ทำไมหมู่บ้านจึงไม่คุ้มหากไม่มีคนชอบธรรม? หมู่บ้านจะไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม (Solzhenitsyn A.

ผู้ที่ชื่นชอบ
หมู่บ้านไม่คุ้มค่ากับคนชอบธรรม





ทีมงานที่ประสานงานกันอย่างดีทำงานเพื่อสร้างฟาร์มใน Sverdlovskoye และพรสวรรค์แสดงให้เห็นว่าตัวเองไม่ธรรมดา บอกฉันหน่อยว่าคนงานในชนบทธรรมดา ๆ สามารถเรียนรู้พื้นฐานของการออกแบบภูมิทัศน์ได้ที่ไหน? แต่การทำงานในทิศทางนี้ในฟาร์มจะได้รับการตรวจสอบอย่างชัดเจน วันนี้มีวัตถุมากกว่าสามโหลที่สร้างขึ้นโดยผู้คนสำหรับเพื่อนชาวบ้าน และทั้งหมดนี้ควรสังเกตไม่ได้จัดเรียงอย่างวุ่นวาย แต่สร้างองค์ประกอบของกลุ่มที่สำคัญ มีเตารัสเซียที่ทำจากหินรอบ ๆ มีรั้วเหนียงที่มีเหล็กหล่อแขวนอยู่ ใกล้กับสะพาน ที่นี่ไม่มีอะไร!
ทุกๆปีสถาปนิกสมัครเล่นจะเพิ่มวัตถุใหม่ให้กับภาพรวมของฟาร์ม แต่นี่คือการได้มาครั้งสุดท้ายซึ่งอยู่ห่างกันเล็กน้อยนั้นควรค่าแก่การเอาใจใส่เป็นพิเศษ
“ เมื่อหัวหน้าของฟาร์มไปที่แหลมไครเมียพวกเขาเห็นรถก่อนสงครามซึ่งเป็น“ รถบรรทุก” ชาวท้องถิ่น“ Kulibin” กล่าว - เราตัดสินใจว่าเธอจะตกแต่งมุมของเราด้วย
และเวลาก็เริ่มสะสมของหายาก เรารวบรวมรถเป็นส่วน ๆ มีคนนำกรอบมาให้พวกเขากำลังมองหารายละเอียดอื่น ๆ
“ ลูกชายจาก Novospassk นำข้อเหวี่ยงดั้งเดิมมาให้” Alexander Kleshcherev กล่าว
อย่างช้า ๆ ในสองปี San Sanych และคนที่มีใจเดียวกันได้รวบรวมรถบรรทุกได้ครึ่งหนึ่ง ห้องโดยสารทำจากรูปถ่าย เครื่องยนต์ที่อยู่ในนั้นอย่างที่พวกเขาพูดกันคือ "เนทีฟ" ตามหลักแล้วสตาร์ทรถได้ ชายคนหนึ่งจาก Totsk ซึ่งมาดูสถานที่สำคัญในท้องถิ่นเมื่อรู้ว่ามีการรวบรวมรถบรรทุกหลังจากนั้นไม่นานก็นำล้อมา - ดังนั้นเขาจึงต้องการช่วยเขาด้วยเหตุผลที่ดี
แน่นอน Kleshcherov เพียงอย่างเดียวคงไม่สามารถทำให้โครงการที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้มีชีวิตขึ้นมาได้ อเล็กซานเดอร์และวลาดิเมียร์โปโกเรลิคไม่ได้รับการริเริ่มจากผู้นำโดยปราศจากความคิดริเริ่มที่สนับสนุนการกระทำความดีนี้อย่างชัดเจนและเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ เราทำงานเป็นทีมคนงานในฟาร์มทั้งหมด Kirill Bershansky ช่างเชื่อมปฏิบัติงาน Sergey Poluvyoshkin และ Vladimir Gryaznov ทำงานร่วมกับ Kleshcherov
- เมื่อประกอบรถแล้วภาพวาดได้รับความไว้วางใจให้กับมืออาชีพเท่านั้น - Vladimir Chesnokov - Kleshcherev กล่าวด้วยความภาคภูมิใจ
รถที่เพิ่งฟื้นขึ้นมาพบที่ฟาร์มแล้ว ที่นี่มีการเตรียมฐานสำหรับเธอและมีการติดตั้งป้าย "ในความทรงจำของคนขับรถในฟาร์มของรัฐ Sverdlovsk" - คุณสามารถอ่านได้ อย่างไรก็ตามในการติดตั้งเครื่องจักรให้เข้าที่ช่างน้ำมันที่ทำงานในบริเวณใกล้เคียงได้จัดสรรเครน
ในตอนแรก "ความผิดปกติ" ของ Kleshcherov ได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างกันในหมู่บ้าน มีคนสนับสนุนทันทีมีคนที่เชื่อว่าเขาไม่มีอะไรทำ แต่พวกเขาคิดผิด ในกรณีของเขา Tick to many จะให้อัตราต่อรอง เขาไม่ได้ลาออกจากงานและมีส่วนร่วมในการประกอบรถในวันนั้นเมื่อสภาพอากาศในสนามไม่เอื้ออำนวยให้ออกไป
วันนี้มีผู้คนจากทั่วทุกพื้นที่มาชื่นชมฟาร์มแห่งนี้ซึ่งสร้างขึ้นโดยการดำเนินการที่ดีของคนกลุ่มเล็ก ๆ Kleshcherov และพรรคพวกมีแนวคิดใหม่ ๆ อยู่ในหัว พวกเขากล่าวว่าความสมบูรณ์แบบไม่มีขีด จำกัด
นี่คือวิถีชีวิตของหมู่บ้านเล็ก ๆ ในส่วนลึกของประเทศใหญ่ที่มีชื่อเสียงในด้านการงานและผู้คน อาจเป็นไปได้ว่าดินในหมู่บ้านอุดมสมบูรณ์สำหรับชีวิตที่ชอบธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงไม่หยุดที่จะสร้างความประหลาดใจให้กับคนงานในหมู่บ้านด้วยความไม่สนใจและความมีน้ำใจของพวกเขา
Oksana Cert.
ภาพถ่ายโดยผู้เขียน

นี่คือชื่อเรื่องดั้งเดิมของเรื่อง "Matryonin's Dvor" ของ Alexander Solzhenitsyn ซึ่งเขียนโดยเขาในปีพ. ศ. 2502 ด้วยเหตุผลบางอย่างบรรทัดเหล่านี้เกิดขึ้นในความคิดของฉันในขณะที่สื่อสารกับ Alexander Kleshcherov ชาวบ้านธรรมดา ๆ
ฉันไม่รู้ว่าแนวคิดเรื่อง "ความชอบธรรม" ใช้ได้กับเขาอย่างไรนั่นคือการปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าในทุกสิ่ง แต่ในความไม่สนใจความเมตตาภาพลักษณ์ของคนที่มีจิตใจเข้มแข็งและมีจิตใจบริสุทธิ์นี้อยู่ใกล้กับ นางเอกของเรื่องนั้นมาก
กาลครั้งหนึ่งชีวิตเต็มไปด้วยความผันผวนใน Ermakov แห่งสภาหมู่บ้าน Sverdlovsk เป็นสาขาใหญ่ของฟาร์มของรัฐ Sverdlovsky วันนี้มีบ้านในหมู่บ้านไม่เกินสองโหล ที่อยู่อาศัยหลายแห่งที่เคยรุ่งเรืองถูกทิ้งร้าง คนหนุ่มสาวจากหมู่บ้านแยกย้ายกันไปค้นหาชีวิตที่ดีกว่า นี่คือชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียหลายพันแห่ง แต่ Alexander Kleshcherev ชื่นชมและรักบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขา
- ฉันสงบที่นี่ - San Sanych กล่าว (นั่นคือสิ่งที่เพื่อนร่วมชาติของเขาเรียกเขาบ่อยที่สุด) - สถานที่รอบ ๆ เป็นที่รักสวยงาม ฉันรักแม่น้ำและป่าหญ้าทุกใบเป็นที่รักของฉัน
Alexander Alexandrovich ในบ้านของเขาอาศัยอยู่กับภรรยาของเขา Natalya Fedorovna ลูกชายสองคนพร้อมครอบครัวใช้ชีวิตนอกภูมิภาค แต่พวกเขามาเยี่ยมพ่อแม่เป็นประจำ แม้จะเกษียณอายุแล้ว Kleshcherev ไม่เพียง แต่ภักดีต่อหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาชีพของเขาด้วย ทั้งชีวิตของเขาเชื่อมต่อกับเครื่องจักรกลการเกษตร เป็นเวลากว่า 16 ปีแล้วที่เขาทำงานเป็นพนักงานควบคุมเครื่องจักรที่ Pogorely A.V. ในหมู่บ้านใกล้เคียง Sverdlovsky และเขาปฏิบัติต่องานของเขาอย่างอบอุ่นเหมือนปฏิบัติกับหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา
แต่ผู้ควบคุมเครื่องจักรที่มีประสบการณ์มีงานอดิเรกที่ชื่นชอบซึ่งไม่เพียง แต่สร้างความสุขให้กับเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนชาวบ้านของเขาด้วยและเมื่อไม่นานมานี้แขกของสภาหมู่บ้าน Sverdlovsk สำหรับความสามารถด้านวิศวกรรมพวกเขาเรียกว่า San Sanych ในหมู่บ้าน Kulibin มีความยินดีที่ได้คิดค้นการปรับปรุงเทคนิคการทำงานสำหรับ Kleshcherov แต่กรณีนี้จะเกิดขึ้นในวงกว้างเช่นนี้ไม่มีใครสงสัยเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา
“ ประมาณห้าปีที่แล้วเราซื้อรถแทรกเตอร์ K-700 สำหรับฟาร์ม” Alexander Kleshcherov เล่า - พวกเขาขับไล่เขาจาก Sol-Iletsk ระหว่างทางมีสถานที่ที่ผู้คนเลือกเรียกว่า "ฤดูใบไม้ผลิของ Tatiana"
Alexander Pogorely หัวหน้าฟาร์มแวะมาดูสถานที่ท่องเที่ยวและคิดว่าทำไม Sverdlovsky ถึงแย่ลงและที่นี่อาจเป็นเช่นนั้น
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาพวกเขาก็เริ่มสร้างสถานที่พักผ่อนในบริเวณรอบนอกของหมู่บ้าน ผู้คนคึกคักตั้งฉายามุมนี้ว่า "ครูกวด"
- และเราไปกันเลย! - นี่คือสิ่งที่คนงานในชนบทธรรมดา ๆ เป็นจุดเริ่มต้นของโครงการขนาดใหญ่

ในปีพ. ศ. 2506 Alexander Isaevich Solzhenitsyn ได้ทำงานหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดจากมุมมองของฉันนั่นคือผลงาน "Matryonin Dvor" เรื่องนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้อ่านทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นทำให้พวกเขาคิดถึงทั้งการกระทำและกิจกรรมของสังคมโดยรวม "Matryona's Dvor" เต็มไปด้วยคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณซึ่งแน่นอนว่าเป็นตัวละครหลักของงาน - Matryona Vasilievna

Matryona เป็นผู้หญิงอายุประมาณ 60 ปีซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Talnovo

ชีวิตของเธอคือความล้มเหลวและความผิดหวัง Thaddeus คนรักคนแรกเข้าร่วมสงครามและ Matryona ถูกบังคับให้แต่งงานกับ Efim น้องชายของเขา ลูก ๆ ทั้ง 6 คนของผู้หญิงคนนั้นเสียชีวิตจากนั้นมหาสงครามแห่งความรักชาติก็คร่าชีวิตเยฟิมไป ทุกๆปีเธอต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคร้ายแรงและความเศร้าของเธอก็เพิ่มมากขึ้น อย่างไรก็ตามแม้จะโชคร้าย แต่ Matryona ก็เป็น "แกนกลาง" "พื้นฐาน" ของคนทั้งหมู่บ้าน ด้วยคุณสมบัติเช่นการทำงานหนักความซื่อสัตย์ความกล้าหาญและความเมตตาอย่างไม่น่าเชื่อเธอจึงเริ่มแสดงตัวตนในอุดมคติของผู้หญิงรัสเซีย Matryona ไม่ได้ประหยัดทั้งแรงและเวลาของเธอเอง Matryona ไปช่วยเพื่อนบ้านขุดมันฝรั่งในขณะที่เธอไม่เคยขออะไรตอบแทน ความประทับใจเสริมด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าการกระทำทั้งหมดของงานมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริง คุณลักษณะนี้ทำให้เราเชื่อในการดำรงอยู่ในชีวิตของผู้คนที่เปิดกว้างและมีเมตตากรุณาคนที่ชอบธรรมอย่างแท้จริง ใช่ Matryona ไม่ใช่คนเคร่งศาสนา แต่เนื่องจากอุปนิสัยทัศนคติต่อชีวิตและผู้คนอื่น ๆ ของเธอเธอจึงสามารถถูกมองว่าเป็นคนชอบธรรมได้ นอกจากนี้ยังน่าสนใจที่ชื่อดั้งเดิมของผลงานแตกต่างจากที่มีอยู่นั่นคือ "หมู่บ้านจะไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" ดังนั้น Solzhenitsyn จึงมุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่แนวคิดหลักของเรื่องนี้ทันที Matryona เป็นคนที่รอบคอบมากจนแม้แต่พลเมืองที่ฉลาดที่สุดก็ยังอิจฉาในความมีน้ำใจของเธอ แต่น่าเสียดายที่ชาวบ้านไม่ได้ชื่นชม Matryona แต่กลับมีความสุขกับตัวละคร ดังนั้น Fadey และญาติของเขาจึงชักชวนผู้หญิงคนนั้นให้ย้ายห้องชั้นบนให้กับ Kira ลูกศิษย์ของเธอ ระหว่างการขนส่งรถเลื่อนคันหนึ่งติดอยู่ในรางรถไฟและสถานการณ์นี้ทำให้ Matryona ต้องเสียชีวิต เธอเสียชีวิตใต้รถไฟและคนทั้งหมู่บ้านหายไปฉันไม่กลัวคำนี้คนที่ดีที่สุดจากทุกมุมมอง

ดังนั้น Matryona จึงเป็นภาพลักษณ์ของคนชอบธรรมบุคคลที่รู้วิธีรวมคนทั้งมวลเพื่อให้กำลังใจและช่วยเหลือทุกคนในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ปัจจุบันจำนวนคนเหล่านี้ลดลง แต่มีอยู่และแต่ละคนควรเคารพคนชอบธรรมและที่สำคัญกว่านั้นคือพยายามปลูกฝังคุณสมบัติอันสูงส่งเช่นเดียวกัน

ศตวรรษรีบตาม และอีกครั้ง,
เช่นเดียวกับในปีที่ผ่านมา -
เขาจะหยุดม้าที่ควบม้า
มันจะเข้าไปในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้
เธออยากจะมีชีวิตที่แตกต่างออกไป
ใส่ชุดล้ำค่า ...
แต่ม้ายังคงควบม้าและควบม้า ...
และกระท่อมกำลังลุกเป็นไฟ
Naum Korzhavin (2503)

ระหว่างเรียน

1. คำพูดของครู

"หมู่บ้านจะไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" นี่คือหัวข้อของบทเรียนในวันนี้ที่อุทิศให้กับการทำความคุ้นเคยกับเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn "สนามของ Matrenin" ในความเป็นธรรมควรสังเกตว่า

นี่คือวิธีที่นักเขียนเรียกเรื่องราวของเขาและชื่อ "Matrenin's Dvor" ถูกคิดค้นโดย AT Tvardovsky บรรณาธิการของนิตยสาร "Novy Mir" ซึ่งในปีพ. ศ. 2506 ผลงานชิ้นนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก

การแทนที่นี้เกิดจากการพิจารณาการเซ็นเซอร์ ลองมาดูพจนานุกรมอธิบาย

2. การทำงานกับพจนานุกรมอธิบาย

ใน“ พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย” โดย S. Ozhegov และ N. Shvedova เราอ่านว่า“ คนชอบธรรมเป็นของผู้เชื่อ: คนที่ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมไม่มีบาป คนชอบธรรมเป็นคนเคร่งศาสนาไม่มีบาปเป็นไปตามบรรทัดฐานทางศาสนา "

พจนานุกรมสารานุกรมศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ฉบับสมบูรณ์ให้การตีความดังต่อไปนี้“ ผู้ชอบธรรม - หรือผู้ชอบธรรม - เป็นชื่อของวิสุทธิชนที่ไม่ได้อยู่ในโลกอาศรมหรือสงฆ์ แต่อยู่ในสภาพปกติของครอบครัวและชีวิตทางสังคม บุคคลที่ได้รับการยกย่องในท้องถิ่นว่าเป็นนักบุญ แต่ยังไม่ได้รับการยอมรับจากศาสนจักรเรียกอีกอย่างว่าเป็นคนชอบธรรม "

3. ตรวจสอบการบ้านของแต่ละบุคคล

ข้อความ“ ผู้ชอบธรรมของเอ็น. เอส. เลสคอฟ”

ในปีพ. ศ. 2422 NS Leskov เผยแพร่เรื่องราว "Odnodum" ข้อความของเรื่องนี้นำหน้าด้วยคำนำซึ่งผู้เขียนเล่าถึงความไม่เห็นด้วยกับ AF Pisemsky ซึ่งยืนยันว่า“ ไม่มีใครในจิตวิญญาณของรัสเซียที่คุณไม่เห็นอะไรเลยนอกจากขยะ” เลสคอฟออกตามหาคนเหล่านี้ในรัสเซียที่ชีวิตเป็นพยานเป็นอย่างอื่น: เขาไปตามหาคนชอบธรรมไปด้วยคำปฏิญาณว่าจะไม่หยุดพักจนกว่าเขาจะพบคนชอบธรรมสามคน“ โดยที่ไม่มีลูกเห็บแห่งที่ยืน”

ในปีหน้า NS Leskov จะเผยแพร่คอลเลกชั่น - วัฏจักรซึ่งรวมถึงเรื่องราว "Odnodum" "Pygmy" "Cadet Monastery" และอื่น ๆ Epigraph มีคำนำหน้าว่าวัฏจักร: "หากปราศจากความชอบธรรมสามประการก็มีลูกเห็บแห่งการยืนหยัด " ตามที่เลสคอฟกล่าวว่า "คนชอบธรรมมีชีวิตยืนยาวอย่างชอบธรรมทุกวันโดยไม่โกหกไม่หลอกลวงไม่หลอกลวงไม่ทำให้เพื่อนบ้านของตนขุ่นเคืองและไม่ประณามศัตรูที่ลำเอียง"

เขาเป็นคนเคร่งศาสนามุ่งเน้นไปที่อุดมคติของชีวิตประจำชาติกระตือรือร้น แต่แก่นแท้ของการกระทำของเขาไม่ได้อยู่ที่การเปลี่ยนแปลงโลกเนื่องจากโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและด้วยเหตุนี้จึงสมบูรณ์แบบ แต่เป็นการกระทำที่ดีในการต่อสู้เพื่อการรวมกันด้วยความรัก กับผู้คนเพื่อความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ

ความจริงที่ว่า AI Solzhenitsyn หมายถึงประเพณีวรรณกรรมในการวาดภาพคนชอบธรรมนั้นบ่งบอกได้จากทั้งชื่อเรื่องและตอนจบของเรื่อง:“ …เธอเป็นคนชอบธรรมมากหากไม่มีใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็ไม่มีค่า มัน. ทั้งเมือง ไม่ใช่ที่ดินทั้งหมดที่เป็นของเรา”.

4. การสนทนาเชิงวิเคราะห์

ตามประเพณีของ NS Leskov AI Solzhenitsyn สร้างเรื่องราวของเขาเพื่อเป็นความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตของนางเอกและมาถึงการค้นพบ: "เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมาก ... "

โปรดทราบว่าการสร้างเรื่องราวผู้เขียนไม่เพียง แต่หันไปหาประสบการณ์ของ N. S. Leskov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของ N. A.Nekrasov ด้วย ในบทเรียนนี้เราจะสร้างความคล้ายคลึงกันระหว่างนางเอกของ A. I. Solzhenitsyn และรุ่นก่อนของเธออย่างแน่นอน

เรามาดูจุดเริ่มต้นของเรื่องกันเถอะ มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ผู้บรรยาย Ignatyevich กลายเป็นผู้เช่าของ Matryona?

มันคือปีพ. ศ. 2499 Ignatyich กำลังกลับจากค่ายเขา "อยากจะหลงทางและหลงทางในรัสเซีย"

(ในบทเรียนกลุ่มนักภาษาศาสตร์ที่ทำงานที่บ้านเกี่ยวกับภาษาของเรื่องราวพูดพร้อมกับความคิดเห็น Nutryanoy - ทรานส์คนหูหนวก)

เขาตั้งรกรากที่สถานี Torfoprodukt ในภูมิภาค Vladimir ในตอนเช้าที่ตลาดสดเขาเห็นผู้หญิงคนหนึ่งขายนมได้ยินคำพูดภาษารัสเซียที่ไพเราะของเธอด้วยภาษาถิ่นวลาดิเมียร์:

- ดื่มดื่มด้วยจิตวิญญาณที่ปรารถนา คุณเหงื่อผู้มาเยือน

(Zheladny - ภาษาถิ่น: บางที "กระหายเต็มใจ"; Potay - ภาษาถิ่น: คำเกริ่นนำ "อาจ")

หญิงขายบริการพาเขามาที่หมู่บ้านทัลโนโว เขาถูกปฏิเสธในกระท่อมหลายหลัง:“ ทุกที่คับแคบและแออัด”

(เป็นหลุมเป็นบ่อ - จากการพูดพล่ามนั่นคือพูดเร็วพูดไม่ชัดบางทีการพูดพล่ามหมายถึงเสียงดัง)

และผู้บรรยายกำลังมองหาความสงบและเงียบ และเขาพบพวกมันในกระท่อมของ Matryona Vasilyevna Grigorieva "ที่นี่มีรัสเซียที่สมบูรณ์แบบ"

(Kondovy - ประเพณีดั้งเดิมที่เก็บรักษาไว้ฐานราก - ล้าสมัย)

อย่างไรก็ตามโปรดทราบว่าเรื่องราวเป็นเรื่องอัตชีวประวัติและน่าเชื่อถือ บรรยายชีวิตของ Matryona Vasilyevna Zakharova จากหมู่บ้าน Miltsevo ภูมิภาค Vladimir

กระท่อมที่ Ignatyich อาศัยอยู่คืออะไร?

คำอธิบายของกระท่อมและการตกแต่งภายในของ Matryona มีให้เลือกอ่านพร้อมกับคำอธิบายทางภาษา

(ด้านที่ไม่ใช่สีแดงคือทิศเหนือสะพานเหมือนกับห้องโถง - ห้องระหว่างส่วนที่อยู่อาศัยและระเบียงห้องชั้นบน - บ้านไม้ซุงแยกต่างหากโดยไม่มีเตาห้องชั้นบน (ล้าสมัย); ใต้ - พื้นดิน - พื้นล่าง (มักไม่ใช่ที่อยู่อาศัย) ของบ้าน)

Matryona Vasilyevna จัดชีวิตของเธออย่างไร? ลักษณะนิสัยของนางเอกมาฉายแสงอะไร? ผู้เขียนมีท่าทีอย่างไรต่อนางเอก

การเลือกอ่าน: เกี่ยวกับงานบ้านตอนเช้าของ Matryona; เกี่ยวกับเศรษฐกิจที่ไม่ซับซ้อนของเธอ (แมวที่เป็นหลุมเป็นบ่อแมลงสาบและแพะ) เกี่ยวกับปัญหาการเกษียณอายุ

ฉันอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดอย่างอดทนโดยไม่บ่น เธอไม่เป็นระเบียบเรียบร้อยไม่ค่อยปรับตัวให้เข้ากับชีวิต:“ เธอไม่มีห้องแต่งตัวแบบนี้เธอใช้ชีวิตอย่างละเลย” คนอื่น ๆ จะ“ ถูกใจ”

(ห้องน้ำ - ทำความสะอาดทำความสะอาดเปิดตัว - ตั้งแต่เริ่มต้นนั่นคือนำไปสู่ความรกร้างลดลงหงุดหงิด (ภาษาพูดง่าย ๆ ); น่าพอใจ - ระดับเปรียบเทียบเช่นเดียวกับที่ดีกว่า)

แต่ในทางกลับกันเธอ“ บอบบาง” ไม่ก้าวก่ายชีวิตคนอื่นและนี่ก็เหมาะกับอิกนาติชมาก เธอเป็นคนใจกว้างในจิตวิญญาณไม่สนใจความงาม (ficuses ความรักของ Glinka) อ่อนโยน และมีความสุขในการจรจัดในตัวเธอ

มาชมการพูดของนางเอกและผู้บรรยายกัน

สุนทรพจน์ของ Matryona เป็นสุนทรพจน์ของหญิงชาวนาจากต่างจังหวัด

“ ถ้าคุณไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรถ้าคุณไม่ใช้วาเรมชิก็เหมือนกับว่าคุณกำลังทำอยู่” เธอเตือนผู้เช่า

(การดูดเป็นภาษาถิ่น: จากการถูกใจคือการได้โปรด

สำหรับอาหารเช้าพวกเขาเตรียม“ มันฝรั่งที่ยังไม่ผ่านการหั่น” (มันฝรั่งในเครื่องแบบไม่ได้ปอกเปลือก) หรือ“ ซุปกระดาษแข็ง (อย่างที่ทุกคนในหมู่บ้านเคยพูดกัน)” คงจะเป็น "ซุปมันฝรั่ง". และในคำพูดของนางเอกยังมีคำพูด: "ถึงคนน่าเกลียด" นั่นคือต่อตอนเย็น (เรียบง่าย); “ Letos” - ปีที่แล้ว "ผีสิง" - มันเกิดขึ้นก่อน; “ เพื่อช่วย” - เพื่อช่วย; "กังวล" - เบื่อความกังวลคำนำหน้า Iz - ให้ความหมายถึงการกระทำซ้ำ ๆ คำนี้ถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลอง "หลีกเลี่ยง", "กังวล"

คำว่า "ดวล" น่าสนใจมากในบทพูดของนางเอก มันเกิดจากการซ้อนทับของคำสองคำ: "Du Et" และ "Met El" Matryona เรียกม้าว่า "กลอน" รุนแรงยากที่จะควบคุม เห็นได้ชัดจากคำว่า "องค์ประกอบที่เกิดขึ้นเอง" นางเอกกลัวลูกครึ่ง "โมโลเนีย"

นี่เป็นคำพื้นถิ่นที่คนในหมู่บ้านใช้

ภาษาถิ่นวลาดิเมียร์ ("yakanye") สะท้อนให้เห็นในคำว่า M Ya Tel, Sem Ya Chki

จากปากของป้ามาช่าเราได้ยินคำว่า "ผ้าพันคอถัก" ซึ่งแปลว่า "ผ้าพันคอถักผ้าคลุมไหล่"

บางครั้ง Ignatyich เองก็มีสไตล์การพูดของเขาในฐานะประเทศหนึ่ง:

“ กระท่อมดูเหมือนจะไม่น่าอยู่” (จากบริบท:“ รวย” ซึ่งความดีมากมายได้มาจากความมั่งคั่ง);

“ เตาถูกทำให้ร้อนก่อนสว่าง” นั่นคือตอนเช้ามืดก่อนสว่าง

“ ลมพัดความร้อนของเตา” นั่นคือความอบอุ่น

“ แมลงสาบลดน้อยลง” นั่นคือมันกำลังลดลง

“ เจอเรื่องผิดปกติ” (จากบริบท:“ กินไม่ได้”)

เราเห็น Matryona ในที่ทำงานได้อย่างไร?

การเลือกอ่านเกี่ยวกับการเตรียมพรุ (ฉันนำข้าวหกถุงสองถุงต่อวัน (192 กก.) ไม่น่าแปลกใจที่ "หลังไม่หาย") เกี่ยวกับการช่วยเหลือฟาร์มรวมเกี่ยวกับการช่วยเหลือเพื่อนชาวบ้าน ("ไม่ใช่การไถนาเพียงครั้งเดียว สวนสามารถทำได้โดยไม่ต้อง Matryona”) ทุกคนที่อยู่รอบตัวเธอใช้ความเมตตาความน่าเชื่อถือของเธอและพวกเขาเองก็เปิดเผยผลประโยชน์ตัวเองไร้ยางอายไร้หัวใจ

Matryona ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการทำงานเช่นเดียวกับผู้หญิงชาวนาคนอื่น ๆ การทำงานเป็นวิธีที่แน่นอนสำหรับเธอในการฟื้นคืนกำลังใจที่ดี

เราได้กล่าวไปแล้วในตอนต้นของบทเรียนว่านางเอกของ A.I. Solzhenitsyn มีบรรพบุรุษ หันไปหา epigraph กันเถอะ คุณจำนางเอกคนไหนได้บ้าง?

นักเรียนสามารถจำบทกวีของ N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose" และ "Who Lives Well in Russia" ได้อย่างง่ายดาย นักเรียนเตรียมล่วงหน้านำเสนอเนื้อหาและเปรียบเทียบภาพของ Daria, Matryona Timofeevna Korchagina และ Matryona Vasilievna Grigorieva เราได้ข้อสรุปที่ขมขื่นกันว่าไม่พบ“ กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง” มาเป็นร้อยปีแล้วและ“ การแบ่งปันของผู้หญิง” ไม่ได้กลายเป็นเรื่องง่ายไปกว่านี้

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

กระทู้ที่เกี่ยวข้อง:

1. และฉันเบื่อที่จะคิด ฉันได้ก้าวจากความเศร้าเล็กน้อยเข้าสู่โลกแห่งลางสังหรณ์อันเลวร้ายเหนือก้นบึ้งสีดำที่ฉันยืนอยู่ V. Fedorov Alexander Isaevich Solzhenitsyn เข้ามาในวรรณคดีในช่วงอายุหกสิบเศษโดยได้เห็นและมีประสบการณ์มากมายด้วยตัวละครที่เป็นที่ยอมรับและธีมของเขาเอง เรื่องแรกของเขา“ วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช” มีผลกระทบจากระเบิด เรื่อง "หลาของ Matrynin" โดยอีก […] ...
2. ชื่อของ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ถูกแบนเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่ตอนนี้เรามีโอกาสชื่นชมผลงานของเขาซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงทักษะที่ยอดเยี่ยมในการวาดภาพตัวละครมนุษย์ในการสังเกตชะตากรรมของผู้คนและทำความเข้าใจกับพวกเขา ทั้งหมดนี้ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่อง "Matrenin Dvor" จากบรรทัดแรกของเรื่องผู้อ่านดูเหมือนจะรับรู้ [... ] ...
3. Alexander Isaevich Solzhenitsyn เมื่อยี่สิบปีก่อนห้ามมิให้ออกเสียงชื่อของเขา แต่วันนี้เราชื่นชมผลงานเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้งของเขาซึ่งเผยให้เห็นทักษะในการวาดภาพตัวละครความสามารถในการสังเกตผู้คนและเข้าใจพวกเขา และนี่คือการเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องนี้ “ ลานมัทรีนิน”. ทำไมเรื่องนี้ถึงน่าสนใจ? ดูเหมือนว่าจะเป็นชีวิตหลังสงครามตามปกติของหมู่บ้านรัสเซีย [... ] ...
4. เมื่อหนังสือของ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ถูกห้ามไม่ให้มีการพิมพ์ซ้ำและให้อ่านในเวลากลางคืน เมื่อบุคลิกของนักเขียนคนนี้ถูกห้ามเพราะเขาไม่เคยกลัวที่จะพูดในสิ่งที่ทุกคนรู้อยู่แล้ว แต่พวกเขากลัวที่จะแสดงออก: เกี่ยวกับความดุร้ายของการตอบโต้ของรัฐบาลเกี่ยวกับความอยุติธรรมของระบบสังคมนิยมเกี่ยวกับเรือนจำของรัฐ นักเขียนยังคง […] ...
5. ในเรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn "ลานของ Matrenin" ภาพลักษณ์ของคนชอบธรรมเป็นกุญแจสำคัญ ผู้เขียนงานไม่เปิดเผยสาระสำคัญที่แท้จริงของตัวละครหลักในทันที เมื่อมองแวบแรก Matryona ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะผู้อยู่อาศัยในชนบทที่เรียบง่ายพร้อมกับความกังวลและ "ความแปลกประหลาด" ของเธอ - ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้คนอย่างต่อเนื่อง ลักษณะนี้สำคัญที่สุดในสตรีผู้ชอบธรรมในหมู่บ้าน Matryona เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่มัก [... ] ...
6. จะคุยอะไรกับผู้หญิงก่อนอื่นให้หาสิ่งที่คุณรู้เกี่ยวกับผู้หญิงคนนี้อย่างรวดเร็ว หากคุณรู้จักเธอมานาน (แม้ว่าคุณจะไม่ได้สนใจก็ตาม) สถานการณ์จะง่ายกว่า แค่คิดถึงสิ่งที่เธออาจสนใจในชีวิตและถามความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยทั่วไปคำถามเป็นวิธีที่ดีในการรับจำนวนมาก [... ] ...
7. เขียนกลอนเกี่ยวกับหมู่บ้านไปกี่เรื่องแล้ว! ร้องมากี่เพลง! พูดไปกี่คำก็วิเศษแล้ว! ท้ายที่สุดแล้วชนบทเป็นสถานที่พิเศษบนโลกที่คุณสามารถพักผ่อนจิตใจของคุณได้ ที่นี่จะดีเป็นพิเศษในฤดูร้อน เมื่อเมืองอ่อนล้าจากความร้อนและความอบอ้าวการไปชนบทที่มีแม่น้ำหรือทะเลสาบฤดูใบไม้ผลิป่าก็เป็นเรื่องดีมาก หมู่บ้านส่วนใหญ่มักตั้งอยู่ใกล้อ่างเก็บน้ำ [... ] ...
8. ฉันเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องดับชีวิตจนถึงวันพรุ่งนี้ อย่าเลื่อนการทำความดีของคุณไปในภายหลัง คนฉลาดทุกคนบอกว่าชีวิตนั้นสั้นดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องมีเวลาทำสิ่งดีๆที่คุณต้องการ วันนี้มันคุ้มที่จะรักและตกหลุมรัก การบรรลุเป้าหมายของคุณคือวันนี้ จำเป็นต้องพูดคำพูดที่อบอุ่นกับคนใกล้ชิดโดยไม่ยืดเวลา ผม […]...
9. คุณควรสร้างล้อใหม่หรือไม่? สิ่งนี้เกิดขึ้น: ดูเหมือนว่าผู้เขียนจะเขียนเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกันเล็กน้อย แต่ทันใดนั้นพวกเขาก็เรียงแถวเป็นห่วงโซ่เดียวและทำให้คุณคิดได้ ฉันกำลังพูดถึงบทความของ E. Gutsul (“ 2000” 09/04/2009), L. Chaika (“ 2000”, 10/23/2009) และ N. Kichigina (“ 2000” 10/30/2009) . ฉันจะเริ่มด้วยบทความของ E. Gutsul“ Three […] ...
10. ศิลปินในศตวรรษที่ 20 N. Romadin ได้วาดภาพวาดจำนวนมากที่อยู่ในพิพิธภัณฑ์ใหญ่ ๆ ในรัสเซีย ฉันเพิ่งไปเยี่ยมหนึ่งในนั้น นี่คือ State Tretyakov Gallery ที่นั่นฉันเห็นภาพวาด "The Village of Khmelevka" ซึ่งวาดโดยจิตรกรคนนี้ เขาแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของภูมิภาคโวลก้า ภูมิทัศน์ชนบทนี้สร้างความประทับใจให้กับฉันเป็นอย่างดี ภาพวาดของจิตรกรภูมิทัศน์แสดงหมู่บ้าน มัน [... ] ...
11. ในช่วงหนึ่งของชีวิตเขารู้สึกงงงวยกับคำถามที่เกี่ยวข้องกับจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเขา เป็นเรื่องแปลกสำหรับทุกคนที่จะตัดสินใจเป็นรายบุคคลว่าทำไมเขาถึงต้องการและจะมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร? ดังนั้นทุกคนจึงแตกต่างกันดังนั้นบางคนมักจะโยนคำถามที่คล้ายกันทิ้งไปโดยสิ้นเชิงอยู่ในสภาพที่วุ่นวายและแสวงหาความมั่งคั่งทางวัตถุในขณะที่คนอื่น ๆ ต้องทนทุกข์ทรมานจนกว่าพวกเขาจะพบคำตอบ อ้างอิงจาก Leo Tolstoy Leo เขา […] ...
12. ฉันไม่คิดว่ามันคุ้มค่าที่จะบ่นเกี่ยวกับส่วนแบ่ง ในความเป็นจริงแต่ละคนพูดโดยเปรียบเปรยถือชะตากรรมของตัวเองด้วยมือของตัวเอง แน่นอนว่านี่เป็นการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ: เพียงเพื่อโชคชะตาของตัวเองทุกคนเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ต้องรับผิดชอบตัวเอง ฉันสามารถยืนยันความคิดเห็นของฉันได้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลมีสิทธิ์ที่จะเลือก ตัวอย่างเช่นแต่ละคนสามารถเลือกอาชีพในอนาคตได้อย่างอิสระ [... ] ...
13. หมู่บ้านของฉันมีสภาพสง่างามหยดเล็ก ๆ มีมากมายเช่นนั้น! ได้ประสบทั้งความหายนะและความรุ่งโรจน์ มันมีชีวิตและจะอยู่ตลอดไป! หมู่บ้านของเรามีอายุสามร้อยห้าสิบปีมีชื่อรุ่นที่แตกต่างกัน ที่ชูมัคส์นำเกลือมาจากแหลมไครเมียและมักจะแวะพักที่โรงแรม และผู้อพยพคนแรกตั้งชื่อให้เขา ที่เจ้าหญิงโซเฟียคันทิมิโรฟนาปกครอง […] ...
14. ทุกวันนี้หลายคนคิดถึงคำถามทางศีลธรรมอันเป็นนิรันดร์: การทรยศหรือทรยศการกระทำตามมโนธรรมหรือการโกหกเพื่อขายศักดิ์ศรีหรือเดินอย่างมีศักดิ์ศรีและอุทิศตนเพื่อเป้าหมายของตนอย่างอิสระ แน่นอนทุกคนมีคำตอบของตัวเองสำหรับคำถามมนุษย์นิรันดร์เหล่านี้ แต่เรายึดติดกับความคิดเห็นและการตัดสินของเราอยู่เสมอหรือไม่? ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ทุกคนมีสิทธิที่จะ [... ] ...
15. รูปแบบประเภท - "โรแมนติกในครอบครัว" ในเวอร์ชันที่น่าทึ่งและน่าตื่นเต้น: เรื่องราวที่น่าทึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างลุง Yegor Ilyich Rostanev และการปกครองของลูก ๆ ของเขา Nastya เส้นทางที่เต็มไปด้วยหนามของพวกเขาสู่ความสุขในครอบครัวไม่ได้ถือเป็นสาระสำคัญของเนื้อหาของนวนิยายเรื่องนี้เพียง เป็นเรื่องราวของ vaudeville - การวางอุบายเกี่ยวกับการจับคู่กับคนบ้า แต่สำหรับ Tatyana Ivanovna ที่ร่ำรวยซึ่งพวกเขาต้องการแต่งงานกับลุงของพวกเขา แต่ [... ] ...
16. ระบุลักษณะการพิมพ์ของวีรบุรุษผู้ชอบธรรม (จากผลงานของร้อยแก้วหมู่บ้านรัสเซีย) เมื่อเริ่มเขียนเรียงความโปรดจำไว้ว่าประเภทของคนชอบธรรมนั้นแสดงอยู่ในร้อยแก้วของหมู่บ้านรัสเซียในลักษณะที่หลากหลายและหลายมิติ ตั้งชื่อผลงานที่ประเภทนี้แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด (“ Matrenin yard” โดย A.I Solzhenitsyn“ Last bow” โดย V.P. Astafiev“ The last term” และ“ Farewell to Mother” โดย V.G. Rasputin,“ Bright [... ] ...
17. “ แผ่นดินที่รักของฉันขอน้อมถวายแผ่นดินแด่คุณ” หมู่บ้านพื้นเมืองอันเป็นที่รัก! หัวใจฝันถึง Skirdas ของดวงอาทิตย์ในน่านน้ำดวงจันทร์ ฉันอยากจะหลงทางในท้องสีเขียวของคุณ S. Yesenin วันนี้เป็นวันสำคัญสำหรับเราทุกคนดินแดนอัลไตมีอายุเจ็ดสิบปี ภูมิภาคของเรายังเด็กและสวยงามมาก อัลไตมีป่าทึบแม่น้ำภูเขาไหลเชี่ยวและ [... ] ...
18. สถาบันการศึกษาเทศบาล“ มัธยมศึกษาตอนต้น№10กับ. Soldato-Aleksandrovsky Sovetsky District "ของ Stavropol Territory Research ทำงานเกี่ยวกับนิเวศวิทยา:" ขยะในครัวเรือนของมนุษยชาติ วิธีการช่วยหมู่บ้านของคุณจากขยะ”. ผลงานโดย: Kashina Yu. S. Student of the 11th grade Supervisor: teacher of Biology Naumova LM 2015 Introduction 3 Theore part: 1.1. Classification of waste 4 1.2. Reasons of Waste 7 1.3. Methods of Waste [.. .] ...
19. ในเดือนมีนาคม 2554 ฉันกับแม่ไปมอสโคว์ เราอยู่ที่นั่นสี่วันและเมื่อเรามีวันว่างเราจึงตัดสินใจไปเยี่ยมชมสถานที่ทางประวัติศาสตร์เช่นจัตุรัสแดงโวโรบิโอวีกอรีมาเนซห์นายาสแควร์ เรายังไปเยี่ยมชม State Tretyakov Gallery มัคคุเทศก์รวบรวมคนกลุ่มเล็ก ๆ แล้วเชิญเราไปที่ห้องโถงขนาดใหญ่ที่แขวนด้วยภาพวาดมากมาย เรา […] ...
20. องค์ประกอบภาพวาดจิตรกรรมหมู่บ้าน Khmelevka บทความที่มีพื้นฐานมาจากภาพวาด“ The Village of Khmelevka” เป็นบทความที่สร้างจากภาพวาดที่มีชื่อเสียงของศิลปินชาวรัสเซีย N.M. Romadin คุณอ่านเรียงความของนักเรียนมัธยมปลาย - และคุณรู้สึกถึงอารมณ์ที่เธอได้สัมผัส: ภาพวาด "The Village of Khmelevka" ได้รับการอธิบายอย่างเต็มตา เพื่อดูสิ่งที่อธิบายด้วยตาของฉันเองสัมผัสกับความชื่นชมในการสื่อสารกับงานศิลปะของแท้ - ดูเหมือนว่าความปรารถนาเช่นนี้จะมาเยือนทุกคนที่ [... ] ...
21. ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1840 Alexei Konstantinovich Tolstoy ได้เปิดตัวบทกวีของเขา "ใบปลิวสำหรับฆราวาส" ที่ไม่มีลายเซ็นตีพิมพ์บทกวี "ป่าสนอยู่โดดเดี่ยวในประเทศ ... " ข้อความดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของงานของ Lermontov อย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - บทกวีที่มีชื่อเสียงของเขา "เมื่อทุ่งนาเหลืองเป็นห่วง ... " ในทั้งสองกรณีภูมิทัศน์ที่สวยงามกลายเป็นสาเหตุของความคิดของพระเอกโคลงสั้น ๆ ที่เต็มไปด้วยอารมณ์ที่สง่างาม อย [... ] ...
22. Dmitry Mironov ในงานของเขากล่าวถึงปัญหาสงครามบนโลกที่ยังไม่ได้แก้ไข พวกเขาลุกเป็นไฟอย่างต่อเนื่องในส่วนต่างๆของโลกแม้จะมีบทเรียนที่ขมขื่นมากมายในประวัติศาสตร์ ดูเหมือนว่าทุกคนจะตระหนักถึงผลร้ายของการเผชิญหน้า แต่กระสุนระเบิดยังคงเรียกร้องชีวิตต่อไป ผู้เขียนมองเห็นต้นกำเนิดของกระบวนการที่โหดร้ายในจิตใจของมนุษย์ มิโรนอฟเชื่อมั่นว่าสาเหตุของ "การระเบิดของความบ้าคลั่ง" อยู่ที่ [... ] ...
23. คุณสามารถมีช่วงเวลาที่ดีในชนบท ฉันรักหมู่บ้านของฉันมาก ในหมู่บ้านฉันมักจะไปป่าไปที่แม่น้ำหรือทะเลสาบ สถานที่ที่ดีที่สุดในหมู่บ้านของฉันคือทะเลสาบในป่า ที่นี่คุณสามารถพักผ่อนอาบแดดว่ายน้ำ และการตกปลาที่นี่ถือเป็นเรื่องที่น่ายินดี บนชายฝั่งทรายคุณสามารถเพลิดเพลินกับความสวยงามของทะเลสาบ ทะเลสาบราวกับกระจกวิเศษซ่อน […] ...
24. หนังสือ. กาลครั้งหนึ่งมีหนังสือเล่มหนึ่ง สิ่งที่ฉลาดและชาญฉลาด แต่หลายคนลืมไปแล้ว แล้ววันหนึ่งฉันก็ได้พบกับเธอ: - สวัสดี! - สวัสดี! - คุณคือใคร? - ฉันถามแปลกใจกับปกที่สวยงาม - ฉันคือหนังสือ - หนังสือ? มันคืออะไร? ทำไมคุณถึงต้องการ? - ให้เกียรติฉันแล้วคุณจะได้เรียนรู้มากมาย ฉันจะแสดงภาพที่สว่างที่สุดให้คุณดู! - [... ] ...
25. ฉันทักทายคุณมุมร้างที่พักพิงแห่งความสงบการทำงานและแรงบันดาลใจที่กระแสที่มองไม่เห็นในวันของฉันเทลงในอกแห่งความสุขและการให้อภัย AS Pushkin Nikolai Mikhailovich Romadin เกิดที่ Samara ในปี 1903 ในครอบครัวของพนักงานรถไฟ เขาเรียนวาดภาพที่วิทยาลัยศิลปะในเมืองซามาราจากนั้นเข้าสู่การฝึกอบรมด้านศิลปะและเทคนิคระดับสูงในมอสโกว (VKHUTEMAS) ซึ่งเขา [... ] ...
26. ภาพวาดโดย Romadin ในปีพ. ศ. 2487 ในภูมิภาคโวลก้า ก่อนที่เราจะปรากฏหมู่บ้านที่มีชื่อบอกเล่าของ Khmelevka ราวกับว่าถูกซ่อนไว้โดยลอร์ดแห่งเทพเจ้าในสถานที่ที่เงียบสงบและมองไม่เห็นด้วยตาเพราะสงครามที่โหมกระหน่ำทั่วรัสเซียไม่ได้แตะต้องเธอ สถานที่ที่น่าตื่นตาตื่นใจของ Khmelevka ในสถานที่บรรเทาทุกข์เป็นตัวกำหนดการกระจัดกระจายของบ้านในหมู่บ้านที่นี่และที่นั่น อย่างไรก็ตามทางด้านขวา [... ] ...
27. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky หมู่บ้าน Stepanchikovo และผู้อยู่อาศัยจากบันทึกของสิ่งที่ไม่รู้จัก Tale (1857-1859) อดีต Hussar พันเอก Yegor Ilyich Rostanev ที่เกษียณแล้วอายุสี่สิบปี - เจ้าของอสังหาริมทรัพย์ที่ร่ำรวยและสะดวกสบายของ Stepanchikov ซึ่งเขาอาศัยอยู่กับแม่ของเขาภรรยาม่ายของนายพล Krakhotkin น้องสาวที่ยังไม่แต่งงานลูกสาว Sasha อายุสิบห้า ปีและลูกชาย Ilyusha อายุแปดขวบ ภรรยาของ Rostanev เสียชีวิตเมื่อหลายปีก่อน บ้าน [... ] ...
28. หมู่บ้านยูเครน ... มีกี่ผลงานที่นักเขียนและกวีที่โดดเด่นของเราอุทิศให้ เขาต้องทนแค่ไหน! จากบทละครของนิโคไลคูลิชปรากฏต่อหน้าฉันถูกตรึงด้วยความหิวโหยป่าขอทาน หมู่บ้านที่เช่นเคยมีการต่อสู้ระหว่างคนรวยและคนจน คนหลังเชื่อว่าในที่สุดเวลาของพวกเขาก็มาถึงโชคชะตาที่ยิ้มให้พวกเขาว่าชุมชนหรือฟาร์มส่วนรวมของพวกเขากำลังรอ [... ] ...
29. ในหมู่บ้าน Idu ในหมู่บ้านฉัน bachu เช่นต้นป็อปลาร์ฉันหมุนรอบอาคาร จามรีเป็นเรื่องง่ายที่จะหายใจใกล้สนามสี่เหลี่ยมถ้าโลกกำลังตกลงมาเหมือนดวงอาทิตย์ ... ฉันอยู่ในหมู่บ้านเริ่มตรวจสอบแม่มีแมงลักน้อย bili เถียง ... ฉันชอบภูมิภาค Luchansky ไม่ใช่ Cohati ถ้าเป็น เพื่อปลุกพลังในจิตวิญญาณ? ฉันไปหน้าอกเบา ๆ B [... ] ...
30. ฉันเห็นภาพที่สดใสมากของศิลปินชาวรัสเซีย Alexander Yakovlevich Golovin อยู่ตรงหน้าฉัน เรียกว่าดอกไม้ในแจกัน นี่คือชีวิตที่ยังคงมีชีวิตซึ่งผู้เขียนกลายเป็นคนมีชีวิตชีวาและสนุกสนานมาก มันมีสีขาวของใช้ในบ้านและดอกไม้มากมาย ผู้เขียนบรรยายรายละเอียดไว้มากมายในงาน: แจกันสำหรับขนม, แก้วเซรามิกสีทอง, ตุ๊กตาดินเผา, ดอกกุหลาบ [... ] ...
31. N.M. Romadin เป็นศิลปินชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นสมาชิกของ Academy of Arts of the RSFSR ผลงานส่วนใหญ่ของเขาเป็นภาพทิวทัศน์ที่แสดงถึงธรรมชาติของรัสเซีย ในงานของเขาเขายังคงประเพณีของรูปแบบภาพวาดคลาสสิก ผืนผ้าใบของ Romadin มีความรู้สึกลึกซึ้งสัมผัสเต็มไปด้วยความจริงใจไม่แสร้งทำเป็นความรู้สึกและความรู้สึกที่บริสุทธิ์ อาชีพศิลปินเริ่มต้นด้วยผลงานที่อุทิศให้กับการเปิดเผยเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และการปฏิวัติ [... ] ...
32. “ ในความคิดของฉันราฟาเอลไม่มีค่าเล็กน้อย…” - บาซารอฟพระเอกของนวนิยายเรื่อง“ Fathers and Sons” ของ Ivan Turgenev กล่าว เขาเป็นผู้ทำลายล้างดังนั้นจึงปฏิเสธทุกสิ่งที่สามารถเป็นเผด็จการได้ แต่บางทีเขาอาจจะใช่? ราฟาเอลคือใครเขาทำอะไรเพื่อลงไปในประวัติศาสตร์ของการวาดภาพ? หรือเราชื่นชอบผลงานของเขาตามประเพณีที่บรรพบุรุษของเรากำหนดไว้ [... ] ...
33. Storonets-Putilov เป็นหมู่บ้านแห่งความรุ่งเรืองของ Hutsul โบราณ ที่นี่พวกกบฏส่งเสียงร้องและตำนานเล่าถึง Dovbush ถ้ำและเส้นทางที่เขาเดิน หมู่บ้านกระจายอยู่บนเนินเขาและในหุบเขา Putilovka ได้ดูดซับหมู่บ้านแต่ละแห่ง - Sergiy, Toroki, Kiselitsy งานปาร์ตี้เริ่มเห็นได้ชัดในเขตรัสเซีย - คิมโปลุนซ์ซึ่งมีพรมแดนติดต่อกับไวท์เชเรมอชมากที่สุด ลานขนาดใหญ่ของเฟดโควิชิวางอยู่บน [... ] ...
34. นักจิตวิทยาเด็กไม่แนะนำให้ออกเสียงวลีบางอย่างเพื่อที่จะไม่ทำร้ายทารกไม่ว่าเขาจะอายุเท่าไหร่ - เขาเข้าใจทุกอย่างแล้วแม้จะใช้น้ำเสียง เมื่อลูกน้อยของคุณร้องไห้และแสดงท่าทีพยายามสงบสติอารมณ์ คุณไม่ได้รับสิ่งใด ๆ - ลงมือทำกันเถอะ! นักจิตวิทยากล่าวว่าวลีนี้ทำให้ทารกบอบช้ำและเตรียมโปรแกรมทารกไว้ล่วงหน้าและตั้งโปรแกรมไว้ล่วงหน้าเพื่อ [... ] ...
35. ในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของเขา Turgenev ได้นำภาพที่น่าสนใจหลายภาพมาแสดงบนเวทีต่อหน้าผู้อ่าน สิ่งที่น่าจดจำที่สุดคือ Evgeny Bazarov และ Pavel Petrovich Kirsanov ระหว่างพวกเขาความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างพ่อและลูกถูกผูกมัดและเปิดเผย แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือผู้เขียนนวนิยายแสดงให้เราเห็นไม่มากนักในแง่ของอายุเช่นเดียวกับฝ่ายตรงข้ามใน [... ] ...
36. หมู่บ้านยูเครน ... Hto not buv enchantments yogo smally krauvids, little khatinkas, ไถสมุนไพร, vrozhayami ที่อุดมไปด้วย ถ้าฉันคิดถึงหมู่บ้านในปัจจุบันฉันก็เผยให้เห็นทุ่งนาที่ไม่มีขอบเขตซึ่งเป็นความรู้สึกที่อบอุ่นเหมือนรวงข้าวสาลีที่แข็งแรง และที่นั่น vklonayuchis ลงไปที่พื้นด้วยเสียงกระซิบ: "อย่ารักอย่ารัก ... " อย่างไรก็ตามชาวนาคนหนึ่งที่ยุ่งอยู่กับความสุขล้นจากบาดแผลจนถึงเย็นไม่รู้สึกถึงเสียงกระซิบของโลก [... ] ...
37. หมู่บ้าน FMDostoevsky Stepanchikovo และผู้อยู่อาศัยในอดีต Hussar พันเอก Yegor Ilyich Rostanev ที่เกษียณแล้ววัยสี่สิบปี - เจ้าของอสังหาริมทรัพย์ Stepanchikov ที่ร่ำรวยและสะดวกสบายซึ่งเขาอาศัยอยู่กับแม่ของเขาซึ่งเป็นภรรยาม่ายของนายพล Krakhotkin น้องสาวที่ไม่ได้แต่งงานลูกสาวของ Sasha อายุสิบห้าปีและลูกชาย Ilyusha ... ภรรยาของ Rostanev เสียชีวิตเมื่อหลายปีก่อน บ้านหลังนี้เต็มไปด้วยไม้แขวนเสื้อซึ่งโดดเด่น [... ] ...
38. Yegor Ilyich Rostanev อดีตผู้พันเกษียณวัยสี่สิบปีของ Hussar เป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ที่ร่ำรวยและสะดวกสบายของ Stepanchikov ซึ่งเขาอาศัยอยู่กับแม่ของเขาภรรยาม่ายของนายพล Krakhotkin น้องสาวที่ยังไม่แต่งงานลูกสาว Sasha อายุสิบห้าปีและลูกชาย Ilyusha อายุแปดขวบ ภรรยาของ Rostanev เสียชีวิตเมื่อหลายปีก่อน บ้านหลังนี้เต็มไปด้วยไม้แขวนเสื้อในหมู่ที่ Foma Fomich Opiskin โดดเด่นเมื่อก่อนเป็นตัวตลก "สำหรับชิ้นส่วน [... ] ...
39. เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันเห็นภาพนี้และไม่สามารถผ่านไปได้ ไม่มีศิลปินคนไหนที่เคยไปที่แม่น้ำโวลก้าที่สามารถอยู่เฉยได้โดยไม่ต้องวาดภาพธรรมชาติที่อยู่รอบ ๆ บริเวณนั้น ผู้เขียนสร้างผลงานชิ้นนี้ในปีพ. ศ. 2487 ผืนผ้าใบนี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดในวงจรภาพวาดเกี่ยวกับแม่น้ำโวลก้า ความสนใจของฉัน […] ...
40. Mikhail Lermontov ไม่เคยจัดการกับการแปลวรรณกรรมแม้ว่าเขาจะพูดภาษาต่างประเทศได้คล่องหลายภาษา กวีเชื่อว่าเขามีความคิดและภาพกวีของตัวเองมากพอที่จะยืมมาจากชาวต่างชาติ อย่างไรก็ตามในช่วงฤดูหนาวปี 1941 ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตอย่างน่าเศร้าเขาได้เขียนบทกวีแปลบทกวีหลายเวอร์ชั่นจาก“ Lyric Cycle” ของ Heinrich Heine ซึ่ง [... ] ...

"หมู่บ้านจะไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม"

ติโคมิโรวายานะ

AI. Solzhenitsyn เป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในยุคของเรา ทำความคุ้นเคยกับ Solzhenitsyn ผู้เขียนต้องเริ่มต้นด้วยเรื่องราวของเขา เอกลักษณ์ของ Solzhenitsyn ในฐานะนักเขียนเป็นที่ประจักษ์อย่างสมบูรณ์ในเรื่อง "Matrenin's Dvor" เรื่องราวของ "kolotnaya zhytenka" ของ Matryona ไม่ได้รับการพัฒนาโดยผู้เขียน - ผู้บรรยายในทันที ทีละนิดโดยอ้างถึงการพูดนอกเรื่องของผู้แต่งและความคิดเห็นที่กระจัดกระจายไปทั่วทั้งเรื่องไปจนถึงคำสารภาพที่ไม่เพียงพอของ Matryona ซึ่งเป็นเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากของนางเอกกำลังถูกรวมเข้าด้วยกัน ในชะตากรรมของ Matryona หนึ่งโศกนาฏกรรมของหญิงชาวรัสเซียในหมู่บ้านกำลังเข้มข้น Solzhenitsyn เป็นจิตรกรภาพบุคคลที่ยอดเยี่ยมผู้เขียนเน้นรายละเอียดภาพบุคคลหนึ่งภาพตลอดเวลานั่นคือรอยยิ้ม "สดใส" "ใจดี" ของ Matryona ในตอนท้ายของเรื่องผู้อ่านจินตนาการถึงตัวละครของนางเอก การวัดทุกสิ่งสำหรับ Solzhenitsyn ไม่ใช่สังคม แต่เป็นจิตวิญญาณ "ไม่ ผลลัพธ์สำคัญ ... แต่สปิริต! ไม่ใช่สิ่งที่ทำ แต่อย่างไร ไม่ใช่สิ่งที่ได้มา - แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าใด "เขาไม่เคยเบื่อหน่ายกับการทำซ้ำและสิ่งนี้ทำให้นักเขียนไม่ได้ต่อต้านระบบการเมืองนี้หรือระบบการเมืองมากนัก แต่เป็นรากฐานทางศีลธรรมที่ผิดพลาดของสังคม" เกี่ยวกับเรื่องนี้ - เกี่ยวกับรากฐานทางศีลธรรมที่ผิดพลาดของสังคม - เขาส่งเสียงเตือนในเรื่อง "Matrenin Dvor" ค่อยๆมีการทดแทนผลประโยชน์ของชีวิตบุคคลที่เป็นรูปธรรมด้วยผลประโยชน์ของรัฐรัฐบาล ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามีการบิดเบือนเปลี่ยนแปลงสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตนั่นคือหลักการและแนวคิดทางศีลธรรม "มันเกิดขึ้นได้อย่างไร" ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นอย่างขมขื่นว่าทรัพย์สินของเราเรียกทรัพย์สินของเราอย่างแปลกประหลาดว่าของเราเป็นของดีพื้นบ้านหรือของฉัน บุคคลที่น่ากลัวที่สุดในเรื่องนี้คือ Thaddeus "ชายชราผู้ไม่รู้จักพอ" ผู้นี้ซึ่งสูญเสียความสงสารของมนุษย์ในชั้นประถมไปด้วยความกระหายเพียงอย่างเดียวในการแสวงหาผลกำไร การตายของนางเอกถือเป็นเหตุการณ์สำคัญมันเป็นการทำลายความสัมพันธ์ทางศีลธรรมที่ยังคงอยู่ภายใต้ Matryona ในการเชื่อมต่อกับข้อสรุปนี้ควรยอมรับว่า A.I. Solzhenitsyn ไปยังหมู่บ้านในช่วงหลายปีที่ผ่านมา (เรื่องราวถูกเขียนขึ้นในปีพ. ศ. 2502) มีความโดดเด่นด้วยความจริงที่โหดร้ายและโหดร้าย ชื่อเรื่อง (ผู้แต่ง) ดั้งเดิมของเรื่อง - "หมู่บ้านไม่คุ้มค่ากับคนชอบธรรม" - มีภาระทางอุดมการณ์หลัก ด้วยวิธีที่เป็นที่นิยมฉลาดมีวิจารณญาณสามารถชื่นชมความเมตตาและความงามรอยยิ้มและเข้ากับคนง่ายในนิสัยของเธอ Matryona สามารถต้านทานความชั่วร้ายและความรุนแรงโดยรักษา "ศาล" ของเธอไว้ นี่คือวิธีที่สร้างเครือข่ายเชื่อมโยงอย่างมีเหตุผล: สนามของ Matrenin - โลกของ Matrenin - โลกพิเศษของคนชอบธรรม

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

MOU เปิด (กะ) มัธยมศึกษาตอนต้นจำนวน 94

บทคัดย่อวรรณคดี:

"หมู่บ้านจะไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม":

ตามเรื่อง

AI. "Matryonin Dvor" ของ Solzhenitsyn

ดำเนินการ:

นักเรียนเกรด 9 OSOSh เลขที่ 94

ติโคมิโรวายานะ

หัวหน้า:

ครูวรรณคดี OSOSh № 94

Elena Dmitrievna Levina

ยาโรสลาฟล์, 2555

บทนำ …………………………………………………………………	หน้า 3
1. เรื่องหลัง………………………………………… ..	หน้า 4
2. ตัวละครหลักคือ Matryona ………………………………………… ..	หน้า 6
3. ผู้บรรยาย Ignatyich และ Matryona …………………………………….	หน้า 8
4. ภาพหมู่บ้าน……………………………………………… ...	หน้า 10
5. แก่นธรรม………………………………………………	หน้า 11
6. สองชื่อเรื่อง…………………………………………… ..	น. 12
7. ความหมายพรหมลิขิตเรื่อง……………………………………………	น. 13
สรุป………………………………………………………………	น. 14
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้………………………………… ..	หน้า 15

บทนำ.

บางทีอาจไม่มีชื่อใดในบรรดาวรรณกรรมที่กลับมาซึ่งจะทำให้เกิดอารมณ์ความตึงเครียดทางปัญญาและการอภิปรายมากกว่าชื่อของ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ผู้ก่อปัญหาร่วมสมัยของเราในช่วงเวลาที่หยุดนิ่งการเนรเทศที่มีชื่อเสียงระดับโลกซึ่งเป็นหนึ่งใน "วัวกระทิง" ของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 Solzhenitsyn ได้รวมบุคลิกของเขาเข้าด้วยกันและเริ่มต้นหลายอย่างที่รบกวนจิตสำนึกของเรา การทำความคุ้นเคยกับ Solzhenitsyn ผู้เขียนควรเริ่มต้นด้วยเรื่องราวของเขาซึ่งในรูปแบบที่รวบรัดและมีพลังทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นถึงคำถามนิรันดร์ ในตัวอย่างของเรื่อง "Matrenin Dvor" เราสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนเผยให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของ Solzhenitsyn ในฐานะนักเขียน

วี. พี. Astafyev เรียกว่า "Matrenin's Dvor" "จุดสุดยอดของการเล่าเรื่องสั้นของรัสเซีย" ตัวเอง ครั้งหนึ่ง Solzhenitsyn เคยตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่ค่อยหันมาสนใจแนวเรื่องนี้เพราะ“ ความสุขทางศิลปะ”:“ คุณสามารถใส่อะไรได้มากมายในรูปแบบเล็ก ๆ และเป็นเรื่องที่น่ายินดีอย่างยิ่งสำหรับศิลปินที่ได้ทำงานในรูปแบบเล็ก ๆ เนื่องจากในรูปแบบเล็กคุณสามารถลับขอบได้ด้วยความยินดีอย่างยิ่งด้วยตัวคุณเอง "

วัตถุประสงค์: เพื่อแสดงให้เห็นว่าโศกนาฏกรรมของหญิงชาวรัสเซียในหมู่บ้านมีความเข้มข้นในชะตากรรมของตัวละครหลักของเรื่องอย่างไร - Matryona

งาน:

สร้างความเชื่อมโยงระหว่างสองชื่อเรื่อง ("Matryonin Dvor" และต้นฉบับ - "หมู่บ้านไม่คุ้มกับคนชอบธรรม");

ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของตัวละครหลักว่าเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรม

แสดงความหมายของมนุษย์ที่เป็นสากลของเรื่องราว

1. เรื่องของเรื่อง.

ในปีพ. ศ. 2502 ใน Ryazan A.I. Solzhenitsyn ตัดสินใจเขียน "วันหนึ่งของครูโซเวียต": เกี่ยวกับความยากจนของคนโซเวียตความยากจนทางศีลธรรมจิตใจและสังคม การดำเนินการเกิดขึ้นในปี 2499: อดีตนักโทษและตอนนี้เป็นครูในโรงเรียนและเจ้าของที่ดินของเขาพูดน้อยพูดน้อยยิ้มและไม่สนใจเขาค้นหาภาษากลางได้ทันที ข้อตกลงนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเคารพซึ่งกันและกัน ทุกอย่างในบ้านของ Matryona เป็นเรื่องจริงตั้งแต่แมวงอขาไปจนถึงโปสเตอร์สีเหลือง ตัวอย่างของผู้หญิงรัสเซีย Matryona เต็มไปด้วยคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของ Nekrasov Matryona Timofeevna (ความสุภาพเรียบร้อยความเจ้าอารมณ์ความขยันหมั่นเพียร) ซึ่งถูกทำลายอย่างไร้ความปรานีจากความเป็นจริงของรัสเซีย โศกนาฏกรรมคืออดีตของเธอบิดเบี้ยวด้วยความหยาบคายของผู้ชายที่น่าเศร้าคือจุดจบของเธอ - ความตายที่ไร้สติที่ทางข้ามทางรถไฟ

เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของ Matryona Vasilyevna Zakharova ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Miltsevo (ใกล้ Solzhenitsyn Talnovo) ในเขต Kurlovsky ของภูมิภาค Vladimir. .

เรื่องราว "Matrenin Dvor" ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Novy Mir ฉบับเดือนมกราคม พ.ศ. 2506

เมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2517 ตามคำสั่งของคณะกรรมการหลักเพื่อการปกป้องความลับของรัฐในสื่อมวลชนในสหภาพโซเวียตมีการสั่งห้ามผลงานทั้งหมดของ A.I. Solzhenitsyn

หลังจากการตีพิมพ์ผลงานชิ้นเล็ก ๆ นี้ในนิตยสาร Novy Mir ฉบับแรกในปี 2506 A.I. เสียงของ Solzhenitsyn และนี่คือความจริงที่ว่าชื่อเดิม "หมู่บ้านไม่คุ้มค่ากับคนชอบธรรม" ซึ่งข้อความย่อยออร์โธดอกซ์นั้นเดาได้ง่ายถูกแทนที่ด้วย A.T. Tvardovsky เป็น "Matryonin Dvor" ที่เป็นกลางและเวลาของการดำเนินการตามคำขอของเขาเองถูกเลื่อนออกไปจากปีพ. ศ. 2499 ถึงปีพ. ศ. 2496 นั่นคือในช่วงก่อนครุสชอฟ ผู้เขียนถูกกล่าวหาว่าไม่ต้องการเห็นกระบวนการเชิงบวกที่เกิดขึ้นในชนบทถูกตำหนิว่าเป็นการปิดกั้นประสบการณ์เชิงบวกของฟาร์มรวมที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากฉากของเรื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากหัวหน้าของเศรษฐกิจเป็นวีรบุรุษ ของแรงงานสังคมนิยม เป็นความจริงที่ Solzhenitsyn กล่าวถึงเขาในเรื่องนี้ว่าเป็นนักเก็งกำไรและผู้ทำลายป่า โชคดีที่วิจารณ์ไม่เห็น นอกจากนี้เธอยังไม่เห็นว่าด้วยเรื่องราวของเขาผู้เขียนได้พยายามฟื้นฟูวรรณกรรมฮาจิโอกราฟีให้ประสบความสำเร็จ น่าเสียดายที่ความพยายามนี้ยังคงมีเพียงหนึ่งเดียวดังนั้น "Matryonin Dvor" จึงค่อนข้างแตกต่างกันทั้งในงานของ Solzhenitsyn และในวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 20

2. ตัวละครหลักคือ Matryona

นอกเหนือจากความเฉียบแหลมของนักข่าวแล้วยังมีความลึกซึ้งทางศิลปะในงาน ปัญหานิรันดร์ของจิตวิญญาณความงามภายในของบุคคลถูกเปิดเผยในตัวอย่างของภาพลักษณ์ของ Matryona

Grigorieva Matryona Vasilievna เป็นหญิงชาวนาหญิงผู้โดดเดี่ยวอายุหกสิบปีที่ถูกปล่อยออกจากฟาร์มรวมเนื่องจากความเจ็บป่วยเรื่องราวของ "kolotnaya zhytenka" ของ Matryona ไม่ได้รับการพัฒนาโดยผู้เขียน - ผู้บรรยายในทันที ทีละนิดโดยอ้างถึงการพูดนอกเรื่องของผู้แต่งและความคิดเห็นที่กระจัดกระจายไปทั่วทั้งเรื่องไปจนถึงคำสารภาพที่ไม่เพียงพอของ Matryona ซึ่งเป็นเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากของนางเอกกำลังถูกรวมเข้าด้วยกันMatryona ตามที่เพื่อนชาวบ้านของเธอกล่าวว่า "ไม่ได้ติดตามการได้มา" แต่งตัวยังไงก็ได้ "ช่วยคนแปลกหน้าฟรี" บ้านหลังนี้เก่าที่มุมประตูมีเตียงใกล้เตาของ Matrenin ส่วนที่ดีที่สุดของกระท่อมเรียงรายไปด้วยเก้าอี้สตูลและม้านั่งซึ่งอ่างและกระถางที่มีมะเดื่อที่เธอโปรดปรานเป็นทรัพย์สมบัติหลักของเธอ ในบรรดาสิ่งมีชีวิตนั้นมีแมวแก่ที่เป็นหลุมเป็นบ่อซึ่ง Matryona สงสารและหยิบขึ้นมาบนถนนแพะสีขาวสกปรกมีเขาคดหนูและแมลงสาบ Matryona แต่งงานก่อนการปฏิวัติเพราะ "แม่ของพวกเขาเสียชีวิต ... พวกเขามีมือไม่เพียงพอ" เธอแต่งงานกับ Efim ผู้น้องและรักพี่ Thaddeus แต่เขาไปทำสงครามและหายตัวไป สามปีที่เขารอ "ไม่มีข่าวไม่มีกระดูก" ในวันของปีเตอร์พวกเขาแต่งงานกับเยฟิมและแธดเดียสกลับจากการเป็นเชลยของฮังการีไปยังมิโกลาในฤดูหนาวและเกือบจะใช้ขวานสับทั้งคู่ เธอให้กำเนิดลูกหกคน แต่พวกเขา "ยืนไม่ได้" อยู่ไม่ถึงสามเดือน ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง Efim หายตัวไปและ Matryona ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว เป็นเวลาสิบเอ็ดปีหลังสงคราม Matryona ตัดสินใจว่าเขาไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แธดเดียสมีลูกหกคนทุกคนยังมีชีวิตอยู่และ Matryona ก็พาเด็กสาวที่อายุน้อยที่สุด Kira มาหาเธอและเลี้ยงดูเธอ Matryona ไม่ได้รับเงินบำนาญ เธอป่วย แต่ไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนพิการเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่เธอทำงานในฟาร์มโดยรวม "สำหรับไม้" จริงอยู่พวกเขาเริ่มจ่ายเงินให้เธอแปดสิบรูเบิลและเธอก็ได้รับเงินจากโรงเรียนและอาจารย์แขกมากกว่าหนึ่งร้อยครึ่งด้วย เธอไม่ได้เริ่ม "ดี" ไม่ดีใจที่มีโอกาสได้ผู้เช่าไม่บ่นเรื่องความเจ็บป่วยแม้ว่าความเจ็บป่วยของเธอจะทำให้เธอแย่ลงเดือนละสองครั้ง แต่เธอไปทำงานอย่างไม่ต้องสงสัยเมื่อภรรยาของประธานกรรมการมาหาเธอหรือเมื่อเพื่อนบ้านขอความช่วยเหลือในการขุดมันฝรั่ง Matryona ไม่เคยปฏิเสธใครและไม่เอาเงินจากใครซึ่งพวกเขามองว่าเธอโง่ "เธอมักจะเข้ามายุ่งเกี่ยวกับอาชีพชาวนาและครั้งหนึ่งม้าตัวหนึ่งเกือบจะล้มเธอลงในทะเลสาบใต้หลุมน้ำแข็ง" และในที่สุดเมื่อพวกเขาเอาห้องของเธอไปพวกเขาก็สามารถทำได้โดยไม่มีเธอ "Matryona ถูกบรรทุกระหว่างรถแทรกเตอร์และรถลากเลื่อน " นั่นคือเธอพร้อมที่จะช่วยเหลือคนอื่นเสมอพร้อมที่จะละเลยตัวเองที่จะให้สิ่งสุดท้าย

ดังนั้นเธอจึงให้ห้องกับลูกศิษย์คิระซึ่งหมายความว่าเธอจะต้องทุบบ้านทิ้งลงครึ่งหนึ่งซึ่งเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้และป่าเถื่อนจากมุมมองของเจ้าของ และถึงกับรีบไปช่วยขนย้าย.

Matryona เป็นอาหารอันโอชะโดยธรรมชาติเธอกลัวที่จะเป็นภาระตัวเองดังนั้นเมื่อเธอป่วยไม่บ่นไม่คร่ำครวญเธอรู้สึกอายที่จะโทรหาแพทย์จากศูนย์ปฐมพยาบาลของหมู่บ้าน เธอเชื่อในพระเจ้า แต่ไม่จริงจังแม้ว่าเธอจะเริ่มต้นธุรกิจทุกอย่าง "กับพระเจ้า!"

เธอต้องจมอยู่กับความเศร้าโศกและความอยุติธรรมในชีวิตของเธอ: ความรักที่แตกสลาย, การเสียชีวิตของลูกหกคน, การสูญเสียสามีของเธอในสงคราม, นรก, ไม่ใช่งานที่เป็นไปได้ของชาวนาทุกคนในหมู่บ้าน, ความเจ็บป่วย - โรคร้ายแรง, ความแค้นที่ขมขื่นต่อฟาร์มรวมซึ่งบีบความแข็งแกร่งทั้งหมดของเธอออกจากเธอและจากนั้นก็เขียนทิ้งโดยไม่จำเป็นทิ้งเขาไว้โดยไม่ได้รับเงินบำนาญและการสนับสนุน ในชะตากรรมของ Matryona เพียงอย่างเดียวโศกนาฏกรรมของหญิงชาวรัสเซียในหมู่บ้านก็เข้มข้นขึ้น - เป็นการแสดงออกและอุกอาจมากที่สุด แต่ - สิ่งที่น่าทึ่ง! - Matryona ไม่ได้โกรธกับโลกนี้เธอยังคงอารมณ์ดีความรู้สึกสนุกสนานและสงสารผู้อื่นรอยยิ้มที่สดใสของเธอยังคงส่องสว่างบนใบหน้าของเธอ หนึ่งในการประเมินของผู้เขียนหลัก -“ เธอมีวิธีที่จะทำให้อารมณ์ดีกลับคืนมาได้อย่างแน่นอน - ทำงาน” เป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษในฟาร์มรวมเธอหักหลังของเธอได้ดีเธอขุดปลูกลากกระสอบและท่อนซุงขนาดใหญ่เป็นหนึ่งในคนที่ตาม Nekrasov "จะหยุดม้าที่ควบม้า" และทั้งหมดนี้“ ไม่ใช่เพื่อเงิน - เพื่อไม้ สำหรับไม้วันทำงานในหนังสือสกปรกของคนทำบัญชี " อย่างไรก็ตามเธอไม่มีสิทธิได้รับเงินบำนาญเพราะดังที่ Solzhenitsyn เขียนด้วยการประชดประชันที่ขมขื่นเธอไม่ได้ทำงานที่โรงงาน - ในฟาร์มรวม ... และในวัยชรา Matryona ไม่เคยพักผ่อนเลยไม่เคยรู้สึกเสียใจกับ มาทรีโอน่า” และทุกคนที่อยู่รอบ ๆ ความไม่เห็นแก่ตัวของ Matrenin ถูกใช้อย่างไร้ยางอาย

Solzhenitsyn เป็นจิตรกรภาพบุคคลที่ยอดเยี่ยม ในงานของเขานักเขียนไม่ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับนางเอกโดยละเอียด ผู้เขียนเน้นรายละเอียดภาพบุคคลเพียงภาพเดียวนั่นคือรอยยิ้ม "สดใส" "ใจดี" "ขอโทษ" ของ Matryona อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของเรื่องผู้อ่านจินตนาการถึงตัวละครของนางเอก ในวลีที่มีโทนสีมากการเลือก "สี" เราสามารถสัมผัสได้ถึงทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อ Matryona: "จากดวงอาทิตย์ที่หนาวจัดสีแดงหน้าต่างที่เยือกแข็งของหลังคาตอนนี้สั้นลงเทสีชมพูเล็กน้อยและภาพสะท้อนนี้ ใบหน้าของ Matryona อบอุ่น " แล้วก็มีลักษณะของผู้เขียนโดยตรง: "คนเหล่านั้นมักจะมีใบหน้าที่ดีซึ่งสอดคล้องกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขา" คำพูดภาษารัสเซียดั้งเดิมของ Matryona ที่ไหลลื่นและไพเราะเป็นที่จดจำเริ่มต้นด้วย "เสียงฟี้อย่างแผ่วเบาเหมือนคุณยายในนิทาน" โลกทั้งใบรอบ ๆ Matryona ในกระท่อมมืดมิดของเธอที่มีเตารัสเซียขนาดใหญ่เป็นเหมือนความต่อเนื่องของตัวเธอเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตของเธอ เรื่องราวชีวิตของ Matryona ถูกตีแผ่โดยผู้เขียน - ผู้บรรยายไม่ใช่ในทันที แต่ค่อยๆ เธอต้องจมอยู่กับความเศร้าโศกและความอยุติธรรมในชีวิตของเธอ: ความรักที่แตกสลาย, การเสียชีวิตของลูกหกคน, การสูญเสียสามีของเธอในสงคราม, แรงงานที่ชั่วร้ายในหมู่บ้าน, ความเจ็บป่วยที่รุนแรง ในชะตากรรมของ Matryona โศกนาฏกรรมของหญิงชาวรัสเซียในหมู่บ้านนั้นเข้มข้น - เป็นการแสดงออกและอุกอาจมากที่สุด แต่เธอไม่ได้โกรธโลกนี้เธอยังคงอารมณ์ดีมีความสุขและสงสารคนอื่น Matryona ใช้ชีวิตอย่างอนาถน่าสงสารโดดเดี่ยว - "หญิงชราที่หลงทาง" ซึ่งเหนื่อยล้าจากการทำงานและความเจ็บป่วย ญาติแทบไม่ปรากฏตัวในบ้านของเธอด้วยความกลัวเห็นได้ชัดว่า Matryona จะขอความช่วยเหลือจากพวกเขา ทุกคนใช้ความเมตตาและความบริสุทธิ์ของ Matryona อย่างไร้ความปราณี - พวกเขาประณามเธอสำหรับเรื่องนี้

แต่นางเอกเสียชีวิตและกลายเป็นว่าทุกคนเป็นเด็กกำพร้าการสนับสนุนทางศีลธรรมของหมู่บ้านก็พังทลายลง เธอมีความเมตตาต่อผู้คนความเมตตาและศักดิ์ศรีที่หายไปในโลก ดังนั้นการรื้อฟื้นประเพณีวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียที่ถูกลืมจำนวนมากและเหนือสิ่งอื่นใดคือความสนใจในประเภทของความเห็นอกเห็นใจผู้ประสบภัยที่ไม่สนใจไม่สนใจและสำนึกผิดต่อบาปของทุกคนเพื่อความอธรรมของวิญญาณจำนวนมากคนชอบธรรมและแม้แต่คนโง่ที่บริสุทธิ์ด้วยคำอธิษฐานเงียบ ๆ ของเขา Solzhenitsyn สร้างตัวละครของ Matryona หญิงชาวนา เขาเตือนผู้อ่านว่าผู้ที่อ่อนแอไร้ที่พึ่งได้รับของขวัญแห่งการสวดมนต์ผู้คนมีบทบาทในการรักษา“ สุขอนามัย” ดูดซับความหยาบคายความโหดร้ายความสกปรกและความไร้วิญญาณของโลกเข้าสู่จิตวิญญาณของพวกเขา ดังนั้น Solzhenitsyn จึงแสดงให้เห็นถึงลักษณะนิสัยของผู้คนผ่านแนวของความดีและความชั่วโดยแสดงให้เห็นถึงลักษณะของนักพรตในวีรบุรุษ

3. ผู้บรรยาย Ignatyich และ Matryona

ผู้บรรยายเป็นตัวละครอัตชีวประวัติ Matryona เรียกเขาว่า Ignatyich หลังจากรับใช้ผู้ลี้ภัยใน "ทะเลทรายที่เต็มไปด้วยฝุ่นและร้อน" เขาได้รับการฟื้นฟูในปี 2499 และปรารถนาที่จะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในภาคกลางของรัสเซีย ครั้งหนึ่งใน Talnovo เขาตั้งรกรากอยู่กับ Matryona สอนคณิตศาสตร์ที่โรงเรียน อดีตของค่ายแสดงให้เห็นผ่านในทุกการกระทำและความปรารถนาของเขา: หลีกหนีจากสายตาสอดรู้สอดเห็นจากการแทรกแซงใด ๆ ในชีวิตของเขา

ผู้บัญชาการของแบตเตอรี่กัปตัน Solzhenitsyn ไม่ได้กลับมาจากสงครามในปีพ. ศ. 2488 เขา "อ้อยอิ่ง" ในเรือนจำค่ายและเนรเทศเป็นเวลาสิบเอ็ดปี เขาได้รับการปล่อยตัวพร้อมกับการลี้ภัยทางการเมืองทั้งหมดถูกยุบในเดือนเมษายน พ.ศ. 2499 และในเดือนมิถุนายนเขาออกเดินทางไปรัสเซีย

ในวลาดิเมียร์ครู Solzhenitsyn ถูกส่งไปที่โรงเรียนมัธยม Mezinovskaya ในเขต Kurlovsky ในฐานะนักคณิตศาสตร์และเขานั่งอยู่ห่างออกไปสองกิโลเมตรในหมู่บ้าน Miltsevo ที่ Matryona Vasilyevna Zakharova's "ในสนามของ matrenin"

Fate โยนผู้บรรยายฮีโร่ไปที่สถานีด้วยชื่อแปลก ๆ สำหรับสถานที่ในรัสเซีย - Torfoproduct ในชื่อนี้มีการละเมิดอย่างดุเดือดซึ่งเป็นการบิดเบือนประเพณีดั้งเดิมของรัสเซีย ที่นี่ "ป่าทึบและไม่สามารถเข้าถึงได้มาก่อนและรอดชีวิตจากการปฏิวัติ" แต่แล้วพวกเขาก็ถูกโค่นล้มลงและนำไปสู่รากเหง้าซึ่งประธานของฟาร์มที่อยู่ใกล้เคียงได้เลี้ยงดูฟาร์มรวมของเขาและได้รับ Hero of Socialist Labor สำหรับตัวเขาเอง

Matryona เป็นความเข้มข้นของคุณสมบัติที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซีย: เธอขี้อายเข้าใจ "การศึกษา" ของผู้บรรยายเคารพเขาในเรื่องนี้พยายามทำให้แขกพอใจปรุงมันฝรั่งขนาดใหญ่ให้เขาในหม้อแยกต่างหากและเธอ ตัวเองกินลูกเล็ก ๆ ผู้เขียนชื่นชมในความละเอียดอ่อนของ Matryona การไม่มีความอยากรู้อยากเห็นที่น่ารำคาญเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลอื่นความขยันหมั่นเพียรของเธอ

จากการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดเราจะพบสิ่งที่เหมือนกันในตัวนางเอกและผู้บรรยาย นี่คือความสงสารความเห็นอกเห็นใจผู้คนความสูงส่งทางจิตวิญญาณ พวกเขาเป็นคนที่มีใจเดียวกันโลกทัศน์ของพวกเขาส่วนใหญ่เหมือนกันดังนั้นผู้เขียนจึงเห็นความงามทางจิตวิญญาณของนายหญิงของเขาที่อยู่เบื้องหลังรูปลักษณ์ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนของเธอชื่นชมความสามารถในการรักชีวิตของเธอ สิ่งที่น่าทึ่งในการเชื่อมต่อนี้คือวลีของ Solzhenitsyn: "คนเหล่านี้มักมีหน้าตาที่ดี - พวกเขาขัดแย้งกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" นั่นคือเหตุผลที่เขาอธิบายถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับปัญหาของ Matryona โดยกลิ้งท่อนไม้หนัก ๆ ลงบนเลื่อน ในขณะนั้นเป็นครั้งแรกที่เราไม่เห็น Matryona คนเดียวที่ไม่พอใจกับโชคชะตาขาดอำนาจถูกหลอกโดยญาติของเธอ - ทำให้เกิดความสงสาร แต่คนที่แม้จะมีทุกสิ่ง แต่ก็ยังคงรักษาความสามารถในการรักไว้ได้ และทำความดี - เข้มแข็งและมีความสุข

ความไม่ชอบมาพากลของ "Matryona's Dvor" คือตัวละครหลักถูกเปิดเผยไม่เพียง แต่ผ่านการรับรู้ของแขกและไม่เพียง แต่ผ่านความสัมพันธ์ส่วนตัวของเขากับพนักงานต้อนรับเท่านั้น ผู้อ่านจดจำ Matryona ได้จากการสังเกตการมีส่วนร่วมของเธอในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในคำอธิบายที่ได้ยินเสียงของผู้เขียน แต่ฟังดูชัดเจนยิ่งขึ้นในการอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นต่อหน้าผู้บรรยาย และแทบจะแยกไม่ออก เป็นผู้เขียนที่ช่วยให้คุณเห็นฮีโร่ในสภาวะที่รุนแรงเมื่อผู้บรรยายกลายเป็นตัวเอกที่กระตือรือร้น ภาพของผู้บรรยายมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับภาพของผู้แต่งคล้ายกับเขา

หากในส่วนแรกของงานเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Matryona ได้รับผ่านการรับรู้ของผู้แต่งแล้วในช่วงที่สองนางเอกพูดถึงตัวเอง

และ Ignatyevich ชายผู้มีประสบการณ์และเรียนรู้ไม่เข้าใจ Matryona ในทันทีและชื่นชมเธออย่างแท้จริงหลังจากการตายของเธอ

ชะตากรรมของ Matryona ซึ่งเธอไม่ได้ทำในทันทีโดยไม่คิดว่าเธอน่าสนใจสำหรับคนที่ "เพาะเลี้ยง" บางครั้งในตอนเย็นก็บอกแขกผู้มีเสน่ห์และในเวลาเดียวกันก็ทำให้อิกนิช

ผู้บรรยายค่อยๆตระหนักว่ามันเป็นเรื่องของคนอย่าง Matryona ที่มอบตัวเองให้กับผู้อื่นโดยไร้ร่องรอยทั้งหมู่บ้านและดินแดนรัสเซียทั้งหมดยังคงอยู่ แต่การค้นพบนี้แทบจะไม่ทำให้เขาพอใจ หากรัสเซียให้ความสำคัญกับหญิงชราผู้เสียสละเธอจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?

ดังนั้น - จุดจบที่น่าเศร้าอย่างไร้เหตุผลของเรื่องราว

4. ภาพหมู่บ้าน.

รูปลักษณ์ที่สำคัญของหมู่บ้านรัสเซียถูกสร้างขึ้นจากรายละเอียดส่วนบุคคล

ค่อยๆมีการทดแทนผลประโยชน์ของชีวิตบุคคลที่เป็นรูปธรรมด้วยผลประโยชน์ของรัฐรัฐบาล พวกเขาไม่ได้อบขนมปังอีกต่อไปไม่ได้ขายอะไรที่กินได้โต๊ะเริ่มหายากและยากจน เกษตรกรรวมกลุ่ม "ไปจนถึงแมลงวันที่ขาวที่สุดในฟาร์มรวมทั้งหมดในฟาร์มรวม" และต้องเก็บหญ้าแห้งสำหรับวัวของพวกเขาจากใต้หิมะ ประธานคนใหม่เริ่มต้นด้วยการตัดสวนผักสำหรับคนพิการทั้งหมดและพื้นที่ว่างขนาดใหญ่หลังรั้ว เป็นเวลาหลายปีที่ Matryona อาศัยอยู่โดยไม่มีเงินรูเบิลและเมื่อเธอได้รับคำแนะนำให้หาเงินบำนาญเธอก็ไม่มีความสุขอีกต่อไปพวกเขาขับรถพาเธอไปที่สำนักงานเป็นเวลาหลายเดือน - "ตอนนี้เป็นระยะเวลาหนึ่งแล้วจึงอยู่หลังเครื่องหมายจุลภาค" และเพื่อนบ้านที่มีประสบการณ์มากขึ้นในชีวิตสรุปความเจ็บปวดในวัยเกษียณของเธอ:“ รัฐเป็นนาที วันนี้คุณเห็นมันให้แล้วพรุ่งนี้มันจะหนีไป "

ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามีการบิดเบือนเปลี่ยนแปลงสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตนั่นคือหลักการและแนวคิดทางศีลธรรม “ มันเกิดขึ้นได้อย่างไรผู้เขียนสะท้อนให้เห็นอย่างขมขื่นว่าทรัพย์สินของเราผลประโยชน์ของเราหรือของฉันเรียกทรัพย์สินของเราอย่างแปลกประหลาด และการสูญเสียมันถือเป็นเรื่องน่าอับอายและโง่เขลาต่อหน้าผู้คน”

การตายของนางเอกคือจุดเริ่มต้นของความเสื่อมโทรมการตายของรากฐานทางศีลธรรมของหมู่บ้านซึ่ง Matryona ได้เสริมสร้างชีวิตของเธอ เธอเป็นคนเดียวที่อาศัยอยู่ในโลกของเธอเธอจัดชีวิตด้วยการทำงานความซื่อสัตย์ความเมตตาและความอดทนรักษาจิตวิญญาณและอิสรภาพภายใน แต่ Matryona ตายและทั้งหมู่บ้าน "พินาศ": "เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนที่ชอบธรรมมากโดยไม่มีใครตามสุภาษิตหมู่บ้านนี้ไม่มีอยู่จริง ทั้งเมือง ไม่ใช่ที่ดินทั้งหมดที่เป็นของเรา”.

ในการเชื่อมต่อกับข้อสรุปนี้ควรยอมรับว่ามุมมองของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับหมู่บ้านในช่วงหลายปีที่ผ่านมานั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่โหดร้ายและโหดร้าย เมื่อพิจารณาว่าในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" โดยรวมยังคงเห็นในชนบทเป็นผู้รักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิตผู้คนดังนั้นความแตกต่างในจุดยืนของ Solzhenitsyn ก็ชัดเจน

5. รูปแบบของความชอบธรรม

ชอบธรรม - อธิบาย S.I. Ozhegova - ประการแรกบุคคลที่ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ทางศาสนา ประการที่สองบุคคลที่ไม่ทำบาปในทางใด ๆ ต่อกฎของศีลธรรม (กฎที่กำหนดศีลธรรมพฤติกรรมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตใจที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคม)

Solzhenitsyn เข้าหาประเด็นเรื่องความชอบธรรมซึ่งเป็นที่ชื่นชอบในวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อย่างละเอียดอ่อนสงบเสงี่ยมและแม้กระทั่งมีอารมณ์ขัน เมื่อพูดถึง Matryona ฮีโร่ของเขากล่าวว่า“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวขาพิการของเธอ เธอบีบคอหนู! .. ” ผู้เขียนตีความภาพของผู้ชอบธรรมในวรรณคดีรัสเซียอีกครั้งและแสดงให้เห็นว่าเป็นคนชอบธรรมไม่ใช่คนที่ผ่านบาปมากมายกลับใจและเริ่มดำเนินชีวิตในสวรรค์ เขาทำให้ความชอบธรรมเป็นวิถีชีวิตตามธรรมชาติของนางเอก ในขณะเดียวกัน Matryona ไม่ใช่ภาพลักษณ์ทั่วไปเธอไม่เหมือน“ ผู้หญิง Talnov” คนอื่น ๆ ที่ใช้ชีวิตตามผลประโยชน์ทางวัตถุ เธอเป็นหนึ่งใน“ คนชอบธรรมสามคน” ที่หาได้ยากมากตามที่ V. Guryev เล่าเรื่องราวของเขาผู้เขียนได้พยายามฟื้นฟูวรรณกรรมฮาจิโอกราฟีให้ประสบความสำเร็จ

“ หมู่บ้านจะไม่คุ้มหากไม่มีคนชอบธรรม” - ภูมิปัญญาชาวบ้าน. การเน้นความหมายของสุภาษิตมีดังนี้: ถ้ามีหมู่บ้านก็มีคนชอบธรรมและโลกชาวนาก็อยู่บนนั้น

AI. Solzhenitsyn เขียนเรื่องราวราวกับจัดเรียงสำเนียงใหม่ในสุภาษิต: สิ่งที่สำคัญที่สุดคือหมู่บ้าน "ไม่ยืน" อย่างแม่นยำเพราะไม่มีใครยึดมั่นเพราะตอนนี้คนชอบธรรมไม่ได้รับการชื่นชม - และเขา พินาศ

6. สองชื่อเรื่อง

ลานชาวนาเป็นเศรษฐกิจทั้งหมดทั้งในบ้านและในกระท่อม และผู้คนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ที่นี่รวมทั้งระเบียบวิถีชีวิตของเจ้าของประเพณีของพวกเขา นี่คือครอบครัวที่ไม่ใช่แค่เศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยสัมพันธ์ด้วย และยังเป็นลานกว้างท่ามกลางสนามหญ้าอื่น ๆ - ในโลกของชาวนา ที่จุดสุดยอดของเรื่อง Matryon's yard ลานแห่งความไม่สนใจความชอบธรรมการล่มสลายและในเรื่องนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์

ชื่อเรื่องโดย A.I. "Matrenin Dvor" ของ Solzhenitsyn สามารถตีความได้หลายวิธี ในกรณีแรก "ลาน" คือวิถีชีวิตของ Matryona ครัวเรือนของเธอ ในกรณีที่สองคำว่า "หลา" มุ่งเน้นให้ผู้อ่านสนใจถึงชะตากรรมของบ้านในครัวเรือนของแม่ ในกรณีที่สาม "หลา" เป็นสัญลักษณ์ของวงกลมของผู้คนที่สนใจ Matryona

ในแง่ที่สามโศกนาฏกรรมเป็นเรื่องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเนื่องจากเป็นเรื่องเกี่ยวกับความจริงที่ว่าแม้แต่ความตายก็ไม่สามารถทำให้คนคิดถึงความยุติธรรมและทัศนคติที่เหมาะสมต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ได้ในวันหนึ่ง

Matryona ซึ่งเป็นคนเดียวในหมู่บ้านอาศัยอยู่ในโลกของตัวเองเธอจัดชีวิตด้วยการทำงานความซื่อสัตย์ความเมตตาและความอดทนรักษาจิตวิญญาณและอิสรภาพภายใน ด้วยวิธีที่เป็นที่นิยมฉลาดมีวิจารณญาณสามารถชื่นชมความเมตตาและความงามยิ้มและเข้ากับคนง่ายตามความชอบของเธอ Matryona สามารถต้านทานความชั่วร้ายและความรุนแรงรักษา "ลาน" ของเธอไว้ได้

นี่คือวิธีการสร้างเครือข่ายที่เชื่อมโยงกันอย่างมีเหตุผล: โลกของ Matrenin ในศาลของ Matrenin เป็นโลกพิเศษของคนชอบธรรม โลกแห่งจิตวิญญาณความเมตตาความเมตตาซึ่ง F.M.Dostoevsky และ L.N. Tolstoy เขียนไว้ แต่ Matryona เสียชีวิตและโลกนี้ก็พังทลายพวกเขาลากบ้านของเธอลงไปในท่อนซุงแบ่งปันข้าวของที่เรียบง่ายของเธออย่างละโมบ และไม่มีใครปกป้องสนามของ Matryona ไม่มีใครคิดด้วยซ้ำว่าการจากไปของ Matryona สิ่งที่มีค่าและสำคัญมากไม่สามารถคล้อยตามการแบ่งและการประเมินในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิมได้ออกจากชีวิตของเธอ

“ เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากไม่มีใครตามภาษิตหมู่บ้านนี้ไม่มีค่าพอ

ทั้งเมือง

แผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา”

วลีสุดท้ายของเรื่องขยายขอบเขตของ "matron's yard" (ในฐานะโลกส่วนตัวของนางเอก) ไปสู่ขนาดของความเป็นมนุษย์

ในเรื่องราวของเขา A.I. Solzhenitsyn เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับผู้หญิงที่ชอบธรรมคนหนึ่งซึ่งต้องขอบคุณรัสเซียที่ยังมีชีวิตอยู่และยังคงยืนหยัดอยู่ตรงกลางของโลกแม้ว่าจะมีความหน้าซื่อใจคดและไร้ที่อยู่ก็ตาม นี่คือความหมายของชื่อดั้งเดิมของผลงาน - "หมู่บ้านไม่คุ้มกับคนชอบธรรม" อย่างไรก็ตามหัวข้อ "Matryonin Yard" มอบให้กับเรื่องราวของ A.T. Tvardovsky เริ่มคุ้นเคยแล้วเพราะข้างหลังเขาไม่เห็นพื้นที่หลายร้อยตารางเมตร แต่ดินแดนรัสเซียของเราเต็มไปด้วยปัญหาและความเจ็บปวดความเศร้าโศกและความสุขคนร้ายและผู้ชอบธรรม ...

7. ความหมายโชคชะตาของเรื่องราว

Matryonin Dvor ซึ่งเขียนขึ้นในฤดูร้อนปี 2502 และนอนนิ่งไม่ไหวติงเป็นเวลาประมาณสามปีได้รับการตีพิมพ์ใน Novy Mir ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2506 หนึ่งปีก่อนหน้านี้มีการอภิปรายในกองบรรณาธิการซึ่งพวกเขาตัดสินใจว่าความคิดนั้นไร้ประโยชน์มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพิมพ์ Matryona: หมู่บ้านนี้น่าสงสารเกินไปในเรื่องมีเพียงผีปอบอาศัยอยู่ที่นั่นและสายคริสเตียนก็ออกมามากเกินไป - มันเป็น ไม่ชัดเจนว่าทำไมพวกเขาถึงทำการปฏิวัติ A. T. Tvardovsky อย่างไรก็ตามเมื่อเห็นความคล้ายคลึงกันกับร้อยแก้วทางศีลธรรมของ L. N. มันถูกกำหนดให้นำ "Matryona" ไปที่หน้าของนิตยสารหรือไม่? “ ถึงอีวานเดนิโซวิช”:“ นั่นคือพลังของความกระตือรือร้นโดยทั่วไปการบินขึ้นโดยทั่วไป” A. I. ใน Telyonka เขียน“ สิ่งที่ Tvardovsky บอกฉันในวันเดียวกัน: ตอนนี้เรามาเริ่ม Matryona กันเถอะ! "Matryona" ซึ่งนิตยสารเมื่อต้นปีปฏิเสธซึ่ง "ไม่สามารถพิมพ์ได้" - ตอนนี้เขาส่งไปที่กองถ่ายด้วยมือเบา ๆ แม้จะลืมเรื่องที่เขาปฏิเสธไปแล้วก็ตาม! " Anna Akhmatova จะพูดอย่างชาญฉลาดว่า:“ มันน่าทึ่งมากที่พวกเขาพิมพ์มันออกมาได้อย่างไร? แย่กว่า "อิวานเดนิโซวิช" หรือไม่? ที่นั่นคุณสามารถผลักดันทุกอย่างให้กลายเป็นลัทธิได้ แต่ที่นี่? ท้ายที่สุดแล้วมันไม่ใช่ Matryona แต่เป็นหมู่บ้านรัสเซียทั้งหมดที่ถูกรถจักรชนและทุบจนแตก? " KI Chukovsky ซึ่งได้พบกับ "Matryona" เขียนว่า: "ฉันตระหนักว่า Leo Tolstoy และ Chekhov มีผู้สืบทอดที่คู่ควร" ผู้เขียนเองก็มีความสุขกับสิ่งพิมพ์ใหม่มากกว่าการเปิดตัวของ Ivan Denisovich “ มีธีมและนี่คือวรรณกรรมบริสุทธิ์ ตอนนี้ให้พวกเขาตัดสิน! " และผู้พิพากษาก็ไม่ช้าที่จะประกาศตัว ในไม่ช้าเรื่อง Novyi Mir ของ Solzhenitsyn ก็ถูกเรียกว่า "ใส่ร้ายป้ายสี" ในหนังสือพิมพ์ส่วนกลาง นิตยสารนี้เรียกว่า "รางน้ำที่รวบรวมความเน่าในวรรณคดี" การเซ็นเซอร์อย่างระมัดระวังจ้องมองใน "Matryona" ตราประทับแห่งความสิ้นหวังการมองโลกในแง่ร้ายและความอับอาย หัวใจของปาร์ตี้ได้รับความขมขื่นทางจิตวิญญาณ: ท้ายที่สุดผู้เขียนบิดเบือนมุมมองทางประวัติศาสตร์ เพนเทอเรอร์ที่อ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในจิตสำนึกของชาวนา นักวิจารณ์ชาวกรุงทุบครูแขกผู้ไม่สามารถกวาดล้างกระท่อมของหนูและแมลงสาบของอาจารย์ได้ เรื่องราวเกี่ยวกับ Matryona ผู้ชอบธรรม (คำนี้ผู้ตรวจสอบบุคคลที่น่ารำคาญอย่างยิ่ง) ถูกขับออกจากแผนการเผยแพร่ทั้งหมดและในปีพ. ศ. ประเทศต้องใช้เวลาถึงสิบห้าปีในการกลับคืนสู่ความจริงอันสูงส่งและเจาะลึกของ "Matronin Dvor"

สรุป

การวัดทุกสิ่งสำหรับ Solzhenitsyn นั้นไม่ใช่เรื่องสังคม แต่เป็นเรื่องจิตวิญญาณ “ ผลลัพธ์ไม่สำคัญ ... แต่เป็นจิตวิญญาณ! ไม่ใช่สิ่งที่ทำ แต่อย่างไร

ไม่ใช่สิ่งที่ได้มา - แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าใด "เขาไม่เคยเบื่อหน่ายกับการทำซ้ำและสิ่งนี้ทำให้นักเขียนไม่ได้ต่อต้านระบบการเมืองนี้หรือระบบการเมืองมากนัก แต่เป็นรากฐานทางศีลธรรมที่ผิดพลาดของสังคม" เกี่ยวกับเรื่องนี้ - เกี่ยวกับรากฐานทางศีลธรรมที่ผิดพลาดของสังคม - เขาส่งเสียงเตือนในเรื่อง "Matrenin Dvor"

วลี "Matryonin Dvor" ซึ่งแทนที่ชื่อเดิมของเรื่อง "A Village Is Not Worth It Without a Righteous Man" ไม่เพียง แต่ไม่ได้กลายเป็นสิ่งทดแทนที่บกพร่อง

Matryona เป็นนางเอกของเรื่องแม้จะมีทุกสิ่ง "รู้แจ้งพอใจกับทุกสิ่งด้วยรอยยิ้มที่ใจดีของเธอ" เธอตามผู้เขียนเป็น "ทูตสวรรค์ที่เกิด" - เป็นคนชอบธรรม นักวิจารณ์วรรณกรรมได้เขียนและกำลังเขียนเกี่ยวกับความชอบธรรมของนางเอก นี่คือหนึ่งในข้อสรุปที่คุ้มค่า:“ Matryona Vasilievna กำลังถูกทรมานและทำสิ่งที่ชอบธรรมภายในพิกัดประจำวันของหมู่บ้านฟาร์มรวม นี่คือที่ที่เปิดเผยความศักดิ์สิทธิ์ของ Matryona Vasilyevna - ในการปฏิเสธความป่าเถื่อนและความโกรธของโลกรอบตัวเธอในการรักษาความเป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ที่เรียบง่าย

Matryona เป็นนักบุญที่ไม่ได้รับการยอมรับ ศูนย์กลางของเรื่องคือชีวิตของสตรีผู้ชอบธรรมและผู้พลีชีพครั้งยิ่งใหญ่ในยุคของ "การรวมกลุ่มที่สมบูรณ์" และการทดลองทางสังคมที่น่าเศร้าทั่วทั้งประเทศ ความจริงที่ว่าคนชอบธรรมประเภทนี้นิรันดร์ไม่ได้ถูกโอนไปยังรัสเซียเป็นความหวังทั้งหมดของผู้เขียนสำหรับความอยู่รอดทางจิตวิญญาณของผู้คน

ความรู้สึกเชิงอุปมาเชิงศีลธรรมของเรื่องนี้คือเราไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เพียงเพื่อตัวเองเป็นคนเก็บเงินและสะสมทรัพย์ ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือความเมตตาความไม่เห็นแก่ตัวและความสดใสที่บุคคลสามารถเปล่งประกายส่องชะตากรรมของผู้อื่นคน.

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

คำพูดทั้งหมดมาจากสิ่งพิมพ์: Solzhenitsyn, A.I. Matryonin Dvor / ผู้อ่านวรรณคดีสำหรับนักเรียน - ม. 2540

1. Belyaeva, N. บทเรียนของ Solzhenitsyn เราอ่าน "ลานของ Matryonin" / วรรณกรรม - พ.ศ. 2551 - เลขที่ 22
2. Guryev, V. ขึ้นสู่คำเทศนาบนภูเขา ... /
3. เอเรมินา, T. AI. Solzhenitsyn "สนามของ Matrenin ในเกรด 11" /
4. Litvinov, V.I. "การมีชีวิตอยู่ไม่ใช่โดยการโกหก": คำแนะนำที่เป็นระเบียบสำหรับการศึกษา A.I. Solzhenitsyn - / [Khakass State University ตั้งชื่อตาม เอ็น. คาทาโนว่า. - อาบาคาน, 1997]
5. Saraskina, L. บ้านสำหรับ Matryona / หนังสือพิมพ์วรรณกรรม
6. Tyurganova I.K. การวิเคราะห์เรื่องราว "Matryonin Yard" /
7. Chalmaev, V.A. ชีวิตและศิลปะ. ม., 1989

ก) การก่อตัวของความรู้เกี่ยวกับเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และหัวข้อของเรื่อง
b) ความสามารถในการกำหนดลักษณะและประเมินตัวละครหลักของงาน
c) ความสามารถในการประเมินงานบนพื้นฐานของการรับรู้ส่วนบุคคลและความเข้าใจในอุดมการณ์และความคิดริเริ่มทางศิลปะ
d) การศึกษาคุณธรรมของนักเรียน

ประเภท: การนำเสนอวัสดุใหม่

ประเภท: ศึกษาบทเรียน

อุปกรณ์: ภาพเหมือนของนักเขียน, ภาพประกอบเรื่องราว, สื่อชีวประวัติของ A.I. Solzhenitsyn

ระหว่างชั้นเรียน:

Epigraph ของบทเรียน:

... ทุกอย่างทุกอย่างเป็นรัสเซียแท้ๆ
ด้วยความอัปยศของฤดูหนาวที่เลวร้ายและไร้ชีวิต
จิตวิญญาณของรัสเซียช่างแสนเจ็บปวด
นั่นเป็นแรงบันดาลใจให้กับความคิดของชาวรัสเซีย
ความคิดที่ซื่อสัตย์ที่ไม่มีความประสงค์
ซึ่งไม่มีความตาย - กดอย่ากด
ซึ่งมีความโกรธและความเจ็บปวดมาก
ซึ่งมีความรักมากมาย!

N.A. Nekrasov ลูกชาวนา.

I. กำลังอัปเดต

1. คำว่าครู.

ผลงานของนักเขียนและกวีหลายคนในศตวรรษที่ยี่สิบเต็มไปด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับรัสเซียซึ่งได้ผ่าน“ จุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์” มากมาย ความสัมพันธ์ระหว่างปัญหาทางสังคมและศีลธรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งอิทธิพลของสภาพสังคมที่มีต่อการพัฒนาจิตสำนึกและลักษณะนิสัยของชาติสามารถติดตามได้ในผลงานของ A. Blok, A.Kuprin, M. Tsvetaeva, A. Akhmatova, F. Shukshin, V. Astafiev, V. Rasputin ฯลฯ . d.

ความจริงเกี่ยวกับชีวิตของรัสเซียและผู้คนความจริงเกี่ยวกับชีวิตในชนบทของรัสเซียทำลายจิตใจของผู้อ่านในผลงานของ A.I. Solzhenitsyn ชะตากรรมของผู้เขียนเองคือ "หนังสือแห่งชีวิต" ของประเทศเพื่อนร่วมชาติของเขา

นักวิจัยเชื่อว่า "หมู่บ้านร้อยแก้ว" สมัยใหม่เริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยเรื่องราวของ AISolzhenitsyn "Matrenin Yard"

2. ตรวจการบ้าน

เพื่อความเข้าใจอย่างอิสระเกี่ยวกับแนวคิดหลักของเรื่อง "Matrenin Dvor" และค้นหาตำแหน่งของผู้เขียนนักเรียนจะถูกขอให้เขียนข้อความสำหรับคำถาม: ผู้เขียนแสดงให้เห็นอะไรเขาได้สัมผัสและคิดอย่างไร

คำตอบของนักเรียนโดยประมาณ:

เรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากและเลวร้ายของหมู่บ้านรัสเซีย เรื่องราวนี้เล่าในนามของครูคณิตศาสตร์ในชนบทที่เพิ่งกลับมาจากคุกและตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Talnovo ห่างจากมอสโกว 184 กิโลเมตร ผู้บรรยายให้ความสำคัญกับชะตากรรมที่น่าเศร้าของ Matryona Vasilyevna Grigorieva หญิงชาวนาชาวรัสเซีย ต้องใช้ชีวิตที่เยือกเย็นเต็มไปด้วยความกังวลและความยากลำบาก (ความรักที่ล้มเหลวการเสียชีวิตของเด็กหกคนการทำงานที่หักหลังในฟาร์มรวมสำหรับวันทำงานของไม้เจ็บป่วยร้ายแรงความไม่พอใจต่อฟาร์มส่วนรวมซึ่งทำให้เธอต้องออกจากชีวิตร่วมกันในฐานะ วัสดุเหลือใช้) Matryona เสียชีวิตอย่างไร้สาระและน่าสยดสยองระหว่างทางรถไฟและเหตุการณ์ที่น่าทึ่งนี้กลายเป็นแรงผลักดันในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพและชะตากรรมของเธอ

3. คำว่าครู.

"กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงสูญหายไปและถูกทอดทิ้งโดยพระเจ้าเอง ... "

N. Nekrasov

ในเรื่อง "บ้านของ Matrenin" ผู้เขียนถ่ายทอดความเศร้าโศกอันขมขื่นของเขาเกี่ยวกับผู้หญิงที่เสียชีวิต แสดงให้เห็นถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ ภาพของชาวนาและหญิงชาวนาในช่วงหลังสงครามในฟาร์มร่วมกันความกังวลและความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันของพวกเขาเกิดขึ้นต่อหน้าผู้อ่าน การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตและขนบธรรมเนียมประจำชาติสืบเนื่องมาจากความสัมพันธ์ระหว่าง“ มนุษย์กับอำนาจ” ในชนบทห่างไกลของรัสเซีย การเชื่อมต่อของเวลาที่แตกต่างกันซึ่งเกิดขึ้นจากเรื่องราวของนางเอกและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในใจของผู้อ่าน ตามที่ Solzhenitsyn กล่าวว่า "ความหมายของการดำรงอยู่บนโลกไม่ได้อยู่ในความเจริญรุ่งเรือง แต่อยู่ที่การพัฒนาของจิตวิญญาณ"

4. ทำความคุ้นเคยกับวัตถุประสงค์ของบทเรียน: เพื่อเปิดเผยแนวคิดหลักและความหมายเชิงปรัชญาของเรื่อง

II. ส่วนสำคัญ.

1. คำพูดของครู

ประวัติการสร้าง.

เรื่อง "Matrenin Dvor" เขียนขึ้นในปี 2502 และตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2507 นี่คือเรื่องราวของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับสถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเองหลังจากกลับจากค่าย เขา "อยากจะหลงเข้าไปในรัสเซีย" เพื่อค้นหา "มุมที่เงียบสงบของรัสเซียห่างไกลจากทางรถไฟ" หลังจากพักฟื้นในปี 2500 Solzhenitsyn อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Maltsevo เขต Kurlovsky เขต Vladimir กับหญิงชาวนา Matryona Vasilyevna Zakharova

อดีตนักโทษสามารถถูกจ้างให้ทำงานหนักเท่านั้นเขายังต้องการสอนอีกด้วย

ในขั้นต้นผู้เขียนตั้งชื่อผลงานของเขาว่า "หมู่บ้านไม่มีค่าสำหรับคนชอบธรรม" เป็นที่ทราบกันดีว่าในปีพ. ศ. 2506 เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับการเซ็นเซอร์ผู้จัดพิมพ์ A.T. Tvardovsky ได้เปลี่ยนชื่อ - แนวคิดเรื่องความชอบธรรมที่อ้างถึงศาสนาคริสต์และไม่ได้รับการต้อนรับในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ยี่สิบ

เรื่องราวเป็นเวทีหนึ่งในการทำความเข้าใจโดยนักเขียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของ“ สามัญชน” ผู้แบกรับจิตสำนึกของมวลชน ผู้บรรยายซึ่งเป็นอดีตนักโทษที่กลายมาเป็นครูในโรงเรียนรู้สึกตื้นตันใจกับชะตากรรมที่ยากลำบากของเจ้าของบ้านของเขา เธอเป็นแบบอย่างของความอ่อนโยนและความเจียมตัวและสิ่งนี้แม้ว่าทั้งชีวิตของเธอจะเป็นเรื่องน่าเศร้าก็ตาม

2. คำถามสำหรับการสนทนา:

• ทำไมชีวิตของหญิงชาวนาชาวรัสเซีย Matryona Vasilyevna Grigorieva จึงน่าเศร้า?

“ มีเทวดาที่มีมา แต่กำเนิดเช่นนี้” ผู้เขียนเขียนไว้ในบทความ“ การกลับใจและการ จำกัด ตัวเอง” โดยกล่าวถึง Matryona ว่า“ พวกมันดูเหมือนจะไร้น้ำหนักพวกมันลื่นไหลราวกับว่ามีชีวิตมากกว่านี้ไม่จมน้ำแม้แต่สัมผัสพื้นผิวของมันด้วย ฟุต? เราแต่ละคนได้พบกับคนเช่นนี้พวกเขาไม่ได้อยู่ในรัสเซียสิบหรือหนึ่งร้อยคนพวกนี้เป็นคนชอบธรรมเราเห็นพวกเขาแล้วเราประหลาดใจ (“ ประหลาด”) ใช้ความดีของพวกเขาในช่วงเวลาที่ดีพวกเขาตอบเหมือนกันพวกเขามี และจมดิ่งลงสู่ห้วงลึกของเราทันที”

ในความเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงความชอบธรรมนั่นคือ ชีวิตไม่ใช่เรื่องโกหกและ "ความลึกถึงวาระ" ของความเป็นจริงของโซเวียตและโศกนาฏกรรมของชีวิต "สามัญชน" ถูกซ่อนไว้

• Matryona มีความทุกข์ทรมานและความกังวลอะไรในยุคปัจจุบัน (กลางทศวรรษที่ 50)?

หลังจากทำงานมาตลอดชีวิตเธอถูกบังคับให้ต้องกังวลเกี่ยวกับเงินบำนาญที่ไม่ใช่เพื่อตัวเธอเอง แต่สำหรับสามีของเธอที่หายตัวไปตั้งแต่เริ่มสงครามโดยเดินเท้าออกไปเป็นกิโลเมตรและก้มหน้าไปที่โต๊ะทำงาน แต่ถึงแม้เงิน 80 รูเบิลที่หามาได้ยากหลังจากการปฏิรูปการเงินในปี 1961 จะกลายเป็น“ ไม่ใช่เงิน แต่เป็นน้ำตา”! ไม่สามารถซื้อพีทซึ่งขุดได้ทุกที่รอบ ๆ แต่ไม่ได้ขายให้กับเกษตรกรโดยรวมเธอถูกบังคับให้แอบนำไปใช้ “ วันละ 6 ครั้งพีท 2 จุด 3 กิโลเมตร” ...

ไม่ตัดหญ้าแห้ง - เป็นไปไม่ได้ในพื้นที่ฟาร์มรวมและไม่มีอย่างอื่น สวนของคนพิการทั้งหมดถูกตัดขาด ไม่มีสิทธิ์ลา - ไม่มีหนังสือเดินทาง

• ตัวละครของนางเอกถูกเปิดเผยอย่างไรใน "ความลึกถึงวาระ" นี้?
• เธอเห็นความหมายในชีวิตของเธอว่าอย่างไร?

ในความเห็นของเพื่อนบ้านและญาติชีวิตทั้งชีวิตของ Matryona นั้นไร้สาระและไร้ค่า: เธออาศัยอยู่อย่างยากจนโดดเดี่ยวและมีความสุขทำงานเพื่อคนอื่น ๆ ฟรีเสมอปีนเข้าสู่กิจการชาวนาทรัพย์สินที่ดูหมิ่นและไม่ได้ติดตามการได้มา และไม่ระวังและไม่ได้เก็บลูกหมูไว้ด้วยซ้ำ ... "ค่านิยมเพียงอย่างเดียวของเธอคือแพะสีขาวสกปรกแมวตัวโยกและไฟคัสเติม" ความเหงาของนายหญิงด้วยฝูงชนที่เงียบสงบ แต่มีชีวิตชีวา "

การเคลื่อนไหวของพล็อตมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจความลึกลับของตัวละครหลัก Matryona ไม่ได้รับการเปิดเผยมากนักในปัจจุบันเหมือนในอดีต เมื่อนึกถึงวัยเยาว์ของเธอเธอพูดว่า:“ คุณไม่เคยเห็นฉันมาก่อน Ignatic กระเป๋าทั้งหมดของฉันฉันไม่ได้คิดว่าห้า poods เป็น tijel” ... ปรากฎว่า Matryona ครั้งหนึ่งเคยเป็นเด็กแข็งแรงและสวยงาม และความรักอยู่ในชีวิตของเธอ “ ฉันได้เห็น Matryona ในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง” Ignatich เมื่อเขาได้ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของเธอ ใบหน้ากลมของ Matryona ถูกมัดด้วยผ้าเช็ดหน้าเก่า ๆ มองมาที่ฉันในแสงสะท้อนทางอ้อมของโคมไฟราวกับว่าได้รับการปลดปล่อยจากริ้วรอยจากการแต่งกายที่ไม่ใส่ใจในชีวิตประจำวัน - หวาดกลัวและเป็นเด็กผู้หญิงก่อนที่จะมีทางเลือกที่น่ากลัว "

เส้นแสงที่เป็นโคลงสั้น ๆ เหล่านี้เผยให้เห็นเสน่ห์ความงามทางจิตวิญญาณความลึกซึ้งของความรู้สึกของ Matryona Matryona เป็นคนที่ไม่ธรรมดาจริงใจบริสุทธิ์และเปิดเผย

ที่ไหนสักแห่งในส่วนลึกของหัวใจของเธอเช่นความเจ็บปวดในชีวิต Matryona แบกรับความรักของเธอตลอดหลายปีที่ผ่านมา

• อะไรเกี่ยวกับศีลธรรมของเพื่อนบ้านและญาติของ Matryona ที่ทำให้ผู้เขียนประหลาดใจและขับไล่? คำตำหนิของเขาแสดงออกมาอย่างไร? Ignatic ค้นพบคุณสมบัติอะไรของชาวบ้านหลังจากการตายของ Matryona?

ทุกคนรอบ ๆ Matryona: พี่สาวน้องสะใภ้พี่เขยลูกสาวบุญธรรม Cyrus แธดเดียสใช้ความเมตตาและความบริสุทธิ์ของเธออย่างไร้ความปราณี แม้หลังจากการตายของ Matryona พวกเขาไม่ได้มา "ร้องไห้เกี่ยวกับเธอ" แต่เพื่อรับ "ความดี" ของเธอ เพื่อเปิดเผยลักษณะนิสัยของผู้คนรอบ ๆ Matryona ผู้เขียนใช้วิธีการสังเกตทางจิตวิทยา ปรากฎว่าไม่มีความสงสารหรือความสงสารเป็นเรื่องแปลกสำหรับพวกเขา พวกเขามีความสามารถในการประณามเท่านั้น ภาพการทำลายกระท่อมเพราะ "ห้องชั้นบน" ความตายอันน่าสยดสยองของผู้คนในความมืดบนทางรถไฟฉากรำลึก "เลวร้าย" - เหตุการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ทั้งหมดนี้ทำให้โศกนาฏกรรมรุนแรงขึ้นไม่เพียง แต่ในชีวิตของ Matryona เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ของการตายของเธอ ปรากฎว่าแม้หลังจากความตายเธอก็ไม่มีความสงบสุข: เธอเป็นหนี้บางอย่างกับใครบางคนและต้องโทษทุกคน

มีเพียงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเธอเท่านั้นที่ยังคงไม่มีใครอ้างสิทธิ์ (ทั้งในหมู่บ้านและในบ้านเกิดของเธอ): การตอบสนองความจริงใจความเมตตาต่อเพื่อนบ้านความไม่เห็นแก่ตัว ระบบที่ไร้มนุษยธรรมไม่ต้องการคนเช่นนี้ซึ่งหมายความว่ามีบางอย่างเปลี่ยนไปในแนวคิดเรื่องศีลธรรมในช่วงหลายปีที่โซเวียตมีอำนาจมีบางอย่างเปลี่ยนแปลงไปในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและในความเข้าใจในมโนธรรมความจริงแรงงาน

สาม. ลักษณะทั่วไป

เรื่องราวของ "Matrenin Dvor" เผยให้เห็นวิธีการศึกษาความไม่ลงรอยกันทางจิตใจและจิตวิญญาณในคนรัสเซียตลอดจนเหตุผลของศีลธรรมและความเสื่อมโทรมของสังคมในชนบทของรัสเซีย ในภาพ "สีดำ" รอบ ๆ Matryona ผู้ชอบธรรมกระบวนการย่อยสลายที่น่ากลัวนั้นได้แสดงออกมาซึ่ง VF Gorn จะเขียนเกี่ยวกับวีรบุรุษของ Shukshin: "... วิญญาณถูกเผาไหม้อย่างเงียบ ๆ "

ถึงกระนั้นผู้เขียนก็หวังในพลังของคำพูดภาพศิลปะและบางทีจิตสำนึกของรัสเซียโดยทั่วไป ศรัทธาในการฟื้นฟูลักษณะนิสัยและจิตวิญญาณของชาติดังก้องอยู่ในคำพูดของ Yuri Maltsev:“ Solzhenitsyn วาดภาพที่เยือกเย็นของความยากจนทางจิตวิญญาณและความผิดปกติทางศีลธรรมของหมู่บ้านโซเวียตสมัยใหม่โดยแสดงให้เห็นว่า Matryona ผู้หญิงที่ชอบธรรมเพียงคนเดียวในทะเลทรายแห่งนี้ และถามคำถาม: อะไรจะชั่งน้ำหนักในประวัติศาสตร์? ท้ายที่สุดดังที่สุภาษิตรัสเซียกล่าวไว้คำแห่งความจริงคำเดียวจะครอบงำคนทั้งโลก

ความจริงในชีวิตของ Matryona จะแทรกซึมและอยู่ในจิตวิญญาณของผู้ติดตามของเธอ - Ignatich ดังนั้นเสียงของตอนจบที่น่าเศร้าของเรื่องจึงค่อนข้างมองโลกในแง่ดี:“ เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนที่ชอบธรรมมากหากไม่มีใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็ไม่มีค่าพอ ทั้งเมือง ไม่ใช่ที่ดินทั้งหมดที่เป็นของเรา”. ตำแหน่งทางศีลธรรมของผู้บรรยายซึ่งสามารถเติมเต็มด้วยความเมตตาทางจิตวิญญาณและภูมิปัญญาชาวบ้านช่วยให้ผู้อ่านยอมรับความชอบธรรมในตัวเขา เขายังคงเป็นคนชอบธรรมในหมู่บ้านซึ่งหมายความว่ามีความหวังสำหรับอนาคตการฟื้นฟูความดีและความยุติธรรม เห็นได้ชัดว่าความหวังเหล่านี้เกี่ยวข้องกับชื่อเรื่องดั้งเดิมนั่นคือ "หมู่บ้านไม่คุ้มกับคนชอบธรรม"

IV. การบ้าน.

เรียงความในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง (ตามที่นักเรียนเลือก):

1. ภาพของคนชอบธรรมในเรื่อง A.I.Solzhenitsyn "ลานของ Matrenin"
2. บทเรียนทางศีลธรรมของ Solzhenitsyn
3. โศกนาฏกรรมชีวิตของหญิงชาวนาชาวรัสเซีย Matryona Vasilievna Grigorieva คืออะไร?

อ้างอิง

1. ลานินบ. ร้อยแก้วของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย (คลื่นลูกที่สาม) - ม.: โรงเรียนใหม่ 2540
2. Chalmaev V.A. Alexander Solzhenitsyn: ชีวิตและการทำงาน - ม.: การศึกษา, 2537.
3. เอเรมิน่า T.Ya. การประชุมเชิงปฏิบัติการวรรณกรรม SPB .:“ Parity”, 2004. Maltsev Yu.I. อ. บุญอินทร์. - แฟรงค์เฟิร์ต - มอสโก: การเพาะเมล็ด - 1994