Solzhenitsyn concibió la historia "Un día en Ivan Denisovich" cuando estaba en el invierno de 1950-1951. en el campamento de Ekibazstuz. Decidió describir todos los años de prisión como un día, "y eso será todo". El título original de la historia es el número de campamento del escritor.
La historia, que se llamó "Ш-854. Un día de un prisionero ", escrito en 1951 en Ryazan. Allí, Solzhenitsyn trabajó como profesor de física y astronomía. La historia fue publicada en 1962 en la revista Novy Mir No. 11 a pedido del propio Khrushchev, y fue publicada dos veces en libros separados. Este es el primer trabajo publicado de Solzhenitsyn, que le dio fama. Desde 1971, las ediciones de la historia se han destruido de acuerdo con las instrucciones tácitas del Comité Central del Partido.
Solzhenitsyn recibió muchas cartas de ex prisioneros. Sobre este material, escribió "El archipiélago Gulag", llamando a "Un día de Ivan Denisovich" un pedestal para él.
El protagonista Ivan Denisovich no tiene prototipo. Su carácter y hábitos recuerdan al soldado Shukhov, que luchó en la Gran Guerra Patria en la batería de Solzhenitsyn. Pero Shújov nunca se sentó. El héroe es una imagen colectiva de los muchos prisioneros que vio Solzhenitsyn y la encarnación de la experiencia del propio Solzhenitsyn. El resto de los héroes de la historia están escritos "desde la naturaleza", sus prototipos tienen las mismas biografías. La imagen del Capitán Buinovsky también es colectiva.
Akhmatova creía que este trabajo debería ser leído y memorizado por todas las personas en la URSS.
Dirección literaria y género
Solzhenitsyn llamó a "Un día ..." una historia, pero cuando se publicó en Novy Mir, el género se definió como una historia. Efectivamente, en términos de volumen, la obra puede considerarse una historia, pero ni el tiempo de acción, ni la cantidad de personajes corresponden a este género. Por otro lado, representantes de todas las nacionalidades y estratos de la población de la URSS se sientan en los cuarteles. Así que el país parece un lugar de encierro, una "prisión de pueblos". Y esta generalización nos permite llamar a la obra una historia.
La dirección literaria de la historia es el realismo, sin contar la generalización modernista antes mencionada. Como su nombre lo indica, se muestra un día del prisionero. Este es un héroe típico, una imagen generalizada no solo de un prisionero, sino también de una persona soviética en general, sobreviviente, no libre.
Por el solo hecho de su existencia, la historia de Solzhenitsyn destruyó el concepto armonioso del realismo socialista.
Problemático
Para el pueblo soviético, la historia abrió un tema prohibido: las vidas de millones de personas que estaban en los campos. La historia parecía exponer el culto a la personalidad de Stalin, pero Solzhenitsyn una vez mencionó el nombre de Stalin ante la insistencia del editor de Novy Mir, Tvardovsky. Para Solzhenitsyn, una vez un devoto comunista que fue encarcelado por regañar a "Pakhan" (Stalin) en una carta a un amigo, este trabajo es una exposición de todo el sistema y la sociedad soviéticos.
La historia plantea muchos problemas filosóficos y éticos: la libertad y dignidad de una persona, la justicia del castigo, el problema de las relaciones entre las personas.
Solzhenitsyn aborda el problema del hombrecito, tradicional de la literatura rusa. El objetivo de numerosos campos soviéticos es convertir a todas las personas en pequeños engranajes de un gran mecanismo. Aquellos que no pueden volverse pequeños deben perecer. La historia resume todo el país como un gran campamento. El propio Solzhenitsyn dijo: "Vi al régimen soviético, no solo a Stalin". Así entendieron los lectores el trabajo. Las autoridades rápidamente se dieron cuenta de esto y prohibieron la historia.
Trama y composición
Solzhenitsyn se propuso describir un día, desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche, una persona común, un prisionero sin importancia. A través de los argumentos o recuerdos de Ivan Denisovich, el lector conoce los más mínimos detalles de la vida de los prisioneros, algunos datos de la biografía del protagonista y su séquito, y las razones por las que los héroes terminaron en el campo.
Ivan Denisovich considera este día casi feliz. Lakshin notó que este es un movimiento artístico fuerte, porque el lector mismo conjetura cuál podría ser el día más desafortunado. Marshak señaló que esta no es una historia sobre un campamento, sino sobre una persona.
Héroes de la historia
Shújov - un campesino, un soldado. Terminó en el campamento por la razón habitual. Luchó honestamente en el frente, pero terminó en cautiverio, de donde huyó. Eso fue suficiente para una acusación.
Shukhov es portador de la psicología campesina popular. Sus rasgos de carácter son típicos del hombre común ruso. Es amable, pero no exento de astucia, robusto y resistente, capaz de cualquier trabajo con sus manos, un maestro maravilloso. Es extraño que Shújov se siente en una habitación limpia y no haga nada durante 5 minutos. Chukovsky lo llamó hermano de Vasily Tyorkin.
Solzhenitsyn deliberadamente no convirtió al héroe en un intelectual ni en un oficial injustamente herido, en un comunista. Se suponía que era "el soldado medio del GULAG, sobre quien todo recae".
El campo y el poder soviético en la historia se describen a través de los ojos de Shukhov y adquieren los rasgos de un creador y su creación, pero este creador es un enemigo del hombre. El hombre del campo se opone a todo. Por ejemplo, las fuerzas de la naturaleza: 37 grados Shújov se oponen a 27 grados de escarcha.
El campamento tiene su propia historia, mitología. Ivan Denisovich recuerda cómo le quitaron los zapatos, le regalaron botas de fieltro (para que no hubiera dos pares de zapatos), cómo, para atormentar a la gente, ordenaron recoger pan en maletas (y tuvieron que marcar su pieza). El tiempo en este cronotopo también fluye de acuerdo con sus propias leyes, porque en este campo nadie tenía fin a su término. En este contexto, la afirmación de que una persona en un campo es más cara que el oro suena irónica, porque en lugar de un prisionero perdido, el alcaide agregará su propia cabeza. Por lo tanto, el número de personas en este mundo mitológico no disminuye.
El tiempo tampoco es de los presos, porque el preso vive para sí solo 20 minutos al día: 10 minutos para el desayuno, 5 para el almuerzo y la cena.
Hay leyes especiales en el campo, según las cuales el hombre es un lobo (no sin razón es el apellido del jefe del régimen, la teniente Volkova). Para este mundo duro, se dan sus propios criterios de vida y justicia. Shukhov es enseñado por su primer capataz. Dice que en el campamento "la ley es la taiga", y enseña que el que lame los cuencos, espera la unidad médica y golpea al "padrino" (vigilante), muere. Pero, si lo piensas bien, estas son las leyes de la comunidad humana: no puedes humillarte, fingir y traicionar a tu prójimo.
El autor presta la misma atención a todos los héroes de la historia a través de los ojos de Shukhov. Y todos se comportan con dignidad. Solzhenitsyn admira al bautista Alyoshka, que no abandona su oración y esconde con tanta habilidad un folleto en el que la mitad del Evangelio está reescrito en una grieta en la pared, que aún no se ha encontrado durante una búsqueda. Al escritor le gustan los ucranianos occidentales, la gente de Bandera, que también reza antes de comer. Ivan Denisovich simpatiza con Gopchik, un niño que fue encarcelado por llevar leche a la gente de Bandera en el bosque.
El brigadier Tyurin se describe casi con cariño. Es “el hijo del GULAG, cumpliendo un segundo mandato. Él se encarga de sus cargas y el capataz lo es todo en el campamento.
El ex director de cine César Markovich, el ex capitán de segundo rango Buinovsky, el ex soldado de Bandera Pavel no pierden su dignidad en ninguna circunstancia.
Solzhenitsyn, junto con su héroe, condena a Panteleev, que permanece en el campamento para golpear a alguien que ha perdido su apariencia humana, Fetyukov, que lame cuencos y pide colillas de cigarrillos.
Originalidad artística de la historia.
Los tabúes lingüísticos se han eliminado de la historia. El país se familiarizó con la jerga de los prisioneros (prisionero, shmon, lana, derechos de descarga). Al final de la historia, se adjuntó un diccionario para aquellos que tuvieron la suerte de no reconocer tales palabras.
La historia está escrita en tercera persona, el lector ve a Ivan Denisovich de lado, todo su largo día pasa ante sus ojos. Pero al mismo tiempo, Solzhenitsyn describe todo lo que sucede con las palabras y pensamientos de Ivan Denisovich, un hombre del pueblo, un campesino. Sobrevive gracias a la astucia e ingenio. Así es como surgen los aforismos de campos especiales: el trabajo es un arma de doble filo; dar calidad a la gente y mostrar al jefe; tienes que intentarlo. para que el capataz no te vea solo, sino solo entre la multitud.
La historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich".
Historia de la creación. Características del género. Composición. Lenguaje narrativo. El autor de la historia.
El campamento, desde el punto de vista de un hombre, es muy
Cosa popular.
A.T. Tvardovsky
Durante las clases.
1. Introducción del profesor.
¿Cómo entiendes el significado del epígrafe?
¿Por qué recurrimos a las palabras de Tvardovsky?
Al darse cuenta de la importancia del contenido de "Un día ...", Tvardovsky definió su género como una historia.
Pero el propio Alexander Isaevich Solzhenitsyn llamó a su trabajo una historia. ¿Por qué?
2. ¿Cómo, cuándo, por qué razón se concibió la narración de esta manera? (Conversación por historia)
“¿Cómo nació? Fue un día de campamento, trabajo duro, llevaba una camilla con mi compañero y pensé cómo describir todo el mundo del campamento, en un día. Por supuesto, puede describir sus diez años en el campamento, y allí toda la historia de los campamentos, pero es suficiente para recopilar todo en un día ... Describa un día de una persona común y corriente. Y todo será. Este pensamiento nació en mi mente en el 52. En el campamento ... Y ahora en el 59, un día pienso: parece que ya podría aplicar esta idea ahora ... "
(Ver "Estrella" -1995.-11)
Inicialmente, la historia se llamó "Ш-854" (Un día de un convicto).
La forma de género también es peculiar: un registro detallado de impresiones, sensaciones de la vida de un día ordinario en la vida de los prisioneros, una "historia" de un prisionero sobre sí mismo.
Al mismo tiempo, el escritor se propone una tarea creativa: combinar dos puntos de vista: el autor y el héroe, en cierto modo son similares, pero difieren en el nivel de generalización y la amplitud del material.
Esta tarea se resuelve casi exclusivamente por medios estilísticos. Por lo tanto, tenemos ante nosotros no un simple cuento que reproduce el discurso del héroe, sino que introduce la imagen del narrador, que puede ver lo que su héroe no ve.
La organización de la construcción de la obra, la composición, se ha vuelto inusual.
En primer lugar, está conectado con hitos espacio-temporales. El espacio (territorio del país) se reduce al territorio de la zona, el campamento y el tiempo es de hasta un día.
Al mismo tiempo, se está haciendo la máxima generalización de lo que está sucediendo.
El autor hace un corte social a la sociedad. Ante nosotros están los rusos, ucranianos, moldavos, letones, estonios. Personas mayores, personas de mediana edad, niños. Vemos a un oficial, un director de cine, un jefe, un granjero colectivo. Aquí hay comunistas y creyentes.
Solzhenitsyn construye cuidadosamente los hechos que dan testimonio de la vida ordenada del campo. Este es un mundo entero con sus propios fundamentos, órdenes, filosofía y moral, disciplina y lenguaje. (Ejemplos de texto)
¿Qué es una máquina de campamento en acción?
Y los trabajadores del campamento, los idiotas y los guardias viven según las leyes de este mundo. Aquí hay un reemplazo completo de ideas y conceptos humanos. Que significan las palabraslibertad, hogar, familia, suerte?
Conclusión: un campamento de primaria que despersonaliza a las personas.
("El alma de un preso no es libre").
Observemos la naturaleza de mosaico de la imagen: desde partes del destino de Shújov hasta el destino de sus compañeros en el campo, desde la vida del campo hasta la vida del país.
El orden en el campo en el campo.
Trabajo de campo en el campo.
Moralidad en el campamento en el campo.
Habitaciones en lugar de personas. (Analogías literarias)
"Corrientes" de personas a las cárceles.
Solzhenitsyn enfatiza la artificialidad del mundo creado. (Oscuro con luz falsa - Zona)
(Cancelación de domingos)
Y muestra una resistencia creciente, a pesar de todo.
El lenguaje de la historia es asombroso: un entrelazamiento inusual de varias capas de habla (del campamento - vocabulario de matones
a vernáculo, refranes del diccionario Dahl)
Lo vemos pensando en la gente, el sentimiento de la gente, el instinto de autoconservación moral.
Sin embargo, no impone su punto de vista
La épica moderación de su narrativa se yuxtapone a la amargura de la conciencia de nuestros males y vinos.
3 Resumiendo la lección.
Detrás de la simplicidad externa y la sencillez de la historia "Un día en Ivan Denisovich" se encuentra la versatilidad y seriedad de la narrativa. La obra en sí se ha convertido en un hito para nuestra literatura.
Tarea
Analiza la imagen de Shújov. ¿Cuáles son sus similitudes y diferencias con otros héroes?
La biografía de A. Solzhenitsyn es típica de una persona de su generación y, al mismo tiempo, es una excepción a la regla. Se distingue por giros bruscos del destino y eventos impactantes con un alto significado especial.
Un colegial soviético corriente, estudiante, miembro del Komsomol. Participante del Gran
Segunda Guerra Mundial, premiado por el servicio militar con premios del gobierno. Prisionero del GULAG. Profesor de matemáticas de secundaria. Un hombre que salió victorioso en la lucha contra una terrible enfermedad - el cáncer y desde entonces ha creído que mientras escribe, se le ha dado vida desde arriba. El artista que creó su propio concepto de la historia de Rusia en el siglo XX y lo plasmó en su obra. Un emigrante reacio, expulsado de su país natal y nunca reconoció la emigración voluntaria. Escritor de fama mundial, premio Nobel. Un publicista apasionado, cuya palabra te hace discutir, escribe respuestas a las preguntas más difíciles.
Las obras de A. I. Solzhenitsyn "Un día de Ivan Denisovich" es una cronología, una reproducción constante de un día sin nubes, casi feliz. La tensión de la acción está relacionada con el hecho de que todo tiene lugar en un campamento especial.
Uno tras otro, Shch-854 tiene "muchos éxitos". Al principio, logra escapar de la celda de castigo "con una conclusión". Este castigo le esperaba a Ivan Denisovich por no levantarse a la señal para levantarse, aunque nunca despertó. El héroe siempre utilizó el tiempo de la mañana antes del divorcio para ganar dinero extra: cosiendo, sirviendo, barriendo o trayendo algo.
Se sintió enfermo esta mañana, así que no quería que sucediera. El guardia de turno no está a su vez y, por lo tanto, el guardia se acerca de repente y lleva al héroe no a la celda de castigo, sino al cuartel de la sede, para lavar el piso.
El autor enumera todos los éxitos de su héroe. Tuve suerte con la papilla, se hizo más espesa. La ración de pan de sólo veinte gramos se quedó corta de los quinientos cincuenta requeridos. En la línea, César le dio a Shújov para que terminara su cigarrillo. El equipo no llegó a trabajar en campo abierto. A la hora del almuerzo, logré "comerme" el segundo plato de avena. No se quitó un trozo de sierra para metales en el "Shmona". César le dio todas las papillas y raciones para la cena, y también compartió el paquete. Le compré tabaco a un letón y, lo más importante, no me enfermé, "lo superé".
Incluso los recuerdos del trabajo del día agradan al héroe: "puso la pared alegremente". Y todo esto en el contexto de la vida inhumana de los presos, intentos cotidianos de convertirlos en un rebaño de tontos, gastando todas sus fuerzas en trabajos forzados.
Salvar vidas, almas parece casi increíble. El héroe no tiene tiempo para recuerdos ociosos y, sin embargo, no puede olvidar su aldea natal, de la que partió el veintitrés de junio del cuadragésimo primer año. Una esposa y dos hijas mayores se quedan en casa, que escriben dos veces al año, a partir de las cuales no es posible comprender su vida. Recuerdos de una vida pacífica, impresiones de la guerra (batallón médico, cautiverio, muerte de camaradas) y ocho años de campamento se encadenan uno encima del otro.
Los años de deambular han formado un sistema especial de valores morales para el héroe. Él, como todos los rusos del campamento, "y con qué mano se olvidó de ser bautizado". Ivan Denisovich está listo para creer en Dios, pensando no solo en lo terrenal y mortal. Pero no espera milagros de arriba. En primer lugar, una persona debe seguir siendo una persona.
La narración de la historia se lleva a cabo en nombre del autor, que no solo conoce a fondo la vida del campo, sino que también es, por así decirlo, un miembro de la brigada donde trabaja el héroe. Esto le permite, al no ser el doble de Shújov, mostrar la percepción de lo que está sucediendo desde adentro, apoyándose en su experiencia de “prisionero”. El límite entre la descripción del autor y el monólogo interior del héroe parece "difuminado".
El narrador comprende la importancia del hecho de que la papilla debe estar caliente ("una alegría en la papilla es que hace calor, pero Shújov la enfrió completamente ahora"), que el pan debe estar escondido en el colchón, que todos se agiten, despeinado, como si estuviera borracho del paquete de comida.Al final del trimestre se hace evidente que a esas personas no se les permite volver a casa, son expulsadas al exilio. El autor, ampliando los detalles de la vida del convicto, construye un sistema, alineándolos con una valoración generalizada de lo que está sucediendo en el pasado reciente. Un día resulta ser un fragmento de un espejo, en el que, con tanta claridad como en general, se hace visible la esencia inhumana del poder “popular”, al que sólo puede resistir la fuerza moral escondida en el alma del ruso.
En la versión de la revista de 1962, "Un día ..." tenía la designación de género "historia". Al autor se le ofreció llamar a este trabajo una historia en la edición de Novy Mir "por peso". Más tarde, el propio escritor acordó que había sucumbido a la presión externa. Al mismo tiempo, la obra contiene un potencial épico tan significativo que las definiciones de género de una historia o una historia son estrictas para ella.
El principio más importante de la composición de la obra es el "nudo", que luego formará la base de los grandes lienzos épicos de A. Solzhenitsyn. Las peculiaridades de la composición se deben a la intención del autor. En un día en la vida de un prisionero común, los problemas más agudos se enfocan, cuya iluminación se lleva a cabo con trazos, comentarios separados.
El trabajo se basa en hechos, y las imágenes de los héroes tienen un prototipo real. Aquí el autor adopta una actitud consciente hacia la ficción mínima. El criterio de la verdad en la vida, sin el cual no hay verdad artística, es de suma importancia para él.
Ensayos sobre temas:
- El nombre de Alexander Solzhenitsyn, que había estado prohibido durante mucho tiempo, finalmente ha ocupado legítimamente su lugar en la historia de la literatura rusa del período soviético ...
"Un día de Ivan Denisovich" (el primer nombre es "Shch-854. Un día de un prisionero") (publicado en 1962) está asociado con uno de los hechos de la propia biografía del autor: el campo especial de Ekibastuz, donde en el invierno de 1950-51 estaba en obras generales creó esta historia. El protagonista de la historia de Solzhenitsyn es Ivan Denisovich Shukhov, un prisionero común del campo estalinista. En esta historia, el autor, en nombre de su héroe, cuenta solo un día de los tres mil seiscientos cincuenta y tres días del mandato de Ivan Denisovich. Pero incluso este día será suficiente para comprender cuál era la situación que reinaba en el campo, qué órdenes y leyes existían, para conocer la vida de los prisioneros, para horrorizarse por esto. El campamento es un mundo especial que existe por separado, paralelo al nuestro. Aquí hay leyes completamente diferentes, diferentes a las que estamos acostumbrados, todos aquí sobreviven a su manera. La vida en la zona no se muestra desde el exterior, sino desde el interior por una persona que la conoce no de oídas, sino de su propia experiencia personal. Por eso la historia sorprende por su realismo. El campamento es un modelo del país, una parte de él. Como todos los ciudadanos del país, los presos también tienen algún tipo de destino. Resulta que el país es un gran campamento. La imagen de Ivan Denisovich se formó a partir del soldado Shukhov, que luchó con el autor en la guerra soviético-alemana. Toda su experiencia personal de la vida en un campamento, todas sus impresiones, el autor esboza en su relato. El personaje principal de la obra es una simple persona rusa, corriente. Había muchísimas personas como Shújov en el campo.
Este tema fue relevante, ya que la mitad del país estaba sentado y la mitad del país los estaba esperando.
El trabajo comienza con una descripción de un cuartel donde se sientan personas completamente diferentes (como en Life and Fate).
El género es un boceto fisiológico, el estilo es enfáticamente documental, como una crónica, una descripción detallada de un día.
El conflicto tiene un carácter filosófico y político del hombre y de la historia. No hay enemigos del sistema político entre los prisioneros, solo un anciano: un convicto. Todos son enemigos del sistema político. El destino de una persona durante un cataclismo histórico.
Fetyukov es un ex alto jefe, acostumbrado a mandar, no duda en sacar colillas de cigarrillos de la escupidera. Este es un verdadero chacal, que vive de las sobras de los demás. Lamer los platos de otras personas, mirar dentro de la boca de una persona antes de quedarse con algo es algo común para él. No puede estar disgustado, incluso los presos se niegan a trabajar con él. De hecho, todos eligen el camino de la supervivencia por sí mismos, pero el camino más indigno es el camino del informante Panteleev, que vive de las denuncias de otros presos. Con el pretexto de enfermedad, permanece en la zona y golpea voluntariamente la ópera. El campo odia a esas personas, y el hecho de que tres fueran asesinados a puñaladas no sorprendió a nadie. La muerte es común aquí, pero la vida se convierte en nada. Esto es lo más aterrador.
El ex capitán de segundo rango, Buinovsky, que "considera el trabajo de campo como un servicio en el mar, también merece respeto: cuando se dice que lo hace, significa hacerlo". No intenta eludir el trabajo general, está acostumbrado a hacer todo con conciencia y no para lucirse.
Ex capitán de segunda fila. En el campo defiende los derechos de los prisioneros: “¡No tienes derecho a desnudar a la gente en el frío! ¡No conoces el artículo noveno del código penal! " Buinovsky está alegre, aunque se está consumiendo ante nuestros ojos. Trabaja concienzudamente, se cae, pero tira. Buinovsky se comunica con César, con quien habla de arte y otras "cosas inteligentes", las películas de Eisenstein, por ejemplo. El héroe tiene una rica biografía: caminó por Europa, por la Ruta del Mar del Norte; sirvió en el crucero inglés como oficial de enlace. B. es respetado por los convictos. Buinovsky no puede aceptar la arbitrariedad del guardia, por lo que comienza una disputa con Volkovsky sobre el artículo del código penal, por el cual recibió diez días en confinamiento solitario. El brigadier Tyurin es guapo, que terminó en el campamento solo porque su padre era un puño. Tyurin Andrey Prokofievich - prisionero, capataz. Fue despedido del ejército por ser hijo de un kulak. Toda su familia fue desposeída y enviada a la escolta.
Tyurin cumple un segundo mandato. Las autoridades lo amenazan en tercer lugar cuando el héroe defiende a la brigada. Lo hace a menudo, porque es un “hombre”: no ofende a sus muchachos y él mismo trabaja con ellos en pie de igualdad. Tyurin no teme las amenazas de sus superiores. En la brigada, Tyurin es respetado, trabajan concienzudamente, porque saben que el capataz no los venderá y los propios trabajadores nunca lo engañarán. Ivan Denisovich conocía a Tyurin de su campamento anterior en Ust-Izhma. Aquí, en el convicto, Tyurin lo arrastró hasta su brigada.
Para la brigada, es como un padre querido, siempre tratando de defender los intereses de la brigada: conseguir más pan, un trabajo rentable.
Alyoshka la Bautista evoca lástima. Es muy amable, pero muy débil de mente: "solo aquellos que no quieren no le dan órdenes". La conclusión para él es la voluntad de Dios, en su conclusión solo ve lo bueno, él mismo dice que "aquí hay tiempo para pensar en el alma". Alyoshka la Bautista es una de las prisioneras. El eterno oponente de Ivan Denisovich en cuestiones religiosas. Estaba limpio, lavado, muy delgado, porque solo come raciones y no gana dinero en ningún lado. El estado de ánimo de Alyoshka-Baptist es siempre feliz y sonriente. Encarcelaron a un héroe por su fe. En el campamento de A., ella solo se fortaleció. El héroe intenta inculcar su fe en los demás: “¡La oración debe ser persistente! Y si tienes fe y le dices a esta montaña: ¡pasa! - pasará. " Alyoshka el Bautista copió la mitad del Evangelio en un cuaderno y en cada cheque lo esconde en una grieta en la pared. Pero Alyoshka no puede adaptarse a las condiciones del campamento y, según Ivan Denisovich, no durará mucho aquí. El agarre que le falta a Alyoshka la Bautista lo posee Gopchik, un chico de dieciséis años que es astuto y no pierde la oportunidad de arrebatarle una pieza. Fue condenado por llevar leche al bosque para Bendera. En el campo le auguran un gran futuro: "Desde Gopchik, el prisionero del campo será el indicado, menos como un rebanador de pan no predicen su destino".
En una posición especial en el campamento se encuentra Caesar Markovich, un ex director que no logró rodar su primera película cuando llegó al campamento. Recibe paquetes de su testamento, por lo que puede permitirse muchas cosas que otros presos no pueden: usa un sombrero nuevo y otras cosas prohibidas, trabaja en una oficina, evita el trabajo en general. Aunque César lleva bastante tiempo en este campo, su alma sigue en Moscú: discute estrenos en teatros con otros moscovitas, actualidad cultural de la capital. Evita al resto de los prisioneros, se adhiere solo a Buinovsky, recordando la existencia de otros solo cuando necesita su ayuda. En gran parte debido a su desapego del mundo real, en mi opinión, y al envío de la voluntad, logra sobrevivir en estas condiciones. Personalmente, esta persona no me causa ningún sentimiento. Tiene visión para los negocios, sabe quién y cuánto dar.
Ivan Denisovich es una imagen colectiva de una persona que se ha convertido en víctima de la estructura estatal. El tema del "hombrecito" continúa.
Gulag: con una moralidad invertida, reglas crueles.
Grave polémica estética del realismo socialista.
CARNÉ DE IDENTIDAD. No trata de resistir circunstancias trágicas, lo principal es sobrevivir físicamente, porque si dejas caer tu dignidad, morirás aún peor. Intenta adaptarse.
"Gime y pudre, pero si te resistes, te romperás".
Buinovsky se resistió.
El heroísmo es un deseo estoico de sobrevivir en condiciones inhumanas. De eso se trata el trabajo.
Sabe muy bien que perder el respeto en el campamento es estar más allá de la línea, donde nunca volverás, I.D. observa el código del campamento para no hundirse al nivel de la mecha.
El héroe evalúa su día como exitoso, escapó de la celda de castigo, solo lavó el piso, comió en el almuerzo, no se enfermó, esta es tanta felicidad. "¡Gloria a ti, Señor, ha pasado otro día!" - Ivan Denisovich termina su narración, - "Ha pasado un día, sin nubes, casi feliz".
La imagen de los viejos convictos. Destaca uno de los ancianos. CARNÉ DE IDENTIDAD. ve que no son como todos los demás, se oponen al gulag. Así es como surge una jerarquía de valores. Condenar allí por razones ideológicas. Es el símbolo e ideal del autor. La capacidad de resistir, de acostumbrarse a convertirse en una de las principales cualidades de I.D. Pase de lista con la imagen de Platon Karataev. CARNÉ DE IDENTIDAD. trabaja por el bien de la prisión, para hacerla más fuerte. No puedes juzgarlo, pero la admiración tampoco funcionará.
La historia de Solzhenitsyn está escrita en un lenguaje simple, no recurre a ningún recurso literario complejo, no hay metáforas, comparaciones vívidas, hipérboles. La historia está escrita en el lenguaje de un simple prisionero de campo, por lo que se utilizan muchas palabras y expresiones de "ladrones". "Shmon, golpea al padrino, seis, tontos, bastardo": todo esto se puede encontrar a menudo en el discurso cotidiano de los prisioneros. En la historia también abundan las palabras no imprimibles. Algunos de ellos fueron modificados por Solzhenitsyn por escrito, pero su significado sigue siendo el mismo: "... balnik, ... veneno, mierda". Especialmente muchos de ellos son utilizados por la cabecera de la mesa cuando intenta empujar a los presos que presionan desde el porche del comedor. Creo que para mostrar la vida en el campo, el orden y la atmósfera imperantes, era simplemente imposible no usarlo. El tiempo se está acabando, pero las expresiones permanecen, se usan de manera segura no solo en las zonas modernas, sino también en la comunicación ordinaria entre sí por muchas personas.
El escrito
Propósito: familiarizar a los estudiantes con la vida y el trabajo a. I. Solzhenitsyn, la historia de la creación de la historia "Un día en Ivan Denisovich", su género y características compositivas, medios artísticos y expresivos, el héroe de la obra; observe las características de la habilidad artística del escritor; profundizar las ideas de los estudiantes sobre la originalidad artística de la prosa a. I. Solzhenitsyn; mejorar las habilidades de los estudiantes para analizar una obra de arte, desarrollando la capacidad de resaltar los momentos principales y significativos en el desarrollo de una acción, para determinar su papel en la revelación del tema y la idea de una obra, para sacar conclusiones independientes; promover el desarrollo de una posición de vida activa, la capacidad de defender su propio punto de vista. equipo: libro de texto, retrato de A. I. Solzhenitsyn, el texto de la historia "Un día de Ivan Denisovich".
Proyectado
Resultados: los estudiantes hablan sobre la vida y obra de a. I. Solzhenitsyn; conocer la historia de la creación de la historia "Un día en Ivan Denisovich"; determinar la trama y las características compositivas de la historia; tener una idea de la originalidad artística de la prosa del escritor. tipo de lección: lección de aprendizaje de material nuevo.
DURANTE LAS CLASES
I. Etapa organizativa
II. Actualización de conocimientos básicos
Escuchar algunos trabajos creativos (ver Tarea de la lección anterior)
III. Establecer la meta y los objetivos de la lección.
Motivación para actividades de aprendizaje
Maestro. En 2008, en la serie "Biography Continues" (ZhZl *), el libro fue publicado por L. I. Saraskina sobre Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Este libro ya ha sido galardonado con el premio literario Yasnaya Polyana que lleva el nombre de L. N. Tolstoi en la nominación del siglo XXI. El nombre de Alexander Isaevich Solzhenitsyn, que había estado prohibido durante mucho tiempo, ahora ocupa el lugar que le corresponde en la historia de la literatura rusa del período soviético.
Creatividad a. I. Solzhenitsyn atrae al lector con veracidad, dolor por lo que está sucediendo, perspicacia. Escritor, historiador, nos advierte todo el tiempo: ¡no te pierdas en la historia! ..
Hoy en día nos resulta difícil comprender lo que sucedió en la literatura a principios de la década de 1950. Pero luego se convirtió en una verdadera revelación: la vida humana es diversa, no solo existen la producción y los intereses públicos en ella. la literatura se ha interesado en el hombre común, en la vida cotidiana, en la que todos tienen que resolver constantemente problemas no solo sociales, sino también éticos y morales.
Así surgieron las obras maestras literarias más conmovedoras de la época. El primero y más brillante de ellos es el publicado
* ZhZl - la vida de gente maravillosa - una serie producida en 1890-1924. En 1933 fue renovado por Cape Gorky. Desde el número 127-128 hasta el día de hoy ha sido publicado por la editorial "Young Guard". en 1962 en la revista "New World" la historia de a. I. Solzhenitsyn "Un día de Ivan Denisovich", que inmediatamente se convirtió en un evento en la vida pública. En él, el autor prácticamente abrió el tema del campamento para el lector doméstico.
IV. Trabajando en el tema de la lección
1.La introducción del profesor
El debut literario de Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn tuvo lugar a principios de la década de 1960, cuando Novy Mir publicó el cuento "Un día de sauce para Aleksandr Solzhenitsyn Denisovich", los cuentos "El caso en la estación Kochetovka" (1963), "Matryonin's Dvor" (1963). El destino literario inusual de Solzhenitsyn es que hizo su debut a una edad respetable (en 1962 tenía 44 años) e inmediatamente se declaró a sí mismo como un maestro maduro e independiente. “No he leído nada como esto en mucho tiempo. Agradable, limpio, gran talento. Ni una gota de falsedad ... "- esta es la primera impresión a. El camarada Tvardovsky, que leyó el manuscrito de "Un día en Ivan Denisovich" por la noche, de una sola vez, sin mirar hacia arriba. y en una relación personal con el autor, el editor de Novy Mir dijo: “Escribiste algo excelente. No sé a qué escuelas asististe, pero llegaste como un escritor perfectamente formado. No tenemos que enseñarle ni educarle ". y. El camarada Tvardovsky hizo esfuerzos increíbles para hacer que la historia de A. I. Solzhenitsyn vio la luz.
Aparición de a. I. Solzhenitsyn en la literatura fue percibido como un "milagro literario", lo que provocó una fuerte respuesta emocional en muchos lectores. Un episodio conmovedor es digno de mención, que confirma lo inusual de a. I. Solzhenitsyn. ¡El undécimo número de "Nuevo Mundo" con la historia "Un día en Ivan Denisovich" fue a los suscriptores! y en la propia redacción se distribuyó este número a los afortunados elegidos. Era un sábado por la tarde tranquila. Como más tarde se contó sobre este evento a. Camarada Tvardovsky, era como en la iglesia: todos se acercaron en silencio, pagaron dinero y recibieron un número tan esperado. los lectores acogieron con agrado la aparición de un nuevo talento notable en la literatura. Vamos y tocamos este libro, tocamos con inquietud, porque detrás de las páginas de la historia no está solo el destino de yo sino. Solzhenitsyn, sino también el destino de millones de personas que pasaron por los campos y sobrevivieron a las represiones. Toquemos y respondamos la pregunta: ¿Qué nos reveló esta historia que vivimos en el siglo XXI, qué sugirió, cómo podría ayudar? Pero primero, sobre el autor, Alexander Isaevich Solzhenitsyn.
2. Escuchar "tarjetas de presentación literarias" sobre la vida
Y la creatividad de a. y. Solzhenitsyn
(Los estudiantes escriben resúmenes).
Tesis aproximadas
1918-1941 Infancia y "universidades". El comienzo de la actividad creativa.
1941-1956 Participación en la Gran Guerra Patria. arresto, prisión, destierro.
1956-1974 rehabilitación y puesta en libertad. Los primeros éxitos en el campo de la escritura, el reconocimiento de lectores y críticos.
1974-1994 Exilio. Actividades literarias y sociales de Solzhenitsyn en el extranjero. “Fondo de Asistencia a Presos Políticos y Familiares”. Creación y adquisición de la Biblioteca Conmemorativa de toda Rusia.
1994-2000 Regreso a casa. y. I. Solzhenitsyn en el Territorio de Stavropol (1994).
3. La palabra del maestro
- "Un día de Ivan Denisovich" está asociado con uno de los hechos de la propia biografía del autor: el campo especial de Ekibastuz, donde en el invierno de 1950-1951. esta historia fue creada sobre obras generales. El protagonista de la historia de Solzhenitsyn es Ivan Denisovich Shukhov, un prisionero del campo estalinista. el autor, en nombre de su héroe, narra alrededor de un día de los tres mil seiscientos cincuenta y tres días del mandato de Ivan Denisovich. Pero incluso este día será suficiente para comprender cuál era la situación que reinaba en el campo, qué órdenes y leyes existían, para conocer la vida de los prisioneros, para horrorizarse por esto. el campamento es un mundo especial que existe por separado, paralelo a nuestro mundo libre. Aquí hay otras leyes que se diferencian de las que estamos acostumbrados, aquí todos sobreviven a su manera. La vida en la zona no se muestra desde el exterior, sino desde el interior por una persona que la conoce no de oídas, sino de su experiencia personal. Por eso la historia sorprende por su realismo.
4. Al escuchar el mensaje del estudiante "historia de creación,
Apariciones de la historia "un día de Ivan Denisovich" impresa
Y el clamor público provocado por su publicación "
5.conversación analítica
Š A partir del mensaje, nos enteramos de que el título final de la historia era "Un día en Ivan Denisovich". ¿Por qué crees que Alexander Isaevich cambió el nombre? ¿Qué quería transmitir el autor a su lector a través del título?
Š ¿Cuál es la implicación semántica de este nombre? Compare: "Shch-854" y "Un día de Ivan Denisovich", ¿cómo ve la diferencia?
Š ¿Cuál es el papel de la exposición?
Š De la exposición aprendemos la filosofía de vida del protagonista. ¿Qué es?
Š ¿Qué episodio de la historia es la trama?
Š ¿Qué momentos del desarrollo de la acción se pueden destacar? Cual es su papel?
Š ¿Cómo se manifiesta el personaje del protagonista en estos episodios?
Š ¿Cuál es la función artística del detalle detallado de momentos individuales en la vida de un prisionero?
Š Al describir el "shmon" antes de ir a trabajar, el autor construye una cadena semántica. Defina su papel al revelar la idea de la obra en su conjunto.
Š ¿Qué episodio de la historia puede describirse como el culminante? ¿Por qué el autor hace de la mampostería del muro el punto más alto del desarrollo de la trama?
Š ¿Cómo termina la historia? que es el desenlace?
Š ¿Por qué piensa el héroe que el día que se describe en la historia es feliz?
Š ¿El autor está hablando de un solo día de Shújov (y es solo Shújov?)?
Š ¿Qué características de la composición de la historia Un día en la vida de Ivan Denisovich se pueden señalar?
Š ¿Qué se puede decir sobre la organización espacial de la historia? ¿Encontrar las coordenadas espaciales en la obra? El espacio en el que viven los héroes está cerrado, delimitado por todos lados por alambre de púas, incluso cuando la columna "sale a la estepa", está acompañada de un "convoy, a la derecha y a la izquierda de la columna unos veinte pasos, y uno tras otro a lo largo de diez escalones ”, desde arriba está cubierto por la luz de reflectores y linternas, de los cuales“ hay tantos ... se pegaron que iluminaron por completo las estrellas ”. Pequeñas áreas de espacio abierto resultan ser hostiles y peligrosas, no es casualidad que en los verbos de movimiento (esconderse, golpear, trotar, empujar, trepar, apresurarse, alcanzar, arrojar) a menudo el motivo de los sonidos de refugio. Con esto, el autor muestra una vez más que los héroes se enfrentan a un problema: cómo sobrevivir en una situación en la que el tiempo no te pertenece y el espacio es hostil, y señala que tal aislamiento y regulación estricta de todas las esferas de la vida es una propiedad no solo del campo, sino del sistema totalitario en su conjunto ...
6.generalización maestra
La historia "Un día en Ivan Denisovich" fue escrita en 1959 y apareció impresa sólo tres años después con el nombre "Shch-854". Un día de un preso ”, pero debido a problemas de publicación, el título tuvo que cambiarse posteriormente por uno más neutral.
La obra causó una impresión ensordecedora en sus primeros lectores y se convirtió en un acontecimiento brillante no solo en la vida literaria sino también en la pública. ¿qué lo causó? En primer lugar, el hecho de que a. I. Solzhenitsyn basó su historia en el material del pasado histórico reciente, del que él mismo fue testigo y participante directo. Por otro lado, el autor en la obra se dirigió a un tema nuevo e inusual para ese momento: el tema del destino de un individuo en las duras condiciones del totalitarismo.
En las definiciones de género de sus obras, el autor busca "menospreciar" el género: llama a la historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich" una historia, a la novela "Cancer Corps" una historia.
Esta interpretación de género se explica por la peculiaridad del mundo artístico de Solzhenitsyn. En el mismo título de "Un día ...", por ejemplo, se manifiesta el principio de compresión del tiempo artístico: en un día del campo convicto a. I. Solzhenitsyn logra mostrar casi toda su vida, que reflejó una de las facetas de la vida nacional de mediados del siglo XX. Reflexionando sobre la compresión del tiempo y el espacio, el autor recordó el origen de esta idea: “¿Cómo nació? Fue un día de campamento, trabajo duro, estaba cargando una camilla con mi compañero y pensé cómo debería describir todo el mundo del campamento, en un día. Por supuesto, puede describir sus diez años del campamento, allí, toda la historia de los campamentos, pero es suficiente para recopilar todo en un día, como si estuviera en fragmentos, es suficiente describir solo un día de un promedio, persona anodina desde la mañana hasta la noche. Y todo será ... Intentaré escribir algún día sobre un preso. Se sentó y ¡cómo se derramó! con terrible tensión! Porque muchos de estos días se concentran en ti a la vez.
Y solo para no perderse nada ". Tal contracción deliberada de los marcos temporales es necesaria para que el escritor combine en una obra dos aspectos del contenido de género que le son tan necesarios: el romántico, asociado a la descripción de la vida privada, y el nacional-histórico, que muestra la realidad. destino de la nación en un momento crítico y trágico de su desarrollo. A nivel artístico, esto se manifiesta en el hecho de que los destinos privados de los héroes también. I.Los solzhenitsyn se dan en el contexto de procesos históricos globales que paralizan y destruyen estos destinos privados, obstaculizando la realización de las aspiraciones humanas vitales, en primer lugar, el amor y la familia, es decir, cuál es el tema más natural de representación en la novela. género.
Todo fue un evento: tema, trama, sistema de imágenes, lenguaje. Una característica de la composición es que el autor no divide la historia en capítulos y partes, por lo que un día del héroe se nos aparece como un flujo de tiempo único y continuo.
El lenguaje juega un papel ideológico y artístico importante en la historia. Es simple y asequible. El lenguaje del autor es prácticamente indistinguible del lenguaje del héroe, Ivan Denisovich Shukhov, todo en la obra está representado por lo que vio a través de los ojos de un prisionero. Es digno de mención el título de la historia, que claramente se hace eco de Tolstoy (la historia "La muerte de Iván Ilich") y advierte que ante nosotros hay un hombre.
V. Reflexión. Resumen de la lección
♦ Siglo de vida a. I. Solzhenitsyn, anterior a "Un día ...", no sólo duró mucho "más". Fue muy dramático, lleno de pruebas difíciles. ¿Cómo calificas el camino de la vida? I. Solzhenitsyn? ¿Qué tiene de instructivo la experiencia de su autocreación, la improvisación del destino?
♦ Lea las declaraciones a. I. Solzhenitsyn "De las notas a la historia" Un día de Ivan Denisovich "sobre cómo surgió la idea del trabajo. ¿Sentiste el "documental" de la obra al leerlo tú mismo? ¿Cómo se manifiesta?
♦ ¿Cómo la idea de “describir todo el mundo del campamento en un día” determinó la composición del trabajo?
♦ ¿Podemos decir que “en un día de una persona común y corriente” muchos de estos días se concentran a la vez, se muestra “toda la historia de los campamentos”?
