लोग कई सदियों से मानवतावाद के सार के बारे में बहस कर रहे हैं। प्रत्येक युग के अपने आदर्श होते हैं। इसके अनुसार, विभिन्न नैतिक श्रेणियों का मूल्यांकन किया जाता है। मानवतावाद उन अवधारणाओं में से एक है जिसकी परिभाषा लंबे समय तक अपरिवर्तित रही है। मानवतावाद एक व्यक्ति के लिए प्यार और सम्मान पर आधारित है, मानवीय गरिमा के लिए सम्मान पर। लेकिन क्रांति ने सब कुछ उल्टा कर दिया। सभी मान अंदर बाहर कर दिए गए थे। तब सभी का मानना \u200b\u200bथा कि "कोई भी राज्य चला सकता है।" और वह ऐसा नहीं कर सकती, क्योंकि जीवन में हर किसी का अपना उद्देश्य होता है। उसी तरह, बोल्शेविकों ने मानवतावाद के विचारों को विकृत कर दिया। लेकिन शायद यह "क्रांतिकारी मानवतावाद" की अवधारणा को पेश करने के लायक है, इसमें निवेश करना पूरी तरह से अलग, गैर-पारंपरिक अर्थ है? डकैत कमांडर लेविंसन "द हार" उपन्यास में बोल्शेविक समझ में एक मानवतावादी का एक उदाहरण बन गया। अपने उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक दर्शाता है कि "मानवतावाद" की अवधारणा का अर्थ क्रांतिकारियों के दिमाग में क्या है। लेविंसन की व्यक्तिगत क्रियाओं के बारे में पढ़ना, लेकिन उनका विश्लेषण नहीं करना, आप इस व्यक्ति के चरित्र और लक्ष्यों के बारे में गलत विचार बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, वह एक पक्षपातपूर्ण व्यक्ति को धमकी देता है जो एक रिवाल्वर के साथ अनुशासन का उल्लंघन करता है। वह फ्रॉस्ट पर एक परीक्षण की व्यवस्था करता है। उन्होंने एक कोरियाई से एक सुअर की मांग की, इस तथ्य के बावजूद कि वह फाड़कर घुटने टेकता है और उसे छोड़ने के लिए भीख माँगता है। अंत में, वह एक ऐसा कार्य करता है जो मेचिक जैसे लोगों की दृष्टि में पूरी तरह से अक्षम्य और भयानक है: वह घायल फ्रोलोव को मारने का फैसला करता है। और अब चलो न केवल बाहर से इन कार्यों को देखने की कोशिश करें, बल्कि उनके लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश करें। यह सब अधिक सरल है क्योंकि लेखक लेविंसन के कार्यों के पीछे की पृष्ठभूमि को नहीं छिपाता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह केवल अनुशासन बनाए रखने के लिए पक्षपातपूर्ण की धमकी देता है। उसी उद्देश्य के लिए फ्रॉस्ट को चोरी के लिए आंका जाता है। उसी समय, लेखक यह नहीं छिपाता है कि टुकड़ी का कमांडर मोरोज़को को पछतावा करता है। लेकिन वह इस दया से ऊपर रहता है और वह वही करता है जिसे वह उचित और आवश्यक मानता है। कोरियाई से लिया गया सुअर थोड़ी देर के लिए दस्ते की सेना का समर्थन करने में मदद करेगा। लेविंसन ने अपनी लड़ाकू क्षमता को बनाए रखने के उद्देश्य से अपने लोगों को किसी भी तरह से खिलाया। और कैसे लड़ सकते हैं? क्रांति की जीत को और कैसे प्राप्त किया जाए, जो (लेविंसन इस पर दृढ़ता से आश्वस्त हैं) एक सामान्य अस्तित्व की संभावना एक कोरियाई को नहीं, बल्कि बहुत सारे लोगों को, पूरे देश को देगा? अंत में, फ्रोलोव के साथ मामला। तलवार भयभीत है। उनका "ठीक" स्वभाव "सजा" सहन नहीं कर सकता है जो लेविंसन ने असहाय घायलों को दिया था। लेकिन टुकड़ी के कमांडर को कुछ और पता है: आगे के अभियान पर फ्रोलोव को अपने साथ ले जाना असंभव है। और वह शत्रुओं द्वारा फाड़े जाने के लिए जीवित रहेगा। लेविंसन केवल एक ही रास्ता देखता है - फ्रोलोव को मारने के लिए। और कौन जानता है कि मानसिक पीड़ा कितनी है, इस निर्णय में कितने कड़वे प्रतिबिंब हैं लेविंसन? ये सभी क्रियाएं उस बहुत ही "क्रांतिकारी मानवतावाद" की अभिव्यक्ति हैं जब आपको अधिक लोगों के लिए कम बलिदान करने की आवश्यकता होती है, एक पूरे लोगों की खातिर। आपको एक व्यक्ति के लिए अपनी दया छोड़ देनी चाहिए, जब आप जानते हैं कि यह दया कई लोगों के लिए विनाशकारी होगी। लेविंसन अपने कार्यों में इन विचारों से निर्देशित होते हैं, जो लेखक को उसे "क्रांतिकारी मानवतावादी" कहने का अधिकार देता है। हालांकि, फादेव इस अधिकार का उपयोग नहीं करता है। वह उत्साह के बिना, लेविंसन के व्यवहार का बहुत शुष्क रूप से वर्णन करता है। और नायक के लिए लेखक का सम्मान विशेष रूप से लाइनों के बीच पढ़ा जाता है। इस बीच, इसके बारे में जानने की जरूरत नहीं है। ”
एक ही समय में, "हाथापाई" का नायक एक लौह पुरुष नहीं है। वह क्षमाशील, दयालु और प्रेमपूर्ण हो सकता है। वह रो सकता है। जब बाकलानोव की मौत की खबर आती है तो हम इसके प्रति आश्वस्त होते हैं। यह सिर्फ इतना है कि मानव होने के अलावा, लेविंसन एक कमांडर भी है। उसे कमजोरियों के आगे नहीं झुकना चाहिए। उनका मुख्य कार्य न केवल गोरों के खिलाफ लड़ाई में, बल्कि लोगों के साथ संबंधों में भी सही रणनीति चुनना है। लेविंसन ने अपनी सारी आध्यात्मिक शक्ति क्रांति की सेवा में लगा दी। वह व्यक्तिगत भावनाओं को एक सामान्य कार्य के लिए अधीन करता है, अपने आप में मानवीय कमजोरियों को पार करता है। उनकी आत्मा में, भावना और कर्तव्य के बीच निरंतर संघर्ष है। ऋण जीत, निश्चित रूप से। टुकड़ी का कमांडर उसी तरह अच्छा समझता है जिस तरह से क्रांति उसे समझती है। और क्रांति की सभी अवधारणाएं खूनी हैं। इसलिए, "क्रांतिकारी मानवतावाद" की कोई भी अभिव्यक्ति क्रूरता से लूटने और मारने की आवश्यकता से अविभाज्य है। लेविंसन, अच्छा काम करने और उच्च उद्देश्य की सेवा करने के लिए, लगातार अनैतिक कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है (मानववाद की पारंपरिक अवधारणा के दृष्टिकोण से अनैतिक, लेकिन लेखक नहीं)। फादेव के अनुसार, लेविंसन का व्यवहार उचित है। इसके अलावा, यह एकमात्र स्वीकार्य और सही व्यवहार है। वह अपने आप में सभी सर्वश्रेष्ठ को तोड़ता है, अपनी आत्मा को अपंग करता है, और इस प्रकार वह "मानव सामग्री का चयन" करता है जिसके बारे में फतवे ने बात की थी। यही है, क्रांति अपनी स्थिति से सर्वश्रेष्ठ लोगों का चयन करती है। ये ऐसे लोग हैं जो उसकी सेवा करने के लिए कुछ भी करने को तैयार हैं। यह मुझे लगता है कि शब्द "मानव सामग्री का चयन" ध्वनि जंगली और हास्यास्पद है। क्यों "सामग्री"? क्या कोई व्यक्ति "भौतिक" हो सकता है? क्या लोग वास्तव में ईंट हैं जिनसे आप कुछ बना सकते हैं? फादेव एक तरह के द्रव्यमान के रूप में लोगों की बात करता है। मुझे लगता है कि यह अकेले मानवतावाद के बारे में प्रवचन को खाली करता है और ऐसे लोगों के अधिकार को छोड़ देता है जो इस बारे में बात करने के लिए इस तरह के विचार रखते हैं। लेविंसन ने खुद को तोड़ दिया, क्रांति के विचार की सेवा करने के लिए कई लोगों को मार डाला। और अब क्रांति हो गई है। वह क्या ले आई? गंदगी, खून और आंसू। आंदोलन, एक उज्जवल भविष्य के लिए कॉल, नारे खाली शब्द हैं। रसोइया राज्य पर शासन नहीं कर सकता। इसके सार में एक क्रांति मानवीय नहीं हो सकती। केवल प्रगति और सृजन मानवीय है। और क्रांति ही नष्ट कर देती है। अब मैं यह अनुमान नहीं लगाऊंगा कि क्रांति की कितनी जरूरत है। चूंकि यह हुआ, इसका मतलब है कि एक ऐतिहासिक आवश्यकता थी। या बल्कि, अनिवार्यता। शायद इसके बिना करना संभव होगा, लेकिन इसे टाला नहीं जा सकता। बस ऐसा नहीं है, जैसा कि मुझे लगता है, जब क्रांति के बारे में बोलते हैं, तो इस तरह की सार्वभौमिक अवधारणा को "मानवतावाद" के रूप में फेंक देते हैं। ये असंगत बातें हैं।
जैसे तारीफ ट्विटर और ज्यादा
मानवतावाद: सार या वर्ग? " (एए फादेव "द डिफ़ेट" के उपन्यास पर आधारित) ज़ीलिना ज़ीलिना गैलिना निग्मेटोवना, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक एमबीओओ "करागचस्काया सोश" 2011
ए। ए। फादेव ()
मानवतावाद (लैटिन मानव से - मानव, मानवीय) एक विश्वदृष्टि है जो किसी व्यक्ति के मूल्य, उसकी खुशी, विकास और उसकी सकारात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति, दुनिया और समाज के जीवन में स्वतंत्र और जिम्मेदार भागीदारी के लिए घोषित करता है।
अस्वीकरण के नियम यहां कोई पर्यवेक्षक नहीं हैं, हर कोई बातचीत में सक्रिय भागीदार है। अनुचित चुटकुले निषिद्ध हैं! एक तेज, उपयुक्त शब्द का स्वागत है! आप जो कहते हैं, वह सोचें - जो आप कहते हैं, वह सोचें। चतुर, ईमानदार, परस्पर विनम्र और राजसी बनो। उठा हुआ हाथ - कृपया बोलें
"लेविंसन, उसके पीछे एक सौ और पचास भूखे मुंह महसूस करते हुए और कोरियाई को दया करते हुए, उसे साबित करने की कोशिश की कि वह अन्यथा नहीं कर सकता।" “एक सौ, एक हज़ार अच्छे कर्म और उपक्रम जो वृद्ध महिलाओं के धन के लिए मठ में व्यवस्थित और समायोजित किए जा सकते हैं! सैकड़ों, हजारों, शायद, अस्तित्व की दिशा में सड़क की ओर निर्देशित; दर्जनों परिवारों ने गरीबी से, क्षय से, मृत्यु से, निर्धनता से, आदरणीय अस्पतालों से - और यह सब उसके द्वारा वित्त पोषित किया गया था। उसे मार डालो और उसके पैसे ले लो ताकि उनकी मदद से आप बाद में खुद को सभी मानव जाति की सेवा और सामान्य कारण के लिए समर्पित कर सकें: क्या आपको लगता है कि एक छोटे अपराधी को हजारों अच्छे कामों से नहीं मिटाया जाएगा? एक जीवन में - हजारों जीवन क्षय और क्षय से बचा। एक मौत और एक सौ बदले में रहती है - क्यों, यहाँ अंकगणित है! " "अपराध और सजा" दोस्तोवस्की एफ.एम.
एम। गोर्की: "सार्वभौमिक क्रूरता के इन दिनों में अधिक मानवीय बनें!" वी। वसीलीव: “गृहयुद्ध में कोई सही और गलत नहीं, कोई न्यायी और अन्यायी नहीं, कोई स्वर्गदूत और राक्षस नहीं, क्योंकि कोई विजेता नहीं हैं। इसमें केवल पराजित हैं - हम सभी, सभी लोग, सभी रूस के… ”
साइनलाइन 1 लाइन - एक हेडिंग जिसमें कीवर्ड, कॉन्सेप्ट, सिंकविइन की थीम, एक संज्ञा के रूप में व्यक्त किया जाता है। दूसरी पंक्ति - दो विशेषण। पंक्ति 3 - तीन क्रियाएं। 4 पंक्ति - एक वाक्यांश जो एक निश्चित अर्थ को वहन करता है। 5 पंक्ति - सारांश, निष्कर्ष, एक शब्द, संज्ञा।
27. गृहयुद्ध के बारे में मानवतावाद की समस्या (ए। फादेव, आई। बबेल)
बैबेल, "कैवलरी" गृहयुद्ध के बारे में लघु कथाओं का एक संग्रह है, जो कथाकार के एक ही तरीके से जुड़ा हुआ है और पात्रों द्वारा उनके जीवन का विस्तृत वर्णन किए बिना दोहरा रहा है। एक ऐसा जीवन जिसमें वीरता और क्रूरता, सच्चाई की तलाश और आध्यात्मिक अविकसितता, सुंदर और घृणित, मजाकिया और दुखद है। यह कहानी डिवीजन मुख्यालय के एक कर्मचारी ल्युटोव की ओर से बताई गई है। नायक आत्मकथात्मक है। नायक, एक बुद्धिजीवी, एक मानवतावादी, ने सोचा कि युद्ध अच्छे लोगों के एक अंतरराष्ट्रीय द्वारा किया जाएगा।
"मेरा पहला हंस।" घुड़सवार सैनिकों के बीच, ल्युटोव एक अजनबी है। एक विश्वासघाती आदमी, एक बुद्धिजीवी, एक यहूदी, वह सैनिकों से खुद के प्रति एक कृपालु, मजाकिया और यहां तक \u200b\u200bकि शत्रुतापूर्ण रवैया महसूस करता है। मोर्चे पर, वे समारोह में खड़े होने और एक दिन में रहने के आदी नहीं हैं। पहुंचे हुए साक्षर का मज़ाक उड़ाते हुए, कोसैक्स ने अपनी छाती को बाहर निकाल दिया, और ल्युटोव दयनीय रूप से बिखरे हुए पांडुलिपियों को इकट्ठा करते हुए जमीन पर रेंगते हैं। अंत में, वह भूखा, माँग करता है कि परिचारिका उसे खिलाए। प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा किए बिना, वह उसे सीने में धकेलता है, किसी और की कृपाण लेता है और हंस को चारों ओर से लड़खड़ाता हुआ मारता है, और फिर परिचारिका को उसे भूनने का आदेश देता है। अब Cossacks उसका मजाक नहीं उड़ाते, वे उसे अपने साथ खाने के लिए आमंत्रित करते हैं। अब वह लगभग अपनी ही तरह है, और केवल उसका दिल, उसकी नींद में "हत्या और बह" के साथ हत्या का दाग लगा।
"कैवेलरी" संग्रह में बैबेल ने बिना अलंकरण के गृह युद्ध दिखाया। लेखक युद्ध में मानवतावाद की समस्या से चिंतित है। क्या कठोर सैन्य रोजमर्रा की जिंदगी के बीच अच्छाई के लिए जगह है, क्या सैनिक अच्छी भावनाओं को बनाए रखने के लिए हत्या करने के आदी हैं, मानवतावाद और क्रूरता युद्ध में कैसे संबंधित हैं? ये सभी प्रश्न, विशेष रूप से, एक बहुत ही सरल शीर्षक "नमक" के साथ एक कहानी में हैं। यहाँ बाबेल ने गृहयुद्ध में लोगों की सहज क्रूरता के बारे में हमें इस तथ्य के बारे में सोचा कि इस तथ्य के बारे में कि सामान्य शांतिपूर्ण जीवन के लिए घर की लालसा, जो युद्ध द्वारा जलाए गए बुड्यानोव्स्की कोसैक्स की आत्मा में बनी रहती है, मानवतावाद के कीटाणुओं के साथ अंकुरित हो सकती है, और फिर वे सावधानी से एक महिला को खतरे से एक महिला की रक्षा करते हैं। लेकिन यह बेलगाम क्रूरता के साथ भी अंकुरित हो सकता है, जब, धोखे का खुलासा करते हुए, घुड़सवार आसानी से एक रक्षाहीन महिला से निपटते हैं जो अपनी अंतरतम भावनाओं पर अनजाने में हँसे थे।
"डोलगुशोव की मृत्यु"। यहां लेखक, किरिल ल्युटोव, एक बुद्धिजीवी, जो एक सचेत पसंद के परिणामस्वरूप, रेड्स की ओर से निकला, खुद को एक कठिन नैतिक स्थिति में पाता है। घातक रूप से घायल घुड़सवार सैनिक, टेलीफोन ऑपरेटर डोलगुशोव को समाप्त करने के लिए कहता है, जो उसे डंडे से यातना और संभावित दुर्व्यवहार से बचाता है। ल्युटोव ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। ल्युटोव को पसंद करने का बहुत ही तथ्य गहरा दुखद है। किसी व्यक्ति को मारना आंतरिक नैतिक कानून का उल्लंघन करना है। मारने के लिए नहीं उसे एक धीमी और अधिक दर्दनाक मौत के लिए कयामत है। मानो अफोन्का विदा दया का कार्य करता है, डोलगुशोव को खत्म कर रहा है और इस तरह अच्छा कर रहा है। हालांकि, कोसैक पहले से ही हत्या के जुनून से संक्रमित था।
"स्क्वाड्रन ट्रॉनोव"।
"Prischepa"
बेबल के लिए आप हिम्मत - विनाश। युद्ध की निंदा जीवन की कीमत नहीं है, इसे उचित नहीं ठहराया जा सकता। अनुचित क्रूरता - नमक मेरा पहला हंस है।
"हार" फादेव।
गृहयुद्ध के बारे में साहित्य में सबसे गंभीर मानवतावादी मुद्दों में से एक समस्या यह है कि एक टुकड़ी को मुश्किल स्थिति में अपने गंभीर रूप से घायल सैनिकों के साथ क्या करना चाहिए: उन्हें ले जाना, उन्हें अपने साथ ले जाना, पूरी टुकड़ी को जोखिम में डालना, उन्हें फेंक देना, उन्हें एक दर्दनाक मौत के लिए छोड़ देना। या मार डालो। अलेक्जेंडर फादेव की कहानी "द डिफ़ेट" भी इस विचार को गूँजती है। इस कहानी में एक महत्वपूर्ण स्थान मेचिक की आंखों के माध्यम से देखी गई घटनाओं के विवरण के कब्जे में है, एक बौद्धिक जो गलती से एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में समाप्त हो गया था। उनके सिर में चश्मा और उनकी खुद की मान्यताओं के साथ-साथ उनकी प्यारी लड़की की छाती और अन्य इसी तरह की चीजों की पांडुलिपियों और तस्वीरों के लिए सैनिक न तो उसे और न ही बाओल के नायक ल्युटोव को माफ कर सकते हैं। ल्युटोव ने असहाय बूढ़ी औरत से हंस ले कर सैनिकों का विश्वास हासिल किया, और उसे खो दिया जब वह अपने मरने वाले कॉमरेड को खत्म नहीं कर सका, और मेचिक ने कभी भी विश्वास नहीं जीता। बेशक, इन नायकों के वर्णन में कई अंतर हैं। I. बैबेल स्पष्ट रूप से ल्युटोव के साथ सहानुभूति रखता है, यदि केवल इसलिए कि उसका नायक आत्मकथात्मक है, और ए। फादेव, इसके विपरीत, हर संभव तरीके से मेकिक के व्यक्ति में बुद्धिजीवियों को बदनाम करना चाहता है। वह बहुत ही दयनीय शब्दों में अपने सबसे महान उद्देश्यों का वर्णन करता है और किसी भी तरह से फाड़ता है, और कहानी के अंत में वह नायक को ऐसी स्थिति में डालता है कि मेचिक की अराजक क्रियाएं खुले विश्वासघात का रूप ले लेती हैं। और सभी क्योंकि मेचिक एक मानवतावादी है, और पक्षपाती (या बल्कि, उनकी लगभग पूर्ण अनुपस्थिति) के नैतिक सिद्धांत उस पर संदेह करते हैं, वह क्रांतिकारी आदर्शों की शुद्धता के बारे में सुनिश्चित नहीं है।
फ्रॉस्ट वह एक अद्भुत गुण है - लोगों के लिए प्यार। पहली बार उन्होंने इस बात को साबित किया, मेचिक को बचाते हुए, अपनी जान जोखिम में डालकर, और बाद में इस बात की गवाही दी। एक शानदार उदाहरण "परीक्षण" में उसका व्यवहार है। लोगों के लिए प्यार के लिए, कारण के लिए समर्पण के लिए, दया के लिए, एक मानवीय शुरुआत के लिए, यह मोरोज़का के मिशा के लिए प्यार में भी व्यक्त किया गया है, उनका घोड़ा - इन सर्वोत्तम मानवीय गुणों के लिए लेखक मोरोज़का से प्यार करता है और पाठक को उसकी कई कमियों के बावजूद उसके साथ सहानुभूति रखता है। कटु रूप से, वह मोरोज़का की वीरतापूर्ण मृत्यु के बारे में लिखते हैं और उपन्यास को लगभग समाप्त कर देते हैं।
किसी व्यक्ति के सर्वोत्तम गुणों का ध्यान लेविंसन है। अपने व्यक्ति में, फादेव ने जनता के सबसे अच्छे प्रकार के नेता को चित्रित किया, जो बुद्धि, दृढ़ संकल्प और संगठनात्मक कौशल से संपन्न था।
फादेव के उपन्यास हार में मानवतावाद की समस्या और सबसे अच्छा जवाब मिला
ब्लैक ग्रीन से उत्तर [गुरु]
लेखक और उनके नायक (अलेक्जेंडर फादेव के उपन्यास "द डिफ़ेट" पर आधारित)
उपन्यास की घटनाएँ सुदूर पूर्व के गृहयुद्ध की अवधि से संबंधित हैं, जिसमें फादेव ने स्वयं सक्रिय रूप से भाग लिया था। हालांकि, लेखक ऐतिहासिक समस्याओं को सामने नहीं लाता है, लेकिन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान। युद्ध, युद्ध, पक्षपातपूर्ण जीवन - यह सब नायकों की आंतरिक दुनिया की छवि, उनके मनोविज्ञान, समाज के साथ संबंधों और आंतरिक संघर्षों के लिए एक पृष्ठभूमि है। "हार" की समस्याओं में मानवतावाद की आधुनिक समस्याओं, आदमी के प्रति दृष्टिकोण, आदमी और मानव जाति के बीच बातचीत के साथ कुछ सामान्य है। उपन्यास का कथानक उसके मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास के कारण बहुत सरल है। हार की शुरुआत से लेकर सफेद अंगूठी के माध्यम से टुकड़ी की आखिरी सफलता तक की अवधि में, नायकों के चरित्र उभरते हैं, साथ ही इस तरह के लोगों के प्रति लेखक का रवैया भी। उपन्यास के कई आंकड़े केंद्रीय हैं: स्क्वाड लीडर, लेविंसन निश्चित रूप से एक अच्छे व्यक्ति हैं, जो उपन्यास के सभी लोगों में सबसे अधिक निपुण हैं। एक बर्फ़ीला तूफ़ान, जिसके लिए एक पूरा अध्याय समर्पित है, जहाँ उसका चरित्र पूरी तरह से प्रकट है। लेखक की सहानुभूति के अनुसार मोरोज़का, लेविंसन के सकारात्मक शिविर से संबंधित है, साथ में मेटेलित्सा, और मेचिक, एक पूरी तरह से अलग प्रकार का व्यक्ति है, जिसका पूर्व से कोई लेना-देना नहीं है। ये सभी एक ही जीवित परिस्थितियों से जुड़े हुए हैं, और यह लेखक के दृष्टिकोण से और पाठक के दृष्टिकोण से दोनों के नायकों के सकारात्मक और नकारात्मक गुणों को अधिक निष्पक्ष रूप से पहचानने में मदद करता है। इसके अलावा, नायकों के बीच कोई विशेष संबंध नहीं है, मेचिक और फ्रॉस्ट के अपवाद के साथ, यह प्रत्येक नायक को बाकी से अलग माना जाता है।
ब्लिज़ार्ड उपन्यास के मध्य में ही मुख्य पात्रों के बीच आए। फादेव ने इसे इस तथ्य से समझाया कि पहले से ही पुस्तक पर काम करने की प्रक्रिया में उन्होंने स्नोस्टॉर्म की प्रकृति को अलग से प्रकट करने की आवश्यकता देखी, और चूंकि उपन्यास के पुनर्निर्माण के लिए बहुत देर हो चुकी थी, स्नोस्टॉर्म के साथ एपिसोड बाहर खड़ा था, कथा के सामंजस्य को बाधित करता था। ब्लिज़ार्ड के लिए लेखक का रवैया संदेह से परे है: स्काउट स्पष्ट रूप से फादेव के लिए सहानुभूति है। सबसे पहले, उपस्थिति: यह एक लचीला, पतला नायक है, जिसमें वह "एक अटूट कुंजी के साथ हरा ... असाधारण भौतिक मूल्य, पशु, जीवन शक्ति।" इस तरह के अद्भुत गुण शायद ही कभी एक नकारात्मक नायक के साथ संपन्न होते हैं। दूसरी बात, जीवन जीने का तरीका: “बर्फ़ीला तूफ़ान किसी भी चीज़ में खुद को सीमित किए बिना, वह जैसा चाहता है, वैसा ही रहता है। यह एक बहादुर, उत्साही, सच्चा इंसान है। ” तीसरा: बर्फ़ीला तूफ़ान का सकारात्मक व्यक्तित्व उसके कार्यों से सिद्ध होता है: बुद्धिमत्ता, जो कि बर्फ़ीला तूफ़ान जैसा निडर व्यक्ति ही जा सकता है, कैद में योग्य व्यवहार, दूसरों को बचाने के लिए मौत। उनका हर कदम साहसिक और निर्णायक है।
उदाहरण के लिए, कैद में होने के नाते, यह महसूस करते हुए कि वह भाग नहीं सकता है, बर्फ़ीला तूफ़ान शांति से मृत्यु के बारे में सोचता है, उसे केवल एक विचार से सताया जाता है: इसे गरिमा के साथ कैसे स्वीकार किया जाए, अपने दुश्मनों को उनके लिए अपनी अवमानना \u200b\u200bदिखाते हुए। पहले से ही उस साइट पर होने के नाते जहां उसे पहचाना जाना चाहिए था, ब्लिज़ार्ड स्वतंत्र और गर्व रखता है, और मर जाता है, एक छोटे चरवाहे लड़के को बचाने के लिए भागता है, जो स्काउट को सफेद नहीं देना चाहता था। लेखक इस नायक से प्यार करता है और, जाहिर है, इसलिए, उसके बारे में कभी भी मजाकिया या सहानुभूतिपूर्वक नहीं लिखता है, जैसा कि कुछ अन्य लोगों के बारे में है, जैसे कि मोरोज़।
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