"กำลังจะตาย ตัวละครหลัก เล่าถึงชะตากรรมที่น่าเศร้าของเขา - เขาเสียชีวิตด้วยโรคซิฟิลิสซึ่งเขาได้รับสัญญาจากโสเภณีที่ไม่ต้องการเตือนเขาเกี่ยวกับความเจ็บป่วยที่ร้ายแรง พล็อตเรื่องนี้ได้รับความนิยมอย่างมากจนมีเพลงต่าง ๆ มากมายออกมาจากเวอร์ชันต่างๆเช่น มาตรฐานแจ๊ส เซนต์. เจมส์อินฟาร์เมอรี่”. Konrad Erofeev เขียนเกี่ยวกับชนพื้นเมืองในต่างแดนที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว
5. Young Hunting (Henry Lee)
อย่างที่คุณเห็นมีเพลงร่าเริงมากมายในประเพณีอเมริกัน และในที่สุดก็สวยมาก เพลงบัลลาดที่ได้รับความนิยมจาก Nick Cave ซึ่งบอกให้เราทราบว่า Henry Lee คนหนึ่งถูกแทงตายอย่างไร้ความปราณีได้อย่างไร แทงตายเพราะตัดสินใจทิ้งผู้หญิงคนหนึ่งไปอีกคน อย่างไรก็ตามเรื่องที่น่าสะเทือนใจอย่างที่เราเห็นทุกอย่างเป็นไปตามศีลธรรม
ตามหลักการแล้วรายการสามารถดำเนินต่อไปได้ แต่กลับกลายเป็นว่ามืดมนมาก ในขั้นตอนนี้มีความชัดเจนอยู่แล้ว - ในความเป็นจริงความมืดความตายและความสิ้นหวังไม่ได้มาจากโลหะโกธิคและอีโมอื่น ๆ แต่แม้แต่จากคติชนวิทยา ยิ่งไปกว่านั้นในประเทศอื่น ๆ ก็มีการจัด คล้ายกัน.
สังเกตเห็นข้อผิดพลาดในข้อความ - เลือกแล้วกด Ctrl + Enter
คติชนชาวอเมริกันมีแหล่งที่มาหลักสามประการ ได้แก่ คติชนชาวอินเดียคติชนชาวนิโกรและคติชนไม้ตายสีขาว คำถามเกี่ยวกับคติชนของประชากรพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ - อเมริกันอินเดียน - ได้รับการพิจารณาอย่างรุนแรงมาโดยตลอด การอภิปรายเกี่ยวกับปัญหานี้มักจะเกินกว่าการโต้เถียงทางวิชาการอย่างแคบ ๆ มักเป็นที่สนใจของสาธารณชน และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ดังที่คุณทราบชาวอินเดียในช่วงเวลาของการค้นพบโลกใหม่มีวัฒนธรรมที่ค่อนข้างสูง แน่นอนว่าพวกเขาด้อยกว่าชาวยุโรปในด้านวัฒนธรรมการแปรรูปโลหะหรือที่ดินในวัฒนธรรมการก่อสร้าง ฯลฯ แต่ถ้าเปรียบเทียบกันแล้วก็สามารถพูดถึง "วัฒนธรรมแห่งเสรีภาพ" ได้พวกเขาก็จะดีที่สุดเสมอพวกเขาไม่ตกเป็นทาสของคนผิวขาวแม้ว่าคนผิวขาวจะพรากพวกเขาไปก็ตาม การทำมาหากินหลักการกำจัดวัวกระทิงทั้งหมด - แหล่งชีวิตหลักของชาวอินเดียในอเมริกาเหนือ
ความต้องการของชาวอินเดียที่จะรู้สึกเป็นอิสระเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคติชนของพวกเขา เรื่องราวของชาวอินเดียนแดงฟื้นคืนชีพต่อหน้าเราด้วยความงามของป่าบริสุทธิ์และทุ่งหญ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดยกย่องความกล้าหาญและความสามัคคีของนักล่าชาวอินเดียนักรบอินเดียผู้นำอินเดีย พวกเขาบอกเล่าถึงความรักอันอ่อนโยนและจิตใจที่ทุ่มเทเกี่ยวกับการกระทำที่กล้าหาญในนามของความรัก ฮีโร่ของพวกเขาต่อสู้กับความชั่วร้ายและการทรยศหักหลังปกป้องความซื่อสัตย์ตรงไปตรงมาความสูงส่ง ในนิทานของพวกเขาชาวอินเดียเพียงแค่พูดคุยกับต้นไม้และสัตว์กับดวงดาวด้วยดวงจันทร์และดวงอาทิตย์พร้อมกับภูเขาและสายลม ความมหัศจรรย์และของจริงนั้นแยกกันไม่ออกสำหรับพวกเขา ผ่านบทกวีที่ยอดเยี่ยมมีมนต์ขลัง ชีวิตจริงชาวอินเดียรับรู้โดยเปรียบเปรย
พวกเขามีตำนานมากมายเกี่ยวกับครูที่ชาญฉลาด“ ศาสดาพยากรณ์” ซึ่งแต่ละเผ่าเรียกต่างกันบางเผ่ามีเฮียวาธาคนอื่นกลัสเคปบางคนเรียกเขาว่ามิชาบูหรือชาบู เขาเป็นคนที่สอนให้ชาวอินเดียใช้ชีวิตอย่างสันติและเป็นเพื่อนเขาได้ประดิษฐ์เหรียญเงินชนิดหนึ่งสำหรับพวกเขา - wampum เขาสอนงานและงานฝีมือต่างๆให้พวกเขา เขามักจะช่วยเหลือชาวอินเดียนแดงเสมอไม่ว่าจะในช่วงเวลาที่ยากลำบากของสงครามหรือในปีแห่งการล่าสัตว์ที่ไม่ประสบความสำเร็จ แต่เขามักจะยืนหยัดอยู่ข้างความยุติธรรมและเสรีภาพ
ในอเมริกามีคอลเลกชันของนิทานพื้นบ้านของอินเดียเหนือมากมาย ได้แก่ ชาติพันธุ์วิทยาสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และคอลเลกชันในการประมวลผลวรรณกรรมและในการเล่าเรื่องสำหรับเด็ก ในภาษารัสเซียยกเว้นสิ่งพิมพ์ในวารสารและในคอลเลกชันของเทพนิยาย "บราเดอร์แรบบิทเอาชนะสิงโตได้อย่างไร" "เหนือทะเลเหนือภูเขา" "The Magic Brush" "Merry Tales ประเทศต่างๆ", นิทานของชาวอินเดียในอเมริกาเหนือที่ได้รับการคัดเลือกสำหรับการอ่านสำหรับเด็กมีการนำเสนออย่างครบถ้วนที่สุดในหนังสือ" The Son of the Morning Star " ฉบับนี้ประกอบด้วยนิทานของชาวอินเดียในโลกใหม่กล่าวคืออเมริกาเหนือกลางและใต้ นิทานของชาวอินเดียในอเมริกาเหนือที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้นำมาจากฉบับที่มีชื่อเสียงที่สุดของอเมริกาและแคนาดารวมถึงภาษาเยอรมัน ส่วนนี้ของคอลเลกชั่นนี้เปิดขึ้นด้วยเรื่องราวของ Gluskepe พ่อมดผู้ชาญฉลาดผู้ซึ่งล่องเรือแคนูสีขาวตรงมาจากท้องฟ้าเพื่อสอนภูมิปัญญาของชาวอินเดีย Wabanak Wabanaki หมายถึง "ผู้ที่มีชีวิตอยู่ถัดจากดวงอาทิตย์ขึ้น" ที่นี่เราต้องเผชิญกับคุณภาพของคติชนอินเดียอีกประการหนึ่งนั่นคือความคิดริเริ่มและความสามารถของภาษาซึ่งโดดเด่นด้วยบทกวีที่ยอดเยี่ยมและความแม่นยำที่คาดไม่ถึง นี่เป็นหลักฐานจากชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆของใช้ในบ้านตลอดจนการตั้งชื่อที่เหมาะสมตัวอย่างเช่นชื่อของวีรบุรุษของนิทาน Utikaro - Son of the Morning Star
เทพนิยายหลายเรื่องในคอลเลกชั่นนี้เล่าถึงมิตรภาพของมนุษย์กับสัตว์ร้ายเกี่ยวกับความใกล้ชิดกับธรรมชาติ: "มูอินเป็นลูกหมี" "ดอกบัวขาว" "เป็ดขาแดง" สะท้อนให้เห็นทั้งชีวิตและมุมมองของชาวอินเดียจริยธรรมและข้อกำหนดทางศีลธรรมของพวกเขา เทพนิยาย "Son of the Morning Star" เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจในแง่นี้ที่เราได้พบกับการเผชิญหน้าระหว่าง Starry World และ Earthly เห็นได้ชัดว่าหัวข้อชีวิตบนดาวเคราะห์ดวงอื่นเป็นห่วงชาวอินเดียในแบบของมันเอง เรื่องราวสุดท้ายของคอลเลกชัน - "วิธีการฝังโทมาฮอว์ก" - อุทิศให้กับปัญหาเร่งด่วนที่สุดและเป็นนิรันดร์นั่นคือวิธียุติสงครามและสร้างสันติภาพ การตัดสินใจนั้นง่ายมากและเป็นที่นิยมอย่างชาญฉลาดนั่นคือการฝังโทมาฮอว์กนั่นคือการทำลายอาวุธสงคราม
วารสารเครือข่ายทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ
ผลลัพธ์
UDC 801.81 (73)
Stashko GI.
เพลงพื้นบ้านใน วัฒนธรรมที่แตกต่าง มีลักษณะเหมือนกันหลายประการแม้ว่ามักจะมีความแตกต่างที่สำคัญซึ่งกำหนดว่าเป็นของ เพลงพื้นบ้าน กับวัฒนธรรมเฉพาะ บทความนี้ศึกษาเหตุการณ์สำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เพื่ออธิบายแหล่งที่มาของเพลงพื้นเมืองอเมริกันจำนวนมาก ให้ความสนใจเป็นพิเศษในประเด็นเฉพาะเรื่องและเรื่องเพศซึ่งเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สำคัญและยืนยันภาพลักษณ์ของประเทศที่รักอิสระรักชาติและเป็นประชาธิปไตย การวิเคราะห์ข้อความเพลงช่วยให้เราสามารถกำหนดและร่างลักษณะทางภาษาและดนตรีของเพลงพื้นบ้านอเมริกันได้ ข้อมูลจากการวิจัยของเราเป็นพยานถึงฐานโพลีรูทที่เฉพาะเจาะจงและความเก่งกาจของเพลงพื้นบ้านอเมริกันยืนยันความถูกต้องและชาติพันธุ์ที่เป็นเอกลักษณ์ซ้ำ ๆ และทำให้สามารถสร้างการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในสังคมโดยทั่วไปและในเพลงพื้นบ้านโดยเฉพาะ
คำสำคัญ: คติชนวิทยา; วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและบทเพลง เพลงพื้นบ้านอเมริกัน Ethnos
บางแง่มุมของเพลงพื้นบ้านอเมริกัน
เพลงพื้นบ้านในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมีลักษณะคล้ายคลึงกันหลายประการแม้ว่าจะมีความแตกต่างที่สำคัญที่ช่วยติดตามว่าเพลงพื้นบ้านเป็นของวัฒนธรรมใด บทความนี้เน้นถึงเหตุการณ์สำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยมีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายแหล่งที่มาของเพลงพื้นบ้านของชาวอเมริกันจำนวนมาก ให้ความสนใจเป็นพิเศษในประเด็นหัวข้อและเพศซึ่งทำหน้าที่เป็นลักษณะเด่นที่สำคัญและแสดงให้เห็นถึงภาพลักษณ์ของประเทศที่รักอิสระรักชาติและเป็นประชาธิปไตย การวิเคราะห์เนื้อเพลงช่วยให้สามารถเปิดเผยและร่างลักษณะเฉพาะทางภาษาและดนตรีของคติชนเพลงอเมริกัน ข้อมูลที่ได้รับจากการวิจัยของเราแสดงให้เห็นถึงฐานที่มีหลายรูทเฉพาะและความซับซ้อนของเพลงโฟล์คอเมริกันหลายครั้งพิสูจน์ความถูกต้องและชาติพันธุ์ที่เป็นเอกลักษณ์และให้ความเป็นไปได้ในการสร้างการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในสังคมโดยทั่วไปและ เพลงพื้นบ้านโดยเฉพาะ
คำ y: คติชนวิทยา; วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและบทเพลง เพลงพื้นบ้านอเมริกัน Ethnos
Stashko G.I.
คุณสมบัติของเพลงอเมริกัน FOLKLORE
ผลลัพธ์
การศึกษาคติชนไม่เพียง แต่เป็นคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นคลังเก็บคุณลักษณะทางภาษาเป็นสิ่งสำคัญในปัจจุบันเนื่องจากความสนใจในเพลงคติชนมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนรุ่นใหม่ของอเมริกามีความชื่นชอบมากขึ้นเรื่อย ๆ ในทิศทางที่ทันสมัยของลูกทุ่งกลุ่มและนักร้องเดี่ยวที่ปรากฏตัวขึ้นซึ่งเป็นที่นิยมโดยร้องเพลงผสมศิลปะพื้นบ้าน คลื่นแห่งความรักชาติเข้าปกคลุมประเทศอีกครั้งด้วยผู้ที่ชื่นชอบความงาม ทำไมเพลงชาวบ้านถึงไม่ลงไปในประวัติศาสตร์และทุกครั้งก็เหมือนนกฟีนิกซ์เกิดขึ้นใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่า? คุณลักษณะใดที่ช่วยให้เธอยังคงเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์และก้าวผ่านหลายศตวรรษโดยมีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย และในที่สุดทำไมแม้จะมีความสนใจอย่างมากในเพลงพื้นบ้านอเมริกันในส่วนของนักภาษาศาสตร์ (CC Asiryan, I. Golovakha-Hicks, Ya.F. Dmitriev, L.F. Omelchenko, N.I. Panasenko, V.O. Samokhin, WR Bascom, D. Ben-Amos, AB Botkin, FJ Child, JH McDowell, A. Dundes, D. Kingman, A. Lomax, J. Lomax, B. Toelken) ยังมีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของเพลงพื้นบ้านอเมริกัน เหรอ?
ในบทความของเราหัวข้อการวิจัยคือตำราเพลง (พื้นบ้านและเป็นที่นิยม) ส่วนใหญ่เป็นเพลงพื้นบ้าน เราวิเคราะห์เพลงโฟล์คอเมริกัน (ต่อไปนี้จะเรียกว่า ACF) เพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามข้างต้นและสรุปคุณสมบัติที่สำคัญ
1. ความเก่งกาจเนื่องจากการข้ามชาติ จนถึงปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์หลายคนมีส่วนร่วมในประเด็น APF - นักชาติพันธุ์วิทยานักคติชนวิทยานักภาษาศาสตร์นักดนตรี มีนิตยสารหนังสือสารานุกรมและหนังสือเพลงมากมายจากนักสะสมนิทานพื้นบ้าน ด้วยเหตุนี้เนื้อหาจำนวนมากทั้งหมดนี้จึงได้รับการจัดประเภทและวิเคราะห์จากมุมมองที่แตกต่างกันโดยตัวแทนหลายแห่งของโรงเรียนและสตูดิโอต่างๆ การวิเคราะห์ทั่วไปแสดงให้เห็นถึงแหล่งที่มาหลักสี่ประการของ ACE: วัฒนธรรมโบราณของประชากรพื้นเมืองของอเมริกา - ชาวอินเดีย, ความหลากหลายของวัฒนธรรมของผู้อพยพจากยุโรป, วัฒนธรรมแอฟริกันของคนผิวดำและเพลงของผู้แต่งซึ่ง
ความนิยมของพวกเขากลายเป็นที่นิยม
ชนพื้นเมืองในอเมริกาเหนือซึ่งเป็นชาวอินเดียนแดงในอเมริกาได้สร้างผลงานอันล้ำค่าไม่เหมือนใครเป็นพยานถึงรากเหง้าของ ACE และธรรมชาติที่แท้จริงของอเมริกา
ชาวอเมริกันอินเดียนแดงและเอสกิโมเจ้านายคนแรกของทวีปเป็นนักล่าและนักรบชาวนาและชาวประมง แต่ก่อนอื่นพวกเขาเป็นและเป็นคนกล้าหาญที่รักอิสระ เพลงของพวกเขาเต็มไปด้วยภาพของผู้นำที่ชาญฉลาดเทพผู้ยิ่งใหญ่และหมอรักษาเวทมนตร์ พวกเขาสวดอ้อนวอนเสรีภาพและพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขาโดยหวังว่าจะได้รับความมหัศจรรย์ของความฝัน ตัวอย่างเช่นเพลงต่อไปนี้“ Hey, Hey, Wataney” (เพลงกล่อมเด็กของชนเผ่า Ojibwe),“ Ya Ha Haway” (เพลงทักทาย),“ Shenandoah” (เพลงเกี่ยวกับความรักที่มีต่อลูกสาวของผู้นำ)
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ทาสชาวแอฟริกันกลุ่มแรกปรากฏตัวในอเมริกา พวกเขาไม่รู้วิธีการเขียนและการอ่านนิทานคำพูดการเต้นรำจึงกลายเป็นสื่อความหมายและความหมายของชีวิตและบทเพลงก็ถูกครอบครองเป็นสถานที่พิเศษ ตัวอย่างเช่นเพลง "Pick a Bale of Cotton" และ "All the Pretty Little Horses" อธิบายถึงชีวิตทั้งชีวิตและความทุกข์ทรมานทั้งหมดของชาวแอฟริกันอเมริกัน Gospels and Spiritual Elz - เพลงทางศาสนาเกี่ยวกับความหวังอิสรภาพความรอดของวิญญาณ ("เขามีโลกทั้งใบในมือของเขา", "Rock'a My Soul", "Swing Low, Sweet Chariot", "Do Lord, Remember Me! "), บลูส์ - เพลงเกี่ยวกับความรักและความเศร้าที่หลอกลวง (" Good Morning Blues "," Frankie and Johnny "," A Man Without a Woman "," St. James Infirmary "," Careless Love "), แจ๊ส - เพลงเกี่ยวกับการพักผ่อน ("A-Tisket, A-Tasket", "Hush, Little Baby", "I've Been Working on the Railroad", "Waterboy")
เมื่อพูดถึงรากเหง้าของ APF ในแอฟริกาเราสามารถปฏิบัติตามความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับความถูกต้องของมัน แต่ในขณะเดียวกันนักคติชนวิทยาที่มีส่วนร่วมในการศึกษาเปรียบเทียบจะสังเกตเห็นลักษณะเฉพาะบางประการ ดังนั้น T. Golenpolsky จึงยกตัวอย่างงานวิจัยที่บ่งบอกถึงความแตกต่างของนิทานพื้นบ้านของชาวแอฟริกันและอเมริกันอย่างชัดเจน:“ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เพลงนิทานคำพูดของชาวแอฟริกัน แต่เป็นการจัดเรียงการปรับเปลี่ยนการปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ ... มัน
ชุดคำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงประยุกต์
Stashko G.I.
คุณสมบัติของเพลงอเมริกัน FOLKLORE
ผลลัพธ์
วารสารเครือข่ายทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ
มีศิลปะพื้นบ้านของแท้ ... ในทางจิตวิญญาณในการแสดงออกคติชนของชาวแอฟริกันนั้นพูดน้อยมีความยับยั้งชั่งใจเป็นปรัชญาแม้กระทั่งถึงแก่ชีวิต ในแง่นี้คติชนชาวอเมริกันที่มีลักษณะทางอารมณ์จึงตรงกันข้าม นิทานพื้นบ้านของชาวแอฟริกันเป็นผลมาจากความคล้ายคลึงกันในอดีตของชาวแอฟริกันและความซับซ้อนของชีวิตคนผิวดำในสหรัฐอเมริกา”
แหล่งที่มาที่สำคัญและเป็นที่ยอมรับอีกประการหนึ่งคือคติชนของผู้อพยพโดยเฉพาะจากบริเตนใหญ่ไอร์แลนด์ฮอลแลนด์และเม็กซิโกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมในบ้านเกิดของพวกเขาและมีส่วนในการพัฒนา APF
บางทีผู้อพยพจำนวนมากที่สุดมีรากฐานมาจากภาษาอังกฤษ พวกเขามาถึงอเมริกาด้วยความฝันถึงดินแดนความเจริญรุ่งเรืองและสถานะทางสังคม หลายคนมีส่วนร่วมในการค้าประสบความล้มเหลวและเดินหน้าต่อไปเพื่อค้นหาชะตากรรมที่ดีกว่า เจ้าเล่ห์ ("On Top of Old Smoky") และอารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยม ("Yankee Doodle", "A Frog Went A-Courting"), การทำงานหนัก ("Billy Boy") และความรัก ("Greensleeves") สะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้านของชาวอเมริกัน ผู้ตั้งถิ่นฐานจากไอร์แลนด์มักจะร้องเพลงเกี่ยวกับนักบุญแพทริคนักบุญอุปถัมภ์ของไอร์แลนด์ ("Pat on the Railway") เกี่ยวกับทะเลและกะลาสี ("Drunken Sailor") เกี่ยวกับ หญิงงาม (Sweet Molly Malone) ชอบเพลงเดินขบวน (The Girl I Left Behind, When Johnny Comes Marching Home) ชาวสก็อตนำเพลงปีใหม่ ("Auld Lang Syne") เพลงเกี่ยวกับความรักที่ไม่สมหวัง ("Barbara Allen", "Annie Laurie") และเพลงเล่นง่ายๆ ("Skip to My Lou") ชาวเวลส์แบ่งปันความสงบและความรัก ("ตลอดคืน") ในขณะที่ชาวดัตช์ร่วมแสดงความขอบคุณ ("การอธิษฐานขอบคุณพระเจ้า")
แม้จะมีพื้นที่ใกล้เคียงทางภูมิศาสตร์ แต่รอยเท้าชาวเม็กซิกันใน APF ก็ไม่สำคัญเท่า เพลง "La Bamba" เป็นเพลงที่มีชื่อเสียงที่สุดในสหรัฐอเมริกา บางทีอาจเนื่องมาจากลักษณะทางภาษาเพลงพื้นบ้านของชาวเม็กซิกันยังคงอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมและไม่แพร่หลาย
เมื่อสรุปคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องของชั้น APF นี้ควรสังเกตว่าต้องขอบคุณผู้อพยพแน่นอนว่ามันออกจาก
มีรากฐานมาจากยุโรป แต่ด้วยเวลาที่มีอาณาเขตกว้างขวางและเป็นที่นิยมในหมู่ชนชั้นแรงงานที่ไม่รู้หนังสือเราสามารถสังเกตการปรับเปลี่ยนทั้งหมดหรือบางส่วนและการรวมเข้ากับสังคมและวัฒนธรรมใหม่
ปลาวาฬตัวที่สี่ซึ่งเป็นเพลงของผู้แต่งถูกละเลยอย่างไม่สมควรว่าเป็นแหล่งที่มาของ ACE เพลงของผู้แต่งมักไม่ได้รับการพิจารณาจากนักโฟล์คลิสต์ แต่นี่เป็นวัฒนธรรมชั้นใหญ่ที่สมควรได้รับความสนใจ การก่อตัวของคติชนชาวอเมริกันเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 นักแต่งเพลงชาวอเมริกันส่วนใหญ่มีชื่อเสียงในด้านการเขียนและการพิมพ์ ในฐานะ N.I. Panasenko“ เพลงของนักประพันธ์ชาวอเมริกันถือได้ว่าเป็นเพลงพื้นบ้านหากพวกเขายังคงได้รับความนิยมเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในเรื่องนี้เมื่อวิเคราะห์ข้อความเพลงเป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงการอ้างอิงถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่มาพร้อมกับการสร้าง งานศิลปะ... ความรู้เกี่ยวกับสภาพของสังคมช่วยให้เข้าใจถึงแรงจูงใจที่กระตุ้นให้ผู้เขียนเลือกรูปแบบการแสดงออกของตัวเองเพียงอย่างเดียว "
กวีและนักแต่งเพลงหลายคน (H. Dacre, J. Davis, S. Foster, G. Garawan, F.Hilton, L. Hays, Z. Horton, H. Ledbetter, J. Lomax, P. Montross, P. Seeger, JE ผู้ชนะและคนอื่น ๆ ) ลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยผลงานชิ้นเอกของพวกเขาที่ได้รับความนิยม เพลงดังอย่าง“ You Are My Sunshine”,“ A Bicycle Built for Two”,“ Little Brown Jug”,“ Where Have All the Flowers Gone?”,“ The Hammer Song”,“ Oh! Susanna "," Good Night, Irene "," Clementine "," Beautiful Dreamer "," We Shall Overcome "เป็นที่รู้จักของคนอเมริกันทั่วไปทุกคน พวกเขามีอยู่ในคอลเลกชันของเพลงพื้นบ้านพวกเขาถูกปกคลุมด้วยนักแสดงที่มีชื่อเสียงความเรียบง่ายและการจดจำของพวกเขามีส่วนช่วยในการกำหนดสถานะของ "ลูกทุ่ง" ให้กับพวกเขา
2. ตัวละครรวม ตามที่ระบุโดย K.A. บ็อกดานอฟ“ คติชนคือคุณค่าของการไม่แยกตัวเป็นรายบุคคล แต่เป็นการรวบรวมทรัพย์สิน: เป็นของทุกคนและในเวลาเดียวกัน - ไม่มีใครแยกจากกัน” คุณลักษณะนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวบ้านทุกประเภทของประเทศใด ๆ แต่เนื่องจากในอเมริกาเหนือเพลงของผู้แต่งหลายคนจึงได้รับความรักและกลายเป็นส่วนหนึ่งของลูกทุ่ง
ชุดคำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงประยุกต์
Stashko G.I.
คุณสมบัติของเพลงอเมริกัน FOLKLORE
ผลลัพธ์
วารสารเครือข่ายทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ
มรดกจากโคลนข้อเท็จจริงนี้พิสูจน์ให้เห็นถึงชาติพันธุ์ของพวกเขาอีกครั้งและทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติของพวกมันได้
3. ความหลากหลาย เนื่องจากประวัติศาสตร์ในอดีตลักษณะทางภูมิศาสตร์ความชอบทางวัฒนธรรมและการย้ายถิ่นที่กระตือรือร้นในศตวรรษที่ 17-19 บางครั้งเพลงพื้นบ้านของอเมริกาอาจมีมากกว่าร้อยรูปแบบ ดังนั้น "Barbara Allen", "A Frog Went A-Courting", "Yankee Doodle", "Auld Lang Syne", "Billy Boy" จึงได้รับความนิยมมากจนมีมากกว่า 300 เวอร์ชันที่บันทึกไว้ บางครั้งความแตกต่างเล็กน้อยมักจะอยู่ในชื่อที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่นชื่อของป้าในเพลง "Go Tell Aunt Rhody" (Abbie, Nancy, Tabby) อาจเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับภูมิภาคและแม้แต่ครอบครัว เพลง "Down in the Valley" เป็นที่รู้จักในบางภูมิภาคว่า "Birmingham Jail", "Barbourvi-lle Jail" และ "Powder Mill Jail" บางครั้งมีการเพิ่มข้อ ("กบไป - ติดพัน") แม้ว่าโดยปกติแล้วเพลงพื้นบ้านจะมีสี่ข้อและคอรัส บ่อยครั้งแทนที่จะเป็นกลอนเก่าบทใหม่ปรากฏขึ้นเพียงเพราะความทรงจำที่ไม่ดีของผู้ชื่นชอบเพลงพื้นบ้าน ("On Top of Old Smokey") หรือเพราะคำคล้องจองใหม่ที่ร่าเริง ("Clementine")
เมื่อสรุปคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องของเลเยอร์นี้ของ APF ควรสังเกตว่าต้องขอบคุณผู้อพยพแน่นอนว่ามันมีรากฐานมาจากยุโรป แต่ต้องขอบคุณเวลาที่มีอาณาเขตกว้างขวางความนิยมในหมู่ชนชั้นแรงงานที่ไม่รู้หนังสือเราสามารถสังเกตการปรับเปลี่ยนทั้งหมดหรือบางส่วนและการรวมเข้ากับสังคมและวัฒนธรรมใหม่ และถ้าเพลงของผู้แต่งเป็นแบบคงที่โดยพื้นฐานแล้วความแปรปรวนก็เป็นรูปแบบหลักของการดำรงอยู่ของเพลงพื้นบ้าน
4. ธีมที่หลากหลายพร้อมสำเนียงผู้รักชาติ สำหรับรูปแบบของเพลงพื้นบ้านอเมริกันจำแนกตามประเพณีคือเพลงเกี่ยวกับความรักและมิตรภาพ ("Long Time Ago"), เพลงเด็ก ("Hickory, Dickory, Dock"), เพลงกล่อมเด็ก ("All the Pretty Little Horses"), คนงาน ("Pick a Bale of Cotton ") เพลงจากตะวันตกที่ปรากฏขึ้นระหว่างการสำรวจ Wild West (" On Top of Old Smokey "," Oh! Susanna "), เพลงแห่งสงครามและการประท้วง (" John Brown's Body "), เพลงที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา (" Do , ลอร์ด, จำฉันไว้! ")
ควรเน้นความรักชาติและความรักของชาวอเมริกันที่มีต่อประเทศของตน และเมื่อพูดถึงเรื่องราวที่เผยแพร่ในเพลงชาวบ้านในความคิดของเราการใช้แนวทางประวัติศาสตร์ก็คุ้มค่า เพลงของคนพื้นเมืองนั้นเรียบง่าย พวกเขาเกี่ยวกับเทพเจ้าธรรมชาติภูมิปัญญาของผู้นำและความมหัศจรรย์ของหมอผี ความรักในธรรมชาติควรเข้าใจว่าเป็นความรักที่มีต่อสถานที่ที่คุณเกิดและอาศัยอยู่ คติชนของคนผิวดำ - เกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากความฝันถึงอิสรภาพ ศาสนาครอบครองสถานที่พิเศษ ในความคิดของเราเพลงนี้เป็นเพลงทางศาสนาที่มีความรักชาติมากที่สุดเพราะความรักต่อพระเจ้าสอนให้คุณรักเพื่อนบ้านและบ้านเกิดเมืองนอนของคุณ เพลงของผู้อพยพจากยุโรปส่วนใหญ่เป็นเพลงตลกเกือบตลอดเวลาเกี่ยวกับใครบางคนคนโปรดของผู้คนหรือเพื่อนทั่วไปเด็กผู้หญิงหรือคนธรรมดา เพลงความรักมีชัย แต่ยังมีการเดินทัพและทางเรือซึ่งเชิดชูนักรบผู้กล้าหาญแม่ทัพเรือรักษาขวัญกำลังใจความกล้าหาญและความรักชาติ เพลงที่สร้างในสหรัฐอเมริการะหว่างการพัฒนาขอบเขตใหม่มักเกี่ยวกับการงานและโชค ในระหว่างการก่อสร้างประเทศแต่ละรัฐได้รับ "เพลงชาติ" ของตัวเองเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่และความงดงามของภูมิภาค เพลงส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 20 เป็นเพลงของผู้แต่งซึ่งส่วนใหญ่อิ่มตัวด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ จุดประสงค์ของการเขียนของพวกเขามักจะเป็นความปรารถนาที่จะให้กำลังใจผู้คนในช่วงเวลาแห่งความหดหู่และสงครามและการแสดงให้เห็นว่าความรักที่มีต่อบ้านเกิดเป็นสิ่งมหัศจรรย์
5. ด้านเพศ การวิเคราะห์ APF แสดงให้เห็นว่าผู้ชายมักจะกลายเป็นตัวละครหลักของเพลงพื้นบ้าน: ผู้นำที่ชาญฉลาดคาวบอยผู้กล้าหาญคนทำงานหนักและขี้เกียจนักหลบเลี่ยงที่มีไหวพริบผู้นำที่ชาญฉลาด แต่เพลงเหล่านี้มักจะมีตัวละครที่สอง - ผู้หญิง มีอยู่ในเพลงพื้นบ้านส่วนใหญ่โดยตรงหรือโดยอ้อม นี่คือแม่เอาลูกเข้านอน แม่เตือนลูกชายหรือลูกสาว เธอฉลาดที่สุดและน่ารักที่สุด นี่คือเจ้าสาวภรรยาแฟน ทุกคนในละแวกนั้นหลงรักเธอและเธอสวยที่สุด ในเพลงอเมริกันผู้หญิงคนนี้เป็นเป้าหมายของเรื่องราวหรือผู้รับเป็นหลัก โดยสรุปเราสามารถสรุปได้ว่าสถานะทางสังคมของผู้หญิงในอเมริกาค่อนข้างสูงเธอมีความเป็นอิสระและไม่แน่นอนมีค่าพอที่จะทัดเทียมกับผู้ชายได้
ชุดคำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงประยุกต์
Stashko G.I.
คุณสมบัติของเพลงอเมริกัน FOLKLORE
ผลลัพธ์
วารสารเครือข่ายทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ
6. ส่วนประกอบไพเราะ เนื้อร้องและทำนองเพลงมีความเชื่อมโยงกันเสมอ รูปแบบดนตรีในเพลงพื้นบ้านค่อนข้างดั้งเดิม; เครื่องชั่งหลักและรองมีความสัมพันธ์กับอารมณ์เชิงบวกและเชิงลบ ใช้โทนสีต่างๆเพื่อแสดงเฉดสีของความรู้สึกจิตวิญญาณของมนุษย์และแรงบันดาลใจ และจากผลการวิจัยของ N.I. Panasenko“ ในเพลงอเมริกันมีความหวังเสมอว่าจะมีช่วงเวลาที่ดีขึ้น พวกเขาเขียนด้วยคีย์หลัก " ตัวอย่างเช่นการวิเคราะห์เพลงกล่อมเด็กของชาวแอฟริกัน - อเมริกันใน ACE แสดงให้เห็นว่าเพลงกล่อมเด็กแบบพื้นบ้านคลาสสิกถูกมองว่าเป็นเรื่องเศร้า แต่มักมีความหวังในอนาคตที่ดีกว่าเสรีภาพและศรัทธาในวันพรุ่งนี้ นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าเพลงพื้นบ้านแอฟริกัน - อเมริกันได้รับการยอมรับอย่างถูกต้องว่าเป็นดนตรีส่วนใหญ่และเป็นเพลงที่แสดงความรู้สึกและอารมณ์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดผ่านทางคำพูดไม่เพียง แต่รวมถึงดนตรีด้วย พวกเขามีจังหวะที่เป็นธรรมชาติและการแสดงออกที่เป็นเอกลักษณ์
7. ด้านภาษา ภาษานี้ให้โอกาสมากมายในการสร้างและรวมเครื่องมือภาษา นอกเหนือจากบรรทัดฐานทางวรรณกรรมแล้วยังพบภาษาถิ่นและภาษาถิ่นในเพลงพื้นบ้านโดยมีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับลักษณะของศัพท์และไวยากรณ์ แต่ควรสังเกตรูปแบบผสม คำศัพท์ของข้อความเพลงเนื่องจากเหตุผลทางประวัติศาสตร์และลักษณะประจำชาติมีความสมบูรณ์มากในโวหาร คำศัพท์โบราณวัตถุคำศัพท์เชิงกวีมีลักษณะเป็นที่ชื่นชอบถัดจากคำแสลงศัพท์แสงวิภาษวิธีและภาษาพื้นถิ่น
สรุปได้ว่าวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่หลากหลายและร่ำรวยของคนอเมริกันสามารถสังเกตเห็นได้และค่อนข้างชัดเจนว่าเพลงพื้นบ้านมีบทบาทสำคัญในจิตวิญญาณนี้ เธอเป็นผู้แบกรับและอธิบายความคิดและลักษณะประจำชาติของผู้คน เป็นการแสดงออกอย่างชัดเจนถึงมุมมองของผู้คนศีลธรรมจิตวิญญาณสังคมความงามและอุดมคติอื่น ๆ
บรรณานุกรม
1. บ็อกดานอฟเค. ชีวิตประจำวันและตำนาน: การศึกษาสัญศาสตร์ของความเป็นจริงชาวบ้าน SPb .: Art-SPB, 2544.437 น.
2. คนใช่! จากนิทานพื้นบ้านอเมริกัน. M .: Pravda, 1983.480 p.
3. ปานาเซนโกเอ็น. ไอ. การวิเคราะห์ความแตกต่างของเพลงพื้นบ้านยูเครนและอเมริกา // Nova fsholopia 2553. เลขที่ 43. ส. 197-203.
4. ปณาเสนโก N.1. ลักษณะวรรณยุกต์ของการแต่งเพลงอเมริกัน tsen // Vyunik Prikarpatsky un-tu. Fn อมยิ้ม 2546. เลขที่ 7. ส. 28-34.
5. ปานาเซนโกเอ็น. ไอ. เพลงพื้นบ้านโคลงสั้น ๆ ของยูเครนและอเมริกัน: Two Worlds - Two Fates // Naukove Vidannya "Mova i Culture" พ.ศ. 2543 เลขที่ 2, เล่ม 1. อส. 107-115
6. Panasenko N.I. , Dmitriev J.F. แนวทางทางวัฒนธรรมในการจำแนกเพลงพื้นบ้านของชาวอเมริกัน // Vtnik Lugansk National เท้า. un-tu im. T. Shevchenko 2551. ฉบับที่ 24 (163). ส. 168-183
7. Panasenko N.I. , Dmitriev Ya.F. คุณสมบัติโวหารของคำศัพท์ในข้อความ
เพลงการ์ตูนอเมริกัน // Nova fsholopya. 2545. ฉบับที่ 1 (12). อส 143-149
8. Stashko G.1. มีสไตล์! สัทศาสตร์ที่ต้นกำเนิดของภาพ zhshochikh (ไปยัง matern ali ของคติชนชาวอเมริกัน) // Naukovi zapiski nachonalnogo อนุมัติ - tu "Ostrozka Academy" เซรียา: Fsholopch-na. 2557. เลขที่ 44. ส. 293-295.
9. Appleby A. เพลงโปรดตลอดกาลของ Stone J. นิวยอร์ก. ลอนดอน. ซิดนีย์: Amsco Publications, 1991.398 p.
11. มัลคอค A.M. รายการโปรดเก่าสำหรับทุกวัย วอชิงตันดีซี: USIA, 1994.131 p.
12. อุสมานอ. และ McConochie J. หากคุณรู้สึกอยากร้องเพลง นิวยอร์ก: USIA, 2536.95 น.
13. ปานาเซนโกเอ็น. ไอ. ส่วนประกอบไพเราะเป็นวิธีการแสดงอารมณ์และความรู้สึกในเพลงรักพื้นบ้านของยูเครนและอเมริกัน // วารสารศิลปะและการพาณิชย์นานาชาติ UK, 2013. ฉบับ. 2, 7 น. 142-154
14. รพ.สต. คลังเพลงอเมริกัน 100 รายการโปรด นิวยอร์ก: Dover Publications, 1986.406 p.
ชุดคำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงประยุกต์
Stashko G.I.
คุณสมบัติของเพลงอเมริกัน FOLKLORE
ผลลัพธ์
วารสารเครือข่ายทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ
1. Bogdanov K. วัฒนธรรมและตำนานในชีวิตประจำวัน: การวิจัยเกี่ยวกับสัญวิทยาของความเป็นจริงของคติชนวิทยา SPb .: Iskusstvo-SPB, 2001.437 p.
2. คนใช่! จาก American Folklore มอสโก: Pravda, 1983.480 p.
3. Panasenko N. Nova Philologiya. การรวบรวมเอกสารทางวิชาการ ฉบับที่ 43 2553. ปภ. พ.ศ. 2526-2546.
4. Panasenko N. เอกสารวิชาการของมหาวิทยาลัย Prikar-patsky ภาษาศาสตร์. ฉบับที่ 7 2546. ปภ. 28-34.
5. Panasenko N. กระดาษวิทยาศาสตร์ "ภาษาและวัฒนธรรม". เล่ม 1 ฉบับที่ 2 2543 น. 107-115.
6. Panasenko N. , Dmitriyev Ya. เอกสารทางวิชาการของ Lugansk Pedagogical University วิทยาศาสตร์ทางปรัชญา ฉบับที่ 24 (109) 2551. ปภ. 168-183.
7. Panasenko N. , Dmytriyev Ya. Nova Philologiya ฉบับที่ 1 (12), 2545. ปภ. 143-149.
8. Stashko G. เอกสารทางวิชาการของ National University of Ostroh Academy ภาษาศาสตร์. ฉบับที่ 44 2557. ปภ. 293-295.
9. Appleby A. เพลงโปรดตลอดกาลของ Stone J. นิวยอร์ก. ลอนดอน. ซิดนีย์: Am-sco Publications, 1991.398 p.
10. นิทานพื้นบ้านอเมริกัน สารานุกรม นิวยอร์กและลอนดอน: Garland Publishing, Inc. ,
11. Malkoc A. M. รายการโปรดเก่า ๆ สำหรับทุกวัย วอชิงตันดีซี: USIA, 1994.131 p.
12. Osman A.H. McConochie J. If you Feel Like Singing. นิวยอร์ก: USIA, 2536.95 น.
13. Panasenko N. International Journal of Arts and Commerce. เล่ม 2 ฉบับที่ 7 (2556): หน้า. 142-154.
14. Raph T. คลังเพลงอเมริกัน 100 รายการโปรด นิวยอร์ก: Dover Publications.
Stashko Galina Ivanovna
นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา
มหาวิทยาลัยภาษาศาสตร์แห่งชาติเคียฟ
เซนต์. Velyka Vasylkivska, 73, Kiev, 03680 ยูเครน
ข้อมูลเกี่ยวกับ
Stashko Galyna Ivanovna
นักศึกษาปริญญาโท Kiev National Linguistic University 73 Velyka Vasylkivska St. , Kiev, 03680 Ukraine
อีเมล์: [ป้องกันอีเมล]
ผู้ตรวจสอบ:
Panasenko N.I. ศาสตราจารย์ดุษฎีบัณฑิตมหาวิทยาลัยภาษาศาสตร์แห่งชาติเคียฟ
ชุดคำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงประยุกต์
โพสต์นำทาง
ความฝันของประธานาธิบดีลินคอล์น
ตำนานอเมริกัน
เรื่องราวความฝันของประธานาธิบดีลินคอล์นในคืนก่อนที่เขาจะถูกลอบสังหารเป็นที่รู้จักกันดี Gideon Welles หนึ่งในสมาชิกคณะรัฐมนตรีนึกถึงสิ่งที่ประธานาธิบดีพูดกับเพื่อนร่วมงานของเขา:“ เขา [ลินคอล์น] กล่าวว่ามันเกี่ยวข้องกับน้ำเขาฝันว่าเขากำลังล่องเรือไปในเรือที่โดดเดี่ยวและไม่อาจอธิบายได้ แต่ตลอดมา หนึ่งเดียวกันเคลื่อนที่ด้วยความเร็วสูงไปยังฝั่งที่มืดและไม่รู้จัก เขามีความฝันเดียวกันนี้ก่อนการถ่ายทำที่ Fort Sumter, Battle of Booth Run, การต่อสู้ที่ Antietham, Gettysburg, Vicksburg, Wilmington ฯลฯ ความฝันนี้ไม่ใช่ลางแห่งชัยชนะเสมอไป แต่มีเหตุการณ์สำคัญบางอย่าง ซึ่งมีผลกระทบที่สำคัญ”.
เวอร์ชันที่บอกใน The Book of Ghosts มีรายละเอียดและน่าทึ่งมากขึ้น แหล่งที่มาของมันถูกเก็บเป็นความลับโดย Lord Halifax
หลายปีก่อนนายชาร์ลส์ดิกเกนส์อย่างที่เราทราบกันดีว่าไปเที่ยวอเมริกา ในที่อื่น ๆ เขาไปเยี่ยมวอชิงตันซึ่งเขาแวะไปหาเพื่อนของเขานายชาร์ลส์ซัมเนอร์วุฒิสมาชิกชื่อดังผู้ล่วงลับซึ่งอยู่ที่เตียงมรณะของลินคอล์น หลังจากที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆแล้วคุณ Sumner บอกกับ Dickens:
- ฉันหวังว่าคุณจะได้เห็นทุกสิ่งที่คุณต้องการและพบกับทุกคนเพื่อไม่ให้ความปรารถนาเดียวยังคงไม่เป็นจริง
“ มีคน ๆ หนึ่งที่ฉันอยากพบมากและนั่นก็คือคุณสแตนตัน” ดิกเกนส์ตอบ
“ โอ้มันไม่ใช่เรื่องยากที่จะจัดการ” ซัมเนอร์กล่าวกับเขา “ มิสเตอร์สแตนตันเป็นเพื่อนที่ดีของฉันมาหาเขาที่นี่
คนรู้จักเกิดขึ้นและสุภาพบุรุษก็มีการพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้มากมาย ประมาณเที่ยงคืนก่อนที่ทั้งสามคนจะแยกจากกันสแตนตันหันไปหาซัมเนอร์และพูดว่า:
- ฉันอยากจะบอก Mr. Dickens เรื่องนั้นเกี่ยวกับประธานาธิบดี
“ อืม” นายซัมเนอร์กล่าว“ ถึงเวลาแล้ว
จากนั้นสแตนตันกล่าวต่อ:
“ คุณรู้ไหมว่าในช่วงสงครามฉันเป็นผู้ควบคุมกองกำลังทั้งหมดในโคลอมเบียและคุณสามารถจินตนาการได้ว่าฉันยุ่งแค่ไหน เมื่อกำหนดให้มีการประชุมสภาเป็นเวลาสองชั่วโมง แต่มีเรื่องให้ทำมากมายจนฉันต้องพักยี่สิบนาที เมื่อฉันเข้าไปเพื่อนร่วมงานของฉันหลายคนดูหดหู่ แต่แล้วฉันก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งนี้หรือสิ่งที่ประธานาธิบดีพูดในช่วงเวลาที่ฉันปรากฏตัว:“ แต่สุภาพบุรุษนี่ไม่เกี่ยวข้อง มิสเตอร์สแตนตันอยู่ที่นี่” ตามมาด้วยการอภิปรายและการตัดสินใจในประเด็นต่างๆ เมื่อการประชุมสภาสิ้นสุดลงเราได้ไปจับมือกับหัวหน้าอัยการและฉันบอกลาเขา:“ วันนี้เราทำได้ดีมาก ประธานแก้ไขปัญหาทางธุรกิจและไม่ได้พูดคุยกับคนใดคนหนึ่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง " "คุณไม่ได้อยู่ที่จุดเริ่มต้นและคุณไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น" - "เกิดอะไรขึ้น?" ฉันถาม. “ เมื่อเราเข้าไปในห้องโถงของสภาวันนี้เราเห็นประธานาธิบดีนั่งอยู่บนโต๊ะโดยเอามือปิดหน้า เขาเงยหน้าขึ้นมองและเราเห็นใบหน้าที่เหนื่อยล้าและเศร้าของเขา เขากล่าวว่า: "ฉันมีข่าวสำคัญสำหรับคุณ" เราทุกคนถามว่า“ มีข่าวร้ายไหม? มีอะไรร้ายแรงเกิดขึ้นหรือไม่” เขาตอบว่า: "ฉันไม่ได้ยินข่าวร้าย แต่พรุ่งนี้คุณจะพบทุกอย่าง" จากนั้นเราก็เริ่มถามเขาว่าเกิดอะไรขึ้นและในที่สุดเขาก็พูดว่า:“ ฉันฝันไม่ดี ฉันฝันถึงเขาสามครั้ง - หนึ่งครั้งก่อนการต่อสู้ใน Bull Run อีกครั้งในโอกาสที่แตกต่างกันและครั้งที่สามเมื่อคืนนี้ ฉันอยู่คนเดียวในเรือและรอบมหาสมุทรที่ไม่มีที่สิ้นสุด ฉันไม่มีพายหรือหางเสือ ฉันทำอะไรไม่ถูก และมันแบกฉัน! ประกอบ! ดำเนิน!””. ประธานาธิบดีของเราถูกสังหารในห้าชั่วโมงต่อมา
คาถารัก
ตำนานเมืองแอฟริกันอเมริกัน
ครั้งหนึ่งเรามีคู่หนุ่มสาวหนึ่งคู่พวกเขาเป็นคู่สามีภรรยาที่สวยที่สุดในเมือง มันเป็นแค่คู่รักที่สมบูรณ์แบบ - ถ้าคุณเห็นสามีคุณก็เห็นภรรยาของคุณ ถ้าคุณเห็นภรรยาคุณก็เห็นสามีของคุณอยู่ใกล้ ๆ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะรักกันจนวันตาย
แต่วันหนึ่งสามีกลับจากทำงานและเริ่มจีบภรรยา จากนั้นเธอบังเอิญสะดุดเศษผ้าและสเต็กหลุดออกมาจากใต้กระโปรงของเธอ เธอเก็บเขาไว้ที่นั่นเพราะเธอมีประจำเดือน และถ้าผู้หญิงให้อาหารผู้ชายด้วยเลือดประจำเดือนเขาจะรักผู้หญิงคนนี้ตลอดไปเข้าใจไหม? แต่ผู้ชายคนนี้ดึงปืนออกมาและระเบิดสมองของเธอออก จากนั้นเขาก็บอกผู้พิพากษาว่าทำไมเขาถึงทำแบบนั้น แต่ผู้พิพากษาก็ให้เวลาเขาอยู่ดี
หมวกกัปตัน
ตำนานอเมริกัน
ผู้ที่ใช้เวลาทั้งชีวิตในทะเลจะรู้วิธีทำนายสภาพอากาศได้อย่างแม่นยำ ตัวอย่างเช่นต่อไปนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ Phin Eldridge กัปตันเก่าที่เกษียณแล้ว เมื่อเขาเกษียณอายุเขาเริ่มทำฟาร์มในอีสต์แฮมและปลูกผักกาด แต่ตลอดชีวิตที่ยาวนานของเขาเขาสั่งที่รองแก้ว
มีวันหนึ่งกัปตันเอลดริดจ์มาทานอาหารเย็นช้า ภรรยามองออกไปนอกหน้าต่าง แต่เห็นเพียงยอดทะเลสีเขียวเดินเป็นเกลียวคลื่นจากสายลมอ่อน ๆ จากนั้นเหมือนเงาวิ่งไปบนทะเลสีเขียวและทันใดนั้นกัปตันเอลดริดจ์ที่ไร้ลมหายใจก็รีบวิ่งเข้าไปในบ้าน เขารีบไปที่โทรศัพท์หยิบเครื่องรับหมุนลูกบิดแล้วตะโกน:
- ให้ Chatham! ด่วน! สวัสดีชาแธม? ขอแซมเพนนายไปรษณีย์! สวัสดีแซม! หมวกของฉันเพิ่งหลุดออกจากหัว สายลมเบา ๆ พัดพาเธอไปทางทิศใต้ตรงไปยังแนวปะการังชายฝั่ง ฉันคิดว่ามันจะบินตามคุณในเวลาสิบสี่นาที ฉันมีคำขอให้คุณส่งกลับพร้อมเมลพรุ่งนี้โอเคแซม?
มั่นใจได้ว่าหมวกของกัปตันเอลดริดจ์บินผ่านบ้านชาแธมของแซมสิบสี่นาทีหลังจากที่เขาวางสายโทรศัพท์ และในวันรุ่งขึ้นกัปตันเอลดริดจ์ได้รับคืนทางไปรษณีย์ตอนเช้า
วอชิงตันและต้นซากุระ
ตำนานอเมริกัน
โอดิสซีอุสผู้ชาญฉลาดอาจไม่ได้มีปัญหากับเทเลมาคัสลูกชายสุดที่รักของเขาในฐานะมิสเตอร์วอชิงตันกับจอร์จซึ่งเขาพยายามตั้งแต่แรกเริ่มเพื่อปลูกฝังความรักในความจริง
- รักความจริงจอร์จ - พ่อกล่าวว่า - เครื่องประดับที่ดีที่สุดสำหรับเยาวชน ฉันจะไม่ขี้เกียจเกินไปที่จะเดินทางห้าสิบไมล์ลูกชายของฉันเพียงแค่มองดูชายหนุ่มที่มีความคิดตรงไปตรงมาและมีริมฝีปากที่บริสุทธิ์เพื่อที่คุณจะสามารถไว้วางใจทุกคำพูดของเขา ลูกชายคนนี้เป็นที่รักของทุกคน! ชายหนุ่มที่เลือกเส้นทางแห่งการโกหกต่างจากเขาอย่างไรจำไว้นะจอร์จ! - ต่อว่าพ่อ “ จะไม่มีใครเชื่อคำพูดของเขาแม้แต่คำเดียว ทุกที่เขาจะพบเจอ แต่การดูถูก พ่อแม่จะหมดหวังถ้าเห็นลูกอยู่ใน บริษัท ของเขา ไม่ลูกชายของฉันที่รักจอร์จลูกชายสุดที่รักของฉันฉันอยากจะทุบโลงศพของคุณด้วยมือของฉันเองมากกว่าที่จะให้คุณเริ่มต้นเส้นทางที่น่าอับอาย ไม่ไม่ฉันยอมเสียลูกที่มีค่าของฉันดีกว่าได้ยินคำโกหกจากเขา!
“ เดี๋ยวก่อนพ่อ” จอร์จพูดอย่างจริงจัง“ ฉันเคยโกหกไหม?
- ไม่จอร์จขอบคุณพระเจ้าไม่เคยลูกของฉัน! และฉันหวังว่าคุณจะไม่ สำหรับฉันฉันสาบานว่าจะไม่ให้เหตุผลกับคุณในการทำเช่นนี้ ไม่จำเป็นต้องพูดมันเกิดขึ้นที่พ่อแม่เองผลักดันลูก ๆ ของตนให้ทำบาปร้ายแรงนี้หากพวกเขาทุบตีพวกเขาเพียงเล็กน้อยก็จะกลายเป็นเหมือนคนป่าเถื่อน แต่คุณไม่ได้ตกอยู่ในอันตรายจอร์จคุณก็รู้ ฉันบอกคุณเสมอและขอย้ำอีกครั้งว่าหากคุณทำผิดพลาด - อาจเกิดขึ้นได้กับใครก็ได้เพราะคุณยังเป็นเด็กที่ไม่มีเหตุผล - ฉันคิดในใจคุณไม่เคยซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังการหลอกลวง! แต่ยอมรับกับฉันอย่างกล้าหาญและเปิดเผยเหมือนคนจริง
การจรรโลงใจของพ่ออาจจะน่าเบื่อ แต่ก็น่าเบื่อที่จะเกิดผล นี่คือเรื่องราวที่พวกเขาเล่าให้ฟัง มันเป็นความจริงตั้งแต่คำแรกจนถึงคำสุดท้ายดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่น่าเสียดายที่จะไม่เล่าต่อ
เมื่อจอร์จอายุเพียงหกขวบเขาได้รับของขวัญอันมีค่า - เขากลายเป็นเจ้าของขวานตัวจริง เช่นเดียวกับเด็กผู้ชายทุกคนในวัยของเขาเขาภูมิใจในตัวเขาอย่างมากและมักจะพกติดตัวไปด้วยสับไปทางขวาและทิ้งทุกอย่างที่อยู่ในมือ
วันหนึ่งเขากำลังเดินเล่นในสวนและแทนที่จะใช้ความบันเทิงเขาสับไม้ให้แม่เป็นถั่ว ใช่น่าเสียดายที่ฉันตัดสินใจทดสอบจุดของขวานบนลำต้นบาง ๆ ของต้นซากุระที่ยังอายุน้อย มันเป็นเชอร์รี่ภาษาอังกฤษแท้ๆช่างน่าอัศจรรย์ต้นไม้อะไรอย่างนี้!
จอร์จตัดเปลือกไม้อย่างแรงจนต้นไม้ไม่สามารถฟื้นตัวได้และต้องตาย
เช้าวันรุ่งขึ้นพ่อของจอร์จพบว่าเกิดอะไรขึ้น อย่างไรก็ตามเชอร์รี่คนนี้เป็นลูกคนโปรดของเขา เขาเดินเข้าไปในบ้านทันทีและเรียกร้องให้ตั้งชื่อผู้กระทำผิดของความชั่วร้ายนี้ด้วยความโกรธ
“ ฉันจะไม่เอาหนูตะเภาห้าตัวให้เขาด้วยซ้ำ” เขากล่าว - มันรักฉันมากกว่าเงิน!
แต่ไม่มีใครสามารถให้คำอธิบายใด ๆ กับเขาได้ ในเวลานี้จอร์จตัวน้อยปรากฏตัวต่อหน้าทุกคนด้วยขวานของเขา
- บอกฉันทีจอร์จ - พ่อของเขาหันมาหาเขา - คุณรู้ไหมว่าใครทำลายเชอร์รี่ที่ฉันชอบในสวนที่นั่น?
คำถามไม่ง่าย ครู่หนึ่งเขาก็ทำให้จอร์จตกตะลึง แต่เขาตื่นขึ้นมาทันทีและหันหน้าเด็กที่อ่อนโยนของเขาไปหาพ่อของเขาซึ่งเสน่ห์ที่เลียนแบบไม่ได้ของความจริงใจที่เอาชนะได้เปล่งประกายร้องออกมาอย่างกล้าหาญ:
- อย่าถามพ่อ! คุณก็รู้ว่าฉันโกหกไม่ได้! ไม่ได้ถาม!
- มาหาฉันลูกรักของฉัน! ให้ฉันกอดคุณ! - พ่อที่ถูกย้ายร้องอุทาน - ฉันจะกอดคุณไว้ในใจเพราะฉันมีความสุข ฉันมีความสุขจอร์จที่คุณทำลายต้นไม้ของฉัน แต่คุณจ่ายเงินให้ฉันเป็นพันเท่าสำหรับมัน การกระทำที่กล้าหาญเช่นนี้ของลูกชายเป็นที่รักของฉันมากกว่าต้นไม้หนึ่งพันต้นที่ผลิบานด้วยเงินและออกผลสีทอง
ไม่มีใครโต้แย้งเรื่องนี้ทิ้งกากน้ำตาลที่หวานเกินไป อย่างไรก็ตามใครจะไม่รู้ว่าในความทรงจำของประชาชนประธานาธิบดีวอชิงตันจะยังคงเป็นคนที่ซื่อสัตย์ตลอดไป
และความซื่อสัตย์เป็นที่นับถือของผู้คนเสมอมา
แยงกี้ไปเชสเตอร์ฟิลด์
เทพนิยายอเมริกัน
ชาวบอสตันคนหนึ่งขี่ม้าผ่านเวอร์มอนต์ไปยังเชสเตอร์ฟิลด์ ข้างถนนเขาเห็นชายหนุ่มกำลังตัดต้นไม้หนาทึบ
- แจ็คแจ็ค! ผู้ขับขี่ตะโกน - ฉันจะไปเชสเตอร์ฟิลด์ใช่ไหม
- คุณรู้ว่าฉันชื่อแจ็คมาจากไหน? - ผู้ชายประหลาดใจ
- ฉันเดาและเดา - ตอบผู้ขับขี่
“ ถ้าอย่างนั้นคุณไม่มีอะไรให้เดาและถนนที่ถูกต้องไปเชสเตอร์ฟิลด์” คนตัดไม้กล่าว
และฉันต้องบอกคุณว่าชาวยอร์กเชียร์ในอเมริกาทุกคนเรียกว่าแจ็ค
ชาวบอสตันขับรถต่อไป มันมืดแล้วกลางคืนใกล้เข้ามา ชาวนากำลังเดินเข้ามาหาเขา ชาวบอสตันถามเขาอย่างสุภาพว่า:
- บอกฉันทีเพื่อนฉันเลือกถนนที่ถูกต้องไปเชสเตอร์ฟิลด์หรือไม่?
“ ใช่ถูกต้อง” ชาวนาตอบ - แต่บางทีหางและหัวม้าของคุณจะดีกว่าที่จะเปลี่ยนสถานที่ไม่เช่นนั้นคุณจะไม่มีทางไปถึงที่นั่น
บทสนทนาในห้องพิจารณาคดี
คติชนชาวอเมริกัน
แต่ละกลุ่มอาชีพมีคติชนของตนเอง นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นในแวดวงการพิจารณาคดีของสหรัฐฯ เราขอเสนอตัวอย่างบทสนทนาในห้องพิจารณาคดี
เป็นพยานคุณรู้จักชายที่ถูกฆาตกรรมหรือไม่?
- ใช่
- ก่อนหรือหลังเสียชีวิต?
คุณทนายความคุณสามารถบอกอะไรเราได้บ้างเกี่ยวกับความจริงของลูกค้าของคุณ?
- เธอพูด แต่ความจริงเสมอ เธอบอกว่าเธอจะฆ่าลูกชายตัวแสบคนนี้ - และเธอก็ฆ่า ...
คุณเห็นมิสเตอร์โจนส์ครั้งสุดท้ายเมื่อไหร่?
- ในงานศพของเขา
- คุยอะไรกันรึเปล่า?
คุณไม่รู้ว่ามันคืออะไรและหน้าตาเป็นอย่างไร ... แต่อย่างไรก็ตามคุณสามารถอธิบายได้หรือไม่?
เจ้าหน้าที่คุณหยุดรถที่มีป้ายทะเบียน X1234XX หรือไม่?
- ใช่
- ขณะนั้นมีคนอยู่ในรถคันนี้หรือไม่?
กฎหมายคือกฎหมาย…
ขนบธรรมเนียมของชาติต่าง ๆ : กฎหมายของสหรัฐอเมริกาที่น่าสงสัยตอนที่ 4
อินเดียนาเป็นรัฐที่เย็นสบายอย่างไม่น่าสงสัย แต่มีกลิ่นที่อ่อนโยนและจิตใจที่อ่อนไหว ห้ามมิให้เปิดกระป๋องด้วยอาวุธปืน ห้ามอาบน้ำในช่วงฤดูหนาว และถึงแม้ว่าจำนวน pi ในโลกทั้งโลกคือ 3.14 แต่ในอินเดียนาค่าของ pi คือ 4
แต่ในขณะเดียวกันห้ามมิให้ประชาชนไปที่โรงละครหรือโรงภาพยนตร์ (เช่นเดียวกับการนั่งรถราง) เป็นเวลา 4 ชั่วโมงหลังจากรับประทานกระเทียม และผู้ชายที่มักจะจูบจะห้ามไว้หนวด นอกจากนี้แมวดำทุกตัวจะต้องสวมระฆังในวันศุกร์ซึ่งตรงกับวันที่ 13
รัฐไอโอวาเป็นหินแข็งและเสี่ยงต่อการเกิดเพลิงไหม้: หน่วยดับเพลิงต้องฝึกการดับไฟเป็นเวลา 15 นาทีก่อนที่จะโทรฉุกเฉินและห้ามม้าของพวกเขากินไฟดับเพลิงโดยเด็ดขาด
แคนซัสดูเหมือนจะมีคนแปลก ๆ พวกเขาห้ามมิให้ผู้ที่ขโมยไก่ทำเช่นนั้นในระหว่างวัน พวกเขาต่อต้านการใช้ล่อเมื่อล่าเป็ด พวกเขาทำให้การล้างฟันปลอมในน้ำพุสาธารณะเป็นสิ่งผิดกฎหมาย และในเมือง Atoma ห้ามซ้อมขว้างมีดโดยเด็ดขาดโดยใช้ผู้ชายสวมชุดลายทางเป็นเป้าหมาย
รัฐเคนตักกี้:
ตามกฎหมายถือว่าคนเมา "มีสติ" ตราบเท่าที่เขาสามารถ "ยืนบนเท้า" ได้
ผู้หญิงที่มีน้ำหนักระหว่าง 90 (45 กก.) และ 200 (100 กก.) ปอนด์อาจปรากฏตัวในชุดว่ายน้ำบนทางหลวงเท่านั้นเมื่อมาพร้อมกับเจ้าหน้าที่อย่างน้อยสองคนหรือถือกระบอง กฎหมายนี้ใช้ไม่ได้กับผู้หญิงที่มีน้ำหนักอยู่นอกช่วงที่กำหนด
ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์แต่งงานกับผู้ชายคนเดียวกันเกิน 4 ครั้ง
ทุกคนต้องอาบน้ำอย่างน้อยปีละครั้ง
การใช้สัตว์เลื้อยคลานในพิธีทางศาสนาถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย
การยิงมัดเจ้าหน้าที่ตำรวจถือเป็นเรื่องผิดกฎหมาย
ผู้หญิงทำผิดกฎหมายหากซื้อหมวกโดยไม่ได้รับการอนุมัติจากสามี พลเมืองที่เข้าร่วมบริการของคริสตจักรในวันอาทิตย์ต้องถือปืนไรเฟิล
การแบกไก่ด้วยขาบนถนนบรอดเวย์โคลัมบัสในวันอาทิตย์เป็นสิ่งผิดกฎหมาย และใน Kvitman ภายในเมืองห้ามมิให้ไก่ข้ามถนน
การผูกยีราฟกับตู้โทรศัพท์หรือโคมไฟถนนในแอตแลนตาผิดกฎหมาย
นอกจากนี้ผู้อยู่อาศัยทุกคนใน Ackworth - ตามกฎหมาย - ต้องมีคราด
ในฮาวายพลเมืองไม่ได้รับอนุญาตให้พกเหรียญไว้ในหูและพูดว่า "ขังพวกเขาไว้ในคุก Danno" นอกจากนี้คุณสามารถถูกปรับได้หากไม่มีเรือ
ชาวไอดาโฮมีไหวพริบและมีไหวพริบในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่นผู้ชายคนหนึ่ง - ตามกฎหมาย - ไม่มีสิทธิ์ที่จะให้กล่องช็อคโกแลตที่รักของเขาที่มีน้ำหนักมากกว่า 50 ปอนด์ (ประมาณ 25 กก.) เป็นไปได้หรือไม่ที่จะแสดงความกังวลต่อความผอมของผู้หญิงอย่างสงบเสงี่ยมมากขึ้น? ห้ามมิให้ผู้คนในไอดาโฮเข้าร่วมการต่อสู้กับสุนัข ใน Boyce ห้ามผู้อยู่อาศัยตกปลาจากหลังยีราฟ เป็นการยากที่จะบอกว่ากฎหมายของเมืองใดละเอียดอ่อนกว่ากัน: Ker d'Alena หรือ Pocatello ประการแรกเจ้าหน้าที่ตำรวจที่สงสัยว่ากำลังมีเพศสัมพันธ์ในรถยนต์จะต้องขับรถขึ้นไปที่รถจากด้านหลังบีบแตรหรือกะพริบไฟหน้าสามครั้งจากนั้นรอประมาณสองนาทีก่อนที่จะลงจากรถเพื่อชี้แจงสถานการณ์เพิ่มเติม และประการที่สองประชาชนไม่มีสิทธิ์อยู่ในที่สาธารณะด้วยใบหน้าที่มืดมน
รัฐอิลลินอยส์เป็นที่น่าแปลกใจ เป็นเรื่องผิดกฎหมายที่จะพูดภาษาอังกฤษและผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานควรเรียกคนที่โสดว่า "นาย" ไม่ใช่ "คุณนาย"
ก่อนเข้าเมืองใด ๆ โดยรถยนต์คุณควรติดต่อตำรวจ
และผู้ชายที่มีสุขภาพแข็งแรงทุกคนที่มีอายุระหว่าง 21 ถึง 50 ปีต้องทำงานบนท้องถนนเป็นเวลา 2 วันต่อปี
แต่มีกฎหมายที่สมเหตุสมผลมากกว่าตัวอย่างเช่นในเมือง Champaign การปัสสาวะในปากของเพื่อนบ้านเป็นเรื่องผิดกฎหมาย เมืองอื่น ๆ ในรัฐอิลลินอยส์ไม่ได้โดดเด่นด้วยความรอบคอบและความรอบคอบ ในชิคาโกห้ามรับประทานอาหารในสถานที่ที่มีไฟไหม้และให้น้ำสุนัขด้วยวิสกี้ ในซิเซโรห้ามมิให้พูดอู้อี้บนถนนในวันอาทิตย์ ในยูเรก้าผู้ชายที่มีหนวดไม่ได้รับอนุญาตให้จูบผู้หญิง ใน Galesburg การฆ่าหนูด้วยไม้เบสบอลอาจทำให้เสียค่าปรับ 1,000 ดอลลาร์ ในโจเลียตผู้หญิงคนหนึ่งสามารถถูกจับได้ในข้อหาลองชุดมากกว่าหกชุดต่อครั้งในร้าน ในเคนิลเวิร์ ธ เจื้อยแจ้วที่กำลังจะขันต้องอยู่ห่างจากอาคารที่อยู่อาศัย 300 ฟุตและไก่อยู่ห่างออกไป 200 ฟุต ในเคิร์กแลนด์ห้ามมิให้ผึ้งบินผ่านไปมาตามถนนในเมือง ใน Moline ในเดือนมิถุนายนและสิงหาคมห้ามเล่นสเก็ตในสระน้ำริมแม่น้ำ และใน Urband ห้ามมิให้มอนสเตอร์เข้าเมือง
คนอเมริกันมีส่วนอย่างมากในการคลังวรรณกรรมของโลก ชื่อของ Fenimore Cooper, G.Longfellow, Bret-Hart, Mark Twain, Walt Whitman, Jack London, Geodore Dreiser และอื่น ๆ อีกมากมายเป็นที่รู้จักและชื่นชอบในทุกประเทศ
การถือกำเนิดของวรรณกรรมประจำชาติของอเมริกาที่มีประเพณีประชาธิปไตยย้อนกลับไปในช่วงของการเตรียมสงครามประกาศอิสรภาพ ในเวลานี้เองที่จิตสำนึกแห่งชาติของชาวอเมริกันได้ก่อตัวขึ้นซึ่งแสดงออกโดย Benjamin Franklin (1706-1790), Thomas Paine (1737-1809), Thomas Jefferson (1743-1826) ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพวัฒนธรรมอเมริกันชนชั้นกระฎุมพีหนุ่มสาวได้ยกตัวอย่างที่สูงส่งเกี่ยวกับมนุษยนิยมและความรักในอิสรภาพ
เป็นเวลา 25 ปีที่เบนจามินแฟรงคลินตีพิมพ์ปูมปฏิทินพื้นบ้านที่ซึ่งพร้อมด้วยข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เรื่องราวต่างๆบทกวีและสุภาษิตที่จรรโลงใจได้รับการตีพิมพ์ด้วยจิตวิญญาณของการเคารพในการทำงานและในเวลาเดียวกันสำหรับทรัพย์สิน
แฟรงคลินเป็นผู้สนับสนุนการแยกอาณานิคมของอเมริกาออกจากอังกฤษและไม่เพียง แต่ส่งเสริมแนวคิดนี้เท่านั้น แต่ยังนำไปปฏิบัติได้อีกมาก เจฟเฟอร์สันโรเจอร์เชอร์แมนจอห์นอดัมส์และโรเบิร์ตลิฟวิงสตันร่วมกับที. เจฟเฟอร์สันโรเจอร์เชอร์แมนจอห์นอดัมส์และโรเบิร์ตลิฟวิงสตันเป็นผู้เขียนคำประกาศอิสรภาพ ในงานเขียนและบทความเกี่ยวกับอัตชีวประวัติแฟรงคลินประณามสงคราม; พวกเขาฟังดูเกลียดชังต่อระบบศักดินาเคารพคนทำงานเห็นอกเห็นใจผู้ถูกกดขี่คนผิวดำและชาวอินเดีย
งานของ Thomas Payne ยังเกี่ยวข้องกับการต่อสู้ของอาณานิคมอเมริกันเพื่อเอกราช ในจุลสาร "สามัญสำนึก" (Common sens ")," Crisis "(" Crisis ") มีการให้การยืนยันสิทธิของอาณานิคมที่จะได้รับเอกราชโดยมีการอุทธรณ์ต่อชาวอาณานิคมเพื่อต่อสู้กับการกดขี่ของอาณานิคมจนกว่าจะได้รับการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์
ในปีเดียวกันศิลปะพื้นบ้านก็เฟื่องฟู: ผู้คนร้องเพลงและเพลงบัลลาดที่ต่อต้านเครือข่ายชาวอังกฤษ
ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเป็นแนวโรแมนติกสำหรับวรรณกรรมอเมริกัน ตกใจกับการเติบโตอย่างรวดเร็วของระบบทุนนิยมซึ่งฉีกม่านอุดมคติออกจากความสัมพันธ์ของมนุษย์นักเขียนในครั้งนี้จึงใช้เส้นทางที่แตกต่างกัน - พวกเขาปรุงแต่งความเป็นจริงหรือหันไปหาอดีต (Fenimore Cooper, Washington Irving, N. art” (เอ็ดการ์โพ).
Fshnmore_.Cooper (1789-1851) ในงานของเขาเปลี่ยนเป็นธีมอเมริกันโดยเฉพาะ นวนิยายของเขา "The Spy", "The Last of the Mohicans", "Pathfinder", "St. John's Wort" และอื่น ๆ อีกมากมายกลายเป็นที่โด่งดังไปทั่วโลก ภาพวาดความตายของชนเผ่าอินเดียนที่ถูกกำจัดโดยนักล่าอาณานิคมคูเปอร์ได้สร้างภาพที่สวยงามทั้งชุดของชาวอินเดียที่ภาคภูมิใจกล้าหาญและซื่อสัตย์นักล่าชาวอเมริกันธรรมดา - ผู้อาศัยอยู่ในชายแดน ซีรีส์หนังสือเล่มเล็กที่น่าสนใจของเขา ได้แก่ "โมนิก" "อเมริกันเดโมแครต" และอื่น ๆ ซึ่งผู้เขียนวิจารณ์อย่างรุนแรงและเยาะเย้ยแผลของประชาธิปไตยอเมริกัน - ความหลงใหลในผลกำไรความพยาบาทของนักการเมืองการใช้ประโยชน์จากศิลปะวิทยาศาสตร์และความชั่วร้ายอื่น ๆ ของสังคมทุนนิยม ...
ชื่อของวอชิงตันเออร์วิงไม่สามารถแยกออกจากภาพของคนรักโบราณวัตถุที่แปลกประหลาด Didrich Knickerbocker วีรบุรุษของ "History of New York" ผู้มีอารมณ์ขัน เออร์วิงได้สร้างผลงานมากมายที่เกี่ยวข้องกับอดีตของชาวดัตช์ในนิวยอร์กและพื้นที่ฮัดสันเบย์โดยใช้ประเพณีพื้นบ้าน เขาเป็นเจ้าของผลงานห้าเล่มสำคัญ "The Life of General Washington" การเดินทางไปสเปนทำให้เขามีธีมสำหรับนวนิยายเรื่อง Alhambra, The Life and Travels of Columbus และอื่น ๆ
เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของคนอเมริกัน - สงครามระหว่างฝ่ายเหนือและฝ่ายใต้ทำให้ชีวิตของประชาชนในประเทศสั่นคลอนและเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาวรรณกรรมก้าวหน้าที่สมจริง นวนิยายของแฮเรียตบีเชอร์สโตว์และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "กระท่อมของลุงทอม" ผลงานของโรเบิร์ตฮิลเดร ธ (1807-1865) ผู้เขียนนวนิยายชื่อดังเรื่อง "The White Slave" มีส่วนในการเตรียมอุดมการณ์ของขบวนการต่อต้านการเป็นทาส นวนิยายเรื่องนี้แตกต่างจากนวนิยายของบีเชอร์สโตว์ตรงที่ไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นถึงความโหดร้ายของเจ้าของทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อต้านของชาวนิโกรที่ถูกกดขี่ด้วย
ผลงานของกวีผู้มีชื่อเสียงด้านประชาธิปไตยชาวอเมริกันวอลต์วิทแมน (1819-1892) สะท้อนให้เห็นถึงความน่าสมเพชของขบวนการต่อต้านการเป็นทาส ในคอลเลกชั่นธีม "Leaves and Grasses" มีผู้ได้ยินเกี่ยวกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการต่อสู้กับการเป็นทาสและชัยชนะของคนธรรมดาเหนือความชั่วร้ายนี้เป็นการยกย่องความเป็นพี่น้องของคนงาน
ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของความสมจริงในวรรณคดีอเมริกันในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX คือ Mark Twain (1835-1910; ชื่อจริง - Samuel Clemens) นวนิยายของเขา (The Adventures of Tom Sawyer และ The Adventures of Hucklebury Finn) เต็มไปด้วยอารมณ์ขันเมื่อผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับ คนทั่วไปและการเสียดสีที่รุนแรงเมื่อพูดถึงผู้กดขี่คนหัวดื้อ: เช่นนวนิยายเสียดสีเรื่อง "แยงกี้ที่ศาลกษัตริย์อาเธอร์" นวนิยายหลายเรื่องของ Mark Twain วาดภาพชีวิตที่สดใสในสหรัฐอเมริกา
ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX สหรัฐอเมริกากลายเป็นประเทศแรกในโลกทุนนิยม ความขัดแย้งทางชนชั้นในประเทศทวีความรุนแรงขึ้นชนชั้นกรรมาชีพเติบโตและรับใช้ซึ่งก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์ขึ้นหลังการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมการต่อสู้ในแนวอุดมการณ์รุนแรงขึ้นและรุนแรงขึ้น นักเขียนชนชั้นกลางบางคนได้ไปยกย่องลัทธิทุนนิยมอเมริกันอย่างเปิดเผย * ยกย่องนโยบายต่างประเทศและบิดเบือนประวัติศาสตร์ของประเทศ ในการต่อสู้กับกระแสนี้วรรณกรรมอเมริกันที่เป็นประชาธิปไตยขั้นสูงในเวลานี้ได้เติบโตขึ้น Theodore Dreiser, Frank Norris, Jack London ยังคงทำงานตามประเพณีประชาธิปไตยของนักเขียนหัวก้าวหน้า - รุ่นก่อนและในขณะเดียวกันก็ยกระดับวรรณกรรมที่เหมือนจริงของอเมริกาขึ้นสู่ระดับใหม่
Theodore Dreiser ในหนังสือของเขาแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของชาวอเมริกันที่เยือกเย็นเส้นทางที่ยากลำบากของเยาวชนอเมริกันทำให้หลายคนมีความสดใสและไร้ความปรานีในภาพพลังที่เปิดเผยของพวกเขา - ปรมาจารย์แห่งทุนนิยมอเมริกา การปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งใหญ่เปิดเผยต่อ Dreiser ถึงโอกาสในการปลดปล่อยคนทั่วไปเธอช่วยให้เขาเขียนนวนิยายที่มีพลังแห่งการเปิดเผยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั่นคือ American Tragedy การเดินทางไปยังสหภาพโซเวียตทำให้เดรเซอร์ตกตะลึงเขาได้เห็นด้วยตาตัวเองว่าแรงงานที่ผู้คนหลุดพ้นจากพันธนาการของระบบทุนนิยมนั้นมีความสามารถเพียงใด ในบ้านเกิดของเขา Dreiser เห็นกองกำลังที่สามารถต่อต้านปฏิกิริยาและปลดปล่อยชาวอเมริกัน กองกำลังนี้เป็นชนชั้นกรรมาชีพที่นำโดยพรรคคอมมิวนิสต์โดยรวมทุกสิ่งที่ก้าวหน้าตามแนวความคิดที่ก้าวหน้า นวนิยายเรื่องล่าสุดของ Dreiser "Stronghold" และ "Stoic" (ส่วนสุดท้ายของไตรภาคจากชีวิตของนักการเงินแฟรงก์คาวเปอร์วูด) ซึ่งเปิดเผยถึงลักษณะของทุนนิยมที่เป็นผู้ล่า
เมื่อต้นศตวรรษที่ XX รวมถึงการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของนักวิจารณ์ชนชั้นนายทุนที่ผูกขาดเรื่องทุนนิยมผูกขาด - ที่เรียกว่า "ดินเรนเจอร์" หัวหน้าของขบวนการนี้ลินคอล์นสเตฟฟีนเป็นผู้เขียนเรื่องราวเชิงวิพากษ์ อัพตันซินแคลร์นักเขียนคนสำคัญผู้เขียนนิยายแนวเปิดเผย "The Jungle", "The King of Charcoal" ฯลฯ มาร่วมกำกับการแสดงนี้
ในอเมริการ่วมสมัยการต่อสู้ระหว่างกองกำลังที่ก้าวหน้าและปฏิกิริยาในวรรณคดีได้กลายเป็นเรื่องที่รุนแรงมาก ชนชั้นกลางอเมริกันมีเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อล่าสุด: วิทยุโทรทัศน์โรงภาพยนตร์ห้องสมุดหนังสือพิมพ์และนิตยสาร วรรณกรรมแนวนักเลงและภาพอนาจารนวนิยายอิงประวัติศาสตร์หลอกบิดเบือนเหตุการณ์ต่างๆ“ การใส่ร้ายบุคคลชั้นนำในสมัยนั้นกำลังแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง การ์ตูนที่นำเสนอผู้อ่านด้วยเรื่องเล่าจากชีวิตประจำวันของเหล่าร้ายฉากรักในชีวิตประจำวันและบางครั้งงานคลาสสิกในการนำเสนอแบบดั้งเดิมในรูปแบบของคำบรรยายสั้น ๆ ไปจนถึงภาพวาดควรนำมาประกอบกับวรรณกรรมประเภทเดียวกัน
วรรณกรรมแนวปฏิกริยาของอเมริกันไม่เพียงทำหน้าที่สร้างความเสียหายไม่เพียง แต่คนอเมริกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติในยุโรปด้วยนักข่าวและนักเขียนชาวยุโรปที่ก้าวหน้าบันทึกด้วยความขุ่นเคืองในการแทรกซึมของ "วัฒนธรรม" ชนิดพิเศษของอเมริกันเข้าไปในอังกฤษฝรั่งเศสนอร์เวย์และประเทศอื่น ๆ อเมริกาส่งออกไปยุโรป อุดมการณ์แบบปฏิกริยาโดยใช้สำหรับภาพยนตร์โรงละครวรรณกรรมซึ่งรวมผลกำไรนับล้านเข้ากับการกดขี่ทางอุดมการณ์ของชาวยุโรป
ภายใต้เงื่อนไขของการกดขี่ข่มเหงอย่างต่อเนื่องการเอาชนะหนังสติ๊กทำให้เกิดเส้นทางของวรรณกรรมขั้นสูงนักเขียนหัวก้าวหน้ากวีและนักข่าวของสหรัฐอเมริกาต่อสู้อย่างกล้าหาญต่อปฏิกิริยาต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อทางทหารต่อต้านอุดมการณ์ของการเหยียดสีผิว: Albert Maltz, Michael Gold, A. Saxton, G.Lawson, Erskine Caldwell , Lillian Hellman, Anna Strong, Sinclair L ^ ois, John Steinbeck, Arnaud D'Usseau, M. Wilson และคนอื่น ๆ อีกมากมาย ในการพัฒนาวรรณกรรมอเมริกันที่ก้าวหน้านิตยสาร "Liberator" และ "New Masses" มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตั้งแต่ปีพ. ศ. 2491 เปลี่ยนชื่อเป็น "Masses and Mainstream" (ปัจจุบันไม่ได้พิมพ์แล้ว) ผู้ปกป้องแนวสัจนิยมเชิงวิพากษ์ในวรรณคดีและศิลปะ
บุคคลสำคัญในวรรณคดีอเมริกันคือ Albert Maltz เรื่องสั้นของ Maltz ("A Letter from the Village", "Such is Life", "An Incident at a Crossroads") เผยให้เห็นกิจกรรมต่าง ๆ ขององค์กร Ku Klux Klan ที่สร้างขึ้นเพื่อต่อสู้กับขบวนการก้าวหน้า ในขณะเดียวกันในผลงานของ Maltz ก็มีการให้ภาพของนักต่อสู้ที่มีสติต่อต้านคำสั่งของนายทุนต่อต้านพวกปฏิกิริยาและผู้ที่ไม่พอใจ โรงภาพยนตร์ทั่วโลกได้ข้ามบทละครของเขา "The Severe Trial" ("Salem") เกี่ยวกับ "การล่าแม่มด" ในนิวอิงแลนด์บทละคร "View from the Bridge" เผยให้เห็นแง่มุมหนึ่งของชีวิตชาวอเมริกันโดยเฉพาะนั่นคือการนำเข้าแรงงานราคาถูกอย่างผิดกฎหมาย บทละครสุดระห่ำนี้เขียนขึ้นท่ามกลางปฏิกิริยาของแม็คคาร์ธีในปีพ. ศ. 2495 หนังสือ The Morrison Case ของ Maltz ได้รับการตีพิมพ์โดยอธิบายถึงการข่มเหงของผู้สนับสนุนสันติภาพในสหรัฐอเมริกา
นักเขียนหนุ่ม A. Saxton ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับคนงานรถไฟชาวอเมริกัน (Volta Midwest), Beth McHenry และ Frederick Myers ซึ่งนวนิยายเรื่อง The Sailor Returns Home เล่าถึงลำดับในการเดินเรือพาณิชย์และการสร้างสหภาพแรงงานของกะลาสีก็เป็นของค่ายแห่งประชาธิปไตยเช่นกัน
ผลงานของ Gow, D'Yusseau, Hellman อุทิศให้กับประเด็นที่รุนแรงเช่นเดียวกับคำถามของชาวนิโกร Strange Fruit โดย Lillian Hellman, Deep Roots โดย James Gough และ Arnaud D Yousseau และนวนิยายของกวีและนักเขียนชาวนิโกร Richard Wright, Langston Hughes และคนอื่น ๆ ได้รับการกำกับให้ต่อต้านการเหยียดผิวซึ่งเป็นอาวุธที่รัฐผูกขาดใช้เพื่อแบ่งกองกำลังของคนอเมริกัน
คติชนของคนอเมริกันชนกลุ่มน้อยประจำชาติของสหรัฐอเมริกามีความหลากหลายและได้รับการศึกษามาเป็นเวลานาน ส่วนใหญ่เป็นวัสดุในคติชนของอินเดียโดยนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่น Franz Boas นักชาติพันธุ์วิทยาเข้ามามีส่วนร่วม
คติชนของประชากรที่มาใหม่การศึกษาเปรียบเทียบการศึกษารากเหง้าของยุโรปหรือเอเชียและประเด็นอื่น ๆ ได้รับการจัดการโดย Botkin, Karl Sandburg และอื่น ๆ อีกมากมาย มีการเผยแพร่คอลเล็กชันเกี่ยวกับคติชนของแต่ละภูมิภาคและกลุ่มประเทศ
ในคติชนชาวอเมริกันสถานที่ขนาดใหญ่ถูกครอบครองโดยวีรบุรุษแห่ง "ชายแดน" - ผู้คนที่คล่องแคล่วแข็งแกร่งและกล้าหาญ การทำงานหนักและความพากเพียรมีไหวพริบและความกล้าหาญได้รับการยกย่อง วีรบุรุษของคติชนหลายคนมีอยู่จริงแม้ว่าการหาประโยชน์และเล่ห์เหลี่ยมของพวกเขาจะเกินจริงอย่างมากเนื่องจากผู้คนมอบคุณสมบัติที่พวกเขาชอบ นักล่าและนักเล่าเรื่อง Devi Crockett (1786-1836) อาศัยอยู่ในรัฐทางตะวันออกเฉียงใต้แห่งหนึ่งและได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกรัฐสภาหลายครั้ง อารมณ์ขันที่ได้รับความนิยมมอบให้ Crockett ด้วยรอยยิ้มที่แรคคูนไม่สามารถทนได้และยอมจำนนต่อนักล่า ครั้งหนึ่ง Crockett เข้าใจผิดว่าการเติบโตบนกิ่งไม้ของแรคคูนยิ้มให้เขาเป็นเวลานาน แต่แรคคูนไม่ตอบสนอง แต่อย่างใด หลังจากสับต้นไม้และแน่ใจว่าเขาคิดผิด Crockett พบว่ารอยยิ้มของเขาทำให้ "เปลือกไม้จากกิ่งไม้ทั้งหมดถูกลอกออกและการเติบโตก็หายไป" Crockett เติบโตขึ้นในจินตนาการของชาวอเมริกันในการเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมโดยนำแสงแดดในบ้านมาไว้ในกระเป๋าของเขาปลดปล่อยโลกจากน้ำแข็ง ฯลฯ ตำนานสร้างจาก Rampant Bill ซึ่งเป็นปืนลูกโม่ที่มีชื่อเสียงผู้กล้าหาญและผู้กล้าทุ่งหญ้า นี่ก็เป็นคนจริงเช่นกัน - บัฟฟาโลบิล (1846-191? *) คนเลี้ยงแกะนักล่าคนขับรถบัสคนขับรถโค้ชและทหารพรานในกองทัพรวมถึงนักล่าควายที่ประสบความสำเร็จ ร่างของผู้พิทักษ์ของ Paul Bunyan ผู้ถูกกดขี่ซึ่งเป็นวีรบุรุษของคนตัดไม้ของสหรัฐอเมริกาและแคนาดานั้นมีเสน่ห์มาก เขาถูกมองว่าเป็นผู้ชายที่แข็งแรงพร้อมกับขวานขนาดใหญ่ในมืออันทรงพลังและใบหน้าที่ไม่โกนหนวดที่มีนิสัยดี ครั้งหนึ่งมีเรื่องราวแพร่หลายเกี่ยวกับนักเทศน์ซึ่งอาศัยอยู่ในชายแดนเรียกร้องให้ฝูงแกะหลีกเลี่ยงการฆาตกรรมและหลังจากนั้นไม่กี่ชั่วโมงก็ยิงกลับจากชาวอินเดียหรือกลุ่มโจร เรื่องราวเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่น่าขันของผู้คนที่มีต่อคณะสงฆ์ซึ่งการกระทำของพวกเขาขัดกับคำเทศนาของพวกเขา นิทานพื้นบ้านของชาวอเมริกันอุดมไปด้วยนิทานของสัตว์ที่แสดงท่าทางเหมือนคน
