ผลักดันโดย Paskevich
Ermolov ที่ถูกใส่ร้ายป้ายสี ...
จะเหลืออะไรให้เขาบ้าง?
ความทะเยอทะยานความเย็นชาและความโกรธ ...
จากหญิงชราข้าราชการ
จากการฉีดยาฆราวาสที่แสบ
เขาม้วนในเกวียน
เอียงคางของคุณบนไม้เท้า
ง. เกดริน

Alexander Sergeevich Griboyedov ได้รับชื่อเสียงด้านวรรณกรรมและชื่อเสียงไปทั่วประเทศด้วยการเขียนบทตลกเรื่อง "Woe from Wit" ผลงานชิ้นนี้เป็นวรรณกรรมของรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19
หนังตลกคลาสสิกโดดเด่นด้วยการแบ่งฮีโร่ออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ ชัยชนะอยู่คู่กับสารพัดส่วนคนไม่ดีถูกเยาะเย้ยและพ่ายแพ้ ในภาพยนตร์ตลกของ Griboyedov ตัวละครมีการกระจายตัวในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความขัดแย้งหลักของละครเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการแบ่งฮีโร่ออกเป็นตัวแทนของ“ ศตวรรษแห่งอดีต” ของ“ ศตวรรษปัจจุบัน” และในอดีตรวมถึงอเล็กซานเดอร์อังเดรเยวิชแชทสกีเท่านั้นยิ่งไปกว่านั้นเขามักพบว่าตัวเองเป็นคนไร้สาระ ตำแหน่งแม้ว่าเขาจะเป็นฮีโร่ในเชิงบวก ในขณะเดียวกันฟามูซอฟ“ คู่ต่อสู้” หลักของเขาก็ไม่ได้หมายถึงลูกครึ่งที่มีชื่อเสียง แต่อย่างใดในทางกลับกันเขาเป็นพ่อที่เอาใจใส่และเป็นคนอารมณ์ดี
เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ชีวิตในวัยเด็กของ Chatsky ผ่านไปในบ้านของ Pavel Afanasyevich Famusov ชีวิตอันสูงส่งของมอสโกถูกวัดและสงบ ทุกวันก็เหมือนอีก ลูก, อาหารกลางวัน, ดินเนอร์, พิธี ...

เขาแสวงหา - เขาทันเวลาและเขาทำผิดพลาด
ความรู้สึกเดียวกันทั้งหมดและข้อเดียวกันในอัลบั้ม

ผู้หญิงส่วนใหญ่ถูกครอบครองด้วยชุด พวกเขาชอบทุกสิ่งที่เป็นชาวต่างชาติฝรั่งเศส ผู้หญิงในสังคมฟามัสมีเป้าหมายเดียวคือแต่งงานหรือแต่งงานกับลูกสาวกับบุคคลที่มีอิทธิพลและร่ำรวย ทั้งหมดนี้ในคำพูดของฟามูซอฟผู้หญิงคือ "ผู้พิพากษาทุกสิ่งทุกที่ไม่มีผู้พิพากษาเหนือพวกเขา" เพื่อการอุปถัมภ์ทุกคนไปที่ Tatyana Yuryevna คนหนึ่งเพราะ "เจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ต่างก็เป็นเพื่อนและญาติของเธอทั้งหมด" เจ้าหญิง Marya Alekseevna มีน้ำหนักมากในสังคมชั้นสูงซึ่ง Famusov ก็อุทานด้วยความกลัว:
โอ้! โอ้พระเจ้า! เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูดอะไร!
แล้วผู้ชายล่ะ? พวกเขาทั้งหมดยุ่งอยู่กับการก้าวขึ้นสู่บันไดทางสังคมให้สูงที่สุด นี่คือ Skalozub ทหารที่ไร้ความคิดผู้ซึ่งวัดทุกอย่างด้วยมาตรฐานทางทหารตลกในทางทหารเป็นตัวอย่างของความโง่เขลาและความใจแคบ แต่นี่หมายถึงโอกาสในการเติบโตที่ดี เขามีเป้าหมายเดียว - "เข้าสู่ตำแหน่งนายพล" นี่คือเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ Molchalin เขากล่าวอย่างไม่พอใจว่า“ เขาได้รับสามรางวัลมีรายชื่ออยู่ในหอจดหมายเหตุ” และแน่นอนว่าเขาต้องการ“ ไปถึงระดับที่เป็นที่รู้จัก”
ฟามูซอฟ "เอซ" ของมอสโกเองบอกคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับขุนนางแม็กซิมเปโตรวิชซึ่งรับใช้แม้กระทั่งภายใต้แคทเธอรีนและหาสถานที่ในศาลไม่ได้แสดงคุณสมบัติหรือความสามารถทางธุรกิจใด ๆ แต่มีชื่อเสียงเพียงเพราะเขามักจะ " งอคอ "ด้วยธนู แต่ "เขามีคนรับใช้เป็นร้อย" "ตามคำสั่ง" นี่คืออุดมคติของสังคมฟามัส
ขุนนางมอสโคว์มีความหยิ่งผยองและเย่อหยิ่ง พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนที่ยากจนกว่าตัวเองด้วยการดูถูก แต่จะได้ยินความหยิ่งผยองเป็นพิเศษในคำพูดที่ส่งถึงข้ารับใช้ ได้แก่ “ ผักชีฝรั่ง”“ ชะแลง”“ บล็อก”“ ขี้เกียจเทอริ” หนึ่งการสนทนากับพวกเขา: "เพื่อทำงานคุณ! เพื่อชำระคุณ!”. ในรูปแบบปิด Famusians ต่อต้านทุกสิ่งใหม่และขั้นสูง พวกมันอาจมีรูปร่างหลายเหลี่ยม แต่พวกมันกลัวการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเช่นโรคระบาด ความเกลียดชังในคำพูดของ Famusov มีมากแค่ไหน:

การเรียนรู้คือภัยพิบัติการเรียนรู้คือเหตุผล
สิ่งที่สำคัญกว่าตอนนี้คือ
คนที่หย่าร้างกันอย่างบ้าคลั่งการกระทำและความคิดเห็น

ดังนั้น Chatsky จึงคุ้นเคยกับจิตวิญญาณของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" เป็นอย่างดีโดยมีการรับใช้ความเกลียดชังการรู้แจ้งและความว่างเปล่าของชีวิต ทั้งหมดนี้กระตุ้นให้เกิดความเบื่อหน่ายและเบื่อหน่ายในตัวพระเอกของเราในช่วงแรก ๆ แม้จะมีมิตรภาพกับโซเฟียผู้เป็นที่รัก แต่แชทสกีก็ออกจากบ้านญาติและเริ่มต้นชีวิตที่เป็นอิสระ
"ความปรารถนาที่จะเร่ร่อนทำร้ายเขา ... " จิตวิญญาณของเขาโหยหาความแปลกใหม่ของความคิดสมัยใหม่การสื่อสารกับผู้คนที่ก้าวหน้าในยุคนั้น เขาออกจากมอสโกวและไปปีเตอร์สเบิร์ก “ ความคิดที่สูง” นั้นเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับเขา ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมุมมองและแรงบันดาลใจของ Chatsky เป็นรูปเป็นร่าง ดูเหมือนว่าเขาจะสนใจงานวรรณกรรม แม้แต่ Famusov ก็ยังได้ยินข่าวลือว่า Chatsky“ เขียนและแปลได้อย่างน่าชื่นชม” ในเวลาเดียวกัน Chatsky ถูกดำเนินกิจกรรมทางสังคม เขามี "ความเชื่อมโยงกับรัฐมนตรี" อย่างไรก็ตามไม่นาน ความคิดที่มีเกียรติสูงไม่อนุญาตให้เขารับใช้เขาต้องการรับใช้สาเหตุไม่ใช่ประชาชน
หลังจากนั้น Chatsky อาจจะไปเยี่ยมหมู่บ้านซึ่งตาม Famusov เขา "เข้าใจถูก" โดยการจัดการอสังหาริมทรัพย์อย่างผิดพลาด จากนั้นพระเอกของเราก็ไปต่างประเทศ ในเวลานั้น“ การเดินทาง” ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่แสดงถึงจิตวิญญาณเสรีนิยม แต่เป็นการทำความรู้จักกับตัวแทนของเยาวชนชั้นสูงของรัสเซียที่มีชีวิตปรัชญาและประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตกซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาของพวกเขา
และตอนนี้เรากำลังพบกับ Chatsky ที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเป็นผู้ชายที่มีแนวคิดที่มั่นคง Chatsky ต่อต้านศีลธรรมของทาสในสังคม Famus ด้วยความเข้าใจอย่างสูงในเรื่องเกียรติและหน้าที่ เขาประณามระบบข้ารับใช้ที่เขาเกลียดด้วยความหลงใหล เขาไม่สามารถพูดอย่างใจเย็นเกี่ยวกับ "Nestor of the Noble scoundrels" การแลกเปลี่ยนคนรับใช้สำหรับสุนัขหรือเกี่ยวกับคนที่ "ขับรถไปบัลเล่ต์เป็นทาส ... จากแม่พ่อของเด็กที่ถูกปฏิเสธ" และล้มละลายแล้วขายทุกคนทีละคน หนึ่ง.

คนเหล่านี้คือคนที่มีชีวิตอยู่เพื่อดูผมหงอก!
ที่นี่เราต้องเคารพผู้ที่เราต้องอยู่อย่างสันโดษ!
นี่คือผู้พิพากษาและตุลาการที่เข้มงวดของเรา!

Chatsky เกลียด "ลักษณะที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตที่ผ่านมา" คนที่ "ใช้คำตัดสินจากหนังสือพิมพ์ที่ลืมไปแล้วในสมัย \u200b\u200bOchakovskys และการพิชิตแหลมไครเมีย" การประท้วงอย่างรุนแรงทำให้เขาได้รับความชื่นชมอย่างสูงสำหรับชาวต่างชาติทุกคนการเลี้ยงดูแบบฝรั่งเศสซึ่งเป็นเรื่องปกติในสภาพแวดล้อมที่หรูหรา ในคำพูดคนเดียวที่มีชื่อเสียงของเขาเกี่ยวกับ "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์โดซ์" เขาพูดถึงความผูกพันที่กระตือรือร้นของคนทั่วไปกับบ้านเกิดขนบธรรมเนียมประจำชาติและภาษาของพวกเขา
ในฐานะผู้ให้ความรู้ที่แท้จริง Chatsky ปกป้องสิทธิแห่งเหตุผลอย่างกระตือรือร้นและเชื่อมั่นในพลังของมัน ด้วยเหตุผลในการเลี้ยงดูในความคิดเห็นของสาธารณชนในอำนาจของอิทธิพลทางอุดมการณ์และศีลธรรมเขามองเห็นวิธีการหลักและทรงพลังในการสร้างสังคมใหม่และเปลี่ยนชีวิต เขาปกป้องสิทธิในการรับใช้การศึกษาและวิทยาศาสตร์:

ตอนนี้ให้เราคนหนึ่ง
คนหนุ่มสาวมีศัตรูของการแสวงหา -
ไม่จำเป็นต้องมีสถานที่หรือการส่งเสริมการขาย
ในทางวิทยาศาสตร์เขาจะยึดติดกับจิตใจที่หิวกระหายความรู้
หรือพระเจ้าเองจะปลุกปั่นไข้ในจิตวิญญาณของเขา
สู่ศิลปะการสร้างสรรค์ที่สูงและสวยงาม -
พวกเขาทันที: การปล้น! ไฟ!
และเขาจะได้ชื่อว่าเป็นคนช่างฝัน! อันตราย !!!

ในบรรดาคนหนุ่มสาวในการเล่นนอกจาก Chatsky แล้วอาจมีสาเหตุมาจากลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ซึ่งเป็นหลานชายของเจ้าหญิง Tugouhovskoy - "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" แต่บทละครพูดถึงพวกเขาในการผ่าน ในบรรดาแขกของ Famusov พระเอกของเราเป็นคนนอกรีต
- แน่นอนว่าแชทสกี้สร้างศัตรูให้ตัวเอง Skalozub จะยกโทษให้เขาหรือไม่ถ้าเขาได้ยินเกี่ยวกับตัวเอง: "Hrypun, ถูกบีบคอ, ปี่, กลุ่มดาวแห่งการซ้อมรบและเขาวงกต!" หรือ Natalya Dmitrievna ซึ่งเขาแนะนำให้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน? หรือ Khlestova ที่ Chatsky หัวเราะอย่างเปิดเผย? แต่ที่สำคัญที่สุดคือไปที่ Molchalin Chatsky มองว่าเขาเป็น“ สิ่งมีชีวิตที่น่าสมเพช” เหมือนกับคนโง่ โซเฟียจากการแก้แค้นด้วยคำพูดดังกล่าวจึงประกาศให้แชทสกี้คลั่งไคล้ ทุกคนรับข่าวสารอย่างมีความสุขพวกเขาเชื่อในเรื่องซุบซิบอย่างจริงใจเพราะในสังคมนี้เขาดูเหมือนคนบ้า
A. S. Pushkin เมื่ออ่านเรื่อง“ Woe from Wit” สังเกตว่า Chatsky ขว้างไข่มุกใส่หน้าหมูเขาจะไม่มีวันโน้มน้าวคนที่เขาพูดถึงด้วยคำพูดคนเดียวที่โกรธและหลงใหลของเขา และไม่มีใครเห็นด้วยกับเรื่องนี้ แต่แชทสกี้อายุยังน้อย และเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะเริ่มต้นข้อพิพาทกับคนรุ่นเก่า ก่อนอื่นเขาอยากเห็นโซเฟียซึ่งเขามีความรักจากใจจริงตั้งแต่เด็ก อีกอย่างก็คือในช่วงเวลาที่ผ่านไปนับตั้งแต่การพบกันครั้งล่าสุดโซเฟียได้เปลี่ยนไป แชทสกีท้อใจกับการต้อนรับอันเย็นชาของเธอเขาพยายามเข้าใจว่ามันจะเกิดขึ้นได้อย่างไรที่เธอไม่ต้องการเขาอีกต่อไป บางทีมันอาจเป็นบาดแผลทางจิตใจที่กระตุ้นให้เกิดกลไกความขัดแย้ง
เป็นผลให้ Chatsky แตกหักอย่างสมบูรณ์กับโลกที่เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กและเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่ความขัดแย้งที่นำไปสู่ความร้าวฉานนี้ไม่ใช่เรื่องส่วนตัวไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ความขัดแย้งนี้เป็นเรื่องทางสังคม ไม่ใช่แค่คนที่แตกต่างกันเท่านั้นที่ชนกัน แต่มีโลกทัศน์ที่แตกต่างกันตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกัน โครงเรื่องภายนอกของความขัดแย้งคือการมาถึงของ Chatsky ถึงบ้านของ Famusov ซึ่งได้รับการพัฒนาในข้อพิพาทและการพูดคนเดียวของตัวละครหลัก (“ ใครคือผู้พิพากษา?”,“ นั่นไงพวกคุณทุกคนภูมิใจ!”) ความเข้าใจผิดและความแปลกแยกที่เพิ่มมากขึ้นนำไปสู่จุดสุดยอด: ที่ลูกบอล Chatsky ได้รับการยอมรับว่าบ้า จากนั้นเขาก็รู้ตัวเองว่าคำพูดและการเคลื่อนไหวทางจิตทั้งหมดของเขาไร้ผล:

คุณทุกคนยกย่องฉันบ้าโดยพร้อมเพรียงกัน
คุณพูดถูก: เขาจะออกมาจากกองไฟโดยไม่เป็นอันตราย
ใครจะมีเวลาอยู่กับคุณในวันนั้น
สูดอากาศคนเดียว
และในตัวเขาเหตุผลจะอยู่รอด

การปฏิเสธความขัดแย้ง - การจากไปของ Chatsky จากมอสโก ความสัมพันธ์ระหว่างสังคม Fa-Musa และตัวเอกได้รับการชี้แจงอย่างเต็มที่: พวกเขาดูถูกกันและกันอย่างลึกซึ้งและไม่ต้องการมีอะไรที่เหมือนกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าใครเป็นผู้ที่ได้รับตำแหน่งเหนือกว่า ท้ายที่สุดแล้วความขัดแย้งระหว่างสิ่งเก่าและสิ่งใหม่นั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์เช่นเดียวกับโลก และประเด็นเรื่องความทุกข์ทรมานของบุคคลที่ชาญฉลาดและได้รับการศึกษาในรัสเซียยังคงเป็นเรื่องเฉพาะในปัจจุบัน จนถึงทุกวันนี้พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากจิตใจมากกว่าการขาดหายไป ในแง่นี้ A.S. Griboyedov สร้างความขบขันตลอดกาล

ในความขัดแย้ง "Woe from Wit" โดย Griboyedov มีสองบรรทัดที่โดดเด่น: ความรัก (ส่วนตัว) และสาธารณะ (สังคม) ความขัดแย้งของความรักสร้างขึ้นจากรักสามเส้าคลาสสิก วัตถุประสงค์ของงานวรรณกรรมคลาสสิกคือการประกาศอุดมคติซึ่งประกอบด้วยการปฏิบัติตามหน้าที่พลเมืองการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลต่อผลประโยชน์สาธารณะและการตระหนักถึงกฎแห่งชีวิตที่สมเหตุสมผล เพื่อรวบรวมความคิดเหล่านี้ตัวละครหลักได้รับเลือกให้เป็นผู้ถืออุดมคติเชิงบวกแอนติบอดีของเขาคือฮีโร่เชิงลบและนางเอกในอุดมคติที่มอบความรักให้กับฮีโร่ในเชิงบวกและด้วยเหตุนี้จึงยืนยันความบริสุทธิ์ของเขา นี่คือองค์ประกอบของรักสามเส้าในงานคลาสสิก บนเวทีสำหรับการแสดงบทบาทเหล่านี้มีการพัฒนาบทบาทดั้งเดิม: คนรักฮีโร่ (คนรักคนแรก) ฮีโร่ที่ไม่คู่ควร (คนโง่คนขี้โกง) และความเฉลียวฉลาด (หญิงสาวที่มีความรัก)

Griboyedov ทบทวนเนื้อหาของรักสามเส้าคลาสสิก: Chatsky เป็นฮีโร่ในเชิงบวก แต่ไม่ได้ไร้ที่ติอย่างที่ตัวเอกควรจะเป็น; มอลชาลินต่ำและใจร้ายเขาเป็นฮีโร่ในแง่ลบ แต่โซเฟียรักเขา โซเฟียตัดสินใจผิดโดยเลือกให้โมลชาลินเป็นแชทสกี ความผิดพลาดของโซเฟียบิดเบือนมุมมองของนักเล่นคลาสสิกและกำหนดการพัฒนาของพล็อต

เป็นที่น่าสนใจที่ชื่อโซเฟียแปลมาจากภาษากรีกแปลว่า“ ฉลาด” ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการประชดประชันที่น่าเศร้าของผู้เขียน นางเอกพูดถึง Chatsky และ Molchalin ดูหมิ่นคนหนึ่งและยกย่องอีกฝ่าย ในปรากฏการณ์ที่ 5 ของการกระทำ 1 ครั้งผู้รับใช้โซเฟียลิซากลัวว่าการพบกันของโซเฟียและโมลชาลินอาจทำให้เกิดปัญหาได้พยายามดึงดูดความสนใจของเธอไปยังคู่ครองคนอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ - พันเอกสคาโลซับและแชทสกี้

การระบาดของความขัดแย้งในความรักเป็นปรากฏการณ์ที่ 7 ของ 1 การกระทำซึ่งอธิบายถึงการพบกันครั้งแรกของแชทสกีและโซเฟีย พระเอกตกใจกับการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของโซเฟียที่มีต่อเขาเขาไม่เข้าใจและเข้าใจเหตุผลของมัน ตอนแรกแชทสกี้ตำหนิโซเฟีย เมื่อได้พบกับแผนกต้อนรับเช่นนี้ Chatsky จึงขอความเห็นใจ:

คุณมีความสุข? ในชั่วโมงที่ดี

อย่างไรก็ตามใครมีความสุขอย่างจริงใจกับเรื่องนี้?

ดูเหมือนว่าสำหรับฉันในท้ายที่สุด

ผู้คนและม้าตัวสั่น

ฉันแค่ขำตัวเอง

เขาพยายามทำให้นึกถึงความทรงจำในอดีตของหญิงสาวโดยหวังว่าเธอจะลืมความรู้สึกที่ผูกพันพวกเขาไปเป็นเวลาสามปี อย่างไรก็ตามโซเฟียทำให้ความกล้าหาญของ Chatsky เย็นลงอีกครั้งโดยตอบว่า: "Childishness!"

จากนั้น Chatsky ก็เริ่มเข้าใจเหตุผลที่แท้จริงของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของโซเฟียที่มีต่อเขา เขาถามคำถามตรงๆกับเธอว่าเธอกำลังมีความรักหรือไม่และเมื่อได้รับคำตอบที่ไม่ชัดเจนก็เดาความจริงได้ และหลังจากคำพูด: "มีความเมตตาไม่ใช่คุณทำไมต้องแปลกใจ" - แสดงปฏิกิริยาที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ต่อพฤติกรรมของโซเฟีย Chatsky ก็เริ่มพูดถึงมอสโกว:

มอสโกจะแสดงอะไรใหม่ให้ฉันเห็น?

T wooed - ทันเวลาและเขาก็พลาด

ความรู้สึกเดียวกันทั้งหมดและข้อเดียวกันในอัลบั้ม

การเปลี่ยนแปลงหัวข้อการสนทนานี้เกิดจากจิตวิทยาเนื่องจาก Chatsky ตระหนักว่าเขามีคู่แข่งในที่สุดจึงเริ่มมองหาเขา แต่ละวลีของคำแถลงก่อนหน้าของฮีโร่ยืนยันสิ่งนี้นั่นคือมีพื้นฐานทางจิตวิทยาในแต่ละวลี: ฝ่ายตรงข้ามอยู่ในมอสโกเธอพบเขาที่ลูกบอลพวกเขาทั้งหมดต้องการแต่งงานอย่างมีกำไรและพวกเขาก็เหมือนกันทั้งหมด .

เป็นที่สังเกตมานานแล้วว่าความขัดแย้งทางสังคมเกิดจากเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และแชทสกีโจมตีมอสโกเพราะเขาผิดหวังกับฐานะคนรักที่ถูกปฏิเสธ หากฉากทั้งหมดเป็นจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งในความรักคำพูดของ Chatsky เกี่ยวกับมอสโกวคือการระบาดของความขัดแย้งทางสังคมจุดเริ่มต้นของการกระทำ 2 มันคือการค้นหาคู่ต่อสู้ของ Chatsky ที่จะกำหนดลักษณะของการพัฒนาของแอ็คชั่นและการเล่นจะจบลงเมื่อผ้าคลุมหลุดจากสายตาของ Chatsky

ความขัดแย้งทางสังคมในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" โดย Griboyedov ประกอบด้วยการปะทะกันของ Chatsky ผู้มีปัญญาก้าวหน้ากับสังคม Famusian ที่อนุรักษ์นิยม ความขัดแย้งนี้ไม่เพียงพบได้ในความขัดแย้งของบุคคลเฉพาะกลุ่มที่เป็นตัวแทนของสังคมบางกลุ่มเท่านั้น แต่ยังเป็นความขัดแย้งของเวลาอีกด้วย Griboyedov นักเขียนบทละครทำในสิ่งที่ฮีโร่ของเขาต้องการทำโดยพูดว่า:

จะเปรียบเทียบยังไงไปดูกันเลย

ศตวรรษปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา ...

สำนวน "ศตวรรษปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา" ควรเข้าใจในสองความหมาย: ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นประวัติศาสตร์ของรัสเซียซึ่งแยกจากกันด้วยสงครามรักชาติปี 1812 เช่นเดียวกับความขัดแย้งของยุคสมัยที่แสดงออกในการต่อสู้ของแนวความคิดใหม่และรูปแบบของ ชีวิตกับคนเก่า ความคิดของยุคใหม่ถูกแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดตามสูตรบทกวีของพุชกินใน "ความคิดที่มีความทะเยอทะยานสูง" ของ Decembrists และในหลาย ๆ มุมมองของ Chatsky สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดขั้นสูงของ Decembrists

ความขัดแย้งทางสังคมของความขบขันปรากฏให้เห็นในข้อพิพาทระหว่าง Chatsky และ Famusov ซึ่งเกี่ยวข้องกับฮีโร่เหล่านี้กับปัญหาสังคมโดยเฉพาะ ความไม่ชอบมาพากลของความขัดแย้งทางสังคมในบทละครคือมันขึ้นอยู่กับความขัดแย้งของความรักนั่นคือมันไม่ได้แสดงในการกระทำและเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงและเราสามารถตัดสินได้โดยการพูดคนเดียวและคำพูดของตัวละคร

ปัญหาเร่งด่วนที่สุดประการหนึ่งในสังคมชั้นสูงในยุคนั้นคือทัศนคติต่ออำนาจและการบริการ เขาคือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งทางสังคมใน 2 ปรากฏการณ์จาก 2 การกระทำ:

Chatsky

ฉันยินดีที่จะรับใช้การรับใช้เป็นเรื่องน่ารังเกียจ

Famusov

แค่นี้ก็ภูมิใจแล้ว!

คุณจะถามว่าบรรพบุรุษเป็นอย่างไร?

Famusov เล่าเรื่องราวของ Maksim Petrovich ลุงของเขาให้ Chatsky โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าเธอให้คำแนะนำแก่ Chatsky และสามารถให้เหตุผลกับเขาได้ - ท้ายที่สุดแล้วในพฤติกรรมของ Maksim Petrovich ในความเชื่อมั่นลึก ๆ ของเขามีภูมิปัญญาสูงสุด สูตรสำหรับสิ่งนี้คือ:

เมื่อไหร่ที่คุณต้องช่วย

และเขาก็ก้มลง ...

คำถามของการบริการปรากฏในสามด้าน ประการแรกมันเป็นคำถามทางศีลธรรมคือการปลอมแปลงและ "งอ" หรือเพื่อรักษาศักดิ์ศรีและเกียรติ ในขณะเดียวกันบริการนี้แสดงให้เห็นถึงตำแหน่งทางแพ่งของบุคคล: เพื่อรับใช้ปิตุภูมิก่อเหตุหรือรับใช้เพื่อตัวเองเท่านั้นเพื่อดูแลผลประโยชน์ส่วนตน และในที่สุด - ประเด็นทางการเมืองซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนในคำพูดของ Chatsky: "ใครเป็นผู้ก่อเหตุไม่ใช่บุคคล"

ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการต่อมาในการแสดงตลกคือปัญหาเรื่องความเป็นทาสและความเป็นทาส Chatsky แสดงทัศนคติของเขาต่อความเป็นทาสในบทพูดคนเดียว "ใครคือผู้พิพากษา" ในปรากฏการณ์ 5, 2 การกระทำ:

แล้วใครเป็นคนตัดสิน? - สำหรับปีที่ผ่านมา

ความเป็นศัตรูของพวกเขาไม่สามารถเข้ากันได้กับชีวิตที่อิสระ

คำตัดสินมาจากหนังสือพิมพ์ที่ถูกลืม

Chatsky พูดถึงพฤติกรรมไร้มนุษยธรรมของเจ้าของสัตว์เลี้ยงสองกรณี ในช่วงแรกเจ้าของข้าแผ่นดินได้แลกเปลี่ยน "สุนัขไล่เนื้อสามตัว" ให้กับคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา โปรดทราบว่าคำวิจารณ์ของ Griboyedov มีศีลธรรมมากกว่าลักษณะทางสังคม แน่นอนเจ้าของทาสที่โหดเหี้ยมและต่ำช้าสามารถทำเช่นนี้ได้เพราะตามกฎหมายเขามีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น แต่ Griboyedov ถูกโจมตีด้วยความไร้มนุษยธรรมอย่างโจ่งแจ้ง - บุคคลนั้นเท่าเทียมกับสัตว์ นักเขียนบทละครที่เรียกเจ้าของข้าศึกว่า "Nestor of the Noble scoundrels" ทำให้ชัดเจนว่าบุคคลนี้ไม่ใช่ผู้ร้ายที่โดดเด่นมี "คนโกงผู้มีเกียรติ" มากมายอยู่รอบ ๆ การปฏิบัติต่อทาสในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ด้อยกว่าเป็นบรรทัดฐานสำหรับสังคมที่เป็นทาส ดังนั้น Khlestova หญิงชราจึงบอก Sophia เกี่ยวกับ arap สาวน้อยและสุนัขเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่เหมือนกันและเหมือนกัน (บทที่ 3 ปรากฏการณ์ที่ 10):

บอกให้เลี้ยงเพื่อนรัก

อาหารค่ำมีเอกสารแจก

ในการพูดคนเดียว Chatsky ประณามผลที่เลวร้ายของการเป็นทาสนั่นคือการค้ามนุษย์ เจ้าของทาสคนหนึ่งนำโรงละครเสิร์ฟมาที่มอสโคว์และพาพวกเขาไปดูบัลเล่ต์ "จากแม่พ่อของลูกที่ถูกปฏิเสธ" Griboyedov แสดงให้เห็นว่าสิทธิในการควบคุมชีวิตและชะตากรรมของทาสทำให้ขุนนางเสียเปรียบและสูญเสียคุณสมบัติความเป็นมนุษย์อย่างไร เป้าหมายที่แท้จริงของเจ้าของโรงละครคือการทำให้คนทั้งกรุงมอสโก "ประหลาดใจกับความงาม" ของนักบัลเล่ต์และนักเต้นตัวน้อยเพื่อชักชวนเจ้าหนี้ให้เลื่อนการชำระหนี้ อย่างไรก็ตามเขาไม่บรรลุเป้าหมายและขายเด็ก ๆ

ปรากฏการณ์เชิงลบที่สุดอย่างหนึ่งของความเป็นจริงของรัสเซียในเวลานั้นคือการพึ่งพาขนบธรรมเนียมแฟชั่นภาษาและกฎเกณฑ์ของชีวิตจากต่างประเทศ Chatsky ปฏิบัติต่อการครอบงำของชาวต่างชาติในชีวิตของประเทศ "สลาฟเลียนแบบคนตาบอด" ด้วยการดื้อแพ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งความขุ่นเคืองอย่างเต็มที่ที่สุดของเขาแสดงออกมาในบทพูดคนเดียว "ในห้องนั้นมีการประชุมที่ไม่มีนัยสำคัญ ... " (บทที่ 3 ปรากฏการณ์ที่ 22 ). ไม่ได้นำเสนอตอนพล็อตเรื่องที่เล่าไว้ในบทพูดคนเดียวนี้บนเวที Chatsky เกิดความผิดพลาดจากการประชุมที่ "ไม่สำคัญ" โดยบังเอิญ: เขาเห็นว่าเพื่อนร่วมชาติของเขาติดพันชาวฝรั่งเศสอย่างไรเพียงเพราะเขาเป็นชาวต่างชาติ Chatsky เรียกเขาว่า "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์" ไม่ใช่จากการดูหมิ่นบุคคลใด ๆ แต่ต้องการเน้นความแตกต่างที่น่ารังเกียจระหว่างแขกธรรมดากับความเป็นปรปักษ์ของเจ้าบ้าน Chatsky เชื่อว่าการเลียนแบบภาษาต่างประเทศเป็นปัญหาร้ายแรงสำหรับชาติ ชาวฝรั่งเศสดูเหมือนว่าเขาอยู่ในจังหวัดของฝรั่งเศสดังนั้นทุกคนรอบตัวเขาจึงเลียนแบบขนบธรรมเนียมและเครื่องแต่งกายของฝรั่งเศสโดยใช้คำว่า "French and Nizhny Novgorod" ผสมกัน Chatsky เสียใจกับการสูญเสียประเพณีประจำชาติชุดประจำชาติและการปรากฏตัวของขุนนางรัสเซีย เขาพูดด้วยความขมขื่นว่า“ อ๊ะ! ถ้าเราเกิดมาเพื่อรับทุกสิ่ง” โดยสังเกตว่าพฤติกรรมดังกล่าวเป็นลักษณะของคนรัสเซีย แต่จะต้องกำจัดด้านลบของมัน -“ สลาฟว่างเปล่าเลียนแบบคนตาบอด” - ต้องถูกกำจัดออกไป D.I. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Fonvizin ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Brigadier" (1769) I.S. Turgenev ในเรื่อง "Asya" (1858), A.P. Chekhov ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Cherry Orchard (1903) ปัญหานี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในวรรณกรรมของศตวรรษที่ XX ดังนั้น Griboyedov จึงตั้งคำถามที่เกี่ยวข้องไม่เพียง แต่ในช่วงเวลาของเขาเขาพยายามเจาะลึกเข้าไปในสาระสำคัญของปรากฏการณ์

ปัญหาของการครอบงำของชาวต่างชาติในชีวิตของรัสเซียเกี่ยวข้องกับปัญหาความรักชาติ จุดยืนของ Chatsky และความเห็นอกเห็นใจของเขาแสดงออกมาในบทพูดคนเดียวอย่างชัดเจน:

เพื่อให้คนฉลาดร่าเริงของเรา

แม้ว่าในแง่ของภาษาเราไม่ถือว่าเป็นชาวเยอรมัน

ปัญหาของความรักชาติถูกนำเสนอในงานอย่างกว้างขวางและหลากหลาย ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการเลียนแบบสิ่งแปลกปลอมไม่ควรสับสนกับความรักชาติหรือในทางตรงกันข้ามความเย่อหยิ่งดื้อรั้นแยกตัวออกจากประสบการณ์ของวัฒนธรรมอื่น นี่คือตำแหน่งของ Chatsky อย่างแม่นยำซึ่งการรักษาศักดิ์ศรีของชาติของเขาหมายถึงการเคารพคนอื่น Chatsky เรียกชาวต่างชาติว่า "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์โดซ์" Chatsky ไม่ดูแคลนแขก - เขาเสียใจกับพฤติกรรมของเพื่อนร่วมชาติของเขา ตัวละครที่เหลือกลัวและไม่เห็นด้วยกับทุกสิ่งที่เป็นสิ่งแปลกปลอมเช่น Khlestova กลัวเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ หรือ "การฝึกร่วมกันของแลงคาร์ด" หรือพวกเขาเป็นทาสของต่างชาติทุกอย่าง Famusov ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามหลักของ Chatsky ในบางกรณีก็หยิ่งยโสเรียกชาวต่างชาติว่า "คนเร่ร่อน" ในทางตรงกันข้ามเขารู้สึกประทับใจที่กษัตริย์ปรัสเซียประหลาดใจที่สาวมอสโกเนื่องจากพวกเขาไม่ได้ด้อยไปกว่าผู้หญิงฝรั่งเศสและเยอรมัน (บทที่ 2 ปรากฏการณ์ 5):

พวกเขาจะไม่พูดอะไรในความเรียบง่ายทุกอย่างด้วยหน้าตาบูดบึ้ง

ความรักแบบฝรั่งเศสร้องเพลงให้คุณฟัง

และส่วนบนนำโน้ตออกมา ...

ซึ่งหมายความว่าศักดิ์ศรีของประเทศของเขาสำหรับ Famusov นั้นเป็นมูลค่าที่ผันแปรเนื่องจากขึ้นอยู่กับว่าชาวต่างชาติจะทำกำไรหรือสร้างความเสียหายให้กับเขาในแต่ละกรณีโดยเฉพาะ

วิถีชีวิตของคนชั้นสูงในมอสโกเป็นอีกปัญหาหนึ่งที่ Griboyedov หยิบยกขึ้นมาในภาพยนตร์ตลก สิ่งบ่งชี้สำหรับหัวข้อนี้คือการพูดคนเดียวของ Famusov ใน 1 ปรากฏการณ์และ 2 การกระทำ สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับฉากนี้คือ Famusov ผู้จัดการในสถานที่อย่างเป็นทางการวางแผนสัปดาห์ของเขาราวกับว่าประกอบด้วยเรื่องส่วนตัวและความบันเทิง เขามี "สิ่งสำคัญ" สามอย่างที่วางแผนไว้สำหรับสัปดาห์: ในวันอังคาร - ปลาเทราท์, วันพฤหัสบดี - การฝังศพ, "ในวันศุกร์และอาจจะเป็นวันเสาร์" - การตั้งชื่อ ไดอารี่ของ Famusov ไม่เพียง แต่เป็นเครื่องหมายกำหนดการของสัปดาห์ "ธุรกิจ" เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงปรัชญาและเนื้อหาในชีวิตของเขา: ประกอบด้วยการกินการตายการเกิดการกินอีกครั้งและการตาย ... นี่คือวงกลมแห่งชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายของ Famusov และ Famusovites

เมื่อพูดถึงไลฟ์สไตล์ของคนชั้นสูง Griboyedov ได้สัมผัสกับปัญหาของความบันเทิง ที่ลูกบอล Chatsky พูดกับ Molchalin (บทที่ 3 ปรากฏการณ์ 3):

เมื่ออยู่ในธุรกิจ - ฉันซ่อนตัวจากความสนุกสนาน

เมื่อเกลือกกลั้ว - เกลือกกลั้ว

และการผสมผสานงานฝีมือทั้งสองนี้

มีความมืดของช่างฝีมือฉันไม่ใช่หนึ่งในนั้น

Chatsky ไม่ได้ต่อต้านความบันเทิง แต่เป็นการผสมผสานกับธุรกิจและการทำงาน อย่างไรก็ตามความรับผิดชอบและงานหายไปจากชีวิตของขุนนางส่วนใหญ่ทำให้มีเวลาอยู่กับความสุขและความบันเทิงตลอดเวลา ชีวิตดังกล่าวว่างเปล่าและไร้ความหมาย ให้เราระลึกถึงสิ่งที่ Chatsky พูดเกี่ยวกับมอสโกว (องก์ที่ 1 ปรากฏการณ์ 7):

เมื่อวานมีบอลแล้วพรุ่งนี้จะมีสอง

หรือคำพูดของคุณหญิงคุณยาย Khryumina ซึ่งฟังดูตลก แต่เต็มไปด้วยความหมายที่น่าเศร้าสำหรับบุคคล (องก์ที่ 4 ปรากฏการณ์ 1):

มาร้องเพลงแม่ฉันทำไม่ได้จริงๆ

กาลครั้งหนึ่งฉันตกลงไปในหลุมศพ

ประเด็นไม่ได้อยู่ที่ลูกบอลหรือความบันเทิงทางสังคมอื่น ๆ ที่ไม่ดีในตัวมันเอง - มันเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของคนชั้นสูงในยุคนั้น แต่เมื่อลูกบอลกินเวลาทั้งชีวิตกลายเป็นเนื้อหาของมันแล้วสำหรับคน ๆ หนึ่งความฉลาดของมันผ่านเข้าไปในความมืดมิดของหลุมศพราวกับว่าชีวิตนั้นไม่มีอยู่จริง การทำงานและการพักผ่อนเท่านั้นที่เป็นรูปแบบธรรมชาติของชีวิตมนุษย์ที่มาแทนที่ซึ่งกันและกันพวกเขาเสริมและเสริมสร้างซึ่งกันและกันทำให้ชีวิตมีความหมายและเติมเต็ม

สถานที่พิเศษในการแสดงตลกถูกครอบครองโดยธีมของจิตใจนั่นคือการตรัสรู้การศึกษาและการเลี้ยงดู สิ่งนี้ระบุด้วยชื่อผลงานและผู้เขียนเองก็ดึงความสนใจไปที่สิ่งนี้เมื่อเขาเขียนว่า: "ในหนังตลกของฉันมีคนโง่ยี่สิบห้าคนสำหรับคนมีสติหนึ่งคน" Griboyedov เรียกร่างแรกของภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe to the Mind" การเปลี่ยนชื่อแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนความสำคัญจากความคิดทางปรัชญาทั่วไปซึ่งสามารถกำหนดได้ในลักษณะที่ทุกจิตใจได้รับความเศร้าโศกไปสู่สังคม: จิตใจในสังคมเป็นสาเหตุของความเศร้าโศก ธีมของจิตใจในละครแบ่งตัวละครในความสัมพันธ์กับชีวิต สำหรับผู้อยู่อาศัยในฟามัสประโยชน์ในทางปฏิบัติเท่านั้นที่มีค่าดังนั้นสำหรับพวกเขาความฉลาดคือความสามารถในการรับความสะดวกสบายในชีวิต Chatsky มีจิตใจที่ประเสริฐทุกอย่างมีความสำคัญสำหรับเขา: คำถามส่วนตัวและคำถามทั่วไป แนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตของเขากว้างไกลเกินกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว เราสามารถพูดได้ว่าเหตุผลและทัศนคติทางศีลธรรมต่อชีวิตเป็นหัวใจสำคัญของการตัดสินของ Chatsky การตัดสินของ Famusians ถูก จำกัด ด้วยมุมมองที่คับแคบโดยมีเงื่อนไขโดยผลประโยชน์ส่วนตัวและผลประโยชน์ ดังนั้นสำหรับโซเฟียคนที่อยู่ข้างๆเธอคือคนฉลาด (การกระทำ 1 ปรากฏการณ์ 5):

โอ้! ถ้าใครรักใคร

ทำไมจิตใจจึงแสวงหาและเดินทางไกล?

สำหรับ Molchalin พฤติกรรมที่ชาญฉลาดคือความสามารถในการทำให้ทุกคนพอใจในสิ่งที่เขาขึ้นอยู่ (พระราชบัญญัติ 3, ปรากฏการณ์ 3):

คุณไม่ควรกล้าในปีของฉัน

มีวิจารณญาณของคุณเอง

สำหรับ Skalozub ระเบียบของโลกคือระบบทหารและตำแหน่งที่ "ฉลาด" คือการอยู่ในอันดับในขณะที่พฤติกรรมที่ชาญฉลาดคือการมุ่งมั่นที่จะก้าวไปสู่อันดับที่หนึ่ง Skalozub เป็น "นักปรัชญา" ในแบบของเขาด้วยซ้ำ เขาตัดสินเหมือนนักปรัชญา (องก์ที่ 2 ปรากฏการณ์ 4):

ฉันแค่อยากเป็นนายพล

ดังนั้นตัวละครแต่ละตัวจึงพูดถึงจิตใจเกี่ยวกับการศึกษา ดูเหมือนว่าความคิดเรื่องวิชชาได้แทรกซึมเข้าสู่สังคมมอสโกในที่สุด อย่างไรก็ตามการรับรู้แนวคิดเหล่านี้กลายเป็นเท็จ: Famusians เป็นศัตรูกับการศึกษาและการอ่านความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับการเลี้ยงดูที่ถูกต้องจึงผิดเพี้ยนไป Famusians เห็นว่าภัยคุกคามมาจากจิตใจของ Chatsky การรู้แจ้งและการศึกษาของเขาดังนั้นพวกเขาจึงใช้วิธีเดียวที่มีประสิทธิภาพในการจัดการกับเขา - พวกเขาทำให้จิตใจของเขาเป็นกลางเพื่อให้ทุกสิ่งที่เขาพูดไม่สำคัญเพราะคนบ้าพูด ในการต่อสู้ครั้งนี้ผลประโยชน์ส่วนรวมและผลประโยชน์ส่วนตนตรงกันดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โซเฟียเป็นผู้แพร่ข่าวลือเกี่ยวกับความบ้าคลั่งของแชทสกี ตุ๊กตุ่นซึ่งเป็นตัวแทนของความรักและความขัดแย้งทางสังคมของละครพัฒนาร่วมกัน แต่มีองค์ประกอบในรูปแบบที่ต่างกัน การเปิดรับแสงเป็นเรื่องปกติสำหรับทั้งสองบรรทัดและสิ้นสุดก่อนเหตุการณ์ที่ 7 จาก 1 การกระทำ การระบาดของความขัดแย้งในความรักเกิดขึ้นในปรากฏการณ์ที่ 7 ของ 1 การกระทำต่อสาธารณะ - ในปรากฏการณ์ที่ 2 ของ 2 การกระทำ จุดสุดยอดของความขัดแย้งทางสังคมอยู่ที่จุดจบของการกระทำ 3 ประการเมื่อสังคมหันเหไปจาก Chatsky และการโต้เถียงระหว่างพวกเขาไม่สามารถทำได้อีกต่อไป จุดสุดยอดของความขัดแย้งในความรักเกิดขึ้น 12 ครั้งจากการกระทำ 4 ครั้ง: แชทสกี้ฟื้นสายตาโซเฟียใกล้จะเป็นลมแล้วโมลชาลิน "ซ่อนตัวอยู่ในห้องของเขา" การปฏิเสธของตุ๊กตุ่นทั้งสองเกิดขึ้นพร้อมกันในขณะที่ Chatsky ออกจากบ้านของ Famusov ด้วยคำว่า (องก์ที่ 5 ปรากฏการณ์ที่ 14):

ออกไปจากมอสโกว! ที่นี่ฉันไม่ใช่คนขี่ม้าอีกต่อไป

อย่างไรก็ตามตอนจบของหนังตลกยังคงเปิดกว้าง: ยิ่งไม่มีใครรู้ - ไม่ว่า Chatsky จะรีบไปไหนหรือจะทำอะไรและการมาถึงของเขามีอิทธิพลต่อสังคม Famus อย่างไร อย่างไรก็ตาม Goncharov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า "Chatsky ถูกบดขยี้ด้วยจำนวนของกองกำลังเก่าทำให้เกิดการระเบิดอย่างรุนแรงด้วยคุณภาพของพลังใหม่" นี่คือความสมจริงของหนังตลก

ที่มา (ย่อ): G.V. Moskvin วรรณคดี: ป. 8: 2 ชั่วโมงตอนที่ 2 / G.V. มอสควิน, N.N. Puryaeva, E.L. เอโรขิน. - ม.: Ventana-Graf, 2559

ความขัดแย้งของคอเมดี้ "ไวน์จากใจ"

ความขบขันของ Alexander Sergeevich Griboyedov กลายเป็นนวัตกรรมใหม่ในวรรณกรรมรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

หนังตลกคลาสสิกโดดเด่นด้วยการแบ่งฮีโร่ออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ ชัยชนะอยู่คู่กับสารพัดส่วนคนไม่ดีถูกเยาะเย้ยและพ่ายแพ้ ในภาพยนตร์ตลกของ Griboyedov ตัวละครมีการกระจายตัวในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความขัดแย้งหลักของการเล่นเกี่ยวข้องกับการแบ่งฮีโร่ออกเป็นตัวแทนของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" และในอดีตรวมถึงอเล็กซานเดอร์อังเดรเยวิชแชทสกีเท่านั้นนอกจากนี้เขามักพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกแม้ว่า เขาเป็นฮีโร่ในเชิงบวก ในขณะเดียวกัน Famusov "คู่ต่อสู้" หลักของเขาก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นคนขี้โกงที่มีชื่อเสียงในทางตรงกันข้ามเขาเป็นพ่อที่เอาใจใส่และเป็นคนที่มีนิสัยดี

เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ชีวิตในวัยเด็กของ Chatsky ผ่านไปในบ้านของ Pavel Afanasyevich Famusov ชีวิตอันสูงส่งของมอสโกถูกวัดและสงบ ทุกๆวันก็เป็นเช่นนั้น ลูกบอล, อาหารกลางวัน, ดินเนอร์, การตั้งครรภ์ ...

“ เขาเกี้ยว - เขาทันเวลาและเขาทำผิดพลาด

มีความหมายเหมือนกันและเป็นข้อ ๆ เดียวกันในอัลบั้ม "

ผู้หญิงส่วนใหญ่ถูกยึดครองด้วยเครื่องแต่งกาย พวกเขาชอบทุกสิ่งที่เป็นชาวต่างชาติฝรั่งเศส ผู้หญิงในสังคมฟามัสมีเป้าหมายเดียวคือแต่งงานหรือแต่งงานกับลูกสาวกับบุคคลที่มีอิทธิพลและร่ำรวย

ในทางกลับกันผู้ชายทุกคนมีงานยุ่งเพื่อที่จะก้าวไปให้สูงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้บนบันไดทางสังคม นี่คือ Skalozub ทหารที่ไร้ความคิดผู้ซึ่งวัดทุกอย่างด้วยมาตรฐานทางทหารตลกในทางทหารเป็นตัวอย่างของความโง่เขลาและความใจแคบ แต่นี่หมายถึงโอกาสในการเติบโตที่ดี เขามีเป้าหมายเดียว - "เข้าสู่ตำแหน่งนายพล" นี่คือเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ Molchalin เขากล่าวอย่างไม่พอใจว่า“ เขาได้รับสามรางวัลมีรายชื่ออยู่ในหอจดหมายเหตุ” และแน่นอนว่าเขาต้องการ“ ถึงระดับที่เป็นที่รู้จัก”

Famusov บอกคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับขุนนาง Maxim Petrovich ซึ่งรับใช้ภายใต้แคทเธอรีนและหาสถานที่ในศาลไม่ได้แสดงคุณสมบัติหรือความสามารถทางธุรกิจใด ๆ แต่มีชื่อเสียงเพียงเพราะคอของเขามักจะ "งอ" ด้วยธนู แต่ "เขามีคนรับใช้เป็นร้อย" "ตามคำสั่ง" นี่คืออุดมคติของสังคมฟามัส

ขุนนางมอสโคว์มีความหยิ่งผยองและเย่อหยิ่ง พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนที่ยากจนกว่าตัวเองด้วยการดูถูก แต่จะได้ยินความหยิ่งผยองเป็นพิเศษในคำพูดที่ส่งถึงข้าแผ่นดิน พวกเขาคือ "ผักชีฝรั่ง" "ชะแลง" "บล็อก" "ขี้เกียจขี้เกียจ" หนึ่งการสนทนากับพวกเขา: "เพื่อทำงานคุณ! เพื่อชำระคุณ! ". ในรูปแบบปิด Famusians ต่อต้านทุกสิ่งใหม่และขั้นสูง พวกเขาสามารถเป็นหลายเหลี่ยมได้ แต่พวกเขากลัวการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานเช่นโรคระบาด

"การเรียนรู้คือภัยพิบัติการเรียนรู้คือเหตุผล

สิ่งที่สำคัญกว่าตอนนี้คือ

คนบ้าหย่าร้างการกระทำและความคิดเห็น "

ดังนั้น Chatsky จึงตระหนักดีถึงจิตวิญญาณของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" โดยมีการรับใช้ความเกลียดชังการรู้แจ้งความว่างเปล่าของชีวิต ทั้งหมดนี้กระตุ้นให้เกิดความเบื่อหน่ายและเบื่อหน่ายในตัวพระเอกของเราในช่วงแรก ๆ แม้จะมีมิตรภาพกับโซเฟียผู้อ่อนหวาน แต่แชทสกีก็ออกจากบ้านญาติและเริ่มต้นชีวิตอิสระ

จิตวิญญาณของเขาโหยหาความแปลกใหม่ของแนวคิดสมัยใหม่การสื่อสารกับผู้คนที่ก้าวหน้าในยุคนั้น "ความคิดที่สูง" สำหรับเขาเหนือสิ่งอื่นใด. ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมุมมองและแรงบันดาลใจของ Chatsky เป็นรูปเป็นร่าง ดูเหมือนว่าเขาจะสนใจงานวรรณกรรม แม้แต่ Famusov ก็ยังได้ยินข่าวลือว่า Chatsky "เขียนได้ไพเราะแปลว่า" ในเวลาเดียวกัน Chatsky ถูกดำเนินกิจกรรมทางสังคม เขามี "ความเชื่อมโยงกับรัฐมนตรี" อย่างไรก็ตามไม่นาน ความคิดที่มีเกียรติสูงไม่อนุญาตให้เขารับใช้เขาต้องการรับใช้สาเหตุไม่ใช่บุคคล

และตอนนี้เรากำลังพบกับ Chatsky ที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเป็นผู้ชายที่มีแนวคิดที่มั่นคง Chatsky ต่อต้านศีลธรรมของทาสในสังคม Famus ด้วยความเข้าใจอย่างสูงในเรื่องเกียรติและหน้าที่ เขาประณามระบบข้ารับใช้ที่เขาเกลียดอย่างหลงใหล

“ คนเหล่านี้คือคนที่เคยมีผมหงอก!

นั่นคือผู้ที่เราต้องเคารพในเวลาที่ไม่มีคน!

นี่คือผู้พิพากษาและตุลาการที่เข้มงวดของเรา! "

Chatsky เกลียด "ลักษณะที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตที่ผ่านมา" คนที่ "ใช้คำตัดสินจากหนังสือพิมพ์ที่ลืมไปแล้วในสมัย \u200b\u200bOchakovskys และการพิชิตแหลมไครเมีย" การประท้วงที่เฉียบคมกระตุ้นให้เขาเกิดความปรนนิบัติอันสูงส่งต่อหน้าทุกสิ่งในต่างประเทศนั่นคือการเลี้ยงดูของชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่ชนชั้นสูง ในการพูดคนเดียวที่มีชื่อเสียงของเขาเกี่ยวกับ "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์โดซ์" เขาพูดถึงความผูกพันอันแรงกล้าของคนทั่วไปกับบ้านเกิดเมืองนอนประเพณีและภาษาประจำชาติ

ในฐานะผู้ให้ความรู้ที่แท้จริง Chatsky ปกป้องสิทธิแห่งเหตุผลอย่างกระตือรือร้นและเชื่อมั่นในพลังของมัน ด้วยเหตุผลในการเลี้ยงดูในความคิดเห็นของสาธารณชนในอำนาจของอิทธิพลทางอุดมการณ์และศีลธรรมเขามองเห็นวิธีการหลักและทรงพลังในการสร้างสังคมใหม่การเปลี่ยนแปลงชีวิต เขาปกป้องสิทธิในการรับใช้การศึกษาและวิทยาศาสตร์

ในบรรดาคนหนุ่มสาวในการเล่นละครนอกจาก Chatsky แล้วอาจมีสาเหตุมาจากลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub หลานชายของเจ้าหญิง Tugouhovskoy ซึ่งเป็น "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" ด้วย แต่บทละครพูดถึงพวกเขาในการผ่าน ในบรรดาแขกของ Famusov พระเอกของเราเป็นคนนอกรีต

แน่นอนว่าแชทสกี้สร้างศัตรูให้กับตัวเอง แต่ที่สำคัญที่สุดคือไปที่ Molchalin Chatsky มองว่าเขาเป็น "สิ่งมีชีวิตที่น่าสังเวช" เหมือนคนโง่ทุกคน โซเฟียจากการแก้แค้นด้วยคำพูดดังกล่าวประกาศว่าแชทสกี้จะบ้า ทุกคนรับข่าวนี้อย่างมีความสุขพวกเขาเชื่อเรื่องซุบซิบอย่างจริงใจเพราะจริงๆแล้วในสังคมนี้เขาดูเหมือนคนบ้า

เช่น. พุชกินหลังจากอ่าน Woe from Wit แล้วสังเกตว่า Chatsky ขว้างไข่มุกใส่หน้าหมูเขาจะไม่มีวันโน้มน้าวคนที่เขาพูดถึงด้วยคำพูดคนเดียวที่โกรธและหลงใหลของเขา และไม่มีใครเห็นด้วยกับเรื่องนี้ แต่แชทสกี้ยังเด็ก และเขาไม่มีความตั้งใจที่จะเริ่มต้นข้อพิพาทกับคนรุ่นเก่า ก่อนอื่นเขาอยากเห็นโซเฟียซึ่งเขามีความรักจากใจจริงตั้งแต่เด็ก อีกอย่างก็คือในช่วงเวลาที่ผ่านไปนับตั้งแต่การพบกันครั้งล่าสุดโซเฟียได้เปลี่ยนไป แชทสกีท้อใจกับการต้อนรับอันเย็นชาของเธอเขาพยายามเข้าใจว่ามันจะเกิดขึ้นได้อย่างไรที่เธอไม่ต้องการเขาอีกต่อไป บางทีมันอาจเป็นบาดแผลทางจิตใจที่กระตุ้นให้เกิดกลไกความขัดแย้ง

เป็นผลให้ Chatsky แตกหักอย่างสมบูรณ์กับโลกที่เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กและเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่ความขัดแย้งที่นำไปสู่ความร้าวฉานนี้ไม่ใช่เรื่องส่วนตัวไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ความขัดแย้งนี้เป็นเรื่องทางสังคม ไม่ใช่แค่คนที่แตกต่างกันเท่านั้นที่ชนกัน แต่มีโลกทัศน์ที่แตกต่างกันตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกัน โครงเรื่องภายนอกของความขัดแย้งคือการมาถึงบ้านของ Chatsky ถึง Famusov ซึ่งได้รับการพัฒนาขึ้นในข้อพิพาทและบทพูดของตัวละครหลัก ("ใครคือผู้พิพากษา", "นั่นไงพวกคุณทุกคนภูมิใจ! .. ") ความเข้าใจผิดและความแปลกแยกที่เพิ่มมากขึ้นนำไปสู่จุดสุดยอด: ที่ลูกบอล Chatsky ได้รับการยอมรับว่าบ้า จากนั้นเขาก็รู้ตัวเองว่าคำพูดและการเคลื่อนไหวทางจิตทั้งหมดของเขาไร้ผล:

“ คุณทุกคนยกย่องฉันบ้าอย่างพร้อมเพรียง

คุณพูดถูก: เขาจะออกมาจากไฟโดยไม่เป็นอันตราย

ใครจะมีเวลาอยู่กับคุณในวันนั้น

สูดอากาศคนเดียว

และในตัวเขาจิตใจจะอยู่รอด”

การปฏิเสธความขัดแย้ง - การจากไปของ Chatsky จากมอสโก ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมฟามัสและตัวเอกได้รับการชี้แจงอย่างเต็มที่พวกเขาดูหมิ่นซึ่งกันและกันอย่างสุดซึ้งและไม่ต้องการมีอะไรที่เหมือนกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าใครเป็นผู้ที่ได้เปรียบ ท้ายที่สุดแล้วความขัดแย้งระหว่างสิ่งเก่าและสิ่งใหม่นั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์เช่นเดียวกับโลก และประเด็นเรื่องความทุกข์ทรมานของบุคคลที่ชาญฉลาดและได้รับการศึกษาในรัสเซียยังคงเป็นเรื่องเฉพาะในปัจจุบัน จนถึงทุกวันนี้พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากจิตใจมากกว่าการขาดหายไป ในแง่นี้ Griboyedov สร้างเรื่องตลกตลอดกาล

ในฉากแรกของหนังตลก Chatsky เป็นคนช่างฝันที่รักความฝันของตัวเอง - แนวคิดเรื่องความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนสังคมที่เห็นแก่ตัวและเลวทราม และเขามาหาเขาที่สังคมนี้ด้วยคำพูดที่เต็มไปด้วยความเชื่อมั่น เขาเต็มใจที่จะโต้แย้งกับ Famusov Skalozub เผยให้โซเฟียได้รับรู้ถึงความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา ภาพที่เขาวาดในบทพูดคนเดียวครั้งแรกนั้นดูตลกด้วยซ้ำ ลักษณะของฉลากมีความถูกต้อง ที่นี่และ "สมาชิกเก่าที่ซื่อสัตย์ของ FAMUSOV" English Club "และลุงของ Sofia ซึ่งเป็น" otprygal the century "และ" the chernomazenky "ซึ่งมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง" ที่นั่นในห้องอาหารและในห้องนั่งเล่น "และเจ้าของบ้านหนาตา - นักแสดงละครกับศิลปินผู้มีฐานะผอมของเขาและญาติ" ผู้สิ้นหวัง "ของโซเฟีย -" ศัตรูของหนังสือ "เรียกร้องด้วยเสียงตะโกน" คำสาบานเพื่อให้ไม่มีใครรู้และไม่เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน "และครูของ Chatsky และ Sophia" สัญญาณแห่งการเรียนรู้ทั้งหมด "ซึ่งประกอบขึ้นเป็นหมวกเสื้อคลุมและนิ้วชี้และ" Guillon ชาวฝรั่งเศสปลิวไปตามสายลม "

และจากนั้นสังคมนี้ก็ถูกใส่ร้ายและขุ่นเคืองทำให้แชทสกี้เชื่อในความสิ้นหวังของคำเทศนาของเขาปลดปล่อยตัวเองจากภาพลวงตาของเขา: การปะทะกันระหว่าง Chatsky และ Famusov มีพื้นฐานมาจากการต่อต้านทัศนคติของพวกเขาในการรับใช้เสรีภาพต่อเจ้าหน้าที่ต่อชาวต่างชาติการศึกษา ฯลฯ

Famusov ในบริการล้อมรอบตัวเองกับญาติ ๆ ผู้ชายของเขาจะไม่ทำให้คุณผิดหวังและ "จะไม่ทำให้ชายน้อยที่รักพอใจได้อย่างไร" บริการสำหรับเขาเป็นแหล่งที่มาของการจัดอันดับรางวัลและรายได้ แต่วิธีที่แน่นอนในการบรรลุผลประโยชน์เหล่านี้คือการรับใช้ต่อหน้าผู้บังคับบัญชา ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่อุดมคติของฟามูซอฟคือแม็กซิมเปโตรวิชผู้ซึ่งได้รับความโปรดปราน "งอเป็นโค้ง" "เสียสละหลังศีรษะของเขาอย่างกล้าหาญ" แต่เขาได้รับการ "ปฏิบัติด้วยความกรุณาที่ศาล" "เขารู้จักเกียรติต่อหน้าทุกคน" และฟามูซอฟโน้มน้าวให้แชทสกีเรียนรู้จากตัวอย่างของ Maxim Petrovich แห่งภูมิปัญญาทางโลก

การเปิดเผยของ Famusov สร้างความไม่พอใจให้กับ Chatsky และเขานำเสนอบทพูดคนเดียวที่เต็มไปด้วยความเกลียดชังของ "ความรับใช้" และความเกลียด การฟังสุนทรพจน์ปลุกระดมของ Chatsky ทำให้ Famusov โกรธมากขึ้นเรื่อย ๆ เขาพร้อมแล้วที่จะใช้มาตรการที่เข้มงวดที่สุดกับผู้คัดค้านเช่น Chatsky เชื่อว่าพวกเขาต้องถูกห้ามไม่ให้เข้าเมืองหลวงพวกเขาจำเป็นต้องถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม ถัดจากฟามูซอฟคือผู้พันซึ่งเป็นศัตรูตัวฉกาจของการศึกษาและวิทยาศาสตร์ เขากำลังรีบเอาใจแขกด้วยพวกนั้น

“ โครงการเกี่ยวกับ lyceums โรงเรียนโรงยิมคืออะไร

ที่นั่นพวกเขาจะสอนในแบบของเราเท่านั้น: หนึ่งสอง;

และหนังสือจะถูกเก็บไว้เช่นนี้สำหรับโอกาสสำคัญ ๆ "

สำหรับทุกคนในปัจจุบัน "การเรียนรู้เป็นภัยพิบัติ" ความฝันของพวกเขาคือ "เอาหนังสือทั้งหมดไปเผาทิ้ง" อุดมคติของสังคม Famus คือ "รับรางวัลและสนุกสนาน" ทุกคนรู้วิธีที่จะได้รับตำแหน่งที่ดีขึ้นและเร็วขึ้น Skalozub รู้หลายช่องทาง Molchalin ได้รับศาสตร์ทั้งหมดจากพ่อของเขาว่า "ทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" สังคม Famusovskoe ปกป้องผลประโยชน์อันสูงส่งของตนอย่างแน่นหนา บุคคลมีค่าที่นี่ตามแหล่งกำเนิดโดยความมั่งคั่ง:

“ เราทำมา แต่ไหน แต่ไรแล้ว

พ่อกับลูกมีเกียรติอะไรกัน”

แขกของ Famusov รวมตัวกันโดยการปกป้องระบบเผด็จการ - ข้ารับใช้ความเกลียดชังทุกสิ่งที่ก้าวหน้า นักฝันที่เร่าร้อนด้วยความคิดที่มีเหตุผลและแรงกระตุ้นอันสูงส่ง Chatsky ไม่เห็นด้วยกับโลกที่ใกล้ชิดและหลายด้านของฟามุสร็อคทู ธ ที่มีเป้าหมายและแรงบันดาลใจพื้นฐาน เขาเป็นคนแปลกหน้าในโลกนี้ ในสายตาของฟามูซอฟ "ความคิด" ของแชทสกีทำให้เขาอยู่นอกวงล้อมของพวกเขานอกบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมตามปกติ คุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์และความโน้มเอียงของฮีโร่ทำให้เขากลายเป็น“ คนแปลกหน้า”“ คาร์บอรี่”“ ประหลาด”“ บ้า” ในความคิดของคนรอบข้าง การปะทะกันระหว่างสังคม Chatsky และ Famus เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในสุนทรพจน์ของ Chatsky การคัดค้านมุมมองของเขาต่อมุมมองของ Famusov Moscow นั้นแสดงออกอย่างชัดเจน

เขาพูดอย่างขุ่นเคืองเกี่ยวกับเจ้าของข้าแผ่นดินเกี่ยวกับความเป็นทาส ในการพูดคนเดียวกลาง "ใครคือผู้พิพากษา" เขาโกรธแค้นที่รักในหัวใจของฟามูซอฟตามคำสั่งของอายุแคทเธอรีน "อายุแห่งการเชื่อฟังและความกลัว" สำหรับเขาอุดมคติคือคนที่รักอิสระและมีอิสระ

ด้วยความขุ่นเคืองเขาพูดถึงเจ้าของที่ดินที่ไร้มนุษยธรรม - ข้าแผ่นดิน - เจ้าของ "ผู้ร้ายผู้สูงศักดิ์" คนหนึ่ง "ทันใดนั้นก็เปลี่ยนคนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาเป็นสุนัขไล่เนื้อสามตัว!"; อีกคนหนึ่งขับรถไป "รับใช้บัลเลต์จากมารดาบิดาของเด็กที่ถูกปฏิเสธ" จากนั้นพวกเขาก็ถูกขายออกไปทีละคน และมีไม่กี่ตัว!

Chatsky ยังรับใช้เขาเขียนและแปล "รุ่งโรจน์" เขาสามารถเข้ารับราชการทหารได้เห็นแสงสว่างมีความสัมพันธ์กับรัฐมนตรี แต่เขาทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดออกจากงานเพราะต้องการรับใช้บ้านเกิดไม่ใช่เจ้านายของเขา “ ฉันยินดีที่จะรับใช้มันคงจะน่าอึดอัดที่จะรับใช้” เขากล่าว ในฐานะที่เป็นคนที่กระตือรือร้นในสภาพของชีวิตทางการเมืองและสังคมที่เป็นอยู่เขาถึงวาระที่จะเฉยเมยและชอบที่จะ "กวาดล้างโลก" การอยู่ต่างประเทศขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของ Chatsky แต่ก็ไม่ได้ทำให้เขากลายเป็นแฟนของต่างชาติซึ่งแตกต่างจากคนที่มีใจเดียวกันของ Famusov

แชทสกี้รู้สึกเจ็บแค้นที่คนเหล่านี้ขาดความรักชาติ ศักดิ์ศรีของเขาในฐานะคนรัสเซียถูกทำให้ขุ่นเคืองกับความจริงที่ว่าในหมู่คนชั้นสูงนั้น รักบ้านเกิดของเขาอย่างเจ็บปวดเขาต้องการปกป้องสังคมจากการโหยหาคนอื่นจาก "ว่างเปล่าสลาฟและเลียนแบบคนตาบอด" ของตะวันตก ตามที่เขาพูดคนชั้นสูงควรยืนใกล้ผู้คนมากขึ้นและพูดภาษารัสเซีย "เพื่อให้คนของเราฉลาดร่าเริงแม้ว่าพวกเขาจะไม่ถือว่าเราเป็นชาวเยอรมันตามภาษาก็ตาม"

และการเลี้ยงดูและการศึกษาทางโลกนั้นน่าเกลียดเพียงใด! เหตุใดพวกเขาจึง "ต้องการรับสมัครครูจำนวนมากในราคาที่ถูกกว่า"?

Griboyedov เป็นผู้รักชาติที่ต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษาศิลปะและการศึกษาของรัสเซีย สร้างความสนุกสนานให้กับระบบการศึกษาที่มีอยู่เขาแนะนำตัวละครเช่นชาวฝรั่งเศสจากบอร์โดซ์มาดามโรเซียร์เข้ามาในหนังตลก

Chatsky ที่ฉลาดและมีการศึกษาหมายถึงการรู้แจ้งที่แท้จริงแม้ว่าเขาจะตระหนักดีว่ามันยากเพียงใดภายใต้เงื่อนไขของระบบข้ารับใช้เผด็จการ ท้ายที่สุดแล้วผู้ที่ "โดยไม่เรียกร้องสถานที่หรือการเลื่อนตำแหน่ง ... ", "จะยึดติดกับความคิดที่หิวกระหายความรู้ในวิทยาศาสตร์ ... ", "จะได้ชื่อว่าเป็นนักฝันที่อันตราย!" และมีคนเช่นนี้ในรัสเซีย คำพูดที่ยอดเยี่ยมของ Chatsky เป็นหลักฐานแสดงถึงจิตใจที่ไม่ธรรมดาของเขา แม้แต่ฟามูซอฟก็ยังตั้งข้อสังเกตว่า "เขาตัวเล็กหัวโต" "เขาพูดขณะเขียน"

อะไรที่ทำให้ Chatsky อยู่ในสังคมคนต่างด้าวด้วยจิตวิญญาณ? มีเพียงความรักสำหรับโซเฟีย ความรู้สึกนี้แสดงให้เห็นและชัดเจนว่าเขาอยู่ในบ้านของฟามูซอฟ ความฉลาดและความสูงส่งของ Chatsky สำนึกในหน้าที่พลเมืองความขุ่นเคืองในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เข้ามาขัดแย้งกับ "หัวใจ" ของเขาด้วยความรักที่เขามีต่อโซเฟีย ดราม่าทางสังคมการเมืองและเรื่องส่วนตัวออกมาเป็นแนวตลกควบคู่กันไป พวกเขาหลอมรวมกันอย่างแยกไม่ออก โซเฟียเป็นส่วนหนึ่งของโลกฟามูเซีย เธอไม่สามารถตกหลุมรัก Chatsky ผู้ซึ่งต่อต้านโลกนี้ด้วยจิตใจและจิตวิญญาณทั้งหมด ความรักที่ขัดแย้งกันระหว่างแชทสกีและโซเฟียเติบโตขึ้นจนถึงระดับของการกบฏที่เขาก่อขึ้น ทันทีที่เห็นได้ชัดว่าโซเฟียทรยศต่อความรู้สึกในอดีตของเธอและเปลี่ยนทุกอย่างในอดีตให้กลายเป็นเสียงหัวเราะเขาก็ออกจากบ้านของเธอสังคมนี้ ในการพูดคนเดียวครั้งสุดท้าย Chatsky ไม่เพียง แต่กล่าวโทษ Famusov เท่านั้น แต่ยังปลดปล่อยตัวเองทางจิตวิญญาณพิชิตความรักที่เร่าร้อนและอ่อนโยนของเขาอย่างกล้าหาญและทำลายหัวข้อสุดท้ายที่เชื่อมโยงเขากับโลกฟามูเซียน

Chatsky ยังมีผู้ติดตามอุดมการณ์น้อย แน่นอนว่าการประท้วงของเขาไม่พบการตอบสนองในหมู่ "หญิงชราผู้น่ากลัวคนชราอ่อนแอต่อสิ่งประดิษฐ์ไร้สาระ"

สำหรับคนอย่าง Chatsky การอยู่ในสังคมฟามูเซียทำให้เกิด "ความทรมานนับล้าน" "ความเศร้าโศกจากจิตใจ" แต่สิ่งใหม่ที่ก้าวหน้านั้นไม่อาจต้านทานได้ แม้จะมีการต่อต้านที่แข็งแกร่งของคนชราที่กำลังจะตาย แต่ก็ไม่สามารถหยุดการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าได้ มุมมองของ Chatsky สร้างความเสียหายอย่างมากด้วยการกล่าวหาว่า "famus" และ "เงียบขรึม" การดำรงอยู่อย่างสงบและไร้กังวลของสังคมฟามัสสิ้นสุดลง ปรัชญาแห่งชีวิตของเขาถูกประณามและต่อต้านมัน หาก "Chatsk" ยังคงอ่อนแอในการต่อสู้ของพวกเขาดังนั้น "Famus" ก็ไม่มีอำนาจที่จะหยุดพัฒนาการของการรู้แจ้งและความคิดขั้นสูง การต่อสู้กับ famusovs ไม่ได้จบลงด้วยความขบขัน มันเพิ่งเริ่มต้นในชีวิตรัสเซีย Decembrists และโฆษกของแนวคิด Chatsky เป็นตัวแทนของขบวนการปลดปล่อยรัสเซียในช่วงแรก ๆ

ความขัดแย้ง "Woe from Wit" ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิจัยหลายคนแม้แต่คนรุ่นเดียวกันของ Griboyedov ก็เข้าใจต่างกัน หากเราคำนึงถึงช่วงเวลาของการเขียน "Woe from Wit" เราสามารถสรุปได้ว่า Griboyedov ใช้การปะทะกันของเหตุผลหน้าที่สาธารณะและความรู้สึก แต่แน่นอนว่าความขัดแย้งในเรื่องตลกของ Griboyedov นั้นลึกกว่ามากและมีโครงสร้างหลายชั้น

Chatsky เป็นประเภทนิรันดร์ เขาพยายามที่จะประสานความรู้สึกและเหตุผล ตัวเขาเองบอกว่า "ความคิดและจิตใจไม่ดี" แต่เขาไม่เข้าใจถึงความร้ายแรงของภัยคุกคามนี้ Chatsky เป็นฮีโร่ที่มีการกระทำที่สร้างขึ้นจากแรงกระตุ้นเพียงครั้งเดียวทุกอย่างที่เขาทำเขาทำด้วยลมหายใจเดียวแทบจะไม่อนุญาตให้หยุดชั่วคราวระหว่างการประกาศความรักและการพูดคนเดียวที่ประณามมอสโกผู้ยิ่งใหญ่ Griboyedov แสดงให้เห็นว่าเขามีชีวิตอยู่เต็มไปด้วยความขัดแย้งที่เขาเริ่มดูเหมือนคนจริงๆ

มีการพูดกันมากในการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" กับ "ศตวรรษที่ผ่านมา" "ศตวรรษปัจจุบัน" เป็นตัวแทนของเยาวชน แต่คนหนุ่มสาว ได้แก่ Molchalin, Sophia และ Skalozub โซเฟียเป็นคนแรกที่พูดถึงความบ้าคลั่งของแชทสกีและมอลชาลินไม่เพียง แต่แปลกแยกกับความคิดของแชทสกีเท่านั้น แต่เขายังกลัวพวกเขาด้วย คติประจำใจของเขาคือการดำเนินชีวิตตามกฎ: "พ่อของฉันทำพินัยกรรมให้ฉัน ... " โดยทั่วไปแล้ว Skalazub เป็นคนที่มีระเบียบเรียบร้อยเขาเกี่ยวข้องกับอาชีพของเขาเท่านั้น ความขัดแย้งของวัยอยู่ที่ไหน? จนถึงตอนนี้เราสังเกตเพียงว่าทั้งสองศตวรรษไม่เพียง แต่อยู่ร่วมกันอย่างสันติ แต่ยังรวมถึง“ ศตวรรษปัจจุบัน” ด้วยซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่สมบูรณ์ของ“ ศตวรรษที่ผ่านมา” นั่นคือไม่มีความขัดแย้งของศตวรรษ Griboyedov ไม่เผชิญหน้ากับ "พ่อ" และ "ลูก ๆ " เขาต่อต้านพวกเขากับ Chatsky ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่คนเดียว

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าพื้นฐานของความขบขันไม่ใช่ความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองไม่ใช่ความขัดแย้งมาหลายศตวรรษ วลีของ Chatsky "ความคิดและหัวใจไม่แปรเปลี่ยน" ซึ่งพูดโดยเขาในช่วงเวลาแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของช่วงเวลาหนึ่งเป็นการพาดพิงไม่ถึงความขัดแย้งทางความรู้สึกและหน้าที่ แต่เป็นการพูดถึงความขัดแย้งทางปรัชญาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตที่เป็นอยู่และความคิดที่ จำกัด เกี่ยวกับมัน.

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงความขัดแย้งในความรักของละครซึ่งทำหน้าที่ในการพัฒนาละคร คนรักคนแรกฉลาดกล้าแพ้ตอนจบตลกไม่ใช่งานแต่งงาน แต่เป็นความผิดหวังที่ขมขื่น จากรักสามเส้า Chatsky, Sophia, Molchalin ไม่ใช่คนที่คิดว่าจะได้รับชัยชนะและไม่ใช่คนใจแคบและคนธรรมดา แต่เป็นความผิดหวัง การเล่นจบลงอย่างไม่คาดคิดจิตใจกลับกลายเป็นความรักที่ไม่ลงรอยกันนั่นคือสิ่งที่มีอยู่ในชีวิตที่เป็นอยู่ ในตอนท้ายของการเล่นทุกคนสับสน ไม่เพียง แต่ Chatsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Famusov ซึ่งไม่สั่นคลอนในความมั่นใจของเขาผู้ซึ่งเปลี่ยนทุกอย่างที่เคยเป็นไปได้อย่างราบรื่นในทันที ความไม่ชอบมาพากลของความขัดแย้งในเรื่องตลกคือในชีวิตทุกอย่างไม่เหมือนในนิยายฝรั่งเศสเหตุผลของวีรบุรุษขัดแย้งกับชีวิต

ความหมายของ "วิบัติจากปัญญา" แทบจะประเมินไม่ได้เลย เราสามารถพูดถึงละครเรื่องนี้ที่สร้างความฮือฮาให้กับสังคมของ "famus", "เงียบ", สกาโลซูโบฟ, เกี่ยวกับละครเรื่อง "เกี่ยวกับการล่มสลายของจิตใจมนุษย์ในรัสเซีย" หนังตลกแสดงให้เห็นถึงกระบวนการถอนส่วนที่ก้าวหน้าของคนชั้นสูงออกจากสภาพแวดล้อมเฉื่อยและการต่อสู้กับชนชั้นของพวกเขา ผู้อ่านสามารถติดตามพัฒนาการของความขัดแย้งระหว่างสองค่ายทางสังคม - การเมือง: ข้ารับใช้ (สังคมฟามัส) และต่อต้านข้ารับใช้ชาติ (Chatsky)

สังคมฟามัสเป็นแบบดั้งเดิม รากฐานชีวิตของเขาเป็นเช่นนั้น“ คุณต้องเรียนรู้มองดูผู้อาวุโสของคุณ” เพื่อทำลายความคิดอิสระรับใช้ด้วยการเชื่อฟังผู้ที่ยืนสูงขึ้นอีกขั้นและที่สำคัญที่สุดคือต้องร่ำรวย อุดมคติของสังคมนี้คือ Maxim Petrovich และ Uncle Kuzma Petrovich ในบทพูดคนเดียวของ Famusov: ... นี่คือตัวอย่าง:

“ ผู้เสียชีวิตเป็นมหาดเล็กที่น่าเคารพ

เขารู้วิธีส่งกุญแจพร้อมกุญแจให้ลูกชาย

เขาร่ำรวยและเขาแต่งงานกับคนรวย

ลูก ๆ หลาน ๆ ที่รอดชีวิต;

เขาเสียชีวิตทุกคนจำเขาได้อย่างน่าเศร้า:

คุซมาเปโตรวิช! สันติจงมีแด่พระองค์! -

เอซอะไรอาศัยและตายในมอสโกว! .. "

ในทางตรงกันข้ามภาพลักษณ์ของ Chatsky คือสิ่งใหม่สดที่ระเบิดเข้ามาในชีวิตนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง นี่คือภาพที่เหมือนจริงซึ่งเป็นโฆษกของความคิดขั้นสูงในสมัยของเขา Chatsky สามารถเรียกได้ว่าเป็นวีรบุรุษของเวลาของเขา สามารถติดตามโปรแกรมทางการเมืองทั้งหมดได้ในบทพูดคนเดียวของ Chatsky เขาเปิดโปงความเป็นทาสและลูกหลานความไร้มนุษยธรรมความหน้าซื่อใจคดการทหารที่โง่เขลาความไม่รู้ความรักชาติจอมปลอม เขาแสดงลักษณะที่ไร้ความปราณีของสังคมฟามัส

บทสนทนาระหว่าง Famusov และ Chatsky เป็นการต่อสู้ ในช่วงเริ่มต้นของความขบขันยังไม่ปรากฏในรูปแบบเฉียบพลัน ท้ายที่สุด Famusov เป็นผู้ให้การศึกษาของ Chatsky ในช่วงเริ่มต้นของการแสดงตลก Famusov สนับสนุน Chatsky เขาพร้อมที่จะให้มือของโซเฟีย แต่ในขณะเดียวกันก็กำหนดเงื่อนไขของตัวเอง:

“ ฉันจะบอกว่าก่อนอื่น: อย่าทำแบบนั้น

ในนามพี่ชายอย่าวิ่งผิด

และที่สำคัญที่สุดคือมารับใช้”

สิ่งที่ Chatsky พ่น: "ฉันยินดีที่จะรับใช้มันเป็นเรื่องน่าเบื่อที่จะรับใช้" แต่ค่อยๆการต่อสู้อื่นเริ่มต้นขึ้นการต่อสู้ที่สำคัญและจริงจังเป็นการต่อสู้ทั้งหมด "เราจะได้ดูเหมือนบรรพบุรุษเราจะได้ศึกษาดูผู้อาวุโส!" - เสียงร้องของสงครามฟามูซอฟมา และในการตอบสนอง - คำพูดคนเดียวของ Chatsky "ใครคือผู้พิพากษา?" ในการพูดคนเดียวนี้ Chatsky ประณาม "ลักษณะที่เลวทรามที่สุดในชีวิตที่ผ่านมา"

ใบหน้าใหม่แต่ละคนที่ปรากฏในการพัฒนาพล็อตจะขัดแย้งกับ Chatsky ตัวละครที่ไม่ระบุชื่อพูดถึงความชั่วร้ายของเขา: มิสเตอร์ N, มิสเตอร์ดี, เจ้าหญิงคนที่ 1, เจ้าหญิงคนที่ 2 เป็นต้น การนินทาเติบโตเหมือนก้อนหิมะ ในการปะทะกันของโลกใบนี้จึงมีการแสดงอุบายของโซเชียลในการเล่น

แต่ในเรื่องตลกมีความขัดแย้งอีกอย่างหนึ่งคือความรัก ไอ. เอ. Goncharov เขียนว่า: "ทุกขั้นตอนของ Chatsky เกือบทุกคำพูดในบทละครมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกของเขาที่มีต่อโซเฟีย" มันเป็นพฤติกรรมของโซเฟียซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับแชทสกีซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจเหตุผลในการระคายเคืองสำหรับ "ความทรมานนับล้าน" ภายใต้อิทธิพลที่เขาสามารถแสดงได้เฉพาะบทบาทที่ Griboyedov ระบุไว้ Chatsky รู้สึกทรมานไม่เข้าใจว่าคู่แข่งของเขาคือใครไม่ว่าจะเป็น Skalozub หรือ Molchalin? ดังนั้นเขาจึงหงุดหงิดทนไม่ได้กัดกร่อนเมื่อเทียบกับแขกของ Famusov

โซเฟียรู้สึกหงุดหงิดกับคำพูดของแชทสกีไม่เพียง แต่ดูถูกแขกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรักของเธอด้วยในการสนทนากับมิสเตอร์เอ็นกล่าวถึงความบ้าคลั่งของแชทสกี: "เขาไม่อยู่ในใจ" และข่าวลือเกี่ยวกับความบ้าคลั่งของ Chatsky ก็พุ่งไปทั่วห้องโถงกระจายไปในหมู่แขกรับเชิญได้รับรูปแบบที่น่าอัศจรรย์และแปลกประหลาด และเขาเองก็ยังไม่รู้อะไรยืนยันข่าวลือนี้ด้วยคำพูดคนเดียวที่ร้อนแรง "Frenchie from Bordeaux" ซึ่งเขาออกเสียงในห้องโถงที่ว่างเปล่า มีการบอกเลิกความขัดแย้งทั้งสองแชทสกีพบว่าคนที่โซเฟียเลือกคือใคร - ความเงียบขรึมมีความสุขในโลก! - Chatsky ที่อกหักพูดว่า ความภาคภูมิใจที่เจ็บปวดของเขาความแค้นที่หลบหนีได้แผดเผา เขาเลิกกับโซเฟีย: พอแล้ว! กับคุณฉันภูมิใจที่ได้หยุดพัก

และก่อนที่จะจากไปตลอดกาล Chatsky ด้วยความโกรธได้โยนสังคม Famus ทั้งหมด:

“ เขาจะออกมาจากไฟโดยไม่เป็นอันตราย

ใครจะมีเวลาอยู่กับคุณ.

สูดอากาศคนเดียว

และในตัวเขาจิตใจจะอยู่รอด ... "

Chatsky ทิ้งไว้ แต่เขาเป็นใคร - ผู้ชนะหรือผู้แพ้? กอนชารอฟตอบคำถามนี้ได้อย่างแม่นยำที่สุดในบทความเรื่อง“ A Million Torments”:“ Chatsky ถูกบดขยี้ด้วยพลังเก่าแก่จำนวนมากสร้างความเสียหายให้กับมนุษย์ด้วยคุณภาพของพลังที่สดใหม่ เขาเป็นผู้ประณามการโกหกชั่วนิรันดร์ซึ่งซ่อนอยู่ในสุภาษิต - "คนหนึ่งไม่ใช่นักรบในสนาม" ไม่นักรบถ้าเขาเป็นแชทสกีและยิ่งไปกว่านั้นผู้ชนะ แต่เป็นนักรบขั้นสูงนักชกและมักจะตกเป็นเหยื่อ "

จิตใจที่สดใสและกระตือรือร้นของฮีโร่ต้องการสภาพแวดล้อมที่แตกต่างออกไปและ Chatsky ก็เข้าสู่การต่อสู้เริ่มต้นศตวรรษใหม่ เขามุ่งมั่นเพื่อชีวิตที่อิสระใฝ่หาศาสตร์และศิลป์เพื่อรับใช้สาเหตุไม่ใช่ตัวบุคคล แต่ความใฝ่ฝันของเขาไม่เป็นที่เข้าใจในสังคมที่เขาอาศัยอยู่

ความขัดแย้งในเรื่องตลกทำให้ตัวละครนอกเวทีลึกซึ้งขึ้น มีไม่กี่คน พวกเขาขยายผืนผ้าใบแห่งชีวิตของคนชั้นสูงในเมืองหลวง ส่วนใหญ่เป็นของสังคมฟามูเซียน แต่เวลาของพวกเขากำลังผ่านไปแล้ว ไม่น่าแปลกใจที่ Famusov เสียใจที่เวลาไม่เหมือนกัน

ดังนั้นตัวละครที่ไม่อยู่บนเวทีจึงสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มและกลุ่มหนึ่งสามารถนำมาประกอบกับสังคมฟามัสอีกกลุ่มหนึ่งเป็นแชทสกี

ครั้งแรกที่อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับสังคมชั้นสูงให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นแสดงให้เห็นช่วงเวลาของเอลิซาเบ ธ ส่วนหลังมีความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับตัวละครหลักใกล้ชิดกับเขาในด้านความคิดเป้าหมายการค้นหาทางวิญญาณแรงบันดาลใจ

ไม่มีใครเห็นด้วยกับ Goncharov ว่าร่างของ Chatsky เป็นตัวกำหนดความขัดแย้งของความขบขัน - การปะทะกันของสองยุค เกิดขึ้นเพราะคนที่มีมุมมองความเชื่อและเป้าหมายใหม่ ๆ เริ่มปรากฏในสังคม คนเหล่านี้ไม่โกหกไม่ปรับตัวไม่ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของประชาชน ดังนั้นในบรรยากาศของการรับใช้และความเคารพการปรากฏตัวของคนเหล่านี้ทำให้พวกเขาขัดแย้งกับสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ปัญหาของความเข้าใจซึ่งกันและกันเกี่ยวกับ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" มีความเกี่ยวข้องในช่วงเวลาที่ Griboyedov สร้างภาพยนตร์ตลกเรื่อง "I Burn From Wit" และเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องในสมัยของเรา

ดังนั้นจุดศูนย์กลางของหนังตลกคือความขัดแย้งระหว่าง“ คนมีสติ” (อ้างอิงจาก Goncharov) กับ“ คนส่วนใหญ่หัวโบราณ” ด้วยเหตุนี้การพัฒนาภายในของความขัดแย้งระหว่าง Chatsky และสภาพแวดล้อม Famusian โดยรอบนั้นมีพื้นฐานมาจาก

"ศตวรรษที่ผ่านมา" ในภาพยนตร์ตลกแสดงด้วยภาพที่สดใสหลายประเภท เหล่านี้คือ Famusova Skalozub และ Repetilov และ Molchalin และ Liza ในหนึ่งคำมีหลายคน ประการแรกร่างของ Famusov โดดเด่นเป็นขุนนางเก่าของมอสโกที่สมควรได้รับตำแหน่งทั่วไปในแวดวงเมืองหลวง เขาเป็นคนน่ารักสุภาพมีไหวพริบร่าเริงโดยทั่วไปแล้วเป็นเจ้าภาพที่มีอัธยาศัยดี แต่นี่เป็นเพียงด้านนอกเท่านั้น ในทางกลับกันผู้เขียนแสดงให้เห็น Famusov ในทุกทิศทาง นอกจากนี้เขายังปรากฏตัวในฐานะคู่ต่อสู้แห่งการรู้แจ้งที่น่าเชื่อ “ เอาหนังสือทั้งหมดไปเผาซะ!” เขาอุทาน Chatsky ตัวแทนของ "ศตวรรษปัจจุบัน" มีความฝันที่จะ "ทำให้จิตใจหิวกระหายความรู้ในวิทยาศาสตร์" เขาโกรธเคืองกับคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นในสังคมฟามัส ถ้าฟามูซอฟต้องการแต่งงานกับโซเฟียลูกสาวของเขา ("ใครน่าสงสารเขาไม่เหมาะกับคุณ")จากนั้น Chatsky ก็โหยหา "ความรักอันประเสริฐซึ่งก่อนหน้านี้ทั้งโลก ... - ฝุ่นและความไร้สาระ"

ปณิธานของ Chatsky คือการรับใช้บ้านเกิด "ต้นเหตุไม่ใช่ประชาชน" ดังนั้นเขาจึงดูหมิ่น Molchalin ซึ่งคุ้นเคยกับ "ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น":

ถึงเจ้าของที่ไหน จะเกิดขึ้น มีชีวิต,

ถึงหัวหน้า จาก โดยใคร ฉันจะ ผม ให้บริการ

ข้าราชการ ของเขา ซึ่ง ทำความสะอาด เดรส

สวิส, ภารโรง, สำหรับ หนี ชั่วร้าย,

หมา ภารโรงก็ว่าได้ รักใคร่ คือ.

ทุกสิ่งใน Molchalin: พฤติกรรมคำพูด - เน้นย้ำถึงความขี้ขลาดของผู้ประกอบอาชีพที่ผิดศีลธรรม Chatsky พูดอย่างขมขื่นเกี่ยวกับคนเหล่านี้: "คนขรึมมีความสุขในโลก!" Molchalin เป็นคนที่เหมาะกับชีวิตของเขามากที่สุด ในแบบของเขาเขาเป็นคนเก่งด้วยซ้ำ เขาได้รับความโปรดปรานจากฟามูซอฟความรักของโซเฟียและได้รับรางวัล เขาหวงแหนคุณสมบัติสองประการของตัวละครของเขามากที่สุดนั่นคือความพอประมาณและความถูกต้อง

ในความสัมพันธ์ระหว่างสังคม Chatsky และ Famus มีการเปิดเผยมุมมองของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" เกี่ยวกับอาชีพการงานการบริการเกี่ยวกับสิ่งที่มีค่าที่สุดในผู้คน Fa-mus รับเฉพาะญาติและเพื่อนเท่านั้นที่มารับบริการของเขา เขาเคารพคำเยินยอและคำชมเชย ฟามูซอฟต้องการโน้มน้าวให้แชทสกี้รับใช้ "มองไปที่ผู้อาวุโส" "เปลี่ยนเก้าอี้ยกผ้าเช็ดหน้า" ซึ่ง Chatsky กล่าวถึง: "ฉันยินดีที่จะรับใช้ Chatsky ให้ความสำคัญกับบริการเป็นอย่างมาก และถ้า Fa-musov เป็นคนที่มีระเบียบและเป็นข้าราชการ (“ เซ็นสัญญาแล้วอย่าทำอย่างนั้น”) Chatsky ก็พูดว่า:“ เมื่ออยู่ในธุรกิจฉันจะซ่อนตัวจากความสนุกสนานเมื่อต้องไปเกลือกกลั้วฉันก็โง่เขลา แต่การผสมผสานงานฝีมือทั้งสองนี้เข้าด้วยกัน เป็นความมืดของช่างฝีมือฉันไม่ใช่หนึ่งในนั้น” ฟามูซอฟกังวลเกี่ยวกับกิจการจากด้านเดียวเท่านั้น: กลัวความตาย "เพื่อให้ฝูงชนไม่สะสมพวกเขา"

ตัวแทนอีกคนหนึ่งของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" คือ Skalozub Famusov ใฝ่ฝันที่จะมีลูกเขยคนนี้ ท้ายที่สุด Skalozub เป็น "ทั้งถุงทองและเครื่องหมายของนายพล" ตัวละครนี้รวมคุณสมบัติทั่วไปของผู้ถือหุ้นรายใหม่ในยุคอารักชีฟ “ หายใจไม่ออกบีบรัดปี่ กลุ่มดาวแห่งการซ้อมรบและเขาวงกต "เขาก็เหมือนกันศัตรูของการศึกษาและวิทยาศาสตร์เช่น Fa-musov “ คุณอย่าทำให้ฉันผิดหวังกับทุนการศึกษา” Skalozub กล่าว

ค่อนข้างชัดเจนว่าบรรยากาศของสังคมฟามูเซียนบังคับให้ตัวแทนของคนรุ่นใหม่แสดงคุณสมบัติเชิงลบของพวกเขา ดังนั้นโซเฟียจึงสอดคล้องกับศีลธรรมของ "บรรพบุรุษ" อย่างเต็มที่ และถึงแม้ว่าเธอจะเป็นเด็กสาวที่เฉลียวฉลาด แต่มีนิสัยที่เข้มแข็งรักอิสระจิตใจอบอุ่นจิตใจที่บริสุทธิ์ แต่เธอก็สามารถนำคุณสมบัติเชิงลบมากมายในตัวเธอมาใช้ได้ซึ่งทำให้เธอเป็นส่วนหนึ่งของสังคมอนุรักษ์นิยม เธอไม่เข้าใจ Chatsky ไม่เห็นคุณค่าของจิตใจที่เฉียบแหลมคำวิจารณ์ที่ไร้เหตุผลเชิงตรรกะของเขา นอกจากนี้เธอยังไม่เข้าใจ Molchalin ที่ "รักเธอตามฐานะของเขา" ความจริงที่ว่าโซเฟียกลายเป็นคุณย่าทั่วไปของสังคมฟามัสคือโศกนาฏกรรมของเธอ

และสังคมที่เธอเกิดและมีชีวิตอยู่นั้นต้องตำหนิ:“ เธอถูกทำลายในความอับชื้นที่ซึ่งไม่มีแสงเพียงเส้นเดียวไม่ใช่อากาศบริสุทธิ์ที่ผ่านเข้ามาแม้แต่หยดเดียว” (Goncharov,“ Million of Torments”)

ตัวละครตลกอีกตัวที่น่าสนใจมาก นี่คือ Repetilov เขาเป็นคนไม่มีหลักการอย่างสมบูรณ์งี่เง่า แต่เขาเป็นคนเดียวที่คิดว่า Chatsky เป็น "จิตใจสูง" และไม่เชื่อในความบ้าคลั่งของเขาเรียกแขกของ Famus ว่า "chimeras" และ "game" ดังนั้นเขาจึงอยู่เหนือพวกเขาทั้งหมดอย่างน้อยหนึ่งก้าว

"ดังนั้น! ฉันมีสติสัมปชัญญะเต็มที่แล้ว!” - พูดถึง Chatsky ในตอนท้ายของเรื่องตลก

นี่คืออะไร - ความพ่ายแพ้หรือการกำกับดูแล? ใช่ตอนจบของหนังตลกเรื่องนี้ยังห่างไกลจากความตลก แต่ Goncharov พูดถูกเมื่อเขาพูดว่า: "Chatsky ถูกทำลายโดยจำนวนของกองกำลังเก่าที่สร้างความเสียหายร้ายแรงด้วยคุณภาพของพลังใหม่" และฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับ Goncharov ผู้ซึ่งเชื่อว่าบทบาทของ Chatskys ทั้งหมดคือ "ความทุกข์ทรมาน" แต่ในขณะเดียวกันก็ "ชนะ" เสมอ

Chatsky ต่อต้านสังคมของคนโง่เขลาและเจ้าของทาส เขาต่อสู้กับเหล่าวายร้ายที่มีเกียรติและพวกซ่องโจรคนโกงคนโกงและคนแจ้งข่าว ในคำพูดคนเดียวที่มีชื่อเสียงของเขา "ใครคือผู้พิพากษา" เขาฉีกหน้ากากออกจากโลกฟามูเซียนที่เลวทรามและหยาบคายซึ่งในนั้นเป็นผลให้คนรัสเซียกลายเป็นวัตถุในการซื้อและการขายโดยที่เจ้าของบ้านแลกเปลี่ยนคนที่เป็นทาสซึ่งได้ช่วยชีวิต "ทั้งเกียรติยศและชีวิต ... มากกว่าหนึ่งครั้ง" สำหรับ "สุนัขไล่เนื้อสามตัว" Chatsky ปกป้องคุณสมบัติที่แท้จริงของมนุษย์: ความเป็นมนุษย์และความซื่อสัตย์ความฉลาดและวัฒนธรรม เขาปกป้องคนรัสเซียรัสเซียของเขาจากทุกสิ่งที่เฉื่อยชาและล้าหลัง Chatsky ต้องการเห็นรัสเซียรู้แจ้ง เขาปกป้องสิ่งนี้ในข้อพิพาทการสนทนากับนักแสดงตลกทุกคนเรื่อง "Woe from Wit" กำกับจิตใจความชั่วร้ายความเร่าร้อนและความมุ่งมั่นของเขาทั้งหมดในเรื่องนี้ ดังนั้นผู้ติดตามจึงแก้แค้น Chatsky ด้วยความจริงเพราะพยายามทำลายวิถีชีวิตปกติ "ศตวรรษที่ผ่านมา" นั่นคือสังคมฟามัสกลัวคนอย่างแชทสกีเพราะพวกเขารุกล้ำระเบียบของชีวิตซึ่งเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของข้าแผ่นดิน ศตวรรษที่ผ่านมาซึ่ง Famusov ชื่นชมมาก Chatsky เรียกศตวรรษว่า "การเชื่อฟังและความกลัว" สังคม Famusian อย่างยิ่งหลักการของมันนั้นมั่นคง แต่ Chatsky ก็มีความคิดเช่นเดียวกัน เหล่านี้เป็นตัวละครตอน: ลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ("ยศตามเขา - จู่ๆเขาก็ออกจากราชการ ... ") หลานชายของเจ้าหญิง Tugouhovskoy Chatsky พูดอยู่ตลอดเวลาว่า“ เรา”“ พวกเราคนหนึ่ง” จึงไม่เพียงพูดในนามของเขา ดังนั้น A.S. Griboyedov จึงต้องการบอกใบ้ให้ผู้อ่านทราบว่าเวลาของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" กำลังผ่านไปและกำลังจะถูกแทนที่ด้วย "ศตวรรษปัจจุบัน" - แข็งแกร่งฉลาดมีการศึกษา

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" ประสบความสำเร็จอย่างล้นหลาม มีการจำหน่ายสำเนาต้นฉบับหลายพันชุดก่อนที่จะมีการพิมพ์ ผู้คนที่ก้าวหน้าในเวลานั้นให้การต้อนรับการปรากฏตัวของงานนี้อย่างอบอุ่นและตัวแทนของขุนนางฝ่ายปฏิกิริยาต่างก็โกรธเคือง นี่คืออะไร - การปะทะกันของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" และ "ศตวรรษปัจจุบัน"? แน่นอนใช่.

Griboyedov ศรัทธาอย่างแรงกล้าในรัสเซียในมาตุภูมิของเขาและคำที่เขียนบนอนุสาวรีย์หลุมศพของนักเขียนนั้นเป็นความจริงอย่างยิ่ง: "จิตใจและการกระทำของคุณเป็นอมตะในความทรงจำของรัสเซีย"

มีความขัดแย้งหลายประการในบทละคร "Woe from Wit" ในขณะที่เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเล่นแบบคลาสสิกคือการปรากฏตัวของความขัดแย้งเพียงครั้งเดียว
Woe from Wit เป็นหนังตลกที่มีโครงเรื่องสองเรื่องและเมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าละครเรื่องนี้มีความขัดแย้งสองประการ: ความรัก (ระหว่าง Chatsky และ Sophia) และสาธารณะ (ระหว่าง Chatsky และ Famus 'Society)
การเล่นเริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งในความรัก - แชทสกีมาถึงมอสโกวเพื่อพบแฟนสาวของเขา ความขัดแย้งในความรักค่อยๆพัฒนาไปสู่สาธารณะ เมื่อพบว่าโซเฟียรักเขาหรือไม่แชทสกีจึงเข้าปะทะกับสังคมฟามัส ในภาพยนตร์ตลกภาพของ Chatsky แสดงถึงบุคลิกภาพแบบใหม่เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 Chatsky ไม่เห็นด้วยกับโลกอนุรักษ์นิยมและ ossified ทั้งหมดของ Famusovs ในการพูดคนเดียวของเขาการสร้างความสนุกสนานให้กับวิถีชีวิตมารยาทอุดมการณ์ของสังคมมอสโกเก่า Chatsky พยายามเปิดโลกทัศน์ของ Famusov และคนอื่น ๆ ว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรและใช้ชีวิตอย่างไร ความขัดแย้งทางสังคม "วิบัติจากวิทย์" ละลายไม่ได้ สังคมชนชั้นสูงเก่าไม่ฟังแชทสกีผู้รักอิสระและชาญฉลาดมันไม่เข้าใจเขาและประกาศว่าเขาบ้า
ความขัดแย้งในที่สาธารณะในบทละครของ A.Griboyedov เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งอื่นระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" Chatsky เป็นคนใหม่เขาเป็นโฆษกของอุดมการณ์ใหม่ของเวลาใหม่คือ "ศตวรรษปัจจุบัน" และสังคมอนุรักษ์นิยมเก่าของ Famusovs เป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" คนเก่าไม่ต้องการที่จะสละตำแหน่งและเข้าสู่อดีตทางประวัติศาสตร์ในขณะที่คนใหม่เข้ามาก้าวก่ายชีวิตพยายามสร้างกฎหมายของตัวเอง ความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่เป็นหนึ่งในสิ่งสำคัญในชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์นี้เกิดขึ้นในวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 ในผลงานเช่น Fathers and Sons, The Thunderstorm แต่ความขัดแย้งนี้ไม่ได้ทำให้การชนกันของหนังตลกหมดไป
ในบรรดาฮีโร่ของการเล่นของ Griboyedov บางทีอาจไม่มีคนโง่แต่ละคนมีความคิดในชีวิตประจำวันของตัวเองนั่นคือความคิดเกี่ยวกับชีวิต ตัวละครแต่ละตัวใน "Woe from Wit" รู้ดีว่าเขาต้องการอะไรจากชีวิตและสิ่งที่เขาควรมุ่งมั่น ตัวอย่างเช่น Famusov ต้องการใช้ชีวิตโดยไม่ก้าวข้ามกฎหมายของโลกเพื่อไม่ให้เหตุผลที่จะถูกประณามจากสิงโตฆราวาสที่มีอำนาจเช่น Marya Aleksevna และ Tatyana Yurievna ดังนั้น Famusov จึงกังวลเกี่ยวกับการค้นหาสามีที่คู่ควรสำหรับลูกสาวของเขา จุดมุ่งหมายในชีวิตของมอลชาลินคือการเงียบ ๆ แม้ว่าจะช้า แต่ก็ก้าวขึ้นบันไดอาชีพได้อย่างแน่นอน เขาไม่รู้สึกละอายกับความจริงที่ว่าเขาจะต้องอับอายขายหน้ามากในการต่อสู้เพื่อบรรลุเป้าหมาย: ความมั่งคั่งและอำนาจ ("และรับรางวัลและมีความสุข") เขาไม่ได้รักโซเฟีย แต่มองเธอเป็นหนทางที่จะบรรลุเป้าหมายของเขา
โซเฟียในฐานะหนึ่งในตัวแทนของสังคมฟามัสหลังจากอ่านนิยายซาบซึ้งความฝันถึงคนรักที่ขี้อายเงียบขรึมอ่อนโยนซึ่งเธอจะแต่งงานและตั้งให้เขาเป็น "สามีหนุ่ม" เป็น "บ่าว - สามี" มันคือ Molchalin ไม่ใช่ Chatsky ที่เหมาะกับมาตรฐานสามีในอนาคตของเธอ
ดังนั้นในความขบขันของเขา Griboyedov ไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นว่าตัวแทนทั่วไปที่ผิดศีลธรรมและอนุรักษ์นิยมของสังคมมอสโกวเป็นอย่างไร นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะเน้นย้ำว่าพวกเขาทุกคนเข้าใจชีวิตที่แตกต่างกันความหมายและอุดมคติของมัน
หากเราหันไปดูการแสดงสุดท้ายของหนังตลกเราจะเห็นว่าตัวละครแต่ละตัวไม่มีความสุขในตอนท้าย Chatsky, Famusov, Molchalin, Sophia - ทั้งหมดอยู่กับความเศร้าโศกของตัวเอง และพวกเขาไม่มีความสุขเพราะความเข้าใจผิดเกี่ยวกับชีวิตความเข้าใจผิดเกี่ยวกับชีวิต Famusov พยายามใช้ชีวิตตามกฎแห่งแสงเสมอพยายามที่จะไม่ทำให้เกิดการประณามการไม่ยอมรับแสง และสุดท้ายแล้วเขาได้อะไร? ลูกสาวของตัวเองทำให้เสียศักดิ์ศรี! "อ้ะ! โอ้พระเจ้า! เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูดอะไร” เขาอุทานโดยคิดว่าตัวเองโชคร้ายที่สุดในบรรดาคนทั้งหมด
โมลชลินไม่พอใจไม่น้อย ความพยายามทั้งหมดของเขาไร้ผลโซเฟียจะไม่ช่วยเขาอีกต่อไปและบางทีที่แย่กว่านั้นคือเธอจะบ่นกับพ่อ
และโซเฟียเองก็มีความเศร้าโศก คนที่เธอรักหักหลังเธอ เธอผิดหวังในอุดมคติของสามีที่คู่ควร
แต่โชคร้ายที่สุดของทั้งหมดกลับกลายเป็น Chatsky นักการศึกษาที่กระตือรือร้นรักอิสระเป็นคนที่ก้าวหน้าในยุคสมัยของเขาผู้เปิดเผยถึงความดื้อรั้นและอนุรักษ์นิยมของชีวิตชาวรัสเซีย ฉลาดที่สุดในเรื่องตลกเขาไม่สามารถทำให้โซเฟียตกหลุมรักเขาได้ด้วยสติปัญญาทั้งหมดของเขา แชทสกีที่เชื่อ แต่ในความคิดของตัวเองว่าเด็กสาวที่ฉลาดไม่สามารถชอบคนโง่มากกว่าคนฉลาดได้ในที่สุดก็ผิดหวังมาก ท้ายที่สุดทุกสิ่งที่เขาเชื่อ - ในความคิดและความคิดขั้นสูง - ไม่เพียง แต่ไม่ได้ช่วยเอาชนะใจหญิงสาวอันเป็นที่รักของเขา แต่ในทางกลับกันกลับผลักเธอออกไปจากเขาตลอด นอกจากนี้เป็นเพราะความคิดเห็นที่รักอิสระของเขาที่ทำให้สังคมฟามัสปฏิเสธเขาและประกาศว่าเขาบ้า
ดังนั้น Griboyedov จึงพิสูจน์ให้เห็นว่าสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Chatsky และความโชคร้ายของฮีโร่คนอื่น ๆ ในเรื่องตลกนั้นอยู่ที่ความแตกต่างระหว่างความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตของชีวิต “ ความคิดและจิตใจไม่สอดคล้องกัน” คือความขัดแย้งหลักของ“ วิบัติจากปัญญา” แต่แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่าความคิดเกี่ยวกับชีวิตคือความจริงอะไรและความสุขเป็นไปได้หรือไม่ ภาพของ Chatsky ในความคิดของฉันให้คำตอบเชิงลบสำหรับคำถามเหล่านี้ Chatsky เห็นใจ Griboyedov อย่างสุดซึ้ง เปรียบเทียบได้ดีกับสังคม Famus ภาพลักษณ์ของเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทั่วไปของ Decembrist: Chatsky ardor ช่างฝันรักอิสระ แต่มุมมองของเขายังห่างไกลจากชีวิตจริงและไม่นำไปสู่ความสุข บางที Griboyedov อาจมองเห็นโศกนาฏกรรมของ Decembrists ผู้ซึ่งเชื่อในทฤษฎีอุดมคติของตนได้หย่าขาดจากชีวิต
ดังนั้นจึงมีความขัดแย้งหลายประการในวิบัติจากปัญญา: ความรักสังคมความขัดแย้งระหว่างศตวรรษปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา แต่ในความคิดของฉันคือความขัดแย้งของแนวคิดเชิงอุดมคติเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตจริง Griboyedov เป็นนักเขียนคนแรกที่ยกปัญหานี้ซึ่งจะได้รับการแก้ไขในอนาคตโดยนักเขียนหลายคนของ XIX ศตวรรษ: I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy