सकते हैं और लोगों के बीच वास्तव में ईसाई दिशा का समर्थन कर सकते हैं, हमारे प्रकाशन में हमेशा आसानी से प्रकाशित किए जाएंगे।

पत्रिका के प्रत्येक अंक में आधिकारिक और अनौपचारिक खंड थे। 1889 तक, अनौपचारिक विभाग को "रियाज़ान डायोसेसन गजट में परिवर्धन" कहा जाता था।

प्रारंभ में, रियाज़ान डायोसेसन गजट 1867-1896 में रियाज़ान थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रकाशित हुआ था। - रियाज़ान आध्यात्मिक संघ में। 1897 से, पत्रिका का प्रकाशन रियाज़ान के सेंट बेसिल के ब्रदरहुड द्वारा किया गया था, जबकि आधिकारिक विभाग का संपादन थियोलॉजिकल कंसिस्टरी के सचिव द्वारा किया गया था, और 1911 तक अनौपचारिक विभाग कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट द्वारा, फिर रेक्टर द्वारा किया गया था। रियाज़ान थियोलॉजिकल सेमिनरी के।

"आधिकारिक विभाग" ने रियाज़ान सूबा से संबंधित पवित्र धर्मसभा और सम्राट के आदेश, सत्तारूढ़ बिशप के आदेश, चर्चों के अभिषेक के बारे में जानकारी, सूबा के पादरी के बारे में जानकारी प्रकाशित की: समन्वय, चर्च पदों पर नियुक्ति, नियुक्ति, बर्खास्तगी कर्मचारियों से, मृत्यु के कारण सूची से बाहर किये जाने के बारे में; उसी खंड में, रियाज़ान पादरी के कांग्रेस के जर्नल, सूबा के शैक्षिक संस्थानों, स्कूल परिषद और सूबा के अधिकार क्षेत्र के तहत अन्य संगठनों की रिपोर्ट भी प्रकाशित की गईं।

"अनौपचारिक विभाग में निम्नलिखित को रखा जाएगा:

1. पवित्र धर्मग्रंथ के विभिन्न अंशों की व्याख्या, पादरी और झुंड से संबंधित और विशेष रूप से उनकी आधुनिक जरूरतों के संबंध में पितृसत्तात्मक कार्यों से उद्धरण, संतों के जीवन से उद्धरण, ईसाई हठधर्मिता पर विचार, चर्च-धार्मिक कार्यों और चीजों से संबंधित व्याख्यात्मक अध्ययन, साथ ही चर्च और पादरी के अधिकार भी।

2. रूसी और सामान्य इतिहास की कहानियां, सूबा की अच्छी यादें छोड़ने वाले लोगों की यादें, लोगों के धार्मिक और नैतिक जीवन से शिक्षाप्रद घटनाएं, पादरी की देहाती गतिविधियों से शिक्षाप्रद मामले, यदि संभव हो तो समाधान और उत्तर के साथ उन्हें।

3. आम लोगों की अवधारणाओं के संबंध में रचित श्रद्धेय विचार, शब्द और शिक्षाएँ।

4. रियाज़ान सूबा की वर्तमान स्थिति के बारे में जानकारी और निर्णय, विशेष रूप से, रियाज़ान सूबा के पादरियों की वर्तमान स्थिति के बारे में, इसमें सार्वजनिक स्कूलों की स्थिति के बारे में और बच्चों की शारीरिक, नैतिक और मानसिक शिक्षा के संबंध में कुछ निर्देश और पादरी और लोगों के बच्चों की घरेलू और स्कूली शिक्षा की प्रगति के बारे में विचार, लोक नैतिकता और रीति-रिवाजों पर निबंध, सूबा में वर्तमान विशेष रूप से उल्लेखनीय घटनाओं और घटनाओं के बारे में जानकारी, यदि यह जानकारी किसी भी तरह से मुद्रित घोषणाओं के लिए उपयोगी है।

5. स्थानीय ईसाई पुरावशेषों पर ऐतिहासिक शोध, स्थानीय तीर्थस्थलों, मंदिरों, ऐतिहासिक शख्सियतों का विवरण, सूबा की पिछली स्थिति और स्थिति पर शोध और इस शोध के लिए सामग्री।

6. कुछ नव प्रकाशित विशेष रूप से अद्भुत, उपयोगी आध्यात्मिक और शैक्षणिक पुस्तकों के बारे में समाचार और नोट्स; आध्यात्मिक और कुछ धर्मनिरपेक्ष पत्रिकाओं के बारे में समाचार, उनमें सर्वोत्तम लेखों के संकेत के साथ और उनके अंशों के साथ जो पादरी वर्ग के लिए विशेष रुचि के हो सकते हैं और उनके और लोगों के लिए उपयोगी हो सकते हैं।

7. विदेश में चर्च मामलों पर संक्षिप्त नोट्स।

8. विविध समाचार और मिश्रण।”

एग्नत्सेव, पुजारी डोब्रोलीबोव, अल्फ़ीव, क्रास्नोव, लुचिंस्की और अन्य के वैज्ञानिक कार्य "अनौपचारिक विभाग" के पन्नों पर प्रकाशित हुए थे। उन्होंने रियाज़ान सूबा, रियाज़ान थियोलॉजिकल सेमिनरी, रियाज़ान डायोसेसन महिला थियोलॉजिकल स्कूल, जिला धार्मिक स्कूलों के चर्चों और मठों के इतिहास को कवर किया, सेंट गेब्रियल (गोरोडकोव), मेट्रोपॉलिटन स्टीफन (यावोर्स्की), आर्कबिशप साइमन (लागोव) और के बारे में बात की। रियाज़ान सूबा के अन्य उत्कृष्ट व्यक्ति। इस विभाग ने धार्मिक प्रकृति के उपदेश और लेख, रियाज़ान सूबा के आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में जानकारी भी प्रकाशित की - जैसे कि चर्चों का निर्माण, नए समाजों और ट्रस्टियों की स्थापना।

1896 तक प्रकाशन के संपादकों के कर्तव्यों का पालन किया गया: डी. प्रवीण (सितंबर 1865 - जून 1866), एन. मालिनिन (सितंबर 1865 - सितंबर 1866), कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट निकोलाई ग्लीबोव (जून 1866 - सितंबर 1867), आर्कप्रीस्ट लुका वोसक्रेन्स्की (सितंबर 1867 - 1889), आर्कप्रीस्ट हरलाम्पी रोमन्स्की (सितंबर 1867 - जून 1892), कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट निकोलाई ग्लीबोव (जून 1892 - 1 अक्टूबर, 1893) , कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट फ़ोडोर टोलेरोव (1 दिसंबर, 1893 - जून 1895)। 1896 से, आधिकारिक और अनौपचारिक विभागों में अलग-अलग संपादक होते हैं। "आधिकारिक विभाग" के संपादक: दिमित्री एंड्रीव (जून 1895 - सितंबर 1903), एक्स. पोपोव (अप्रैल 1904 - जून 1905), आर्कप्रीस्ट फ़ोडोर टोलेरोव (जून 1905 - 1906), जी वोस्करेन्स्की (1907 - मार्च 1909), ट्रॉट्स्की ( सितंबर 1909 - जनवरी 1915), पी. सोकोलोव (1915), एम. क्रायलोव (1915 - दिसंबर 1916), एक्स गोव्याडस्की (दिसंबर 1916 - अप्रैल 1917)। "अनौपचारिक विभाग" के संपादक: आर्कप्रीस्ट थियोडोर टॉलेरोव (जून 1895 - दिसंबर 1910), आर्कप्रीस्ट पी. कज़ानस्की (जनवरी 1911 - अप्रैल 1917)।

1888 में रूसी समाज में बदलती स्थिति के कारण पत्रिका के प्रकाशकों को पत्रिका के कार्यक्रम में बदलाव की आवश्यकता महसूस हुई। रियाज़ान के आर्कबिशप और ज़ारिस्क थियोक्टिस्ट (पोपोव) ने इस मामले पर पवित्र धर्मसभा को एक रिपोर्ट सौंपी। रिपोर्ट संतुष्ट थी, और 1889 से रियाज़ान डायोसेसन गजट को अधिक व्यापक कार्यक्रम पर प्रकाशित किया जाने लगा। पत्रिका के सात खंड थे: पहला, आधिकारिक, इसमें आदेश, चार्टर, प्रतिलेख, परिपत्र, आदि शामिल थे; दूसरा - लोगों की धार्मिक और नैतिक शिक्षा सहित सामान्य चर्च और डायोकेसन जीवन के मुद्दों पर प्रकाशन; तीसरे खंड में डायोसेसन समाचार शामिल हैं: लोगों की धार्मिक और नैतिक स्थिति के बारे में जानकारी, स्थानीय रीति-रिवाजों और अंधविश्वासों आदि के बारे में जानकारी, स्थानीय पादरी की देहाती गतिविधियों के बारे में समाचार, संकीर्ण स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों की स्थिति के बारे में। पादरी; स्थानीय विधर्मियों और फूट के बारे में जानकारी, प्रमुख सांप्रदायिक हस्तियों और लोगों पर उनके हानिकारक प्रभाव के बारे में; संप्रदायवाद के खिलाफ लड़ाई में स्थानीय पादरियों द्वारा उठाए गए उपायों के बारे में जानकारी; डायोसेसन मिशनरी संस्थानों की गतिविधियों पर; सूबा और रियाज़ान शहर में वर्तमान घटनाओं का इतिहास; चौथा खंड वैज्ञानिक और साहित्यिक था और इसमें शब्द और शिक्षाएं, आध्यात्मिक सामग्री के वैज्ञानिक लेख, पुस्तकों और प्रकाशनों के बारे में संक्षिप्त ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी शामिल थी; 5वें में रूसी चर्च की सामान्य स्थिति से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण सरकारी आदेशों के बारे में जानकारी शामिल थी; सामान्य चर्च और अन्य डायोकेसन जीवन में सबसे महत्वपूर्ण रूसी घटनाएं, रूस के आंतरिक राज्य और सार्वजनिक जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में संक्षिप्त समाचार; 6वें ने विदेश से समाचार प्रस्तुत किए: चर्च जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में, मुख्य रूप से रूढ़िवादी चर्चों और स्लाव राज्यों में, सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक घटनाओं के बारे में; 7वां खंड, जिसे "मिश्रण" कहा जाता है, मुद्रित सामग्री जो उपरोक्त अनुभागों की अवधारणा में फिट नहीं बैठती।

अप्रैल 1917 से, पत्रिका "रियाज़ान डायोसेसन गजट" पहले की तरह नियमित रूप से प्रकाशित नहीं हुई थी, और एक अलग नाम - "द वॉयस ऑफ द फ्री चर्च" के तहत प्रकाशित हुई थी। नाम परिवर्तन के बावजूद, प्रकाशन ने नवीकरणवाद में विचलित हुए बिना, रूढ़िवादी परंपरा को बनाए रखा, जो नई सरकार के समर्थन के कारण ताकत हासिल कर रहा था। 1918 के अंत तक, आवधिक डायोसेसन प्रकाशन का अस्तित्व समाप्त हो गया।

नन मेलेटिया (पंकोवा)

1 सितंबर 1865 से महीने में 2 बार प्रकाशित। उनके तहत, "मिशनरी संग्रह" को परिशिष्ट के रूप में 1891 से, वर्ष में 6 बार प्रकाशित किया गया है।

• - साप्ताहिक गैस. एकट. सूबा. बनाया था आधिकारिक प्रकार के अनुसार होंठ बयान. पहला अंक 19 अप्रैल को सामने आया। 1886...

  एकाटेरिनबर्ग (विश्वकोश)

• - डायोकेसन प्रशासन का मुद्रित अंग, एड। खेरसॉन आर्कबिशप इनोसेंट की पहल पर...

  यूराल ऐतिहासिक विश्वकोश

• - 1885 से आध्यात्मिक कंसिस्टरी के तहत "ए. एपार्च. इज़वेस्टिया" नाम से प्रकाशित; 1888 से उन्हें आर्कान्जेस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी में वर्तमान नाम के तहत प्रकाशित किया गया है...
• - 1875 से अस्त्रखान में प्रकाशित और साप्ताहिक रूप से प्रकाशित, और 1882 से महीने में दो बार प्रकाशित। संपादक चतुर्थ. निक. लेटनित्सकी...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1899 तक उन्हें "कामचटका इपार्च। वेदोमोस्ती" कहा जाता था। संपादक पी. वीरेशचागिन...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - जनवरी 1903 से व्लादिवोस्तोक में प्रकाशित और महीने में 2 बार प्रकाशित। संपादक ए. रज़ूमोव्स्की...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1 जनवरी 1895 से प्रकाशित, महीने में दो बार प्रकाशित। संपादक वी. लियोनिदोव। 1901 में, पुजारी. आई. पोपोव ने वी द्वारा "सामग्री का व्यवस्थित सूचकांक" संकलित किया। डायोसेसन गजट" उनके प्रकाशन के 6 वर्षों के लिए"...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1865 से महीने में 2 बार प्रकाशित। उनके संपादकों में शामिल हैं: 1860 के दशक में। आर्किम. पावेल और ए. सर्वित्स्की; 70 के दशक में - बिल्लायेव, 70-80 के दशक में। वी. एम. ओर्लोव और 80 के दशक से। वर्तमान एन. बिल्लायेव के लिए...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1864 से महीने में दो बार प्रकाशित; उनके संपादक एन. सुवोरोव हैं। "वी.ई.वी." में मुद्रित अभिलेखीय दस्तावेजों की सूची 1864-87 में, स्टेपानोव्स्की, "वोलोग्दा पुरातनता" देखें...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - सितंबर 1866 से क्रेमेनेट्स में महीने में 3 बार प्रकाशित। उनके संपादक: हिरोमोंक अकाकी, एन. पेत्रोव, वी. प्रोज़ोरोव्स्की, अल। सोलोविएव, बिल्लायेव...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1866 से महीने में दो बार प्रकाशित। प्रकाशन की शुरुआत से, इसके संपादक आर्किमेंड्राइट थियोडोसियस, मठाधीश आर्सेनी, पुजारी एफ. निकोनोव और एम. नेक्रासोव थे...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1863 से महीने में दो बार प्रकाशित। संपादक: 1863 से - आई. फॉर्माकोवस्की, 9 नंबर 1864 से - आर्किमंड्राइट। पावेल, 15 नंबर 1866 से - एस. काश्मेन्स्की, 21 नंबर 1866 से - आर्किमंड्राइट। जोसफ, 24 नंबर 1871 से आज तक - एफ. किबार्डिन...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1901 से प्रकाशित, साप्ताहिक, आर्कप्रीस्ट एन. आर. डिकोवस्की द्वारा संपादित...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - सूबा के आधिकारिक निकाय। उन्हें खोजने की पहल खेरसॉन के आर्कबिशप इनोसेंट की थी, जिन्होंने सेंट द्वारा अनुमोदित अपना कार्यक्रम भी विकसित किया था। धर्मसभा...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - 1838 से प्रकाशित; मूलतः 1865 से साप्ताहिक रूप से प्रकाशित - सप्ताह में 2 बार...

  ब्रॉकहॉस और यूफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

• - या समाचार दिवंगत खेरसॉन आर्कबिशप इनोसेंट के विचारों के अनुसार 60 में प्रकाशित होना शुरू हुआ...

  रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

किताबों में "रियाज़ान डायोसेसन गजट"।

रियाज़ान पीड़ा

कोलिमा नोटबुक्स पुस्तक से लेखक शाल्मोव वरलाम

रियाज़ान पीड़ित दो माल्याविन महिलाएं कुएं पर खड़ी हैं - पुरानी रूसी क्रेन - और गपशप... उन्हें किस बारे में गपशप करनी चाहिए, सोलोचा, सुनहरी, सूखी भूमि? जंगल के रास्ते पर चाबुक तेजी से टूटता है - आखिरकार, रात के चरवाहों के पास सोने के लिए समय नहीं है। धूल भरे बादल में, घोड़े रात में भागते हैं, जैसे कि

रियाज़ान रिकॉर्ड्स और क्षेत्र के मालिक की अजीब मौत

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रियाज़ान रिकॉर्ड्स और क्षेत्र के मालिक की अजीब मौत दस्तावेजों के अनुसार, इस व्यक्ति ने आत्महत्या की। मैं नहीं चाहता था कि उन्हें बुरी तरह उनके पद से हटाया जाये और पूरे देश में उनकी बेइज्जती हो। लेकिन उनके साथ काम करने वाले सभी लोग आत्महत्या की थ्योरी से साफ इनकार करते हैं. उन्हें लगता है कि उसके पास दिल है

"हम रियाज़ान से हैं!"

द एंग्री स्काई ऑफ टॉरिडा पुस्तक से लेखक मिनाकोव वासिली इवानोविच

"हम रियाज़ान से हैं!" यह युद्ध से पहले शुरू हुआ था. शुद्ध संयोग से, नाविक इवान फिलाटोव और पायलट मिखाइल एंड्रियानोव, दोनों एक ही गांव से थे, और पड़ोसी से पायलट आंद्रेई कोंड्राशिन एक ही स्क्वाड्रन में समाप्त हो गए। दोनों गाँव रियाज़ान क्षेत्र में स्थित थे। और यह अभी भी हर किसी की याददाश्त में ताज़ा था

भरवां अंडे "रियाज़ान"

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"रियाज़ान मैडोनास"

लेखक की किताब से

"रियाज़ान मैडोनास" पर्याप्त विशेषज्ञ नहीं थे। उच्च विद्यालयों और विशेष तकनीकी विद्यालयों के पास उन्हें तैयार करने के लिए जितना समय था, उससे कहीं अधिक तेजी से वे "परमाणु आग में जल गए"। और पर्याप्त लोग नहीं थे - युद्ध बीत गया, और इसलिए देश में जनसंख्या ज्यादातर "महिला" बनी रही। स्वीकृत

रियाज़ान राजकुमार

रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम पुस्तक से (व्याख्यान I-XXXII) लेखक क्लाईचेव्स्की वसीली ओसिपोविच

रियाज़ान राजकुमारों मैं आपका ध्यान एक और अलग, यहां तक ​​​​कि छोटे उदाहरण की ओर आकर्षित करूंगा, जो यारोस्लाव जनजाति की वरिष्ठ पंक्तियों में राजसी राजनीतिक चेतना की कठिनता को दर्शाता है। चेरनिगोव शाखा, रियाज़ान भूमि के राजकुमार, बाहरी इलाके और सामान्य से अलग हो गए

अध्याय I कोसैक ज़ापोरोज़े, सेवरस्क, रियाज़ान, आदि।

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अध्याय I ज़ापोरोज़े, सेवरस्क, रियाज़ान, आदि के कोसैक। इस अध्याय में हमें एक बहुत ही महत्वपूर्ण ऐतिहासिक प्रश्न को हल करना है, जिसे हमारे इतिहासकार किसी कारण से चुप रहे, टाल गए और यहां तक ​​​​कि जानबूझकर गैर-मौजूद के रूप में टाल दिया, और यह प्रश्न, जैसा कि हो सकता है से देखा जा सकता है

मंगोलों ने रियाज़ान भूमि पर आक्रमण किया

V-XIII सदियों के इतिहास में प्री-मंगोल रस पुस्तक से। लेखक गुड्ज़-मार्कोव एलेक्सी विक्टरोविच

मंगोलों ने रियाज़ान भूमि पर आक्रमण किया। 1227 में चंगेज खान की मृत्यु हो गई। उनके सबसे बड़े बेटे ओगेदेई को उत्तराधिकारी घोषित किया गया। नए खान ने अपने भतीजे बट्टू को योद्धा दिए और उसे पोलोवेट्सियन, बुल्गार और रूस की भूमि को जीतने के लिए जाने का आदेश दिया। 1237 की सर्दियों में, वोरोनिश नदी के तट पर, सीमा तक

अध्याय 5. 16वीं शताब्दी की पहली तिमाही तक मास्को-रियाज़ान संबंध, कुलिकोवो क्षेत्र की भूमि और ओका-डॉन क्षेत्र

लेखक की किताब से

अध्याय 5. 16वीं सदी की पहली तिमाही तक मास्को-रियाज़ान संबंध, कुलिकोवो मैदान और ओका-डॉन क्षेत्र की भूमि। कुलिकोवो मैदान की राज्य संबद्धता, "डॉन उस्त नेप्रियाडवा", सितंबर में लड़ाई का स्थल युद्ध के समय 8, 1380 स्वयं स्रोतों में निर्धारित नहीं है। अधिकांश

डायोसेसन स्कूल

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (ईपी) से टीएसबी

रियाज़ान कब्रिस्तान

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (आरवाई) से टीएसबी

शैतान का निवास? (इज़राइल शमीर के साथ डायोसेसन गजट अखबार के लिए एक साक्षात्कार से)

साहित्य का समाचार पत्र दिवस पुस्तक से #159 (2009 11) लेखक साहित्य दिवस समाचार पत्र

शैतान का निवास? (इज़राइल शमीर के साथ डायोसेसन वेदोमोस्ती अखबार को दिए एक साक्षात्कार से) 1. आपकी राय में, क्या रूसी और यहूदी लोगों के लिए सत्य में एकजुट होना संभव है? इसमें क्या योगदान हो सकता है और क्या हमें अलग करता है? मेरी राय में, यहूदी लोग नहीं हैं

चर्च विषयों पर लिखने वाले धर्मनिरपेक्ष पत्रकारों के लिए विशेष डायोसेसन कार्यक्रम

डायोसेसन प्रेस सेवा के कार्य को व्यवस्थित करने के लिए दिशानिर्देश पुस्तक से लेखक ई ज़ुकोव्स्काया ई

चर्च विषयों पर लिखने वाले धर्मनिरपेक्ष पत्रकारों के लिए विशेष डायोसेसन कार्यक्रम, सेमिनार, मीडिया के साथ काम करते समय, आपको धर्मनिरपेक्ष पत्रकारों द्वारा चर्च की संरचना, उसके पदानुक्रम, अर्थ या महत्व को न समझने की समस्या का सामना करना पड़ सकता है।

4. डायोसेसन प्रशासन और अन्य डायोसेसन संस्थाएँ

लेखक द्वारा रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर पुस्तक से

4. डायोसेसन प्रशासन और अन्य डायोसेसन संस्थाएं 45. डायोकेसन प्रशासन, डायोसेसन बिशप की प्रत्यक्ष देखरेख में और अन्य डायोसेसन संस्थानों के साथ मिलकर, डायोसीज़ का कार्यकारी और प्रशासनिक निकाय है।

तृतीय. डायोसेसन धर्मार्थ निधि (पारस्परिक सहायता निधि)

लेखक द्वारा रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप परिषद के दस्तावेज़, 2011 पुस्तक से

तृतीय. डायोसेसन धर्मार्थ निधि (पारस्परिक सहायता निधि) 13. रूसी रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक संगठनों के पादरी, पादरी और कर्मचारियों को धर्मार्थ सहायता प्रदान करने के उद्देश्य से, जो कठिन जीवन स्थितियों, सूबा में हैं

(अमान्य)

“पादरियों के बीच एक ऐसे मुद्रित अंग की आवश्यकता महसूस की जाने लगी, जिसके पन्नों पर न केवल सामान्य रूप से उनके विभाग के, बल्कि विशेष रूप से उनके सूबा के महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाना और उनके माध्यम से हल करना संभव हो सके। , ऐसी संस्था जो प्रांतीय राजपत्रों के अनुरूप हो।” .

पवित्र धर्मसभा ने 27 मार्च को एक बैठक में प्रत्येक चर्च के लिए एक प्रति में पत्रिका की अनिवार्य सदस्यता को मंजूरी दे दी और वर्ष के सितंबर से डायोकेसन बुलेटिन के प्रकाशन को अलग से इंगित करते हुए अधिकृत किया। "विवाद और लोकप्रिय पूर्वाग्रहों के बारे में जानकारी बुलेटिन में शामिल नहीं थी", जैसा कि निर्धारित है।

पत्रिका में आधिकारिक और अनौपचारिक अनुभाग थे।

में आधिकारिक विभागरियाज़ान सूबा के लिए पवित्र धर्मसभा और सम्राट के आदेश, सूबा अधिकारियों के आदेश, समन्वय पर जानकारी, चर्च पदों पर नियुक्ति, सेवा में स्वीकृति, कर्मचारियों से बर्खास्तगी, मृत्यु के कारण सूची से बहिष्कार, और चर्चों का अभिषेक रखे गए। आधिकारिक विभाग ने सूबा के शैक्षिक संस्थानों, स्कूल परिषद और सूबा के अधिकार क्षेत्र के तहत अन्य संगठनों और रियाज़ान पादरी के कांग्रेस की पत्रिकाओं से रिपोर्ट भी प्रकाशित की।

अनौपचारिक विभागधार्मिक प्रकृति के लेखों के अलावा, रियाज़ान और रियाज़ान सूबा में आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं (स्कूलों, कॉलेजों, चर्चों, समाजों और ट्रस्टियों के उद्घाटन और गतिविधियों के बारे में) के बारे में जानकारी प्रकाशित की गई। रियाज़ान सूबा के चर्चों और मठों के इतिहास पर सामग्री भी प्रकाशित की गई, और प्रांत के गांवों से पत्राचार सामने आया। पहले, अनौपचारिक विभाग को "रियाज़ान डायोसेसन गजट में परिवर्धन" कहा जाता था।

प्रारंभ में, पत्रिका रियाज़ान थियोलॉजिकल सेमिनरी में, 1 सितंबर से एक वर्ष तक - आध्यात्मिक कंसिस्टरी में प्रकाशित हुई थी। इस समय, ग्राहकों से फीडबैक व्यवस्थित करने का प्रयास किया गया:

"हमारे सूबा के पादरियों और पिछले वर्ष में सूबा अंग के प्रकाशन के बीच संबंध कमजोर रूप से व्यक्त किया गया है: स्थानीय पुजारियों द्वारा तीन या चार छोटे लेख। हम पादरियों को उनके सभी प्रयासों के साथ हमारे प्रकाशन में भाग लेने के लिए ईमानदारी से आमंत्रित करते हैं।" .

पहल सफल नहीं रही.

2018 में, संपादकों ने आंतरिक समाचार रिपोर्ट प्रकाशित करने से इनकार कर दिया क्योंकि "ऐसी घटनाओं का कवरेज अनिवार्य रूप से किसी न किसी राजनीतिक दल द्वारा किया जाना चाहिए". पत्रिका की सामग्री अन्य प्रकाशनों के पुनर्मुद्रण द्वारा बनाई गई थी।

वर्ष के अप्रैल से, रियाज़ान डायोकेसन बुलेटिन के रूप में प्रकाशित किया गया है मुक्त चर्च की आवाज. पत्रिका गड़बड़ियों के साथ प्रकाशित हुई और वर्ष के अंत तक इसका अस्तित्व समाप्त हो गया।

परिसंचरण

• - 1000 प्रतियां.
• - 1150 प्रतियाँ।

संपादक

• दिमित्री प्रवीदीन (सितंबर 1865 - जून 1866)
• निकोलाई मालिनिन (सितंबर 1865 - सितंबर 1866)
• निकोलाई ग्लीबोव (जून 1866 - सितंबर 1867)
• लुका वोस्करेन्स्की (सितंबर 1867 - 1889)
• खारलमपी रोमन्स्की (सितंबर 1867 - जून 1892)
• निकोलाई ग्लीबोव (जून 1892 - जून 1893)
• फ्योडोर टॉलेरोव (? - 1896)।

तब से, आधिकारिक और अनौपचारिक विभागों में अलग-अलग संपादक हो गए हैं।