Ensayo final: Sentido y Sensibilidad
¿Puede una persona vivir sin escuchar la razón, el sentido común o, por el contrario, guiarse solo por ella, renunciando a sentimientos y emociones? E. Onegin y G. Pechorin, R. Raskolnikov A. Bolkonsky, el maestro de la novela de M. Bulgakov y el héroe de la historia de I. Bunin "Sunstroke" - ninguno de ellos, eligiendo entre los dictados de la razón o el sentimiento , no encontró armonía espiritual. Entonces, ¿tal vez, como dijo VG Belinsky: “La razón y el sentimiento son dos fuerzas, que se necesitan por igual, están muertas e insignificantes sin la otra”? Intentaré responder a esta pregunta.
Pasemos al trabajo de F. M. Dostoievsky "Crimen y castigo". Al leer la novela, aprendes sobre RR Raskolnikov, un ex alumno, autor de la teoría sobre las categorías de personas. El protagonista cree que "hay tales personas" a las que se les permite pisar la sangre de alguien para lograr un objetivo importante, y el resto son solo "criaturas temblorosas". El deseo de comprobar si pertenece al genio o "sirve como material para el nacimiento de los de su propia especie", lleva a Raskolnikov a planificar y llevar a cabo el brutal asesinato de una anciana prestamista. ¿Podría algo haber detenido a Raskolnikov? Creo que podría ser una lástima para Alena Ivanovna, un tacaño, desagradable, pero aún una persona, o el miedo de darse cuenta de que está listo para quitar la vida a un ser vivo. Desafortunadamente, Raskolnikov pasa por alto sus sentimientos, angustia mental y va a probar la "teoría". La historia del héroe F.M. Dostoievski permite comprender el significado de la afirmación de V.G. Belinsky, quien decía que la razón sin sentimiento es inmoral, muerta.
Pero, ¿pueden coexistir en una persona los impulsos mentales, las emociones y las exigencias de la razón? Una de estas heroínas se puede encontrar en la novela. A primera vista, Sonya Marmeladova, que vive con un boleto amarillo, debería causar confusión, malentendidos, simpatía. Pero al familiarizarse con su historia, está convencido de que este es un héroe verdaderamente fuerte. Sonya es capaz de sacrificarse por el bien de los demás, comprender y compartir el sufrimiento. Me parece que la fuerza de la heroína radica en el hecho de que su mente y sus sentimientos no están en conflicto entre sí. La difícil situación de la familia de un funcionario desempleado Marmeladov, una madrastra medio loca, una hermana y un hermano medio muertos de hambre: todo esto obliga a Sonechka a pasar por encima de sí misma para abandonar conscientemente un futuro decente, desde el punto de vista de la sociedad, ganarse la vida. ¿Qué impulsa a Sonya? Por un lado, por supuesto, un simple cálculo. Por otro lado, hay una profunda piedad, una sincera compasión hacia los más débiles e indefensos. Así es como los ven Sonya Marmeladova y Rodion Raskolnikov: un héroe cuya mente y sentimientos están en conflicto. La habilidad de FM Dostoievski ayuda a comprender cuán fuerte es el "gran pecador" (como el personaje principal llama a Sonya) debido a la armonía interior. ¿Qué hace que Sonya "acepte" a un asesino-criminal, mantenga largos diálogos con él, lo convenza del poder de la fe? Por supuesto, solo simpatía por los confundidos, atormentados por pensamientos Raskolnikov en total con el entendimiento de que ella puede, y por lo tanto debe intentar liberar al héroe de su división interior, mostrar el poder de su propia convicción, un ejemplo, el camino del renacimiento moral.
FM Dostoievski, su novela "Crimen y castigo" y la historia de RR Raskolnikov me ayudaron a comprender: solo una combinación de razón y sentimientos permite a una persona vivir en armonía consigo misma y con el mundo que la rodea.
La tragedia de Rodion Raskolnikov. Los conflictos más agudos inherentes a la vida rusa en los años 60 provocaron la trágica cosmovisión del héroe de la novela, la dualidad de su conciencia, el desacuerdo, una escisión consigo mismo (de ahí el nombre: Raskolnikov), un enfrentamiento interno, un choque en su alma. del bien y del mal, del amor y del odio. Raskolnikov es un hombre orgulloso, inteligente, talentoso y orgulloso, experimenta profundamente la injusticia social, el dolor y el sufrimiento de otras personas, pero solo ve una salida en la rebelión anárquica.
El héroe de la novela llega a la conclusión de que en el mundo siempre ha habido y hay diferencia entre dos categorías de personas: la mayoría obedece obediente y habitualmente al orden establecido; la minoría: el elegido, extraordinario, especial (Mahoma, Napoleón), por el contrario, puede violar las normas generalmente aceptadas, ni siquiera se detiene en un crimen, el derramamiento de sangre. El concepto de "persona especial" fue recordado por muchos lectores basándose en la novela de Chernyshevsky; pero Raskolnikov piensa de manera completamente diferente para sí mismo la función misma del elegido: lo especial, lo extraordinario se oponen a las masas, a la multitud, al pueblo.
¿A qué tipo de personas pertenece el propio Raskolnikov? Más tarde, confesándose a Sonya, exclamó: “... Necesitaba averiguarlo entonces, y averiguar rápidamente si era un piojo, como todos los demás, o un humano. ¡Si puedo traspasarme o no! ¿Me atrevo a inclinarme y aceptarlo o no? si soy una criatura temblorosa, o tengo el derecho ... ". Considera su crimen - el asesinato de una anciana prestamista - sólo como un "juicio", una prueba, queriendo saber si puede romper las leyes morales de toda la humanidad, si se le permite derramar sangre con impunidad - en nombre de las ideas más nobles, por ejemplo, para con el dinero del usurero para ayudar a docenas, cientos de pobres, etc. La palabra prueba ya se ha pronunciado en la literatura rusa: sonaba en los pensamientos de Rakhmetov , quien decidió probar su resistencia física. Sin embargo, hace un cruel experimento consigo mismo; Raskolnikov, por otro lado, "prueba" su teoría con otros. No es casualidad que Dostoievski le haga matar no solo a la anciana, que realmente evoca un sentimiento de extremo disgusto, sino también a la resignada Lizaveta, la suplente estética de Sonechka Marmeladova. Así, se aclara la esencia antihumana de la teoría del héroe de la novela.
El crimen de Raskolnikov es una consecuencia de su idea, pero esta idea misma surgió en su mente confusa bajo la influencia de circunstancias externas de la vida. A toda costa, necesita encontrar una salida al impasse social en el que ha caído, necesita emprender algún tipo de acción activa. La pregunta "¿qué hacer?" se para frente a él. Se convierte en testigo de la confesión de Marmeladov, asombrosa en sinceridad, desesperanza y desesperación, su historia sobre el trágico destino de la no correspondida Sonya, por el bien de salvar a los seres queridos obligados a salir a la calle, venderse, sobre el tormento de la joven. niños que crecen en un rincón sucio junto a un padre borracho y una madre moribunda y eternamente irritada: Katerina Ivanovna. De una carta a su madre, Raskolnikov se entera de cómo su hermana, Dunya, que era institutriz, fue deshonrada en la casa de los Svidrigailov, cómo ella, queriendo ayudar a su hermano, acepta convertirse en la esposa del empresario Luzhin, que es decir, ella está esencialmente lista para venderse a sí misma, lo que le recuerda al héroe el destino de Sonya:
* “¡Sonechka, Sonechka Marmeladova, Sonechka eterna, mientras el mundo está de pie! Sacrificio, sacrificio, ¿habéis medido los dos por completo? ¿No lo es? ¿Es posible? ¿Está a favor? ¿Es razonable? "
La apelación a la razón en este caso es muy significativa. Es la razón la que lleva a Raskolnikov a su monstruosa teoría, al crimen. Volviendo constantemente al mismo pensamiento, Raskolnikov llega a una conclusión irrefutable, en su opinión: “En una vida, miles de vidas salvadas de la decadencia y la decadencia. Una muerte y cien vidas a cambio, ¡vaya, aquí está la aritmética! La aritmética se convierte en un símbolo del cálculo seco, construido sobre los argumentos de la razón pura, la lógica. Dostoievski está convencido de que un enfoque aritmético de los fenómenos de la vida solo puede conducir a las consecuencias más trágicas. Una teoría puramente libresca, "de la cabeza" y Raskolnikov arruinado.
La tragedia moral del héroe de la novela se revela en su alienación de las personas, de la vida. Él mismo "condujo" a un callejón sin salida, del que no hay salida. Protestando contra los fundamentos de la sociedad burguesa, Raskolnikov acepta la filosofía de la misma sociedad: sus ideas, sus teorías son generadas por el mismo mundo burgués contra el que se rebeló. Su rebelión resulta infructuosa y desesperada. La protesta contra la injusticia universal resultó en una rebelión anárquica de un solitario. Así es como los fundamentos filosóficos del individualismo burgués son constantemente refutados, sin importar cuán nobles teorías humanistas se escondan detrás.
El castigo para Raskolnikov no viene después del crimen, sino mucho antes. Comenzó desde el momento del nacimiento del “sueño feo” y consistió en una constante ansiedad moral, en el tormento de la conciencia. No puede superar el principio humano en sí mismo. La incapacidad de Raskolnikov para soportar el crimen es la prueba más importante de Dostoievski de la falsedad de su teoría. Las construcciones lógicas de Raskolnikov y su racionalismo están fallando. No tuvo en cuenta la resistencia de la naturaleza humana. Como escribió GA Byaly, la teoría domina al héroe de la novela, “lo subordina a sí mismo, se convierte en su pasión, segunda naturaleza, pero es la segunda, la primera naturaleza, la primera que no la obedece, entra en una lucha con ella, y la psicología se convierte en el escenario de esta lucha. persona ".
A diferencia de sus muchos predecesores literarios, Raskolnikov nunca piensa solo en sí mismo, en la riqueza, la carrera o la posición en el mundo. Se caracteriza por pensamientos de tormento y pobreza de otras personas. Su alma no está cerrada al sufrimiento (recordemos el sueño del héroe de la novela sobre un caballo apaleado). Y al final, Raskolnikov siente su culpa no ante la ley, sino ante su propia naturaleza y conciencia humana, ante Lizaveta y Sonechka asesinados por él, ante su madre y Dunya, ante quienes vieron cómo se arrodillaba “en medio de la cuadrado, se inclinó hasta el suelo y besó esta tierra sucia, con deleite y alegría ".
F. M. Dostoevsky - “el gran artista de la idea” (M. M. Bakhtin). La idea define la personalidad de sus héroes, que "no necesitan millones, pero necesitan resolver la idea". La novela "Crimen y castigo" es una desacreditación de la teoría de Rodion Raskolnikov, una condena del principio ...
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Al hacer su elección a favor de algo o alguien, no puede confiar solo en los sentimientos o dejarse guiar solo por la razón. Una persona, al cometer un acto, debe escuchar su corazón y pensar en todo con cuidado, esta es la única forma de tomar la decisión correcta. Sin embargo, desafortunadamente, no todos comprenden una verdad tan simple.
Rodion Raskolnikov, por ejemplo, cuando decidió matar, se guió solo por la razón. Simplemente estaba poniendo en práctica una teoría que había inventado. El héroe ahogó la voz de su corazón, llamándolo a la bondad y la misericordia. Pero si una persona "tiene el derecho", puede descuidar los sentimientos, - pensó erróneamente Raskolnikov. El crimen tomó solo una parte muy pequeña del trabajo, todo lo demás está dedicado al castigo. El criminal mismo comienza a sufrir después del hecho. Si el héroe escuchara su corazón, creo que no habría cometido un solo crimen.
También recuerdo a Semyon Zakharovich Marmeladov. Este hombre alguna vez fue funcionario, tenía todo lo que necesitaba para una vida digna, incluso se casó con una viuda con tres hijos pequeños. Pero luego bebió él mismo y fue despedido del servicio. No tenía ninguna razón aparente para los constantes atracones. Por el contrario, cuidar de una familia numerosa suele frenar a una persona. Sin embargo, el héroe no se negó a sí mismo el deseo constante de beber y no pudo darse cuenta de cómo esto afectaría a sus seres queridos. Como resultado, su única hija Sonya sacrificó su honor y recibió un "boleto amarillo". El resto de los hijos y la esposa tuvieron que vivir en la pobreza. Y Marmeladov solo se sintió culpable. En este caso, el héroe se guió solo por el sentimiento, completamente sin pensar en su futuro, ni en su esposa, ni en sus hijos.
Entonces podemos concluir que no se puede confiar en uno de los extremos. Es necesario tener en cuenta tanto el argumento de la razón como la voz del sentimiento, la decisión en cualquier situación debe ser equilibrada y deliberada, entonces siempre será correcta.
Junto con el artículo "Composición" Sentido y sensibilidad "(" Crimen y castigo ")" se lee:
Compartir este:No fue por casualidad que elegí el tema del conflicto interno entre sentimiento y razón. El sentimiento y la razón son las dos fuerzas más importantes del mundo interior de una persona, que muy a menudo entran en conflicto entre sí. Hay situaciones en las que los sentimientos van en contra de la razón. ¿Qué pasa en una situación como esta? Sin duda, esto es muy doloroso, alarmante y extremadamente desagradable, ya que una persona corre, sufre, pierde el suelo bajo sus pies. Su mente dice una cosa, y sus sentimientos provocan una verdadera rebelión y lo privan de paz y armonía. Como resultado, comienza una lucha interna, que a menudo termina de manera muy trágica.
Un conflicto interno similar se describe en el trabajo de IS Turgenev "Padres e hijos". Evgeny Bazarov, el protagonista, compartió la teoría del "nihilismo" y negó literalmente todo: poesía, música, arte e incluso el amor. Pero el encuentro con Anna Sergeevna Odintsova, una mujer hermosa e inteligente a diferencia de otras, se convirtió en un evento decisivo en su vida, después de lo cual comenzó su conflicto interno. De repente, se sintió "romántico" en sí mismo, capaz de sentir profundamente, experimentar y esperar la reciprocidad. Sus puntos de vista nihilistas se derrumbaron: resulta que hay amor, hay belleza, hay arte. Los fuertes sentimientos que se apoderaron de él comienzan a luchar contra la teoría racionalista, y la vida se vuelve insoportable. El héroe no puede continuar los experimentos científicos, participar en la práctica médica, todo se sale de control. Sí, cuando se produce tal desacuerdo entre sentimiento y razón, la vida a veces se vuelve imposible, ya que se viola la armonía necesaria para la felicidad, y el conflicto interno se vuelve externo: se rompen los lazos familiares y de amistad.
También se puede recordar la obra de FM Dostoievski "Crimen y castigo", que analiza la revuelta de sentimientos del protagonista. Rodion Raskolnikov alimentó la idea "napoleónica" de una personalidad fuerte que tiene derecho a violar la ley e incluso matar a una persona. Habiendo probado esta teoría racionalista en la práctica, habiendo matado a la anciana prestamista, el héroe experimenta tormentos de conciencia, la imposibilidad de comunicarse con familiares y amigos, prácticamente enfermo moral y físicamente. Esta condición mórbida surgió de un conflicto interno entre los sentimientos humanos y las teorías de ficción.
Entonces, analizamos situaciones en las que los sentimientos se oponen a la razón y llegamos a la conclusión de que a veces es perjudicial para una persona. Pero, por otro lado, también es una señal de que es imperativo escuchar los sentimientos, ya que las teorías descabelladas pueden destruir tanto a la persona misma como causar un daño irreparable, un dolor intolerable a las personas que lo rodean.
Razón, producto del pensamiento intelectual humano, y sentimiento, unión de emociones humanas.
¿Qué gana en un ser humano: la razón o el sentimiento? Durante muchos siglos, científicos, escritores y filósofos han intentado resolver este problema. Los pensadores más profundos fundaron corrientes ideológicas, dando preferencia a la razón o al sentimiento. Entonces, por ejemplo, los nihilistas priorizaron la razón y los sensacionalistas, el sentimiento.
A pesar de la gran cantidad de argumentos desde diferentes puntos de vista, la literatura clásica rusa responde a las preguntas sobre la razón y el sentimiento de la manera más precisa. Siempre ha tenido la tendencia a plantear cuestiones de percepción sensorial y racional del mundo, importantes en cualquier época. Los clásicos de la literatura siempre se han inclinado a creer que la opción más óptima para una persona es vivir no solo con la razón, sino sobre todo con sentimientos, no con sentimientos-pasiones, sino con buenos sentimientos espirituales que generalizan todos los seres vivos.
Una persona que vive solo de la razón cae en sus garras, es aplastada por los sentimientos que intentan liberarse de la jaula de la razón.
El clásico ruso Fyodor Mikhailovich Dostoevsky muestra con mucha precisión a una persona así en su novela "Crimen y castigo" en la persona de Rodion Raskolnikov. A lo largo de la novela, podemos observar las metamorfosis de Raskolnikov, bajo la influencia de una teoría nacida de su mente. Las ideas están en el aire, y Raskolnikov, como estudiante, las recoge, construyendo sobre su base su inquietante teoría, según la cual las personas se dividen en "criaturas temblorosas", personas comunes y corrientes y "tienen el derecho", el mundo hacia adelante, que tiene derecho a privilegios sobre la gente sencilla. El apogeo del poder de la teoría de la razón sobre Raskolnikov llega en el momento en que decide poner a prueba su teoría en la vida: ¿tiene derecho a disponer de la vida de la "criatura temblorosa" como le plazca, hasta tomar esta misma vida de una persona. La teoría se libera del abrazo de la razón y destruye todos los hilos de Raskolnikov, los hilos de los sentimientos. Los sentimientos todavía le atraen con remordimientos de conciencia, pero Raskolnikov, ahogándolos, se hiere a sí mismo. Todo esto conduce a la enfermedad, casi a la locura. Aquí está, un hombre que vive de la razón. Golpea frenéticamente en la jaula de su propia conciencia, condenándose a la angustia mental.
A diferencia de la razón, por supuesto, hay sentimiento. Una persona que vive no solo con su mente, sino con su corazón bondadoso, evoca solo un sentimiento de admiración. Un personaje así en Dostoievski es Sonya Marmeladova, que cree en la resurrección de Raskolnikov, y la fe no requiere explicaciones razonables. Raskolnikov se inclina ante Sonya por su sacrificio, pero no por los motivos que la llevaron, motivos provocados por un brillante sentimiento de compasión; solo al final, cuando Raskolnikov se da cuenta de la plenitud y profundidad de las acciones de Sonya, se inclina ante ella de verdad. Sonya, manteniendo su fe, guía a Raskolnikov a través del camino de la resurrección, curándolo de las heridas infligidas por una mente indómita. Sentir pacifica la mente. Una persona sincera solo puede evocar un deseo: tratar de ser lo más sincero posible.
El sentimiento no puede ser reprimido por la razón, debe ser libre porque es una norma natural. Una persona inteligente con ecos de sentimientos reprimidos cada hora se ve anormal y espeluznante en este contexto. Raskolnikov y Marmeladova encarnan todo lo peor en la mente y lo mejor en el sentimiento. La razón y el sentimiento deben ir de la mano en una persona. S.Ya. Marshak dijo: "Deja que tu mente sea amable y tu corazón inteligente".
