การทรยศสามารถให้อภัยได้

อิงจากเรื่องราว "Sotnikov" โดย Vasil Bykov

อดีตทหารไม่ยอมทิ้ง Vasil Bykov นักเขียนชื่อดังชาวเบลารุสเป็นเวลานาน Bykov กลับมาทำงานของเขาซ้ำ ๆ ในรูปแบบของ Great Patriotic War สร้างผลงานที่น่าประทับใจซึ่งเขาไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นใบหน้าที่แท้จริงของสงครามเท่านั้น แต่ยังพยายามแก้ไขคำถามเชิงปรัชญามากมายทำให้เกิดปัญหาที่สำคัญและลึกซึ้งในการเลือกทางศีลธรรมในกรณีฉุกเฉิน สถานการณ์

งานอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดของ Bykov คือเรื่องเล็ก ๆ "Sotnikov" ซึ่งเขียนขึ้นในปีพ. ศ. 2512

ในเรื่องนี้มีคนสองคนที่เกี่ยวข้องกับสาเหตุทั่วไป - Sotnikov และ Rybak ในช่วงสงครามพวกเขาแต่ละคนสามารถแสดงใบหน้าที่แท้จริงของพวกเขาในแบบของตัวเองซึ่งในชีวิตธรรมดาบางทีอาจไม่มีโอกาสได้แสดงให้เห็น สงครามเปิดจิตวิญญาณของผู้คนที่บังคับให้พวกเขาเดินไปในเส้นทางที่พวกเขาเลือกด้วยตัวเอง Sotnikov พิสูจน์แล้วว่าเป็นคนซื่อสัตย์ที่มีศักดิ์ศรีผ่านการทดลองที่ไร้มนุษยธรรมและแม้เผชิญกับความตายที่ใกล้เข้ามาก็ไม่ได้ละทิ้งความเชื่อของเขาเพื่อช่วยชีวิตเขา ชาวประมงซึ่งในตอนแรกแสดงให้เห็นว่าเป็นคนที่มีความรู้มีประสบการณ์และเข้มแข็งกลับกลายเป็นคนอ่อนแอในจิตวิญญาณและทรยศต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขากลัวความตาย เขาช่วยชีวิตของเขาด้วยค่าใช้จ่ายของการทรยศและทำให้มันถูกลดค่าลงอย่างสิ้นเชิง เขากลายเป็นศัตรูไปสู่อีกระนาบแห่งความเป็นอยู่ที่ซึ่งเพื่อชีวิตของเขาเองคุณสามารถใช้เส้นทางแห่งการฆาตกรรมและการทรยศได้ Bykov ศึกษาความจริงเก่า ๆ ว่าเมื่อถึงเกณฑ์แห่งความตายคน ๆ หนึ่งแสดงตัวเองตามความเป็นจริงโดยปราศจากหน้ากากที่หลอกลวงและสะดวกสบายที่เขาสวมในชีวิตประจำวัน เฉพาะในสถานการณ์ที่ยากลำบากในการเลือกทางศีลธรรมเราจะเห็นว่าคน ๆ หนึ่งมีจิตใจอย่างไรความเชื่อมั่นและฐานะพลเมืองของเขาแข็งแกร่งเพียงใด

เมื่อเหล่าฮีโร่ออกไปปฏิบัติภารกิจในตอนแรกดูเหมือนว่ายิ่ง Rybak เตรียมพร้อมและเข้าใจมากขึ้นก็เป็นตัวอย่างของทหารโซเวียตตัวจริงที่มีความสามารถ Sotnikov แสดงให้เห็นว่าอ่อนแอไม่สบายอย่างไรก็ตามโลกภายในของพวกเขาตรงกันข้าม ชาวประมงที่สามารถหาทางออกจากสถานการณ์อันตรายได้ตลอดเวลาสามารถทรยศทางศีลธรรมได้และ Sotnikov ยืนหยัดอยู่ได้จนลมหายใจสุดท้ายยังคงซื่อสัตย์ต่อหน้าที่สูงสุด - ต่อมาตุภูมิประชาชนของเขาต่อตัวเอง:“ อืมฉัน ต้องรวบรวมกำลังสุดท้ายเพื่อพบกับความตายอย่างสมศักดิ์ศรี ... ไม่งั้นจะมีชีวิตอยู่ทำไม "

ชาวประมงไม่ต้องการตายและยอมรับเงื่อนไขของตำรวจและ Sotnikov เสียสติจากการทรมานอย่างป่าเถื่อนไม่ได้พูดอะไรสักคำ เขาไม่เพียง แต่ไม่กลัวความตายเท่านั้น แต่เขาก็ลาออกไปด้วยตัวเอง ใช่การตายของเขาจะไม่ใช่การตายของฮีโร่ แต่จะเป็นการตายอย่างซื่อสัตย์ของชายผู้ซื่อสัตย์ที่ไม่มีวันแตกหัก Sotnikov เข้าใจดีว่าอย่างน้อยเขาก็สามารถช่วยเหลือเหยื่อตำรวจคนอื่น ๆ ได้ดังนั้นก่อนการประหารชีวิตเขาจึงบอกกับผู้ตรวจสอบว่า: "ฉันเป็นพรรคพวกส่วนที่เหลือไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้" ชาวประมงจัดการกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา แต่ปล่อยให้มีช่องโหว่เล็ก ๆ ตัดสินใจว่าเขาจะหนีไปในโอกาสแรก

Sotnikov รู้สึกอย่างไรกับอดีตสหายของเขา? ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถเรียกร้องสิ่งที่เขาเรียกร้องจากตัวเองจากอีกคนได้ เขาประเมินความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับ Rybak มากเกินไปโดยเชื่อว่าเขาเป็นคนเรียบง่ายและขาดสิ่งสำคัญในจิตวิญญาณของเขาอย่างไรก็ตามเขาระบายอารมณ์เมื่อตอบสนองต่อคำขอโทษที่น่าอึดอัดของ Rybak เขาไม่สามารถยับยั้งตัวเองและส่งเขาไปนรกได้ .

ชาวประมงไม่สามารถเอาชนะตัวเองได้เมื่อโชคชะตาทำให้เขามีทางเลือกที่ยากลำบาก ใช่ด้วยความสิ้นหวังเขาพร้อมที่จะแขวนคอตัวเอง แต่แล้วโอกาสที่น่ากลัวในการเอาชีวิตรอดก็ปรากฏขึ้นซึ่ง Rybak ก็ไม่ล้มเหลวที่จะใช้ประโยชน์จาก ตัวเลือกของ Sotnikov ซึ่งเขาไม่เคารพในความอ่อนแอและความเจ็บปวดของเขาทำให้เขาประหลาดใจอย่างแท้จริง ชาวประมงเลือกเส้นทางของคนทรยศแม้ว่าเขาจะอ้างเหตุผลว่าตัวเองมีโอกาสที่จะหลบหนีเมื่อมีโอกาสก็ตาม

การทรยศสามารถให้อภัยได้หรือไม่? มีสิ่งต่างๆในโลกที่ให้อภัยไม่ได้ การทรยศต่อมาตุภูมิผู้คนของเขาตัวเขาเองไม่ได้เป็นเพียงตัวเลือกทางศีลธรรมที่ยากลำบากและเป็นไม้กางเขนนิรันดร์ แต่เป็นจิตวิญญาณที่สกปรกตลอดกาลชีวิตที่บิดเบี้ยวซึ่งไม่มีใครเคยเป็นคนทรยศมาก่อนอีกต่อไป คุณเข้าใจคุณไม่สามารถให้อภัย

เรื่องราวของ Bykov "Sotnikov" เต็มไปด้วยความคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับปัญหานิรันดร์ - ชีวิตความตายหน้าที่มนุษยนิยมความภักดีการทรยศ ผู้เขียนวาดภาพบุคคลเชิงจิตวิทยาอย่างชำนาญโดยใช้ท่าทางการแสดงออกทางสีหน้าคำพูดสั้น ๆ สร้างภาพที่สดใสแข็งแรงและเป็นส่วนประกอบที่บอกเกี่ยวกับธีมสากลคุณธรรมและศีลธรรม ผลงานทางอารมณ์ที่เหลือเชื่อนี้ทำให้เราคิดถึงชีวิตของเราเองทำให้เกิดแรงผลักดันในการประเมินคุณค่าและความเชื่อของเราใหม่

งานของ Vasil Bykov เกือบทั้งหมดอุทิศให้กับธีมของ Great Patriotic War ในเรื่องแรกผู้เขียนพยายามปลดปล่อยตัวเองจากแบบแผนเมื่อแสดงการกระทำทางทหารและพฤติกรรมของทหารและเจ้าหน้าที่ ในผลงานของ Bykov สถานการณ์ที่รุนแรงในสงครามมักจะแสดงให้เห็นอยู่เสมอ โดยปกติตัวละครของเขาจะต้องเผชิญกับความจำเป็นในการตัดสินใจอย่างเร่งด่วน พัฒนาเรื่องราวที่เป็นวีรบุรุษ - จิตวิทยาโดยมุ่งเน้นไปที่ด้านโศกนาฏกรรมของสงคราม
นักเขียนทำให้คุณคิดถึงความหมายของแนวคิด "feat" อาจารย์ฟรอสต์จากเรื่อง "Obelisk" จะถือว่าเป็นวีรบุรุษได้หรือไม่ถ้าเขายอมรับความตายด้วยน้ำมือของพวกนาซีร่วมกับนักเรียนของเขาเท่านั้น? ผู้หมวดอิวานอฟสกี้จากเรื่อง "Until Dawn" เสี่ยงชีวิตทหารของเขาและเสียชีวิตไปพร้อมกับพวกเขาไม่ทำงานที่ได้รับมอบหมายให้เสร็จสิ้น เขาเป็นฮีโร่หรือไม่? ในเกือบทุกเรื่องของ Bykov มีคนทรยศ สิ่งนี้ทำให้นักวิจารณ์รู้สึกอับอายพวกเขาไม่ต้องการเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้
ลักษณะทางศิลปะของนักเขียนนั้นโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างตัวละครที่ตัดกันในงานเดียวด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาทำการทดลองทางศีลธรรม ตัวอย่างที่โดดเด่นของเรื่องนี้คือเรื่องราวที่เขียนขึ้นในปี 1970 ผู้เขียนเผชิญหน้ากับวีรบุรุษของเขาด้วยทางเลือกที่ยากลำบากไม่ว่าจะเพื่อช่วยชีวิตพวกเขาและทรยศหรือพินาศด้วยน้ำมือของพวกนาซี
Sotnikov และ Rybak เป็นหน่วยสอดแนมพรรคพวกที่ไปหาอาหารจากการถูกปลดที่ซ่อนตัวอยู่ในป่า เราทำความรู้จักกับพวกเขาเมื่อในฤดูหนาวพวกเขาเดินทางจาก Gorely Marsh ไปยังฟาร์มเพื่อหาอาหารเพื่อช่วยพวกพ้องจากความอดอยาก การปลดประจำการของพวกเขาก่อให้เกิดอันตรายอย่างมากต่อผู้รุกราน หลังจากนั้น บริษัท ทหารสามแห่งถูกส่งไปเพื่อทำลายล้างสมัครพรรคพวก “ เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ของการต่อสู้และวิ่งผ่านป่าผู้คนเหนื่อยล้าผอมแห้งบนมันฝรั่งหนึ่งอันไม่มีขนมปังนอกจากนี้สี่คนได้รับบาดเจ็บสองคนถูกหามขึ้นเปล จากนั้นตำรวจและภูธรก็ล้อมรอบมันแบบที่บางทีไม่มีที่ไหนให้ออกไปได้”
ชาวประมงเป็นนักสู้ที่แข็งแกร่งและมีไหวพริบเขาเป็นหัวหน้าคนงานใน บริษัท ปืนไรเฟิล เมื่อเขาได้รับบาดเจ็บเขาก็ลงเอยที่หมู่บ้าน Korchevka ที่ห่างไกลซึ่งชาวบ้านออกมาหาเขา หลังจากฟื้นตัว Rybak ก็เข้าไปในป่า
เราเรียนรู้เกี่ยวกับ Sotnikov ว่าก่อนสงครามเขาจบการศึกษาจากสถาบันครูทำงานที่โรงเรียนแห่งหนึ่ง ในปีพ. ศ. 2482 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพและเมื่อสงครามเริ่มขึ้นเขาได้สั่งแบตเตอรี่ ในการต่อสู้ครั้งแรกแบตเตอรี่พ่ายแพ้และ Sotnikov ถูกจับซึ่งเขาหนีไปในความพยายามครั้งที่สอง
Bykov มีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการสร้างความขัดแย้งทางจิตใจและศีลธรรม ผู้อ่านไม่สามารถเดาได้ว่าตัวละครของเขาจะมีพฤติกรรมอย่างไรในสภาวะที่รุนแรง ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าโชคชะตาหลายครั้งเปิดโอกาสให้พระเอกได้เลือก แต่ อะไร เขาจะเลือกไหม มักเป็นคนไม่รู้จักตัวเอง ทุกคนมีความคิดเห็นบางอย่างเกี่ยวกับตัวเองบางครั้งก็มั่นใจว่าเขาจะทำอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด แต่นี่เป็นเพียงภาพประดิษฐ์ "ฉัน" ของตัวเอง ในสถานการณ์ของการเลือกที่ยากลำบากทุกสิ่งที่อยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณใบหน้าที่แท้จริงของบุคคลจะปรากฏให้เห็น
ในเรื่องนี้ผู้เขียนได้เปิดเผยตัวละครฮีโร่ของเขาพร้อม ๆ กันเขาต้องการค้นหาว่าคุณสมบัติทางศีลธรรมใดที่ทำให้บุคคลมีความเข้มแข็งที่จะต้านทานความตายโดยไม่สูญเสียศักดิ์ศรีของตัวเอง Bykov ไม่ได้ตั้งคำถามว่าใครเป็นฮีโร่และใครไม่ใช่เขารู้ว่าใคร ๆ ก็สามารถเป็นฮีโร่ได้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะกลายเป็นฮีโร่ ฮีโร่ต้องเป็นคนที่มีหลักศีลธรรมที่มั่นคงซึ่งวางไว้ในครอบครัวและมีความเข้มแข็งตลอดชีวิตเมื่อบุคคลไม่ยอมให้ตัวเองตกอยู่ในศีลธรรมภายใต้สถานการณ์ใด ๆ Sotnikov สะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่า "ในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ไม่ควรคำนึงถึงเหตุผลใดแม้แต่เหตุผลที่ถูกต้องที่สุด" ในการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ เป็นไปได้ที่จะชนะแม้จะมีเหตุผลทั้งหมดก็ตาม ผู้ที่คิดว่าคุณไม่สามารถกระโดดขึ้นเหนือหัวของคุณและคุณไม่สามารถเหยียบย่ำความแข็งแกร่งจะไม่มีวันชนะ
ในเรื่อง Rybak ช่วยเหลือ Sotnikov ที่ป่วยอยู่ตลอดเวลา เขาเข้ารับการเจรจากับผู้ใหญ่บ้านเพื่อให้ Sotnikov อบอุ่นลากซากแกะขึ้นไปบนเขากลับไปหาเขาเมื่อ Sotnikov ที่บาดเจ็บไม่สามารถหนีจากปลอกกระสุนได้ ชาวประมงอาจจะจากไปทอดทิ้งเพื่อนของเขา แต่มันเป็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาที่ทำให้เขาไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ โดยทั่วไปแล้ว Rybak จะประพฤติอย่างถูกต้องจนถึงวินาทีสุดท้ายเมื่อเขาต้องเลือก: ชีวิตหรือความตาย Rybak ไม่มีคุณค่าทางศีลธรรมเช่นนี้ให้พึ่งพาในขณะที่เลือก เขาไม่สามารถจ่ายด้วยชีวิตของเขาสำหรับความเชื่อ สำหรับเขา“ โอกาสที่จะมีชีวิตอยู่ได้ปรากฏขึ้น - นี่คือสิ่งสำคัญ ส่วนที่เหลือทั้งหมด - ไว้ทีหลัง " จากนั้นคุณสามารถพยายามที่จะออกไปทำร้ายศัตรูได้อีกครั้ง
Bykov ในเรื่องราวของเขาไม่ได้ศึกษาสถานการณ์ในชีวิตซึ่งมักจะมีวิธีแก้ปัญหาหลายประการ แต่เป็นเรื่องทางศีลธรรมซึ่งจำเป็นต้องแสดงเพียงครั้งเดียว สำหรับ Sotnikov การกระทำครั้งสุดท้ายคือความพยายามที่จะรับโทษเพื่อไม่ให้ผู้อาวุโสและ Demchikha ถูกยิงเพื่อช่วยพรรคพวก ผู้เขียนเขียนว่า: "โดยพื้นฐานแล้วเขาเสียสละตัวเองเพื่อความรอดของผู้อื่น แต่ไม่น้อยไปกว่าคนอื่นการบริจาคนี้จำเป็นสำหรับตัวเขาเอง" ตามความเชื่อมั่นของ Sotnikov การตายดีกว่าการอยู่ในฐานะคนทรยศ
ฉากการทรมานและการตีซอตนิคอฟสร้างความประทับใจอย่างหนัก ในขณะนี้พระเอกตระหนักว่าเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตร่างกายมีบางสิ่งที่สำคัญกว่าสิ่งที่ทำให้คนเป็นคน:“ ถ้ามีสิ่งอื่นใดที่ทำให้เขาเป็นห่วงในชีวิตสิ่งเหล่านี้จะเป็นหน้าที่สุดท้ายที่เกี่ยวข้องกับผู้คนโดย ชะตากรรมหรือโอกาสใกล้เข้ามาแล้ว เขาตระหนักว่าเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะพินาศก่อนที่เขาจะกำหนดความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขาเพราะความสัมพันธ์นี้จะกลายเป็นการแสดงให้เห็นเป็นครั้งสุดท้ายของ "ฉัน" ของเขาก่อนที่มันจะหายไปตลอดกาล "
ความจริงง่ายๆกลายเป็นการค้นพบสำหรับ Rybak: ความตายทางร่างกายไม่ได้น่ากลัวเท่ากับความตายทางศีลธรรม ทุกการกระทำที่ไร้มนุษยธรรมทำให้ความตายทางศีลธรรมเข้ามาใกล้มากขึ้น ความกลัวความตายทางร่างกายทำให้ Rybak กลายเป็นตำรวจ ฮีโร่จะต้องผ่านการตรวจสอบครั้งแรกสำหรับความภักดีต่อรัฐบาลใหม่ เขาประหาร Sotnikov และเขาก็ตายอย่างวีรบุรุษ ชาวประมงยังคงมีชีวิตอยู่ แต่จะมีชีวิตอยู่ทุก ๆ วันโดยระลึกถึงฉากการตายของโซตนิคอฟหัวหน้าปีเตอร์เดมชิคาเด็กหญิงชาวยิวบาสยา หลังจากการประหาร Sotnikov ชาวประมงต้องการแขวนคอตัวเอง แต่ผู้เขียนไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้ Bykov ไม่ยอมผ่อนปรนให้กับฮีโร่ของเขามันคงเป็นการตายที่ง่ายเกินไปสำหรับ Rybak ตอนนี้เขาจะจำตะแลงแกงตาของผู้คนความทรมานและคำสาปในวันที่เขาเกิด เขาจะได้ยินคำพูดของ Sotnikov "Go to hell!" ในการตอบสนองต่อคำขอกระซิบที่จะยกโทษให้เขา Rybak

บทเรียนวรรณคดี

คลาส

“ ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมในเรื่องราวของ V.V. Bykov "Sotnikov"

ระหว่างเรียน

คนที่มีศีลธรรมทำมากเพื่อประโยชน์ของ

เพื่อนของพวกเขาและเพื่อแผ่นดินเกิดแม้ว่า

เขาต้องเสียชีวิตในกระบวนการ

อริสโตเติล

ศตวรรษที่ 20 เป็นศตวรรษแห่งการเปลี่ยนแปลงของโลกความหายนะศตวรรษแห่งการปฏิวัติและสงครามที่โหดร้ายที่สุด นี่คือจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผู้คนที่ตกอยู่ในหินศิลาแห่งประวัติศาสตร์ถูกบังคับให้เลือกทางศีลธรรมของตนเอง: กระทำการอันสูงส่งและพินาศละทิ้งหลักศีลธรรมและรักษาชีวิตของพวกเขา อะไรสำคัญกว่ากัน - ทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง บางครั้งทางเลือกนี้ก็ยากเหลือทนโดยบดขยี้บุคคลที่ถอยห่างจากแนวคิดเรื่องเกียรติยศความยุติธรรมและความดีงาม บางครั้งคนที่ดีและซื่อสัตย์ไม่สามารถรับมือกับความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะช่วยชีวิตพวกเขาได้โดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด ยุคนี้ทำลายจิตวิญญาณของมนุษย์และทำลายความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับคุณธรรมและจริยธรรมบังคับให้พวกเขาละทิ้งคุณค่าทางศีลธรรมตามปกติ และมีเพียงคนเหล่านั้นเท่านั้นที่สามารถรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ซึ่งยังคงแน่วแน่ต่อความเชื่อมั่นของพวกเขาที่ไม่ทรยศต่ออุดมคติของพวกเขาเท่านั้นที่สมควรได้รับการขนานนามว่าเป็นวีรบุรุษ

ในเรื่องราวของ Vasil Bykov เช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 20 ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมเป็นปัญหาหลัก วันนี้เราอุทิศบทเรียนในวรรณคดีเพื่ออภิปรายปัญหานี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดเผยหัวข้อการเลือกทางศีลธรรมโดยไม่มีคำอธิบายเปรียบเทียบตัวละครหลักของเรื่อง - Sotnikov และ Rybak

(บนกระดานดำ)“ …ก่อนอื่นฉันสนใจประเด็นทางศีลธรรมสองประการซึ่งสามารถทำให้เข้าใจง่ายได้ดังนี้: บุคคลใดที่อยู่ต่อหน้ากองกำลังบดขยี้ของสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรม? เขามีความสามารถอะไรเมื่อเขาหมดความเป็นไปได้ที่จะปกป้องชีวิตของเขาจนถึงที่สุดและเป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกันความตาย "

คำเกี่ยวกับนักเขียน

วาซิลวลาดิมิโรวิช Bykov (2467-2546)

เกิดในหมู่บ้าน Bychki เขต Ushachsky เขต Vitebsk ในครอบครัวชาวนา ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 เขาสอบได้เกรด 10 ในฐานะนักเรียนภายนอก สงครามพบเขาในยูเครนซึ่งเขามีส่วนร่วมในงานป้องกันประเทศ ระหว่างการล่าถอยในเบลโกรอดเขาล้มลงหลังเสาและถูกจับและเกือบถูกยิงในฐานะสายลับเยอรมัน เขาต่อสู้ในกองพันวิศวกรรมของกองทัพ เข้ากองทัพในปี พ.ศ. 2485 สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนทหารราบซาราตอฟ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2486 เขาได้รับยศร้อยตรี มีส่วนร่วมในการปลดปล่อยโรมาเนียพร้อมกับกองทัพที่ใช้งานได้ผ่านบัลแกเรียฮังการียูโกสลาเวียออสเตรีย ผู้หมวดอาวุโสผู้บังคับหมวดกรมทหารปืนใหญ่ทหารบก เขานึกถึงสงครามในหนังสือบันทึกความทรงจำ "The Long Way Home" ดังนี้:

ในปีพ. ศ. 2498 เขาถูกปลดออกจากกองทัพในที่สุด ตั้งแต่ปลายปี 1997 เขาอาศัยอยู่ในต่างประเทศด้วยการลี้ภัยทางการเมืองในฟินแลนด์เยอรมนีและสาธารณรัฐเช็ก ถูกฝังในมินสค์

การวิเคราะห์งาน

เรื่องราว "Sotnikov" เขียนขึ้นในปีพ. ศ. 2513

ลักษณะเปรียบเทียบของ Sotnikov และ Rybak

- เปรียบเทียบภาพของเหล่าฮีโร่ สามารถสรุปอะไรได้บ้าง?

ตัวเลือก	ซอตนิคอฟ	ชาวประมง
ภาพบุคคลสภาพร่างกาย	ร่างกายไม่สบาย	เต็มไปด้วยพลัง
ภูมิหลังทางสังคม	ทางปัญญาทำงานเป็นครูก่อนสงคราม	เด็กบ้านนอกเคยใช้แรงงานชาวนาอย่างหนัก
ความอดทนความสามารถในการรับมือกับความยากลำบากในชีวิต	เอาชนะความยากลำบากในชีวิตของพรรคพวกด้วยความเข้มแข็งของจิตวิญญาณและความเพียรพยายาม ก่อนที่จะเข้าสู่วงล้อมเขาได้เคาะรถถังหลายคัน	เอาชนะความยากลำบากในชีวิตของพรรคพวกด้วยกำลังกายและสุขภาพที่ดี
เขาลงเอยอย่างไรในการปลดพรรคพวก	ด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์; หลังจากพยายามสามครั้งเพื่อออกจากวงล้อม พยายามต่อสู้กับศัตรูในทุกสภาวะ	ฉันเข้าร่วมสมัครพรรคพวกเพราะหลายคนทำเช่นนั้น การอยู่ในหมู่บ้านนั้นอันตราย - เขาอาจถูกส่งไปเป็นทาสของเยอรมัน

ลักษณะตัวละครอะไรที่คุณชอบ Rybak?

ความตื่นตัวมีความสัมพันธ์กับเขา ณ จุดใด?

ที่ผู้ใหญ่บ้าน

การที่ Rybak ปฏิเสธที่จะยิงผู้อาวุโสปีเตอร์ซึ่งตรงกันข้ามกับข้อเรียกร้องของ Sotnikov แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในตำแหน่งทางศีลธรรมของสหายของเขาอย่างไร? ผู้เขียนอยู่ข้างใคร?

แนวโน้มที่จะประนีประนอม

ยิงกับตำรวจ

(มีเพียงความคิดที่ว่าเขาจะอธิบายได้อย่างไรว่าเกิดอะไรขึ้นกับผู้บัญชาการกองกำลังปลดแอกทำให้ Rybak กลับมาหาผู้บาดเจ็บ)

ทัศนคติต่อเพื่อน

3) ในบ้านของ Dyomchikha

Demchikha มีพฤติกรรมอย่างไรในระหว่างการจับกุมพรรคพวก?

เปรียบเทียบพฤติกรรมของผู้หญิงคนนั้นกับชาวประมง

(Dyomchikha ไม่ตำหนิสมัครพรรคพวกเพราะโศกนาฏกรรมของเธอแม้ว่าลูก ๆ ของเธอจะยังคงเป็นเด็กกำพร้าอยู่ก็ตาม)

- ฮีโร่แต่ละคนกังวลอะไรบ้าง?

ภาพของตำรวจ

ตำรวจเป็นอย่างไรในเรื่อง: Stas, Budila, Portnov?

ค้นหาคำในข้อความที่ให้คำอธิบายที่ชัดเจนของอักขระเหล่านี้

(ผู้เขียนดูหมิ่นคนทรยศอย่างยิ่งเมื่อละทิ้งจากกฎทางศีลธรรมพวกเขาก็เลิกเป็นมนุษย์ตำรวจในเรื่อง "กรีดร้อง" "กรีดร้อง" "ขนแปรง" นั่นคือทำตัวเหมือนชาวบ้านที่ชอบแย่งชิงเจ้านายของตนด้วยภาษา , พูดผสมระหว่างเบลารุสและเยอรมัน ":" Javol ไปชั้นใต้ดิน! Bitte ได้โปรด! ")

ในการถูกจองจำ

(การยอมให้ความชั่วร้ายในนามของความดีเป็นไปไม่ได้การกระทำของผู้พันเป็นพฤติกรรมในอุดมคติของ ผู้รักชาติอย่างแท้จริง)

- Rybak ตกใจอะไรเมื่อเขาเห็น Sotnikov กลับมาหลังจากการสอบสวน?

(ปีเตอร์:“ สัตว์ร้าย” ชาวประมง: สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นกับเขา)

- Rybak ดำรงตำแหน่งอะไรในระหว่างการสอบสวน?

(ปรับโกง.)

- อะไรที่ทำให้เขารำคาญเกี่ยวกับ Sotnikov? (หลักการ)

- และ Sotnikova? (ความเงียบตอนแรกฉันอยากจะเอาทุกอย่างมาเป็นตัวของตัวเองเพื่อปิดคนอื่น)

- ทำไม Rybak ถึงไม่ถูกทรมาน?

- เส้นทางของเขาจะจบลงอย่างไร?

- Sotnikov มองว่าอะไรเป็นสาเหตุของการล่มสลายของ Rybak (การทรยศ)? (เขาเป็นพรรคพวกที่ดี แต่คุณสมบัติความเป็นมนุษย์ของเขาไม่ได้เป็นที่ยอมรับ)

ทางเลือกทางศีลธรรม

Sotnikov และ Rybak เลือกทางศีลธรรมอะไร?

ความฝันของ Sotnikov

แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความฝันของพระเอก

การนอนหลับ: พ่อในความฝันพูดว่า: "มีไฟและมีความยุติธรรมสูงสุดในโลก ... " มีศาลฎีกามาก่อนซึ่งทุกคนต้องรับผิดชอบโดยไม่มีข้อยกเว้น เด็กชายใน Budenovka เป็นตัวตนของคนรุ่นต่อไป: Sotnikov ต้องทำซ้ำความสำเร็จของพันเอกรัสเซียในอนาคตส่งต่อพันธสัญญาไปยังคนรุ่นต่อไป

(Sotnikov รับโทษทั้งหมดพยายามช่วยคนอื่น - เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรีด้วยการทำดี)

สุดท้าย

สังเกตว่าคำศัพท์ของฮีโร่เปลี่ยนไปอย่างไรในตอนจบ ความอ่อนแอทางร่างกายถดถอยลงสู่เบื้องหลัง เราได้ยินเสียงของคนฉลาดและเหนื่อยล้า ในสุนทรพจน์ของเขามีคำพูดของจิตวิญญาณที่สูงส่งเหนือกาลเวลา

(ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีคือตัวชี้วัดของการกระทำความสง่างามความอดทนความรู้สึกผิดศีลธรรม Btblia)

ไม่มีคำว่าพระเจ้าไม่มีเสียงสวดมนต์ แต่มีการอ่านคำอธิษฐานในความหมายของข้อความ ศาสดาอิสยาห์:

วิบัติแก่ผู้ที่เรียกความชั่วว่าความดีความชั่วพวกเขาถือว่าความมืดเป็นความสว่างและความสว่างเป็นความมืดถือว่าขมและหวานเหมือนขม!
วิบัติแก่ผู้ที่ฉลาดในสายตาตนเองและมีเหตุมีผลต่อหน้าตน! ..
ล้างตัวทำความสะอาดตัวเอง ลบการกระทำที่ชั่วร้ายของคุณออกจากตาของฉัน หยุดทำชั่ว
เรียนรู้ที่จะทำความดี แสวงหาความจริง ...
(อิสยาห์: บท 5: 20-21; ช. 1: 16-17)

- ราวกับเส้นเสียงจากพระคัมภีร์ของพ่อ. ดูเหมือนว่า Sotnikov จะไม่ได้ขึ้นไปบนนั่งร้าน แต่เป็นความสูงที่คิดไม่ถึงซึ่งเขาสามารถมองไปที่ Rybak ได้โดยไม่โกรธ

- ยืนยันด้วยข้อความความสูงของ Sotnikov และการล่มสลายของ Rybak

- Sotnikov มองเห็นอะไรจากความสูงนี้?

(ธรรมชาติดวงตาของเด็กคริสตจักร - โลกที่จะไม่ทรยศต่อเขา)

(ชาวประมงประหารชีวิตสหายของเขาด้วยมือของเขาเองและแม้ว่าเขาจะรอดจากความตายทางร่างกาย แต่เขาก็ประณามตัวเองที่ต้องตายอย่างน่าอดสูที่ยาวนานและน่าอดสูของยูดาสชาวประมงเช่นยูดาสพยายามแขวนคอตัวเองและไม่มีที่ไหนอีกแล้ว แต่ในห้องน้ำท่ามกลางกลิ่นเหม็นของขยะมนุษย์เขาพร้อมที่จะทิ้งตัวลงนอน แต่ก็ลังเลการดำรงอยู่ของทาสที่น่าอดสูกลายเป็นการลงโทษเขาไปตลอดชีวิต)

บนกระดานดำเป็นภาพโบสถ์เก่า

- คริสตจักร ... อธิบายมัน ... ("ถูกทอดทิ้งโดยผู้คน แต่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน" - ความหวังที่ว่าผู้คนจะหันมามองเธออีกครั้งแล้วสิ่งที่สูญเสียวิญญาณจะกลับมาอีกครั้ง)

- ดวงตาของเด็กชาย ในวรรณคดีรัสเซียมีอุปกรณ์ทางศิลปะที่บล๊อคเรียกในภายหลังว่า "สบตา" จุดประกาย - ความเข้าใจทางจิตวิญญาณ - ความต่อเนื่องอยู่ที่นี่

แอล. ตอลสตอยต้องขอบคุณการพบกันของดวงตาเจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสจึงไม่ส่งปิแอร์เบซูคอฟไปสู่ความตาย ใน Dostoevsky การพบกันของดวงตาที่สดใสของ Sonechka และดวงตาสีเข้มของ Raskolnikov ทำให้พวกเขารวมตัวกัน

- ในสถานการณ์ที่ยากลำบากในการเลือก Rybak กลายเป็นยูดาสที่ทรยศทั้งซอตนิคอฟและสหายของเขาตัวเขาเองเป็นผู้กำหนดราคาชีวิตของเขาเมื่อเผชิญกับความตายที่กำลังจะมาถึง ซอตนิคอฟเมื่อเผชิญกับความตายที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้เลือกทางเลือกเดียวที่เป็นไปได้สำหรับคำสั่งของพ่อ - การกอบกู้เกียรติยศความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและจิตวิญญาณ และใครจะรู้บางทีถ้าในช่วงนาทีสุดท้ายของชีวิต Sotnikov มีพระคัมภีร์ของพ่อเขาจะอ่านบรรทัดเหล่านี้ซ้ำ ...

ฟังพวกเขาด้วย พยายามค้นหาเสียงสะท้อนในจิตวิญญาณของคุณเอง:

เมื่อพวกเขาทรยศคุณอย่ากังวลว่าจะพูดอย่างไรหรืออย่างไร ในชั่วโมงนั้นคุณจะได้รับสิ่งที่จะพูด ...
และอย่ากลัวคนที่ฆ่าร่างกาย แต่ฆ่าวิญญาณไม่ได้ แต่จงเกรงกลัวพระองค์ผู้ซึ่งสามารถทำลายทั้งวิญญาณและร่างกายในนรก ...
เข้าทางประตูแคบ เพราะประตูนั้นกว้างและทางที่นำไปสู่ความพินาศนั้นกว้างและหลายคนก็เดินผ่านไป
เนื่องจากประตูนั้นแคบและเส้นทางที่นำไปสู่ชีวิตนั้นแคบและมีเพียงไม่กี่คนที่พบ
(พระกิตติคุณมัทธิว: ch. 10:19, 28; ch. 7: 13-14)

คุณเข้าใจตอนจบของเรื่องอย่างไร?

(เมื่อสะดุดครั้งเดียวคน ๆ หนึ่งไม่สามารถหยุดได้อีกต่อไปไม่ว่าเขาจะต้องการอย่างไรชีวิตที่ซื้อมาจากการทรยศมีค่าควรแก่การดูถูกเท่านั้นคนที่ไม่ทรยศต่อความเชื่อทางศีลธรรมของเขาแม้จะตายก็ยังคงมีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์ในความทรงจำของ ลูกหลาน.)

9) ผลลัพธ์

และ) คำพูดของครู

ร้อยแก้วของ Bykov มีลักษณะการต่อต้านสุขภาพร่างกายและศีลธรรมของบุคคล อย่างไรก็ตามปมด้อยของวิญญาณจะไม่เปิดเผยทันทีไม่ใช่ในชีวิตประจำวัน: เป็นสิ่งจำเป็น "ช่วงเวลาของความจริง"สถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมที่เด็ดขาด คนสองคนถูกส่งไปยังหน่วยสืบราชการลับของพรรคพวก: Rybak ซึ่งเต็มไปด้วยพลังและโซตนิคอฟผู้ชาญฉลาดที่ไม่โดดเด่นด้วยอำนาจซึ่งตัวเองอาสาที่จะปฏิบัติภารกิจแม้ว่าเขาจะป่วยก็ตาม Sotnikov เป็นชายพลเรือนที่ทำงานเป็นครูในโรงเรียนก่อนสงคราม ความแข็งแกร่งทางกายภาพถูกแทนที่ด้วยความดื้อรั้นและความแข็งแกร่งของตัวละคร

ชาวประมงตั้งแต่อายุ 12 ปีทำงานหนักในชาวนาเขาสามารถอดทนต่อการออกแรงและความยากลำบากในชีวิตของพรรคพวกได้ง่ายขึ้น ชาวประมงมีแนวโน้มที่จะประนีประนอมทางศีลธรรม เขาปฏิเสธที่จะยิงพี่ปีเตอร์ซึ่งรับใช้พวกฟาสซิสต์ แต่สิ่งที่ดีในชีวิตที่สงบสุขคือการทำลายล้างในสงคราม Sotnikov เข้าใจกฎแห่งสงครามอย่างสมบูรณ์แบบเขาเรียนรู้ว่าการถูกจองจำและการทรยศคืออะไรดังนั้นเขาจึงไม่ประนีประนอมกับมโนธรรมของเขา

Bykov ไม่ยอมใช้สีดำเพื่อแสดงภาพตำรวจคนที่เบี่ยงเบนไปจากกฎหมายศีลธรรมจะไม่เป็นคนของเขา

ชาวประมงพยายามที่จะชิงไหวชิงพริบศัตรูโดยไม่รู้ว่าเขาได้ลงมือบนเส้นทางแห่งการทรยศแล้วเพราะเขาเอาความรอดของตัวเองอยู่เหนือกฎแห่งเกียรติยศและความเป็นเพื่อน ทีละขั้นตอนเขาค่อยๆยอมจำนนต่อศัตรูทรยศต่อ Dyomchikha คนแรกจากนั้นก็ Sotnikov Sotnikov ซึ่งแตกต่างจาก Rybak พยายามที่จะรับความผิดของคนอื่นเพื่อช่วยพวกเขามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรี เช่นเดียวกับพระคริสต์ Sotnikov ไปสู่ความตายเพื่อ "เพื่อนของเขา" ในนามของมนุษยชาติ เช่นเดียวกับพระคริสต์เขาจะถูกเพื่อนทรยศ

ข ) การประเมินผลงานและผลงานของนักเรียนในบทเรียน.

(รายงานเกี่ยวกับการตัดสินใจในกลุ่มเกี่ยวกับวิธีการทำงานของกลุ่มการประเมินงานในกลุ่มจะดำเนินการโดยนักเรียนเอง)

C) การมอบหมายงานสำหรับผู้ที่ไม่สามารถพิสูจน์ตัวเองในระหว่างการสัมมนา:

ให้การตีความคำและวลีต่อไปนี้: ศีลธรรม, ทางเลือกทางศีลธรรม, เกียรติยศ, การทรยศ, ขุนนาง, ความรักชาติ

D) บันทึกข้อสรุปของหัวข้อบทเรียนในสมุดงาน

10) การบ้าน:

เขียนคำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถาม:

- « สาระสำคัญของความสำเร็จของ Sotnikov คืออะไร?»

- « Rybak กลายเป็นคนทรยศได้อย่างไร?»

ใบสมัคร

การมอบหมายบทเรียนเป็นกลุ่ม

การมอบหมายงานสำหรับทุกกลุ่ม:

ค้นหาภาพบุคคลของ Sotnikov และ Rybak ในข้อความของเรื่องราวเปรียบเทียบ ฮีโร่ของเรื่องแตกต่างกันอย่างไร? พวกเขาแต่ละคนลงเอยด้วยพลพรรคได้อย่างไร?

คุณเข้าใจตอนจบของเรื่องอย่างไร? อธิบายความหมายของมัน

กลุ่มที่ 1:

การที่ Rybak ปฏิเสธที่จะยิงผู้อาวุโสปีเตอร์ซึ่งตรงกันข้ามกับข้อเรียกร้องของ Sotnikov แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในตำแหน่งทางศีลธรรมของสหายของเขาอย่างไร? ผู้เขียนอยู่ข้างใคร?

ฮีโร่ของเรื่องแสดงตัวตนอย่างไรในตอนที่มีการยิงกับตำรวจ?

กลุ่มที่ 2:

ทำไม Rybak ที่ขี้ขลาดถึงยังคงกลับมาช่วยเพื่อนของเขาอีก?

ฉากการสอบสวนของผู้พันรัสเซียมีบทบาทอย่างไรในเรื่องนี้ซึ่ง Sotnikov ได้เห็นในระหว่างการสอบสวนในการถูกจองจำ?

กลุ่มที่ 3:

Demchikha ทำตัวอย่างไรในระหว่างการจับกุมพรรคพวก? เปรียบเทียบพฤติกรรมของผู้หญิงกับชาวประมงในสถานการณ์นี้?

ตำรวจเป็นอย่างไรในเรื่อง: Stas, Budila, Portnov? ค้นหาคำในข้อความที่ให้คำอธิบายที่ชัดเจนของอักขระเหล่านี้

กลุ่มที่ 4:

Rybak เลือกทางศีลธรรมอะไรในการพยายามหลบหนี?

คุณสามารถเรียกเขาว่าคนร้ายที่ไร้ความปราณีได้หรือไม่?

Sotnikov เลือกทางศีลธรรมอะไร? เขาปฏิบัติตัวอย่างไรในวันแห่งความตาย? แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความฝันของพระเอก

ทำไม Sotnikov เมื่อมองไปที่บ่วงที่เตรียมไว้สำหรับเขาคิดว่า: "หนึ่งสำหรับสอง"?

ข้อมูลที่คล้ายกัน

ความสำเร็จของชายคนหนึ่งในสงคราม (อิงจากเรื่องราว "Sotnikov" โดย V. Bykov)

Vasil Bykov เป็นตัวแทนของวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งต่อมาได้รับคำจำกัดความของ "วรรณกรรมของผู้หมวด" นั่นคือวรรณกรรมซึ่งเป็นตัวแทนของตัวเขาเองที่ต่อสู้นั่งอยู่ในสนามเพลาะเห็นความสำเร็จในชีวิตประจำวัน งานของทหาร นั่นคือเหตุผลที่ประเพณีของตอลสตอยในการพรรณนาถึงสงครามว่าเป็นเหตุการณ์ที่ผิดธรรมชาติต่อธรรมชาติของมนุษย์จึงปรากฏให้เห็นได้ชัดเจนในร้อยแก้วของ Bykov

นอกจากนี้ V. Bykov ยังแน่ใจเสมอว่ามันเป็นสงครามที่ช่วยเปิดเผยสาระสำคัญของแต่ละคนเนื่องจากปัญหาหลักคือความประหม่าของบุคคลที่เผชิญกับความตาย

ในเรื่อง "Sotnikov" V. Bykov เปรียบเทียบคนโซเวียตธรรมดาสองคน: Sotnikov และ Rybak ไม่ใช่เยอรมันและรัสเซีย แต่เป็นทหารรัสเซียสองคน และหาก Sotnikov ด้วยเกียรติผ่านการทดลองที่ยากลำบากและยอมรับความตายโดยไม่ละทิ้งความเชื่อของเขา Rybak เผชิญหน้ากับความตายเปลี่ยนความเชื่อของเขาด้วยความกลัวทรยศมาตุภูมิของเขาช่วยชีวิตเขาซึ่งหลังจากการทรยศก็สูญเสียความหมายทั้งหมด เขากลายเป็นศัตรูในทางปฏิบัติ เขาเข้าไปในโลกของตำรวจซึ่งความเป็นอยู่ส่วนตัวกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่งและความกลัวต่อชีวิตทำให้เขาถูกฆ่าและทรยศ บางทีบางสิ่งที่ชั่วร้าย แต่ซ่อนเร้นซ่อนอยู่ใน Rybak แต่เมื่อเผชิญกับความตายคน ๆ หนึ่งก็กลายเป็นอย่างที่เขาเป็นจริงๆ การกลับชาติมาเกิดที่น่าทึ่งเกิดขึ้นกับคน ๆ นี้ ในตอนแรก Rybak ที่แข็งแกร่งและมีไหวพริบดูเหมือนจะเตรียมพร้อมสำหรับงานมากกว่า Sotnikov ที่อ่อนแอและป่วย อย่างไรก็ตามหาก Rybak ผู้ซึ่งตลอดชีวิตของเขา“ หาทางออกได้” พร้อมที่จะก่ออาชญากรรมภายในแล้ว Sotnikov ก็ยังคงซื่อสัตย์ต่อหน้าที่มนุษย์ของเขาตราบจนลมหายใจสุดท้ายของเขา

ในเรื่องราวของ V. Bykov แต่ละคนเกิดขึ้นท่ามกลางเหยื่อและผู้ประหารชีวิต และทุกคนยกเว้น Rybak ต่างก็มุ่งหน้าสู่จุดจบ ความอ่อนแอของ Rybak ความกระหายที่จะดำเนินชีวิตต่อไปอย่างไม่อาจระงับได้ถูกรู้สึกได้จากผู้ทรยศคนเดียวกัน - ตำรวจและ Rybak ตะลึงในระยะใกล้โดยแทบไม่ลังเล:“ มาช่วยชีวิตกันเถอะ คุณจะรับใช้เยอรมนี " ชาวประมงยังไม่ตกลงที่จะไปหาตำรวจ แต่เขาได้รับการบรรเทาจากการทรมานแล้ว ชาวประมงไม่ต้องการตายและโพล่งอะไรบางอย่างกับผู้ตรวจสอบ Sotnikov หมดสติระหว่างการทรมาน แต่ไม่ได้พูดอะไร

ในขณะนี้การกระทำธรรมดา ๆ เริ่มกลายเป็นหมวดหมู่ของความสำเร็จ และแม้ว่าการตีความที่แท้จริงของคำว่า "feat" จะเป็นการกระทำที่กล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว แต่ Sotnikov ก็แสดงความสำเร็จโดยเลือกความตายและปฏิเสธการทรยศ Sotnikov ดูเหมือนจะคืนดีกับความตาย แน่นอนว่าเขาอยากจะตายในสนามรบ แต่ตอนนี้เมื่อมันเป็นไปไม่ได้สำหรับเขาสิ่งเดียวที่เหลืออยู่สำหรับเขาคือการกำหนดทัศนคติของเขาต่อผู้คนที่อยู่ใกล้ นั่นคือเหตุผลที่ก่อนการประหารชีวิต Sotnikov บอกกับผู้ตรวจสอบว่า: "ฉันเป็นพรรคพวกส่วนที่เหลือไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้"

ในนาทีสุดท้ายของชีวิต Sotnikov ไม่คาดคิด แต่เขากำลังสูญเสียความเชื่อมั่นในอดีตในสิทธิที่จะเรียกร้องบรรทัดฐานพฤติกรรมบางอย่างจากผู้อื่น” ภายในเขาพร้อมที่จะให้อภัยแม้แต่ Rybak Sotnikov ไม่ได้ขอความเห็นใจจากฝูงชนที่อยู่รอบสถานที่ประหารชีวิต

Sotnikov จะถือว่าเป็นฮีโร่ได้หรือไม่ถ้าเขาไม่สามารถยิงได้แม้แต่นัดเดียว? V. Bykov สามารถแสดงในรูปแบบใหม่และที่สำคัญที่สุดคือการพิสูจน์ว่าบุคคลสามารถบรรลุความสำเร็จได้ไม่เพียง แต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย เป็นขอบเขตของจิตวิญญาณที่มีอยู่ใน Sotnikov ซึ่งก่อนที่เขาจะเสียชีวิตได้เห็นความฝันเกี่ยวกับตัวเองเด็กและพ่อซึ่งบอกเขาว่า: "มีไฟและมีความยุติธรรมสูงสุดในโลก" ความยุติธรรมไม่ได้อยู่บนโลก แต่อยู่ในสวรรค์ แล้ว Sotnikov ก็ตระหนักว่ามันอยู่ในอำนาจของเขาที่จะจากโลกนี้ไปตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาและนี่คือรางวัลสูงสุดที่ชีวิตมอบให้เขา

ในตอนนี้เองที่ V.

เรื่องราวของ V. Bykov "Sotnikov" กลายเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นแรกเกี่ยวกับสงครามซึ่งพิจารณาหัวข้อการทรยศยกขึ้นเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมใหม่โดยสิ้นเชิง ความจริงก็คือผู้เขียนสามารถตีความความผิดของ Rybak ว่าเป็นการกระทำของทหารที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วยชีวิตเขาและต่อสู้กับศัตรูต่อไป ท้ายที่สุดผู้เขียนเองได้เน้นย้ำหลายครั้งว่า“ ... บ่อยกว่านั้นฉันไม่ได้พูดถึงวีรบุรุษและไม่เกี่ยวกับความกล้าหาญที่เป็นไปได้ในส่วนของพวกเขา ฉันคิดว่าฉันมองกว้างขึ้น ฉันแค่พูดถึงคน ๆ หนึ่ง เกี่ยวกับความเป็นไปได้สำหรับเขาและในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด - เพื่อรักษาศักดิ์ศรีของเขา ถ้ามีโอกาสก็ชนะ ถ้าไม่มีให้กดค้างไว้ และจะชนะแม้ว่าจะไม่ใช่ทางร่างกาย แต่เป็นจิตวิญญาณ "

ช่วงเวลาใหม่ล่าสุดในผลงานของ V. Bykov ได้รับการเปิดเผยโดยผลงานที่น่าทึ่งของเขา "Sotnikov" ซึ่งเป็นผลงานที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับสงครามไม่เพียง แต่โดยผู้เขียนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมข้ามชาติของสหภาพโซเวียตทั้งหมดด้วย "Sotnikov" เชื่อมต่อกับเรื่องราวก่อนหน้าของนักเขียนอย่างแน่นหนา แม้แต่นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียง A. Adamovich, Naumova, Lazarev ก็สังเกตเห็นความเชื่อมโยงระหว่าง Sotnikov และ Kruglyansky Bridge

Sotnikov มีทางเลือกที่ไร้มนุษยธรรม: "การตายแบบผู้ชายดีกว่าอยู่อย่างวัวควาย" เกี่ยวกับแนวคิดของ "Sotnikov" V. Bykov เขียนว่า: "ประการแรกและส่วนใหญ่ฉันสนใจปัญหาทางศีลธรรมสองประการซึ่งสามารถกำหนดได้ดังต่อไปนี้:" อะไรคือสิ่งที่มนุษย์มาก่อนพลังทำลายล้างของสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรม? เขามีความสามารถอะไรเมื่อเขาหมดความเป็นไปได้ที่จะปกป้องชีวิตของเขาจนถึงที่สุดและเป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกันความตาย "ทั้งทหารแนวหน้าและพลพรรคจำคำถามเหล่านี้ได้เหมือนกันจากประสบการณ์การต่อสู้ของพวกเขาเมื่อพวกเขาต้องได้รับการแก้ไขไม่ได้ ทางจิตใจ แต่ในทางปฏิบัติโดยเสียเลือดเนื้อชีวิตเดิมพัน แต่ไม่มีใครอยากเสียชีวิตที่รักและมีเพียงความต้องการที่จะดำรงอยู่เป็นมนุษย์จนถึงที่สุดเท่านั้นที่บังคับให้เขาต้องตายในขณะเดียวกันที่นั่น เป็นคนที่พยายามรวมสิ่งที่เข้ากันไม่ได้: เพื่อช่วยชีวิตและทำบาปต่อมนุษยชาติซึ่งในสถานการณ์ที่น่าเศร้ากลับกลายเป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อหากไม่สิ้นหวังอย่างสมบูรณ์

ในหลาย ๆ ด้าน Sotnikov เป็นคนงานสงครามธรรมดา เขาเป็นหนึ่งในตำแหน่งและตัวแทนของกองทัพหลายล้านคน โดยธรรมชาติแล้ว Sotnikov ไม่ใช่ฮีโร่เลยและเมื่อเขาตายสิ่งนี้เป็นอันดับแรกเพราะรากฐานทางศีลธรรมของเขาในสถานการณ์เช่นนี้ไม่อนุญาตให้เขาทำอย่างอื่นเพื่อมองหาจุดจบอื่น ความไม่ไว้วางใจของ Sotnikov แม้แต่ความโหดร้ายต่อผู้คนก็เห็นได้ชัด เมื่อสิ้นสุดการทำงาน Sotnikov เอาชนะความตรงไปตรงมาในตัวเองก็จะสูงขึ้นมาก

ความสำเร็จของ Sotnikov ซึ่งประการแรกคือความหมายทางศีลธรรมและจิตวิญญาณอยู่ในสิ่งนี้: ความเป็นมนุษย์จิตวิญญาณที่สูงซึ่งในฐานะที่เป็นคุณค่าที่ไม่มีเงื่อนไขจำเป็นต้องมีการอุทิศตนเพื่อมาตุภูมิและ Sotnikov ปกป้องมันให้มากที่สุด จบสิ้นจนถึงลมหายใจสุดท้ายยืนยันความตายของตัวเองในอุดมคติ "สำหรับฉันแล้ว Sotnikov เป็นวีรบุรุษใช่เขาไม่ได้เอาชนะศัตรู แต่เขายังคงเป็นคนที่อยู่ในสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรมที่สุด" ความแข็งแกร่งของเขายังถูกมองว่าเป็นความสำเร็จของคนหลายสิบคนที่เห็นในนาทีสุดท้ายของเขา

Sotnikov ยัง "บางครั้งก็กลัวชีวิตของเขาเมื่อเขาสามารถตายในสนามรบได้อย่างง่ายดายและคาดไม่ถึง" "ออกมาจากการต่อสู้อย่างมีชีวิตเขาซ่อนความสุขอันเงียบสงบไว้ในตัวเองที่กระสุนผ่านเขาไป" ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่มนุษย์เข้าใจได้และเป็นธรรมชาติ เป็นที่ทราบกันดีว่า Sotnikov เช่นเดียวกับฮีโร่คนอื่น ๆ ของ V. Bykov รู้วิธีต่อสู้กับศัตรู "จนถึงนาทีสุดท้าย" ในพรรคพวกเขาไม่กลัวความตาย มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาในการดำรงชีวิตเมื่อเขาเป็นผู้บัญชาการทหารบก เมื่อถูกนาซีจับได้เขาคิดว่าการตายในอ้อมแขนเป็นสิ่งที่หรูหรามาก ที่นี่เขาแทบจะนึกอิจฉาผู้โชคดีหลายพันคนที่พบจุดจบในสนามรบมากมาย

ก่อนที่จะถูกแขวนคอ Sotnikov ปรากฏตัวอีกครั้งถึงความเกลียดชังต่อความตายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคน ๆ หนึ่งและไม่เต็มใจที่จะบอกลาชีวิต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Sotnikov อยากจะหัวเราะ แต่ในที่สุดเขาก็ยิ้มด้วยรอยยิ้มที่ทรมานและน่าสมเพช ซอตนิคอฟแทบจะไม่คิดถึงตัวเองมากนักเพราะกังวลเรื่อง "การทำอะไรเพื่อคนอื่น" และเพื่อให้ความตายไม่สกปรก

ชาวประมงเป็นอดีตสหายร่วมรบและตอนนี้เป็นคนทรยศ ชาวประมงในภาคแรกแสดงให้เราเห็นว่าเป็นพรรคพวกที่ดีซึ่งค่อนข้างเป็นมิตรกับ Sotnikov คิดถึงพรรคพวกคนอื่น ๆ ในกองทัพ Rybak ต้องขอบคุณความรวดเร็วของเขาจากหน่วยงานส่วนตัวมาถึงตำแหน่งหัวหน้าคนงาน กล่าวได้ว่าเขาเป็นคนดีมากถ้าคุณพาเขาไปในชีวิตประจำวันในสถานการณ์ปกติของมนุษย์ เราสามารถพูดได้ว่าที่นี่ไม่มีราคาสำหรับเขา แต่ความจริงก็คือสงครามทำให้เกิดความต้องการที่โหดร้ายบ่อยครั้งที่สงครามเสนอสิ่งที่ไร้มนุษยธรรม ชาวประมงเข้าใจเรื่องนี้และพยายามยึดมั่น เขาเมื่อเขายิงกับ Sotnikov แล้วเมื่อมันสงบลงสักพักก็ถอนหายใจด้วยความโล่งใจคิดว่าทุกอย่างจบลงแล้ว Sotnikov ก็เสียชีวิต นั่นหมายความว่ามันไม่ใช่ความเจ็บปวดจากการตายของเขาที่เกิดขึ้นใน Rybak ในตอนแรก แต่เป็นความรู้สึกโล่งใจที่เกิดจากความจริงที่ว่าในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องเสี่ยงกับตัวเองอีกครั้ง

ผู้เขียนเชื่อมโยงการทรยศกับความคิดทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ไม่สำคัญของ Rybak กับการพัฒนาโลกแห่งจิตวิญญาณของเขาไม่เพียงพอ เขากลายเป็นมนุษย์ที่มีศักยภาพทางจิตวิญญาณตัวเล็กมากเขาไม่มีความสูงทางศีลธรรมเพียงพอที่จะไม่เพียง แต่เป็นพรรคพวกที่ดี แต่ยังต้องอดทนจนถึงที่สุดในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ชาวประมงไม่สามารถจ่ายเงินเพื่อชีวิตของเขาได้เพราะมันสำคัญกว่าสำหรับเขาที่จะอยู่รอดไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม Bykov เขียนว่า:“ ชาวประมงก็ไม่ได้เป็นคนชั่วร้ายโดยธรรมชาติหากสถานการณ์แตกต่างกันบางทีนิสัยของเขาอาจแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและเขาจะปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนในแง่มุมที่แตกต่างออกไป แต่สถานการณ์ทางทหารที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ บังคับให้ทุกคนเลือกทางเลือกที่เด็ดขาดที่สุดในชีวิตมนุษย์ไม่ว่าจะตายดีกว่าหรืออยู่อย่างโหดเหี้ยมและต่างคนต่างเลือกของตัวเอง " ความหูหนวกฝ่ายวิญญาณไม่อนุญาตให้เขาเข้าใจความลึกของการตก ในตอนท้ายเขามองเห็นด้วยความล่าช้าที่ไม่อาจแก้ไขได้ว่าในบางกรณีการมีชีวิตรอดก็ไม่ดีไปกว่าการตาย ในการถูกจองจำ Rybak เริ่มเข้าหาตำรวจอย่างระมัดระวังโกงกับพวกเขาและออกไป และมันก็กลิ้งกลิ้งลงมาสูญเสียความเป็นมนุษย์มากขึ้นเรื่อย ๆ ยอมจำนนต่ออีกตำแหน่งหนึ่ง เมื่อเดินเข้าไปในเหวแห่งการทรยศอย่างไม่ปราณี Rybak มั่นใจตลอดเวลาว่านี่ไม่ใช่จุดจบเขาจะยังสามารถหลอกตำรวจได้

Bykov แสดงให้เห็นถึงการกระทำล่าสุดของ Sotnikov: "ก่อนการลงโทษเขาเคาะการสนับสนุนจากใต้เท้าของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้ Rybak ทำเช่นนี้ผู้ทรยศเขา" Sotnikov จะชอบ Rybak มากที่ยังไม่ได้ทามือด้วยเลือดของใครมีโอกาสที่จะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกของเขาไม่ให้สูญเสียจิตวิญญาณของตัวเองไปอย่างสิ้นเชิงและไม่อาจเพิกถอนได้ จริยธรรมแห่งชาติของความเหมาะสมด้านการกุศลได้กำหนดข้อกำหนดที่เข้มงวดอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งการประณามการทรยศอย่างเด็ดขาดซึ่งลากไปตามความตายของผู้บริสุทธิ์