"मसीहा का प्रकटन": समकालीनों को एक कोडित संदेश। लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति

20 साल का जीवन। यह कृति की कीमत है, जिसके लिए ट्रेटीकोव गैलरी में एक अलग हॉल बनाया गया था। पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" कलाकार अलेक्जेंडर इवानोव के लिए विदेश में एक इंटर्नशिप का परिणाम बनने वाला था, लेकिन जीवन का अर्थ बन गया। हम नतालिया लेटनिकोवा के साथ ट्रीटीकोव गैलरी की सबसे बड़ी पेंटिंग पर कलाकार के काम के बारे में विवरण जानेंगे।

"लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति"

द वर्ल्ड प्लॉट जॉन के सुसमाचार के पहले अध्याय पर आधारित है। इटली में, माइकल एंजेलो की द क्रिएशन ऑफ मैन की नकल करते हुए, कलाकार "सिद्धांत" में रुचि रखने लगे। नए नियम को पढ़ते हुए, उन्होंने "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू मैरी मैग्डलीन" लिखा, जो मसीहा के आने के बारे में बड़े पैमाने पर कैनवास की ओर पहला कदम बढ़ाता है।

600 स्केच। अलेक्जेंडर इवानोव ने पूरे इटली में अपनी पेंटिंग के लिए चित्रों की तलाश की: सभाओं और चर्चों में। उन्होंने सिंटर्स की बाहरी सुंदरता को भावनाओं की गहराई पसंद की, जो मंदिरों में चेहरे पर दिखाई देती थी। फिलिस्तीनी परिदृश्य को रोम के आसपास के क्षेत्र में बंजर भूमि द्वारा बदल दिया गया, जहां कलाकार घंटों बैठे रहे।

रूसी चित्रकार के 20 वर्षीय काम को गोपनीयता के घूंघट में ढाल दिया गया था। कार्यशाला जनता के लिए बंद है। निकोलाई गोगोल ने लिखा, "इवानोव ... लंबे समय से दुनिया के बाकी लोगों के लिए मर गया है।" यह रूस में उनके पत्रों के लिए धन्यवाद था कि उन्होंने चित्र के निर्माण के बारे में सीखा।

खुद गोगोल की विशेषताओं को मसीहा से मिलने वालों में देखा जा सकता है।

खुद गोगोल की विशेषताओं को मसीहा से मिलने वालों में देखा जा सकता है। आंकड़ा मसीह के सबसे करीब। "डेड सोल्स" का निर्माता विशेष रूप से रेखाचित्रों में "पढ़ा" गया है। कलाकार ने खुद को भी चित्रित किया - एक कर्मचारी के साथ एक पथिक की आड़ में, जॉन बैपटिस्ट से बहुत दूर नहीं बैठा।

प्रारंभ में, मसीह बैपटिस्ट की ओर चला गया। यह स्केच में है। "मैं धर्मियों के पास नहीं आया हूं, बल्कि पापियों को पश्चाताप करने के लिए बुलाता हूं।" यह माना जाता है कि सुसमाचार के इन बहुत से शब्दों ने कलाकार के इरादे को बदल दिया, "चित्रण में उद्धारकर्ता को" पापियों के समूह में "निर्देशित" किया।

कलाकार का सपना - मसीह के कैथेड्रल में अपनी रचना को बचाने के लिए - सच होने के लिए किस्मत में नहीं था। 1845 में, इवानोव ने निर्माणाधीन मंदिर के लिए पुनरुत्थान छवि का एक स्केच लिखा। लेकिन इस काम का आदेश कार्ल ब्रायलोव को मिला। स्केच बेज़ेंटाइन शैली में "ब्रश का टूटना" बना रहा।

कलाकार ने खुद को भी चित्रित किया - एक कर्मचारी के साथ एक पथिक की आड़ में।

इवानोव ने सबसे बड़ा कैनवास कभी खत्म नहीं किया: उनकी दृष्टि गिर गई। निचले बाएं कोने में, बूढ़े आदमी के बजाय, मूल रूप से लाल वस्त्रों में एक युवा व्यक्ति था। पानी में परिलक्षित होने वाले फंदे में, आकृति को फिर से लिखने के बाद, कलाकार के पास अब ताकत नहीं थी। वे लाल बने रहे।

पांच मीटर चालीस सेंटीमीटर से साढ़े सात मीटर। इटली से रूस तक इस तरह के कैनवास को ले जाने के लिए महंगा और लंबा दोनों है। ग्रैंड डचेस ऐलेना पावलोवना ने धन के साथ मदद की। पेंटिंग समुद्र से रोम से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए "रवाना"। सीधे जहाज के डेक पर। एक भी पकड़ ऐसे पैमाने को समायोजित नहीं कर सकती थी।

"घटना" को अलेक्जेंडर II ने 15 हजार रूबल के लिए खरीदा था और रूम्यंटसेव संग्रहालय को प्रस्तुत किया था। पश्कोव हाउस में जाते समय, चित्र के लिए एक पूरा मंडप बनाया गया था। 1925 में, कृति ट्रीटीकोव गैलरी में गई, जहां उस समय तक पहले से ही स्केच का एक संग्रह था। पेंटिंग का एक छोटा संस्करण और रेखाचित्र का हिस्सा रूसी संग्रहालय में चला गया।

"पूरी तस्वीर तात्कालिक थी, लेकिन वह तात्कालिक जिसके लिए सभी मानव जीवन एक तैयारी है"... ऐसा माना जाता है कि "पोर्ट्रेट" कहानी में गोगोल ने विशेष रूप से "लोगों को मसीह की उपस्थिति" के बारे में लिखा था। इवान क्राम्सकोय ने बैपटिस्ट की छवि को एक आदर्श चित्र माना, लेकिन उनके कई समकालीनों ने चित्र को नहीं समझा। अलेक्जेंडर इवानोव अपने समय से आगे थे।

समय ईश्वर की ओर से एक महान उपहार है, और यह केवल भौतिक दुनिया से संबंधित है। भगवान के राज्य में कोई समय नहीं होगा। जैसे आकाश, पृथ्वी, सूर्य का प्रकाश, हवा, जीवन को नमी, प्रकृति की सुंदरता, समय एक व्यक्ति को दिया जाता है ताकि, अन्य भगवान के उपहारों के साथ इसका उपयोग करके, वह अपनी आत्मा की ताकत को प्रकट करे, अपने दिल में स्वर्गीय यरूशलेम को पाता है। जब हम साँस लेते हैं, तो हमें यह याद रखना चाहिए कि जीवन का प्रत्येक क्षण ईश्वर की ओर से एक महान और अनोखा उपहार है और हम उस पल को कभी भी वापस नहीं ला पाएंगे या दोहरा नहीं पाएंगे, जो कि हमारी आँखों के सामने, अनंत काल में बहता है और हमारे लिए अप्राप्य हो जाता है। और इसलिए सबसे खतरनाक मानव पाप - भगवान के समय के उपहार की उपेक्षा करने का पाप - आलस्य है। यदि हमारे पास खाली समय है, तो हमें निश्चित रूप से इसे मन और शरीर के लाभ के साथ खर्च करना चाहिए।

रूसी जनता ने पहली बार इस तस्वीर के बारे में एक पत्र से एन.वी. गोगोल, और इससे पहले वह केवल उन लोगों के लिए जाना जाता था जो रोम में थे। हर कोई उसे देखना चाहता था, लेकिन दस साल तक अलेक्जेंडर इवानोव की कार्यशाला के दरवाजे जनता के लिए बंद थे। इस बीच, अन्य कलाकारों के बड़े कामों को रोम से निर्यात किया गया था, उनके लेखक प्रसिद्ध और समृद्ध हो गए, और अलेक्जेंडर इवानोव अपने मामूली सेल-कार्यशाला में अकेले, गरीब और कैद के रूप में बने रहे। यहां तक \u200b\u200bकि वे उसे अनुरोधों से घेरना बंद कर दिया - उसे उस तस्वीर को देखने के लिए जिस पर वह बीस साल से काम कर रहा था।
ए। इवानोव ने कई वर्षों तक रोमन स्टूडियो में एकांत, पुनरावर्ती जीवन व्यतीत किया। उसी ने एन.वी. अपने पत्र में गोगोल: “इवानोव न केवल सांसारिक लाभों की तलाश में है, बल्कि यहां तक \u200b\u200bकि कुछ भी नहीं ढूंढ रहा है; क्योंकि वह अपने काम को छोड़कर बाकी दुनिया के लिए पहले ही मर चुका है। "
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कलाकार की संक्षिप्त जीवनी

उनका जन्म 1806 में एक कलाकार के परिवार में हुआ था। भविष्य के मास्टर ने इंपीरियल अकादमी ऑफ आर्ट्स में अध्ययन किया। एक किशोर के रूप में ड्राइंग में अपनी सफलता के लिए, उन्होंने दो रजत पदक प्राप्त किए। इसके बाद दो स्वर्ण पुरस्कार मिले। उसके बाद, कलाकारों के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी ने अपनी पेंटिंग को बेहतर बनाने के लिए अलेक्जेंडर को इटली भेजने का फैसला किया। यह इस देश में था कि कलाकार ने अपनी भव्य पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" बनाई। रोम में, पेंटिंग एक बड़ी सफलता थी। लेकिन घर पर उसका पहले कूल में स्वागत किया गया। केवल प्रगतिशील युवाओं ने, कैनवास पर बहस करते हुए, इसे पेंटिंग में पूरी तरह से नए मोड़ का सबसे बड़ा उदाहरण माना। प्रदर्शनी के थोड़ी देर बाद, कलाकार इवानोव हैजा से बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। उसके बाद, ज़ार अलेक्जेंडर II ने 15,000 रूबल के लिए पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" खरीदी। पेंटिंग का इतिहास ऐसा है कि जल्द ही मास्टरपीस मास्को में चला गया, जहां यह ट्रेटीकोव गैलरी में समाप्त हो गया। वहाँ वह आज तक है।

चित्रकारी विषय

पवित्र नदी जॉर्डन की उत्पत्ति हर्मन और लेबनान के पहाड़ों में होती है। इसकी निचली पहुंच में वे पवित्र स्थान हैं जहाँ जॉन बैपटिस्ट ने प्रचार किया था। उनके माता-पिता, एलिज़ाबेथ और जकर्याह, पहले से ही बुढ़ापे में थे जब उनका एक बेटा था। लड़के का नाम जॉन रखा गया। बहुत सी कठिनाइयाँ भविष्य के भविष्यवक्ता के बहुत तक पहुँच गईं। जब यहूदिया के राजा, हेरोदेस ने बेथलहम शहर में सभी बच्चों को मारने का आदेश दिया, तो उसकी माँ, एलिजाबेथ अपने दो साल के बेटे के साथ जंगल में अपने बच्चे को खूनी नरसंहार से बचाने के लिए भाग गई। जल्द ही जॉन ने अपने माता-पिता को खो दिया। वह रेगिस्तान में अकेला रहता था, पौधों को खाता था और जानवरों की खाल पहनता था। जब लड़का 13 साल का था, तो वह जॉर्डन नदी पर स्थानीय लोगों को मसीहा के आने की सूचना देने गया था। आस-पास के गाँव के लोग उसके पास आने लगे। उन्होंने उसकी हर बात सुनी। जॉन ने उन्हें अपने पापों का पश्चाताप करने के लिए बुलाया। और जिन्होंने ऐसा किया, पैगंबर बपतिस्मा करने के लिए "जॉर्डन की धाराओं" में डूब गए। तो महान नदी पूरी दुनिया का बपतिस्मा योग्य फ़ॉन्ट बन गई। जॉन बैपटिस्ट ने उद्धारकर्ता के आसन्न आने के बारे में बात की। सभी को इसका इंतजार था। अंत में वांछित दिन आ गया है। जीसस क्राइस्ट एक गैलिलियन बढ़ई के साधारण कपड़ों में पवित्र नदी के तट पर दिखाई दिए। अग्रदूत को छोड़कर, उपस्थित लोगों में से किसी ने भी इस पर ध्यान नहीं दिया। परमेश्वर का पुत्र विनम्रतापूर्वक चला गया, अन्य लोगों से अलग नहीं। उन्होंने जॉन से बपतिस्मा लेने के लिए जॉर्डन के पानी में प्रवेश किया। उसके लिए पवित्र जल में स्नान करना बाद में कलवारी में एक खूनी स्नान के साथ समाप्त होगा। यह मसीहा के आने की प्रतीक्षा कर रहे पीड़ित लोगों के बपतिस्मा के बारे में है जो इवानोव ने अपने कैनवास पर चित्रित किया है।

कैनवास पर काम कैसा था

पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" पर मास्टर का काम 20 से अधिक वर्षों तक चला। इसके निर्माण का इतिहास बहुत ही रोचक है। तीन साल पहले, कलाकार ने कैनवास को चित्रित किया। कृति पर काम शुरू करने से पहले, लेखक ने 600 से अधिक अध्ययन किए। इवानोव लगातार सड़कों, बाजारों, और इसी तरह दोस्तों के बीच तस्वीर के नायकों के प्रोटोटाइप की तलाश में था। प्रत्येक आकृति, मास्टर के अनुसार, एक जटिल जीवन के साथ पूरी दुनिया का प्रतिनिधित्व करने वाली थी। तस्वीर पर काम करते हुए, इवानोव ने कई बार मूल रूप से कल्पना की गई रचना को बदल दिया। यहां उन्होंने अकादमिक चित्रकला के सम्मेलनों का त्याग किया। केवल उनके लिए अजीब तरह से, कलाकार ने वास्तविक रूप से लोगों के चेहरों को चित्रित किया, उनकी भावनाओं को व्यक्त किया। अंतरिक्ष और आयतन को समझाने में भी उन्हें बड़ी सफलता मिली। मास्टर ने ज्यादातर समय इटली में मास्टरपीस पर काम करने में बिताया। दिलचस्प है, पेंटिंग कभी खत्म नहीं हुई थी। यह चित्रकार की प्रगतिशील नेत्र रोग, साथ ही साथ उसके विश्वदृष्टि में बदलाव से रोका गया था। कैनवास पर काम के अंत में, इवानोव ने इस तथ्य में विश्वास खो दिया कि धार्मिक उपदेश, कला के माध्यम से सच्चाई को ले जाना, एक व्यक्ति के परिवर्तन में योगदान कर सकता है। लेकिन इस अधूरे रूप में भी, कैनवास शास्त्रीय स्मारकवाद का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।

सीनरी

कैनवास बहुत रंगीन है। इस पर प्रकृति लोगों के आंकड़ों से कम अभिव्यक्त नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, कैनवास पर चित्रित कार्रवाई फिलिस्तीन में होती है। लेकिन कलाकार को उन जगहों की प्रकृति के विस्तृत अध्ययन के लिए इस तरफ जाने का अवसर नहीं मिला। लंबे समय से वह इटली में एक उपयुक्त प्रकृति की तलाश में था। और वह उसे खोजने में कामयाब रहे। महीनों तक वह इस देश में दलदल और इस देश के पिछवाड़े में रहता था, अपने काम में पवित्र भूमि की प्रकृति को फिर से बनाने की कोशिश करता था। मास्टर इसे अद्भुत सटीकता, अभिव्यक्ति और यथार्थवाद के साथ दर्शाते हैं। एक चट्टानी मैदान है जो सूरज से झुलसा हुआ है, और दूरी में एक नीली धुंध में पहाड़, और पवित्र नदी के किनारे, पेड़ों और झाड़ियों के साथ ऊंचा हो गया। यह आश्चर्यजनक है कि इवानोव ने यहां क्या अद्भुत रंग संयोजन पाया। "लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति" एक पेंटिंग है जो वास्तव में एक उत्कृष्ट कृति है। ऐसा लगता है जैसे मास्टर ब्रश के साथ चित्रित किया गया था, जिसके सिरे पर धूप थी। उसकी हर चीज इतनी हल्की, दीप्तिमान, ओजपूर्ण है।

चित्र का वर्णन

कैनवस के अग्रभाग में यहूदियों का एक समूह है जो उपदेशक जॉन को सुनने के लिए पवित्र नदी के पानी में आए, उनके पापों को साफ़ किया जाए और उनसे बपतिस्मा लिया जाए। यहां विभिन्न आयु, वर्ग और मान्यताओं के लोग हैं। चित्र में दिखाए गए यहूदियों के बीच जितना अंतर है, उतना ही उनके चेहरों पर भी है। कोई मसीहा के आने से पहले जॉन को स्नेह और उत्साह के साथ देखता है, किसी को संदेहपूर्ण मुस्कान और अविश्वास के साथ, और किसी को द्वेष और घृणा के साथ भी। पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" में, कलाकार को एक धनी बुजुर्ग व्यक्ति और उसके गुलाम के गले में रस्सी के साथ, उसके मालिक के बगल में बैठे और उसे कपड़े सौंपते हुए दिखाया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि दास किस ध्यान और कोमलता से पैगंबर की बात सुनता है। उसे देखते हुए, आप यकीन कर सकते हैं कि यह दास ईसाई धर्म के सबसे उत्साही समर्थकों में से एक बन जाएगा। बैपटिस्ट के शब्द उस पर इतनी मजबूत छाप डालते हैं। यह नई आस्था थी, गुरु के अनुसार, यह विभिन्न वर्गों के लोगों को एकजुट करने वाला था।

पैगंबर के आगे प्रेरितों हैं: एक लाल लबादा में एक लाल-लाल बालों वाला युवा और पीला अंगरखा जॉन थियोलॉजिस्ट और एक ग्रे-दाढ़ी वाले बड़े व्यक्ति के साथ एक अंधेरे जैतून का केप में एक आक्रामक चेहरा। ये भविष्य के शिष्य और मसीह के अनुयायी हैं जो उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान के बाद लोगों को मसीहा के सांसारिक जीवन के बारे में बताएंगे। श्रोताओं की भीड़ में तथाकथित "संदेह" भी हैं। वह एक युवा व्यक्ति है जिसके चेहरे पर काली दाढ़ी है। वह मिर्च खुद को लंबे हरे-नीले अंगरखा में लपेटता है। उसकी आँखें नीचे हैं। चेहरे की अभिव्यक्ति अविश्वास की बात करती है और नबी की धार्मिकता के बारे में संदेह करती है। दूसरा "डोजर" एक धूसर दाढ़ी वाला एक बुजुर्ग व्यक्ति है जो एक काले रंग की चोली में है। वह जॉन की बातों को ध्यान से सुनता है। संभवतः, ये वे पगान हैं जो उद्धारकर्ता के आगमन के बारे में उपदेश सुनने आए थे और किसी चमत्कार में विश्वास नहीं करते हैं।
उनमें से बाईं ओर एक बूढ़े व्यक्ति को छड़ी और एक नग्न युवक पर झुका हुआ दिखाया गया है। उन्होंने अभी जॉर्डन नदी के पानी में स्नान किया है और अब जॉन को उत्सुकता से देख रहे हैं। पैगंबर के अधिकार के लिए ऐसे लोगों का एक समूह है जिनकी दूरी पर चलने वाले मसीह पर टकटकी लगाई जाती है। इनमें शास्त्री और महायाजक हैं जो उपदेशक के विरोधी हैं। ये पुराने विश्वास के अनुयायी हैं। उनके चेहरे पर कोई भी नया शिक्षण, और जो हो रहा है, उसके प्रति ठंड की उदासीनता, और यहां तक \u200b\u200bकि एकमुश्त क्रोध भी पढ़ सकता है। यह विशेष रूप से एक अप्रिय मोटी नाक के साथ एक बूढ़े व्यक्ति के चेहरे पर अभिव्यक्ति में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। उसे प्रोफ़ाइल में दर्शाया गया है। निम्नलिखित अग्रभूमि आंकड़े भी अभिव्यंजक हैं। यह एक आधा नग्न युवक है, जिसके पास लाल लाल कर्ल हैं। उसका शरीर और टकटकी मसीह की ओर मुड़ी हुई है। उसके बगल में तथाकथित "कांप" हैं - एक लड़का और एक पिता। उन्होंने बस पवित्र नदी के पानी में स्नान किया है, बपतिस्मा लिया गया है। कांपने और कोमलता के साथ उन्होंने जॉन के शब्दों पर ध्यान दिया। उनकी पूरी छवि एक नए धर्म को स्वीकार करने की इच्छा का प्रतीक है और मसीहा के आने पर विश्वास करती है। आगे भीड़ में दिखाई दे रहे हैं रोमन लीजियरों को आदेश, महिलाओं, एक मैरून केप में एक शिष्ट पापी को देखने के लिए यहां भेजा गया है। दिलचस्प बात यह है कि इवानोव के एक अच्छे दोस्त निकोलाई गोगोल ने इस कानूनविहीन व्यक्ति के चित्रण के लिए एक मॉडल के रूप में काम किया। पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" स्पष्ट रूप से महान लेखक और नायक के चेहरे की समानता की विशेषताओं को दर्शाता है। यह कैनवास के लिए रेखाचित्रों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

जॉन द बैपटिस्ट का आंकड़ा

बाइबिल के अनुसार, पैगंबर ने रेगिस्तान में बहुत समय बिताया, जानवरों की खाल में कपड़े पहने, पौधे खाए और लोगों से दूर एक धर्मी जीवन के लिए खुद को तैयार किया। तो चित्रकला में "लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति, जिनमें से शैली को अकादमिक यथार्थवाद के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जॉन बैपटिस्ट को लंबे, मजबूत बाल के रूप में चित्रित किया गया है जो उनके कंधों और दाढ़ी से बेतरतीब ढंग से गिरते हैं। उसके पास एक पीला, पतला चेहरा, धँसी हुई आँखें हैं जो उस आदमी के साथ विश्वासघात करती हैं जिसने अकेले कई दिन बिताए और मानवता के भाग्य की देखभाल की। उन्होंने ऊंट की खाल और मोटे रंग के हल्के रंग के कपड़े पहने हैं। मजबूत हाथ और पैर, एक उच्च बुद्धिमान माथे, एक दृढ़, दृढ़ देखो अग्रदूत की आंतरिक शक्ति की बात करते हैं। वह लोगों को एक मानव आकृति की ओर इशारा करता है जो सिर्फ एक चट्टानी, धूप में झुलसा हुआ मैदान पर दिखाई देता है। यह स्वयं यीशु मसीह है - मसीहा, जिसे पैगंबर के अनुयायी इतने लंबे समय से इंतजार कर रहे थे। अग्रदूत के बाएं हाथ में एक क्रॉस है - नए विश्वास का प्रतीक। जॉन का निर्णायक इशारा, उसके चेहरे पर उसकी अभिव्यक्ति उत्साह और खुशी की बात करती है जिसके साथ वह लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा से मिलता है।

मसीह का चित्र

मसीह की आकृति इस रचना का केंद्रीय आंकड़ा जॉन बैपटिस्ट है। लेकिन दूरी में उद्धारकर्ता को दर्शाया गया है। लेकिन एक ही समय में, कलाकार समग्र रूप से रचना में इसके महत्व को कम नहीं करता है। पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" में लेखक साधारण कपड़ों में एक व्यक्ति के रूप में मसीहा को प्रस्तुत करता है। लेकिन उसमें सब कुछ "भगवान के बेटे" को धोखा देता है: दोनों उसके कदम की महिमा, और उसके आंकड़े की रूपरेखा का रहस्य, पहाड़ों की रूपरेखा के साथ विपरीत ... दर्शकों के लिए उद्धारकर्ता का चेहरा देखना मुश्किल है। यह किन भावनाओं को व्यक्त करता है? ऐसा लगता है कि इसमें सब कुछ है: शांति, और महिमा, और खुशी, और कोमलता ... मसीह का सिल्हूट अभिव्यंजक है और एक ही समय में धुंधला और अस्पष्ट है। यह इसे रहस्य और अनुभवहीनता के साथ वहन करता है। यह चित्र के लेखक का एक विशेष विचार है। उसने दो कारणों से मसीहा को इस तरह चित्रित किया। सबसे पहले, वह उद्धारकर्ता के चेहरे और आकृति पर ध्यान नहीं देना चाहता था, जो इस दुनिया में पापों से मानव जाति को देने के लिए आया था, लेकिन यीशु की उपस्थिति पर लोगों की प्रतिक्रिया पर। और दूसरी बात यह है कि उस समय ईसाई धर्म अपने आप में यहूदियों के समान रहस्यमयी और उदासीन था।

पेंटिंग का विश्लेषण "लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति"

आम जनता को लेखक के इरादे, काम में निहित गहरे दार्शनिक अर्थ को तुरंत नहीं समझा। इसलिए, कलाकार का काम पहले बहुत ही शांत तरीके से प्राप्त हुआ था। जनता कला के किसी भी रूप में नायकत्व को देखने की आदी है, चाहे वह किसी भी रूप में प्रस्तुत किया गया हो। और यहां मास्टर ने वास्तविक लोगों को उनकी वास्तविक भावनाओं के साथ चित्रित किया। यह जनता के लिए बकवास था! लोगों ने इसे पेंटिंग में कभी नहीं देखा। अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना की तैयारी करने वाले व्यक्ति में कितनी अलग-अलग भावनाएं और अनुभव हो सकते हैं - यह वही है जो इवानोव अपने काम में दिखाना चाहता था। "लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति" उनके काम का ताज पेंटिंग है। यहाँ कलाकार की महान योग्यता मानव मनोविज्ञान की सूक्ष्म समझ है। उनकी रचना के प्रत्येक नायक में अनुभवों, भावनाओं, भावनाओं की एक पूरी दुनिया शामिल है। कैनवास में किसी भी चरित्र को देखते हुए, कोई भी आसानी से न केवल कल्पना कर सकता है कि यह व्यक्ति क्या रहता है, वह किस वर्ग और धर्म का है, बल्कि यह भी कि उसकी आंतरिक दुनिया क्या है, उसे क्या प्रेरित करता है। पेंटिंग पर काम की शुरुआत में, मास्टर को बाइबिल की कहानी द्वारा दूर किया गया था। लेकिन इसके पूरा होने पर, वह मनुष्य के परिवर्तन, पुनर्जन्म के लिए धर्म की संभावनाओं से मोहभंग होने में कामयाब रहे। तब वह उसी शिरा में लिखना चाहता था, लेकिन अब गोस्पेल की ओर नहीं मुड़ रहा था, बल्कि अपने समय के लोगों के विचारों और भावनाओं को अपनी मातृभूमि में दर्शा रहा था। यह अफ़सोस की बात है कि वह ऐसा करने में विफल रहा। वह एक गंभीर बीमारी की चपेट में आ गया था। लेकिन शत्रुता और बीमार है जिसके साथ जनता ने शुरू में अपने काम को स्वीकार किया और इसमें भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

पेंटिंग का भाग्य

1857 में, विशाल कैनवास पर काम पूरा हुआ। पेंटिंग के आयाम हड़ताली हैं: 540 x 750 सेमी। 1858 में इवानोव ने मास्टरपीस को आम जनता के सामने पेश करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाने का फैसला किया। कला के एक बड़े पैमाने पर काम के परिवहन के लिए धन ग्रैंड डचेस ऐलेना पावलोवना द्वारा दान किया गया था। कैनवास की प्रदर्शनी "लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति" और इसके लिए सभी रेखाचित्र और रेखाचित्र कला अकादमी के हॉल में हुए। कला के काम को एक अस्पष्ट मूल्यांकन नहीं मिला। अधिकारियों ने शांत रहने के बजाय उनका अभिवादन किया। लेकिन तस्वीर ने जनता पर एक मजबूत छाप छोड़ी। उस समय के प्रगतिशील लोगों ने सर्वसम्मति से कैनवास के लेखक को एक प्रतिभाशाली कलाकार के रूप में मान्यता दी जिन्होंने पेंटिंग में एक नई तकनीक की खोज की। प्रदर्शनी के छह सप्ताह बाद, इवानोव हैजा से बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। कुछ ही घंटों बाद, सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय ने 15,000 रूबल के लिए पेंटिंग खरीदी - उन समय के लिए काफी राशि। उन्होंने इसे सेंट पीटर्सबर्ग में रुम्यंतसेव संग्रहालय के लिए एक उपहार के रूप में लाया। इतने बड़े कैनवास के लिए एक अलग मंडप बनाया गया था। 1925 में, रुम्यंत्सेव संग्रहालय, जो पहले ही मास्को में स्थानांतरित हो गया था, को भंग कर दिया गया था। कला के इस काम को स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में स्थानांतरित किया गया था। 1932 में, इतने बड़े पैमाने के कैनवास के लिए लावरुशिन्स्की लेन में यहां एक अलग हॉल बनाया गया था। यहाँ यह आज तक है। सेंट पीटर्सबर्ग शहर में, राज्य रूसी संग्रहालय में पेंटिंग के लिए कई रेखाचित्र और तीन रेखाचित्र हैं।

रोचक तथ्य

यह तस्वीर इटली में राज्य पेंशन के लिए लेखक की रिपोर्ट है। कलाकार को इस देश में कला में सुधार के लिए 4 साल के लिए भेजा गया था। अलेक्जेंडर इवानोव ने 20 वर्षों तक अपनी "इंटर्नशिप" को फैलाने में कामयाबी हासिल की। "लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति" एक पेंटिंग है, जिस पर उन्होंने काम किया।


एक आंकड़े को निकोलाई गोगोल के एक मास्टर द्वारा चित्रित किया गया था। यह मसीह के करीब स्थित स्नानार्थियों में से एक है। एक बड़े कैनवास पर, समानता शायद ही ध्यान देने योग्य है। लेकिन तस्वीर के लिए रेखाचित्रों में, यह स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है।



बाईं तरफ का बूढ़ा एक सफेद लंगोटी में है। परावर्तित होने पर यह वस्त्र लाल दिखाई देता है।



जॉन के बगल में बैपटिस्ट नीली केप पहने एक गुलाम है। उसका चेहरा हरा है। यह पेंटिंग के लिए रेखाचित्रों में स्पष्ट रूप से देखा गया है।



रचना के केंद्रीय समूह के आंकड़ों में, एक चौड़ी-चौड़ी ग्रे टोपी में एक कर्मचारी के साथ एक पथिक स्पष्ट रूप से बाहर खड़ा है। इस छवि में, कलाकार ने खुद को पकड़ लिया।



पेंटिंग की प्रस्तुति के कुछ हफ्ते बाद ही "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" अलेक्जेंडर इवानोव की मृत्यु हो गई। उनके जीवन के अंतिम दिन अपमान और निराशा से भरे थे। यह ज्ञात है कि उन्हें काम के लिए वादा किया गया शुल्क नहीं मिला था। पेंटिंग के पारखी लोगों ने उसकी आलोचना की। लेखक की मृत्यु के बाद, tsar ने बड़े प्यार से उन्हें ऑर्डर ऑफ सेंट व्लादिमीर दिया और उस समय बहुत सारे पैसे के लिए पेंटिंग खरीदी।

संग्रह "रूस के 100 महान कैनवस"

इवानोव अलेक्जेंडर एंड्रीविच(1806 - 1858) अपने कलात्मक कैरियर की शुरुआत में उन्होंने बाइबिल के विषयों पर कई कैनवस लिखे। और बाकी बीस साल से अधिक समय तक उन्होंने केवल एक कैनवस को समर्पित किया, वह साजिश जिसके लिए उन्होंने सुसमाचार से उधार लिया था। कलाकार को पूरी उम्मीद थी कि उनका भव्य काम "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" है, जिसमें उन्होंने अपने जीवन का आधा हिस्सा निवेश किया है, जो उनके समकालीनों, आलोचकों और वंशजों के बीच धूम मचाएगा। लेकिन, अफसोस, तस्वीर फिज़ूल थी।

चित्रकार आंद्रेई इवानोविच इवानोव के परिवार में 1806 में जन्मे, जैसा कि एक कलाकार बनने के लिए लिखा गया था। वह लड़का, जो बचपन से ही कला के प्रति प्रेम के माहौल में बचपन से बड़ा हो रहा था, ग्यारह साल की उम्र में इम्पीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में एक "बाहरी व्यक्ति" छात्र बन जाएगा, जहां, अपने पिता के मार्गदर्शन में, वह शास्त्रीय चित्रकला की मूल बातों में महारत हासिल करने लगेगा। अपनी पढ़ाई के दौरान, युवा कलाकार को रजत पदक और स्वर्ण पदक और विशेष सफलता के लिए यूरोप की यात्रा का श्रेय दिया गया। और विदेश में नियोजित तीन वर्षों के बजाय, इवानोव तैंतीस वर्षों के लिए एक विदेशी भूमि में रहता था।

इटली में, पुनर्जागरण के महान स्वामी के कार्यों से खुद को परिचित किया, इवानोव धार्मिक विषयों में रुचि रखने लगे और पवित्र ग्रंथों और विशेष रूप से नए नियम का अच्छी तरह से अध्ययन करना शुरू कर दिया। कलाकार को एक विशाल कैनवास पर चित्रित करने के विचार से आकर्षित किया गया था जो लोगों को मसीहा की पहली उपस्थिति थी। लेकिन शुरू में, एक छोटे पैमाने पर पेंटिंग पर अपने कौशल का प्रयास करने का फैसला किया, उन्होंने 1834-1835 में लिखा था "द अपीयरेंस ऑफ द राइज़ क्राइस्ट टू मैरी मैग्डलीन", जिसे इटली और रूस में जबरदस्त सफलता मिलेगी। 1836 में इस कैनवास के लिए कला अकादमी इवानोव को शिक्षाविद की उपाधि से सम्मानित करेगी।

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/ivanov-0009.jpg "alt \u003d" (! LANG: A. इवानोव की समाधि" title="का मकबरा ए.ए. इवानोवा।" border="0" vspace="5">!}

यह पता चला कि हर कोई जो पेंटिंग में रुचि रखता था और काम देखता था
इवानोवा - अधिक की उम्मीद है। और यह कहा गया था कि पेंटिंग के लिए रेखाचित्र अधिक प्रभावशाली थे। बाकी दर्शकों ने इस समय के महत्व और भव्यता को महसूस नहीं किया था, क्योंकि उस समय में आसन्न उन्मूलन की गर्मजोशी से चर्चा हुई थी और किसी भी तरह यह न तो मसीह से पहले था, न ही उनकी उपस्थिति से पहले। और कुछ लोग स्वयं मसीहा की तुलना में जॉन बैपटिस्ट से अधिक प्रभावित थे।

सामान्य गलतफहमी और आलोचना की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कलाकार की जिंदगी कैनवास की प्रस्तुति के कुछ समय बाद ही समाप्त हो गई। कई लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि गुरु का स्वास्थ्य उनके समकालीनों की आलोचना के कारण तनाव से कम था। और कुछ रहस्यमय रूप से इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया कि "लेखक ने अपना काम किया है - लेखक छोड़ सकता है।" ए.ए. मर गया। इवानोव जून 1858 में हैजा से, सेंट पीटर्सबर्ग में दफनाया गया।

क्राइस्ट ऑफ़ द पीपुल "लोगों को" ट्रेटीकोव गैलरी में स्थानांतरित किया गया था, जहां पेंटिंग के लिए विशेष रूप से एक प्रदर्शनी हॉल बनाया गया था।

"लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति" (1837 - 1857) - समकालीनों के लिए एक कोडित संदेश

यह कैनवास कैनवास पर सुसमाचार है, कलाकार ने बड़े पैमाने पर निर्माण के रूप में कल्पना की और इसके लिए उपयुक्त आयामों को चुना: साढ़े पांच मीटर से अधिक और लंबाई में सात। इस तरह के एक विशाल कैनवास पर, स्वामी ने "भगवान की कृत्यों और शब्दों में विश्वास की सभी शक्ति और शक्ति को दर्शाने के लिए" कल्पना की।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने भविष्य के काम के सभी विवरणों के माध्यम से कट्टरता से सोचा, जिसकी तैयारी में तीन साल लग गए। उन्होंने फिलिस्तीन के बारे में सुसमाचार, पुरातात्विक अनुसंधान का अध्ययन किया, वांछित प्रजातियों की तलाश में पूरे इटली की यात्रा की, जिसने कैनवास का आधार बनाया; प्रकृति के लिए मूल यहूदियों के प्रकारों की तलाश में कई मंदिरों और सभाओं का दौरा किया। मास्टर ने कई प्रकार के अध्ययन, रेखाचित्र और रेखाचित्र लिखे हैं।

पहली नज़र में, यह चित्र अपनी भीड़ और बहुआयामी रचना के साथ प्रभावित करता है, जहाँ लेखक दो रचना केंद्रों की कल्पना करता है, जिसके चारों ओर कथानक विकसित होता है: अग्रभूमि में - जॉन बैपटिस्ट, दूसरे में - मसीहा। और हमारी आँखों से, छवि से छवि की ओर बढ़ते हुए, हम कैनवास पर होने वाली घटना का निरीक्षण करते हैं: जॉन के बपतिस्मा के समय मसीह की उपस्थिति यहूदियों के अग्रदूत, जो उद्धारकर्ता में विश्वास करते थे, जॉर्डन नदी में।

जॉन, जिनके पीछे हम प्रेरितों को देखते हैं जॉन, धर्मशास्त्री, पीटर, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, मसीह को देखकर, उसे अपने हाथ के एक आंदोलन के साथ इंगित करते हैं। और उपस्थित लोगों में से कई ने रेगिस्तान में चलते हुए एक अकेला आंकड़ा पर अपनी टकटकी लगाई। उद्धारकर्ता लोगों को धर्मी जॉन द्वारा भविष्यवाणी की गई चमत्कार के रूप में प्रकट होता है। एक चमत्कार जो मानव जाति के जीवन में मूलभूत परिवर्तन करने वाला था।

कैनवास बड़ी संख्या में छवियों से भरा है जो उनके दृष्टिकोण में विरोधाभासी हैं जो हो रहा है: कुछ विश्वास और प्रशंसा के साथ, दूसरे भय और घृणा के साथ, अन्य वास्तविक रुचि वाले। कलाकार ने एक भी उदासीन व्यक्ति नहीं दिखाया, सभी एक ही आवेग के अधीन हैं।

केंद्र में - एक अमीर आदमी, जिसने मसीहा के आने के बारे में सुना था, मसीह से फिर से मिला, और उसके प्रसन्न दास, जिनके बारे में इवानोव कहेंगे: "जोय पहली बार आदतन दुख के माध्यम से दिखाई दिया।"

युवा और परिपक्व, पुराने और नए के अनुपात के रूप में, यीशु के आने के बाद प्राचीन इजरायल और इज़राइल के एक रूपक के रूप में, बाईं ओर के चित्र में सबसे नीचे एक युवा और एक बूढ़े व्यक्ति की तस्वीरें। ये कभी न खत्म होने वाले जीवन की छवियाँ हैं।

दिलचस्प फरीसियों और शास्त्री की छवियां हैं जो कानून रखते हैं, जिनके चेहरे से शीतलता, क्रोध, ईर्ष्या, उपेक्षा और निंदा चमकती है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कलाकार ने अपनी रचना के प्रकारों को वर्षों तक एकत्र किया। तो, कैनवास के नायकों में से एक की छवि के लिए, निकोलाई गोगोल ने खुद को अपनी धर्मनिष्ठता के लिए जाना। फिर उन्होंने कलाकार को मसीह के सबसे करीबी एक काले बालों वाले व्यक्ति की छवि बनाने के लिए प्रेरित किया।

एक कर्मचारी के साथ एक ग्रे टोपी में एक आदमी की छवि में, जॉन बैपटिस्ट से दूर नहीं, कलाकार ने खुद को पकड़ लिया। लंबे समय से चली आ रही परंपरा के अनुसार, चित्रकार अक्सर इस तरह के चित्रों में अपनी छवियों को चित्रित करते हैं। इवानोव ने भी ऐसा कोई मौका नहीं छोड़ा और खुद को जॉन बैपटिस्ट के शिष्य के रूप में चित्रित किया जो दुनिया भर के धर्मी लोगों और प्रेरितों के साथ यात्रा कर रहा था।

अलेक्जेंडर इवानोव की सरल निर्माण की ऊर्जा शक्ति

यह लंबे समय से ज्ञात है कि मानव हाथों का कोई भी निर्माण एक ऊर्जावान बायोफिल्ड करता है जो दूसरों को प्रभावित करता है। तो, "लोगों के लिए मसीह की उपस्थिति" की जांच करके विधि द्वारा, वैज्ञानिकों ने कहा कि यह काम एक शक्तिशाली सकारात्मक बायोएनेरगेटिक्स करता है, जो मास्टर के अन्य सभी कार्यों पर लागू होता है।

यीशु के बायोफिल्ड की त्रिज्या आठ मीटर है, जॉन द बैपटिस्ट की - पाँच, और अन्य सभी पात्र बहुत छोटे हैं। और यह इस तथ्य के बावजूद कि कैनवास पर चित्रित सभी अन्य छवियों की तुलना में मसीह का आंकड़ा लगभग तीन गुना छोटा है। "

लगभग चालीस साल बाद, प्रतिभाशाली रूसी कलाकार कोन्स्टेंटिन माकोवस्की एक ऐतिहासिक कथानक पर अपनी विशाल कैनवस लिखेंगे, जो आम रूसी लोगों के लिए गर्व और देशभक्ति की भावना पैदा करेगा।

कलाकार अलेक्जेंडर इवानोव ने अपने जीवन के 20 साल राजसी कैनवस "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" के निर्माण के लिए समर्पित किए। कला के इतिहास में, यह एकमात्र ऐसा मामला है जब लेखक एक विषय के साथ बहुत गहराई से जुड़ा हुआ है। पेंटिंग पर काम करते हुए, इवानोव ने 258 रेखाचित्र बनाए।

कैनवास पर काम करते हुए, ए। इवानोव रोम में रहते थे, जहाँ उनकी मुलाकात एन। गोगोल से हुई, जो उनके लिए एक चित्र बनाने के लिए तैयार हो गए। तस्वीर में, गोगोल के समान एक आदमी मसीह के सबसे करीब खड़ा है।

तस्वीर में केवल पुरुष हैं, लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि पुरुष चेहरों की अभिव्यंजक विशेषताएं इवानोव ने महिला लोगों से लिखी थीं। अंतर्ज्ञान ने कलाकार को बताया कि इटालियंस के चेहरे ने पुरुषों के चेहरे की तुलना में अधिक सुसमाचार को बनाए रखा।

बहु-लगाई गई पेंटिंग की संरचना संबंधी धारणा की विशेषताएं

स्वर्णिम अनुपात के अनुसार ए। ए। इवानोव द्वारा "द अपीयरेंस टू क्राइस्ट टू द पीपल" पेंटिंग की संरचना और लयबद्ध संरचना का विश्लेषण (स्रोत

http://hudozhnikam.ru/zolotoe_sechenie/12.html ).

आंख बाईं तरफ की पेंटिंग में प्रवेश करती है। तस्वीर में पहला और मुख्य संरचना केंद्र जॉन द बैपटिस्ट का आंकड़ा है। जॉन के बाईं ओर प्रेषित रचना में एक बड़ी भूमिका नहीं निभाते हैं। दरअसल, सबसे महत्वपूर्ण सचित्र घटनाएँ चित्र के दाईं ओर घटित होती हैं। जॉन से हम मसीह की आकृति पर आगे बढ़ते हैं।

तस्वीर में सबसे शक्तिशाली तुला एक युवा और एक बूढ़ा है जो बाईं ओर पानी से उभर रहा है और दाईं ओर दो नग्न आंकड़े हैं। तराजू केंद्र को उजागर करते हैं। यह फिर से जॉन को मसीह की ओर इशारा करने का आंकड़ा है।

एक और तुला - जॉन और दाईं ओर एक लड़के के साथ एक नग्न आदमी ("कांप")। केंद्र - एक नीले रेनकोट में एक युवक। वह दूसरों की तुलना में मसीह के साथ अधिक जुड़ा हुआ है: लबादा का रंग, कैनवास के विमान पर निकटता, टकटकी की दिशा।

तस्वीर में कई रंग कनेक्शन हैं। वे सभी इस तरह से काम करते हैं कि जो भी बड़े अग्रभूमि के आंकड़े हम चुनते हैं, आंख निश्चित रूप से जॉन या मसीह के आंकड़े से गुजरती है।

मसीह की आकृति से, आंख निश्चित रूप से नीले रंग के नीचे के युवा व्यक्ति के पास जाएगी। ध्यान दें कि इस संरचना संबंध के लिए, यह उस युवा व्यक्ति का पूरा आंकड़ा नहीं है जो महत्वपूर्ण है, लेकिन केवल नीला लबादा है।

अब छोटे आकार और रंग के धब्बों पर चलते हैं। उनके बीच के संबंध चित्र के दाईं ओर दो मूल रूप से महत्वपूर्ण पात्रों के लिए आंख को निर्देशित करते हैं - लंबे बालों (एन गोगोल) और बाएं सवार के साथ एक आदमी। दोनों मसीह को देख रहे हैं। दोनों आंशिक रूप से अस्पष्ट हैं और इसलिए नेत्रहीन रूप से कम हो गए हैं।

चित्र में एक आकृति से दूसरे में जाने पर, आंख उनके आकार की तुलना करती है, और इस प्रकार चित्र स्थान में उनके बीच की दूरी निर्धारित करती है। इसी समय, अग्रभूमि में बड़े आंकड़े चित्र तल में बने हुए हैं। यह दृश्य या रचनात्मक तुलना अनजाने में होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक नीले रंग के कपड़े में मसीह की तुलना उसके नीचे एक जवान आदमी के लबादे के साथ की जाती है, लेकिन उसके पूरे आंकड़े के साथ नहीं। यह रंग में समान ज्यामितीय आकृतियों की तुलना है, लेकिन वास्तविक लोगों की नहीं।

तो, इवानोव की पेंटिंग की धारणा में, कई मौलिक बिंदु आवश्यक हैं।

धारणा के क्रम से, जो रचना द्वारा दी गई है। 1. जॉन द बैप्टिस्ट और क्राइस्ट। मसीह का आंकड़ा बहुत छोटा है और बहुत दूर है। 2. नीले रंग के लहंगे में एक युवक (युवक का हिस्सा) और क्राइस्ट। स्पष्ट आयामों में अंतर और चित्र स्थान में उनके बीच की दूरी बहुत कम है। 3. गोगोल (गोगोल का हिस्सा) और क्राइस्ट। दूरी और भी कम है। 4. और अंत में, राइडर (राइडर का हिस्सा) और क्राइस्ट। वे समान आकार के होते हैं और अग्रभूमि से समान दूरी पर होते हैं। आमतौर पर, यह "एक पर" जैसा लगता है। संरचनात्मक रूप से, निश्चित रूप से, मसीह बहुत आगे है।

दूसरे शब्दों में, हमारी आंखों के सामने मसीह की दूरी धीरे-धीरे कम हो रही है। यह चित्र, जैसा कि था, लोगों के प्रति उनके आगे के आंदोलन के विभिन्न चरणों को दर्शाता है। जब तक हम कलाकार द्वारा दिए गए क्रम से गुजरते हैं, एक आंकड़े से दूसरे तक, दर्शक का समय चलता है, और इसलिए मसीहा का आंदोलन काफी वास्तविक लगता है।

ध्यान दें कि सभी चार वर्ण, जो लगातार मसीहा के आंकड़े की तुलना में हैं, कलाकार द्वारा रेगिस्तान के एक त्रिकोण के साथ हाइलाइट किए जाते हैं जिसके साथ वह चल रहा है।

पुस्तक में दिए गए चित्र स्थान की गहराई के लिए सूत्र का उपयोग करते हुए, आप निश्चित रूप से लगभग हर वर्ण से मसीहा की दूरी निर्धारित कर सकते हैं। बता दें कि दर्शक 10 मीटर की दूरी से चित्र देखते हैं। यह निम्नलिखित निकला: जॉन बैपटिस्ट से मसीह तक - 24 मीटर; एक रेनकोट में एक जवान आदमी से - 10 मीटर; गोगोल से - 2 मीटर; सवार से - 0 मीटर।

उसी समय, सही फ्रेम पर फरीसी, जो रचना को बंद करता है, मसीह से दूर है - 18 मीटर। उसी समय, उनका भारी आंकड़ा, साथ ही साथ उनके वार्ताकार का आंकड़ा, जो मसीह में अपने हाथ से इंगित करता है, कलाकार द्वारा बहुत अतिरंजित हैं।

अब यह स्पष्ट है कि, दर्पण संस्करण में, इवानोव की पेंटिंग में मसीहा, लोगों को बचाने के लिए जाने के बजाय उन्हें छोड़ देता है

1. रचना के केंद्र में - जॉन बैपटिस्ट ने एक ऊंट की खाल में कपड़े पहने, मसीह की दिशा में इशारा किया। इवानोव यहाँ दर्शाते हैं, शायद, मैथ्यू के सुसमाचार में वर्णित एक एपिसोड, जब जॉन बैपटिस्ट कहते हैं: "मैं तुम्हें पश्चाताप के लिए पानी में बपतिस्मा देता हूं, लेकिन जो मेरा अनुसरण करता है वह मुझसे ज्यादा मजबूत है; मैं उनके जूते धारण करने के योग्य नहीं हूँ; वह आपको पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा ”(मत्ती 3:11)।
2. जॉन के पीछे बाईं ओर भविष्य के प्रेषित हैं: जॉन थियोलॉजिस्ट, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, पीटर और नैथनेल (बार्थोलोम्यू) फ़िरोज़ा के लबादों में, इस कहावत के लिए प्रसिद्ध हैं: "क्या नासरत से कुछ भी अच्छा हो सकता है?" (यूहन्ना 1:46)।
3. बाईं ओर पानी से एक बूढ़े आदमी का चित्र प्राचीन इज़राइल का एक रूपक है। यह उत्सुक है कि तस्वीर में इस बूढ़े आदमी का लंगोटी ग्रे-सफेद है, और लाल पानी में परिलक्षित होता है। स्पष्ट क्यों नहीं है। पेंटिंग का परिदृश्य इतालवी शहर सुबियाको का परिवेश है, जिसे इवानोव ने फिलिस्तीन के रूप में पारित किया।

4. किनारे पर चढ़ने वाला एक युवक - यीशु के आने के बाद इज़राइल का एक रूपक।
5. बैठे हुए तीर्थयात्रियों के एक समूह ने यीशु को एक बड़े पत्थर के कारण नहीं देखा, वे जॉन बैपटिस्ट के हाथों की गति की दिशा में अपने सिर को दसियों तरफ मोड़ते हैं। हेडड्रेस से देखते हुए, हम इजरायल नहीं, बल्कि यात्री हैं। वे बिथिनियन टोपी पहनते हैं (बिथिनिया के क्षेत्र के नाम के बाद की शैली), जो कि एशिया माइनर के आंतरिक क्षेत्रों के हेलेनिज्ड (ग्रीक संस्कृति से प्रभावित) निवासियों द्वारा पहना जाता था। यात्रा टोपी में दूर इवानोव का स्व-चित्र है।
6. अपने मालिक के कपड़ों के बंडल को अलग करते हुए, दास जॉन बैपटिस्ट के उपदेश को सुनता है। इवानोव के अनुसार, भाषण ने गुलाम को इतना छुआ कि रिहाई की उम्मीद को जन्म दिया (इवानोव ने इस बिंदु पर जोर दिया कि वह निर्मल के उन्मूलन के विवादों के संदर्भ में) जो उसकी लाल आंखों से आंसू लुढ़का। रोने के साथ, "भगवान के मेम्ने को निहारना!" उसने अपने कपड़े छोड़ दिए और वापस देखा। उनके मालिक, इस तरह की प्रतिक्रिया से परेशान होकर, अपने दाहिने हाथ के आंदोलन के साथ दास को अपने कर्तव्यों पर लौटने का आदेश देते हैं। गुलाम का चेहरा हरा-भरा होता है: गुलामों को विशेष रूप से उनके बचने के लिए पेंट को खराब धोया जाता था।
7. एक कमजोर रईस (नीला टोगा द्वारा जज), जॉन के उपदेश से छुआ यहूदी, अपने अंतिम शब्दों से चकित, "भगवान के मेम्ने को निहारना!", एक दोस्त की मदद से हुर्री उठता है और मसीहा को देखता है। लेकिन उसका सहायक स्वयं जिज्ञासा के साथ, यीशु की ओर मुड़ जाता है, जिससे बुजुर्ग संरक्षक की गति धीमी हो जाती है, जिसका चेहरा झुंझलाहट के साथ देखा जा सकता है।
8. यह युवक, मसीह के प्रति यूहन्ना के शब्दों के प्रभाव में इतना ऊर्जावान हो गया था, मानो वह इसी का इंतजार कर रहा हो। उसकी त्वचा के रंग को देखते हुए, वह एक नर्क है, यहूदी नहीं। भूरे रगों के बिना उसके चमकीले सफेद कपड़े भी अप्रत्यक्ष रूप से इसका संकेत दे सकते हैं। वह शायद एक रहस्यमय धार्मिक संप्रदाय से संबंधित है जो भगवान के दूत के आगमन की प्रतीक्षा कर रहा है। ऐसे संप्रदाय उस समय एशिया माइनर के यूनानियों के बीच लोकप्रिय थे।
9. प्रोफेसर इवान एस्टाफ़िएव (उनके 1916 के निबंध में) निम्नलिखित दृश्य पर टिप्पणी करते हैं: "दो अन्य आंकड़े, जाहिरा तौर पर, वे मुश्किल से पानी से बाहर निकले और कपड़े पहनने के लिए तैयार हो रहे थे, लेकिन उसी समय जॉन के धर्मोपदेश ने उनके कानों को छू लिया, और वे पूरी तरह से डर गए। एक शब्द भी, बंद कर दिया। कोमलता से भरी आंखों में आंसुओं का कांपना पूरे शरीर के कांपते हुए स्वर में व्यक्त होता है। इस आदमी को उसकी आत्मा की गहराई तक छुआ गया था, कि वह पैगंबर के शब्दों में आशाओं को सहेजते हुए देखता है, कि वह दयालु है और दिल में कोमल है, हम तुरंत जान जाएंगे। युवा व्यक्ति, धर्मोपदेश के गहरे अर्थ को न समझकर, किसी प्रकार के भय के प्रभाव में, उसकी उम्र में निहित जिज्ञासा के साथ मिश्रित रूप से सुनता है। "
10. उनके वंशजों पर कानून लिखने के साथ, उनके वंशजों और फरीसियों के दाईं ओर। वे मसीह से दूर हो जाते हैं, जैसे कि जॉन द बैप्टिस्ट के शब्दों का उत्तर देते हुए: “और मैंने देखा और गवाही दी कि यह परमेश्वर का पुत्र है” (यूहन्ना 1:34)। "हमारे पास एक कानून है, और हमारे कानून के अनुसार उसे मरना चाहिए, क्योंकि उसने खुद को परमेश्वर का पुत्र बनाया" (जॉन 19: 7)।
11. पृष्ठभूमि में, इवानोव ने यात्रियों और रोमन घुड़सवारों को चित्रित किया, जिन्होंने अभी तक धर्मोपदेश नहीं सुना था। वे बस उन लोगों के सामान्य आंदोलन का अनुसरण करते हैं, जो जॉन बैपटिस्ट के शब्दों को सुनते हैं। कलाकार ने निकोलाई गोगोल के एक भूरे रंग के अंगरखा में बाईं ओर के चरित्र को चित्रित किया। उन्होंने इटली में इवानोव के साथ विशेष रूप से धार्मिक मुद्दों पर बारीकी से संवाद किया और उन्हें चित्र बनाने की प्रक्रिया में सलाह दी। जैसा कि गोगोल ने अपने एक पत्र में उल्लेख किया है, इवानोव "न केवल एक प्रोफेसनल हावभाव और सांसारिक लाभों की तलाश कर रहा है, बल्कि वह कुछ भी नहीं ढूंढ रहा है, क्योंकि वह अपने काम को छोड़कर, पूरी दुनिया के लिए पहले ही मर चुका है।"

1831 में, कला अकादमी ने इटली में एक इंटर्नशिप के लिए एक युवा चित्रकार अलेक्जेंडर इवानोव को भेजा। आमतौर पर छात्रों को एंटीक प्लॉट पर आधारित चित्र बनाने का काम दिया जाता था, लेकिन इस बार यह अलग था। प्रोफेसरों ने उन्हें सुसमाचार कहानी से एक पेंटिंग का आदेश देने का फैसला किया - "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल।" बाइबिल के विषयों को पूरा करना अधिक कठिन माना जाता था और आमतौर पर छात्रों को नहीं सौंपा जाता था।

यात्रा लगभग 30 साल तक चली, इसलिए कलाकार को घर पर भूल जाना शुरू कर दिया। इस समय इवानोव ने कड़ी मेहनत की। उन्होंने जॉर्डन के बैंक को चित्रित करने के लिए निर्धारित किया, जिसमें से जॉन बैपटिस्ट मसीह के इकट्ठे हुए यहूदियों को सड़क पर दिखाई देने वाले बिंदुओं की ओर इशारा करते हैं - पुराने नियम और नए नियम की दुनिया की बैठक का क्षण, एक नए युग की शुरुआत। कलाकार ने प्रकृति के साथ काम करने में कोई कसर नहीं छोड़ी। दर्जनों स्केच, सैकड़ों स्केच, मॉडल के साथ काम करते हैं - इवानोव ने श्रमसाध्य रूप से इटली में न्यू टेस्टामेंट फिलिस्तीन का पुनर्निर्माण किया। कैनवास पर, एम्फ़िथिएटर्स को विभिन्न प्रकार के ऐतिहासिक पात्रों को रखा गया था जो केवल यहूदिया की सड़कों पर पाए जा सकते थे: भविष्य के प्रेरित, फरीसी, सैड्यूसी, धनी यहूदी, रोमन सेनापति। प्रत्येक के पास एक विशेष चेहरे की अभिव्यक्ति है - प्रत्येक जॉन बैपटिस्ट के शब्दों में अपने तरीके से प्रतिक्रिया करता है।

1857 में समाप्त, चित्रकला में बहुत अधिक जनहित नहीं था: यह अधर्म के उन्मूलन पर गरमागरम बहस का समय था, और धार्मिक विषय पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। जुलाई 1858 में इवानोव का हैजा से निधन हो गया। और उसके लगभग तुरंत बाद, सम्राट अलेक्जेंडर II ने 15,000 रूबल के लिए काम खरीदा और इसे रुम्यंतसेव संग्रहालय को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया।

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