Cesty Páně jsou tajemné... Někdy se nám zdá, že si je volíme sami. My sami se však můžeme pouze odchýlit od toho, co nám Pán určil, a slepě se šťourat špatným směrem, abychom se pak v tom mohli divit vlastní hlouposti a nevysvětlitelné tvrdohlavosti. Kolik chyb uděláme, kolik hříchů uděláme, než pochopíme pravdu slova evangelia a potřebu se jím řídit...
Ale sláva Všemohoucímu, rodí se mezi námi i tací, kterým Boží Prozřetelnost od dětství září jako vůdčí hvězda, kterým je Jeho Slovo jasné již od raného věku a smysl naší existence, pro mnohé tajný, je zjevený. Stejně jako mudrci radostně následují betlémskou hvězdu, aby se na konci cesty mohli poklonit a přinést dary své askeze Pánu, našemu Bohu. Tomu Nesmrtelnému, který nás neúnavně volá o spásu, památku, který, i když byl přibit na kříž, se modlil k Všemohoucímu, aby odpustil těm, kdo Ho ukřižovali, neboť nevědí, co činí(Lukáš 23:34), který nám stále odpouští takové věci, které, jak se zdá, odpustit nelze.
Pánem povoláni - ti, jejichž duchovní oči nebyly nikdy zakryty závojem marnivosti a nevědomosti, kteří se brzy naučili radosti z modlitebné komunikace s Ním, jsou plni nevyhnutelné lásky k nám a jsou připraveni s úsměvem nést nejen své osudového kříže, ale také se pokusit vložit jejich rameno pod naše pokaždé, když se k nim uchýlíme o pomoc a stěžujeme si na neúnosné břemeno nás samých. Často zatíženi mnoha nemocemi a nekonečnými pokušeními, kteří poznali význam bezostyšného snášení těžkého utrpení, když se snažíme uniknout těm lehkým, jsou pilíři křesťanské víry, kvůli jejichž modlitbám Stvořitel stále rozšiřuje dny, abychom činili pokání - oni, soucítí s naší duchovní a fyzickou slabostí, posílají za nás své modlitby a Pán nám dává uzdravení, pomáhá nám vyhýbat se úskokům Zlého, odstraňuje temnotu z našich očí, takže propast se nám otevírá, na jejímž okraji jsme se ocitli díky své vůli a zaslepenosti.
V tomto životě nám Boží asketové slouží jako nevyvratitelný důkaz a svědectví o nevyčerpatelném milosrdenství Stvořitele vůči nám, o Jeho všudypřítomnosti a neotřesitelné pravdě Jeho zaslíbení. Skrze modlitby spravedlivých nám Stvořitel ukazuje svou moc, skrze ně dostáváme napomenutí a posilu ve víře, a i přes naši nehodnost nás prosí o spásu a věčný život.
Pravoslavná církev je bohatá na takové Boží svaté. A mezi nimi, nyní v nebi, se za nás neúnavně modlí velký stařešina ruské země, athonitský asketa a moskevský zázračný dělník, Hieroschemamonk Aristokles. O jeho světském životě se k nám dostalo jen málo svědectví. A co je na tom tak překvapivého? Mniši o sobě málokdy mluví. Přijetím andělského obrazu během tonzury se mnich zříká svého minulého života a spolu s novým jménem získává jiný osud, ve kterém nezáleží na tom, kdo, kde, kdy jste se narodil, důležité je, kdy jste se narodil pro duchovní život a jak jste v něm uspěli.
Otec Aristoclius nehledal pozemskou slávu a proto o sobě nerad mluvil. Podle kusých informací se narodil na Uralu do prosté rolnické rodiny, pravděpodobně v roce 1838. Jeho rodiče, zbožní křesťané Michail a Matrona, pojmenovali své dítě Alexej. Když Alexej ztratil otce v dětství, brzy zažil chudobu. Ale ještě dříve ho jeho matka jako pravý křesťan naučila modlit se a vyprávěla mu, jak nejlépe uměla, o Bohu, Královně nebes, Jeho svatých a Andělech, a uvedla ho do toho jediného světa důležitého pro spásu naší duši, kterou si budoucí svatý Boží vybral pro sebe. Neštěstí, které se mu stalo v dospívání, jen utvrdilo Alexeje ve správnosti zvolené cesty. V deseti letech vážně onemocněl, následkem čehož mu ochrnuly nohy. Matrona se modlila ke svatému Mikuláši, aby se u Pána přimluvil za uzdravení jejího syna, a slíbila, že půjde do kláštera, jakmile její syn vstoupí do mnišského věku, a už se s ním v tomto životě nesetká. A kdo by v Rusku neznal svatého Mikuláše, Divotvorce a prvního pomocníka všech truchlících, kteří k němu proudí s vírou? Matrona věděla také. Proto jsem do něj vkládal všechny své naděje. A nebyla podvedena. Pán vyslyšel přímluvu svého svatého Svatého, upřímnou víru a modlitby milující matky svého budoucího askety. V den, kdy církev slavila světce, 6./19. prosince, Bůh Alexeje uzdravil.
Nebylo mu ani osmnáct, když se jeho pozemské cesty s matkou rozešly: Matrona zde v Rusku složila mnišské sliby a Alexej odešel na ostrov mnichů - Svatá hora Athos, kde byla, je a vždy bude i sama Matka Boží. Matka představená a brankářka. Byla to Ona, která z Boží vůle sem dorazila na lodi, zničila modlářské chrámy mocí Slova svého Syna a položila základy mnišství, zakazující ženě vkročit na břeh Svatého ostrova. .
Více než čtvrt století působil otec Aristoclius v ruském klášteře sv. Panteleimon na Svaté hoře Athos a takto byl pojmenován novic Alexej na počest kyperského hieromučedníka presbytera Aristoklia ze Salaminy, když skládal mnišské sliby. A přestože jsme neobdrželi důkazy o tom, jak mu tyto roky byly dány, můžeme s jistotou říci, že cesta k Pánu není nikdy snadná ani jednoduchá. Z patristické literatury víme, jak obtížný je mnišský výkon, kolik pokušení připravuje zlý každou minutu, jen aby odstranil modlitbu z andělských rtů mnicha, zasel pochybnost do jeho srdce, zdiskreditoval modlitební knihu v očích mnicha. bratři, donuťte ho reptat a opustit svou zvolenou cestu, abyste nakonec zničili jeho nesmrtelnou duši. A člověk by tento boj nemohl přežít, nebýt milostivé pomoci Všemohoucího, který je připraven nám v každém okamžiku přijít na pomoc. Je známo, že pouhá zmínka o Jeho jménu přivede démonické hordy na útěk. O tomto období athonského askety však můžeme jen tušit a kreslit čtením cestovních zápisků poutníků, kteří v těchto letech klášter na Svatém ostrově navštívili.
V polovině 80. let 19. století se s Hieromonkem Aristokliem setkáváme v Moskvě na Bolšaje Poljance, kde se v té době nacházelo nádvoří kláštera Athos St. Panteleimon. Deset let vedl metochion a byl rektorem kaple svatého Velkého mučedníka Panteleimona, postavené naproti kostelu Vladimirské ikony Matky Boží, na ulici Nikolskaya poblíž zdi Kitai-Gorod. Toto místo pro kapli daroval tulský obchodník Ivan Ivanovič Sushkin, bratr otce Macariuse, opata kláštera Panteleimon na Svaté Hoře. Kaple, druhá v řadě (první, malá, již neschopná pojmout všechny, byla postavena o deset let dříve v klášteře Epiphany na téže ulici Nikolskaja), byla postavena z darů Moskvanů a vysvěcena biskupem Misailem z Mozhaisk. dne 2. června 1883. Říkají, že byla krásná a majestátní. Bohužel se k nám dostaly pouze fotografie této nádherné kaple a popisy jejích architektonických a uměleckých předností - po revoluci postihlo mnoho našich duchovních hodnot, ze kterých nezůstal kámen na kameni.
Noviny těch let psaly, že nová kaple byla bohatá na relikvie přivezené z Athosu: bylo tam ukřižování Krista a archa se svatými relikviemi a zázračné ikony Spasitele, velkého mučedníka Panteleimona a Matky Boží: Tikhvin , „Rychle slyšet“ a Iveron. Kaple se stala centrem oslav na památku léčitele. V den 27. července, kdy celý pravoslavný svět vzdává hold památce svatého velkého mučedníka, byla Nikolská ulice každý rok naplněna nekonečným proudem poutníků, kteří následovali náboženský průvod za ostatky léčitele, přenesenými ze staré kaple v hod. Klášter Zjevení Páně do nového. Aby všichni modlící mohli uctívat zázračné ikony, byli v tento den vyvedeni pod speciálně postavený stan. V těchto svatyních byla opakovaně zaznamenána uzdravení – takto Pán prokázal své milosrdenství těm, kteří o něj s vírou hledali.
Ale nebyly to samy svatyně, co přilákalo Moskviče do athoské kaple. Ti, kteří hledali Slovo Boží, slyšeli srdečné pastorační slovo, cítili v Hieromonku Aristoklovi laskavého a Bohem inspirovaného rádce a natáhli se ke knězi pro duchovní výživu. Dobrý pastýř nikdy nikoho neodmítl. Poučil se z vlastní zkušenosti nouze, nemohl zůstat lhostejný k zoufalství chudoby a stejně jako svatý spravedlivý Jan z Kronštadtu převáděl dary jedněch na potřeby druhých, platil za vzdělání dětí z chudých rodin, pomáhal jako sv. Mikuláš Divotvorce oddávat nevěsty, zařizoval životy mnoha lidem napomínal, poučoval, modlil se za své děti, z celého srdce a duše si přál jejich spásu.
Během let pastorační služby v Moskvě vynaložil otec Aristokliy mnoho úsilí, aby přiblížil vzdálený Athos Moskvě. Stránky časopisu „Soulful Interlocutor“, vydávaného metochionem v letech 1888 až 1918, tedy 30 let, vyprávěly o životě ruských mnichů na řeckém ostrově, každé číslo informovalo o tom, jak žije klášter Panteleimon, představilo život Athonitští asketové, patristické výklady Písma svatého, dopisy starších svým duchovním dětem, moudré myšlenky svatých otců a samozřejmě o uzdravení ze zázračných ikon, která se odehrála jak na Athosu, tak v Rusku ze svatých předmětů sem přivezených úsilím kněze, které nařídil pro pravoslavné kláštery a kostely moskevské diecéze. A naši krajané nezůstali dlužni ostrovu mnichů – štědře dělali Rusikovi dobro: Athonitské kláštery za jejich peníze obnovily zchátralé budovy poškozené požáry, postavily nové kostely na počest světců uctívaných na Rusi a získaly potřebné nádobí. A na moskevském nádvoří Athos se činnost knižního vydavatelství stále více rozšiřovala: duchovní literatura s obrysem Svaté Hory byla stále žádanější. Vidíme, že otec Aristoclius neocenitelně přispěl k vytvoření nezničitelného mostu, který spojoval Svatou Rus se Svatým Athosem. Díky jeho vzdělávací činnosti se ruské kláštery na řeckém ostrově, které trpěly malým počtem bratří, začaly rychle doplňovat novými modlitebními knihami pro ruskou zemi, novými pilíři křesťanské víry, mezi nimiž byl budoucí velký starší Silouan, autor slavných duchovních nauk.
Ale jak tohle mohl ten zlý přežít? Dlouho byl sražen na zem a nevěděl, jak ukonejšit tento nevyčerpatelný zdroj Boží lásky a dobroty, který byl tak štědře vylit na Moskviče, posilující jejich víru ve Stvořitele všeho a touhu Ho následovat. Proto ten nečistý zasel závist do srdcí těch, kdo sloužili knězi. A na Svatý Athos létaly dopisy, stížnosti na Svatý synod: „Odveďte nám našeho opata, plení klášterní majetek, ničí nádvoří...“ A kněz musel opustit Moskvu a odejít do svého rodného kláštera. Stalo se tak v roce 1894, krátce poté, co ve zvonici kláštera Athos svatého Panteleimona zazvonil zvon vážící více než 818 liber - dar od samarského obchodníka I. M. Plešakova, odlitý v moskevské zvonolejárně Andreje Samgina. Před litím sloužil otec Aristoclius v továrně modlitbu a farníci, které pozval, házeli do formy stříbrné mince. Zvonek vyšel skvěle. Nápis na něm zní: „Tento zvon byl odlit v Rusku, ve městě Moskva, za vlády suverénního císaře Alexandra III. na památku zázračné záchrany jeho života u Augustovy rodiny 17. října 1888.
A opět můžeme jen hádat, jak uběhlo dalších patnáct let mnišství athonitského askety v klášteře Panteleimon. Ze zpráv téhož „Oduševnělého partnera“ můžete zjistit, že otec Aristoklius byl zvolen pokladníkem (zde je pro vás „lupič“!) a zpovědníkem kláštera a v roce 1909 jméno hieroschemamonka Aristoklia (což znamená, že již měl přijal schéma, které korunuje vysoký duchovní výkon ) byl první na seznamu kandidátů na opata kláštera. Los pak připadl někomu jinému, ale to vůbec neubírá na zásluhách kněze před Pánem, který mu dal mnoho darů, vhled, smělost k modlitbám a nevýslovnou moudrost inspirovanou Bohem – takovými dary jsou ozdobeni pouze božskí starší. Toto je koruna pozemského života v Kristu. A nebylo náhodou, že los pak připadl někomu jinému – Stvořitel připravil pro staršího Aristoklia jiný los – musel se znovu vrátit do Ruska jako pastýř a rektor athoského metochionu. Rozhodla o tom rada zpovědníků kláštera sv. Panteleimona, vychovaná jeho stálou abatyší.
V té době bylo staršímu Aristocliovi již přes sedmdesát. Trpěl četnými nemocemi a potřeboval člověka, který by se mu věnoval. V posledních letech svého pobytu v klášteře se sblížil s novicem Ipatijem Stavrovem, kterému k odchodu na Athos požehnal jeho zpovědník, tehdy slavný moskevský kněz Valentin Amfiteatrov. Matka Boží staršímu naznačila, že by si měl vzít Hypatii za celu a odjet s ním do Moskvy.
Když kněz informoval radu zpovědníků o svém rozhodnutí, zpočátku nesouhlasili: proč brát novice, když si můžete vybrat mnicha, který byl zkoušen více než ročními zkouškami? Kněz však trval na svém a na jeho žádost byl novic Ipatiy Stavrov tonsurován jako mnich jménem Izajáš, vysvěcen a požehnán, aby odjel do Moskvy knězi pomoci. A skutečně, otec Izajáš se stal nejen strážcem cely staršího, ale, jak se říká, jeho pravou rukou - jeho sekretářkou, nepostradatelným pomocníkem ve všech záležitostech na nádvoří. Devět let, až do smrti hieroschemamonka Aristoklia, byl otec Isaiah vedle něj. Tato léta duchovní komunikace s Božím vyvoleným vytvořila novou lampu pravoslavné víry – budoucího slavného staršího Izaiáše, který si zaslouží samostatný příběh.
Když se kněz v roce 1909 vrátil, přivítaly ho květinami a šťastnými úsměvy tisíce pravoslavných křesťanů, do jejichž duší jako do úrodné černé půdy padlo pastýřské slovo otce Aristoklia a vyrostlo v nich jako strom touhy žít ne podle vlastní vůle, ale pod jeho duchovním vedením. Celé roky po knězově odchodu psali dopisy synodě a Athosovi a prosili ho, aby jim vrátil dobrého pastýře, který báječně zařídil životy mnoha. A teď byli neuvěřitelně šťastní z dlouho očekávaného setkání s osobou, která jim je velmi drahá.
Ale kněz nevěděl, jestli má být šťastný nebo naštvaný. Samozřejmě, že takové dojemné přijetí svědčilo o tom, jak moc ho Moskvané potřebují, jak čekají na jeho duchovní rady a pokyny. Rozčilovalo ho něco jiného – pusto, které vládlo na nádvoří. Ostatně s jeho odchodem přestali lidé kapli navštěvovat v takovém počtu a pokladnice byla prázdná, budovy nebylo co opravovat a současná podoba dvora se staršímu moc nelíbila. Bylo potřeba udělat hodně práce, ale moje síla už nebyla stejná. Velká publikační činnost si vyžádala nové skladové prostory. A víme, že kněz v březnu 1912 sepsal petici na Svatý synod: „Náš klášter, abychom udrželi pravoslavnou víru a náboženské cítění mezi lidmi, vydává duchovní a mravní knihy a letáky, ale nemáme skladiště vhodné pro knihy, proč knihy uložené ve zchátralých dřevěných skladech a sklepech, proto podléhají poškození... Naléhavě potřebujeme postavit kamennou budovu, pohodlnější a bezpečnější... Máme také, s Nejvyšším povolení, útulek pro zmrzačené vojáky s 8 lůžky, který se nachází ve zchátralé budově, což nás také nutí postavit novou budovu jak pro útulek, tak pro bratry a služebnictvo žijící v Polyance, protože tam, kde nyní bratři bydlí, prostory vyžadují mnoho oprav, aby mohly bezpečně žít.“
Bylo obdrženo povolení a stavba statku začala. Do konce knězova života vyrostly na Bolšaje Poljance dvě třípatrové budovy: jedna pro knihy, druhá pro klášterní bohoslužby a charitativní instituce a ve třetím patře, v jedné z rohových místností, postavil kněz domácího kostela na počest jeho zvláště uctívané a milované ikony Matky Boží „Quick to Hear“. Pravda, on sám v ní sloužit nemusel: byla vysvěcena 30. září/13. října 1918 a kněz zemřel o měsíc dříve – 26. srpna/8. září, v den Předávání vladimirské ikony. přesvaté Bohorodice. Athoská abatyše také v tomto projevila zájem o svou modlitební knihu a vzala jeho duši do nebe na svátek Její ikony, svatyně široce uctívané v Rus.
Ale než přejdu k této události, rád bych pohovořil o pastorační péči, kterou Pán udělil Moskvičům v těch vzpurných letech a poslal do Ruska svého vyvoleného, ověnčeného vzácnými dary. V Moskvě i daleko za jejími hranicemi dobře věděli o daru staršího Aristoklia vyhánět démony, léčit, předvídat budoucnost a dokonce vzkřísit mocí Slova Božího. Zůstalo o tom mnoho důkazů. Tady jsou některé z nich.
Starší Daniel z kláštera Donskoj nedávno vzpomínal na takový případ vzkříšení mrtvé dívky, o kterém se doslechl od staršího Izaiáše, očitého svědka zázraku. Jednoho dne tedy ke staršímu Aristoklovi přišla žena a v náručí nesla mrtvou dívku. Řekla, že přišli z Rjazaně, protože slyšeli o zázracích starce. Přivedla k němu svou nemocnou dceru v naději, že ji kněz uzdraví. Ale na cestě dívka zemřela. A teď matka prosila staršího, aby dítě oživil. Nepochybovala o síle modlitební přímluvy staršího u Pána a s vírou očekávala od kněze zázrak. A stal se zázrak: díky modlitbám staršího Aristoklia dívka ožila a byla uzdravena ze své nemoci. Je těžké popsat stav matky, která prožila ztrátu a štěstí, že našla své dítě živé. Objala svou oživenou dceru a nenacházela slova vděčnosti, jen opakovala: "Bůh ti žehnej, otče, Bůh ti žehnej!"
Příběh jeptišky Eufemie: „Posedlí byli často přiváděni do kaple otce Aristokla. A když jim vynadal a pak je pomazal olejem, ječeli, štěkali a kňučeli a někteří byli doslova zkrouceni a třásli se – bylo to děsivé vidět. A kněz nařídil démonům, aby odešli, a oni ho poslechli. Jednoho dne k němu přivedli ženu posedlou démony. Vzdorovala tak, že ji dva silní muži jen stěží udrželi, a to jen proto, že ji svázali provazem, který se neustále snažila sama utrhnout. Když ji postavili před staršího, podíval se na ni tak přísně a řekl: "Kdo ti dovolil vstoupit, co?" A pak, posedlá nějakým tenkým, pronikavým hlasem, jako by ani ona sama, odpověděla: „Nevstoupila jsem do ní. Ona sama, ona sama! Smilnila s kovářem, měla zákonného manžela... A já měl právo do ní vstoupit!“ Skrze modlitby staršího Pán tuto ženu přede všemi uzdravil. Toto je dar, který měl starší - démoni se ho báli. Ano... A tady je další incident s jedním z mých přátel, kteří bydleli poblíž tržiště Khitrov. Její život se nevyvíjel dobře a jednoho dne bylo takové horko, že se rozhodla utopit. Běžela k mostu a chystala se vrhnout do řeky Moskvy, když ji najednou nějaká síla odhodila zpět. Nablízku nikdo nebyl, ale napadl ji nevysvětlitelný strach a chtěla z toho místa rychle pryč a odhodlání vzít si život kamsi zmizelo. Dlouho ji pronásledoval strach, který ji té noci na mostě sevřel. Bylo jí doporučeno, aby šla za starším Aristocliem – ten ví všechno. A přišla ke knězi a řekla mu všechno, co se stalo. A starší naslouchal a řekl: „Boží moc tě odstrčila. I když jsi rozpustilá žena, kvůli tvé laskavosti nebudeš sama sedět a sama nevypiješ ani hrnek vody - proto se nad tebou Pán smiluje." Tato slova starší obrátila její duši vzhůru nohama. A víte, zreformovala se a začala chodit ke staršímu pro radu. Tady jsme ji potkali. Tak se to stává. Každý přichází k Bohu svou vlastní cestou."
Ale co se stalo v rodině Busorinových. Vyprávěli, jak démon posedl jejich milovaného dědečka a v krátké době ho tak mučil, že se z veselého a zcela zdravého člověka přede všemi proměnil ve zchátralého starce. "Babička stále doufala, že doktoři pomůžou - vedla ho od jednoho světla k druhému, ale nemělo to smysl: dědeček se rozpustil jako svíčka. Jednoho dne moji prarodiče jeli tramvají kolem katedrály Krista Spasitele. A přišel k nim neznámý muž, aby se na něco zeptal, a pak řekl: "Jakou nemoc má tvůj táta?" Když mu babička vše vysvětlila, že to není jeho otec, ale její milovaný manžel a na své roky zdaleka ne starý muž, cizinec jim poradil, aby se obrátili na staršího Aristokla, který byl v kapli sv. léčitel Panteleimon, který mu řekl mnoho úžasných věcí o knězi. Dědeček nechtěl ani nic slyšet: z láskyplného, klidného se najednou stal urážlivý a dokonce agresivní, čehož si u něj nikdo předtím nevšiml. Ale přesto svou babičku velmi miloval a podařilo se jí ho přemluvit, aby šel do kaple. Celou cestu mlčel a na prahu kaple rozhodně odmítal jít. Celá rodina ho musela násilím odtáhnout ke knězi. Když se stařec přísně podíval na svého dědečka, dědeček se celý otřásl, zbledl a začal křičet: "Vyskočím a vyletím z okna!" Otec Aristoclius se modlil, pomazal mého dědečka olejem a dědeček se brzy úplně uzdravil.“
Matka Varvara (Tsvetková) byla duchovním dítětem otce Aristoklia, v roce 1922 zázračně odešla z revolučního Ruska do Jeruzaléma, jak jí otec předpověděl, vstoupila do kláštera v St. Getsemanech a stala se asistentkou abatyše Marie. Toto řekla svým blízkým přátelům a oni nám řekli: „Prostřednictvím modliteb athonského staršího Božího Aristokla bylo v kapli Panteleimon na Nikolské vykonáno mnoho zázraků, uzdravení nemocných a nešťastných posedlých. Otec také přijímal nekonečné návštěvníky na Bolshaya Polyanka, nádvoří Athos, kteří žíznili po jeho duchovních radách a vedení.
Otec měl z Boží milosti s mou rodinou dlouhodobé přátelství a vše, co řekl, se určitě splnilo. Velmi miloval mé rodiče a byl zpovědníkem mé matky. Často jsem za otcem jezdil, protože po revoluci byl otec každou chvíli ve vězení, někdy i delší dobu. A kněz nás vždy utěšoval, modlil se a říkal nám, co se bude dít. To se stalo, i když to nebylo možné vysvětlit. Jednou, když byli bratr i otec v Lubjance a nebyla žádná naděje, že se odtud dostanou živí, a bylo mi nesnesitelně těžko, kněz najednou vesele řekl: „A odejdete do jiných zemí a otevřeně .“ Byl jsem prostě ohromen: "Ale neexistuje žádný způsob!" - "A budeš."
Jak tomu bylo možné uvěřit? Mluvil o tom v roce 1918, krátce před svou smrtí, ale vše se stalo podle jeho slov v roce 1922: jeho bratr nečekaně a nevysvětlitelně opustil vězení s příkazem k deportaci do zahraničí a o několik dní později byl jeho otec propuštěn bez zjevného důvodu . Ničemu jsme nerozuměli, ale přesto jsme spolu s profesory, které revolucionáři poslali do zahraničí jako nepotřebné, poslali do Německa.
Opravdu to byl pro nás zázrak. Drahý otec už mezi námi nebyl. Často jsem s bolestí vzpomínal, jak jsem s ním 10 dní před jeho smrtí byl a zvláště vřele mi žehnal: „Sbohem, dítě, sbohem...“ Vzpomínám si, jak jsem jednou v rozhovoru o osudu Ruska po revoluci Řekl jsem mu, že doufám v Bílou armádu, která pak vznikla. "Ne, nedoufej," řekl kněz, "protože duch není stejný." Zeptal jsem se ho na válku, která ještě neskončila, a on odpověděl: „A bude další... A o ní se dozvíte v zemi, kde budete potom... Že německé zbraně rachotí na hranice Ruska." A tak se také stalo. V Palestinské poště v Jeruzalémě čteme přesně tato slova. Samozřejmě v angličtině. Otec dále řekl: „Jen se ještě neraduj. Mnoho Rusů si bude myslet, že Němci zbaví Rusko bolševické nadvlády, ale není tomu tak. Němci, pravda, vstoupí do Ruska a udělají hodně, ale odejdou, protože ještě není čas na spásu. Tak to bude později...“ Pamatuji si, že ještě dříve říkal, že se té doby nedožiju. A Rusko bude ještě zachráněno. Čeká nás mnoho utrpení, mnoho trápení. Celé Rusko se stane vězením, řekl, a bude nutné prosit Pána o odpuštění. Čiňte pokání z hříchů a bojte se spáchat i ten nejmenší hřích. Musíme se ze všech sil snažit konat dobro, i to nejmenší: „Vždyť i křídlo mouchy má váhu,“ řekl kněz, „ale Bůh má přesné váhy. A když sebemenší dobro převáží nad rovnováhou, pak Bůh prokáže své milosrdenství Rusku." Tak to řekl a ne jinak…“
Kněz dokonce předem věděl, že bude pohřben na Danilovském hřbitově. To je patrné z příběhu duchovní dcery otce Aristoklia, A.P. Solntseva, která opravdu chtěla, aby ji starší navštívil doma. Když se ho na to konečně odvážila zeptat, kněz jí láskyplně odpověděl: „Mé milované dítě, brzy, brzy k tobě přijdu. Přijdu navždy." Když kněz brzy zemřel, aniž by ji kdy navštívil, odmítla tomu uvěřit, protože starší nikdy nikoho nepodvedl. A žila v Dukhovsky Lane, vedle Danilovského hřbitova, a vždy, když viděla pohřební průvod, se ptala, kdo je pohřben. A jednoho dne jsem slyšel: "Velký starší, Hieroschemamonk Aristoklius." Šokovaná, upustila kbelíky, kráčela s pláčem za knězovou rakví a neustále opakovala: „Je mi to líto! Odpusť mi, otče, že jsem ti, hloupý, nevěřil...“ Tento pohřeb se konal v roce 1922, zatímco athonitský asketa zemřel 26. srpna 1918. Tak, co se stalo? Proč musel starší změnit místo pohřbu?
Po Dormition Hieroschemamonka Aristoclia vykonali pohřební obřad tři moskevští panovníci najednou: biskup Arseny, biskup Tryphon (Turkestan) a biskup Joasaph, opat kláštera Epiphany, který v té době působil jako metropolita Moskvy. Mnozí se přišli rozloučit s knězem a truchlili nad ztrátou velkého duchovního rádce a pomocníka v žalostném údolí. V mramorové kryptě polosuterénní hrobky na nádvoří uložili jeho tělo, které zanechalo pozemské utrpení, a ozdobili místo odpočinku athonského askety a moskevského zázračného mistra brokátem a věčnými lampami a lampami.
Starší však nemusel v hrobce dlouho odpočívat. Podle sovětských dekretů všechny klášterní majetky po revoluci podléhaly znárodnění a domácí kostely byly likvidovány. A na nádvoří nechápu, co začalo. Místo služby - prohlídky, zatýkání, konfiskace. Řecký konzul v Moskvě se obrátil na nové úřady v září 1918 s výzvou: „Řecké království potvrzuje, že nádvoří kláštera sv. Panteleimona na Bolšaje Poljance je majetkem Řeckého království.“ Ale žádné odvolání nemohlo zastavit radovánky ateistů. V lednu 1919 zatkli rektora kaple Panteleimon Hieromonk Macarius a v roce 1921 Hieromonk Theophan. Ikonu léčitele Panteleimona bylo zakázáno brát na modlitební bohoslužby. Chrám, sklad knih a hrobka byly prohledány, vše, co mělo materiální hodnotu, bylo zabaveno, prostory byly zapečetěny moskevskou čekou, na jejímž příkaz byl pozlacený ikonostas rozřezán, vhozen na nádvoří a spálen spolu s duchovními knihami, za což neskrývala svou prudkou nenávist.
Co jiného se dalo čekat od šílenců opilých vlastní vůlí? Kdo by mohl zaručit, že tělo kněze nepotká stejný osud? Že by se nestal objektem jejich odporné šikany? Proto duchovní děti staršího a bratří metochionu vynesly rakev s neporušeným tělem Hieroschemamonka Aristokleie z hrobky, naložily ji na vozík a odvezly na hřbitov Danilovskoye. Samozřejmě ho pochovali v tichosti, aby nevzbudil pozornost mocných a nepřivodil knězi další neštěstí. Holubi, které starší za života rád krmil a o něčem si s nimi láskyplně povídali, však přilétali ze všech stran v obrovském hejnu a kroužením tvořili na nebi živý kříž, jako by zastiňovali Boží vyvolenou a milovaného živitele a chrání ho tímto Kristovým znamením poslední cesty. Celou cestu do hrobu, řekl starší Daniel, doprovázel kněze živý kříž s holubicí. Říkají, že ještě teď se hrnou k jeho hrobu, jakmile nad ním zazní pohřební chorály... Ale ti holubi, které starý pán krmil, jsou dávno pryč. To znamená, že je to Duch svatý, kdo je vede. Ne nadarmo je Duch svatý zobrazován na ikonách jako holubice. A na ikonách není nic náhodného.
Od požehnané smrti staršího Aristoklia uplynulo 80 let. Kolik generací se vystřídalo! Ti, kteří kněze osobně znali, odešli. Ale přicházejí k němu noví lidé a velký starý muž všem pomáhá, utěšuje, napomíná - nenechá nikoho bez dozoru. A my, kteří jsme záhadným způsobem skončili u jeho hrobu, my, kteří jsme o něm donedávna nic neslyšeli, cítíme jeho nevyhnutelnou lásku k nám, bezstarostným, jeho srdečnou modlitbu za nás, jeho nekonečnou touhu zachránit nás, živé. . A chápete, že právě svými svatými modlitbami Pán stále prodlužuje naše dny, vše čeká na naše pokání. A naše nesmrtelná duše nedobrovolně volá po přímluvě velkého starce ruské země u Stvořitele za nás: Otče Aristokle, modli se za nás k Bohu!
Vděčný za pomoc (zázračné vysvobození ze smrti), kterou obdržela prostřednictvím modliteb staršího Aristoklia v lednu 1998, služebnice Boží Anna Andronová
Poznámky:
1 Nyní je archa v kostele Vzkříšení Krista v Sokolniki
2 Nyní je tato ikona Spasitele v kostele Florus a Laurus na Zatsepu
3 Nyní je v kostele sv. Mikuláše Divotvorce v Klenniki na Maroseyce
4 Nyní je v kostele ikony Matky Boží „Znamenie“ v Pereyaslavskaya Sloboda, poblíž stanice metra Rizhskaya, 1998.
Mé milované děti! Pro tebe bych snesl všechno - kéž tě Pán zachrání! Kéž bych tě k Němu mohl vést! Kdybyste mohli být spaseni! Nemám větší starost, než přivést vás k Pánu, a není nic vážnějšího než spása duše...
Otec Aristoclius
- Viz také:
- Dekret o kanonizaci ctihodného Aristoklia (Amvrosieva), moskevského starce (1846-1918) jako místně uctívaného světce.
Troparion, tón 4:
Vzkvétal jsi jako fénix na svaté hoře Athos/ a jako cedr v ruských zemích jsi se rozmnožil/, když jsi získal Ducha svatého čistotou, Bohu se líbí život/ a pokoj Kristův zavládl ve tvém duše,/ Ctihodný otče Aristokle,/ modlete se ke Kristu Bohu/ za naše duše, aby byly spaseny.
Kontakion, tón 8:
Vzešel jsi jako nová hvězda na církevním nebi, / šel jsi cestou namáhavého mnišského života, / skutky ctností jsi získal neporušitelné koruny, / a odvážně jsi odešel z pole poslušnosti ve městě Moskva. / Stejně tak tě Kristus Bůh obohatil darem zázraků, / Ctihodný otče Aristokle, / Athos chvála a ozdoba ruské země, / pamatuj na nás, kteří ctíme tvou svatou památku.
Modlitba:
Ó, svatý služebníku Boží a slavný starší Aristokle, asketa svaté hory Athos a neúnavná modlitba města Moskvy! Pilně ctící tvou čestnou památku padáme před tvými svatými ostatky a vřelostí a voláme: pohleď na nás, své duchovní děti, kteří hledáme tvou pomoc a přímluvu v nesnázích, v duševních a tělesných nemocech, uzdravování, v smutcích, útěchách a napomenutích. Svými modlitbami učiňte naši víru neotřesitelnou, abychom mohli být zachráněni od všech protivenství a skutků nepřítele, zachovejte svou naději bez ostychu, abychom neupadli do sklíčenosti v hodině zlých pokušení, snažících se v nás zapálit , zbabělá a slabá, nepředstíraná láska, abychom nepozdvihovali díla křesťanů nadarmo a ve stopách přicházejícího Krista, udatně poneseme kříž svého pozemského života, neboť jsi slíbil, že po tvé smrti budeš by vyslyšel prosby všech, kdyby s vírou přišel na místo tvého odpočinku. A nyní, poté, co jste byli oslaveni církví Boží, se vaše svaté relikvie staly zárukou vaší lásky a péče o nás, kteří očekáváme vaši přímluvu před trůnem nebeského krále. Prosme Boha všemohoucího za pokoj a ticho v naší zemi, moudrou péči o pastýře, dodržování slibů pro mnichy, zbožnost pro náš lid a vše, co je užitečné ke spáse. Nemlčte za nás, modlete se v Trojici k oslavenému Bohu, jemu náleží všechna sláva, čest a uctívání, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
K zázraku uzdravení slepého od narození došlo z ostatků moskevského staršího sv. Aristoclia
MOSKVA. V naší době, stejně jako v prvních stoletích křesťanství, dochází k zjevným zázrakům prostřednictvím modliteb ke svatým. O podobném incidentu hovořil i rektor athoského metochionu v Moskvě opat Nikon. „Loni v listopadu byly do kláštera převezeny z Danilovského hřbitova ostatky uctívaného moskevského svatého staršího Aristokla, posledního rektora athoské metochionu v období pronásledování církve, který zemřel v roce 1918,“ řekl otec Nikon. "Na slavnosti byli zároveň kněží z vladimirské diecéze, kteří si s sebou odnesli posvěcený olej z lampy, která hořela u relikvií." Jak později v dopise uvedl vladimirský kněz Vladimir Vedernikov, dal láhev farníkům místního kostela, manželům Alexandrovi a Marině, kteří porodili dítě s neotevřenýma očima. "Byli velmi smutní a kněz utěšoval mladé rodiče, předal svatyni a vyprávěl, jak za svého života starší Aristokles svými modlitbami uzdravil 10letého chlapce, který od narození neotevřel oči." „Téhož dne večer ke mně přiběhla Marinina matka s radostnou zprávou, že Kolenka otevřela oči poté, co byli pomazáni posvátným olejem,“ píše se v dopise kněze. Otec Nikon po přečtení tohoto moderního svědectví farníkům při bohoslužbě připomněl, že první zázrak uzdravení slepého od narození vykonal sám Ježíš Kristus.
ITAR-TASS/Sedmitsa.Ru
Zázračná ikona Matky Boží „Quick to Hear“ se vrátila na nádvoří Athos
MOSKVA. Dne 13. listopadu, v den slavnostního předání ostatků nově oslaveného moskevského starce Aristokla, přenesl kostel svatého Mikuláše v Kleniki do svého majetku ikonu „Rychle k slyšení“, která byla v jeho držení po mnoho let. právoplatný vlastník - Athos Metochion v Moskvě. Tento obraz Matky Boží byl velmi milován a uctíván mnichem Aristocliem. Neustále se před ním modlil, přijímal tisíce lidí a šel k Pánu. Po revoluci ikona z athoského nádvoří zmizela. Ale nezmizela. V 90. letech, kdy se kostely opět začaly přesouvat do Ruské pravoslavné církve, našel obraz „Rychlé slyšení“ své místo na Maroseyce – v kostele sv. Mikuláše v Kleniki. Zde sloužil 30 let, až do roku 1923, slavný moskevský kněz, nyní také kanonizovaný, otec Alexij Mečev. Jak lidé říkají, svaté místo není nikdy prázdné. A poté, co shlédl uctívaného sv. Aristoklea obrazu, na stejném místě, v kostele sv. Mikuláše, se objevil nový „Quick to Hear“, namalovaný mistry místní ikonopisecké dílny. Jak poznamenal rektor kostela svatého Mikuláše v Kleniki, arcikněz Alexander Kulikov, „jakákoli ikona se může stát zázračnou, pokud se k ní lidé hrnou s vírou“.
ŽIVÝ KŘÍŽ
“... A tady je další incident s jedním z mých přátel, který žil poblíž tržiště Khitrov. Její život se nevyvíjel dobře a jednoho dne bylo takové horko, že se rozhodla utopit. Běžela k mostu a chystala se vrhnout do řeky Moskvy, když ji najednou nějaká síla odhodila zpět. Nablízku nikdo nebyl, ale napadl ji nevysvětlitelný strach a chtěla z toho místa rychle pryč a odhodlání vzít si život kamsi zmizelo. Dlouho ji pronásledoval strach, který ji té noci na mostě sevřel. Bylo jí doporučeno, aby šla za starším Aristocliem – ten ví všechno. A přišla ke knězi a řekla mu všechno, co se stalo. A starší naslouchal a řekl: „Boží moc tě odstrčila. I když jsi rozpustilá žena, kvůli tvé laskavosti nebudeš sama sedět a sama nevypiješ ani hrnek vody - proto se nad tebou Pán smiluje." Tato slova starší obrátila její duši vzhůru nohama. A víte, zreformovala se a začala chodit ke staršímu pro radu. Tady jsme ji potkali. Tak se to stává. Každý přichází k Bohu svou vlastní cestou."
„Kněz dokonce předem věděl, že bude pohřben na Danilovském hřbitově. To je patrné z příběhu duchovní dcery otce Aristoklia, A.P. Solntseva, která opravdu chtěla, aby ji starší navštívil doma. Když se ho na to konečně odvážila zeptat, kněz jí láskyplně odpověděl: „Mé milované dítě, brzy, brzy k tobě přijdu. Přijdu navždy." Když kněz brzy zemřel, aniž by ji kdy navštívil, odmítla tomu uvěřit, protože starší nikdy nikoho nepodvedl. A žila v Dukhovsky Lane, vedle Danilovského hřbitova, a vždy, když viděla pohřební průvod, se ptala, kdo je pohřben. A jednoho dne jsem slyšel: "Velký starší, Hieroschemamonk Aristoklius." Šokovaná, upustila kbelíky, kráčela s pláčem za knězovou rakví a neustále opakovala: „Je mi to líto! Odpusť mi, otče, že jsem ti, hlupáku, nevěřil…“
Holubi, které stařešin za svého života rád krmil a o něčem s nimi láskyplně mluvil, přilétali ze všech stran v obrovském hejnu a kroužili na obloze jako živý kříž a zastiňovali jím starce Aristoklia až do jeho hrobu. , řekl starší Daniel."
ZÁZRAK UZDRAVENÍ SLEPÉHO ČLOVĚKA SE NEDÁVÁ V NEDÁVNOU MOSKVA STARŠÍHO ARISTOCLEUS
V naší době, stejně jako v prvních stoletích křesťanství, dochází k zjevným zázrakům prostřednictvím modliteb ke svatým, uvádí ITAR-TASS. O podobné události hovořil opat Nikon, rektor athoského kláštera v Moskvě: „V listopadu loňského roku byly ostatky uctívaného moskevského svatého staršího Aristoklia, posledního rektora athoského kláštera v období pronásledování církve, uloženy v kostele sv. kteří zemřeli v roce 1918, byli do kláštera přeneseni z Danilovského hřbitova. kněží z vladimirské diecéze, kteří si s sebou vzali požehnaný olej z lampy, která hořela u relikvií.“
Jak později v dopise uvedl vladimirský kněz Vladimir Vedernikov, dal láhev farníkům místního kostela, manželům Alexandrovi a Marině, kteří porodili dítě s neotevřenýma očima. "Byli velmi smutní a kněz utěšoval mladé rodiče, předal svatyni a vyprávěl, jak za svého života starší Aristokles svými modlitbami uzdravil 10letého chlapce, který od narození neotevřel oči." „Téhož dne večer ke mně přiběhla Marinina matka s radostnou zprávou, že Kolenka otevřela oči poté, co byli pomazáni posvátným olejem,“ píše se v dopise kněze.
Otec Nikon po přečtení tohoto moderního svědectví farníkům při bohoslužbě připomněl, že první zázrak uzdravení slepého od narození vykonal sám Ježíš Kristus.
KING MOSOH A SHVIVAYA HILL
Na začátku 90. let jsem se od přátel dozvěděl, že v Moskvě se otevřelo nádvoří kláštera Athos. Kde? Na kopci Shvivaya... Tam, vysvětlili, je chrám VELKÝ Mučedník NIKITA. Pamatuji si, že poprvé jsem jel tramvají z Chistye Prudy. A když jsem vyšel na nábřeží Kotelničeskaja, první věc, která mě samozřejmě upoutala, byla stalinistická výšková budova. Jedním ze sedmi je takzvaný „Dům kreativní inteligence“.
Jeho stavba začala před válkou (1938-1940) a skončila v roce 1952. Architekti - A.K. Rostkovský a D.N. Chechulin. Budova měla 32 pater a její výška dosahovala 176 metrů. Zdobily ji věžičky a sousoší. Nachází se na velmi krásném místě - na soutoku řeky Moskvy a řeky Yauza. Není novinkou, že Stalinovy výškové budovy v Moskvě částečně postavili vězni... Možná, že podle plánů vlády měla mít budova jiný účel. Kolují o tom i různé legendy. Po výstavbě však dům dostal kreativní inteligence. V různých dobách tam žili Evgeny Yevtushenko, Galina Ulanova, Andrei Voznesensky, Faina Ranevskaya, Lyudmila Zykina, Nona Mordyukova a mnoho dalších slavných osobností. Takže dům byl elitní. V přízemí byla pošta, pekárna a kino.
Za touto výškovou budovou, jako za pevností, je tichý kopec Shvivaya...
Existuje stará exotická legenda, že zde, u ústí Yauzy, vnuk samotného Noema, král Mosoh Japhetovič (tj. syn Jafeta, praotce národů Evropy a Malé Asie), údajně založil Moskvu již v r. ty biblické časy. A že jméno dostala z jeho jména plus jméno jeho ženy - Kva. A syn se jmenoval Ya, dcera se jmenovala Vuza, takže se říká, že Moskva vznikla na Yauze. A první „gorodets“, tzn. pevnost na místě Moskvy nebyla na kopci Borovitsky, kde se objevil Kreml, ale zde - na Shvivaya Gorka, jihozápadním svahu Taganského kopce (také jednoho ze sedmi).
V kronice, kde je tato legenda zapsána, se říká, že král Mosokh založil „malé město pro sebe na té nejvyšší hoře, nad ústím řeky Yauza, na jejím prapůvodním místě, kde dodnes stojí na této hoře. kamenný kostel svatého a velkého mučedníka Nikity, démoni mučitel a od věrného lidu vyhnanství těch, kteří od nich trpí zlem a s vírou vzývají svaté jméno mučedníka.“
Kolem tajemného názvu „Sewing Hill“ je mnoho legend. Zde jsou „vši“ a pakomáry a Khiva – Shiva a „Sladkosti“... Ale moderní věda odvozuje slovo „shvivaya“ ze starověkého ruského „ush“, což znamená pichlavou, trnitou, plevelnou trávu. A kopec „ushivaya“ je porostlý trním a pichlavou trávou.
Pokud jde o název Moskva, jedná se o hydronymum, tzn. pochází z názvu řeky. Současní vědci se domnívají, že pochází ze staroslověnského kořene „mosk“, což znamená „být viskózní“ nebo „bažinatá“. (Slova „namočit“, „vlhko“) pocházejí z něj. V dávných dobách to znamenalo velkou, přetékající řeku...
Odbočením vpravo za „výškovou zástavbou“ se okamžitě ocitnete na klidném, příjemném místě, odříznuti od hluku nábřeží, zde se po sousední, horní ulici domácky „šourá“ jen trolejbusy.
V tichosti stoupáte právě na tento kopec Šviva, vlevo jsou obyčejné panelové domy a nahoře se otevírá vchod do kláštera, oblouk, zvonice...
Kostel sv. Velkomučedník Nikita na tomto místě je v kronice zmiňován od roku 1476. Současný kamenný kostel byl postaven v roce 1595, v 17. století byla postavena elegantní valbová zvonice a vysvěcena kaple Zvěstování, v dalším století kaple sv. objevil se svatý ctihodný Onufrius Veliký a Petr z Athosu a v 19. století -m - kaple Apoštolům rovných velkovévodkyně Olgy, vzácná pro moskevské kostely (1878).
Nikitského kostel byl ihned po revoluci uzavřen, chystal se zbourat, na území v centru hlavního města si dělal nárok i po nich pojmenovaný Literární ústav. Gorkého však demolice kvůli veřejnému zásahu nenásledovala (jeden z mála případů, kdy to mělo výsledek). V polovině 50. let architekt L. David zrestauroval starověký chrám, pak žertovali, že je zanedbáván kvůli Chruščovovu jmenovci.
Do roku 1990 byl v budově kostela sklad studia Filmstrip a teprve v roce 1991 byl chrám vrácen věřícím a bylo v něm otevřeno nádvoří athonitského ruského kláštera svatého Pateleimona.
Toto místo v hlavním městě jsem si také zamiloval, při svých návštěvách Moskvy se sem vždy snažím alespoň jednou zavítat. Na začátku 90. let pak na nádvoří, uvnitř Nikitského kostela, bylo zajímavé knihkupectví, kde se kromě literatury, vzácných novin, všelijakých kuriózních listů prodávaly... A samozřejmě bylo atraktivní, že jste mohl poslat poznámky Athosu. Jednoduchá dřevěná podlaha, ticho, dlouhé klášterní modlitby... Na nádvoří se konají bohoslužby podle Athosova pravidla, v neděli je noční bohoslužba, která začíná ve 22.30 (Velké nešpory, Matutina, Hodiny, Raná liturgie) .
U východu z nádvoří je kaple na jméno velkého mučedníka Panteleimona, který vám žehná na vaší cestě a dobromyslně vám připomíná: nebuďte nemocní!... Tedy nehřešte. O něco později se na druhé straně objevila druhá kruhová kaple - ve jménu svatého Silouana z Athosu.
ATHOS UPROSTŘED MOSKVA
Portrét staršího Aristoklia, přenesený na nádvoří Athos v roce jeho oslavení
A od roku 2004 spočívají ostatky athonitského a moskevského světce v Olginské kapli kostela Velkého mučedníka Nikity Ctihodný ARISTOCLIUS. Nyní ve svém rodném klášteře pomáhá každému, kdo se na něj obrací s vírou a láskou...
Příběh pozemské cesty sv. Začněme Aristoklem neobvyklým příběhem o portrétu staršího přineseného na athoské nádvoří v roce jeho oslavení. "...Jednou snil umělec Michail o svaté požehnané Matroně, která mu položila "podivnou" otázku: "Proč jdeš do mého hrobu, ale neuctíváš druhého svatého staršího, který je zde pohřben?" Michail se začal ptát lidí, kteří z uctívaných asketů jsou stále pohřbeni na Danilovském hřbitově. A zjistil jsem! Ukázalo se, že je to ctihodný Aristokles Athos (aka Moskva). Od té doby začal Michail navštěvovat jeho hrob, který se nachází nedaleko kaple sv. Mikuláše, vedle kostela Seslání Ducha svatého. „Tento příběh mi byl vyprávěn,“ říká Galina Digtyarenko („pravoslavná poutnice“), rektor Athos Metochion v Moskvě, opat Nikon (Smirnov). Ukázal také portrét mnicha Aristoclia, zakoupeného od téhož Michaela. Umělec tento portrét, respektive jeho dvě poloviny, objevil na Izmailovského vernisáži. Když na obrázku poznal staršího Aristoclia, rozhodl se koupit dva kusy látky a obraz restaurovat. Na portrétu je stále vidět, kde byly obě části slepeny dohromady. Plátno bylo prozatím v držení umělce. A v roce 2004 (v roce oslavení otce Aristokla a v den Staršího anděla) Michail přinesl portrét na nádvoří Athos.
Svatí se nerodí, svatí jsou stvořeni. Takže mnich Aristoclius byl nejprve prostý mladík Lesha Amvrosiev. Narodil se v Orenburgu v roce 1846 v měšťanské rodině. V raném dětství zůstal bez otce. A v osmi letech onemocněl tak, že mu ochrnuly nohy – dva roky byl upoután na lůžko. Lékaři se snažili ze všech sil, ale nemohli pomoci. Jeho matka Matrona byla téměř zoufalá. S pláčem se modlila před obrazem svatého Mikuláše a slíbila, že zasvětí svého syna Bohu a sama půjde do kláštera, až Lesha vyroste. A stal se zázrak - druhý den chlapec vstal, třetí začal chodit, nejprve se opíral o berle...“
Zázrak uzdravení desetiletého Aljoši prostřednictvím modliteb jeho matky k Mikuláši. Umělec Přibytkov, 1894.
Ve svých pamětech o začátku duchovní cesty staršího, zaznamenaných ze slov samotného světce, schéma-jeptiška Miropia napsala:
Otče, řekni mi, jak jsi přišel k Pánu a jak je to dávno?
- Když jsem chodil do školy. Bývalo to tak, že přijdu ze školy, vezmu si chleba a jedu do hor. A tam jsem se rád modlil k Bohu. Ach, tyto dětské modlitby! Dodnes na ně nemohu zapomenout. Pak jsme se s matkou rozešli. Ona šla do kláštera Nanebevzetí Panny Marie a já do mužského kláštera. Už jsme ji nikdy neviděli, protože jsme si před Bohem navzájem slíbili: že se nebudeme vídat a budeme sloužit jen Bohu.
Na jiném místě M. Miropia předala tato slova staršího: „Matka a já, když jsme šli do kláštera, nikdy jsme se neviděli.“
Poté, co Alexej prošel fázemi duchovní formace a poslušnosti v jednom z ruských klášterů, v roce 1879 odešel na Svatou horu Athos, kde vstoupil do ruského kláštera sv. starší-zpovědník Hieroschemamonk Jerome (Solomentsev). A o rok později, 11. března 1880, byl na počest kyperského mučedníka Aristoklia ze Salaminy tonzurován do pláště se jménem Aristoclius, 2. prosince 1884 byl mnich Aristoclius vysvěcen na hierodiakona a 12. prosince téhož roku - hieromonach. 12. února 1886 byl Hieromonk Aristoklius tonsurován do schématu, aniž by změnil své jméno. (Aristoklius v překladu z řečtiny znamená krásný, vznešený).
V roce 1887 přivedl do Moskvy pobočku z místa popravy Velkého mučedníka Panteleimona a v letech 1891 až 1994 byl rektorem na nádvoří kláštera Athos St. Panteleimon.
K založení moskevské kaple, říká slavná historička a moskevská odbornice Elena Lebedeva, došlo díky tomu, že v roce 1866 byla do Moskvy přivezena ikona Matky Boží „Rychle k slyšení“ a s ní i další svatyně z ruského Panteleimonu. Klášter na Athosu: částice svatých relikvií léčitele Panteleimona, svatý kříž s kouskem Životodárného stromu, kouskem z kamene Božího hrobu. Hieromonk Arsenij, který je přivedl do Moskvy, se po příjezdu zastavil v Klášteře Zjevení Páně pro muže a v jeho katedrálním kostele byly vystaveny svatyně k uctění. Shromáždil se velký zástup lidí, kteří je chtěli uctít, takže se chrám zaplnil lidmi, kteří se modlili od rána do večera: byla prováděna a vykonávána uzdravení, dobrá zpráva o nich se šířila po městě a přicházeli další a další lidé.
Kvůli obrovskému počtu poutníků postavili v roce 1873 v klášteře Epiphany s požehnáním athonitských starších pro tyto svatyně na téže ulici Nikolskaja Athonitskou kapli. (Nyní je na jeho místě rohové náměstí na křižovatce Nikolskaja a Bogojavlenskij Proezd, protože budova byla v roce 1929 zbořena.) Postupem času se však malá kaple stala těsnou pro každého, kdo chtěl uctívat svatyně. Již v roce 1879 se začalo uvažovat o stavbě nového.
A v roce 1880 bratr rektora kláštera Athonite Panteleimon, dědičný čestný občan Ivan Sushkin, daroval pro ni pozemek klášteru na ulici Nikolskaya blíže k Vladimirské bráně. O rok později začala stavba nové kaple ve jménu svatého Panteleimona s četnými dary od Moskvanů. Postavil jej slavný architekt A. Kaminskij, zeť bratří Treťjakovů, autor sousedního oblouku Treťjakovského Proezd. Na památku pokračování tradice původně reprodukoval na fasádě své budovy vzhled fasády staré kaple Athos.
Tato struktura se pro Moskvu ukázala jako velmi neobvyklá, protože kaple zvenčí vypadala jako obrovský, majestátní chrám, velké výšky a působivé velikosti. Nyní mohla pojmout množství věřících, kteří se k ní hrnuli a tlačili se ve frontě u kaple po celý den. Další, čistě architektonické rozhodnutí architekta bylo vytvořit novou výškovou dominantu na Nikolské ulici, tvořenou církevní budovou: v pokračování historické tradice výstavby této oblasti, kde jsou zvonice a kostely Zjevení Páně, Zaikonospassky a Nikolské kláštery povstaly. Nyní nová grandiózní kaple dominovala nejen samotné Nikolské, ale i celému Kitaj-gorodu, největšímu obchodnímu centru Moskvy, v němž se již stavěly vysoké „světské“ budovy komerčních bank, pojišťoven a akciových společností.
Kaple Panteleimon a část zdi Kitai-Gorod. Kaple Panteleimon, jedna z nejkrásnějších a největších v Moskvě, byla zničena spolu se zdí Kitai-Gorod v roce 1934. Na místě kaple se dnes nachází obchodní centrum Nautilus.
V červnu 1883 došlo k vysvěcení nové moskevské kaple, přidělené klášteru Zjevení Páně, a do ní byly pietně přeneseny svatyně Athos. Byla považována za jednu z nejbohatších relikvií v Moskvě: byl tam zázračný obraz Spasitele, ikona Matky Boží „Rychle k slyšení“ a Iverskaja, svatý velký mučedník Panteleimon, archa se svatými relikviemi.
Svátek svatého Panteleimona byl moskevskou oslavou. Každý rok 27. července (9. srpna) vycházel křížový průvod od kaple do kláštera Zjevení Páně. Nikolskaja byla přeplněná poutníky, a aby se všichni modlící mohli poklonit a uctít zázračné ikony, byly obrazy v tento den vyneseny na ulici a umístěny pod speciální stan.
V běžné dny chodili pravoslavní Moskvané do kaple Panteleimon pro požehnaný léčivý olej do lampy.
„Pro značky odsouzených,
Za každou bolest
Dítě Panteleimon
Máme léčitele,“
Marina Cvetaeva psala o kapli.
Chodili sem také pro milostmi naplněnou duchovní pomoc slavnému pastýři, rektorovi kaple, Hieroschemamonku Aristoklovi z Athosu. Své stádo nejen duchovně živil, ale pomáhal chudým i finančně, získával prostředky na výchovu dětí z chudých rodin, provdával nevěsty, přijímal dary a hned je předával chudým...
U kaple Panteleimon se sešli poutníci z celého Ruska. Ti, kteří trpěli slepotou, epilepsií, posedlostí, duševními poruchami, tělesnými vadami a zmrzačením, doufali, že zde naleznou uzdravení a nalezli je. A po revoluci vyzařovala ikona svatého Panteleimona zvláštní sílu milosti, jako by potvrzovala pravou víru v bezbožných časech.
V roce 1927, krátce před uzavřením kaple, zde došlo k zázračnému uzdravení nemocného Žida Grigorije Kalmanoviče z rakoviny a tento zázrak ho přivedl k víře v Krista a přijetí svatého křtu. Nemoc byla již v té fázi, kdy lékaři považovali léčbu za zbytečnou a určili mu zbývající život na dva týdny. Cestou z kliniky projel Kalmanovič kolem kaple a najednou pocítil neuvěřitelnou touhu do ní jít. Jeho žena se ho snažila odradit od toho, aby řekl, že je to křesťanský kostel, ale přesto vešel do kaple. Probíhala tam bohoslužba. Pacient poklekl před obrazem léčitele a po celou dobu bohoslužby stál v slzách a poté ikonu uctivě políbil a zažil neuvěřitelnou úlevu – bolest se uvolnila a cítil se zdravý. Když ho lékaři znovu prohlédli, nenašli žádné stopy nemoci. Bez slova o své modlitbě se uzdravený vrátil domů a okamžitě šel do místního kostela, kde tento příběh vyprávěl knězi - a radostně přijal křesťanskou víru.
Po revoluci úřady zakázaly o svátcích vynášet na ulici zázračný obraz svatého Panteleimona. Kaple byla uzavřena v roce 1932 ao dva roky později byla zbořena spolu se zdí pevnosti Kitai-Gorod, ale Milost Boží zachovala téměř všechny její svatyně pro Moskvu. Zázračný obraz Spasitele je v kostele svatých Florus a Laurus na Zatsepě, ikona Matky Boží „Rychle k slyšení“ byla přenesena do kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Klenniki na Maroseyce, Iverskaya - do Kostel znamení v Pereyaslavskaya Sloboda (poblíž stanice metra Rizhskaya). Zázračný obraz samotného svatého velkého mučedníka Panteleimona a archa se svatými ostatky z jeho kaple jsou nyní ve slavném kostele Vzkříšení v Sokolniki. Takže cenná moskevská svatyně se naštěstí neztratila, shrnuje E. Lebedeva.
Fragment obnovené budovy nádvoří Athos na Bolshaya Polyanka
V roce 1888 začal na nádvoří vycházet časopis „Soulful Interlocutor“, vyprávějící o životě ruských mnichů a athonitských asketů na Svaté Hoře, o zázračných ikonách v klášterech. Díky píli opata metochionu se Athos stal pro Rusko ideálem duchovního života. Proud poutníků na Svatou Horu se zvýšil, mnozí tam zůstali navždy. Počet obyvatel ruského Svyatogorsku rychle rostl, na přelomu 19. a 20. století žilo na celém Athosu až 6000 lidí. Jen v klášteře Panteleimon jich bylo asi 2000. Na Athos proudily štědré dary z Ruska. Začaly se zvelebovat kláštery a další budovy patřící Rusům.
„PÁN VÍ, KDO CO POTŘEBUJE“
Otec Aristoclius měl velké stádo a mnoho duchovních dětí, díky nimž se k nám dostaly informace o jeho zázracích. Zde je jeden z případů. Staršova duchovní dcera vážně onemocněla – ochrnuly jí nohy. Otec Aristoclius ji přišel utěšit, a když odcházel, řekl: „Mé milované dítě, nenech se odradit, ale modli se a děkuj Pánu. Já půjdu, a když vyjdu ven, ty přijdeš k oknu a mávneš mi rukou a já ti zamávám." Pacient byl v rozpacích: „Otče, nemůžu vstát…“ Starší se usmál: „Nic, nic. Mávat." Když otec Aristoclius vyšel ze dveří, žena ucítila sílu v nohách a vstala. Šla k oknu a uviděla kněze, který jí mávl rukou, a ona mu mávla zpět.
Další úžasný zázrak se stal slepému chlapci, který se narodil. Na radu místních lékařů ho mladá matka přivedla do Moskvy. Když jí vyfotili oči a stanovili den operace, byla velmi znepokojená, neodvážila se udělat tak důležitý krok. Když procházela kolem kaple Panteleimon, viděla spoustu různých lidí a dozvěděla se o starším Aristoklovi. Druhý den jsem sem přivedl svého syna. Starší pomazal chlapcovy oči ve tvaru kříže olejem z lampy z ikony „Quick to Hear“. A pak se zeptal ženy: "Kdo je tvůj manžel?" Když nedostal žádnou odpověď, řekl: "Satan sám!" A pak žena s pláčem vyprávěla, jak se její manžel v předvečer velkých svátků stane jako zvěř, zbije ji a ona uteče se synem k matce. A druhý den manžel ztichne, bude laskavý a ona se vrátí.
Po vyslechnutí ženy kněz poradil, aby se neoperoval, ale aby docházel s chlapcem do kaple na modlitební bohoslužbu po všechny dny, kdy byla v Moskvě. "A příští rok přijď znovu se svým synem ke mně... A pak přijedeš se svým manželem," řekl.
Další rok přišla za knězem sama se svým synem, jak jí nařídil. Žila několik měsíců v Moskvě a každý den přicházela do kaple na modlitbu a kněz pokaždé pomazal chlapcovy oči křížem. Než odešla z domu, kněz pomazal chlapcovy oči a požehnal mu: „Pán ví, kdo co potřebuje.
A tato žena k němu přišla se svým manželem a chlapcem, ne slepá, ale s otevřenýma modrýma očima. A když několik mužů přivedlo jejího posedlého manžela ke knězi, vyskočil tak vysoko a s křikem spadl na podlahu, že bylo děsivé se na něj dívat. Nebýt modlitby kněze, pravděpodobně by nepřežil. Když naposledy skočil, upadl a ležel jako mrtvý. Dlouho mu trvalo, než se probral, ale pak vyskočil, vrhl se knězi k nohám a začal vzlykat. Starší Aristokles ho také uzdravil.
Je pozoruhodné, že když byla v nemocnici pořízena sekundární fotografie chlapcových zdravých očí, objevily se na ní kříže z pomazání olejem.
Žena mluvila o úžasném pochopení svého syna takto. „Časně ráno jsem jako vždy četl akatist ikoně Matky Boží „Rychle slyšet“ a pak jsem začal číst akatistu Velkému mučedníkovi Panteleimonovi a najednou jsem slyšel: „Mami, mami, rychle ke mně!" Běžím k synovi, a co! Můj chlapec sedí na postýlce a má otevřené oči, dívá se na mě a říká: "Mami, vidím tě, mami, vidím tě!" A tak jsme k vám přišli všichni společně."
V roce 1894 obdržel starší Aristoklius falešnou výpověď ohledně financí. A to pro člověka, který pomáhal chudým, získával prostředky na vzdělání dětí z chudých rodin a dával dary chudým. Musel jsem opustit Moskvu a vrátit se na Athos.
A v klášteře nebyl jmenován jen tak někdo, ale pokladník a zpovědník kláštera Panteleimon. Třikrát, v únoru 1896, květnu 1905 a květnu 1909, byl Aristoclius navržen Radou starších jako kandidát ve volbě guvernéra opatů Andreje, Nifonta a Misaila, ale los ho třikrát minul. Z vůle Matky Boží mu byl připraven jiný los.
Patnáct let posílaly duchovní děti staršího na synodu a na Athos dopisy, ve kterých prosily, aby jim byl jejich milovaný pastýř navrácen. Nakonec Rada starších kláštera sv. Panteleimona znovu jmenovala Fr. Aristoclius jako rektor metochionu kláštera Athos St. Panteleimon v Moskvě.
Ve věku sedmdesáti let se otec Aristokliy musel vrátit zpět do Ruska a od 29. listopadu 1909 je v Moskvě. Když se starší vrátil, začaly na nádvoří znovu přicházet tisíce lidí.
V té době trpěl četnými nemocemi a potřeboval oddaného asistenta. V posledních letech svého pobytu v klášteře se starší sblížil s novicem Ipatijem Stavrovem. Na žádost staršího Aristoklia byl novic Hypatius tonsurován mnichem jménem Izajáš, vysvěcen a požehnán, aby mu pomohl v Moskvě. Otec Isaiah (budoucí slavný starší Izaiáš) se stal nejen strážcem cely staršího, ale také jeho sekretářkou, nepostradatelným pomocníkem ve všech záležitostech na nádvoří.
Nesoucí poslušnost jako rektor Athos metochion v Moskvě, Fr. Aristoclius měl neustálou korespondenci se staršími kláštera svatého Panteleimona na hoře Athos. Tyto dopisy jsou dodnes uchovávány v archivu kláštera. Je úžasné, jak úzkostlivě a pečlivě informoval o dění na nádvoří. Dokonce přišel se speciálním formulářem, který byl rozdělen do sedmi částí odpovídajících každému dni v týdnu, a zapsal do nich všechny události, které se v daný den staly. Na konci týdne byl formulář odeslán na horu Athos. Všechny jeho zprávy tak mají více než dva tisíce stran.
Mnich Aristoclius významně přispěl k výstavbě nádvoří Athos na Bolshaya Polyanka. Nacházel se na malém městském panství na Bolšaje Poljance – klášteru jej darovala v září 1879 slavná mecenáška Akilina Aleksejevna Smirnova.
Za jeho účasti zde byly postaveny dvě třípatrové budovy. V jedné byla knihovna, ve druhé charitativní instituce. V nejvyšším patře byl postaven domácí kostel na počest ikony Matky Boží „Rychle k slyšení“, kterou starší velmi ctil a hodně se předtím modlil. Kostel byl vysvěcen Jeho Svatostí patriarchou Tikhonem (Belavinem) 30. září 1918, po smrti staršího. Ve stejném patře byla také cela hieroschemamonka Aristoklia, kde přijímal návštěvy - více než sto lidí denně. Byl to zkušený stařec, který měl dar jasnozřivosti, léčitelství a zázraků. Nikdy nebyl viděn naštvaný. Vyzařoval tichou radost.
Jakmile se starší vrátil, znovu k němu začaly přicházet tisíce lidí. Z memoárů jeptišky Eufemie:
Ruka mojí matky byla několik let velmi bolestivá. A bez ohledu na to, jaké léky jsme vyzkoušeli a bez ohledu na to, ke kterým lékařům jsme šli, bolest neustupovala. Jednou řeknu: "Pojďme za starším, pomůže."
Jdeme ráno. Starší nebyl úplně zdravý a byl ve své cele. Přijal nás s takovou láskou! A nějak se pořád usmíval, neseděl na svém místě, ale jako by na někoho čekal. Požehnal nám a začal mluvit. Vzal ho za ruku a začal si ji třít. Sundal jsem jí bundu, on si dál mnul ruku a usmál se, jako by pro nás měl něco uklidňujícího, a nemohl si pomoct a radostně se usmíval. Pak nechal matčinu ruku, dal jí kousek prosfory, pomazal ji olejem, a tak ji s radostí propustil. Od té doby žádná bolest. Myslím, že můj starší se radoval, protože věděl, že Pán za jeho modlitby mou matku uzdravil.
A jak mě kněz svými rozhovory utěšoval! Někdy říkal: "Ach, mé milované dítě, kdybys jen věděl, jak moc tě chci zachránit! Vydržel bych pro tebe všechno, ať tě Pán zachrání! Kdybych tě mohl k Němu přivést! Kdybys jen bych byl zachráněn, nemám větší starost.“ , jakmile vás přivedu k Pánu, a na zemi není závažnější věc než spása duše...“ Otec se vždy radoval, když viděl horlivost naše duchovní děti vůči sobě navzájem nebo vůči druhým. Byl mimořádně vděčný za sebemenší příspěvek od druhého. Kupodivu miloval děti. A on byl vždy, vždy obklopen dětmi, byly mu tak oddané, že nechtěly svého otce opustit...
Bývalo to tak, že starší chodil z cely přes dvůr a lidé na něj čekali, všem požehnal, pak mu dali malou krabičku s jídlem pro holuby a kněz to nasypal dovnitř. a požehnej ji modlitbou. A tak každé ráno, a holubi sedí kdekoli a čekají na něj. Pak starší vešel zadními dveřmi a děti na něj už čekaly spolu se staršími, ale předními dveřmi směli dovnitř jen dospělí. Nejprve přijal všechny s jejich dětmi a pak vešel do velké místnosti plné ikon jako kaple pro všeobecné požehnání. Otec byl vyčerpaný z lidí, byly dny, kdy přijal více než tisíc lidí.
Starší Izajáš byl očitým svědkem vzkříšení mrtvé dívky prostřednictvím modliteb staršího Aristoklia; sám o tom po Aristokliově smrti vyprávěl staršímu Danielovi z kláštera Donskoy. Jednoho dne přišla ke staršímu Aristoklovi žena a v náručí nesla mrtvou dívku. Řekla, že přišli z Rjazaně, protože slyšeli o zázracích starce. Přivedla k němu svou nemocnou dceru v naději, že ji kněz uzdraví. Ale na cestě dívka zemřela. A teď matka prosila staršího, aby dítě oživil. Nepochybovala o síle modlitební přímluvy staršího u Pána a s vírou očekávala od kněze zázrak. A stal se zázrak: díky modlitbám staršího Aristoklia dívka ožila a byla uzdravena ze své nemoci. Matka objala svou oživenou dceru a nenacházela slova vděčnosti, jen opakovala: "Bůh ti žehnej, otče, Bůh ti žehnej!"
Jedno z duchovních dětí kněze pracovalo v hotelu a zde si všimla smutné, krásné mladé dámy, která vždy chodila v černém. Jednoho dne se služebná zeptala, co ženu trápí. Kráska jí vyprávěla o svém někdejším šťastném životě se svým milovaným manželem, generálem carské armády, který zemřel na frontě. Ve dvaceti letech ovdověla a nemohla na svého manžela zapomenout. Služebná navrhla, aby se Sofya Nikolajevna obrátila s prosbou o radu na staršího Aristoklia. Mladá dáma byla k tomu skeptická, ale nečekaně souhlasila a řekla: „Dobře! Pokud je takový čaroděj, dejte mu vědět, že jsem vdova."
Na schůzku se Sophia oblékla, jako by šla na ples – elegantní šaty, diamanty, klobouk. V chrámu kněz pomazal věřící olejem, byla tam dlouhá fronta a slečna se tím nudila a chystala se odejít. A pak starší zvolal: „Kdo ke mně přišel! Sofie! Vdova!" Slečna se otřásla, padla na kolena a vzlykajíc se plazila ke starci, aniž by si ničeho všímala.
Starší Aristoklius ve své cele na Bolshaya Polyanka
Kněz ji zvedl, požehnal jí a pomazal olejem. Sofya Nikolaevna mu řekla vše o svém životě. Starší se jí upřeně podíval do očí a řekl: „Sofie, řeknu ti to: dej všechno, co máš, chudým a potřebným. Nechte si pár svrchních a spodních šatů a jděte do chrámu mučedníka Nikity. Odstraň to za nic, neber peníze... Ale až budeš ve vězení, modli se za mě a já se budu modlit za tebe."
Toto setkání proměnilo Sofyu Nikolaevnu natolik, že přesně splnila příkaz staršího. Všechno rozdala, chodila umývat podlahy, nebrala peníze, žila z almužny, chodila v roztrhaných plstěných botách. Po revoluci někdo bývalou dámu udal a poslali ji do vězení. Byla několikrát propuštěna a uvězněna. Tak zemřela ve vězení.
V posledních letech života se u otce Aristoklia zhoršovaly chronické nemoci, trpěl vodnatelností a nemocemi nohou, ale přesto dál přijímal lidi. Stejně jako jeho nebeský patron Aristoclius ze Salaminy, který byl osvícen Božským světlem a Pán mu nařídil, aby nesl svůj kříž až do konce. Všude kolem byl v plném proudu nový život narušený revolucí, přibývalo útoků na církev a duchovenstvo, nedávno byla zastřelena královská rodina... V těžkých dobách nesnází se díky modlitbám staršího lidé zachraňovali od hladu, byli propuštěni z vězení a vyhnuli se popravě. Díky němu se mnoho nevěřících obrátilo k Bohu.
Mnich Aristoklius zemřel blaženě 24. srpna (6. září) 1918 ve své cele v Polyance ve dvanáct hodin v noci. Naposledy obrátil svůj modlitební pohled k ikoně „Rychle k slyšení“, kterou vroucně ctil, třikrát se vroucně pokřižoval velkým křížem a tiše odevzdal svou duši do rukou Božích.
Ráno se do cely začaly hrnout masy lidí, aby uctili staršího, ačkoli jeho smrt nebyla oficiálně oznámena kvůli bolševikům. Všechny moskevské kláštery nabídly, že pohřbí otce Aristoklia na svém hřbitově. Mniši z nádvoří se však rozhodli, že by měl zůstat v Polyance.
„Zatímco se pokoušeli získat povolení,“ napsal mnich Hilarion (nástupce otce Aristoklia) v dopise Archimandrite Kirikovi, „tělo staršího bylo v chrámu čtyři dny a během té doby se to, co se dělo u rakve, vyrovnalo. těžko popsatelné: jeho duchovní děti a obdivovatelé prolili moře slz; byli tam lidé všech řad a postavení a každý si vyléval svůj žal před svým popelem. Ano, každý k němu měl... velkou lásku a víru.“
Pohřební bohoslužbu za staršího Aristoklia vykonali tři moskevští panovníci: biskup Arsenij (Zhadanovskij), biskup Tryphon (Turestán) a arcibiskup Joasaph (Kallistov) z Mozhaisk, rektor kláštera Epiphany, který v té době sloužil jako metropolita Moskvy.
Zpočátku byl starší Aristoclius pohřben v mramorové kryptě hrobky na nádvoří. Po revoluci však všechny klášterní majetky podléhaly bolševickému znárodnění a domácí kostely byly likvidovány. V areálu začaly prohlídky, zatýkání a konfiskace. V lednu 1919 bolševici zatkli rektora Panteleimonské kaple Hieromonka Macariuse a v roce 1921 Hieromonka Theophana... Proto se duchovní děti staršího roku 1922 rozhodly jej znovu pohřbít. Pochovali ho tiše, aby nevzbudil pozornost sovětských úřadů. Mniši vynesli rakev s neporušeným tělem Hieroschemamonka Aristoklia z hrobky, naložili ji na vozík a odvezli na hřbitov Danilovskoye (což světec předpověděl ještě před svou smrtí). Očití svědci vyprávěli, že holubi, které stařešina za svého života rád krmil, přilétali ze všech stran a kroužícími tvořili na obloze živý kříž. Živý holubičí kříž doprovázel staršího až do jeho hrobu...
Ale nepokoje byly i na hřbitovech, zvláště horliví členové Komsomolu ničili hroby kněží. Proto byl otec Aristoclius pohřben daleko od místa, kde byl kříž instalován. To se ukázalo nedávno, v roce 2004, kdy mniši z athoského metochionu začali získávat jeho svaté relikvie.
POSMRTNÝ ŽIVOT
Po smrti starce zázraky pokračovaly. Prostřednictvím modliteb k němu byli lidé zachráněni před hladem a dokonce i před samotnou smrtí. Během Velké vlastenecké války došlo k zcela jedinečnému incidentu, o tom vyprávěl služebník Boží Maria. V roce 1941 byla poslána kopat zákopy poblíž Danilovského hřbitova. O přestávce jeden dělník navrhl jít na hřbitov za otcem Aristokliem: „Pojďme se poklonit jeho hrobu, bude se za nás modlit.“ Maria a někteří další souhlasili a zavolali další ženy, ale byly to nevěřící, začaly nadávat a mluvit o starším sprostě. Ortodoxní odešli, pomodlili se u hrobu kněze, políbili ho a vrátili se zpět. A co viděli? Při náletu Němci svrhli bombu – tlaková vlna a šrapnel zabily ty, kteří se rouhali staršímu...
A ještě jeden příběh... Zemřela jedna z duchovních dcer staršího Aristoklia, Evdokia. Její sestra opravdu chtěla pohřbít svého příbuzného na Danilovském hřbitově, blíže k staršímu. Lidé byli tehdy pohřbíváni pouze v místě svého bydliště a žili v Novogireevu, které ještě nebylo Moskvou. Rakev však byla přivezena na hřbitov Danilovskoye. Administrativa to samozřejmě jednoznačně odmítla – žádná registrace. Co dělat? Už je večer, auto odjelo, rakev je na zemi. Šli jsme k hrobu staršího a začali se modlit: „Otče, tvé duchovní dítě, Evdokia, přišlo. Dejte jí místo, kam ji umístit." Neuplynula ani půlhodina, když přišli zaměstnanci hřbitova a zeptali se: "Tak mi ukažte, kde si mám vykopat hrob?" A Evdokia se ocitla vedle svého duchovního otce, poblíž kaple svatého Mikuláše.
ŽIVÝ OBRAZ SVATOSTI
Dne 5. února 2001 zveřejnila synodní komise pro kanonizaci svatých usnesení, podle kterého její členové „s přihlédnutím ke spravedlivému životu askety, zázrakům zjeveným jeho modlitbami během jeho života a po smrti, zavedenou úctou v moskevské diecézi, neshledal žádné překážky pro oslavení hieroschemamonka Aristoklia v hodnosti reverendů, jako místně uctívaného světce moskevské diecéze.“ Tento dekret posloužil jako podnět k objevu staršinových relikvií, ke kterému došlo v roce 2004.
6. září, během bohoslužby v katedrále Nanebevzetí v Kremlu, Jeho Svatost patriarcha Alexij II. oznámil kanonizaci moskevského staršího Aristokla (Amvrosieva), posledního rektora athoské metochionu před obdobím pronásledování církve. „Oslavili jsme ještě jednoho asketu mezi moskevskými svatými, který podporoval a posiloval lidi v těžkých předrevolučních letech,“ řekl Jeho Svatost patriarcha. Když mluvil o starším, Jeho Svatost poznamenal, že byl jedním z těch, kteří „milovali trpící svět jako svého bližního a jako sebe sama“ a „přicházely k němu tisíce lidí, kteří v něm viděli živý obraz svatosti“.
Obraz Matky Boží „Quick to Hear“, ikona cely staršího Aristoklia, dorazil na nádvoří Athos z Maroseyky ve stejnou dobu jako relikvie slavného kněze.
Rektor athonitského metochionu, který se nyní nachází na ulici Gončarnaja, opat Nikon (Smirnov) řekl, že kanonizace byla naplánována na jiný den, ale byla odložena přesně na 6. září - den požehnané smrti staršího. A to není náhoda, stejně jako skutečnost, že v témže roce přišla na nádvoří žena a nabídla ke koupi (velmi potřebovala finanční prostředky) ikonu svatého velkomučedníka Panteleimona s autogramem otce Aristoklia na zadní. Dnes je tento obraz v kostele Velkého mučedníka Nikity na nádvoří Athos naproti svatyni s ostatky svatého Aristokla. Vedle ní je ikona Matky Boží „Quick to Hear“, cely obraz staršího, před kterým se naposledy pokřižoval a vzdal svého ducha.
Hegumen Nikon řekl, že tato ikona byla dlouhou dobu v kostele sv. Mikuláše na Maroseyce, kde spočívají ostatky moskevského staršího Alexije Mečeva. Otec Nikon požádal rektora chrámu, aby dal tuto ikonu na nádvoří, na což odpověděl: „Až ponesou ostatky svatého Aristokla na nádvoří, vrátíme je.“
A v roce 2004 se v Moskvě konal obrovský křížový průvod, který přenesl ostatky svatého Aristokla na nádvoří Athos. U brány se náboženský průvod spojuje s dalším náboženským průvodem – z kostela na Maroseyce se nese ikona „Rychle k slyšení“! Opatovo překvapení nemělo konce, na předchozí rozhovor už zapomněl.
Nyní je „Quick to Hear“ opět vedle staršího v Olginské kapli Nikitského kostela. Kdokoli sem může přijít a pomodlit se před obrazem, kterému svatý moskevský starší Aristoclius adresoval své prosby za jiné lidi.
V roce 2016 Rada biskupů Ruské pravoslavné církve požehnala celocírkevní úctě sv. Aristoklia Moskevského, včetně jeho jména v modlitební knize Ruské pravoslavné církve. Den památky: 6. září (24. srpna, starý styl).
Relikviář s ostatky svatého Aristoklia se nachází v Olginské kapli kostela svatého Velkomučedníka Nikity na vrchu Švivaja.
Ikona buňky Hieroschemamonka Aristoklia „Quick to Hear“ a obraz sv. Panteleimon s autogramem staršího. Foto Oleg Serebryansky („pravoslavný poutník“).
PODLE MODLISTI STARŠÍHO ARISTOKLIA
Budoucí se stal jedním z duchovních dětí staršího hieromučedník Jonah (Sankov),(1879-1938) , připomenutý 21. června v Katedrále nových mučedníků a vyznavačů Ruska, v Katedrále nových mučedníků, v Butovu obětí a v Katedrále moskevských svatých. Byl tonsurován v klášteře Panteleimon na hoře Athos. Poslušnost otce Jonáše se konala v kanceláři kláštera a 1. března 1914 byl poslán na nádvoří Athos v Konstantinopoli, kde sloužil až do vypuknutí první světové války, kde také vykonával řadu kněžských bohoslužeb v kostele na ruském konzulátu... 14. října 1914 dorazil do Ruska. Poté, co se zaregistroval 25. října na oděské metochionu v klášteře sv. nařídil jít do Oděsy a obecně sloužit ve vlasti, kde se určí. A také radil, aby se nikdy nevměšoval do vřavy politiky. Otec Jonah sloužil v Athos Panteleimon Metochion v Oděse až do jeho uzavření v roce 1923... 24. února 1938 byl Hieromonk Jonah (Sankov) zatčen na základě obvinění z „kontrarevoluční agitace“ a 4. července 1938 byl zastřelen na střelnici Butovo NKVD, kde byl pohřben ve společném hrobě.
Modlete se za nás k Bohu, hieromučedníku Jonáši...
JAK BYLY SKRYTY IKONY DANÉ ARISTOKLEEM
Arcikněz Pavel Nedosekin hovořil o málo známých stránkách historie Trojicko-sergijské lávry před několika lety
„...V porevolučních letech bratři z Trojice-Sergius Lavra pochopili, že v době pronásledování přicházejícího do církve klášter neunikne uzavření a stejně jako mnoho klášterů ruské pravoslavné církve bude vydrancována a zpustošena. Aby se nějak zachovaly svatyně Lávry, v Sergiev Posadu bylo oddanými farníky Církve zakoupeno několik soukromých domů, které se ve skutečnosti staly zemědělskými usedlostmi Lávry a byly určeny ke skladování svatyní Lávry a pobytu bratří. vyhnáni z kláštera...
Jedním z těchto farníků v blízkosti Lávry byla teta mé matky, mnicha z kláštera Pereslavl Feodorovskij, jeptiška Euphrosyne (Baranova) (1892-1974)... Když Frosya, budoucí jeptiška Euphrosyne, dovršila 17 let, neštěstí stalo se jí. Následovala koně a drásala pole. Na nohou byly lýkové boty, které se prodíraly a ošklivě odřely nohu. Brzy se ukázalo, že do otevřené rány na noze vniklo chlupaté zvíře. Začal ničit kosti. Kulhavá Frosya se ukázala jako nevhodná pro práci na venkově. Bylo jí doporučeno, aby se přestěhovala do Sergiev Posad a získala práci v jedné z městských továren.
Zde Frosya začala často chodit do Lávry. Jednoho dne – podle ní to bylo v roce 1910 – když přišla do katedrály Nejsvětější Trojice, uctívala relikvie reverenda, stála v rohu a modlila se. Najednou k ní přistoupil archimandrita Aristoklius, kterého tehdy ještě neznala, nyní moskevského staršího, oslavovaného mezi svatými, naklonil se a tiše jí řekl do ucha: "Dítě, chceš, abych tě uzdravil?" Frosya na to odpověděl: „Ať je nade mnou Boží vůle. Hlavní věc je, že chci spásu.“ Archimandrite Aristoclius byl jejím zpovědníkem v posledních letech svého života.
Dva nebo tři roky před svou smrtí požehnal Frosya, aby se stal mnichem, a nabídl, že se připojí k sesterstvu kláštera Pereslavl Feodorovsky. Když byla tonzurována, nezměnili její jméno, ale ponechali je stejné a pojmenovali je na počest ctihodné Eufrosyny, velkovévodkyně moskevské, manželky blaženého knížete Dimitrije Donskoye...“ Po toulkách způsobených revolučními událostmi jeptiška Euphrosyne se znovu vrátila do Sergieva Posadu, nyní zvaného Zagorsk. V této době již zemřel její zpovědník Archimandrita Aristoklius a začal se o ni starat zpovědník Moskevské akademie, opat Ippolit (Jakovlev). Ten jí poradil, aby se zaregistrovala v Zagorsku a koupila si dům. Lavra byla formálně považována za již uzavřenou, ale bohoslužby stále probíhaly a kláštery Lavra Černigov a Getsemany byly zachovány. Lávra jí dokonce dala určitou částku na koupi domu. Klášter tak získal spolehlivého a oddaného majitele nemovitosti na adrese: Kirova ulice (dříve Dmitrovskaja), budova 76. Usadily se zde dvě bývalé jeptišky z kláštera Feodorovskij uzavřené v Pereslavli: jeptiška Euphrosyne a jeptiška Pelagia. Dům měl pět stěn, bydleli ve dvou celách; v domě byl také sál a terasa... Jakmile hrozilo definitivní uzavření Lávry, převezli bratři do domu jeptišek dřevěný kříž s obrazem Ukřižovaného Krista, který byl vyjmut na Povýšení (nyní se nachází v baptistickém kostele Lavrské brány), stejně jako velký obraz Matky Boží „Je hodno jíst“, který přinesl ze Svaté hory Athos Archimandrita Aristoclius... Další ikona otce Aristoklia – „Rychle k slyšení“ – také přivezeného z Athosu, bratři předali do domu křesťanky oddané Lávře Marii Michajlovně Želudkové, která bydlela nedaleko nádraží, na ulici Voznesenskaya. Nyní je tento obraz v kostele sv. Mikuláše ve městě Puškin, kde jej dal její vnuk Konstantin Želudkov... Po uzavření Lávry přišli znalí lidé do Kirova ulice 76, kde se tajně slavily božské liturgie. Za tímto účelem byl vyklizen sál domu...Pak přišla léta Chruščovova pronásledování církve...“ Ale přišla doba, kdy „otec rozhodl vrátit ikony do Lávry. Bratři, kteří přišli do kláštera po jeho otevření, nevěděli nic o svatyních uchovávaných v městských domech. Otec řekl svému příteli, malíři ikon Lávry Otci Nicholasovi, budoucímu archimandritovi, o ikonách ve svém domě. Vše předal guvernérovi. Byl připraven transport, který ikony dopravil do kláštera. Zejména byla vrácena ikona Matky Boží „Je hodno jíst“, kterou přinesl Archimandrita Aristocles z Athosu. Nyní ji můžeme vidět, jak stojí v arše u pravé stěny v refektárním kostele mezi ikonostasem a chórem, vedle ikony sv. Mikuláše. Lavrští bratři, kteří to věděli, chodili k jiné ikoně otce Aristoklia – „Quick to Hear“ – umístěné v domě na ulici Voznesenskaya, aby četli akathistu nebo sloužili modlitební bohoslužbu až do počátku 90. let. Poté byla tato ikona přenesena do chrámu ve městě Puškin. (Cm. " ")
POŽEHNANÁ MATKY VARVAROU
Abatyše z Olives Mojžíš (Bubnova) sdílí své vzpomínky na lidi z vysokého života, které znala, včetně duchovní dcery staršího Aristoclia Varvary (Tsvetkova)
„...Moje dětství bylo stráveno v Belgii, v Bruselu. Žil jsem deset let pod biskupem Johnem, biskupem Johnem ze Šanghaje. Když jsem přišel do Bruselu, byli jsme ještě děti: bylo nám 10–12 let.
Do Svaté země jsem se dostal jakoby náhodou. Nic se ale neděje náhodou. V roce 1974 jsem chtěl do Ruska, ale bylo mi zamítnuto vízum. A náš kněz, otec Dimitrij Chvostov, právě organizoval pouť do Svaté země a jeho dcera navrhla, abych šel také knězi pomoci. Souhlasím. Do Svaté země jsem se vrátil následujícího roku, o Velikonocích... Matka Varvara (Tsvetková) byla tehdy v nemocnici... Byla už stará. Byl to tak zajímavý člověk! Znala otce Jana z Kronštadtu – ona, malá, mu seděla na klíně, když přišel k nim domů; znala Elisavetu Fjodorovnu; znala královskou rodinu... Jejím zpovědníkem byl dnes oslavovaný starší Aristoclius a předpověděl jí – tehdy jí bylo 17 let –, že na takovém místě bude abatyší! Jejími zpovědníky byli jak biskup Arseny (Zhadanovsky), tak biskup Seraphim (Zvezdinsky). Tolik o nich mluvila... Takže matka Varvara byla tehdy nemocná a její vrchní ošetřovatel cely byl s ní v nemocnici. A 20 dní před mým příjezdem úředník zemřel. Všechny záležitosti byly ponechány na druhé cele matky Varvary a zde jsme také museli odpovídat na dopisy. Tak se mě ptá: "Umíš psát dopisy v ruštině?" "Ano, můžu," odpovídám. "Pomozte mi," žádá. A začali jsme psát dopisy. Když viděla, že dokážu napsat 40 dopisů za jeden den a odpovídat lidem, řekla: „Proč ve světě ztrácíš čas? Co tam děláš?" „Jak to myslíš,“ odpovídám, „pracuji, chodím do kostela...“ Ona znovu: „Proč tam ztrácíš čas? Ty jsi náš! Pojď k nám...“ A najednou mi to došlo: „Opravdu, co je na světě? Pracovat, jíst a spát? A třetí den už jsem se rozhodl: „Proč ne? Vstupuji do kláštera. Líbí se mi tu – líbí se mi všechno.“ Šel jsem do nemocnice za matkou Varvarou, ta se potěšila a řekla: "Konečně mladý Rus!" Tehdy přicházely převážně arabské ženy, nikdo nepřišel z emigrace...
Matka Varvara dala své požehnání, ale já jsem chtěl získat nějaké jiné znamení, že klášter je pro mě. Předtím jsem o klášteře nepřemýšlel, ačkoli jsem byl s Církví vždy odmala. Od 9 let jsem četl a zpíval ve sboru. Dokonce i biskup Anthony z Ženevy mi řekl: „Jsi jeptiška, budeš dokonce abatyší“... A vždycky jsme se smáli, když to řekl. Ale to se nedostalo ani do mé mysli, ani do mého srdce.
A tak jsem se tehdy rozhodl jít do Svatého ohně. Pomyslel jsem si: "Budu se modlit u Božího hrobu a čekat na nějaké znamení od Boha." Přišla. A já nevím, kde hledat. Soustředil se na Edicule. A najednou, když se rozhostilo ticho, patriarcha už tam vstoupil - a najednou jsem viděl: před mýma očima se rozsvítila lampa na samotné Edicule! Zakřičím: "Podívejte, lampa svítí!" A já si pomyslel: „To je ono! Dostal jsem znamení od Boha! Existuje požehnání. Vstupuji do kláštera."
Do kláštera jsem vstoupil 29. prosince 1975. A pak si složila slib: nikdy neopustí klášter, pokud nedojde k nějakému kacířství nebo se nestane něco hrozného. A to mi v životě hodně pomohlo, protože tohle je první myšlenka, která přijde, když přijde nějaké pokušení: "Odejdu!" A pokaždé jsem si vzpomněl na svůj slib a pomohlo mi to“ (nahrál A. Pospelov).
BŮH MÁ PŘESNÉ VÁHY
Byla to matka Varvara (Cvetkova), která nám přinesla proroctví velkého staršího Aristoklia
Narodila se 2. ledna 1889 v rodině moskevské obchodní banky, církevního a veřejného činitele a filantropa Nikolaje Alekseeviče Cvetkova a Lidie Alexandrovny (rozené Trubnikovové). Před revolucí žila v Moskvě. Jako malá dívka seděla na klíně svatého Jana z Kronštadtu. V mládí měla slavné duchovní vůdce: budoucího Serafima (Zvezdinského), rektora athoského metochionu kláštera sv. Panteleimona v Moskvě, staršího hieroschemamonka Aristoklije (Amvrosieva). V roce 1922 byla rodina Cvetkovových v Nice. V roce 1929 V.N. Cvetkova dorazila do Jeruzaléma, kde vstoupila do kláštera sv. Máří Magdalény v Getsemanech (Getsemanský klášter) v jurisdikci Ruské pravoslavné církve mimo Rusko (ROCOR) (podle jiných zdrojů nejprve pracovala v klášteře Olivet). Vykonala poslušnost hlavě Getsemanské zahrady. V roce 1934 byla tonzurována. Poté, co byla tonzurována do pláště, byla dlouhou dobu strážkyní hrobky velkovévodkyně Alžběty Fjodorovny a její ošetřovatelky Varvary. Asistentka abatyše Getsemanského kláštera v Jeruzalémě, abatyše Marie (Robinson) (+1969). Od roku 1968 do roku 1983 Abatyše, abatyše Getsemanského kláštera a komunity Bethany Vzkříšení Krista v Jeruzalémě. Zemřela v roce 1983.
(Na snímku: Matka Varvara, 1948, Getsemany).
Z memoárů Matky Varvary (Tsvetkové): "Prostřednictvím modliteb athonitského staršího Božího Aristoklia bylo v kapli Panteleimon na Nikolské vykonáno mnoho zázraků, uzdravení nemocných a nešťastných posedlých. Na Bolshaya Polyanka na athonitském nádvoří otec přijímal nekonečné návštěvníky, kteří žíznili po jeho duchovní radě a Otec nás vždy utěšoval, modlil se a říkal, co se stane. Jednoho dne, když můj bratr i otec byli v Lubjance a nebyla žádná naděje, že se odtud dostanou živí, a bylo to pro mě nesnesitelně těžké, kněz náhle vesele řekl:
A půjdete do jiných zemí, a to otevřeně.
Byl jsem prostě ohromen:
Ale neexistuje žádný způsob!
A budeš.
Mluvil o tom v roce 1918, krátce před svou smrtí, a vše se stalo podle jeho slov v roce 1922: jeho bratr nečekaně a nevysvětlitelně opustil vězení s příkazem k deportaci do zahraničí, o pár dní později byl můj otec propuštěn bez zjevného důvodu, a byli jsme posláni do Německa. Opravdu to byl pro nás zázrak. Drahý otec už mezi námi nebyl. Často jsem s bolestí vzpomínal, jak jsem ho 10 dní před jeho smrtí navštívil, a on mi zvláště vřele požehnal: "Sbohem, dítě, sbohem..."
Pamatuji si, jak jsem mu jednou v rozhovoru o osudu Ruska po revoluci řekl, že doufám v Bílou armádu, která tehdy vznikla . "Ne, nedoufej," řekl kněz, "protože duch není stejný." Zeptal jsem se ho na válku, která ještě neskončila, a on odpověděl: "A bude další... A o tom se dozvíte v zemi, kde budete potom... Že na ruských hranicích rachotí německé zbraně." A tak se stalo, v Jeruzalémě čteme přesně tato slova. Samozřejmě v angličtině.
Otec dále řekl toto: "Jen se ještě neradujte. Mnoho Rusů si bude myslet, že Němci zachrání Rusko před bolševickou mocí, ale není tomu tak. Němci však vstoupí do Ruska a udělají mnoho, ale odejdou, protože tam nebudou." je ještě čas na spasení. Pak bude…“
Pamatuji si, že ještě dříve říkal, že se té doby nedožiju. A Rusko bude ještě zachráněno. Čeká nás mnoho utrpení, mnoho trápení. Celé Rusko se stane vězením, řekl, a bude nutné prosit Pána o odpuštění. Čiňte pokání z hříchů a bojte se spáchat i ten nejmenší hřích. Musíme se ze všech sil snažit konat dobro, i to nejmenší: „Vždyť i křídlo mouchy má váhu,“ řekl kněz, „ale Bůh má přesné váhy. A když sebemenší převáží dobro v poháru , pak Bůh prokáže své milosrdenství Rusku."
Starý muž také promluvil : „Každý musí hodně trpět a hluboce činit pokání. Rusko zachrání pouze pokání skrze utrpení. Celé Rusko se stane vězením a my musíme Pána hodně prosit o odpuštění... Dojde k nějakému neobvyklému výbuchu a objeví se Boží zázrak. A život na Zemi bude úplně jiný, ale ne na moc dlouho.“
Existuje několik dalších proroctví staršího Aristoklia, která jsou publikována samostatně nebo v mírně upravené podobě, tyto texty také uvedeme.
„...Nejprve Bůh odejme všechny vůdce, aby se ruský lid díval pouze na Něj. Všichni opustí Rusko, ostatní mocnosti ho opustí a nechají ho svému osudu. To proto, aby ruský lid důvěřoval v Pánovu pomoc. Uslyšíte, že v jiných zemích začnou nepokoje a věci podobné tomu, co se stalo v Rusku, a uslyšíte o válkách a budou války – nyní, čas je blízko. Ale ničeho se neboj. Pán prokáže své úžasné milosrdenství."
Ctihodný Aristokles z Athosu.
„Otec tehdy mimo jiné řekl, že nyní začal Boží soud nad živými a na zemi nebude jediná země, jediný člověk, kterého se to nedotkne. Začalo to v Rusku a pak dál. Neřekl nic uklidňujícího, jen mi pořád říkal: Jen se ničeho neboj, neboj se. Pán prokáže své úžasné milosrdenství." Z pamětí abatyše z Getsemanského kláštera Jeruzaléma Varvary (Tsvetkové) ze dne 19. března 1917 (Časopis pravoslavné Rusi, 1969 č. 1 (1991 č. 13 s. 10)).
„Pamatuji si, že ještě dříve říkal, že se této doby nedožiju. A Rusko bude ještě zachráněno. Čeká nás mnoho utrpení, mnoho trápení. Celé Rusko se stane vězením,řekl a bude muset prosit Pána o odpuštění. Čiňte pokání z hříchů a bojte se spáchat i ten nejmenší hřích. Musíme se ze všech sil snažit konat dobro, i to nejmenší: „Vždyť i křídlo mouchy má váhu,“ řekl kněz, „ ale Boží váhy jsou přesné. A když sebemenší dobro převáží nad rovnováhou, pak Bůh projeví své milosrdenství nad Ruskem». Z memoárů abatyše Varvary (Tsvetkové) ze dne 16.8.1918.
„Starší matka představená Varvara (Cvetková) v rozhovoru s námi poutníky v Getsemanech v roce 1973 připomněla starší předpovědi, že „ oživení v Rusku začne po velkém výbuchu poblíž řeky" Po událostech v souvislosti s černobylskou katastrofou jsem si vzpomněl na tuto předpověď staršího Aristokla.
Biskup Alexander (Mileant) (Svetlana Devyatova, „ortodoxní starší 20. století“).
„Nyní žijeme v době před antikristovou. Boží soud nad živými začal a na zemi nebude jediná země, jediný člověk, kterého se to nedotkne. Začalo to Ruskem a pak dál.
A Rusko bude zachráněno. Mnoho utrpení, mnoho trápení. Každý musí hodně trpět a hluboce činit pokání. Rusko zachrání pouze pokání skrze utrpení. Celé Rusko se stane vězením a my musíme Pána hodně prosit o odpuštění. Čiňte pokání z hříchů a bojte se spáchat i ty nejmenší hříchy a snažte se konat dobro, i když jen tím nejmenším způsobem. Koneckonců, křídlo mouchy má váhu, ale Bůh má přesné váhy. A když sebemenší dobro převáží nad rovnováhou, pak Bůh projeví své milosrdenství nad Ruskem...
Konec bude přes Čínu. Dojde k nějaké neobvyklé explozi a objeví se Boží zázrak. A život na zemi bude úplně jiný, ale ne na moc dlouho. Kristův kříž bude zářit nad celým světem, protože naše vlast bude zvětšena a bude pro všechny jako maják ve tmě.“
(Fráza, že konec bude přes Čínu, se podle pečlivých badatelů objevila později – v publikacích proroctví staršího Aristoklia, vydaných před rokem 1994, není o Číně nic (ačkoli dnes, když je Severní Korea a její vodíková bomba, to byste si nemysleli).
Měl jsem to štěstí, že jsem byl v polovině 90. let ve Svaté zemi, mimo jiné v našem kostele sv. Máří Magdalény, kde spočívají ostatky ctihodných mučedníků velkovévodkyně Alžběty a jeptišky Varvary a kde nedávno pobývala abatyše Varvara (Cvetková), která prožila tolik ruského zármutku, ale zachovala si tiché světlo Boží v duši... Jako by když vidíš, jak stoupá po schodech vedoucích do chrámu, cítíš živé spojení jak s ní, tak se starším Aristoklem skrze ni, tento nepřetržitý řetěz, kterým jsme všichni spojeni, a zvláště jasně chápeš, že všichni svatí Kristus, nebeský i pozemský, známý i neznámý, všichni jsou nablízku... A všichni se za nás modlí k Bohu a povzbuzují nás, abychom činili totéž.
A to, co je naznačeno v proroctvích svatého starce Aristoklia, platí zřejmě zvláště pro nás žijících dnes: skutečně záleží na každém z nás, kam se svět nakloní a kam povede čas. Záleží na každém, zda naše sebemenší převáží to dobré. Tohle bych si vždycky pamatoval.
Publikace využívá materiály z míst „Ruský Athos“, „Poutník pravoslavných“ atd.
Starší Ari-sto-kliy (ve světě - Alek-sey Alek-se-e-vich Am-vro-si-ev) se narodil v roce 1846 v Oren-burgu jako požehnání rolnické rodiny. V raném dětství Aleksey ztratil svého otce.
V deseti letech chlapci po silných bolestech zeslábly nohy. Alek-seyova matka Mat-ro-on slzy-ale modlila se ke svatému Nikolajovi Chu-do-tvůrci za vyléčení svého syna poté, co učinila slib, že zasvětí mého syna Bohu, a až můj syn dosáhne jiného věku, půjdu do kláštera.
V den svátku svatého Mikuláše, 6. prosince, Aleksei zázračně zmizel. Když bylo jejímu synovi půl sedmi let, Mat-ro-na odešla do kláštera.
V roce 1876, bezprostředně po smrti své manželky, šel Alek-sey Am-vro-si-ev na Svatou horu Athos a chodil v ruštině Holy-Pan-te-le-i-mo-nov mo-na-styr. 11. března 1880 byl na počest kyperského kněze Ariho set-k-lia Sa-la-min-sko-go ostříhán do roucha se jménem Ari-sto-kliy.
2. prosince 1884 se mnich Ari-sto-kliy oženil s hiero-di-a-ko-na a 12. prosince téhož go-da - v hiero-mo-na-ha. 12. února 1886 byl Hiero-mo-nah Ari-sto-kliy začleněn do schématu, aniž by změnil své jméno.
V roce 1887 přivedl otec Aristo-kliy do Moskvy mas-osobní větev z místa stětí sv. Vmch. Pan-te-le-i-mo-na Tse-li-te-la. Od roku 1891 do roku 1894 to bylo místo Athos Holy-Pan-te-le-i-mo-no-va mo-na-sta-rya. V těchto letech se nádvoří nacházelo na malém městském panství na Bolshaya Polyanka - bylo postaveno v září 1879 po-da-ri-la mo-na-sty-ryu ze známého bla-go-tvor-ri-tel- ni-tsa Aki-li-na Alek-se-ev-na Smir-no-va.
Několik let vedl otec Ari-sto-kliy na nádvoří a byl v-no-ka a tse-li-te-la Pan-te-le-i-mo-na. Starý muž poskytl da-rum výzkumu a vhledu a každý den přijímal stovky lidí, kteří potřebovali yu-shih-sya na pomoc. Stařec rozdával četné dary na víru poručníkům, platil za vzdělání těch z chudých rodin.
Star-ra-ni-i-mi od otce Ari-sto-k-lia, od roku 1888 časopis „Du-she-po- užitečný společník-důvěrník“, který vyprávěl o životě ruských mnichů na Svaté Hoře , kteří znali životy hnutí Athos, s dopisy starších jejich duchovním dětem. Bla-go-da-rya z-da-nu-zhur-na-la Ruští mo-na-sty-ri na Athosu se stali plnohodnotnými, ale-ty-ne-posloucháš-ka-mi, díky velkorysé oběti Ruska-si-jan, ti, kteří trpěli požáry mo-na, byly obnoveny stavby Styr-skie, byly postaveny nové chrámy.
V roce 1894, po lži, musel starý muž opustit Moskvu a vrátit se na Athos.
V roce 1909 rada duchů sv. Athos-sko-go-rya a od 29. listopadu 1909 je starý muž v Moskvě. Po návratu staříka začaly na nádvoří opět přicházet tisíce lidí.
V letech 1909 až 1918 na dvoře byly postaveny dvě třípatrové budovy. V jednom z nich byla knihovna. Ten druhý byl z-ano-ale pro bohu milé za-ve-de-tions a ve třetím patře v jedné z rohových místností ba-Tjush-ka uspořádal pre-m-kostel na počest special-to-chi-ta-e-my a my-milující ikony Boha Ma-te-ri "Sko -ro-listen-to." Chrám byl vysvěcen po smrti staršího - 30. září 1918 provedl obřad vysvěcení svatý patriarcha moskevského -sky a celé Rusi.
24. srpna/6. září 1918 starý pán mluvil o Státu.
From-pe-va-li ieros-hi-mo-na-ha Ari-sto-k-lia tři moskevští panovníci: biskup-skop, biskup-skop (Tur-ke-sta-nov ) a biskup Joasaph, hlava Klášter zjevující se Bohu, který v té době vykonával službu -sti mit-ro-li-ta Mos-kov-skogo.
Za prvé, starší Ari-sto-kliy byl pohřben v mramorové kryptě s knírkem na nádvoří. Nicméně po opětovném zahájení jsou všechny mo-na-Styr-vlády pod-le-zha-li on-tsio-na-li-za-tion a než budou mé kostely zapáleny-vi- datování. Na nádvoří probíhaly prohlídky, zatýkání a konfiskace. V lednu 1919 tam byl are-sto-van na-sto-ya-tel Pan-te-le-i-mo-no-voy cha-sov-ni hieromonah Ma-kariy. Z tohoto důvodu se duchovní děti staršího rozhodly pro jeho přechod a v roce 1923 byl hieros Hi-mo-nah Ari-sto-kliy znovu re-for-ho-ro-nen na hřbitově Da-ni-lovsky v Moskva.
V roce 2001 komise Si-no-distant pro can-no-za-tion svatých Ruské pravoslavné církve, která studovala -pijící ma-te-ri-a-ly, dospěla k závěru, že existují překážky ke glorifikaci staršího z hieros-hi-mon-na-ha Ari-sto-k-lia v řadách předpodobných míst, ale žádný moskevský světec neexistuje.
V létě roku 2004 byly na hřbitově Da-nilovsky nalezeny svaté ostatky staršího.
6. září 2004 byl starší Aristo-kliy oslavován mezi místními svatými v Moskvě a Moskevské diecézi. O Božské li-tur-gy, nejsvětějším pat-ri-ar-khom Moskvy a celého Ruska Aleksi-II v Radě Nanebevzetí v Kremlu ve spolupráci s mit-ro-po-li-ta z Ka-Luzh -skogo a Bo-rov-skogo Kli-ment-ta, ar -hi-episco-pov of Ist-rin-sko-go Ar-se-niya, Vla-di-mir-sko-go Ev-logia, Ore- ho-vo-Zu-ev-sko-go Alek -siya, episkopální Dmitrovskij Alexandr, moskevský starší byl počítán mezi ctihodné.
Za pat-ri-ar-shim by Bůh-služ-nikomu oznámil „Definice ka-ale-ne-pro-tion v počtu míst -ale-ctěných svatých Ari-sto-k-lia (Am- vro-si-e-va), starší z Moskvy (1846-1918)“.
13. listopadu 2004 byly svaté ostatky nejsvětější Ari-sto-k-lia přeneseny do křížového procesí z Holy-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya na Athos- skoye nádvoří v Moskvě.
Nyní síla nejvzácnějšího nastávajícího v chrámu svatého Athose na moskevském nádvoří.
(Amvrosiev Alexey Alekseevich; 1846, Orenburg - 24.08.1918, Moskva), Hieroschim, St. (památník 24. srpna a v katedrále moskevských svatých). Z buržoazie, byl ženatý, jeho žena zemřela v roce 1876. Ve stejném roce dorazil Amvrosiev na Athos a jako mučedník vstoupil do Panteleimonu. rus. klášter pod duchovním vedením opata. Schema-archim. Macarius (Sushkin) a starší zpovědník Hieroschim. Jeroným (Solomentsev). 11. března 1880 byl tonzurován do pláště se jménem na počest Sschmcha. Aristokleus ze Salaminy, 2. prosince. 1884 vysvěcen na hierodiakona, 12. prosince – hieromonek, 12. února 1886 tonsured do schématu se stejným názvem. Pracoval v ikonické dílně. V roce 1887 byl poslán do Moskvy, aby vykonal poslušnost důvěryhodnému klášteru Panteleimon v Athos Compound (B. Polyanka St., 38). 19. prosince 1889 udělen gamaši. V letech 1891-1894. rektor kaple ve jménu velkomučedníka. Panteleimon na ulici Nikolskaya. Do kaple na bohoslužby k Matce Boží a Velkému mučedníkovi. Do Panteleimonu se hrnulo mnoho lidí z celého Ruska. Podle požehnání uděleného dříve sv. Filaret (Drozdov), A.A. přicházel s athonitskými svatyněmi do domovů nemocných a sloužil modlitební bohoslužby, po kterých došlo k zázračným uzdravením. A.A. přispěl k rozvoji knižní nakladatelské činnosti kláštera, šíření pravoslavných křesťanských poselství. litrů. A.A. vykonával bohoslužby v Klášteře Zjevení Páně, Zlatoústém, Alexijevském a Chudově, chrámech Nanebevzetí Matky Boží v Kozácké osadě, sv. Řehoř Neocaesarea a další; se podílel na životě manželek Kazana Golovinského. klášter moskevského okresu, kde byla nákladem dobrodince athoského dvora A. A. Smirnova postavena budova nemocnice s chrámem. Mezi nejvýznamnější dary pro klášter Panteleimon, shromážděné během 1.pol. 90. let, nutno poznamenat zvon o váze 818 pudů, dodaný do kláštera Athos 31. května 1894. V květnu 1893 byl A.A. vyznamenán náhrobním křížem od Svatého synodu.
V roce 1895 se A. A. vrátil na Athos a 20. prosince. ve velké katedrále v klášteře Panteleimon byl zvolen jedním z pokladníků. 15. dubna následujícího roku byl A.A. poslán do Moskvy jako součást deputace z kláštera, aby mučedníkovi poblahopřál. imp. Mikuláše II. s korunovací a provést prohlídku kaple Panteleimon, po které se vrátil na Athos. Na začátku. 1900s Starší byl jmenován jedním ze zpovědníků bratří a vykonával také poslušnosti související s přijímáním významných hostů kláštera. V únoru 1896, květen 1905 a květen 1909 byl podle zakládací listiny kláštera Panteleimon jmenován jako kandidát ve volbě guvernéra opatů Andreje, Nifonta a Misaila, zvolen však nebyl.
29. listopadu 1909 A. A. byl znovu jmenován rektorem moskevské kaple Panteleimon a vedoucím moskevského nádvoří Athos. V roce 1912 zahájil výstavbu nového komplexu dvorních budov na místě sousedícím s panstvím na Polyance, které předtím pro klášter Panteleimonov získal tulský obchodník I. I. Sushkin, bratr schema-archima. Macaria. Součástí komplexu byla hlavní třípatrová kamenná budova (čp. 3 na 1. Petropavlovsky ulici), v jejímž polosuterénu se nacházel refektář a bratrské cely, v 1. patře - knihkupectví a kryt Nikolaevského, ve 2. patro - buňky, ve 3. - buňky a dům c. na počest ikony Matky Boží „Rychlé slyšení“ (zasvěcené 30. září 1918 sv. Tichonem, patriarchou moskevského a celého Ruska), a také třípatrovou budovu, která sloužila jako sklad knih. nakladatelství Mon-Rem a další hospodářské budovy.
Hlavní věcí v činnosti A.A. v tomto období bylo staršovstvo. Navzdory své vážné nemoci (po většinu života trpěl A.A. vodnatelností a nemocemi nohou) se duchovně staral o mnoho lidí, někdy přijímal i více než tisíc lidí denně. Zvláště ctěn byl starší sv. Tikhon a biskup Tryphon (Turecko). A.A. se proslavil svými dary jasnovidectví (předvídal říjnovou revoluci roku 1917 a Velkou vlasteneckou válku), léčitelství a exorcismus. V těžkých revolučních časech byli prostřednictvím modliteb staršího lidé zachráněni před hladem, opouštěli vězení a vyhýbali se popravě. Díky A.A. pl. nevěřící se obrátili k Bohu.
A. A. byl pohřben v hrobce postavené pod chrámem v suterénu hlavního domu athoského dvora; Byla provedena pohřební služba za staršího. Tryphon, ep. Arseny (Zhadanovsky) a arcibiskup Mozhaisk. Joasaph (Kallistov), vikář moskevské diecéze. Dne listopadu V roce 1922 byl zlikvidován domovní kostel athoského nádvoří a hrobka, na nádvoří byla umístěna kolej pro studenty báňské akademie. V roce 1923 duchovní děti A. A. a bratří znovu pohřbili ostatky A. A. na Danilovském hřbitově u kaple sv. Mikuláše, jak předpověděl starší; podle očitých svědků bylo jeho tělo neporušené.
V létě 2004 byly ostatky A. nalezeny na Danilovském hřbitově.
Dne 6. září 2004 byl starší Aristoclius oslavován mezi místně uctívanými svatými Moskvy a moskevské diecéze. Na božské liturgii, kterou celebroval Jeho Svatost patriarcha moskevský Alexij II. a celé Rusi v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu, kterou spoluobsluhoval metropolita. Kaluga a Borovsk Clement, arcibiskupové Istra Arseny, Vladimir Evlogiy, Orechovo-Zuevsky Alexy, biskup. Dmitrovský Alexandr, moskevský starší, byl svatořečen.
Během patriarchální bohoslužby byl vyhlášen „Dekret o kanonizaci ctihodného Aristoklia (Amvrosieva), moskevského staršího (1846-1918) jako místně uctívaného světce“.
13. listopadu 2004 svaté ostatky sv. Aristoclius byl přenesen v náboženském průvodu z kláštera sv. Daniela do kostela Velkého mučedníka. Nikita na nádvoří Athos v Moskvě.
Lit.: Úžasný moskevský asketa a léčitel starší Aristoclius. M., 1997; [Miropia, schéma. ]. Starší Hieroschemamonk Aristoklius. M., 1998; Timkina V. A. Hieroschemamonk Aristoclius: Materiály pro život // Ke světlu. 2000. Sv. 18. S. 129-171; Život sv. Aristokleus z Athosu, starší z Moskvy. M., 2006.
Igum. Petr (Pigol), opat. Andronik (Trubačov)
Navzdory těžké nemoci nohou se staršina duchovně staral o mnoho lidí a někdy přijímal více než tisíc lidí denně. Mnich Aristoclius byl od Boha obdařen dary jasnovidectví (předvídal revoluci roku 1917 a Velkou vlasteneckou válku), léčitelství a exorcismu. V těžkých revolučních dobách byli jeho modlitbami lidé zachráněni před hladem, propuštěni z vězení a vyhýbali se popravě. Díky němu se mnozí obrátili k Bohu.
Starší Aristokliy (ve světě - Alexey Alekseevich Amvrosiev) se narodil v Orenburgu v roce 1846 do zbožné rolnické rodiny. V raném dětství Alexey ztratil svého otce.
V deseti letech po těžké nemoci přišel chlapec o nohy. Alexejova matka Matrona se s pláčem modlila ke svatému Mikuláši Divotvorce za uzdravení svého syna a slíbila, že zasvětí svého syna Bohu a sebe, až její syn dosáhne mnišského věku, půjde do kláštera.
Na svátek svatého Mikuláše, 6. prosince, byl Alexej zázračně uzdraven. Když bylo jejímu synovi sedmnáct, Matrona odešla do kláštera.
Zde je důležité upřesnit, že v dříve vydaných vydáních života sv. Aristoklius udělal významnou chybu ohledně okolností svého odchodu ze světa a na základě nepodložené domněnky o jeho sňatku a vdovství, které údajně předcházelo světcovu vstupu do kláštera sv. Panteleimona na Athosu.
V důsledku pečlivého prostudování archivních údajů kláštera Panteleimon týkajících se hieroschemamonka Aristoklia, jakož i memoárů jeho duchovních dětí, se dospělo k závěru, že není důvod odmítat jako fiktivní informace o počátku starcova duchovního života. cesta, vytyčená v pamětech schemanun Miropia ze slov samotného světce.
Informace o dobrovolném odloučení od matky a vstupu do kláštera v raném mládí vůbec nejsou v rozporu s údaji Monalogionu kláštera sv. Panteleimona o vstupu Alexeje Amvrosieva do tohoto kláštera ve věku 33 let. Při čtení textu samotných memoárů je zřejmé, že se vůbec nemluví o okamžitém odjezdu na Athos, ale do jednoho z ruských klášterů a pravděpodobně ve stejné provincii Orenburg, odkud ctihodný. Narodil se Aristokles. To dokonce doplňuje údaje Monalologionu, které ukazují, že mnich byl pouhý rok po vstupu do kláštera sv. Panteleimona okamžitě tonzurován do pláště. Každý klášter Svaté Hory má své vlastní tradice a vlastnosti týkající se tonzury. Charta ruské Kynovie předpokládá průchod všech tří stupňů mnišství: ryasofor (mnišství), malý (plášť) a velké schéma. Kromě toho se pro nové členy bratrstva ukládá zkušební doba na dobu nejméně tří let. Podle zdůvodnění hegumena je tonzura povolena před stanoveným obdobím, maximálně však v ryassoforu.
Předčasná tonzura do pláště, zejména do schématu, bez patřičné zkušenosti a získání duchovní zkušenosti je Listinou přísně zakázána. S největší pravděpodobností Fr. Aristoclius, který žil v jistém ruském klášteře asi 10 let, dorazil do kláštera sv. Panteleimona již v hodnosti ryassofora a okamžitě se prosadil jako zdatný mnich. To může vysvětlit jeho rychlou tonzuru do mnišství (plášť).
Domněnku o sňatku a vdovství Alexeje Alekseeviče Amvrosieva nelze nazvat jinak než absurdním nedorozuměním, k jehož vyvrácení lze nabídnout následující skutečnosti. Za prvé, v mnišském Monalologionu, na který se odvolávají některé publikace, ve skutečnosti nejsou žádné údaje o rodinném stavu Fr. Aristoklia, protože informace tohoto druhu nebyly v tomto dokumentu zahrnuty. Za druhé, Hieroschemamonk Aristoclius byl třikrát nominován Duchovní radou starších kláštera Svatého Panteleimona jako kandidát na místokrále opata. Charta kláštera sv. Panteleimona však vyžaduje, aby kandidáti navržení radou pro losování byli po celý svůj život panenští a neposkvrnění. Proto skutečnost trojí účasti hieroschemamonka Aristoklia na posvátném losu není v žádném případě v souladu s jeho údajným sňatkem.
Ve svých pamětech o začátku duchovní cesty staršího, zaznamenaných ze slov samotného světce, schéma-jeptiška Miropia napsala:
- Otče, řekni mi, jak jsi přišel k Pánu a jak je to dávno?
- Když jsem chodil do školy. Bývalo to tak, že přijdu ze školy, vezmu si chleba a jedu do hor. A tam jsem se rád modlil k Bohu. Ach, tyto dětské modlitby! Dodnes na ně nemohu zapomenout. Pak jsme se s matkou rozešli. Ona šla do kláštera Nanebevzetí Panny Marie a já do mužského kláštera. Už jsme ji nikdy neviděli, protože jsme si před Bohem navzájem slíbili: že se nebudeme vídat a budeme sloužit jen Bohu.
Na jiném místě M. Miropia předala tato slova staršího: „Matka a já, když jsme šli do kláštera, nikdy jsme se neviděli.“
Je třeba poznamenat, že pokud odmítneme svědectví Schema-nun Miropia o brzkém opuštění světa sv. Aristoklea, pak by všechny její vzpomínky na starce měly být zpochybněny a odmítnuty jako zdroj a pomůcka pro sestavení života, čímž by se tento ochudil o mnoho úžasných skutečností, které se k nám dostaly právě díky těmto záznamům. Jak je však patrné z výše uvedené analýzy, není důvod pochybovat o pravdivosti svědectví Schema-nun Miropie, zaznamenaného ze slov samotného staršího Aristoklia.
Díky těmto vzpomínkám je asketická cesta budoucího staršího odhalena v jejích nejranějších fázích.
Poté, co prošel fázemi duchovní formace a poslušnosti v jednom z ruských klášterů, odešel v roce 1879 na Svatou horu Athos, kde pod duchovním vedením opata vstoupil do ruského kláštera sv. Panteleimona. Schema-archim. Macarius (Sushkin) a starší zpovědník Hieroschim. Jeroným (Solomentsev). A o rok později, 11. března 1880, byl na počest kyperského mučedníka Aristoklia ze Salaminy tonzurován do pláště se jménem Aristoclius.
2. prosince 1884 byl mnich Aristoclius vysvěcen na hierodiakona a 12. prosince téhož roku na hieromona. 12. února 1886 byl Hieromonk Aristoklius tonsurován do schématu, aniž by změnil své jméno.
V roce 1887 přivezl otec Aristoclius s požehnáním starších kláštera svatého Panteleimona do Moskvy olivovou ratolest z místa zkrácení sv. Vmch. Panteleimon léčitel. V letech 1891 až 1894 byl rektorem metochionu kláštera Athos St. Panteleimon v Moskvě. V těchto letech se klášter nacházel v malém městském panství na Bolshaya Polyanka - klášteru jej darovala v září 1879 slavná filantropka Akilina Alekseevna Smirnova.
Otec Aristoclius vedl několik let metochion a byl rektorem kaple svatého velkého mučedníka a léčitele Panteleimona. Starší měl dar léčit a vhled.
Lidé byli přitahováni k dobrému pastýři, jehož modlitbami docházelo k zázračným uzdravením nemocných. Starší napomínal, poučoval, modlil se za své děti a z celé duše si přál jejich spásu. Pověsti o bystrém starci se rychle rozšířily po celém hlavním městě. Každý den navštěvovaly nádvoří kláštera Athos stovky lidí, kteří potřebovali modlitební pomoc staršího. Starší dával četné dary od věřících lidem v nouzi: platil za vzdělání dětí z chudých rodin a zařídil životy mnoha lidí.
Podle dříve uděleného požehnání sv. Filareta (Drozdov), Hieroschim. Aristokles přicházel s athonitskými svatyněmi do domovů nemocných a sloužil modlitební služby, po nichž došlo k zázračným uzdravením. Otec Aristokliy se zasloužil o rozvoj knižní nakladatelské činnosti metochionu, šíření pravoslavné literatury, vykonával bohoslužby v klášterech Zjevení Páně, Zlatoústém, Alexijevském a Chudově, kostelech Nanebevzetí Matky Boží v kozácké osadě, Svatý. Řehoř Neocaesarea a další; se podílel na životě manželek Kazana Golovinského. klášter v moskevské čtvrti. Mezi nejvýznamnější dary pro klášter Panteleimon, shromážděné během 1.pol. 90. let 19. století, nutno podotknout zvon o váze 818 pudů, dodaný do kláštera Athos 31. května 1894.
Díky úsilí otce Aristoklia začal v roce 1888 na nádvoří vycházet časopis „Soulful Interlocutor“, který vyprávěl o životě ruských mnichů na Svaté Hoře, představoval biografie athonitských asketů a dopisy starších. svým duchovním dětem. Díky vydávání časopisu se ruské kláštery na hoře Athos začaly doplňovat novými novicemi, za štědrých darů Rusů byly obnoveny klášterní budovy poškozené požáry a vystavěny nové kostely.
V roce 1894 však po falešné výpovědi musel starší opustit Moskvu a vrátit se na Svatou horu Athos.
Zde byl 20. prosince 1895 na velkém zastupitelstvu v klášteře Panteleimon zvolen jedním z pokladníků. 15. dubna následujícího roku byl poslán do Moskvy jako součást deputace z kláštera, aby poblahopřál císaři. Mikuláše II. s korunovací a provést prohlídku kaple Panteleimon, po které se vrátil na Athos. Na začátku. 1900s Starší byl jmenován jedním ze zpovědníků bratří a vykonával také poslušnosti související s přijímáním významných hostů kláštera. V únoru 1896, květnu 1905 a květnu 1909 byl radou starších navržen jako kandidát ve volbě místokrále opatů Andrei, Nifont a Misail, ale los ho třikrát minul. Z vůle Matky Boží mu byl připraven jiný los.
Patnáct let posílaly duchovní děti staršího na synodu a na Athos dopisy, ve kterých prosily, aby jim byl jejich milovaný pastýř navrácen. Nakonec Rada starších kláštera sv. Panteleimona znovu jmenovala Fr. Aristoclius jako rektor metochionu kláštera Athos St. Panteleimon v Moskvě.
Ve věku sedmdesáti let se starší musel vrátit zpět do Ruska a od 29. listopadu 1909 je v Moskvě. Když se starší vrátil, začaly na nádvoří znovu přicházet tisíce lidí.
V té době trpěl četnými nemocemi a potřeboval oddaného asistenta. V posledních letech svého pobytu v klášteře se starší sblížil s novicem Ipatijem Stavrovem. Na žádost staršího Aristoklia byl novic Hypatius tonsurován mnichem jménem Izajáš, vysvěcen a požehnán, aby mu pomohl v Moskvě. Otec Isaiah (budoucí slavný starší Izaiáš) se stal nejen strážcem cely staršího, ale také jeho sekretářkou, nepostradatelným pomocníkem ve všech záležitostech na nádvoří.
Od roku 1909 do roku 1918 díky úsilí Fr. Aristoklius na nádvoří kláštera Athos St. Panteleimon vyrostl dvě třípatrové budovy: zahájil výstavbu nového dvorního komplexu na pozemku sousedícím s panstvím na Polyance, který předtím získali Tulové pro klášter Panteleimon. obchodník I. I. Sushkin, bratr schemaarcha. Macaria. Součástí komplexu byla hlavní kamenná třípatrová budova (č. 3 na 1. Petropavlovsky ulici), v jejímž polosuterénu se nacházel refektář a bratrské cely, v 1. patře - knihkupectví a útulek Nikolaevského, ve 2. patro - cely, ve 3. jsou cely a domácí kostel na počest ikony Matky Boží „Rychle k slyšení“ a dále třípatrová budova, která sloužila jako sklad knih vydávaných klášterem, a další hospodářské budovy.
Jak bylo řečeno, ve třetím patře, v jedné z rohových místností, postavil kněz domácí kostel na počest své zvláště uctívané a milované ikony Matky Boží „Rychlé slyšení“. Chrám byl vysvěcen po smrti starce – 30. září 1918 vykonal obřad vysvěcení svatý patriarcha Tikhon (Belavin) Vyznavač, který starce zvláště ctil.
Nesoucí poslušnost na post rektora Athos metochion v Moskvě, Fr. Aristoclius měl neustálou korespondenci se staršími kláštera svatého Panteleimona na hoře Athos. Tyto dopisy jsou dodnes uchovávány v archivu kláštera. Je úžasné, jak úzkostlivě a pečlivě informoval o dění na nádvoří. Dokonce přišel se speciálním formulářem, který byl rozdělen do sedmi částí odpovídajících každému dni v týdnu, a zapsal do nich všechny události, které se v daný den staly. Na konci týdne byl formulář odeslán na horu Athos. Všechny jeho zprávy tak mají více než dva tisíce stran.
Mnich Aristoclius byl neúnavným pracovníkem v oblasti duchovní výchovy, až do posledních dnů svého pozemského života sloužil za záchranu trpících, slabých a zatížených různými útrapami každodenních útrap pravoslavných lidí. Byl to zkušený starší, který měl dar jasnovidectví a zázraků. Jeho evangelická obětavá láska přitahovala duše těch nejzkostnatělejších hříšníků. Vyzařovala z něj milost, která uklidňovala ducha každého člověka, který ztratil smysl života. Někdy přijímal stovky lidí denně. A po prvním setkání a rozhovoru s duchem nesoucím starším s ním poutníci již neztratili kontakt.
Pro jeho obětavou lásku k bližním, pro svatost jeho života dal Pán svatému Aristoklovi velkou moc činit zázraky. Zde jsou jen některé očité svědectví o jeho vlastnictví tohoto daru.
Jednoho dne těžce onemocněla duchovní dcera staršího Aristokla a ochrnuly jí nohy. Pak k ní přišel starší, aby ji navštívil a utěšil. Když u ní nějakou dobu zůstal a chystal se odejít, požehnal jí a řekl: „Nu, mé milované dítě, je čas, abych odešel, nenech se odradit, ale modli se a děkuj Pánu. Já půjdu, a když vyjdu ven, ty přijdeš k oknu a mávneš mi rukou a já ti zamávám." Starcova duchovní dcera byla v rozpacích a řekla mu: "Otče, nemůžu vstát, ale ty říkáš: pojď a zamávej." Starší se usmál a odpověděl: "Nic, nic, zamávej."
Jakmile starší vyšel ze dveří, tato služebnice Boží ucítila sílu v jejích nohách a vstala. Ona, ještě nevěříc sobě, šla k oknu a v tu chvíli kněz vyšel ze dveří domu na ulici, otočil se, mávl k ní rukou a ona mu zamávala. Všichni příbuzní nemocné ženy byli šokováni tímto zjevným Božím zázrakem, který se stal prostřednictvím modlitby staršího.
A tady je potvrzení o uzdravení slepého narozeného chlapce. Na radu místních lékařů přijela do Moskvy jedna mladá žena se synem narozeným slepým. Nemocný syn byl předveden nejlepším lékařům a byl stanoven den operace, ale matka se nakonec nemohla rozhodnout. Náhodou procházela kolem kaple Velkého mučedníka Panteleimona a spatřila dav lidí. Poté, co se od lidí dozvěděla o starším, o jeho vhledu a daru zázraků, rozhodla se přijít se svým synem za knězem a všechno mu říct.
Když ji kněz uviděl, začal se upřeně dívat na ženu, která vešla, a pokračoval v mazání olejem. Lidé k němu přistupovali jeden po druhém. Když přistoupila, kněz pomazal chlapcovy obě oči křížem a matčino čelo a při pohledu na ni se zeptal: "Kdo je tvůj manžel?" - a když od ní nedostal žádnou odpověď, řekl: "Satan sám!"
Žena mu řekla vše o svém životě. Poté, co si vše v tichosti vyslechl, jí kněz požehnal a řekl: „Moje rada vám zní: nedělejte operaci a po všechny dny, co zůstanete tady v Moskvě, přijďte sem do kaple každý den na modlitbu. službu s chlapcem a příští rok zase přijď se svým synem ke mně. A pak za mnou přijdeš se svým manželem." Nemohla tomu uvěřit.
Další rok však opět přišla za knězem sama se svým synem, jak jí řekl. Žena řekla, že jak řekl otec Aristoclius, všechno se doslova splnilo. Žila několik měsíců v Moskvě a každý den přicházela do kaple na modlitbu a kněz pokaždé pomazal chlapcovy oči křížem. Než odešla z domu, kněz pomazal chlapcovy oči a požehnal mu: „Pán ví, kdo co potřebuje.
A tato žena k němu přišla se svým manželem a chlapcem, ne slepá, ale s otevřenýma modrýma očima. A když několik mužů přivedlo jejího manžela ke knězi, vyskočil tak vysoko a s křikem spadl na podlahu, takže bylo děsivé se na něj dívat. Nebýt modlitby kněze, pravděpodobně by nepřežil. Když naposledy skočil, upadl a ležel jako mrtvý. Dlouho mu trvalo, než se probral, ale pak vyskočil, vrhl se knězi k nohám a začal vzlykat.
Žena mluvila o úžasném pochopení svého syna takto. „Časně ráno jsem jako vždy četl akatist ikoně Matky Boží „Rychle slyšet“ a pak jsem začal číst akatistu Velkému mučedníkovi Panteleimonovi a najednou jsem slyšel: „Mami, mami, rychle ke mně!" Běžím k synovi, a co! Můj chlapec sedí na postýlce a má otevřené oči, dívá se na mě a říká: "Mami, vidím tě, mami, vidím tě!" A tak jsme k vám přišli všichni společně."
O daru předvídavosti mnicha se také dozvídáme z velkého množství zpráv, které byly pečlivě zaznamenány.
Mnich Aristoklius zemřel blaženě 24. srpna (6. září) 1918 ve své cele v Polyance. Naposledy obrátil svůj modlitební pohled k ikoně „Rychle k slyšení“, kterou vroucně ctil, třikrát se vroucně pokřižoval velkým křížem a tiše odevzdal svou duši do rukou Božích.
Tělo spravedlivého muže bylo pohřbeno ve stínu jeho duchovního dítěte - chrámu ve jménu ikony Matky Boží „Rychle k slyšení“, v suterénu.
Pohřební bohoslužbu za staršího Aristoklia vykonali tři moskevští panovníci: biskup Arsenij (Zhadanovskij), biskup Tryphon (Turestán) a arcibiskup Joasaph (Kallistov) z Mozhaisk, rektor kláštera Epiphany, který v té době sloužil jako metropolita Moskvy.
Jak již bylo zmíněno, starší Aristoklius byl zpočátku pohřben v mramorové kryptě hrobky na nádvoří. Po revoluci však všechny klášterní majetky podléhaly bolševickému znárodnění a domácí kostely byly likvidovány. V areálu začaly prohlídky, zatýkání a konfiskace. V lednu 1919 bolševici zatkli rektora Panteleimonské kaple Hieromonka Macariuse a v roce 1921 Hieromonka Theophana... Proto se duchovní děti staršího v roce 1922 rozhodly znovu pohřbít. Pochovali ho tiše, aby nevzbudil pozornost sovětských úřadů. Mniši vynesli rakev s neporušeným tělem hieroschemamonka Aristoklia z hrobky, naložili ji na vozík a odvezli na hřbitov Danilovskoye. Očití svědci vyprávěli, že holubi, které stařešina za svého života rád krmil, přilétali ze všech stran a kroužícími tvořili na obloze živý kříž. Živý holubičí kříž doprovázel stařešinu až do hrobu.
Je třeba poznamenat, že krátce před smrtí hieroschemamonka Aristoklia jedna z jeho duchovních dcer A.P. Solntseva, která žije na Dukhovsky Lane, vedle Danilovského hřbitova, pozvala staršího na návštěvu. Starší laskavě odpověděl na pozvání: "Mé milované dítě, brzy, brzy k tobě přijdu. Přijdu navždy." Kněz brzy zemřel, aniž by ji kdy navštívil, žena byla zmatená. A čtyři roky po smrti staršího (v roce 1922) se žena, která se náhodou setkala s pohřebním průvodem nedaleko svého domova, dozvěděla, že je starší Aristokle pohřben, a vzpomněla si na proroctví svého duchovního otce.
Ze vzpomínek Matky Varvary (Tsvetkové): "Prostřednictvím modliteb athonského staršího Božího Aristokla bylo v kapli Panteleimon na Nikolské vykonáno mnoho zázraků, uzdravení nemocných a nešťastných posedlých. Otec přijímal nekonečné návštěvy v Bolshaya Polyanka v Athonitský dvůr, žíznivý po jeho duchovní radě a vedení. Otec Vždy nás utěšoval, modlil se a říkal, co se stane. Jednou, když byli můj bratr i otec v Lubjance a nebyla žádná naděje, že odtud vyjdou živí, a bylo to pro mě nesnesitelně těžké, řekl náhle kněz vesele:
A půjdete do jiných zemí, a to otevřeně.
Byl jsem prostě ohromen:
- Ale neexistuje žádný způsob!
- A budeš.
Mluvil o tom v roce 1918, krátce před svou smrtí, a vše se stalo podle jeho slov v roce 1922: jeho bratr nečekaně a nevysvětlitelně opustil vězení s příkazem k deportaci do zahraničí, o pár dní později byl můj otec propuštěn bez zjevného důvodu, a byli jsme posláni do Německa. Opravdu to byl pro nás zázrak. Drahý otec už mezi námi nebyl. Často jsem s bolestí vzpomínal na to, jak jsem s ním 10 dní před jeho smrtí byl, a zvláště vřele mi žehnal: „Sbohem, dítě, sbohem...“ Vzpomínám si, jak jsem jednou v rozhovoru o osudu Ruska po revoluci řekl mu, že doufám v Bílou armádu, která pak vznikla. "Ne, nedoufej," řekl kněz, "protože duch není stejný." Zeptal jsem se ho na válku, která ještě neskončila, a on odpověděl: „A bude další... A o ní se dozvíte v zemi, kde budete potom... Že německé zbraně rachotí na hranice Ruska." A tak se stalo, v Jeruzalémě čteme přesně tato slova. Samozřejmě v angličtině. Otec dále řekl: "Jen se ještě neradujte. Mnoho Rusů si bude myslet, že Němci zbaví Rusko bolševické moci, ale není tomu tak. Němci však vstoupí do Ruska a udělají spoustu věcí, ale budou odejdi, protože ještě není čas, bude spása. Bude později, tak...“ Pamatuji si, že ještě dříve říkal, že se toho času nedožiju. A Rusko bude ještě zachráněno. Čeká nás mnoho utrpení, mnoho trápení. Celé Rusko se stane vězením, řekl, a bude nutné prosit Pána o odpuštění. Čiňte pokání z hříchů a bojte se spáchat i ten nejmenší hřích. Musíme se ze všech sil snažit konat dobro, i to nejmenší: „Vždyť i křídlo mouchy má váhu,“ řekl kněz, „ale Bůh má přesné váhy. A když sebemenší převáží dobro v poháru , pak Bůh prokáže své milosrdenství Rusku."
Starší také řekl: „Každý musí hodně trpět a hluboce činit pokání. Rusko zachrání pouze pokání skrze utrpení. Celé Rusko se stane vězením a my musíme Pána hodně prosit o odpuštění... Konec ruských potíží bude přes Čínu. Dojde k nějaké neobvyklé explozi a objeví se zázrak Boží. A život na Zemi bude úplně jiný, ale ne na moc dlouho.“
Starší nepřijal ateistickou revoluci z roku 1917 a považoval novou sovětskou vládu za „antikristu“. V těžkých revolučních časech byli prostřednictvím modliteb staršího lidé zachráněni před hladem, opouštěli vězení a vyhýbali se popravě. Díky němu se mnoho nevěřících obrátilo k Bohu.
Z memoárů jeptišky Eufemie:
Ruka mojí matky byla několik let velmi bolestivá. A bez ohledu na to, jaké léky jsme vyzkoušeli a bez ohledu na to, ke kterým lékařům jsme šli, bolest neustupovala. Jednou řeknu: "Pojďme za starším, pomůže."
Jdeme ráno. Starší nebyl úplně zdravý a byl ve své cele. Přijal nás s takovou láskou! A nějak se pořád usmíval, neseděl na svém místě, ale jako by na někoho čekal. Požehnal nám a začal mluvit. Vzal ho za ruku a začal si ji třít. Sundal jsem jí bundu, on si dál mnul ruku a usmál se, jako by pro nás měl něco uklidňujícího, a nemohl si pomoct a radostně se usmíval. Pak nechal matčinu ruku, dal jí kousek prosfory, pomazal ji olejem, a tak ji s radostí propustil. Od té doby žádná bolest. Myslím, že můj starší se radoval, protože věděl, že Pán za jeho modlitby mou matku uzdravil.
A jak mě kněz svými rozhovory utěšoval! Někdy říkal: "Ach, mé milované dítě, kdybys jen věděl, jak moc tě chci zachránit! Vydržel bych pro tebe všechno, ať tě Pán zachrání! Kdybych tě mohl k Němu přivést! Kdybys jen bych byl zachráněn, nemám větší starost.“ , jakmile vás přivedu k Pánu, a na zemi není závažnější věc než spása duše...“ Otec se vždy radoval, když viděl horlivost naše duchovní děti vůči sobě navzájem nebo vůči druhým. Byl mimořádně vděčný za sebemenší příspěvek od druhého. Kupodivu miloval děti. A vždy, vždy byl obklopen dětmi, byly mu tak oddané, že nechtěly svého otce opustit...
Bývalo to tak, že starší chodil z cely přes dvůr a lidé na něj čekali, všem požehnal, pak mu dali malou krabičku s jídlem pro holuby a kněz to nasypal dovnitř. a požehnej ji modlitbou. A tak každé ráno a holubi sedí všude a čekají na něj. Pak starší vešel zadními dveřmi a děti na něj už čekaly spolu se staršími, ale předními dveřmi směli dovnitř jen dospělí. Nejprve přijal všechny s jejich dětmi a pak vešel do velké místnosti plné ikon jako kaple pro všeobecné požehnání. Otec byl vyčerpaný z lidí, byly dny, kdy přijal více než tisíc lidí.
Starší Izajáš byl očitým svědkem vzkříšení mrtvé dívky prostřednictvím modliteb staršího Aristoklia; sám o tom po smrti staršího Aristoklia vyprávěl staršímu Danielovi z kláštera Donskoy. Jednoho dne přišla ke staršímu Aristoklovi žena a v náručí nesla mrtvou dívku. Řekla, že přišli z Rjazaně, protože slyšeli o zázracích starce. Přivedla k němu svou nemocnou dceru v naději, že ji kněz uzdraví. Ale na cestě dívka zemřela. A teď matka prosila staršího, aby dítě oživil. Nepochybovala o síle modlitební přímluvy staršího u Pána a s vírou očekávala od kněze zázrak. A stal se zázrak: díky modlitbám staršího Aristoklia dívka ožila a byla uzdravena ze své nemoci. Matka objala svou oživenou dceru a nenacházela slova vděčnosti, jen opakovala: "Bůh ti žehnej, otče, Bůh ti žehnej!"
Po smrti svatého starce Aristokla se zázraky dodnes nezastavily. Po celá ta léta pravoslavní věřící posvátně ctili památku svatého starce a jeho hrob byl poutním místem. Proto v roce 2001 Synodní komise pro kanonizaci svatých Ruské pravoslavné církve po prostudování obdržených materiálů dospěla k závěru, že neexistují žádné překážky pro oslavu staršího Hieroschemamonka Aristokleie mezi světci jako místně uctívaného moskevského světce.
V létě roku 2004 byly na Danilovském hřbitově z Boží milosti nalezeny jeho relikvie a brzy se uskutečnilo dílo oslavení.
6. září 2004 byl starší Aristoclius oslavován mezi místně uctívanými světci moskevské diecéze. Při božské liturgii, kterou celebroval Jeho Svatost patriarcha moskevský Alexij II. a Celá Rus v katedrále Nanebevzetí v Kremlu, kterou spoluobsluhovali metropolita Klement z Kalugy a Borovska, arcibiskupové Arsenij z Istry, Evlogius z Vladimiru, Alexij z Orechova-Zuevského , a biskup Alexandr z Dmitrova, starší Aristoklius z Athos byl svatořečen.
Během patriarchální bohoslužby byl vyhlášen „Dekret o kanonizaci ctihodného Aristoklia (Amvrosieva), moskevského staršího (1846-1918) jako místně uctívaného světce“.
Dne 13. listopadu 2004 byly svaté ostatky sv. Aristoklia přeneseny v náboženském průvodu z kláštera sv. Daniela na nádvoří Athos v Moskvě.
Nyní ostatky světce sídlí v kostele svatého Velkého mučedníka Nikity na nádvoří Athos v Moskvě.
„Dekret o kanonizaci ctihodného Aristoklia (Amvrosieva), moskevského starce (1846–1918) jako místně uctívaného světce“:
„Při hledání smyslu života se člověk opakovaně obrací k Milosrdnému Pánu s prosbou, aby ho osvítil a pomohl mu vyhnout se zlu, které nekontrolovatelně zaplavuje marný svět. Ale jen pár vyvolených Pánem Bohem a těch, kteří Ho skutečně milují, má práci a štěstí milovat celý trpící svět jako svého bližního a jako sebe sama. Člověk veden Prozřetelností Boží a vědom si svého údělu jde svobodně a bez nátlaku do kláštera pro spásu své duše a zároveň, aby ho požádal o přímluvu za všechny trpící vřelou modlitbou a modlitbou. živá víra v Pána Boha.
S těmito pocity dorazil budoucí starší Aristoklius na Svatou horu Athos a vstoupil do kláštera sv. Panteleimona. Byla to doba duchovního vzestupu a rozkvětu ruského mnišství na hoře Athos. Poté, co prošel obtížnou nováčkovskou zkouškou pod vedením slavných athonitských starších opata Macariuse (Sushkova) a Hieroschemamonka Jeronýma (Solomentsev), přijal velký andělský obraz.
Vazby duchovního příbuzenství mezi Svatou horou Athos a pravoslavným Ruskem jsou nerozlučitelné. Po dosažení míry duchovního věku byl Hieroschemamonk Aristoclius radou starších poslán z Lotu Matky Boží do Moskevské Matky Stolice jako rektor athoské metochionu, kde se ujal staršovstva. Tisíce lidí, žíznivých po duchovní radě, z různých částí Ruska, od nejrozmanitějšího společenského postavení, od rolníka nebo obchodníka po velkoměstského úředníka, se hrnuly k staršímu, chtějíce vidět živý obraz svatosti, aby dostaly odpověď na otázku, jak se zachránit.
Po požehnané smrti hieroschemamonka Aristoklia, která následovala v roce 1918, během těžkých let revoluce, válek a perzekucí, se lidé ve velkém počtu scházeli k jeho hrobu na Danilovském hřbitově v naději na modlitební pomoc svatého Božího při řešení různé problémy a každodenní situace.
A v naší době přicházelo k uctívanému hrobu mnoho věřících. Při pohledu na tuto víru, naději, lásku a kajícnost se člověk nemůže ubránit dojetí. U starcova hrobu se stejně jako za jeho života konaly různé zázraky a uzdravení.
Synodní komise pro kanonizaci svatých poté, co prozkoumala asketický život a čin zbožnosti hieroschemamonka Aristoklia, nenašla žádné překážky, které by mu bránily oslavovat ho mezi místně uctívanými světci.
Tímto definujeme:
1. Kanonizovat Hieroschemamonka Aristoklia, moskevského staršího, pro místní církevní úctu ve městě Moskvě a Moskevské diecézi.
2. Čestné ostatky ctihodného Aristoklia, moskevského staršího, budou od nynějška nazývány svatými relikviemi a bude jim věnována náležitá úcta.
3. Památka ctihodného Aristoklia, moskevského staršího, by měla být připomenuta v den jeho prezentace – 24. srpna starého stylu / 6. září nového stylu.
4. Sestavit zvláštní bohoslužbu pro nově oslaveného ctihodného Aristoklia, moskevského staršího, a do doby jejího sestavení poslat generála podle hodnosti ctihodného.
5. Napište ikonu k uctění nově oslaveného ctihodného Aristokla, moskevského staršího, v souladu s dekretem VII ekumenické rady.
6. Vytiskněte Život ctihodného Aristoklia, moskevského staršího, pro povznesení dětí církve ve zbožnosti.
7. Tato naše definice má být dána do pozornosti duchovním a věřícím pravoslavných farností a klášterů ve městě Moskvě a Moskevské diecézi.“
Připravil Sergey Shmel
Použité materiály z knihy: "Russian Athonite Fatherland 19. - 20. století." - Svatá Hora, ruský klášter St. Panteleimon na hoře Athos, 2012
