Respuesta de GALINA [guru]
Katerina se casó con su hijo Kabanikh no por amor, sino porque sus padres así lo querían, porque los conceptos de "matrimonio" y "amor" tenían significados completamente diferentes.
El matrimonio es una vida digna y el amor es algo pecaminoso y prohibido.
Tikhon Kabanov es el marido de la heroína, el hijo de un comerciante. Se casó con Katerina porque su madre se lo exigió y cree que él mismo ama a Katerina, pero ¿es así? Él mismo es impotente y está completamente subordinado a su madre, ni siquiera se atreve a proteger a su esposa de los ataques de su suegra. Todo lo que puede aconsejarle es que ignore los reproches de mamá. Él mismo lo hace toda su vida, asintiendo a su madre y al mismo tiempo soñando con huir a su vecino Savel Prokofievich y tomar una copa con él. Happiness for Tikhon es un viaje de dos semanas a Moscú por negocios. En este caso, Katerina ya no está interesada en él, y cuando le pide que la lleve con él, admite francamente: “Pero como sé ahora, no habrá tormenta sobre mí durante dos semanas, no hay grilletes en mis piernas, así que a mi esposa si a mí »Katerina siente lástima por su marido, pero ¿puede amarlo? Al no ver que él lo comprende ni la apoya, involuntariamente comienza a soñar con otro amor, y sus sueños se vuelven hacia otro héroe y Boris. ¿Es un héroe? Se diferencia de los residentes de la ciudad de Kalinov: es educado, estudió en la Academia Comercial, es el único entre la gente del pueblo que camina con un traje europeo. Pero todas estas son diferencias externas y, de hecho, Boris también es de voluntad débil y no es autosuficiente.
Después del matrimonio, la vida de Katya cambió mucho. Fuera de lo libre
mundo alegre y sublime en el que ella sintió su
fusionándose con la naturaleza, la niña cayó en una vida llena de engaños,
crueldad y negligencia.
El punto ni siquiera es que Katerina no se casó con Tikhon por su propia voluntad:
no amaba a nadie en absoluto y no le importaba con quién casarse.
El hecho es que a la niña le robaron su vida anterior, que ella
creado para mí. Katerina ya no siente tanto placer por
al asistir a la iglesia, no puede hacer las cosas habituales.
Los pensamientos tristes y ansiosos no le permiten admirar con calma
naturaleza. Katya se deja aguantar, mientras espera, y soñar, pero ya
no puede vivir con sus pensamientos, porque la cruel realidad
la trae de vuelta a la tierra, donde están la humillación y el sufrimiento.
Katerina está tratando de encontrar su felicidad en el amor por Tikhon: "Seré un esposo
estar enamorado. Tisha, querida, no te cambiaré por nadie ".
las manifestaciones sinceras de este amor son suprimidas por Kabanikha: "¿Qué hay en
¿Estás colgando del cuello, mujer desvergonzada? No le dices adiós a tu amante ".
Katerina tiene un fuerte sentido de obediencia y deber externos, por lo que
se obliga a amar a su marido no amado. Tikhon mismo debido a
la tiranía de su madre no puede amar realmente a su esposa,
aunque probablemente quiera hacerlo. Y cuando él, saliendo por un tiempo, deja a Katya,
caminar libremente, la niña se vuelve completamente
solitario.
¿Por qué Katerina se enamoró de Boris?
Quizás la razón es que le faltaba algo limpio en un
atmósfera de la casa de Kabanikha. Y el amor por Boris era así de puro, no
dejó que Katerina finalmente se marchitara, de alguna manera la apoyó.
Katya no puede seguir viviendo con su pecado, y la única forma
para deshacerse de él al menos parcialmente considera el arrepentimiento Ella confiesa
por todo su marido y Kabanikha. Tal acto en nuestro tiempo parece muy
extraño, ingenuo. "No sé engañar, no puedo esconder nada
puedo "- esta es Katerina. Tikhon perdonó a su esposa, pero ella se perdonó a sí misma
¿tú mismo? Ser muy religioso. Katya le teme a Dios y su Dios vive en
ella, Dios es su conciencia. La niña está atormentada por dos preguntas: ¿cómo volverá?
casa y mirará a los ojos de su marido, a quien engañó, y cómo ella
vivirá con una mancha en su conciencia. La única forma de salir de esto
situaciones Katerina ve la muerte: "No, estoy en casa, lo que hay en la tumba -
de todos modos ... Es mejor en la tumba ... ¿Vivir de nuevo? No, no, no ... no es bueno"
Atormentada por su pecado, Katerina muere para salvar
tu alma.
Respuesta de 3 respuestas[gurú]
¡Oye! Aquí hay una selección de temas con respuestas a su pregunta: Tormenta de Katerina y Tikhona Ostrovsky.
a) Análisis de las respuestas escritas de los estudiantes a partir de la verificación de las tareas.
b) ¿Qué Tikhon aparece ante nosotros: un comerciante perezoso, estúpido y rudo o una persona amorosa y profundamente sufriente? ("Lamento mirarla ...".
Palabra del maestro:Recordemos que el despiadado "reino oscuro" esencialmente rechazó cualquier movimiento del corazón humano, encadenó y suprimió cualquier manifestación del principio de la personalidad. Incluso el intento más débil de dudar de que Kalinov es la "tierra prometida", como afirma Feklusha, fue reprimido con una crueldad despiadada. Recordemos la última palabra que pone fin a la obra: tormento. Lo pronuncia Tikhon. Esto solo nos hace mirar más de cerca al hijo del rico comerciante Kabanova. ¿Es verdad la percepción tradicional del joven Kabanov como "estúpido y vago"?
Conversación con estudiantes:
- ¿Qué piensas, al comienzo de la obra, Tikhon ama a Katerina? ¿Cómo se siente él por ella? (Se arrepiente, busca aliviar su destino, en los momentos más tensos descubre una inesperada sutileza de sentimientos).
- ¿Dónde está el clímax en la obra? (Escena de la confesión de Katerina).
Leyendo la acción del cuarto, el fenómeno del sexto. Observación de Tikhon y Katerina.
- ¿Qué empuja a Katerina al reconocimiento? (Cuarto acto, fenómenos 3 - 6).
- ¿Cómo reacciona Tikhon a la confesión de Katerina? Preste atención a los comentarios. (Él completamente inesperado para él y para todos a su alrededor quiere abrazarla). ¿Por qué? (Quiere protegerla).
Palabra del maestro: Entonces le llega el momento de la verdad. Fue Tikhon a quien se le dio, si no a entender, en cualquier caso, a sentir la profundidad de los sentimientos de Katerina, la desesperanza de su situación. Se le dio algo más: la capacidad de simpatizar, perdonar, esa misericordia, de la que Marfa Ignatievna Kabanova está completamente desprovista. Por paradójico que parezca, Tikhon comienza a sentir ternura e incluso amor por Katerina en el mismo momento en que de repente se da cuenta de que la está perdiendo. Recientemente, no tenía ninguna duda de que nada terrible le podría pasar a Katerina, que ella siempre, en cualquier caso, estaría allí, le pertenecería ... Y solo cuando la terrible verdad le sea revelada, en él, completamente inesperado. para él - nuevos sentimientos despiertan ... Tikhon cambia al final de la obra, pero esto comenzó incluso antes del suicidio de Katerina. Por eso es tan importante el final del cuarto acto. Un puente se extiende desde ella hasta el comienzo del quinto acto, donde se trata de los eventos en la casa de los Kabanov después del arrepentimiento de Katerina. Queda claro que el impulso de Tikhon de abrazar a su esposa culpable después de su amarga confesión no fue accidental para él.
- ¿Qué pasa en el alma de un joven que descubre que no es amado? ¿Cómo le cuenta a Kuligin sobre esto? (Mamá come, la esposa se derrite como cera, llora y el propio Tikhon se mata mirándola)
Palabra del maestro:Piensa, ¡y esto es sobre una esposa que lo engañó! Ahora mira a Katerina con otros ojos. Tikhon finalmente vio en ella a un hombre - un infeliz, sufriente, arrepentido ... Una revuelta está madurando en su alma. Avanza gradualmente hacia esta rebelión. No solo al final del quinto acto, sino también al comienzo del mismo, pronuncia palabras de condena sobre la madre. Y en relación con Katerina, Tikhon aparece ante nosotros cariñoso, amable, conmovedor. En lugar de un comerciante rudo y de mente estrecha, mirando con condescendencia a su joven esposa, aparece ante nosotros una persona completamente diferente, profundamente sufriente y sensible. Los grilletes que aprietan artificialmente sus sentimientos humanos y su alma han sido destruidos, y se encuentra en sí mismo para gritar la acusación de su madre ante todos. Esto ya no es solo un impulso inexplicable. Finalmente, pronunció en voz alta lo que había acechado en su alma durante mucho tiempo. Ahora también le ha llegado una amarga epifanía, él tres veces, justo en la cara de la formidable madre, lanza un acusatorio "¡tú!"
c) ¿Cómo vemos a Boris: persona egoísta, fría, cobarde o cariñosa? ("Y le tiene lástima ...").
Palabra del maestro:Boris parece egoísta a primera vista. ¿No podría ayudar a Katherine? Incluso Kudryash, a quien consideramos poco emocional, se escapó con Varvara para salvarla de su madre. Y Boris privó a Katerina de su última esperanza cuando no quiso llevárselo. ¿No es él mismo quien empujó a Katherine a la muerte?
Conversación con estudiantes:
- ¿Por qué Boris no se llevó a Katerina con él? (El matrimonio eclesiástico es indisoluble. No podrá convertirse en esposa de Boris. Además, no tiene ningún documento propio: según las leyes de esa época, la hija ingresó el pasaporte de su padre, la esposa ingresó el pasaporte de su esposo. Katerina será detenida y enviada de regreso a casa, en el lugar de residencia. Es posible que el propio Boris sea acusado de secuestrar a la esposa de otra persona. ¿Qué puede hacer él en tal situación? ¿Arriesgarse? Boris entiende perfectamente qué dificultades y peligros. Inevitablemente aguardan a Katerina.
- Veamos cómo cambia Boris, comparemos dos fechas de Boris y Katerina: la primera y la última (tercer acto, tercer fenómeno; quinto acto,
tercer fenómeno).
Palabra del maestro:Durante la primera cita, Boris, a pesar de sus juramentos, solo piensa en los placeres que le promete una cita con una joven. Ni siquiera quiere pensar en lo que podrían conducir estas reuniones. Al enterarse de que Tikhon se fue por dos semanas, se regocija. En la última cita, las palabras parecen salir del corazón, están imbuidas de tristeza, vemos que empezó a preocuparse por Katerina. Él se va a ir y dice que estará agotado por el camino, pensando en ella. Inicialmente, despidiéndose de Katerina, la persuadió de que aguantara, y luego aguantaría y se enamoraría. Y solo al final aparecen las palabras airadas: “¡Villanos! ¡Demonios! ¡Eh, si solo hubiera fuerza! "... En Boris, destellos de sentimiento sincero, la capacidad de sentimientos profundos se vuelven notables. Tikhon también lo sintió.
- ¿Qué siente Tikhon por Boris? Tenga en cuenta que Boris es un rival. Pruébalo. (Se compadece, dice que sufre mucho, siente lástima por Katerina; concluye que es una buena persona).
- ¿Por qué podemos decir que Boris ha cambiado? (Ya no piensa en sus placeres, sino en el destino de Katerina).
- Boris se llamó a sí mismo un "pájaro libre". ¿Es tan? (Esto no es cierto: está sentado en una jaula estrecha, de donde no puede escapar. Solo Katerina lo logró, pero a costa de su vida).
3. Cómo vemos a Kuligin ("Mejor aguantar".
Palabra del maestro:Katerina no puede recibir ayuda ni apoyo de nadie. La heroína de la obra, luchando por las personas, por la luz, permanece, al final, sola e incomprensible. Esto también se aplica a Kuligin, dibujado por Ostrovsky con simpatía manifiesta. Sus líneas nunca se cruzan en la obra. Quizás esta circunstancia debería haber enfatizado el aislamiento y la soledad no solo de Katerina, sino también de Kuligin.
Conversación con estudiantes:
- ¿Dónde nos encontramos por primera vez con Kuligin? ¿Cómo se llama a sí mismo? (Mecánico autodidacta).
– Dibujo oral. ¿Cómo te lo imaginas?
Palabra del maestro:Al mismo tiempo, en la crítica literaria, ya se ha hecho una observación bien fundamentada de que Kuligin es un producto del mismo mundo de Kalinov. Su imagen se proyecta claramente no en el futuro, sino en el pasado. Tomemos, por ejemplo, sus ideas puramente técnicas: el reloj de sol, con el que soñaba, un invento hecho en la antigüedad, una máquina de movimiento perpetuo, se inventó diligentemente en la Edad Media, pero ya en el siglo XVIII la imposibilidad total de tal la invención quedó clara. Boris lo sabe y no quiere decepcionar a Kuligin. Y en la literatura, las simpatías del mecánico autodidacta se dan al pasado: a Lomonosov, Derzhavin ... Kuligin es un educador típico. A los salvajes les habla de la necesidad de un pararrayos y les explica su dispositivo, a la gente del pueblo les habla de los beneficios de una tormenta eléctrica.
- ¿Cómo reacciona Kuligin a las amenazas de Dikiy?
- ¿Qué rasgo podemos destacar que une a todo el grupo, convencionalmente llamado las víctimas del "reino oscuro"? (Reconciliación con una opresión insoportable, aceptación sumisa de las condiciones existentes. Solo Tikhon en el final de la obra hace un intento de rebelión, e incluso eso es probablemente infructuoso, si recordamos la respuesta de Kabanikha).
Palabra del maestro:Sin embargo, no solo Varvara, sino también Tikhon, Boris e incluso Kuligin son completamente ajenos al maximalismo moral característico de Katerina. Tienden deliberada o inconscientemente a comprometerse, donde la vida requiere tomar una decisión. Y sin embargo, sus personajes están destrozados, sus almas devastadas. Es en esto que se manifiesta una cierta intención del dramaturgo: es en su contexto, y no solo en el contexto de lo salvaje y Kabanikha, donde la verdadera escala de la personalidad de Katerina se vuelve más obvia. Para ella, los principios y los consejos son completamente inaceptables, cuyo significado en última instancia se reduce a la idea de la necesidad de concesiones en la vida.
- ¿Cómo hablan los héroes sobre la necesidad de concesiones de vida?
(« Nada que hacer, tienes que enviar", - dice Kuligin sobre sí mismo.
"Pero en mi opinión: haz lo que quieras, si solo estuviera cosido y tapado", - convence a Katerina Varvara.
"Bueno, déjala hablar, y déjala en oídos sordos", - le enseña a Tikhon su esposa. "¡Eh, si solo hubiera fuerza!" - Exclama Boris desesperado.
Palabra del maestro:Un contemporáneo de AN Ostrovsky, el escritor PI Melnikov-Pechersky, creía que Kuligin era el verdadero "rayo de luz en el reino oscuro".
- ¿Estás de acuerdo con el escritor?
Palabra del maestro:Katerina no puede someterse, no puede ocultar nada, no quiere ignorar los insultos, pero tiene la fuerza. Por tanto, es ella, y ningún otro personaje, quien es el rayo de luz en el “reino de las tinieblas”.
Tarea para la lección
1. Reúna material de citas para la caracterización de Katherine.
2. Lea las acciones II y III. Note las frases en los monólogos de Katerina que dan testimonio de la poesía de su naturaleza.
3. ¿Cuál es el discurso de Katherine?
4. ¿Cuál es la diferencia entre vivir en la casa de sus padres y vivir en la casa de su esposo?
5. ¿Cuál es la inevitabilidad del conflicto de Katerina con el mundo del "reino oscuro", con el mundo de Kabanova and the Wild?
6. ¿Por qué junto a Katerina Varvara?
7. ¿Ama Katerina a Tikhon?
8. ¿Felicidad o infelicidad en el camino de la vida de Katerina Boris?
9. ¿Se puede considerar el suicidio de Katerina como una protesta contra el “reino oscuro”? ¿Quizás la protesta está enamorada de Boris?
La tarea
Utilizando material casero, caracteriza a Katherine. ¿Qué rasgos de su carácter se muestran en los primeros comentarios?
Responder
D.I, yavl. V, p. 232: No hipócrita, mentir, franqueza. El conflicto se describe de inmediato: Kabanikha no tolera la autoestima, la desobediencia en las personas, Katerina no sabe cómo adaptarse y someterse. En Katerina hay, junto con la suavidad espiritual, la inquietud, la composición de canciones, y el odio por la firmeza de Kabanikha, una decisión de voluntad fuerte, que se escuchan tanto en su historia sobre navegar en un barco como en sus acciones individuales y en su patronímico Petrovna derivado de Peter - "una roca". D. II, yavl. II, págs. 242–243, 244.
Por lo tanto, Katerina no puede ponerse de rodillas y esto complica enormemente el enfrentamiento conflictivo entre las dos mujeres. Surge una situación cuando, según el proverbio, la guadaña ha encontrado en una piedra.
Pregunta
¿En qué más se diferencia Katerina de los habitantes de la ciudad de Kalinova? Encuentre lugares en el texto que enfaticen la poesía de la naturaleza de Katerina.
Responder
Katerina es una naturaleza poética. A diferencia de los rudos kalinovitas, ella siente la belleza de la naturaleza y la ama. Me levanté temprano en la mañana ... Oh, sí, viví con mi madre como una flor floreció ...
"Antes me levantaba temprano; si en verano voy al manantial, me lavo, traigo un poco de agua y ya está, regaré todas las flores de la casa. Tenía muchas flores, muchas ", dice sobre su infancia. (d.I, javl. VII, p. 236)
Su alma se esfuerza constantemente por la belleza. Sus sueños estaban llenos de visiones maravillosas y fabulosas. A menudo soñaba que volaba como un pájaro. Habla varias veces del deseo de volar. (d.I, jav. VII, p. 235). Con estas repeticiones, el dramaturgo enfatiza la sublimidad romántica del alma de Katerina, sus aspiraciones amantes de la libertad. Casada temprano, intenta llevarse bien con su suegra, enamorarse de su marido, pero en la casa de los Kabanov nadie necesita sentimientos sinceros.
Katerina es religiosa. Con su impresionabilidad, los sentimientos religiosos que le inculcaron en la infancia, se apoderaron firmemente de su alma.
"¡Hasta mi muerte, me encantaba ir a la iglesia! Precisamente, solía ir al cielo y no veo a nadie, no recuerdo la hora, y no escucho cuando termina el servicio". ella recuerda. (d.I, javl. VII, p. 236)
Pregunta
¿Cómo caracterizaría el discurso de la heroína?
Responder
Toda la riqueza de su mundo interior se refleja en el discurso de Katerina: la fuerza de los sentimientos, la dignidad humana, la pureza moral, la veracidad de la naturaleza. La fuerza de los sentimientos, la profundidad y la sinceridad de las vivencias de Katerina también se expresan en la estructura sintáctica de su discurso: preguntas retóricas, exclamaciones, frases inconclusas. Y en momentos especialmente tensos, su discurso adquiere las características de una canción popular rusa, se vuelve suave, rítmico, melodioso. Su discurso contiene lenguas vernáculas, palabras de carácter religioso-eclesiástico (vidas, ángeles, templos dorados, imágenes), medios expresivos del lenguaje poético-popular ("Vientos rampantes, le traspasarás mi tristeza"). El habla es rica en entonaciones: alegre, triste, entusiasta, triste, alarmante. Las entonaciones expresan la actitud de Katerina hacia los demás.
Pregunta
¿De dónde vienen estos rasgos en la heroína? Cuéntanos cómo vivía Katerina antes del matrimonio. ¿En qué se diferencia la vida en el hogar de los padres de la vida en el hogar del esposo?
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En la niñez "Es como un pájaro en la naturaleza", "mi madre no apreciaba el alma", "no la obligaba a trabajar". Actividades de Katerina: cuidar flores, ir a la iglesia, escuchar a los peregrinos y mantis religiosas, bordar en terciopelo con oro, caminar por el jardín Rasgos de Katerina: amor por la libertad (imagen de pájaro): independencia; autoestima; soñar despierto y poesía (una historia sobre ir a la iglesia, sobre sueños); religiosidad; decisividad (la historia del acto con el barco) Para Katerina lo principal es vivir según tu alma |
En la familia Kabanov "Me he marchitado por completo", "pero todo aquí parece estar fuera de la esclavitud". El ambiente de la casa es de miedo. “No te tendrán miedo, y menos a mí. ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? " Los principios de la Casa de Kabanovs: sumisión completa; renunciando a tu voluntad; humillación con reproches y sospechas; falta de principios espirituales; hipocresía religiosa Para Kabanikha, lo principal es someter. No me dejes vivir a mi manera |
Responder
Pág. 235, expediente I, yavl. VII ("¡Yo era así!")
Producción
Exteriormente, las condiciones de vida en Kalinov no son diferentes a las de la infancia de Katerina. Las mismas oraciones, los mismos rituales, las mismas actividades, pero "aquí", señala la heroína, "todo parece estar fuera de la esclavitud". Y la esclavitud es incompatible con su alma amante de la libertad.
Pregunta
¿Cuál es la protesta de Catalina contra el "reino oscuro"? ¿Por qué no podemos llamarla "víctima" o "amante"?
Responder
Katerina se diferencia en carácter de todos los personajes de "La Groza". Total, honesta, sincera, es incapaz de mentir y mentir, por lo tanto, en un mundo cruel donde reinan Wilds y Kabanovs, su vida es trágica. No quiere adaptarse al mundo del "reino oscuro", pero tampoco puede ser llamada víctima. Ella protesta. Su protesta es el amor por Boris. Esta es la libertad de elección.
Pregunta
¿Katerina ama a Tikhon?
Responder
Casada, aparentemente no por su propia voluntad, al principio está lista para convertirse en una esposa ejemplar. D. II, yavl. II, p. 243. Pero una naturaleza tan rica como Katerina no puede amar a una persona primitiva y limitada.
D. V, yavl. III, p. 279 "Sí, me odiaba, odiaba, su caricia es peor que las palizas".
Ya al \u200b\u200bcomienzo de la obra, nos enteramos de su amor por Boris. D. I, yavl.VII, pág.237.
Pregunta
¿Felicidad o infelicidad en la vida de Katerina Boris?
Responder
El mismo amor por Boris es una tragedia. D.V, yavl. III, p. 280 "Desafortunadamente, te vi". Incluso el tonto Kudryash entiende esto, advirtiendo con alarma: "¡Oh, Boris Grigorovich! (...) ¡Significa que quieres arruinarla por completo, Boris Grigorovich! (...) ¡Pero qué clase de gente hay aquí! Conócete a ti mismo. Serán arrojados al ataúd. (...) Solo tú mira, ¡no te hagas ningún problema, pero no la metas a ella! Supongamos, aunque su marido es un tonto, pero ella suegra duele mucho ".
Pregunta
¿Cuál es la complejidad del estado interior de Katerina?
Responder
El amor por Boris es: libre elección dictada por el corazón; un engaño que pone a Katerina a la par con Barbara; renunciar al amor es sumisión al mundo de Kabanikha. La elección del amor condena a Katerina al tormento.
Pregunta
¿Cómo es el tormento de la heroína, su lucha consigo misma, su fuerza mostrada en la escena con la llave y las escenas de la cita y despedida de Boris? Analizar vocabulario, estructura de oraciones, elementos del folclore, conexiones con la canción popular.
Responder
D.III, escena II, yavl. III. págs. 261–262, 263
D.V, yavl. III, pág.279.
Escena con la clave: “¿Qué digo, que me estoy engañando? Al menos debería morir y verlo ". Escena de la cita: "¡Que todos sepan, que todos vean lo que estoy haciendo! Si no tuve miedo del pecado por ustedes, ¿tendré miedo del juicio humano? " Escena de despedida: “¡Amigo mío! ¡Mi alegria! ¡Adiós!" Las tres escenas muestran la determinación de la heroína. Nunca se traicionó a sí misma en ningún lado: se decidió por el amor a instancias de su corazón, confesó la traición por su sentimiento interior de libertad (la mentira siempre es falta de libertad), vino a despedirse de Boris no solo por un sentimiento de amor , pero también por un sentimiento de culpa: sufrió por ella. Se arrojó al Volga a petición de su naturaleza libre.
Pregunta
Entonces, ¿cuál es el núcleo de la protesta de Katherine contra el "reino oscuro"?
Responder
En el corazón de la protesta de Katerina contra la opresión del "reino oscuro" está un deseo natural de defender la libertad de su personalidad. Bondage es el nombre de su principal enemigo. Con todo su ser, Katerina sintió que vivir en el "reino oscuro" era peor que la muerte. Y eligió la muerte sobre el cautiverio.
Pregunta
Demuestra que la muerte de Katherine es una protesta.
Responder
La muerte de Katerina es una protesta, un motín, un llamado a la acción. Varvara se escapó de casa, Tikhon culpó a su madre por la muerte de su esposa. Kuligin lo reprendió por misericordia.
Pregunta
¿Podrá la ciudad de Kalinov vivir como antes?
Responder
Probablemente no.
El destino de Katerina adquiere un significado simbólico en la obra. No es sólo la heroína de la obra la que perece, sino que la Rusia patriarcal y la moral patriarcal perecen y se convierten en una cosa del pasado. El drama de Ostrovsky, por así decirlo, capturó la Rusia popular en un punto de inflexión, en el umbral de una nueva era histórica.
Para concluir
La obra plantea muchas preguntas hasta el día de hoy. En primer lugar, es necesario comprender la naturaleza del género, el principal conflicto de "Tormentas" y comprender por qué NA Dobrolyubov escribió en su artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro": "La tormenta" es, sin duda, La obra más decisiva de Ostrovsky. El propio autor llamó a su trabajo un drama. Con el tiempo, los investigadores comenzaron a llamar cada vez más a la "Tormenta" una tragedia, basándose en los detalles del conflicto (claramente trágico) y la naturaleza de Katerina, quien planteó las grandes preguntas que permanecían en la periferia de la atención de la sociedad. ¿Por qué murió Katerina? ¿Porque tiene una suegra cruel? ¿Porque ella, siendo esposa de un esposo, cometió un pecado y no pudo soportar los dolores de conciencia? Si nos limitamos a estos problemas, el contenido de la obra se empobrece significativamente, se reduce a un episodio privado separado de la vida de tal o cual familia y pierde su alta intensidad trágica.
A primera vista, parece que el principal conflicto de la obra es el enfrentamiento entre Katerina y Kabanova. Si Marfa Ignatievna fuera más amable, más suave, más humana, la tragedia con Katerina difícilmente habría sucedido. Pero la tragedia podría no haber sucedido si Katerina supiera mentir, adaptarse, si no se juzgara a sí misma con tanta severidad, si mirara la vida con más sencillez y calma. Pero Kabanikha sigue siendo Kabanikha y Katerina sigue siendo Katerina. Y cada uno de ellos refleja una determinada posición en la vida, cada uno de ellos actúa de acuerdo con sus principios.
Lo principal de la obra es la vida interior de la heroína, la aparición en ella de algo nuevo, que todavía no le queda claro. "Algo en mí es tan extraordinario, como si estuviera empezando a vivir de nuevo, o ... no sé", le confiesa a la hermana de su marido, Varvara.
Escritos sobre literatura: el adiós de Katerina a Tikhon.
Los escritores rusos del siglo XIX a menudo escribieron sobre la posición desigual de las mujeres rusas. "¡Tú eres la acción! - ¡Participación femenina rusa! ¡No es más difícil de encontrar!" - exclama. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov y otros escribieron sobre este tema. ¿Y cómo descubrió AN Ostrovsky la tragedia del alma femenina en sus obras de teatro? ... "Érase una vez una niña. Soñadora, amable, cariñosa. Vivía con sus padres. No conocía sus necesidades, ya que era próspera. Amaban a su hija, la dejaban caminar al aire libre, soñando, ella no estaba obligada a hacer nada, la niña trabajaba tanto como quería. A la niña le encantaba ir a la iglesia, escuchar cantos, veía ángeles durante el servicio de la iglesia . Y también le encantaba escuchar a los peregrinos que venían a menudo a su casa y hablaban de personas y lugares santos, de lo que habían visto u oído. Y llamaron a esta niña. Y luego se casaron con ella ... "- así que Quiero comenzar una historia sobre el destino de esta mujer.
Sabemos que por amor y afecto, Katerina entró en la familia Kabanikha. Esta mujer dominante estaba a cargo de todo en la casa. Su hijo Tikhon, el marido de Katerina, no se atrevió a contradecir a su madre en nada. Y solo a veces, después de haber escapado a Moscú, organizaba una juerga allí. Tikhon ama a Katerina a su manera y se compadece de ella. Pero en casa su suegra la come constantemente, día tras día, por negocios y ociosos, aserrándola como una sierra oxidada. "Ella me aplastó", reflexiona Katya.
La alta tensión llega a sus problemas en la escena de la despedida de Tikhon. A la petición de llevarla contigo, a los reproches Tikhon responde: "... no he dejado de amar, pero con tal esclavitud ¡huirás de la bella esposa que quieras! Solo piensa: pase lo que pase, pero sigo siendo un hombre; -que la vida es vivir de esta manera, como ves, te escaparás de tu esposa. Pero, ¿cómo sé ahora que no habrá tormentas eléctricas sobre mí durante dos semanas, no hay grilletes en su ^ gakh, entonces me preocupo por mi esposa? "
Katerina se encontró en un ambiente donde la hipocresía y el fanatismo son muy fuertes. La hermana de su marido, Bárbara, habla claramente de esto, afirmando que "toda la casa está sustentada por el engaño". Y aquí está su posición: "Pero en mi opinión: haz lo que quieras, si tan solo estuviera cosido y tapado". "¡El pecado no es un problema, los rumores no son buenos!" - tantos discuten. Pero Katherine no es así. Ella es una persona extremadamente honesta y sinceramente teme pecar, incluso cuando piensa en engañar a su esposo. Es esta lucha entre su deber, como ella lo entiende (y lo entiende correctamente: su marido no puede ser cambiado), y un nuevo sentimiento y rompe su destino.
¿Qué más puedes decir sobre la naturaleza de Katerina? Es mejor expresarlo con palabras. Ella le dice a Varvara que no conoce a su personaje. Dios no permita que esto suceda, pero si sucede que ella está completamente disgustada por vivir con Kabanikha, entonces ninguna fuerza puede retenerla. Se arrojará por la ventana, se lanzará al Volga, pero no vivirá contra su voluntad. En su lucha, Katerina no encuentra aliados. Varvara, en lugar de consolarla, apoyarla, la empuja a la traición. El jabalí acosa. El marido solo piensa en cómo vivir sin una madre durante al menos unos días. Y está sucediendo lo fatídico. Katerina ya no puede engañarse a sí misma.
"¿A quién estoy fingiendo?" ella exclama. Y decide reunirse con Boris. Boris es una de las mejores personas que viven en el mundo mostrado por Ostrovsky. Joven, guapo, inteligente. Las órdenes de esta extraña ciudad de Kalinov, donde hicieron un bulevar, le son ajenas, y no la rodean, donde se cierran las puertas y se bajan los perros, según Kuligin, no porque los habitantes le tengan miedo. ladrones, sino porque es más conveniente tiranizar su hogar. Una mujer, habiéndose casado, se ve privada de su libertad. "Aquí, que me casé, que me enterraron, no importa", dice Boris. Boris Grigorievich es el sobrino del comerciante Diky, conocido por su carácter escandaloso y abusivo. Acosa a Boris, lo regaña. Al mismo tiempo, se apropió de la herencia de su sobrino y sobrina, y les reprocha. No es sorprendente que en tal atmósfera, Katerina y Boris se sintieran atraídos el uno por el otro. Boris quedó cautivado por "una sonrisa angelical en su rostro", y su rostro parece brillar.
Y, sin embargo, resulta que Katerina no es una persona de este mundo. En última instancia, Boris no es su rival. ¿Por qué? Para Katya, lo más difícil es superar la discordia en su alma. Ella está avergonzada, avergonzada delante de su marido, pero él la odiaba, su caricia es peor que las palizas. Hoy en día, estos problemas son más fáciles de resolver: los cónyuges se divorcian y nuevamente buscan su felicidad. Además, no tienen hijos. Pero en el momento de Katerina, nunca oyeron hablar de un divorcio. Ella comprende que ella y su esposo vivirán "hasta la tumba". Y por lo tanto, para una naturaleza concienzuda, que “no puede ser perdonado por este pecado, nunca se orará por ella”, que “yacerá como una piedra en el alma”, para una persona que no puede soportar reproches muchas veces más pecadoras, hay sólo una salida: la muerte. Y Katerina decide suicidarse.
Por cierto, la premonición de la tragedia se manifiesta precisamente en la escena de la despedida de Katerina de su marido. Hablando sobre el hecho de que está muriendo junto a Kabanikha, que habrá problemas, le ruega a Tikhon que le haga un terrible juramento: "... para que no me atreva a hablar con ningún extraño bajo ningún pretexto sin ti, ni a ver, a pensar que no me atrevía a nadie más que a ti ".
Por desgracia, en vano Katerina cae de rodillas frente a este hombre. Lo coge, pero no quiere saber nada. Dos semanas de libertad le son más queridas que su esposa.
A. N. Ostrovsky es muy moderno como artista verdaderamente talentoso. Nunca abandonó los difíciles y dolorosos problemas de la sociedad. Ostrovsky no es solo un maestro del drama. Este es un escritor muy sensible que ama su tierra, su gente, su historia. Sus obras atraen con asombrosa pureza moral, genuina humanidad. En The Thunderstorm, según Goncharov, "la imagen de la vida y las costumbres nacionales se ha asentado con una plenitud y una fidelidad artísticas incomparables". En esta capacidad, la obra fue un apasionado desafío al despotismo y la ignorancia que reinaba en la Rusia anterior a la reforma.
El sentimiento de amor por una persona, el deseo de encontrar una respuesta afín en otro corazón, la necesidad de placeres tiernos se abrió naturalmente en Katerina y cambió sus sueños anteriores, vagos y etéreos. “Por la noche, Varya, no puedo dormir”, dice, “sigo soñando con algún tipo de susurro: alguien me habla con tanta amabilidad, como si una paloma arrullara. No sueño, Varya, como antes, árboles y montañas paradisíacas; como si alguien me estuviera abrazando tan ardientemente y me estuviera guiando a alguna parte, y yo lo estuviera siguiendo, yendo ... ”Ella se dio cuenta y captó estos sueños bastante tarde; pero, por supuesto, la persiguieron y atormentaron mucho antes de que ella misma pudiera dar cuenta de ellos. En su primera aparición, inmediatamente volvió sus sentimientos hacia lo que estaba más cerca de ella: su esposo. Durante mucho tiempo se intensificó para hacer su alma afín a él, para asegurarse de que no necesitaba nada con él, que en él estaba la dicha que tan ansiosamente buscaba. Ella miró con miedo y desconcierto ante la posibilidad de buscar el amor mutuo en alguien que no fuera él. En la obra, que atrapa a Katerina ya con el comienzo de su amor por Boris Grigorich, todavía se pueden ver los últimos y desesperados esfuerzos de Katerina por convertir a su marido en el amor. La escena de su despedida nos hace sentir que incluso aquí no todo está perdido para Tikhon, que aún puede conservar sus derechos sobre el amor de esta mujer; pero la misma escena, en breves pero nítidos bocetos, nos transmite toda la historia de las torturas que obligaron a Katerina a soportar para alejar sus primeros sentimientos de su marido. Tikhon es aquí una criatura inocente y vulgar, nada malvada, pero extremadamente cobarde que no se atreve a hacer nada a pesar de su madre. Y la madre es una criatura sin alma, un puño-baba que concluye con ceremonias chinas, amor, religión y moralidad. Entre ella y su esposa, Tikhon representa uno de los muchos tipos miserables a los que generalmente se les llama inofensivos, aunque en un sentido general son tan dañinos como los propios tiranos, porque les sirven como sus fieles ayudantes.
El propio Tikhon amaba a su esposa y estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por ella; pero la opresión bajo la cual creció lo ha desfigurado de tal manera que en él no puede desarrollarse ningún sentimiento fuerte, ningún esfuerzo decisivo. Tiene conciencia, hay un deseo de bien, pero constantemente actúa contra sí mismo y sirve como instrumento sumiso de su madre, incluso en sus relaciones con su esposa. Incluso en la primera escena de la aparición de la familia Kabanov en el bulevar, vemos cuál es la posición de Katerina entre su marido y su suegra. Kabanikha regaña a su hijo porque su esposa no le tiene miedo; decide objetar: “¿Por qué debería tener miedo? Me basta con que ella me quiera ". La anciana inmediatamente saltó sobre él: “¿cómo, por qué tener miedo? ¡Cómo, por qué tener miedo! ¿Estás loco o qué? No te tendrán miedo, y más aún: ¡qué orden habrá en la casa! Después de todo, tú, té, vives en la ley con ella. Ali, ¿crees que la ley no significa nada? " Bajo tales principios, por supuesto, el sentimiento de amor en Katerina no encuentra lugar y se esconde dentro de ella, afectando solo de vez en cuando en impulsos convulsivos. Pero incluso estos impulsos el marido no sabe cómo utilizarlos: está demasiado oprimido para comprender el poder de su apasionado anhelo. “No puedo entenderte, Katya”, le dice él: “entonces no puedes recibir una palabra de ti, y mucho menos afecto, de lo contrario, escalas tú misma”. Así es como las naturalezas ordinarias y mimadas suelen juzgar una naturaleza fuerte y fresca: ellos, a juzgar por sí mismos, no comprenden el sentimiento que está enterrado en el fondo de su alma, y \u200b\u200btoman cualquier concentración por apatía; cuando, finalmente, al no poder esconderse más, la fuerza interior brota del alma en una corriente amplia y rápida, se sorprenden y lo consideran una especie de truco, un capricho, como la fantasía que a veces les llega a caer. en el patetismo o para disfrutar. Mientras tanto, estos impulsos constituyen una necesidad de carácter fuerte y son más llamativos cuanto más tiempo no encuentran una salida por sí mismos. Son involuntarios, no razonados, sino causados \u200b\u200bpor una necesidad natural. La fuerza de la naturaleza, que no puede desarrollarse activamente, también se expresa pasivamente: paciencia, moderación. Pero no confundas esta paciencia con la que se deriva del débil desarrollo de la personalidad de una persona y que acaba por acostumbrarse a los insultos y penurias de todo tipo. No, Katerina nunca se acostumbrará a ellos; Aún no sabe qué y cómo decidirá, no viola sus deberes con su suegra, hace todo lo posible por llevarse bien con su marido, pero de todo queda claro que siente su puesto y que ella se siente atraída a salir de él. Ella nunca se queja, no regaña a su suegra; la anciana misma no puede soportar esto; y, sin embargo, la suegra siente que Katerina es algo inapropiado y hostil para ella. Tikhon, que teme a su madre como el fuego y, además, no difiere en particular delicadeza y ternura, se avergüenza, sin embargo, frente a su esposa cuando, a instancias de su madre, debe castigarla para que ella “no mira por las ventanas ”sin él y“ no mira a los jóvenes ”... Él ve que la insulta amargamente con tales discursos, aunque no puede comprender completamente su condición. Cuando la madre sale de la habitación, consuela a su esposa de esta manera: “Tómate todo en serio, así pronto caerás en la tisis. ¡Por qué escucharla! Necesita decir algo. Bueno, déjela hablar y déjela hacer oídos sordos! " Esta indiferencia es definitivamente mala y desesperada; pero Catalina nunca podrá alcanzarlo; aunque exteriormente está menos alterada que Tikhon, se queja menos, pero en esencia sufre mucho más. Tikhon también siente que no tiene nada necesario; también hay descontento en él; pero es en él en la medida en que, por ejemplo, un niño de diez años con una imaginación depravada puede sentirse atraído por una mujer. No puede buscar de manera muy decidida la independencia y sus derechos, incluso porque no sabe qué hacer con ellos; su deseo es más de una cabeza, externa, pero su propia naturaleza, sucumbiendo a la opresión de la educación, y permaneció casi sordo a las aspiraciones naturales. Por tanto, la misma búsqueda de libertad en él adquiere un carácter feo y se vuelve repugnante, como el cinismo de un niño de diez años, sin sentido y necesidad interior repitiendo las cosas desagradables que se escuchan de los grandes. Tikhon, como ve, ha escuchado de alguien que él es "también un hombre" y, por lo tanto, debería tener una cierta parte de poder e importancia en la familia; por lo tanto, se pone mucho más alto que su esposa y, creyendo que Dios ya la ha juzgado para que aguante y se humille, ve su posición bajo el mando de la madre como amarga y humillante. Entonces, se inclina por la juerga, y en ella pone principalmente la libertad: como el mismo niño que no sabe comprender la esencia real, por qué el amor femenino es tan dulce, y que solo conoce el lado exterior del asunto, que se vuelve grasienta: Tikhon, a punto de irse, con el cinismo más descarado le dice a su esposa, rogándole que la lleve consigo: “¡Con esta clase de servidumbre huirás de la hermosa esposa que quieres! Solo piensa: no importa lo que sea, pero yo, un hombre, vivo así toda mi vida, como puedes ver, huirás de tu esposa. Pero, ¿cómo sé ahora que no habrá tormenta sobre mí durante dos semanas, no tengo grilletes en las piernas, entonces, a qué hora mi esposa? " Katerina sólo puede responderle a esto: “¿Cómo puedo amarte cuando dices esas palabras? “Pero Tikhon no comprende la importancia total de este reproche sombrío y decisivo; como un hombre que ya ha hecho un gesto con la mano a su propia razón, responde descuidadamente: “¡las palabras son como las palabras! ¡Qué otras palabras puedo decir! " - y se apresura a deshacerse de su esposa. ¿Para qué? ¿Qué quiere hacer, en qué quitarle el alma, liberarse? Más tarde le cuenta a Kuligin sobre esto: “En el camino, mamá me leyó y me leyó las instrucciones, y tan pronto como me fui, me fui de juerga. Estoy muy contento de haberme liberado. Y bebió todo el tiempo y bebió de todo en Moscú; así que este es un montón de eso en marcha. ¡Para que puedas pasear todo un año! .. ”¡Eso es todo! Y debo decir que en los viejos tiempos, cuando la conciencia del individuo y sus derechos aún no se había elevado en la mayoría, casi solo tales payasadas se limitaban a protestas contra la pequeña opresión. Sí, y hoy en día todavía se pueden encontrar muchos Tikhons, bebiendo, si no vino, luego algún tipo de razonamiento y discursos y llevándose el alma en el ruido de las orgías verbales. Estas son las personas que constantemente se quejan de su posición restringida y, mientras tanto, están infectadas con el pensamiento orgulloso de sus privilegios y su superioridad sobre los demás: "pase lo que pase, pero aún soy un hombre, porque lo que se siente al aguantar . " Es decir: "aguantas, porque eres mujer y, por tanto, basura, y necesito voluntad, - no porque sea un requisito humano, natural, sino porque tales son los derechos de mi privilegiado" ... Claramente, que de tales personas y modales nada podría ni podrá salir jamás.
Pero el nuevo movimiento de la vida popular, del que hablamos anteriormente y que encontramos reflejado en el personaje de Katerina, no se parece a ellos. En esta personalidad vemos lo ya maduro, desde lo más profundo de todo el organismo, una demanda por el derecho y el espacio de la vida. Aquí ya no es imaginación, no de oídas, ni un impulso excitado artificialmente lo que se nos aparece, sino la necesidad vital de la naturaleza. Katerina no es caprichosa, no coquetea con su descontento y enojo, esto no está en su naturaleza; ella no quiere impresionar a otros, exhibir y jactarse. Al contrario, vive muy en paz y está dispuesta a someterse a todo, lo que no es contrario a su naturaleza; su principio, si pudiera reconocerlo y definirlo, sería así. puede avergonzar menos a los demás con su personalidad y perturbar el curso general de los asuntos. Pero por otro lado, reconociendo y respetando las aspiraciones de los demás, exige el mismo respeto para sí misma, y \u200b\u200bcualquier violencia, cualquier coacción la ultraja profunda y profundamente. Si pudiera, alejaría de sí misma todo lo que vive en el mal y daña a los demás; pero, al no poder hacer esto, va en sentido contrario: ella misma huye de los destructores y los transgresores. Si solo para no obedecer sus principios, contrariamente a su naturaleza, si solo para no hacer las paces con sus demandas antinaturales, y luego lo que vendrá de eso, ya sea que el destino sea mejor para ella o la muerte, ella no mira eso: en En cualquier caso, la liberación es para ella ... Katerina le cuenta a Vary sobre su personaje de los recuerdos de su infancia: “¡Nací tan caliente! Todavía tenía seis años, no más, ¡así que lo hice! Me ofendieron con algo en casa, pero ya era de noche, ya estaba oscuro, corrí hacia el Volga, me subí al bote y lo empujé lejos de la orilla. A la mañana siguiente lo encontraron, a diez millas de distancia ... ”Este fervor infantil se conservó en Katerina; fue sólo con su madurez general que ganó la fuerza para resistir las impresiones y dominarlas. Una Katerina adulta, sometida a la necesidad de soportar agravios, encuentra la fuerza para soportarlos durante mucho tiempo, sin vanas quejas, medias resistencias y todo tipo de ruidosas payasadas. Aguanta hasta que le habla algún interés, especialmente cercano a su corazón y legítimo a sus ojos, hasta que se insulta en ella tal exigencia de su naturaleza, sin cuya satisfacción no puede permanecer tranquila. Entonces no mirará nada, no recurrirá a trucos diplomáticos, engaños y artimañas, no es así. Si es absolutamente necesario engañar, será mejor que intente dominarse a sí misma. Varya aconseja a Katerina que oculte su amor por Boris; ella dice: “No sé engañar, no puedo esconder nada”, y luego hace un esfuerzo sobre su corazón y nuevamente se vuelve a Vara con el siguiente discurso: “no me hables de él, ¡Ten piedad, no hables! ¡Ni siquiera quiero conocerlo! Amaré a mi esposo. ¡Tisha, querida, no te cambiaré por nadie! Pero el esfuerzo ya está más allá de su capacidad; en un minuto siente que no puede deshacerse del amor que ha surgido. "¿Quiero pensar en él", dice ella, "pero qué puedo hacer si no está fuera de mi cabeza?" En estas sencillas palabras se expresa muy claramente cómo el poder de las aspiraciones naturales, imperceptible para la propia Katerina, vence en ella todas las exigencias externas, los prejuicios y las combinaciones artificiales en las que se enreda su vida. Tenga en cuenta que, teóricamente, Katerina no podía rechazar ninguna de estas demandas, no podía liberarse de ninguna opinión atrasada; se enfrentó a todos ellos armada con la única fuerza de su sentimiento, la conciencia instintiva de su derecho directo e inalienable a la vida, la felicidad y el amor ... No resuena en lo más mínimo, pero con sorprendente facilidad resuelve todos los dificultades de su puesto. Aquí está su conversación con Barbara:
Bárbara. Eres una especie de tramposo, ¡Dios te bendiga! Y en mi opinión, haz lo que quieras, si solo estuviera cosido y cubierto.
Katerina. No quiero eso, ¡y qué bien! Prefiero soportarlo mientras está.
Bárbara. Y no durará, ¿qué harás?
Katerina. ¿Que haré?
Bárbara. Si que puedes hacer
Katerina. Lo que quiero entonces lo haré.
Bárbara. Pruébalo, así te atascarán aquí.
Katerina. ¡Y yo que! Me voy, y lo estaba.
Bárbara. ¡Dónde vas a ir! Eres la esposa de un marido.
Katerina. ¡Eh, Varya, no conoces mi personaje! Por supuesto, Dios no permita que esto suceda, y si me molesta mucho aquí, no me detendrán con ninguna fuerza. Me arrojaré por la ventana, me lanzaré al Volga. No quiero vivir aquí, así que no lo haré, aunque me cortes.
Aquí está la verdadera fuerza del carácter, en la que, en cualquier caso, puede confiar. Ésta es la cúspide a la que llega nuestra vida nacional en su desarrollo, pero a la que en nuestra literatura muy pocos lograron elevarse, y nadie supo aferrarse a ella tan bien como Ostrovsky. Sintió que no son las creencias abstractas, sino los hechos de la vida que gobiernan a una persona, que no se necesita una forma de pensar, ni principios, sino la naturaleza para la formación y manifestación de un carácter fuerte, y supo cómo crear una persona así que sirva como un representante de una gran idea popular sin llevar grandes ideas ni en la lengua ni en la cabeza, desinteresadamente llega al final en una lucha desigual y muere, sin condenarse en absoluto a un alto abnegación. Sus acciones están en armonía con su naturaleza, no son naturales, necesarias para ella, no puede rechazarlas, incluso si esto tuvo las consecuencias más desastrosas. Los fuertes personajes reivindicados en otras creaciones de nuestra literatura son como fuentes, latiendo muy bella y enérgicamente, pero dependiendo en sus manifestaciones de un mecanismo extraño que se les presenta; Katerina, por otro lado, se puede comparar con un río con abundante agua: fluye como lo requiere su propiedad natural; la naturaleza de su flujo cambia de acuerdo con el terreno por el que pasa, pero el flujo no se detiene: un fondo uniforme - fluye con calma, grandes piedras se encuentran - salta sobre ellas, un acantilado - vierte en cascada, represándolo arriba - se enfurece y se abre paso en otro lugar. No porque hierva de modo que el agua de repente quiera hacer algún ruido o enojarse con un obstáculo, sino simplemente porque la necesita para cumplir con su requisito natural: para seguir fluyendo. Así es en el personaje que nos ha reproducido Ostrovsky: sabemos que se resistirá a sí mismo, a pesar de los obstáculos; y cuando no haya suficientes fuerzas, morirá, pero no se traicionará a sí mismo ...
Dobrolyubov N.A. "Un rayo de luz en el reino oscuro"
